Indexed OCR Text

٣٢١
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
أبو حصين(١)، عن أبي بردة(٢)، كنت عند ابن زياد، فقال عبد الله بن يزيد (٢):
سمعت النبي - تَّ - (٦٠/٣٥/١).
٦١ - وقال لنا موسى (٤): حدثنا حماد(٥)، قال: أخبرنا يونس(٦)، عن
الجماعة. الطبقات (٣٨٦/٦)، تاريخ بغداد (٣٧١/١٤)، الميزان (٤٩٩/٤)، معرفة القراء
الكبار (١ /١١٠)، نصب الراية (٤٠٩/١)، التقريب (٦٢٤)، الكواكب النيرات (٤٣٩).
١- هو عثمان بن عاصم الأسدي وأبوحصين - بفتح المهملة - ثقة ثبت سني وربما دلس. مات
سنة سبع وعشرين ومائة، وقيل بعدها، وروى له الجماعة. الطبقات (٣٢١/٦)،
الجرح (١٦٠/٦)، التقريب (٣٨٤).
٢- تقدم في الحديث (١٢): ثقة.
٣- عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأنصاري الخطمي - بفتح المعجمة وسكون المهملة -
صحابي صغير ولي الكوفة لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما -. الطبقات (١٨/٦)،
الجرح (١٩٧/٥)، التقريب (٣٢٩).
درجة الحديث: إسناده حسن.
أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (١ /١٠٥) من طريق ابن أبي داود عن محمد بن
عبد الله بن نمير عن أبي بكر بن عياش به ولفظه: كنت جالسا عند عبيد الله ابن زياد ،
فأتي برؤوس الخوارج ، كلما جاء رأس قلت: الي النار ، فقال عبد الله ابن يزيد الأنصاري
: أولا تعلم يا بن أخي أني سمعت رسول الله ـ ◌َّ - يقول : عذاب هذه الأمة جعل في
دنياها. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤٩/١) و(٤ /٢٥٤) من طريق ابن نمير ويحيى
ابن أيوب وأبي موسى الأنصاري ، ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد بن الصباح ، وأحمد
ابن عبد الجبار ، كلهم عن أبي بكر ابن عياش به نحوه . قال الحاكم : هذا حديث
صحيح ، على شرط الشيخين ، ولا أعلم له علة ، ولم يخرجاه ، وله شاهد صحيح ، ثم
ذكر من طريق علي بن حمشاد عن موسى بن هارون والحسن بن سفيان عن عثمان بن أبي
شيبة عن يحيى بن زكريا ، عن إِبراهيم بن سويد النخعي ، عن الحسن بن الحكم
النخعي، عن أبي بردة ، عن عبد الله بن يزيد نحوه. وقال الذهبي في التلخيص : على
شرطهما ولا علة له ، وله شاهد. وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير (٢ /١٢٣) من طريق
عثمان بن أبي شيبة به نحوه .
٤- هو المنقري أبو سلمة التبوذكي، تقدم في الحديث (١٥): ثقة ثبت.
٥- هوابن سلمة ، تقدم في الحديث (٥) : ثقة عابد تغير حفظه بآخره.
٦ - هوابن عبيد بن دينار العبدي أبوعبيد البصري. ثقة ثبت فاضل ورع. مات سنة تسع
وثلاثین ومائة وروی له الجماعة.
۔۔۔'

٣٢٢
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
حميد (١)، عن أبي بردة (٢)، أنه خرج من عند زياد أو ابن زياد فجلس إِلى
رجل(٣) من أصحاب النبي - ◌َّه -فقال: سمعت النبي ◌َّ -.
(٦٠/٣٥/١).
٦٢ - وقال لنا سعيد بن يحيى(٤): حدثنا أبي(٥)، قال: حدثنا بريد(٦)،
الطبقات (٢٦٠/٧)، الكبير (٤٠٢/٨)، التقريب (٦١٣).
١- حميد بن هلال العدوي أبونصر البصري. ثقة عالم. توقف فيه ابن سيرين لدخوله في
عمل السلطان. وأخرج له الجماعة .
الطبقات (٢٣٣/٧)، الجرح (٢٣٠/٣)، التقريب (١٨٢).
٢ - تقدم في الحديث (١٢) : ثقة.
٣- ورد في الحديث السابق أنه عبد الله بن يزيد - رضي الله عنه -.. والله أعلم.
درجة الحديث : إسناده صحيح .
أخرجه الحاكم في المستدرك (٤ /٢٥٤) من طريق محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن عبد
الجبار ، عن محمد بن فضل بن غزوان ، عن صدقة ابن المثنى ، عن رباح بن الحارث ، عن
أبي بردة نحوه مطولا. قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال
الذهبي في التلخيص : صحيح.
وروى البخاري تعليقا عن إِبن فضيل قال: حدثنا صدقة بن المثني ، عن رباح بن الحارث،
عن أبي بردة: بينا أنا في إمارة زياد ، قال رجل من الأنصار ، كان لوالده صحبة مع
النبي - عَّهُ - قال: سمعت والدي، أنه سمع النبي - تَّ﴾ - بهذا.
٤- سعيد بن يحيى بن سعيد أبوعثمان القرشي الأموي البغدادي. ثقة ربما أخطأ . مات سنة
تسع وأربعين ومائتين، وروى له الجماعة غيرابن ماجة. التاريخ الكبير (٥٢١/٣)،
الجرح (٤ /٤٧)، التقريب (٢٤٢).
٥- هو يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي أبو أيوب الكوفي نزيل بغداد
لقبه الجمل. قال أحمد : ليس به بأس، عنده عن الأعمش غرائب قال ابن معين: ثقة،
وقال مرة: هومن أهل الصدق، ليس به بأس. وقال أبو داود والنسائي: ليس به بأس ثقة .
قال ابن حجر: صدوق يغرب. مات سنة أربع وتسعين ومائة وله ثمانون سنة.
الجرح (١٥١/٩)، تهذيب الكمال (١٤٩٧/٣)، التقريب (٥٩٠).
٦ - بريد - تصغير برد - ابن عبد الله بن أبي بردة بن موسى الأشعري الكوفي . ثقة يخطئ
قليلا، وأخرج حديثه الجماعة. الجرح (٤٢٦/٢)، تهذيب الكمال (١٤١/١)،
التقريب (١٢١).

