Indexed OCR Text

٤٠١
یزید بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب
وكذا بازاً وكلب بني فلان، ومزرعة بني فلان، فأعطاه كل ما سأل، ثم خرج وبعث إلى يَزِيد،
وهو أصغر من عَبْد اللّه، فقال: إني قد رأيت من الرأي ألاّ تطلبن اليوم أمراً إلاَّ أجبتك فيه،
وكنى عن الخلافة، فلم يخرج الكلام من فم مُعَاوِيَة حتى قام يَزِيد، فقبَّل رأسه مُعَاوِيَة ويده،
ثم قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، لقد بدهتني يا أمير المؤمنين بما لا كفء به، ولكني لست
أجد بداً من أن أجيبك بما سألتني عنه ودعوتني إليه، واعلم أن قولي ليس بمؤخرٍ شيئاً ولا
مقدمه ولا يدفع أمراً قضاه الله، أسألك الخلافة بعدك، وأرجو أن أموت قبلك، فقام مُعَاوِيَة
فقبَّل رأسه وقال: أشهد أنك ابني، اخرج، فخرج، وأقبل مُعَاوِيَة على القُرشية، فقال: كيف
ترين، أعلمتِ أن ابنك أحمق، وأودّ أنه كان على لب يَزِيد وعقله، فكان هو أولى بالخلافة،
قالت: لا، ولكن هذا منك حسد لابني، فبايع مُعَاوِيَة لِيَزِيد.
أَخْبَرَنَا أَبُو السعود أَحْمَد بن عَلي بن مُحَمَّد، أَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد العكبري،
أَنَا أَبُو الطيب مُحَمَّد بن أَحْمَد بن خاقان البيع، قَال: ونا القاضي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن
عَلي بن أيوب، أَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الجرَّاحِ، قَالا: أنا أَبُو بَكْر بن دريد، قَال:
وَأَخْبَرَنَا عن العتبي قال:
رأى (١) معاوية يزيدَ يضرب غلاماً له، فقال: سوءة لك. أتضرب من لا يستطيع أن
يمتنع عليك؟ والله لقد منعتني القدرة من ذوي الإحن، وإن أحق من عفا لمن قدر.
قال: وأنا ابن دريد، أَنَا أَبُو حاتم، عَن العتبي، قال:
وفد زياد على مُعَاوِيَة فأتاه بهدايا وأموال عظام، وسفطٍ مملوء جوهر، لم يُر مثله، فسرّ
به مُعَاوِيَة سروراً شديداً، فلما رأى زياد ذلك صعد المنبر، فقال: أنا والله يا أمير المؤمنين
أقمت لك صعر العراق وجبيت لك مالها، وألفطت إليك بحرها. فقام يَزِيد بن مُعَاوِيَة فقال:
إن تفعل ذلك يا زياد فنحن نقلناك من ولاء ثقيف إلى قريش، ومن القلم إلى المنابر، ومن
زياد بن عبيد إلى حرب بن أمية، فقال له مُعَاوِيَة: اجلس، فداك أبي وأمي.
أَخْبَرَنَا أَبُو نصر بن رضوان، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو عُمَر بن حيُّوية، أَنَا
مُحَمَّد بن خلف بن المرزبان، نَا أَبُو حفص التمامي، نَا عَلي بن مُحَمَّد السمري، عَن
عَبْد اللّه بن المبارك، عَن من حدَّثه أن وفداً قدموا على مُعَاوِيَة من اليمن فقال لهم ما.
(١) بالأصل: رآني، والمثبت عن ((ز))، وم.

٤٠٢
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب
وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُور، وأَبُو منصور بن
العطار، قالا: أنا أَبُو طَاهِر المُخَلّص، نَا أَبُو مُحَمَّد السكري، ثنا أَبُو يَعْلَى المنقري، نَا
الأصمعي، نَا عَبْد اللّه بن المبارك، عَن من أخبره قال: قدم وفد من وفود العرب على
مُعَاوِيَة، فقال لهم: ما تعدون المروءة فيكم؟ قالوا: العفاف والدين والإصلاح في المعيشة،
فقال مُعَاوِية: اسمع یا یَزِید.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب، وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنّا، قَالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن الآبنُوسِي، أَنَا أَبُو
الطَّيِّب عُثْمَان بن عَمْرو بن مُحَمَّد، أَنْبَأْ يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صاعد، نَا الحُسَيْن بن الحَسَن
المروزي، قَال: سمعت عَبْد اللّه بن المبارك(١) يقول: بلغنا أن وفداً وفدوا على مُعَاوِيَة،
فقال: ما تعدون المروءة فيكم؟ قالوا: العفاف في الدين، والإصلاح في المعيشة، فقال
مُعَاوِيَة : اسمع يا يَزِيد.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم عَلي بن إِبْرَاهِيم، أَنْبَأْ رَشَأ بن نَظِيف، أَنَا الحَسَن بن إسْمَاعيل، أَنَا
أَحْمَد بن مروان، نَا أَبُو ميسرة مُحَمَّد بن أَحْمَد الهمداني، نَا أَبُو قديد عُبَيْد اللّه بن فضالة،
عَن الفضل بن موسى الشيباني ذكره عن عطاء بن السائب قال:
[أخبرنا(٢) أبو القاسم علي بن الحسن(٣)، أنا رشأ بن نظيف، أنا الحسن بن
إسماعيل، أنا أحمد بن مروان أنا محمد بن موسى(٤)، نا محمد بن الحارث عن الراسبي
قال: نظر معاوية إلى ابنه وهو يضرب غلاماً، فقال: تفسد أدبك بأدبه، فلم يضرب غلاماً له
بعد ذلك] غضب مُعَاوِيَة على ابنه فهجره، فقال له الأحنف بن قيس: يا أمير المؤمنين،
أولادنا ثمار قلوبنا، وعماد ظهورنا، ونحن لهم سماء ظليلة، وأرض ذليلة، إن غضبوا
فارضهم، وإن سألوا فأعطهم، ولا تكن عليهم قفلاً فيملّوا حياتك ويتمنوا موتك.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم إسْمَاعيل بن أَحْمَد، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الثَّقُور،
وعَبْد الباقي بن مُحَمَّد بن غالب، قَالا: أَنْبَأْ مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُنِ، أَنْبَأْ عُبَيْد اللّه بن
عَبْد الرَّحْمُن، نَا زكريا بن يَخْيَى، نَا الأصمعي، ثنا عَبْد اللّه بن بكر السهمي، حَدَّثَني
(١) رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق.
(٢) الخبر التالي سقط من الأصل واستدرك عن ((ز)، وم والنص عن م.
(٣) في ((ز)): أبو القاسم الحسين.
(٤) من هنا إلى آخر الخبر بياض مكانه في ((ز))، وكتب على هامشها: مقصوص بالأصل.