٣٢٣
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
=
عن أبي بردة(١)، عن رجل(٢) من الأنصار، عن أبيه(٣)، عن النبي - مَّهِ - بهذا.
(٦٠/٣٥/١).
٦٣ - حدثني عبدة بن عبد الله (٤)، قال: حدثنا زيد بن الحباب (٥)، قال:
ثنا الوليد بن عيسى أبووهب(٦)،قال: حدثنا (٧) أبوبردة، عن أبيه، عن النبي -
تطلّ - (٦٠/٣٥/١).
٦٤- حدثني علي(٨) قال:
١- تقدم في الحديث (١٢): ثقة.
.
٢ - لم أقف على ترجمته.
٣- لم أقف على ترجمته.
لم أجده من هذا الطريق.
درجة الحديث: في إسناده من لم أقف على ترجمته.
٤- هو الصفار الخزاعي أبوسهل البصري كوفي الأصل. ثقة. مات سنة ثمان وخمسين
ومائتين، وروى له البخاري وأصحاب السنن. الجرح (٩٠/٦)، تهذيب الكمال
(٨٧٣/٢)، التقريب (٣٦٩).
٥ - زيد بن الحباب - بضم المهملة وموحدتين - أبوالحسين العكلي - بضم المهملة وسكون
الكاف - أصله من خراسان، وكان بالكوفة، ورحل في الحديث فأكثر منه. قال ابن معين
وابن المديني والعجلي: ثقة. وقال أبوحاتم: صدوق صالح. وقال ابن معين مرة: كان يقلب
حديث الثوري ولم يكن به بأس. قال ابن حجر: صدوق يخطئ في حديث الثوري مات
سنة ثلاثين ومائتين، وروى له البخاري في جزء الرفع ومسلم وأصحاب السنن.
الجرح (٥٦١/٣)، تهذيب الكمال (٤٥٠/١)، التقريب (٢٢٢).
٦- هو من آل عمارة الكوفي. قال البخاري: فيه نظر. وسكت عنه ابن أبي حاتم.
الكبير (١٥٠/٨)، الجرح (١٢/٩)، الضعفاء الكبير (٤ /٣١٥)، الكامل (٧ /٢٥٤٠).
٧- تقدم في الحديث (١٢): ثقة.
درجة الحديث :إسناده ضعيف.
لم أقف عليه من هذا الطريق .. وروى البخاري تعليقا عن الليث عن أبي بردة عن أبيه عن
النبي - ◌َّه - بهذا. كما روى تعليقا عن محمد بن سابق قال: حدثنا الربيع أبوسعيد،
عن معاوية بن إسحاق عن أبي بردة سمع أباه، سمع النبي - عَّهِ - نحوه. قال البخاري:
والخبر عن النبي - تَّه - في الشفاعة، وأن قوما يعذبون، ثم يخرجون، أكثر وأبين وأشهر.
٨ - علي بن عبد الله بن جعفر مولاهم أبو الحسن بن المديني البصري، ثقة، ثبت إِمام، أعلم

٣٢٤
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
حدثنا محمد بن بشر (١)، قال حدثنا مسعر(٢)، قال: حدثني علي بن
مدرك(٣)، عن أبي بردة (٤)، قال: حدثني رجل من الأنصار(٥)، عن بعض
أهله(٦) يرفعه" هذه أمة مرحومة بهذا". قال أبوعبد الله: ألفاظهم مختلفة إِلا
أن المعنى قريب. (٦٠/٣٦/١).
* قال البخاري: قال عبد الله بن رجاء: حدثنا همام، عن محمد، سمع
عبد الملك بن أبي بشير، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، أنه قال للنبي - قَّهِ - إِن
كان علينا أمراء يعملون بغير طاعة الله؟ فقال: " عليهم ما حملوا وعليكم ما
حملتم".
٦٥- قال لي محمد بن بشار(٧):
٠٠
أهل عصره بالحديث وعلله، حتى قال البخاري: ما استصغرت نفسي إِلا عند علي بن
المديني. وقال فيه شيخه ابن عيينة: كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني. وقال
النسائي: كأن الله خلقه للحديث. مات سنة أربع وثلاثين ومائتين على الصحيح، ورى
حديثه البخاري، وأصحاب السنن إِلا ابن ماجه فإِنه روى له في التفسير. التاريخ
الكبير (٢٨٤/٦)، الجرح (٦ /١٩٤)، سير أعلام النبلاء (١١ /٤١)، التقريب (٤٠٣).
١- هوابن الفرافصى العبدي أبوعبد الله الكوفي. ثقة حافظ. مات سنة ثلاث ومائتين، وروى
له الجماعة. الطبقات (٣٩٤/٦)، الجرح (٢١٠/٧)، التقريب (٤٦٩).
٢ - مسعر بن كدام - بكسر أوله وتخفيف ثانيه - ابن ظهير الهلالي، أبوسلمة الكوفي، ثقة
ثبت فاضل، مات سنة ثلاث - أوخمس - وخمسين ومائة. وروى له الجماعة.
الطبقات (٣٦٤/٦)، الجرح (٣٦٨/٨)، التقريب (٥٢٨).
٣- هو النخعي أبو مدرك الكوفي. ثقة. مات سنة عشرين ومائة. وروى له الجماعة.
الطبقات (٣١١/٦)، الجرح (٢٠٣/٦)، التقريب (٤٠٥).
٤- تقدم في الحديث (١٢): ثقة.
٥- لم أقف علي اسمه.
٦ - لم أقف علي اسمه.
درجة الحديث: في: إسناده من لم أقف على ترجمته، وبقية رجاله ثقات.
لم أقف عليه من هذا الطريق ... قال البيهقي في كتاب البعث (٩٧): وقد علل البخاري
حديث أبي بردة، باختلاف الرواة عليه في إِسناده، ثم قال: الحديث في الشفاعة أصح.
٧ - هو العبدي، تقدم في الحديث (٦): ثقة.

٣٢٥
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
حدثنا غندر(١)، عن شعبة(٢)، عن سماك (٣) عن علقمة بن وائل(٤)، عن أبيه(٥)،
قال سلمة بن يزيد(٦) الجعفي للنبي - عَّه - نحوه. (٧٧/٣٨/١).
١ - هو محمد بن جعفر الهذلي أبوعبد الله البصري المعروف بغندر. ثقة صحيح الكتاب
إلا أن فيه غفلة. مات سنة ثلاث - أو أربع - وتسعين ومائة. وروى له الجماعة.
الطبقات (٢٩٦/٧)، الجرح (٢٢١/٧)، التقريب (٤٧٢).
٢ - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبوبسطام الواسطي ثم البصري. ثقة حافظ
متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث. وهوأول من فتش بالعراق عن
الرجال وذب عن السنة، وكان عابدا. مات سنة ستين ومائة. وروى له الجماعة.
الطبقات (٢٨٠/٧)، الكبير (٤ /٢٤٤)، مشاهير علماء الأمصار (١٧٧)، تاريخ
بغداد (٢٥٥/٩)، سير أعلام النبلاء (٢٠٢/٧).
٣ - هوابن حرب بن أوس الذهلي البكري أبو المغيرة الكوفي. قال ابن معين: ثقة. وقال
أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال يعقوب: روايته عن عكرمة مضطربة، وهوفي غير عكرمة
صالح، ومن سمع منه قديما مثل سفيان وشعبة فحديثه عنه صحيح مستقيم. قال ابن
حجر: صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بآخره، فكان ربما تلقن،
مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. وروى له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن.
الكبير (١٧٣/٤)، الجرح (٢٧٩/٤)، تاريخ بغداد (٢١٤/٩)، الكاشف (٤٠٣/١)،
التقریب(٢٥٥)، الکواکب(٢٣٧).
٤- هوابن حجر - بضم المهملة وسكون الجيم - الحضرمي الكوفي. قال ابن سعد: ثقة قليل
الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال علقمة: سمع أباه، وعبد الجبار ولم يره.
وحكي العسكري عن ابن معين أنه قال: علقمة بن وائل عن أبيه مرسل.
قلت: نص ابن حبان والترمذي على سماع علقمة من أبيه، كما روى مسلم أحاديث من
رواية علقمة عن أبيه. وقال ابن حجر: صدوق إلاأنه لم يسمع من أبيه. أخرج له البخاري
في جزء رفع اليدين، ومسلم، وأصحاب السنن. الطبقات (٦ /٣٣١)، الثقات (٢٠٩/٥)،
الجامع الصحيح (٥٦/٤)، التهذيب (٢٨٠/٧)، التقريب (٣٩٧).
٥- هووائل بن حجر بن سعد بن مسروق الحضرمي. صحابي جليل، كان من ملوك اليمن، ثم
سكن الكوفة، ومات في ولاية معاوية - رضي الله عنهما -. الطبقات (٢٦/٦)،
الجرح (٤٢/٩)، الإصابة (٥٩٢/٣).
٦- ويقال: يزيد بن سلمة وهو مقلوب. صحابي وفد إلى النبي - قَّه - وحدث عنه، ثم نزل
الكوفة - رضي الله عنهم .. الجرح (٤ /١٧٦)، الإصابة (٦٧/٢).
أخرجه الإمام مسلم في صحيحه (٣ /١٤٧٤) كتاب الإِمارة، باب في طاعة الأمراء من

٣٢٦
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٦٥م-حدثنا محمد بن یوسف(١)، قال:حدثنا إِسرائيل(٢)، قال :حدثنا
سماك (٣)، عن علقمة(٤)، قال: قال يزيد بن سلمة(٥) للنبي - تَّه ....
طريق محمد بن المثنى ومحمد بن بشار كلاهما عن محمد بن جعفر يعني غندر به مثله
بأطول منه. ومن طريق ابن أبي شيبة عن شبابة عن شعبة به مثله.
قلت: وهذه الرواية التي أخرجها مسلم عن ابن أبي شيبة هي خلاف ما في المصنف، فإِن
روايته في المصنف (٥٩/١٥) من هذا الطريق إنما هي عن علقمة بن وائل عن أبيه، وليس
فيه عن سلمة بن يزيد. لكن أخرج ابن أبي شيبة في المصنف (١٥ /٥٨) من طريق أبي
الأحوص عن سماك به مثله. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٦/٢٢) من طريق يحيى بن
معين، عن محمد بن جعفر يعني غندر به مثله. وأخرجه أيضا في الكبير(٤٥/٧) من
طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه عن زائدة عن سماك به نحوه. وأخرجه البيهقي في
السنن الكبرى (١٥٨/٨) من طريق أحمد بن سلمة عن محمد بن بشار به نحوه. وانظر
الحدیث الآتي برقم (٨٤٨).
١- تقدم في (٣٠): ثقة.
٢- إِسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني، أبويوسف الكوفي، ثقة، تكلم فيه
بلا حجة. مات سنة ستين ومائة، وقيل بعدها. وروى له الجماعة. الطبقات (٦ /٣٧٤)،
تاريخ بغداد (٢٠/٧)، التذكرة (٢١٤/١)، الميزان (٢٠٨/١)، التهذيب (٢٦١/١)،
التقريب (١٠٤).
٣- هوابن حرب، تقدم آنفا: صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بآخره.
٤- هوابن وائل: تقدم آنفا: صدوق.
٥- تقدم آنفا، وهوسلمة بن یزید، ويقال فیه یزید بن سلمة، وسيأتي في الحديث رقم (٨٤٧)
كذلك.
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٢ / ٢٤٢) من طريق محمد بن إسحاق بن راهويه عن
أبيه، عن عمروبن محمد العنقزي عن إِسرائيل به مثله.
قلت: وأخرجه البخاري ( حديث رقم ٨٤٧ ) من طريق محمد أبويحيى عن شبابة عن
شعبة عن سماك به نحوه. وانظر بقية تخريجه هناك.
قلت: هذا الحديث قد اختلف فيه على سماك بن حرب، فرواه عنه شعبة وأبو الأحوص
وزائدة فقالوا فيه: سلمة بن يزيد، وكذلك رواه مسلم في صحيحه. ورواه شعبة
وإسرائيل عنه فقال فيه: يزيد بن سلمة. ورواه عبد الملك بن أبي بشير عن علقمة عن
أبيه، وليس فيه ذكرلسلمة بن يزيد، ولا يزيد بن سلمة. كذلك رواه البخاري تعليقا عن
عبد الله بن رجاء، وكذا رواه شعبة أيضا عن سماك عن علقمة، فيما رواه الترمذي في

٣٢٧
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٦٦ - محمد بن بلال(١) البصري كندي أبوعبد الله سمع هماما(٢)، عن
قتادة (٣)، عن الحسن (٤)، عن سمرة (٥) قال: نهى النبي - عَّم - أن تنكح المرأة
على عمتها أوعلى خالتها. قال أبوعبد الله: حدثني محمد بن بلال.
(٨٠/٣٨/١).
الجامع (٤ /٤٨٨) وقال: حسن صحيح. وانظر الحديث الآتي برقم (٨٤٧) وفيه: عن
شعبة، عن سماك، عن علقمة، عن أبيه، عن سلمة بن یزید .
١- هو التمار. قال أبوعبيد الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: ما سمعت إِلا خيرا. وذكره ابن
حبان في الثقات. وقال العقيلي: يهم في حديثه كثيرا. وقال ابن عدي بعد أن ذكر له
هذا الحديث وغيره ومحمد بن بلال هذا له غير ما ذكرت من الحديث، وهويغرب عن
عمران القطان، له عن غير عمران أحاديث غرائب، وليس حديثه بالكثير، وأرجوأن لا
بأس به. قال ابن حجر: صدوق يغرب. أخرج ه البخاري في الأدب، وأبوداود وابن
ماجة. الكبير (٣٨/١)، الضعفاء (٣٧/٤)، الكامل (٢١٤٤/٦)، الثقات (٦٠/٩)،
تهذيب الكمال (١١٧٩/٣)، التقريب (٤٧٠).
٢- هوابن يحيى العوذي تقدم في الحديث (٥٧): ثقة، ربما وهم.
٣- هوابن دعامة، تقدم في الحديث (٥٧): ثقة ثبت.
٤- الحسن بن أبي الحسن البصري، واسم أبيه: يسار. الأنصاري مولاهم. ثقة فقيه فاضل
مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس. قال البزار: كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم
فيتجوز ويقول: حدثنا وخطبنا. يعني قومه الذين حدثوا وخوطبوا بالبصرة. مات سنة
عشر ومائة وقد قارب التسعين. وروى له الجماعة. الطبقات (١٥٦/٧)،
الجرح (١٤٠/٣)، التذكرة (٧٢/١).
٥ - سمرة بن جندب بن هلال الفزاري، حليف الأنصار، صحابي مشهور، له أحاديث. مات
بالبصرة سنة ثمان وخمسين - رضي الله عنهم -. الطبقات (٦ /٣٤)، الكبير (١٧٦/٤)،
الإصابة (٧٧/٢).
درجة الحديث: إسناده حسن إلى الحسن البصري.
وذكر ابن معين أنه لم يسمع من سمرة. وقال أبوحاتم: بينهما هياج بن عمران. وقال
البخاري: لا يصح فيه سمرة. وقال المزي في التحفة (٤ /٦١): يقال إن حديث الحسن عن
سمرة كله كتاب، إِلا حديث العقيقة.
أخرجه البزار في مسنده (٢٥٣) من طريق البخاري به مثله. ثم قال: وهذا الحديث لا
نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه. وأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٣٧/٤)
من طريق آدم بن موسى، عن محمد بن إسماعيل يعني البخاري به مثله. ثم قال: المراسيل