٤٠٣
یزید بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب
عَمْرو بن جبلة قال: أرق مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان ذات ليلة، فبعث إلى الأحنف بن قيس، فقال
له: يا أبا بحر، كيف رضاك عن الولد؟ فقال الأحنف: فعلمت أنه قد عتب على یَزِيد،
فتكلمت بكلام لو كنت .... (١) فيه سنة ما زدت، فقلت له: يا أمير المؤمنين، هم ثمار
قلوبنا، وعماد ظهورنا، ونحن لهم سماء ظليلة، وأرض ذليلة، بهم نصول على كلّ
حليلة(٢)، فإن غضبوا فارضهم وإن سألوا فأعطهم بمحضوك وذهم ويلطفوك جهدهم، ولا
تكن عليهم قفلاً لا تعطهم نزراً فيملوا حياتك ويكرهوا قربك، فقال مُعَاوِيَّة: لله درّك يا أبا
بحر، ثم قال مُعَاوِيَة: يا غلام ائت يَزِيد، فأقره منِّي السَّلام، وقل له: إن أمير المؤمنين قد أمر
لك بمائة ألف درهم، ومائة ثوب، فقال يَزِيد للرسول: من عند أمير المؤمنين؟ قال:
الأحنف، فقال يَزِيد: لا جرم، لأقاسمتّه، فبعث إلى الأحنف بخمسين ألفاً وخمسين ثوباً .
أَنْبَانَا أَبُو الفرج غيث بن عَلي، نَا أَبُو بَكْر الخطيب، أَنَا أَبُو نُعَيم الحافظ، نَا
سُلَيْمَان بن أَحْمَد، نَا مُحَمَّد بن زكريا الغلابي، نَا ابن عائشة عن أبيه قال:
كان يَزِيد بن مُعَاوِيَة في حداثته صاحب شراب يأخذ مآخذ الأحداث، فأحس مُعَاوِيَة
بذلك، فأحبّ أن يعظه في رفق، فقال: يا بني، ما أقدرك على أن تصير إلى حاجتك من غير
تهتك يذهب بمروءك وقدرك، ثم قال: يا بني إنّي منشدك أبياتاً فتأدب بها، واحفظها،
فأنشده :
واصبز على هجر الحبيب القريبٍ
انصبْ نهاراً في طلاب العلا
واكتحلت بالغُمض عين الرقيب
حتى إذا الليل أتى بالدجى
فإنما الليل نهار الأريب
فباشر الليل بما تشتهي
قد باشر الليل بأمر عجيب
كم فاسق تحسبه ناسكاً
فبات في أمن وعيش خصيب
غطى عليه الليل أستاره
يشفي بها كلّ عدو غريب
ولذّة الأحمق مكشوفة
في الكتاب الذي أَخْبَرَنَا ببعضه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن شجاع، أَنَا أَبُو عَمْرو بن مندة، أَنَا
الحَسَن بن مُحَمَّد بن أَحْمَد، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَر، نَا ابن أبي الدنيا، أَخْبَرَنِي أَبُو
عَبْد اللّه، عَن عَلي بن مُحَمَّد، عَن غسَّان بن عَبْد الحميد، عَن جَعْفَر بن عبد الرَّحْمُن بن
(١) غير مقروءة وصورتها بالأصل وم و((ز)): ((روات)).
(٢) في (ز)): (حل)) وبعدها بياض، وكتب على هامشها: ممزق بالأصل.

٤٠٤
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب
المسور قال: قدم عَبْد اللّه (١) بن عبَّاس وافداً على مُعَاوِيَة، فأمر مُعَاوِيَة ابنه يَزِيد أن يأتيه،
فأتاه في منزله، فرحَّب به ابن عبَّاس وحدَّثه، فلما خرج قال ابن عبّاس: إذا ذهبت بنو حرب
ذهب علماء الناس.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن كرتيلا، أَنَا مُحَمَّد بن عَلي الخياط، قَال: أنا
أَحْمَد بن عَبْد اللّه السوسنجردي، أَنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن أبي طالب علي بن مُحَمَّد بن
الجهم الكاتب، أَنَا أَبِي، أَنَا أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن مروان بن عُمَر السعيدي، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن
عُمَر القُرشي عن من أخبره قال:
جاءت وفاة الحَسَن بن عَلي، وعَبْد اللّه بن عبَّاس بباب مُعَاوِيَة، فخرج الرسول، فدعا
ابن عبّاس، فقال الناس: حدث حدث بالمدينة، قال ابن عبّاس: فلما دخلت عليه قال: يا
ابن عبَّاس، أما علمت أن حسناً(٢) هلك؟ فقلت: إذاً لا يسد لله حفرة غيره(٣)، قال: ما كانت
سنه؟، فقلت: ما كان بميلاده حقاً، فقال: إنّ لأظنه قد ترك أولاداً صغاراً، قال: هم عيال
من كانوا وكان في عياله، قال: أصبحتَ اليوم سيّد قومك، قلت: ما أبقى الله أبا عَبْد اللّه
حسيناً فلا؛ وخرج ابن عبَّاس وجاء الناس يعزونه إذ رفعت الخيل، وإذا يَزِيد بن مُعَاوِيَة قد
أتاه ماشياً، فلمّا دنا وسع له، فلم يرتفع وجلس بين يديه، وقال: مجلس المعزي، لا مجلس
المهني، ثم ذكر الحَسَن، فقال: رحم الله أبا مُحَمَّد، أوسع الرحمة، وأفسحها، وعظّم أجرك
وأحسن عزاءك، وعوّضك من مصابك ما هو خير لك ثواباً وخير عقبى ثم قام، فاتبعه ابن
عبَّاس بصره، فقال: إذا ذهب آل حرب ذهب حلماء قريش، ثم تمثّل :
مَغَاضٍ عن العوراء لا ينطقونها وأهلُ وراثات الحلومِ الأوائل
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن حمزة، نَا أَبُو بَكْر الخطيب.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا مُحَمَّد بن هبة اللّه، قَالا: أنا ابن الفضل،
أَنَا عَبْد اللّه، نَا يعقوب قال: وفي سنة تسع وأربعين مغزى يَزِيد بن أمير المؤمنين المدينة
- يعني: القسطنطينية -.
(١) استدركت على هامش (ز)، وبعدها صح.
(٢) تحرفت بالأصل إلى: ((حسينا)) والتصويب عن ((ز))، وم.
(٣) كذا بالأصل وم و(ز))، وفي المختصر: قبره.

٤٠٥
یزید بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب
أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِب المَاوَزْدِي، أَنَا أَبُو الحَسَن السِيرافي، أَنَا أَخْمَد بن إِسْحَاق، نَا
موسى، نَا خليفة قال(١): وفيها - يعني: سنة خمسين غزا يَزِيد بن مُعَاوِيَة أرض الروم، ومعه
أَبُو أيوب الأنصاري.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنّا، قَالا: أَنا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي بن عَلي،
أَنْبَأْ إسْمَاعيل بن سعيد بن إسْمَاعيل، نَا الحُسَيْن بن القاسم الكوكبي(٢)، نَا أَحْمَّد بن أَبي
خَيْثَمة، نَا مُصْعَب قال(٣):
كانت أم كلثوم بنت عَبْد اللّه بن عامر بن كريز(٤) عند يَزِيد بن مُعَاوِيَة فأغزاه مُعَاوِيَة
إلى الطُّوانة(٥)، فأصابهم مُوم(٦) فرجع يَزِيد فقال(٧).
إذا اتكأت على الانماط مرتفقاً
بدير سمعان عندي أم كلثوم
بالفرقدانة من حمى ومن موم
فما أبالي بما لاقت جموعهم
قال: فقال مُعَاوِيَّة: لا جرم والله، لتخرجن وليصيبتّك ما أصابهم.
أَنْبَانَا أَبُو الفرج غيث بن عَلي، أَنَا أَبُو بَكْر الخطيب، أَنَا أَبُو نُعَيم الحافظ، ثنا
سُلَيْمَان بن أَحْمَد، نَا مُحَمَّد بن موسى بن حمّاد البربري، نَا يعقوب بن إِبْرَاهيم، نَا عمّي
علي بن صالح، عن ابن داب قال:
بعث مُعَاوِيَة جيشاً إلى الروم، فنزلوا منزلاً يقال له الفرقدونة(٨)، فأصابهم بها الموت(٩)
[وغلاء](١٠) شديد، فكبر ذلك على مُعَاوِيَة، فاطّلع يوماً على ابنه يَزِيد وهو يشرب وعنده قينة
تغنيه :
(١) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٢١١.
(٢) في ((ز)): الكودي.
(٣) الخبر والبيتان ذكره المصنف في تراجم النساء، في ترجمة أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر بن كريز.
(٤) غير مقروءة بالأصل، وفي ((ز)): خريث، وفي م: ((بن بحر بن).
(٥) طوانة: بضم أوله وبعد الألف نون، بلد بثغور المصيصة (معجم البلدان).
(٦) الموم: الجدري.
(٧) البيتان في معجم البلدان (دير مران) و(طوانة) و(غذقذونة) والأغاني ٧/ ٢١٠ ونسب قريش للمصعب ص١٢٩ -
١٣٠.
(٨) لم أعثر على هذا الموضع.
(٩) بالأصل: ((المومل)) والمثبت عن م.
" (١٠) بالأصل على، واستدركت اللفظة عن هامش م، وبعدها صح، ومكان ((الموت وغلاء شديد)) بياض في ((ز))،
وكتب على هامشها: طمس بالأصل.