٣٢٨
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٦٧- محمد بن بجاد بن سعد بن أبي وقاص(١) القرشي الزهري المديني
سمع عائشة (٢) بنت سعد عن أبيها (٣) قال النبي - مَّ - له:" فداك أبي
وأمي".قال أبوعبد الله: فحدثني إبراهيم(٤) بن منذر، عن معن(٥)، سمع
في هذا الحديث أولى. وأخرجه ابن عدي في الكامل (٦ /٢١٤٤) من طريق محمد بن
علي بن القاسم الصيرفي عن البخاري به مثله.
قلت: وقد رواه البخاري عن شيخه ابن أبي الأسود تعليقا عن يزيد بن زريع عن سعيد
عن قتادة عن أبي العالية وسعيد بن المسيب: "نهى النبي - تَّم -... مثله. هكذا رواه
مرسلا. ورواه معلقا مرفوعا عن سعيد بن بشير عن قتادة عن سعيد عن أبي هريرة مثله
مرفوعا. وعن همام عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي - ◌َّ - وقد وصل
بعض هذه المعلقات العقيلي في الضعفاء (٤ /٣٧)، وقد أشار البخاري رحمه الله إِلى أن
الصحيح في هذا ما روي عن أبي هريرة - رضي الله عنهم -مرفوعا. وأنه لا يصح فيه سمرة
ابن جندب. وأصل حديث أبي هريرة عند البخاري في صحيحه (الفتح ٩ / ١٦٠) كتاب
النكاح، باب لاتنكح المرأة على عمتها، ومسلم في صحيحه (١٠٢٨/٢) كتاب
النكاح، باب تحريم الجمع بين المرأة وعمتها. وكذا رواه أصحاب السنن وغيرهم. والله
أعلم.
١ - سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات. الكبير (٣٩/١)،
الجرح (٢١٣/٧)، الثقات (٣٧٦/٧).
٢- عائشة بنت سعد بن أبي وقاص، الزهرية المدنية. ثقة. عمرت حتى أدركها مالك ووهم من
زعم أن لها رؤية. وروى حديثها الجماعة غير مسلم وابن ماجة. الطبقات (٤٦٧/٨)،
تهذيب الكمال(١٦٩٠/٣)، التقريب (٧٥٠).
٣- هو سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنهم -.
٤- إِبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر الأسدي الحزامي - بالزاي -. قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه أحمد لأجل القرآن. مات سنة
ست وثلاثين ومائتين. وروى له البخاري وأصحاب السنن غير أبي داود.
الكبير (٢٩٥/١)، الجرح (١٣٩/٢)، تهذيب الكمال (٦٥/١)، التقريب (٩٤).
٥ - معن بن عيسى بن يحيى الأشجعي مولاهم أبويحيى المدني القزاز، ثقة ثبت. قال
أبوحاتم: هو أثبت أصحاب مالك. مات سنة ثمان وتسعين ومائة. وروى له الجماعة.
الجرح (٢٧٧/٨)، التقريب (٥٤٢).
درجة الحديث: حسن لغيره.
أخرجه ابن سعد في الطبقات (٣ /١٤٢) من طريق معن ابن عيسى به مثله. وأخرجه ابن

٣٢٩
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير
محمداً. (٣٩/١/ ٨٥).
٦٨، ٦٩ - وقال لنا المقري (١) وآدم (٢): حدثنا حماد بن سلمة(٣)
عن سماك (٤)، عن سعيد بن جبير (٥)، عن ابن عمر: كنت أبيع فقال النبي -
◌َله : "لا بأس به". (٩٠/٤١/١).
أبي شيبة في المصنف (١٢ /٨٦) من طريق إِسماعيل ابن إِبراهيم بن علية عن أيوب عن
عائشة، نحوه مرسلا. وقال البخاري: وروى حماد بن سلمة عن بجاد بن موسى بن
سعد، مرسلا .
قلت: والحديث في صحيح البخاري (الفتح ٧ /٣٥٨) كتاب المغازي من طرق عن سعد -
رضي الله عنهم -مثله. ومسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة (٤ /١٨٧٦) من
طرق عن سعد - رضي الله عنهم -مثله. وانظر مسند الطيالسي (٣٠)، ومصنف ابن أبي
شيبة (٨٦/١٢)، والمسند للإِمام أحمد (١٧٤/١ و١٨٠)، والسنة لابن أبي
عاصم (٢ /٦١٤)، ومسند أبي يعلي (١٤٠,١٢٤,٩٦/٢)، ودلائل النبوة
للبيهقي(٢٣٩/٣).
١ - تقدم في الحديث (٥٧): ثقة فاضل.
٢- آدم بن أبي إياس: عبد الرحمن العسقلاني ، أصله خراساني، يكنى أبا الحسن نشأ
ببغداد، ثقة عابد. مات سنة إحدى وعشرون ومائتين. روى له البخاري وأبوداود في
الناسخ، وبقية أصحاب السنن. التاريخ الكبير (٣٩/٢)، الجرح (٢٦٨/٢)،
التقريب (٨٦).
٣- تقدم في الحديث (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بآخره.
٤ - هوابن حرب، تقدم في الحديث (٦٥): صدوق، تغير بآخره.
٥- تقدم في الحديث (٥٢): ثقة ثبت فقيه.
درجة الحديث: إسناده ضعيف .
أخرجه أبوداود الطيالسي في مسنده (٢٥٥) من طريق حماد بن سلمة به ولفظه: كنت
أبيع الإِبل بالبقيع، فأبيع بالدنانير، وآخذ الدراهم، وأبيع بالدراهم، وآخذ الدنانير فأتيت
رسول الله - ◌َّ - وهويريد أن يدخل بيت حفصة، فقلت: يارسول الله. إِني أبيع إِلا بل
بالبقيع، فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم، وأبيع بالدراهم، وآخذ الدنانير. فقال رسول الله
- ◌َّ ـ: لابأس أن تأخذها بسعر يومها. ما لم تتفرقا وبينكما شيء. أ.هـ. ومن طريق
الطيالسي أخرجه الدارمي في سننه (٢٥٩/٢). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند
(٨٣/٢) من طريق يزيد بن هارون عن حماد به مثله. والترمذي في الجامع (٥٣٥/٣)

٣٣٠
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
كتاب البيوع، باب ما جاء في الصرف، من طريق الحسن بن علي الخلال عن يزيد به مثله.
قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إِلا من حديث سماك بن حرب عن سعيد بن
جبير عن إِبن عمر، وروى داود بن أبي هند هذا الحديث عن سعيد بن جبير عن ابن عمر
موقوفا. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢ /١٣٩) من طريق بهز وأبي كامل. وأبوداود
في السنن (٣ /٢٥٠) من طريق موسى ومحمد بن محبوب. والنسائي في السنن
(٢٨٣/٧) من طريق محمد بن عبد الله بن عمار عن المعافى كلهم عن حماد به نحوه.
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١٩/٨) من طريق إِسرائيل عن سماك به نحوه. ومن
طريق عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢ /٣٣)، وأخرجه في المسند أيضا
(٨٣/٢و١٥٤) من طريق يحيى بن آدم، وحسين بن محمد (١٠١/٢) كلاهما عن
إِسرائيل به نحوه. وأخرجه النسائي في السنن (٧ /٢٨١) من طريق قتيبة عن أبي
الأحوص. والبيهقي في السنن (٢٨٤/٥) عن أبي الجواب عن عمار بن رزيق. كلاهما عن
سماك به نحوه. قال البيهقي: والحديث يتفرد برفعه سماك بن حرب عن سعيد من بين
أصحاب ابن عمر.
قلت: وقد رجح البخاري رحمه الله وقفه، فروى عن مالك بن إسماعيل عن شريك عن
ابن أبي ليلى عن محمد بن بيان عن ابن عمر - رضي الله عنهما -: أنه كره أخذ
الدنانير عن الدراهم في القرض، ولم يرفي البيع بأسا. ثم قال: وقال سعيد بن المسيب
وغيره عن ابن عمر: لا بأس به. وهذا أصح. وروى داود عن سعيد عن ابن عمر قوله أ.
هـ. وهذه الروايات أشار إليها ابن أبي شيبة في المصنف (٥ /٣٣٢)، وكذا عبد الرزاق
(١٢٦/٨)، وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص (٢٦/٣): روى البيهقي من طريق أبي
داود الطيالسي قال: سئل شعبة عن حديث سماك هذا، فقال: سمعت أيوب عن نافع
عن ابن عمر، ولم يرفعه، وحدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر، ولم يرفعه
وحدثنا يحيى بن أبي إسحاق عن سالم عن ابن عمر، ولم يرفعه ورفعه لنا سماك بن
حرب، وأنا أفرقه. وسئل الدارقطني (العلل(٤ / ل / ٧٤ب) عن هذا الحديث، فقال:
اختلف في رفعه على سعيد بن جبير، فرواه سماك بن حرب عن سعيد مرفوعا، حدث
به عنه أبوخالد الدالاني، وأبوالأحوص، وإِسرائيل، وعمر بن رزين، وحماد بن سلمة
ومحمد بن جابر، وقال عمير بن عبيد: حدثنا سماك، أوعطاء بن السائب والصواب
سماك. وخالفه داود بن أبي هند، فرواه عن سعيد بن جبيرعن ابن عمر موقوفا، وكذلك
رواه سعيد بن المسيب، ونافع عن ابن عمر، موقوفا. ولم يرفعه غير سماك، وسماك
سيء الحفظ، والله أعلم.

٣٣١
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٧٠ - قال لنا أبونعيم(١): حدثنا مالك(٢)، قال: حدثني محمد بن أبي
بكر الثقفي(٣)، أنه سأل أنسا(٤) - وهما غاديان إلى عرفة -: كيف كنتم تصنعون
مع النبي - نَّه -؟ فقال: يهل المهل منا فلا ينكر عليه، ويكبر المكبر منا فلا
ينكر عليه. (٩٢/٤١/١).
٧١ - وقال لي ابن أبي أويس(٥): حدثني محمد بن طلحة(٦)، عن عثمان
١- تقدم في الحديث (٢): ثقة ثبت.
٢٠ - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبوعبد الله المدني. الفقيه إمام دار الهجرة،
رأس المتقنين، وكبير المتثبتين، حتى قال البخاري: أصح الأسانيد كلها: مالك عن نافع عن
ابن عمر. مات سنة تسع وسبعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٧ /١٩٢)، مشاهير
علماء الأمصار ( ١٤)، التذكرة (١ /٢٠٧).
٣- هو حجازي. ثقة. أخرج ه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة. الكبير (٤١/١)،
الجرح (٢١٣/٧)، التقريب (٤٧٠).
٤- أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي أبوحمزة. خادم رسول الله - څ ، خدمه
عشر سنين، أحد مشاهير الصحابة، مات سنة اثنتين - وقيل ثلاث - وتسعين، وقد جاوز
المائة - رضي الله عنه -. الطبقات (١٧/٧)، مشاهير علماء الأمصار (٣٧)، الإِصابة
(٨٤/١).
أخرجه البخاري في صحيحه (٢ /٤٦١) كتاب العيدين، باب التكبير أيام منى من هذا
الطريق، بلفظه. وكذا الدارمي في السنن (٢ /٥٦). وأخرجه الإِمام مالك في الموطأ
(٣٣٧/١) كتاب الحج، باب قطع التلبية، من طريق محمد بن أبي بكر الثقفي به مثله.
وأخرجه البخاري أيضا في صحيحه (٥١٠/٣) كتاب الحج، باب التلبية، من طريق عبد
الله بن يوسف، عن مالك به مثله. ومسلم في صحيحه (٩٣٣/٢)، كتاب الحج، باب
التلبية، من طريق يحيى بن يحيى عن مالك به مثله. والإِمام أحمد في
المسند (١١٠/٣ و٢٤٠) من طريق عبد الرحمن وأبي سلمة كلاهما عن مالك مثله.
والنسائي في السنن (٥ /٢٥٠) كتاب المناسك، التكبير في السير إلى عرفة من طريق
إِسحاق ابن إِبراهيم عن أبي نعيم به مثله.
الإِهلال: قال في اللسان (١١ / ٧٠١): رفع الصوت بالتلبية.
٥ - هو إسماعيل بن أبي أويس، تقدم في الحديث (١١): صدوق أخطأ في أحاديث.
٦- هوابن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله التيمي المعروف بابن
الطويل، وجده عثمان بن طلحة أحد العشرة. قال أبوحاتم: محله الصدق، يكتب حديثه

٣٣٢
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
بن عبد الرحمن بن عثمان(١)، عن محمد بن أبي بكر بن عوف(٢) بن رباح
الثقفي، نحوه. (١ /٤١ /٩٢).
٧٢ - وقال لنا علي(٣): حدثنا يحيى(٤) بن سعيد، قال: حدثنا سفيان(٥)،
عن محمد بن أبي بكر(٦)).
ولا يحتج به. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ. قال ابن حجر: صدوق
يخطئ. مات سنة ثمانين ومائة. وروى له النسائي وابن ماجة. الجرح (٢٩٢/٧)،
الثقات(٥٤/٩)، التقريب (٤٨٥).
١- هوابن عبيد الله التيمي المدني. ثقة. أخرج ه البخاري وأبوداود والترمذي. الطبقات
(٢٤١/٥)، الجرح (١٥٦/٦)، التقريب (٣٨٥).
٢- تقدم في الحديث (٧٢): ثقة.
درجة الحديث: حسن لغيره.
أخرجه الإمام مسلم في صحيحه (٢ / ٩٣٤) كتاب الحج، باب التلبية، من طريق سريج بن
يونس، عن عبد الله بن رجاء عن موسى بن عقبة، عن محمد بن أبي بكر به نحوه. وابن
ماجة في السنن (٢ /١٠٠٠)، كتاب المناسك، باب الغدومن منى إِلى عرفات. من طريق
محمد بن أبي بكر العدني، عن بن عيينة، عن محمد بن عقبة عن محمد بن أبي بكر
به نحوه.
قلت: وسئل الدارقطني عن هذا الحديث (العلل ٤ / ل / ١٢أ) فقال: يرويه موسى بن عقبة
ومالك والضحاك بن عثمان وغيرهم، وروى هذا الحديث وكيع عن مالك فقال: عن عبد
الله بن أبي بكر الثقفي، ووهم في اسمه، وإنما هو: محمد بن أبي بكر الثقفي. كما قال
بن مهدي وأبونعيم وغيرهما عن مالك. والله أعلم.
٣- هوابن المديني، تقدم في الحديث (٦٤).
٤- هوابن فروخ التميمي أبوسعيد القطان البصري. ثقة، متقن، حافظ، إِمام، قدوة. مات سنة
ثمان وتسعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٢٩٣/٧)، الكبير (٢٧٦/٨)،
الجرح (١٥٠/٩)، التقريب (٥٩١).
٥ - سفيان بن سعيدبن مسروق الثوري أبوعبد الله الكوفي. ثقة حافظ فقيه عابد إِمام حجة،
وكان ربما دلس، مات سنة إحدى وستين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٦ /٣٧١)،
الجرح (٤ /٢٢٢)، التقريب (٢٤٤).
٦ - محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمروبن حزم الأنصاري المدني أبوعبد الملك القاضي
ثقة. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٢٨١)، الجرح
(٢١٢/٧)، التقريب (٤٧٠).