٤٠٦
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب
بالفرقدونة من وعك ومن موم
أهون عليك بما تلقى جموعهم
بدير مران عندي أم كلثوم
إذا اتكأت على الأنماط مرتفعاً
فقال مُعَاوِيَة: أقسم عليك يا يَزِيد لترتحلن حتى تنزل مع القوم وإلاّ خلعتك، فتهيأ يَزِيد
للرحیل، و کتب إلى أبيه:
ليقطع وصل حبلك من حبالي
تحنى لا تزال تعددينا
نزولي في المهالك وارتحالي
فيوشك أن يريحك من بلائي
أَخْبَوَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو الفتح نصر بن أَحْمَد، أَنَا مُحَمَّد بن
أَحْمَد بن عَبْد اللّه.
ح وَأَخْبَوَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنِ الطَّيُّورِي، وَأَبُو طاهر
أَحْمَد بن عَلي، قَالا: أنا الحُسَيْن بن علي بن عَبْد اللّه، قَالا: أنا مُحَمَّد بن زيد بن عَلي،
أَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عقبة، نَا هارون بن حاتم، نَا أَبُو بَكْر بن عياش قال: ثم حجّ بالناس
يَزِيد بن مُعَاوِيَة سنة إحدى وخمسين، ثم حجّ بالناس يَزِيد بن مُعَاوِيَة سنة اثنتين وخمسين،
ثم حجّ بالناس يَزِيد بن مُعَاوِيَة سنة ثلاث وخمسين.
أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ المَاوَزدِي، أَنَا أَبُو الحَسَنِ السِيرافي، أَنَا أَحْمَد بن إِسْحَاق، نَا
أَحْمَد بن عمران، نَا موسى، نَا خليفة قال(١): وأقام الحجّ - يعني: سنة خمسين - يَزِيد بن
مُعَاوِيَة بعد أن قفل من أرض الروم.
أَنْبَانَا أَبُو الفرج الخطيب، نَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن عَلي، ثنا أَبُو نعيم الحافظ، نَا
سُلَيْمَان بن أَحْمَد، نَا إِبْرَاهيم بن جميل الأندلسي، نَا عُمَر بن شَبة قال:
لما حجّ الناس في خلافة مُعَاوِيَة جلس يَزِيد بالمدينة على شراب، فاستأذن عليه ابن
عبَّاس، والحُسَيْن بن عَلي فأمر بشرابه فرفع، وقيل له: إن ابن عبّاس إن وجد ريح شرابك
عرفه، فحجبه وأذن للحسين [بن علي](٢) فلما دخل وجد رائحة الشراب مع الطيب، فقال:
لله در طيبك هذا ما أطيبه، وما كنت أحسب أحداً يتقدمنا في صنعة الطيب، فما هذا يا ابن
مُعَاوِيَة، فقال: يا أبا عَبْد الله، هذا طيب يصنع بالشام، ثم دعا بقدح فشربه، ثم دعا بآخر،
(١): تاريخ خليفة بن خيّاط ص٢١١.
(٢) زيادة عن ((ز)).

٤٠٧
یزید بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب
فقال: اسق أبا عَبْد اللّه يا غلام، فقال الحُسَيْن: عليك شرابك أيها المرء، لا عين عليك
مني، فشرب يَزِيد وقال:
دعوتك ثم لم تجبٍ
أَلاَ يا صاح للعجب
ـهوات والصهباء والطرب
إلى القينات والشـ
عليها سادة العرب
مكللة
وباطية
فؤادك ثم لم تثب
وفيهن التي تَبَلَت
فنهض الحُسَيْن وقال: بل فؤادك يا ابن مُعَاوِيَة تبلت.
هذه الحكاية منقطعة عُمّر بن شيبة بينه وبين يَزِيد زمان.
أَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفَّرِ عَبْد المنعم بن عَبْد الكريم، أَنْبَأْ أَبِي أَبُو القَاسِم، أَنَا أَبُو نعيم
عَبْد الملك بن الحَسَن، أَنَا أَبُو عوانة يعقوب بن إِسْحَاق، نَا أَبُو داود الحرَّاني، نَا محاضر،
نَا الأعمش بن إِبْرَاهيم، عَن عُبيدة قال: قال عَبْد اللّه قال: رَسُول اللهِ وَل:
((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق أيمانهم
شهادتهم، وشهادتهم أيمانهم))[١٣٣١٣]
٠
قال: ونا يونس بن حبيب، نَا أَبُو داود، نَا هُشَيم.
ح قال: ونا جَعْفَر بن مُحَمَّد القلانسي، نَا آدم، نَا هشيم.
ح قال: ونا أَبُو أُمَيّة، نَا خضر بن مُحَمَّد، نَا هشيم، عَن أَبي بشر، عَن عَبْد اللّه بن
شقيق، عَن أبي هريرة أن النبي ◌ِّ قال:
((خير أمّتي القرن الذي بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم - والله أعلم أذكر الثالث أم لا - ثم
يجيء قوم يحبون السمانة(١) ویشهدون قبل أن يُستشهدوا)) [١٣٣١٤].
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب وأَبُو عَبْد اللّه ابنا أَبِي عَلي، قَالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن الآبنُوسِي، أَنَا
أَحْمَد بن عُبَيد - إجازة ..
ح قالا: وأنا أَبُو تمام عَلي بن مُحَمَّد - إجازة - أنا أَحْمَد، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن، نَا ابن
أَبِي خَيْثَمة، نَا موسى بن إسْمَاعيل، نَا حمّاد بن سَلَمة، عَن أَبي مُحَمَّد، عَن زُرَارة بن أَوفى
(١) تقرأ بالأصل و((ز)): ((الشماتة)) وفي م: ((السماية)) والمثبت عن المختصر، والسمانة: السمن.

٤٠٨
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب
قال: القرن عشرون ومائة سنة، فبعث رَسُول الله وَ ط 9 في قرن، فكان آخره [موت](١)
يَزِيد بن مُعَاوِيَة .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو عُمَر بن حُيُّوية،
أَنَا أَحْمَد بن معروف، نَا حارث بن أَبي أُسَامة، أَنَا مُحَمَّد بن سعد، أَنَا عفّان بن مسلم، نَا
حمّاد بن سلمة، عَن أَبي مُحَمَّد قال: سمعت زرارة بن أَوفى يقول: القرن مائة وعشرون
عاماً، قال: فبعث رَسُول اللهِ وَّ في قرن كان آخره العام الذي مات فيه يَزِيد بن مُعَاوِيَة.
أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ المَاوَزْدِي، أَنَا أَبُو الحَسَنِ السِيرافي، أَنَا أَحْمَد بن إِسْحَاق، نَا
أَحْمَد بن عمران، نَا موسى، نَا خليفة، حَدَّثَني أشهل، نَا ابن عون، عَن مُحَمَّد، عَن عقبة بن
أوس السدوسي، عَن عَبْد اللّه بن عَمْرو قال: ملك الأرض المقدسة مُعَاوِيَة وابنه.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنّا، قَالا: أنا ابن الابنوسي، أَنَا أَحْمَد - إجازة ..
ح قالا: وأنا أَبُو تمام - إجازة - أنا أَحْمَد بن عبيد، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه الزعفراني، أَنَا
أَحْمَد بن زهير، نَا مسلم بن إِبْرَاهيم، نَا قرة بن خالد، ثنا مُحَمَّد بن سیرین، عَن عقبة بن
أوس عن عَبْد اللّه بن عَمْرو قال: صاحب الأرض المقدسة وابنه السفّاح.
هذان مختصران .
أَخْبَرَنَاه أَبُو البَرَكَاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا أَبُو الفَضْلِ بن خَيْرُون، أَنَا أَبُو القَاسِم بن بشران،
أَنَا أَبُو عَلي بن الصوَّاف، نَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيبة، نَا أَبي، نَا أَبُو أُسَامة، نَا سفيان،
نَا هشام(٢)، نَا مُحَمَّد بن سيرين، عَن عقبة بن أَوس السدوسي، عَن عبد الله بن عَمْرو قال:
يكون على هذه الأمة اثنا عشر خليفة، فيها: أَبُو بَكْر الصدِّيق، أصبتم اسمه، وعُمَر الفاروق
قرن من حديد، أصبتم اسمه، وعُثْمَان بن عفّان ذو النورين أوتي كفلين من الرحمة، قُتل
مظلوماً (٣) أصبتم اسمه، وملك الأرض المقدسة وابنه، فقال: أَلاَ سمّيتهما كما سميت
أولئك، فقال: مُعَاوِيَة وابنه، وسفّاح، ومنصور، ورنر(٤) والمهدي والأمين، وسلام، وآخر
أحسبه قد سماه، وأمیر العصب کلهم صالح لا یری مثله.
(١) سقطت من الأصل، واستدركت عن ((ز))، وم.
(٢) قوله: ((نا هشام)) سقط من ((ز)).
(٣) قوله: ((قتل مظلوماً)) استدرك على هامش ((ز))، وبعده صح.
(٤) كذا رسمها بالأصل، وفي م: (والوليد)) ومكان اللفظة بياض في ((ز))، وكتب على هامشها: طمس بالأصل.

٤٠٩
یزید بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب
أَخْبَرَنَا أَبُو سعد بن البغدادي، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن علي بن شكرويه [و](١)
إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم، قَالا: أنا إِبْرَاهيم بن عَبْد اللّه، أَنْبَأْ أَبُو بَكْر بن زياد
النيسابوري، نَا يَزِيد بن سنان، نَا أزهر(٢)، عَن ابن عون، عَن مُحَمَّد، عَن عقبة بن أوس عن
عَبْد اللّه بن عَمْرو قال:
أَبُو بَكْر الصديق أصبتم اسمه، عُمَر الفاروق قرن من حديد، أصبتم اسمه، ابن عفّان ذو
النورين قتل مظلوماً يؤتى كفلين من الرحمة، مُعَاوِيَة وابنه ملكا الأرض المقدسة، والسفّاح،
وسلام، ومنصور، وجابر، والمهدي، والأمين، وأمير العصب كلهم من بني كعب بن لؤي،
كلهم صالح لا يوجد مثله، منهم رجل من قحطان منهم من يكون يومين(٣)، ثم يقال له
لتبايعنا أو لنقتلنك فلولا أنه يبايعهم لقتلوه.
أَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفّر بن القُشَيْرِي، وأَبُو القَاسِم زَاهِر بن طَاهِر، قَالا: أنا أَبُو سعد
الجَنْزَرُودي، أَنْبَأْ أَبُو سعيد مُحَمَّد بن بشر بن العبَّاس، أَنَا مُحَمَّد بن إدريس السامي (٤)، نَا
سُويد بن سعيد، ثنا يَخْيَى بن سليم، عَن هشام بن حسَّان، عَن ابن سيرين، عَن أَبي
الجلد(٥)، عَن عَيْد اللّه بن عَمْرو قال:
إني لأجدهم مكتوبين في كتاب الله اثني عشر أميراً يملكون الناس، منهم: أَبُو بَكْر
الصدِّيق أصبتم اسمه، وعُمَر الفاروق قرن من حديد، أصبتم اسمه، ومنهم عُثْمَان بن عفّان
ذو النورين أوتي كفلين من الرحمة، قُتل مظلوماً، ومنهم ملكا الشام، قلنا: ومن هم؟ قال:
مُعَاوِيَة وابنه ولم يذكر منهما خيراً ولا شراً، ومنصور، وجابر، والمهدي، وأمير العصب،
والسفّاح، وسياح(٦)، وسلام، وفلان القحطاني، سبعة کلّهم صالح لا يُرى مثله.
قلت لهشام: هل أدركت منهم أحداً؟ قال: لا، إلاَّ عمر بن عَبْد العزيز.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن شجاعٍ، أَنَا أَبُو عَمْرو بن مندة، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن يوه، أَنَا أَبُو
(١) سقطت من الأصل، وزيدت عن ((ز))، وفي م: عن.
(٢) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الإسلام (٦١ - ٨٠) ص٢٧١ وسير الأعلام ٣٨/٤ وقال الذهبي في تاريخ الإسلام
في نهاية الخبر: وقد روى نحوه محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن أبيه عن أبي أسامة عن الثوري، عن هشام بن
حسان، ثنا محمد بن سيرين، وله طريق آخر ولم يرفعه أحد. راجع الخبر الذي تقدم، والخبر الذي سيلي.
(٣) كذا بالأصل وم، وفي ((ز)): طويلاً.
(٥) مكان حرف الدال في ((ز)) بياض، وكتب على هامشها: مقصوص.
(٤) الأصل وم و(ز)): الشامي.
(٦) مكانها بياض في ((ز))، وكتب على هامشها مقصوص.

٤١٠
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب
الحَسَنِ اللنباني(١)، نَا ابن أبي الدنيا، نَا أَبُو كريب، نَا رشدين(٢) بن سعد، عَن عَمْرو بن
الحارث، عَن بكير بن الأشج.
أن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان قال ليَزِيد ابنه: كيف تراك فاعلاً إنْ وليت؟ قال: يمتع الله
بك، قال: لتخبرني؟ قال: كنت والله يا أبه عاملاً فيهم عمل عُمَر بن الخطاب، قال:
سبحان الله، يا سبحان الله، والله يا بني لقد جهدت على سيرة عُثْمَان فما أطقتها.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو الفضل بن البقَّال، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
بشران، أَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد، نَا حنبل بن إِسْحَاق، نَا هارون بن معروف، ثنا ضمرة، عَن
رجاء بن أبي سليم، عَن عَبْد اللّه بن - يعني ابن عوف القارىء - قال: بلغ مُعَاوِيَة أن يَزِيد
يقول: لأن وليت لأنسيتهم سيرة عُمَر، فقال مُعَاوِيَة: وتستطيع ذلك؟ ما استطعته إلاَّ سنتين.
وقال رجاء عن عَبْد اللّه بن عوف قال: أخذ الناس على مُعَاوِيّة حين بايعوه أن يسير
بهم سيرة عُمَر بن الخطّاب.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بن أَبي نصر المؤدّب، أَنَا أَبُو عَمْرو بن مندة، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن يوه، أَنَا
أَبُو الحَسَن(٣)، نَا أَبُو بَكْر (٤) بن أبي الدنيا، حَدَّثَني سويد بن سعيد، نَا سفيان بن عيينة، عَن
السري، عَن الشعبي(٥) قال: أَخْبَرَني(٦) بعض الوفد من سمع المغيرة بن شعبة يقول(٧): لقد
وضعت رجلي مُعَاوِيَة في غرز طويل غيّه [على](٨) أمة مُحَمَّد - يعني: بيعة يَزِيد(٩) ..
(١) تحرفت بالأصل وم و((ز)) إلى: اللبناني.
(٢) الأصل: ((رشد)) والمثبت عن ((ز))، وم.
(٣) بالأصل: أبو الحسن بن بكر، خطأ، وهو أحمد بن محمد بن عمر بن أبان أبو الحسن العبدي اللنباني الأصبهاني،
ترجمته في سير الأعلام ٣١١/١٥ ولفظتا ((بن بكر)) ليستا في م و((ز)).
(٤) قوله: ((أبو بكر)) ليس في ((ز)).
(٥) قوله: ((عن الشعبي)) سقط من ((ز)".
(٦) مكانها بياض في ((ز))، وكتب على هامشها: مقصوص.
(٧) رواه الذهبي في سير الأعلام ٣٩/٤.
(٨) زيادة عن المختصر، سقطت اللفظة من الأصل وم و((ز))، والعبارة في سير الأعلام: في غرز غيّ لا يزال فيه إلى
يوم القيامة. ومكان اللفظة ((غيه)) بياض في ((ز))، وكتب على هامشها: طمس بالأصل.
(٩) كتب بعدها في الأصل: رقم الفقير أحمد نعمة اللّه الأشموني الشافعي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين ولمن
كان ... ذلك ووالديه وكتب على هامش م: يتلوه: أنا أبو السعود المجلي، أنا أبو الحسين بن النقور ثم كتب: تم
هذا الجزء المبارك بحمد الله عونه وحسن توفيقه يوم الخميس المبارك التاسع والعشرون من شهر جمادى=