٣٣٣
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
قال: حدثني عبد الملك بن أبي بكر (١)، عن أبيه(٢)، عن أم سلمة (٣) أن النبي -
نَ ◌ّهِ - تزوجها وأقام عندها ثلاثا فقال: " ليس بك على أهلك هوان، إِن شئت
سبعت لك وسبعت لنسائي". (١ /٩٣/٤٢).
١- هوابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني. ثقة. مات في أول خلافة هشام.
وروى له الجماعة. الطبقات (٢٠٦)، الجرح (٣٤٤/٦)، التقريب (٣٦٢).
٢- هو أبوبكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني، قيل اسمه محمد وقيل
أبوبكر اسمه، وكنيته أبوعبد الرحمن، وقيل اسمه كنيته. ثقة فقيه عابد مات سنة
أربع وتسعين وقيل غير ذلك. وروى له الجماعة. الطبقات (٢٠٧/٥)، الجرح (٣٣٦/٩)،
التقريب (٦٢٣).
٣- هي هند بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية أم المؤمنين، تزوجها النبي - ◌َّ﴾ - بعد أبي سلمة
سنة أربع وقيل ثلاث، وعاشت بعد ذلك ستين سنة. ماتت سنة اثنتين وستين - رضي
الله عنها -. الطبقات (٨٦/٨)، الإصابة (٤ /٤٠٧).
درجة الحديث: إسناده صحيح.
أخرجه سعيد بن منصور في السنن (٣ /٢٣٦) من طريق سفيان الثوري به مثله. والإِمام
أحمد في المسند (٦ /٢٩٢) من طريق يحيى بن سعيد القطان به مثله وابن سعد في
الطبقات (٨ /٦٤) من طريق علي بن المديني به مثله مطولا . ومسلم في صحيحه
(١٠٨/٢) كتاب الرضاع، باب قدر ما تستحقه البكر
والثيب، من طريق بن أبي شيبة ومحمد بن حاتم، ويعقوب بن إِبراهيم. كلهم عن يحيى
ابن سعيد به مثله. وأبوداود في السنن (٢ /٢٤٠)، كتاب النكاح، باب المقام عند البكر،
من طريق زهير بن حرب عن يحيى بن سعيد مثله. والنسائي في السنن الكبرى، كتاب
عشرة النساء (٦٦) من طريق يعقوب بن إِبراهيم، ومحمد بن بشار كلاهما عن يحيى بن
سعيد به مثله. وابن ماجة في السنن (١ /٦١٧) كتاب النكاح، باب الإِقامة على البكر،
من طريق ابن أبي شيبة عن يحيى به مثله. والدارقطني في العلل
(١٧٠/٥/أ) من طريق ابن أبي شيبة به مثله. والدارمي في السنن (٢ /١٤٤) من طريق
ابن أبي شيبة عن يحيى به مثله. وابن حبان (الإحسان ٦ / ٢٠٤) من طريق محمد بن
بشار، عن یحیی به مثله.
قلت: وقال البخاري عقب هذا الحديث: قال لنا إِسماعيل، حدثني مالك، عن عبد الله
ابن أبي بكر عن عبد الملك، عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن النبي - عَّ - تزوج أم سلمة
فقال لها .... الحديث. قال البخاري: والحديث الصحيح هذا هو، يعني حديث
إسماعيل .. وانظر التعليق على الحديث الآتي.

٣٣٤
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٧٣ - وقال لي إِبراهيم بن موسى (١): أخبرنا هشام(٢)، أن ابن جريج (٣)
أخبرهم قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت (٤)، أن عبد الحميد بن عبد الله بن
أبي عمرو (*)، والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن(٦) أخبراه سمعاً أبا بكر(٧)
ابن عبد الرحمن أن أم سلمة أخبرته قال: قالت: ثم أصبح النبي - عَّه - فقال:
"إِن شئت سبعت لك وأسبع النسائي". (٩٣/٤٢/١).
"الهوان"، قال في النهاية (٥ /٢٩٠): الاستخفاف بالشئ والاستحقار له.
١- هو الفراء، تقدم في الحديث (١٣): ثقة حافظ.
٢- هشام بن يوسف الصنعاني أبوعبد الرحمن القاضي. ثقة. مات سنة سبع وتسعين
ومائة. وأخرج له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات (٥ /٥٤٨)، الجرح (٧٢/٩)،
التقريب(٥٧٣).
٣- هو عبد الملك بن عبد العزيز الأموي مولاهم أبوالوليد المكي، ثقة فقيه فاضل وكان يدلس
ويرسل. مات سنة خمسين ومائة أوبعدها، وروى له الجماعة. الطبقات (٤٩١/٥)،
الجرح (٣٥٦/٥)، التقريب (٣٦٣).
٤- حبيب بن أبي ثابت: قيس ويقال: هند بن دينار الأسدي مولاهم أبويحيى الكوفي ثقة
فقيه جليل. وكان كثير الإِرسال والتدليس. مات سنة تسع عشرة ومائة. وروى له
الجماعة. الطبقات (٦ /٣٢٠)، الجرح (١٠٧/٣)، التقريب (١٥٠).
٥- هو المخزومي المدني. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره بن حبان في الثقات، وقد أورد أن
اسم أبيه عبد الرحمن. قال الذهبي: ما روى عنه سوى حبيب بن أبي ثابت. قال ابن
حجر: مقبول.روى له النسائي. الجرح (١٤/٦)، الثقات (١٧/٧) المغني (٥٢٧/١)،
التقريب (٣٣٤).
٦- هوابن الحارث بن هشام المخزومي. ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر: مقبول، روى
له النسائي. الثقات (٣٣١/٧)، تهذيب الكمال (١١١٦/٢)، التقريب (٤٥٢).
٧- تقدم في الحديث (٧٤): ثقة فقيه.
درجة الحديث: حسن لغيره.
أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٦ /٢٣٥) من طريق ابن جريج به مثله مطولا . ومن طريق
عبد الرزاق أخرجه الإمام أحمد في المسند (٣٠٧/٦)، والطحاوي في شرح معاني
الآثار (٢٩/٣). وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٩٣/٨) من طريق روح بن
عبادة، عن ابن جريج به مثله مطولا .
وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٨٩/٨) من طريق آخر عن عفان بن مسلم، عن حماد ابن

٣٣٥
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
سلمة عن ثابت البناني عن ابن عمربن أبي سلمة عن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة
نحوه مطولا. والطحاوي في شرح الآثار (٢٩/٣) من طريق موسى بن إسماعيل المنقري،
ويزيد بن هارون عن حماد به، ومن طريق آدم بن أبي إياس، عن سليمان بن المغيرة عن
ثابت به نحوه.
قلت: وقد روى البخاري هذا الحديث عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، موقوفا
عليه، من طريقين. ثم قال: لم يتابع سفيان، أنه أقام عندها ثلاثا . أ.هـ.
وسئل الدارقطني (العلل٥ /١٦٩ب) عن هذا الحديث فقال: يرويه حبيب بن أبي ثابت،
وأختلف عنه فرواه الثوري وابن جريج، واختلف عنهما، فقال عبد الرزاق وروح بن
عبادة، عن ابن جريج عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي
عمرو،
والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أم
سلمة. وخالفهم يحيى بن سعيد الأموي، فرواه عن ابن جريج عن حبيب، عن
عبدالرحمن بن الحارث، عن أبي بكر بن الحارث، عن أم سلمة، والقول الأول أصح. ورواه
ابن عيينة، عن ابن جريج، عن حبيب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلا لم يذكر بين
حبيب، وأبي بكر أحدا. ورواه أبوحيان التيمي عن حبيب مرسلا عن أم سلمة. ورواه عبد
الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن واختلف عنه .... فقيل عن عمروبن عون عن
الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أم سلمة وقال
إسحاق بن أبي إِسرائيل: عن الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد، عن عبد الملك بن
أبي بكر مرسلا عن النبي - ◌َّ .. وقال الفضيل بن سليمان: عن عبد الرحمن بن
حميد، عن عبد الملك بن أبي بكر. ورواه محمد وعبد الله ابنا أبي بكر بن محمد بن
عمروبن حزم، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. ورواه
الثوري عن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه، عن أم سلمة متصلا،
ورواه مالك عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه عن أم
سلمة متصلا. والمرسل عن مالك أصح. ورواه أبوإسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر عن
أبيه، عن عبد الملك مرسلاعن النبي - لَّم -. ورواه ابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر،
عن عبد الملك بن أبي بكر مرسلا أيضا ورواه عبد الواحد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن
عن أم سلمة متصلا عن النبي - عَِّ .. وحديث عبد الواحد بن أيمن صحيح، وحديث
الثوري عن محمد بن أبي بكر صحيح. وحديث ابن جريج عن حبيب بن أبي ثابت من
وراية عبد الرزاق ومن تابعه صحيح. والله أعلم. وانظر الموطأ (٥٢٩/٢)، ومصنف ابن