٤١١
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب
الأولى من شهور سنة اثني عشر وألف وماية على يد كاتبيه غفر الله لهما ولوالديهما وصلى الله على سيدنا محمد
=
وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً كثيراً. وكتب بعدها في ((ز)).
عُورض به آخر الجزء الثلاثين بعد الخمسمائة يتلوه أنا أبو السعود بن المحلى نا أبو الحسين بن البقال ..
بلغت سماعاً على والدي الإمام العالم الحافظ الثقة أبي القاسم علي بن الحسن فسمعه ابني محمّد وأخي الحسن
وكتبه العالم علي في العشر الأخير من ربيع الأول سنة
هـ.
محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أبقاه الله ابنه أبو الفتح الحسن
سمع
وابن أخيه أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد بن الحسن والشيخ الفقيه جمال الدين أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن
سعد الله الحنفي والشيخ الصالح أبو بكر محمّد بن بركة بن خلف بن كرما الصالحي والأمين شمس الدولة أبو
الجنى بن عبد الرّحمن بن محمّد بن مرشد بن منقذ الكتاني بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسين بن هبة
الله بن محفوظ بن صصرى وزين الدولة الحسين بن المحسن بن الحسين بن أبي المضاء والشيخ الفقيه أبو الثناء
محمود بن غازي بن محمّد وأبو عبد الله الحسين بن عبد الرّحمن بن الحسين بن عبدان وأبو زكرى يحيى بن علي
ابن مؤمل والقاضي أبو المعالي محمّد بن القاضي زكي الدين بن أبي الحسن علي بن محمّد بن يحيى القرشيان
ويوسف بن أبي الحسين بن أحمد وإسماعيل بن حماد الدمشقي والمهذب أبو عبد الله محمّد بن سيدهم بن هبة
الله الأنصاري وعبد الرّحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز الأزدي وعبد الرّحمن بن أبي طاهر بن أبي سفيان وعمر
ابن أبي محمّد بن أبي القاسم القيرواني وحمزة بن إبراهيم بن عبد اللّه وتركان سا قرحا وزين قريون الديلمي وأبو
الحسين بن علي بن خلدون وممدود وصديق ابنا الياس بن سلامة الكتابيان وأبو القاسم بن أبي طالب بن أحمد
العطار وأبو الحسين بن نعمة اللّه بن عبد اللّه الفراش وعبد الواحد بن بركات بن أبي الحسين الصفار وإبراهيم بن
عطاء بن إبراهيم وأبو عبد اللّه بن الفضل بن الفتح الأنصاري وحسن بن مالان بن حسن وعبد الغني بن برهان بن
عبد العزيز وعبد الغني بن سليمان بن عبد اللّه المعري وأبو الربيع سليمان بن إبراهيم بن يحيى الصنهاجي ويوسف
ابن أبي الفرج بن أبي نصر الفارسي ويوسف بن فرج بن عبد اللّه الأندلسي وعلي بن نجیم بن أحمد وعبد الله بن
ياسين بن عبد اللّه اليمنيان وخليل بن سليمان بن فتوح الفراء وأبو القاسم بن شبل بن الحسين ورفاعة بن محمّد بن
إبراهيم وحسن بن إسماعيل بن حسن ويوسف بن سليمان بن عبد اللّه الإسكندرانیان وأبو المحاسن
بن الحسين بن سلمان وإبراهيم بن يوسف بن عبد اللّه النساج وعمر بن خضر بن تركيك وأبو
سليمان
الفضل بن صبح بن عبد الرّحمن التيماني وعمر بن تمام بن عبد اللّه ومحسن بن سراج بن محسن وإبراهيم بن
بن عبد المفرج والياس بن إبراهيم بن أبي نصر الآدمي وشعبان بن
مهدي بن علي الشواغرة وخليل بن
عبد اللّه ورمضان بن علي بن أبي الفرج الأرجاني وناصر بن كتائب بن أبي محمّد القاضي وسرور بن سعد بن علي
الواسطي وعيسى بن محمّد بن خلف الأندلسي وعلي بن محمّد بن أبيه وابنه مكي وعثمان بن عمر بن سرايا
الأرذوني والياس بن محمّد بن إبراهيم الموصلي وعبد الخالق بن شعبان بن سالم الرقاني وعمر بن عبد الرّحمن بن
أبي بكر وكاتب الأسماء عبد الرّحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وذلك في يوم الجمعة
الخامس من شهر ربيع الآخر سنة خمس وستين وخمسمائة بجامع دمشق حرسه الله والحمد لله وحده هـ.
سمع جميع هذا الجزء على سيدنا الشيخ الفقيه الإمام العالم الحافظ الأوحد الثقة بهاء الدين شمس الحفاظ ناصر
السنة محدث الشام جمال الإسلام أبي محمّد القاسم ابن الشيخ الفقيه الإمام الحافظ مصنفه أبي القاسم علي بن
الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي رضي الله عنه وقدّس روح والده من لفظ الشيخ الفقيه الإمام العالم الحافظ
القاضي بهاء الدين الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي أثابه الله ابنه أبو الغنائم سالم جبره الله =

٤١٢
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب
·
وأخوه القاضي شمس الدين أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ ابنه أبو إبراهيم إسحاق جبره الله والشيوخ
=
الفقيه الإمام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر بن إسماعيل القرطبي وأبو العباس أحمد بن علي بن يعلى السلمي
وأحمد بن ناصر بن طعان الطريفي وأبو علي حسن بن علي بن عبد الوارث ويوسف بن أبي الفرج بن مهذب بن
عبد السّلام بن أبي بكر بن أحمد وأبو عبد اللّه محمّد بن ميمون بن مالك الأندلسي ومحمّد بن سيدهم بن هبة الله
الدمشقي وأبو الحسين هبة الله بن علي بن خلدون وعبد الرّحمن بن مالك بن سبع وأبو بكر عبد الرّحمن بن علي
الكتاني وزكريا بن عثمان بن خالو الموقاني
ومؤمن بن عبد اللّه بن أبي طالب وأبو طالب بن علي بن
بن محمّد بن عبد اللّه وأبو الثناء محمود بن أحمد بن دارا
وبدر بن أَبي المعمّر بن إسماعيل التبريزي
أبو الفرج إبراهيم بن يوسف بن محمّد المعافري البوني ونعمة بن
الأردبيلي والوجيه محمود بن محمّد بن
وأبو عبد اللّه وأبو منصور ابنا أحمد بن محمّد بن الحسن القضاعي وعمر بن أبي
خلیل بن حمدان
الفتح بن محمّد بن صصرى وصويح بن ياقوت بن عبد اللّه واياس بن عبد اللّه فتى إسحاق وسمع قائمتين من أوله
فحسب أبو محمّد عبد العزيز بن أبي الطاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي وعمر بن محمّد بن أحمد
المفسر والقاضي عبد الرحيم بن أبي عبد الله بن الحسن بن هبة اللّه وأبو الحسن محمّد بن الشيخ الإمام أبي جعفر
أحمد بن علي بن أبي بكر بن إسماعيل القرطبي وصديق بن بندكين بن عبد اللّه ومحمّد بن عسكر بن زغلوش
المعرى وسمع الجزء سوى قائمتين من أوله الحاج هبة الله بن المحسن بن سراج وعبد الواحد بن عبد الرّحمن بن
المسلم بن هلال وعبد الغني بن برهان بن عبد العزيز وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وإبراهيم بن محمّد بن زياد
الإشبيلي وعين الدولة بن جلدك بن عبد اللّه وإبراهيم بن عبد اللّه ويوسف بن علي بن عبد الله بن عبد القوي وأبو
المكارم بن يحيى بن علي التيمي وأبو الورد عبد اللّه بن علي بن عبد اللّه ومكرم بن قاسم بن أبي الوحش وجفنة
ومحمّد بن عثمان ومحمود بن همام بن محمود وسمع الجزء كله من أوله إلى آخره مثبت الأسماء علي بن محمّد
والعشرون من ربيع الأول
ابن علي بن جميل المعافري المالقي وذلك في مجلسين آخرهما يوم الجمعة
سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمّد وآله وسلامه هـ.
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الأجل الإمام العالم الأوحد الحافظ الأصيل بهاء الدين شمس الحفاظ ناصر
السنّة زين الأئمة ثقة الثقات معتمد الرواة جمال الإسلام محدث الشام أَبي محمّد القاسم بن الإمام الحافظ شيخ
أبو بكر بن محمّد وسمع
الإسلام ناصر الحديث أبي القاسم علي بن الحسن الشافعي أيّده
هـ.
قد كان الفراغ من كتابة هذا الجزء الحادي والعشرين من تاريخ الإمام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله
· المعروف بابن عساكر في اليوم الثاني من جمادى الثانية سنة ثمان وثلاثين ومائتين بعد الألف من هجرة سيد الأنبياء
والمرسلين سيدنا محمّد صلوات الله عليه وعلى آله وصحبه وتابعيه وجميع الأنبياء والمرسلين وآلهم آمين.
وذلك على يد أفقر الكتاب وأعجزهم محمود بن عبيد بن منصور المعروف بخليفة المدرس بالمدارس المصرية
والناسخ بدار الكتب السلطانية غفر الله ذنوبه وستر عيوبه والمسلمين آمين هـ.

٤١٣
فهرس الجزء الخامس والستين
الفهرس
٨٢١٤ - يَخْيَئ بن معين بن عَوْن بن زياد بن
بسطام بن عَبْدِ الرَّحْمُن، وقيل: ابن مُعين بن
عتّاب ابن زياد بن عَوْن بن بسطام أَبُو زَكَرِیا
المُرِّي - مرة غطفان - مولاهم البغدادي الحافظ
٣
٨٢١٥ - يَخْيَى بن مَغْيُوف الحجوري الهمداني ..
٤٣
٨٢١٦ - يَخْيَى بن مُنْقِذِ الفَرَادِيسي
٤٣
٠٠
٨٢١٧ - يَخْيَى بن مُوسَى بن إِسْحَاق، ويقال: ابن
٤٤
هَارُون القُرّشي
٤٥
٨٢١٨ - يَحْيَى بِن أَبِي الوَردِ الفَرْغَاني
٨٢١٩ - يَخْيَى بن الوليد بن عَبْد الملك بن
٤٥
مروان بن الحكم
٨٢٢٠ - يَحْيَى بن وَهْب بن عَبْد المَلِك بن أكيدر
٤٥
الكلبي، ويقال: الكندي
٨٢٢١ - يَحْيَى بن هَانِىء بن عُرْوَة بن فَضْفَاض،
٤٦
.. . . .
ويقال: قعاص المُرَادِي الکوفي
٥٢
٨٢٢٢ - يَخْيَى بن هَانِىءُ أَبُو صَفْوَان الرّعِينِيّ ....
٨٢٢٣ - يَخْيَى بن هِشَام بن عَبْد الْمَلِك بن
٥٢
٠٠ ...
مروان بن الحَكَم بن أبي العاص .
٨٢٢٤ - يَخْيَى بن يَخْيَى بن قَيْس بن حارثة بن
عَمْرو بن زيد بن عَبْد مَنَاة بن [الحسحاس بن]
بكر بن [وائل بن] عوف بن عَمْرو بن [عامر -
ويقال: ابن الحسحاس بن بكر بن عوف بن
عمرو بناً عَدِي بن عَمْرو بن مازن بن الأزد أَبُو
عُثْمَان الغَسَّاني
٨٢٢٥ ۔ یخیی بن یَزِيد أبي حفصة
٦٣
..
٨٢٢٦ - يَخْيَى بن يَزِيد بن عَبْدِ المَلِك بن
٦٤
مَزْوَان بن الحَكَم بن أبي العَاص الأموي
٨٢٢٧ - يَخْيَى بن يَزِيد الأفقم بن هشام بن
عَبْد المَلِك بن مَزْوَان بن الحكم الأموي .... ٦٥
٨٢٢٨ - يَخْيَىْ أَبُو مَخْرُوم مولى سُلَيْمَان بن
٦٥
هشام بن عَبْد المَلِك بن مَزْوَان
٨٢٢٩ - يَخیّى الطويل
٦٥
٦٥
٨٢٣٠ - يَحْيَى أَبُو مُحَمَّد التَّمِيمِي
[ذكر من اسمه] [يخلف]
٨٢٣١ - يخلف بن عَبْد اللّه بن بحر أبو سعيد
المغربي العروضي المعروف بالعاكرسي ..... ٦٦
[ذكر من اسمه] [يرفا]
٨٢٣٢ - يرفا، مولى عُمَر بن الخطّاب وحاجبه ... ٦٧
[ذكر من اسمه] [بريم]
٨٢٣٣ - یریم بن حبيب المرادي اليماني
٧٠
٠٠.
ذِكْر مَنْ اسْمُه يَزِید
٨٢٣٤ - يَزِيد بن أَحْمَد بن يَزِيد بن عَبْد اللّه بن
يَزِيد بن عَبْدِ اللّه بن تَمِيم أَبُو عَمْرو السُّلَمي . ٧١
٨٢٣٥ - يَزِيد بن أَبَان أَبُو عَمْرو الرّقَاشِي الْبَصْرِي
٧٢
القاص
٨٢٣٦ - يَزِيد بن الأَخْتَس بن حبيب بن جُرّة بن
زعب بن مالك بن خفاف بن امرىء القيس بن