٣٣٦
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٧٤- قال لنا موسى بن إسماعيل (١): حدثنا محمد بن أبي بكر (٢)،
قال: حدثني عمي غضبان(٣) بن حنظلة، عن أبيه حنظلة (٤)، قال: جاءه
عمران بن عصام، فقال: ما الذي ذكر لك عمر (٥)) في قومك عنزة ؟ قال:
قدمت على عمر فقال: ممن أنت ؟ قلت: أنا حنظلة العنزي، قال: سمعت
النبي - ◌َّه - يذكر قومك عنزة قال: "حي من هاهنا - وأومأ بيده إلى المشرق -
مبغي عليهم منصورون ". (٤٣/١ /٩٤).
أبي شيبة (٤ /٢٧٦)، وعبد الرزاق (٢٣٤/٦)، والطبقات (٩٠/٨)، والعلل لابن أبي
حاتم (٤٠٤/١).
١- هو المنقري، تقدم في الحديث (١٥): ثقة ثبت.
٢ - هو أبو غاضرة العنزي البصري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في
الثقات. الكبير (٤٣/١)، الجرح (٢١٣/٧)، الثقات (٥٣/٩).
٣- هوابن نعيم العنزي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات
الكبير (١٠٧/٧)، الجرح (٥٦/٧)، الثقات (٤/٩)، التعجيل (٣٣٠).
٤- حنظلة بن نعيم العنزي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات
الكبير (٤٣/٣)، الجرح (٢٤٠/٣)، الثقات (١٦٧/٤)، التعجيل (١٠٨).
٥- عمر بن الخطاب بن نفيل - بنون وفاء، مصغر - القرشي العدوي أمير المؤمنين أبوحفص،
الصادق الملهم، أيد الله به الإِسلام، وفتح به الأمصار، جم المناقب. استشهد في ذي
الحجة سنة ثلاث وعشرين - رضي الله عنه -. الطبقات (٢٦٥/٣)، مشاهير علماء
الأمصار (٥)، تذكرة الحافظ (٥/١).
درجة الحديث: في إسناده رجال مسكوت عنهم ولم يتابعوا.
أخرجه الطبراني في الأوسط ( مجمع البحرين ٣٧٥) فضل عنزة، من طريق أبي مسلم عن
محمد بن الحسن العنزي، عن أبي غاضرة به نحوه. قال الطبراني: لا يروى عن عمر إِلا
بهذا الإسناد، تفرد به أبو غاضرة. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١ /٢٢) من طريق
أبي سعيد مولى بني هاشم عن المثنى بن عوف العنزي عن الغضبان به نحوه. وأخرجه
البزار في مسنده (١ /٧٣) من طريق محمد بن المثنى، عن محمد بن الحسن العنزي، عن
محمد بن إبراهيم، عن غاضرة عن عمه الغضبان به نحوه قال البزار: لا نعلمه يروى
مرفوعا إلا من حديث عمر، ولا له عن عمر إِلا هذا الطريق. وانظر كشف الأستار
(٣١٣/٣). قلت: وللحديث شاهد من حديث سلمة بن سعد - رضي الله عنه -
أخرجه البزار في مسنده (كشف الأستار ٣١٣/٣) وهذا يرد على ما ادعاه البزار، أشار

٣٣٧
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٧٥- محمد بن أبي البلاط أبو العباس(١)، حدثني زيد بن أبي عتاب(٢)،
عن ابن عمر، كنا نقول زمن النبي - ◌َّهـ: من يلي هذا الأمر بعد النبي - عَلهـ
؟ فيقال: أبوبكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نسكت، قاله لي محمد بن عبادة
(٣)، قال: حدثنا يعقوب بن محمد (٤)، قال: حدثنا محمد ابن صالح (٥).
(٤٤/١ /١٠٠).
٧٦ - محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري (٦) مدني: أن ثابتا
إِلى ذلك الهيثمي. والله أعلم.
١ - ذكره البخاري في تاريخه وسكت عنه. وقال أبوحاتم: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في
الثقات. قال الذهبي: لا يُدرى من هو. الكبير (٤٤/١)، الجرح (٢١٤/٧)، الثقات
(٣٩٨/٧)، الميزان (٤٩٣/٣).
٢ - ويقال: زيد أبوعتاب الشامي مولي معاوية، أو أخته أم حبيبة. ثقة، أخرج له البخاري في
الأدب المفرد، وأصحاب السنن غير الترمذي. الجرح (٥٧١/٣)، تهذيب الكمال
(٤٥٥/١)، التقريب (٢٢٤).
٣- تقدم في الحديث (٥٤): صدوق فاضل.
٤- تقدم في الحديث (٢٦): صدوق كثير الوهم.
٥- هوابن قيس الأزرق مولى بني الأزرق من الحارث بن فهر. قال البخاري: سمع منه يعقوب
ابن محمد، وقد سكت عنه البخاري. وقال أبوحاتم: شيخ. وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن حجر: مقبول. روى له أصحاب السنن غير الترمذي. الكبير (١٠٤/١)، الجرح
(٢٨٨/٧)، الثقات (٣٨٥/٧)، التقريب (٤٨٤).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
ذكره الذهبي في الميزان (٣ /٤٩٣)، وابن حجر في اللسان (٩٦/٥) نقلا عن المصنف في
ترجمة محمد بن أبي البلاط .. ولم أقف عليه من هذا الطريق. وقد ورد من طرق أخرى
كثيرة عن ابن عمر - رضي الله عنهما -. في بعضها تقييد خيرية أبي بكر وأفضليتة بما
يتعلق بالخلافة، وفي بعضها بمجرد الأفضلية انظر المصنف لابن أبي شيبة (٩/١٢)، وفتح
الباري (١٦/٧) باب فضل أبي بكر -رضي الله عنه-، ومسند أبي يعلي
(٤٥٢/٩-٤٥٦) و(١٦١/١٠)، والسنة لابن أبي عاصم (٢ /٥٦٦)، صحيح ابن حبان
(الإِحسان ٩ /١٨٧)، المعجم الكبير للطبراني (١٢ /٣٤٥,٣٠٢,٢٨٥)، الإمامة والردعلي
الرافضة لأبي نعيم (٢٧١). وانظر الحديث الآتي برقم ( ٤٩٠).
٦ - ذكره الحافظ الذهبي في تجريده. وذكره ابن حبان في التابعين. قال ابن حجر: له رؤية، وقتل

٣٣٨
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
فارق أمه جميلة وهي نسوء بمحمد فولدت، قال ثابت(١): فأتيت به النبي -
◌ٍَّ - فبزق في فيه وسماه محمدا وحنكه عجوة، قال لنا علي(٢): عن زيد بن
الحباب(٣)، عن أبي ثابت (٤)، عن إسماعيل بن محمد بن ثابت(٥)، عن أبيه.
(١٠٧/٦٤/١).
٧٧ - قال لي أحمد بن حجاج (٦): حدثنا موسى بن شيبة(٧)، عن
يوم الحرة سنة ثلاث وستين، وروى له أبوداود والنسائي. الثقات (٥ /٣٥٥)،
التجريد (٥٤/٢)، التقريب (٤٧٠)، الإصابة (٥١/٣).
١- هوابن قيس بن شماس أنصاري خزرجي، خطيب الأنصار، من كبار الصحابة، بشره النبي -
◌َّ - بالجنة، واستشهد باليمامة - رضي الله عنهم -. التاريخ الكبير (١٦٧/٢)، مشاهير
علماء الأمصار ( ١٤)، الإِصابة (١ /١٩٧).
٢- هوابن عبد الله المديني، تقدم في الحديث (٦٦).
٣- تقدم في الحديث (٦٥): صدوق.
٤- هو من ولد قيس بن شماس، ذكره ابن أبي حاتم وسكت عنه، وسماه البيهقي: زيد بن
إسحاق بن إسماعيل بن محمد بن ثابت. الجرح (٩ /٣٥١)، الإصابة (٣ /٤٥١).
٥- هوابن قيس بن شماس الأنصاري المدني سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن
حبان في الثقات. الكبير ((٣٣٢/١)، الجرح (١٩٥/٢)، الثقات (١٦/٤).
درجة الحديث: في إسناده مسكوت عنه.
أخرجه أبونعيم في معرفة الصحابة (٢ / ٩١) من طريق أحمد بن محمد بن يحيى بن
سعيد القطان، عن زيد بن الحباب به نحوه، بأطول منه. وأخرج البغوي، وابن أبي
داود،، وابن شاهين - كلهم - من طريق زيد بن الحباب به نحوه، نقله الحافظ في
الإصابة (٣ /٤٥١)، ثم قال: قال ابن مندة: غريب، لا نعرفه إلا من حديث زيد بن
الحباب، ولا يصح لمحمد بن ثابت صحبة.
النسوء: قال الخطابي في الغريب (١ /٤٠٨): أي مظنون بها الحمل، قال الأصمعي: يقال
للمرأة أول ما تحمل، قد نسئت، فهي نسئ.
٦- هو البكري، تقدم في الحديث (٣٧): ثقة.
٧- هوابن عمروبن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري. قال أحمد: أحاديثه مناكير.
وقال أبوحاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن حجر: لين
الحديث. الجرح (١٤٦/٨)، الثقات (١٥٨/٩)، المغني (٣٣٣/٢)، التقريب (٥٥١).

٣٣٩
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير.
محمد بن كليب(١)، عن محمود(٢) ومحمد(٢) ابني جابرقال: سمعت النبي - :
◌َِّ - قال: " من أخاف الأنصار أخاف ما بين هذين" - وأومأ إلى جنبيه -.
(١١٠/٤٧/١).
١- محمد بن كليب بن جابر بن عبد الله المدني. قال ابن أبي حاتم: يروي عن جابر بن عبد
الله ومحمود ومحمد ابني جابر. سئل أبوزرعة عنه فقال: مديني ثقة. وذكره ابن حبان
في "الثقات". الجرح (٦٧/٨)، الثقات (٣٦٢/٥).
٢- محمود بن جابر بن عبد الله المدني. قال أبو حاتم: لا أعرف محمود بن جابر أعرف محمد
بن جابر. وذكره ابن حبان في " الثقات" وقال هو: أخوعبد الرحمن ومحمد يروي عن
أبيه روى عنه محمد بن كليب. الجرح (٢٩١/٨)، الثقات (٤٣٤/٥).
٣- محمد بن جابر بن عبد الله المدني. سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في
"الثقات". قال ابن حجر: صدوق. روى له أبوداود في فضائل الأنصار.
الجرح (٢١٩/٧)، الثقات (٣٥٤/٥)، التقريب (٤٧١).
درجة الحديث: حسن لغيره.
أخرجه ابن حبان في كتاب " الثقات" (٥ /٣٦٢) من طريق عبد بن حميد عن أبي نعيم
عن محمد بن كليب به نحوه. وأخرجه الإمام أحمد في " فضائل الصحابة " (٢ /٧٩٤)
من طريق يحيى بن عبد الله بن يزيد، عن محمد بن جابر به نحوه. وأخرجه ابن حبان
من طريق آخر في صحيحه (الإِحسان ٦ /٢٠) عن محمد بن عباد المكي، عن حاتم بن
إِسماعيل، عن عبد الرحمن بن عطاء عن محمد بن جابر به نحوه. والطبراني في المعجم
الأوسط" (٥٥/٢) من طريق أحمد بن صالح المكي، عن أبي جعفر، عن يحيى بن يزيد،
عن محمد بن جابر به نحوه. وأخرجه المزي في تهذيب الكمال (٣ /١١٨١) من طريق
أبي نعيم، عن سليمان بن أحمد، عن أحمد بن عبد الرحمن الحراني، عن أبي جعفر
النفيلي، عن يحيى بن يزيد به نحوه. قال المزي: رواه - يعني أبوداود في فضائل الأنصار-
عن محمد بن عيسى بن الطباع، عن يحيى بن عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة في
المصنف (١٢ /١٨٠) من طريق آخر عن ابن نمير، عن هاشم بن هاشم، عن عبد الله بن
بسطام، عن جابر به نحوه. وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٣٥٤/٣) من طريق علي
ابن عياش، عن محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم عن جابر به نحوه، وذكر قصة.
وأخرجه أيضا في (٣ /٣٩٣) من طريق حسين عن محمد بن مطرف به نحوه مختصرا.
قال الهيثمي في المجمع (٣٠٦/٣) رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
قلت: وأخرجه المصنف أيضا من طريق علي بن عبد الرحمن المعاوي عن جابر رضي الله

٣٤٠
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٧٨ - محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام القرشي(١) مديني سمع عروة
قال لي زهير(٢): عن يعقوب(٣) بن إِبراهيم، عن أبيه(٤)، عن ابن إِسحاق(٥)،
وكان فقيها مسلما (٦). (١١٤/٤٨/١).
عنه، وسيأتي برقم (١٣١)، ومن طريق جعفر بن محمود، وسيأتي برقم (٨٢٣).
١- هو الأسدي. ثقة. مات سنة بضع عشرة ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (١١٢)،
الكبير (٤٨/١)، الجرح (٢٢١/٧)، التقريب (٤٧١).
٢- زهير بن حرب بن شداد أبو خيثمة النسائي. ثقة ثبت، روى عنه مسلم أكثر من ألف
حديث، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين وهوابن أربع وسبعين. وروى له الجماعة إِلا
الترمذي. التاريخ الكبير(٤٢٩/٣)، الجرح (٥٩١/٣)، التقريب (٢١٧).
٣- هوابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبويوسف المدني نزيل بغداد.
ثقة فاضل مات سنة ثمان ومائتين. وروى له الجماعة. الجرح (٩ /٢٠٢) التقريب (٦٠٧).
٤- هوإبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري أبو إسحاق المدني نزيل بغداد. ثقة حجة تكلم فيه
بلا قادح. مات سنة خمس وثمانين ومائة. وروى له الجماعة. الطبقات (٣٢٢/٧)،
الجرح (١٠١/٢)، التقريب (٨٩).
٥- هو محمد بن إسحاق، تقدم في الحديث (٣٢): صدوق يدلس.
٦- هذا قول محمد بن إسحاق في محمد بن جعفر بن الزبير، وقد جاء ذلك واضحا في
التاريخ الأوسط (٣٢٤/١)، ولفظه هناك: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يعقوب
ابن إِبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير،
وكان فقيها مسلما، وهوابن الزبير بن العوام القرشي. وقد أشار الإِمام البخاري هنا إِلى
طرف من الإِسناد، وتمامه: محمد بن جعفر، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة -
رضي الله عنها -، قالت: إِن رسول الله - ◌َّه - بينا هوجالس، جاءه رجل فقال: احترقت
يا رسول الله. قال: " ما شأنك؟" قال وقعت على امرأتي وأنا صائم، قالت: وذاك في
رمضان، فقال له رسول الله- ◌َ -: " اجلس"، فجلس في ناحية القوم .... الحديث.
وعباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام هوقاضي مكة زمن أبيه وخليفته إِذا حج. ثقة، روى
له الجماعة. الطبقات (١٠٦)، الجرح (٨٢/٦)، التقريب (٢٩٠).
درجة الحديث: رجاله ثقات، وابن إسحاق لم يصرح بالسماع.
أخرجه الإمام أحمد في المسند (٢٧٦/٦) من طريق يعقوب به مثله. وانظر كلام
الدارقطني الآتي في الحديث رقم (٨٢).