٤١٤
فهرس الجزء الخامس والستين
بُهْثة بن سُلَيم بن منصور أَبُو مَعْنِ السّلَمي ... ٩٢
١٠٠
٨٢٣٧ - يَزِيد بن أَرْطَاة النَّخْعِي
٨٢٣٨ - يَزِيد بن إِسْحَاق بن عبّاد بن زِيّاد بن أَبيه
١٠٠
المعروف بزِيَادَ بنِ أَبِي سُفْيَان
٨٢٣٩ - يَزِيد بن أَسْد بن كُرْز بن عامر بن
١٤٧
عَبْد اللَّه بن عبد شمس بن غمغمة بن
جرير بن شِقّ بن الكاهن بن صعب بن يشكر
ابن رُهم بن أفرك بن نذير بن قَسْر بن عبقر بن
أنمار أَبُو الهَيْئَم القَسْرِي البجلي جد خالد بن
عَبْد اللّه القَسْرِي
١٠
٨٢٤٠ - يَزِيد بن أسلم بن عَبْد اللّه، ويقال:
١٠٧
زید بن أسلم
٨٢٤١ - يَزِيد بن الأَسْوَد أَبُو الأَسْوَد، ويقال: أَبُو
١٠٧٠
عمرو الجُرْشِيّ
٨٢٤٢ - يَزِيد بن أُسَيْد بن زَافِر بن أَبِي أَسْمَاء بن
أَبِي السَيِّد بن مفقد بن مَالِك بن عَوْف بن
امرىء القَيْس بن بهئة بن سُلَيم بن منصور
١١٧
السُّلَمِي .
٨٢٤٣ - يَزيد بن الأَصمّ، وهو يَزِيد بن عَمْرو،
ويقال: يَزِيد بن عبد عَمْرو بن عُدَس بن معاوية
ابن عُبَادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن
صَعْصَعَةٍ أَبُو عَوْف العَامِرِي
١١٩٠
١٢٩٠
٨٢٤٦ - يَزِيد بن بِشْر السَّكْسَكِي
١٣٣
٨٢٤٧ - يَزِيد بن بشر بن يَزِيد بن بشر الكلبي
١٣٤
٨٢٤٨ - يَزِيد بن بشر العبسي
٨٢٤٩ - يَزِيد بن تَمِيم بن حجر السُّلمي
١٣٤
٨٢٥٠ - یزید بن جَابِرِ الأَزْدِيّ
١٣٤
٨٢٥١- یزید بن أبي جميل
١٣٨
٨٢٥٢ - يَزِيد بنِ حَاتِم بن قبيصة بن المُهَلَّب بن
١٣٨٠
أَبِي صُفْرَة الأَزْدِي المهلبي البصري
٨٢۵٣۔ یزید بن الحارث
٠ ١٤٣
٨٢٥٤ - يَزِيد بن حَازِمٍ أَبُو بَكْر الأَزْدِي الجهضمي
١٤٣٠
البصري
١٤٧
٨٢٥٥۔ یزید بن حجوة الغسّاني
٨٢٥٦ - يَزِيد بن حُجَيّة بن عَبْد اللّه بن خالد بن
حُجَّة بن عَبْد اللّه بن عَائِذ بن ثَعْلَبة بن الحارث
ابن تیم اللات بن ثعلبة، ويقال: يَزِيد بن حُجَّة
ابن عامر، ويقال: يَزِيد بن حُجَيّة بن ربيعة
التَّيْمِي .
١٥٠
٨٢٥٧ - يَزِيد بن حَرَّان العُقَيْلِي
٨٢٥٨ - يَزِيد بن الحُرّ، ويقال: ابن زَحر، ويقال:
١٥١
ابن الحرام العبسِيّ
٨٢٥٩ ۔ یزید بن حَسَّان
٨٢٦٠ - يزيد بن حَسَّان أَبُو حَسَّان الجرشي ويقال:
١٥٤
الباهلي
٨٢٦١ - يَزِيد بن حُصين بن نُمَيْر بن ناتل بن لبيد
١٥٥
ابن جعثنة السكوني الحمصيّ
٨٢٦٢ - يَزِيد بن الحَكَم بن أَبِي العَاص بن بِشْر بن
عَبْد دهمان بن عَبْد اللّه بن همّام بن أبان بن
يسار بن مالك بن حطيط بن ◌ُشم بن قسي،
١٦٢٠٠٠٠
وهو ثقيف بن منبه الثّقْفِيّ البصري .
٨٢٦٣ - يزيد بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن
١٦٨٠
أسد بن كرز القسري البجلي .
٨٢٦٤۔ یزید بن خالد بن الوليد الکلبي
١٦٩٠
٨٢٦٥ - يَزِيد بن خَالِد بن يَزِيد بن مُعَاوِيّة بن أَبي
سُفْيَانِ صَخْرِ بنِ حَرْب بَنْ أُمَّيّة بن عَبْدِ شَمْس
ابن عَبْد مَنَاف
١٦٩
٨٢٦٦ - يَزِيد بن خَالِد ◌َبُو منبوت
١٧٠
٨٢٦٧ - یزید بن خالد أَبُو بشر
١٧٠
٨٢٦٨ - يَزِيد بن دحية بن خليفة الكَلْبي المزي .. ١٧٠
٨٢٦٩ - يَزِيد بن رَبِيعَة أَبُو كَامِلِ الرَّحْبِيِ الصَّنْعَانِي ١٧٠
٨٢٧٠ - يَزِيد بن الرقاع، هو يَزِيد بن يَزِيد بن يَزِيد ١٧٦
.١٧٦
٨٢٧١ - يَزِيد بن روح اللَّخْمِي
٨٢٧٢ - یزید بن زحر، ويقال ابن الحر
.. ١٧٨
٨٢٧٣ - يَزِيد بن زِيَاد بن رَبِيعَة بن مُفَرِّغ [بن
مصعب] الحِمْيَرِيّ من آل ذي فلجان بن زُرْعَة
ابن یعفر بن السمیفع بن یعفر بن باکور بن زید
١٥٣
٨٢٤٥ - یزید بن أبي أوفى العدوي
١٣٠

٤١٥
فهرس الجزء الخامس والستين
ابن شُرَحبيل بن الأسود بن عَمْرو بن مالك بن
يَزِيد ذي الكلاعي الحِمْيَرِيّ الكلاعي البصري . ١٧٨
...... ١٩٢
٨٢٧٤ - يَزِيد بن زفر الأحمري
٨٢٧٥ - يَزِيد بن زِيَاد، ويقال: ابن أَبِي زِيَاد القُرَشي ١٩٢
١٩٦
٨٢٧٦ - يَزِيد بن زِيَاد القُرّشي البَضْرِي
٨٢٧٧ - يَزِيد بن زِیَاد الكلبي
٨٢٧٨ - يَزِيد بن زَيْد بن مَالِك بن عَدِي بن
١٩٨٠٠
الرقاع بن عَصَر العَامِلِيّ .
٨٢٧٩ - يَزِيد بن سَعِيد بن ذِي عصوان - ويقال:
عصوان - العَنْسِيّ - ويقال: السَّكْسَكِيّ - الدَّاراني ١٩٨
٨٢٨٠ - يَزِيد بن سَعْد أَبُو عُثْمَان الحَجُورِي ..... ٢٠٢
٨٢٨١ - يَزِيد بن أَبِي سَعِيد مولى المهري المَدِينِي . ٢٠٣
٨٢٨٢ - يَزِيد بن سمرة أَبُو هِزّان الرُّهاوي المَذْحِجي ٢٠٥
٨٢٨٣ - يَزِيد بن أبي سفيان بن أبي بكر بن
٢٠٨٠
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي
٨٢٨٤ - يَزيد بن سُلَيْمَان بن عَبْدِ المَلِك بن
مَرْوَان بن الحكم بن أبي العاص بن أُمَيّة بن
.٢٠٨
عَبْد شَمْس الأُموي
٨٢٨٥ - يَزِيد بن السُّمط أَبُو السّمط الصَّنْعَانِي الفقيه ٢٠٩
٢١٣٠
٨٢٨٦ - يَزِيد بن أَبِي سُمَيّة أَبُو صَخْرِ الأَيْلِي
٢١٨
٨٢٨٧ - يَزِيد بن سِنَان
٢٢
٨٢٨٨ - يَزِيد بن شجرة أَبُو شجرة الرَّهَاوِي
٨٢٨٩ - يَزِيد بن شجعة الحِمْيَرِيّ
٢٣٣
٨٢٩٠ - يَزِيد بن شُرَحبيل بن السّمط الكندي
٢٣٤
الحمصي
٢٣٤
٨٢٩١ - يَزيد بن شُرَيح الحَضْرَمِيّ الحِمْصِيّ ..
٨٢٩٢ - يَزِيد بن صَخْر أَبِي سُفْيَان بن حَرْب بن
أُمَيّة بن عَبْد شَمْس بن عَبْد مَنَاف أَبُو خَالِد
الأموي
٢٣٩
٨٢٩٣ - يَزِيد بن بن صُهَيْب أَبُو عُثْمَان الفقير
٢٥٤
الگُوفِي
٢٥٩
٨٢٩٤ - يَزِيد بن عَاصِم النُمْرِي
٨٢٩٥ - يَزِيد بن عَبْد اللّه بن رُزَيْقِ أَبُو خَالِد
٢٦٠
.. ..
٨٢٩٦ - يَزِيد بن عَبْد اللّه بن أبي سفيان بن
عَبْدِ اللّه بن يَزِيد بن معاوية بن أبي سفيان
الأُموي
.٢٦٤
٨٢٩٧ - يَزِيد بن عَبْد اللّه بن خالد بن يَزِيد بن
٢٦٤
معاوية بن أبي سفيان الأُموي
٨٢٩٨ - يَزِيد بن عَبْدِ اللّه بن قُسَيْطِ أَبُو عَبْد اللّه
٢٦٤٠
اللَِّي المَدَنِي
٢٧١٠
٨٢٩٩ - يَزِيد بن عَبْد اللَّه بن مَسْعَدَة الفَزَارِي ...
٨٣٠٠ - يَزِيد بن عَبْد اللّه بن مَوْهِب أَبُو
٢٧٢
عَبْد الرَّحمن القاضي
٨٣٠١ - يَزِيد بن عَبْد اللّه بن يَزِيد بن تَمِيم السُّلَمي
مولاهم .
٢٧٥
٨٣٠٢ - يَزِيد بن عَبْد اللّه أَبُو خَالِد السراج
٢٧٥
٨٣٠٣ - يَزِيد بن عَبْد اللّه
٢٧٦
٨٣٠٤ - يَزِيد بن عَبْد اللّه بن أَبِي يَزِيد النَجْرَانِي،
٢٧٧٠
يكنى أبا عَبْد اللّه
٨٣٠٥ - يَزِيد بن عَبْد الحَمِيد بن عَاصِم أَبُو خَالِد
٢٧٩
النصري الحمصي
٨٣٠٦ - يَزِيد بن عَبْد الرَّحْمُن بن أَبي مَالِك هانىء
..... ٢٨٠
الهَمْدَاني الفقیه
٨٣٠٧ - يَزِيد بن عَبْدِ الرَّحْمُنِ أَبُو خالد الأحول .. ٢٩٤
٨٣٠٨ - يَزِيد بن عَبْد العَزِيز بن أَبِي يَخْيَى التَّوخِي ٢٩٤
٫٠٠٠ ٫ ٫ ٢٩٦
٨٣٠٩ - يَزِيد بن عَبْد العَزِيز الدّمشقي
٨٣١٠ - يَزِيد بن عَبْد المدَان - واسم عَبْد المدَان
عَمْرو - بن الدّيّان، والدّيّان هو الحاكم،
واسمه يَزِيد بن قَطَّن بن زياد بن الحارث بن
مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب
ابن عَمْرو بن علة بن جلد بن مالك بن أُدد بن
زيد بن يَشْجب بن عريب بن زَيْد بن
.... ٢٩٦
كَهْلان بن سبأ أَبُو النَّضْر الحَارِثِيّ .
٨٣١١ - يَزِيد بن عَبْد المَلِك بن عَبْد العزيز بن
الوليد بن عَبْدِ المَلِك بن مروان الأموي .... ٢٩٩
٨٣١٢ - يَزِيد بن عَبْد المَلِك بن مُحَمَّد بن
٢٩٩
عَطِية بن عُرْوَةِ السَّعْدِي .
القُرَشي
١٩٨

٤١٦
فهرس الجزء الخامس والستين
٨٣١٣ - يَزِيد بن عَبْد المَلِك بن مَرْوَان بن الحَكَم بن
أَبِ الَعَاص بن أُمَّة بن عَبْد شَمْس أَبُو خالد
٣٠٠
الأموي
٨٣٣٣ - يَزِيد بن فضالة، أظنّه ابن سالم بن حُمَيْد
٣٤٥
أَبُو خَالِدِ اللَّخْمِي
٨٣١٤ - يَزِيد بن عُبَيْدِ اللّه بن يَزِيد بن عباد بن
٣١٣
زیاد المعروف بابن أبي سفيان
٨٣١٥ - يَزِيد بن عَبِيدَة بن أَبِي المُهَاجِرِ السّكُونِي .٣١٣
٨٣١٦ - يَزِيد بن عُثْبَة الأَعْوَر بن يَزِيد بن
٣١٧٠
مُعَاوِيَة بَن أَبِي سُفْيَان الأُموي
٣١٧٠
٨٣١٧ - يَزِيد بن عُثْمَان أَبُو سفيان العاملي
٨٣١٨ - يَزِيد بن عُثْمَانٍ بن مُحَمَّد بن أَبِي سُفْيَان
٣١٧٠
صَخْرِ بَنِ حَرْب بن أُمَيّة بن عَبْد شَمْس ..
٨٣١٩ - يَزِيد بن عُثْمَان القُرشي
٣١٧
٨٣٢٠ - يَزِيد بن عُثْمَان بن سعيد بن عَبْدِ الرَّحْمُن
ابن يَزِيد بن معاوية بن أبي سُفْيَان الأُموي ... ٣١٧
٨٣٢١ - يَزِيد بن عَطَاء، ويقال: ابن أَبِي عَطَاء
٣١٨
السّكْسَكِي
٨٣٢٢ - يَزِيد بن أَبِي عَطَاء
٣٢١
٨٣٢٣ - يَزِيد بن العقار الكلبي
٣٢١
٨٣٢٤ - يَزِيد بن عقبة القُرشي
٣٢١
٨٣٢٥ - يَزِيد بن عُمَر بن عَبْد العَزِيز بن مَزْوَان بن
الحَكَم بن أَبِي العَاص بن أُمَيَّةَ بن عَبْدِ شَمْس
ابن عَبْد مَنَاف الأموي
٣٢٢٠
٨٣٢٦ - يَزِيد بن عُمَر بن حزب بن خالد بن یزید
٣٢٣٠٠
ابن معاوية بن أبي سفيان الأُموي
٨٣٢٧ - يَزِيد بن عُمَر بن مُوَرِّق، ويقال: ابن مُوَرِّد ٣٢٣
٨٣٢٨ - يَزِيد بن عُمَر بن هُبَيْرَة بن مُعَيَّة بن سُكين بن
خديج بن بغيض بن مالك، ويقال : - حُممة بدل
مالك - بن سعد بن عدي بن فزارة بن ذيبان بن
بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن
عيلان أَبُو خَالِد الفزّارِي
٣٢٤
٨٣٢٩ - يَزِيد بن عَمِيرَة الزَّبِيْدِي، ويقال الكلبي،
٣٣٦
ويقال الكندي، حمصي
٨٣٣٠ - يَزِيد بن عنبسة بن أَبي مُحَمَّد بن عَبْد اللّه
ابن يَزِيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي ... ٣٤٤
٣٤٤
٨٣٣١ - يَزِيد بن عنبسة السكسكي
٣٤٤
٨٣٣٢- یزید بن فروة
٨٣٣٤ - يَزِيد بن قُبَيْس بن سُلَيْمَانِ أَبُو سَهْل
٣٤٥٠
- ويقال: أَبُو خَالِد - السليحي الجبلي
٨٣٣٥ - يَزِيد بن القَعْقَاعِ أَبُو جَعْفَرِ المَخْزُومِي
٣٤٧
المدني القارىء
٨٣٣٦ - يَزِيد بن أَبِي كَبْشَة، واسم أَبِي كَبْشَة
حيويل بن يسار بن حييّ بن قرط بن سنبل بن
المقلّد بن معدي کرب بن عريق بن السكسك
ابن أشرس بن كندة بن عفير بن عَدِي بن
الحارث السَّكُسكِي
٣٦٢
٨٣٣٧ - يَزِيد بن مُحَمَّد بن عَبْد الصَّمَد بن
عَبْدِ اللّه بن يَزِيد بن ذكْوَان أَبُو القَاسِم، مولى
بني هاشم
٣٦٧٠
٨٣٣٨ - يَزِيد بن مُحَمَّد بن القاسم الهمداني
٣٧١
٨٣٣٩ - يَزِيد بن مَالِك
٣٧١
٨٣٤٠ - يَزِيد بن مَرْتَد أَبُو عُثْمَان الهَمْدَاني المَدْعيّ
٣٧٢
حيّ من هَمْدَان
٨٣٤١ - يَزِيد بن مروان بن يَزِيد بن سُلَيْمَان بن
٣٨٠
عَبْد الملك
٨٣٤٢ - يَزِيد بن مرة القبطي المصري
٨٣٤٣ - يَزِيد بن أَبِي مَرْيَم بن أَبِي عَطَاءِ أَبُو
عَبْد اللّه، مولى سهل بن الحَنْظَلِيَّةِ الأَنْصَارِي. ٣٨٠
٨٣٤٤ - يَزِيد بن أَبِي مَرْيَم الثقفي المَصْيصي ..... ٣٨٦
٨٣٤٥ - يَزِيد بن أَبي مسَاحِق السّلمي .
٣٨٧
٨٣٤٦ - يَزِيد بن مسلمة بن عَبْد الملك بن
٣٨٨٠
...
مروان بن الحكم الأموي
٨٤٣٧ - يَزِيد بن أَبي مُسْلم أَبُو العَلاَء الثقفي مولاهم ٣٨٨
٨٣٤٨ - يَزِيد بن مصاد بن زياد ويقال: زياد بن
. ٣٩٤
زهير الكلبي
٨٣٤٩ - يَزِيد بن مُعَاوِيَةٍ بِن أَبِي سُفْيَان بن حَرْب بن
٣٩٤٠
أُمَيّة بن عَبْد شَمْس أَبُو خالد الأُموي
٣٨٠
: