Indexed OCR Text

٤١
معاوية بن سلام بن أبي سلام
أَبُو سَلام مُعَاوِيَة بن سَلام بن أَبِي سَلام الحبشي، الشامي، سمع أبا نصر يَخْيَى بن أَبي
كثير، وأخاه(١) زيد بن سَلّم، وروى عنه الوليد بن مسلم، وأَبُو عامر معمر بن يعمر، كنّاه
البخاري، قال: کنّاه الوليد بن مسلم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكاتِ الأَنْمَاطي، أَنَا أَبُو الفضل المقدسي، أَنَا مسعود بن ناصر، أَنَا عَبْد
الملك بن الحَسَن، أَنَا أَبُو نصر البخاري قال :
مُعَاوِيَة بن سَلام بن أَبِي سَلام الحَبَشي(٢) الأسود الشامي، الدمشقي، وأَبُو سَلام اسمه
ممطور، أخو زيد بن سَلام، سمع يَخْيَى بن أبي كثير، روى عنه(٣) الربيع بن نافع، ويَحْيَى
ابن طلحة في الطلاق، والكسوف، والوكالة.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد(٤) بن الأكفاني، نَا عَبْد العزيز، أَنَا ابن أبي نصر، أَنَا أَبُو الميمون، نَا
أَبُو زرعة(٥)، نَا أَبُو مسهر قال: قلت لمُعَاوِيَة بن سَلاّم: لمن الولاء عليك؟ فغضب، أي أنه
عربي .
قال: ونا أَبُو زرعة(٦)، حَدَّثَنِي عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن ذكوان، عَن مروان قال: قلت
مُعَاوِيَة بن سلام : - عُجباً به لصدقه - إنّك لشيخ كيس .
قال: وكان يَخْيَى بن حسَّان ومروان يرفعان من ذكر مُعَاوِيَة بن سَلام، وكان مُعَاوِيَة بن
سَلاّم ثقة .
قال: ونا أَبُو زرعة(٧)، حَدَّثَنِي عَبْدِ الرَّحْمُن بن إِبْرَاهيم، عَن يَحْيَى بن حسَّان، عَن
مُعَاوِيَة بن سَلاّم قال: أخذ مني يَخْيَى بن أبي كثير كتاب أخي زيد بن سَلام.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو القَاسِم بن مسعدة، أَنَا حمزة بن يوسف، أَنَا
أَبُو أَحمَد بن عدي، أَنَا زكريا بن يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَحْمَد(٨) بن مُحَمَّد قال: سمعت أَحْمَد بن
حنبل وذكر أصحاب يَخْيَى بن أبي كثير فقال: هشام يرجع(٩) إلى كتاب، والأوزاعي حافظ،
وهمّام ثقة، وهمّام أثبت من أبان، وحرب بن شداد، ومُعَاوِيَة بن سَلام ثقتان.
(١) مكانها بياض في م.
(٣) قوله: ((روى عنه)) مطموس في م.
(٥) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٣٧٥/١.
(٧) تاريخ أبي زرعة ٣٧٣/١ - ٣٧٤.
(٢) تحرفت في د إلى: الجيشي.
(٤) مكانها مطموس في م.
(٦) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٣٧٣/١.
(٨) مكانها بياض في م.
(٩) مكانها بياض في ((ز))، وم، وكتب على هامش ((ز)): طمس.

٤٢
معاوية بن سلام بن أبي سلام
أَنْبَانَا أَبُو القَاسِم النسيب، نَا عَبْد العزيزِ الكتَّاني، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، نَا أَبُو
الميمون بن راشد، نَا أَبُو زرعة قال(١): وذكرت له - يعني: لأحمد بن حنبل - مُعَاوِيَة بن سَلام
فقال: ثقة، قلت له: روى عنه من شيوخنا مُحَمَّد بن شعيب، والوليد بن مسلم، ومروان بن
مُحَمَّد، ويَحْيَى بن صالح الوُحاظي، فلم يقل في يَخيّى إلاَّ خيراً.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدي، نَا عَبْد العزيز الكثَّاني، أَنَا تمام بن مُحَمَّد، وأَبُو
مُحَمَّد بن أبي نصر، وأَبُو نصر بن الجندي، وأَبُو بَكْر القطّان، وأَبُو القَاسِم بن أبي العقب،
قالوا: أنا أَبُو القَاسِم بن أَبي العقب، نَا أَبُو زرعة قال: عرضت على أَحْمَد بن حنبل - يعني -
حديثاً فقال: مَنْ روى هذا؟ قلت: مُعَاوِيَة بن سَلام، فقال: معاوية ثقة، ورأيت معاوية يعجبه
فيما روى عن يَخْيَى بن أبي كثير، وزيد بن سَلام(١).
أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَن عَلي بن المسلم، وأَبُو الحُسَيْن بن أبي الحديد، وأَبُو الحَسَن عَلي
ابن معضاد، قالوا: أنا أَبُو عَبْد اللّه بن أبي الحديد، أَنَا عَلي بن موسى بن السمسار، أَنَا عَلي
ابن يعقوب بن أبي العقب، نَا أَبُو زرعة قال: سألت أَحْمَد بن حنبل عن حديث يَحْيَى بن أبي
كثير عن عكرمة ، عَن عَبْد اللّه بن رافع عن الحجّاج بن(٢) عَمْرو عن النبي ◌َّ قال: ((من
كسر أو (٣) قال: يجزى مثلها، وهو رجل)) قال: مَنْ رواه؟ قلت: مُعَاوِيَة بن سَلّم،
قال: ثقة، من رواه عنه؟ قلت: الوحاظي، فسكت، ورأيت مُعَاوِيَة يعجبه فيما روى عن
يَحْيَى بن أبي كثير، وزيد بن سَلام.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَّاسِم الواسطي، نَا أَبُو بَكْر الخطيب - لفظاً - أنا(٤) أَبُو بَكْرِ أَحْمَد بن مُحَمَّد
ابن إِبْرَاهيم، قال: سمعت أبا الحَسَن(٥) أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبدوس (٦) قال: سمعت عُثْمَان
ابن سعيد الدارمي(٧) يقول: قلت ليَخْيَى بن معين: مُعَاوِيَة بن سَلام(٨)، فقال: ثقة(٩).
:
(١) رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٠٥/١٨ من طريق أبي زرعة الدمشقي.
(٢) من قوله: كثير ... إلى هنا مكانه بياض في م.
(٣) بياض في الأصل و((ز))، ود، وم.
(٤) من قوله: أخبرنا ... إلى هنا مكانه بياض في م.
(٦) مكانها بياض في م.
(٥) قوله: أبا الحسن، مكانه بياض في م.
(٧) تحرفت في ((ز)) إلى: الدارستي.
(٨) قوله: ((معاوية بن سلام)) مكانه بياض في م.
(٩) تهذيب الكمال ٢٠٥/١٨.

٤٣
معاوية بن سلام بن أبي سلام
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ زَاهِر بن طَاهِر، أَنَا أَبُو بَكْر البيهقي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحافظ، حَدَّثَنِي
أَبُو الحَسَن أَحْمَد بن محتاج الكتاني - ببخارى - أنا عمر بن مُحَمَّد بن بجير، نَا العباس بن
الوليد الخلاّل، قال(١): قال لي يَخْيَى بن معين: مُعَاوِيَة بن سَلاّم محدّث أهل الشام، وهو
صدوق الحديث، وَمَنْ لم يكتب حديثه مسنده ومنقطعه فليس بصاحب حديث(٢).
أَنْبَأنَا أَبُو البركات عَبْد الوهّاب بن المبارك، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الطَّيُّوري، أَنَا عَبْد العزيز
ابن عَلي الأزجي، أَنَا عَبْد الرَّحْمُن بن عُمَر بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب
ابن شَيبة، حَدَّثَني جدي قال: مُعَاوِيَة بن سَلام ثقة، صدوق(٣).
ذكر أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم الكناني الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن
معاوية بن سَلاّم، فقال: لا بأس بحديثه.
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الشَّخَّامي، أَنَا أَبُو صالح المؤذن، أَنَا أَبُو الحَسَن بن السقا، وأَبُو مُحَمَّد
ابن بالوية، قَالا: نا مُحَمَّد بن يعقوب، نَا عباس بن مُحَمَّد قال: سمعت يَخْيَى يقول:
قدم مُعَاوِيَة بن سَلّم على يَخْيَى بن أبي كثير، فأعطاه كتاباً فيه أحاديث زيد بن أبي
سَلام، ولم يقرأه، ولم يسمعه منه .
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد طاهر بن سهل، نا أَبُو بكر الخطيب، أَخْبَرَنِي عَبْد اللّه بن يَحْيَى بن
عَبْد الجبَّار، أَنَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن إِبْرَاهيم الشافعي، نَا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الأزهر، نَا ابن
الغلابي، نَا أَبُو زكريا يَحْيَى بن معين قال:
قدم مُعَاوِيَة بن سَلام على يَحْيَى بن أبي كثير، فأعطاه كتاباً فيه أحاديث زيد بن أَبي
سَلام، فرواه، ولم يسمعه منه .
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا ثابت بن بندار، أَنَا أَبُو العلاء الواسطي، أَنَا أَبُو بَكْر
البابسيري، أَنَا أَبُو أمية الأحوص بن المفضّل، نَا أَبي، نَا ابن معين قال:
قدم مُعَاوِيَة بن سَلام على يَخْيَى بن أبي كثير، فأعطاه كتاباً فيه أحاديث عن زيد بن أبي
سَلام، فرواه، ولم يسمعه، كان الأوزاعي قدم اليمامة هو وزيد بن سَلّم بن أَبِي سَلام،
ومُعَاوِيَة بن سَلّم بن أَبِي سَلّم إلى مكتبهم باليمامة.
(١) مكانها بياض في م.
(٣) تهذيب الكمال ٢٠٦/١٨.
(٢) تهذيب الكمال ٢٠٥/١٨ -٢٠٦.

٤٤
معاوية بن صالح بن حدير
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكاتِ الأَنْمَاطِ، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الطَّيُّوري، أَنَا أَبُو الحَسَن العتيقي.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه البلخي، أَنَا ثابت(١) بن بندار، أَنَا الحُسَيْن بن جَعْفَر، قَالا: أنا
الوليد بن بكر، أَنَا عَلي بن أَحْمَد، أَنَا صالح بن أَحْمَد، حَدَّثَنِي أَبِي أَحْمَد قال:
قدم مُعَاوِيَة بن سَلام على يَحْيَى بن أبي كثير، فأعطاه كتاباً فيه أحاديث زيد بن سَلام،
ولم يقرأه ولم يسمعه منه .
[قال ابن عساكر](٢) بلغني أن معاوية بن سَلام كان حياً سنة أربع وستين ومائة(٣).
٧٥٠٨ - مُعَاوِيَة بن صَالِحِ بن حُدَيرِ أَبُو عَمْرو الحَضْرَمِي الحِمْصِي (٤) قاضي الأندلس
حدّث عن جماعة من أهل دمشق، منهم: ربيعة بن يزيد، وعُمَيْر بن هانىء العنسي،
والقاسم بن عَبْد الرَّحْمُن، ومكحول، وكثير بن الحارث، والعلاء بن الحارث، وأَبي بشر
مؤذِّن دمشق، والأوزاعي، وأَبي حَلْبَس يزيد(٥) بن مَيْسَرة، وسُلَيْمَان بن موسى، وسُلَيْمَان(٦)
أَبي الربيع، وعتبة أَبي أمية، وأَبي عمّار شداد بن عَبْد اللّه، ومن غيرهم: عن أبي مريم
الأنصاري، وعَبْد اللّه بن أبي قيس، وسعيد بن سويد، وعامر بن جشيب(٧)، ويَخْيَى،
والحَسَن ابني جابر، وزياد بن أبي سودة، وأيوب(٨) بن زياد الحمصي، وأبي الزاهرية(٩)،
وسليم بن عامر، وعُمَر بن رُؤبة التَّغْلبي، وأَبِي عَبْد اللّه مُحَمَّد بن أيوب، وأسد بن زرعة،
(١) قوله: ((عبد اللّه البلخي، أنا ثابت)) مكانه بياض في م.
(٢) زيادة منا.
(٣) تهذيب الكمال ٢٠٦/١٨ ونقل ابن حجر في تهذيب التهذيب ٤٧٩/٥ نقلاً عن الذهبي أنه توفي في حدود
السبعين .
وذكر الذهبي في سير الأعلام ٧/ ٣٩٧ أنه مات بعد السبعين ومئة.
(٤) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠٦/١٨ وتهذيب التهذيب ٤٧٩/٥ والجرح والتعديل ٣٨٢/٨ والتاريخ الكبير ٧/
٣٣٥ وميزان الاعتدال ١٣٥/٤ وسير أعلام النبلاء ١٥٨/٧ وتذكرة الحفاظ ١٧٦/١ والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٦٦
والكامل لابن عدي ٦/ ٤٠٤.
(٥) كذا بالأصل وبقية النسخ: ((وأبي حلبس يزيد بن ميسرة)). وأبو حلبس كنية يونس بن ميسرة، والذي في تهذيب
الكمال ذكر أنه روى عن: يزيد بن ميسرة بن حلبس ... وأبي حلبسس يونس بن ميسرة بن حلبس.
ولعل الصواب بإضافة ((و)) بین حلبس ويزيد.
(٦) سقطت من (ز)).
(٧) بالأصل: ((حوسب)) وفي ((ز)): ((حسيب)) وفي د: ((عقيب)) ومكانها بياض في م، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٩) مكانها بياض في ((ز)»، وم.
(٨) مكانها بياض في ((ز))، ود، وم.

٤٥
معاوية بن صالح بن حدیر
وبحير(١) بن سعد، والسفر بن بشير، ومالك بن زياد، وأرطأة بن المنذر(٢)، وسعيد بن
هانىء، وعَمْرو بن قيس [السكوني](٣)، ويونس بن سيف، وضمرة (٤) بن حبيب، وعَبْد
الرَّحْمُن بن جبير بن نُفير (٥)، وحبيب بن عبيد، وشُرَيح بن عبيد، وراشد بن سعد المقرائي،
وأَزهر بن سعد الحَرَازي، وعصام بن يَخيّى، وحاتم بن حريث، وأبي طلحة نعيم بن زياد،
وسعيد بن غزوان، وصالح بن جبير الأزدي(٦)، وأَبي طالوت صاحب أنس، وجَعْفَر بن
مُحَمَّد، وعَبْد الزهّاب بن بخت، ويَحْيَى بن سعيد الأنصاري، وإِسْحَاق بن عَبْد اللّه بن أَبي
طلحة، وعُمارة بن غزيَّة، ويونس بن خَبّاب(٧)، وعيسى بن عاصم الأسدي، وغيرهم.
روى عنه: الليث بن سعد، وبشر بن السري، وعَبْد الرَّحْمُن بن مهدي، وعَبْد اللّه بن
وهب، وزيد بن الحُباب، وحمّاد بن خالد الخياط، وسفيان الثوري، ومعن بن عيسى (٨)،
ومُحَمَّد بن عُمَر الواقدي، وأسد بن موسى، وعَبْد اللّه بن صالح، وعافية بن أيوب، وعَبْد
اللّه بن يَخْيَى الإسكندراني، ورشدين(٩) بن سعد، وهانىء بن المتوكل الاسكندراني، والفرج
ابن فَضَالة .
أَخْبَرَنَا أَبُو الوفاء عَبْد الواحد بن حمد، وأم المجتبى بنت ناصر، قَالا: أنا أَبُو طاهر
الثقفي، أَنا أَبُو بَكْر بن المقرىء (١٠)، أَنَا أَبُو العباس بن قُتيبة، نَا حرملة بن يَخْيَى، أَنَا ابن
وهب، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة بن صَالِح عن يحيى بن جابر، عَن المقدام بن معدي كرب.
أن رَسُول اللهِبَّه قال: ((ما وعى ابن آدم وعاءً شرّاً من بطنٍ، حسبُ ابن آدم أكلات
[١٢٢٣٢]
يقمنَ صلبه، وإنْ كان لا محالة فثلثٌ لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه))
٠
أَنْبَأنَا أَبُو عَلي الحدَّاد، وحَدَّثَنِي أَبُو مسعود عَبْد الرحيم بن أَحْمَد عنه، أَنَا أَبُو نعيم
(١) من ((أيوب .. )) إلى هنا بياض في م، و((ز))، ود.
(٢) مكانها بياض في ((ز))، ود، وم.
(٣) سقطت من الأصل، ومكانها بياض في د، وم، والمثبت عن ((ز)).
(٤) في ((ز)): حمزة.
(٥) قوله: ((بن نفير)) مكانه بياض في د، ومنها إلى ((شريح)) بياض في ((ز))، وم.
(٦) كذا بالأصل ود، وم، وفي ((ز))، وتهذيب الكمال: الأردني.
(٧) أعجمت عن تهذيب الكمال.
(٨) بعدها بياض في د، و((ز))، وم، بمقدار لفظة، وكتب على هامش ((ز)): طمس.
(٩) تحرفت في ((ز)) إلى: رشيد.
(١٠) قوله: ((ابن المقرىء)) سقط من ((ز)).

٤٦
معاوية بن صالح بن حدیر
الحافظ، أَنَا سُلَيْمَانِ بنِ أَحْمَد (١)، نَا بكر بن سهل، نَا عَبْد اللّه بن صالح، نَامُعَاوِيَة بن صَالِح
أن ربيعة بن يزيد حدَّثه أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول: سمعت رَسُول الله وَ له يقول:
(إنكم تزعمون أنّي آخركم موتاً، وأنّي أولكم ذهاباً، ثم تأتون بعدي(٢) أفناداً يقتلُ
بعضكم بعضاً))[١٢٢٣٣].
أَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكاتِ الأَنْمَاطِي، وأَبُو العزّ الكيلي، قالا: أنا أَبُو طاهر أَحْمَد بن الحَسَن -
زاد الأنماطي: وأَبُو الفَضْل بن خَيْرُون قالا : - أنا أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن الحَسَنَ، أَنَا مُحَمَّد بن
أَحْمَد بن إِسْحَاق، نَا عُمَر بن أَحْمَد بن إِسْحَاق، نَا خليفة بن خيّاط قال(٣):
في الطبقة الثالثة من أهل مصر: مُعَاوِيَة بن صَالِح، حضرمي، من أهل الأندلس.
[قال ابن عساكر : ](٤) كذا قال، وهو كذلك(٥).
أَخْبَوَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا أَبُو طاهر أَحْمَد بن الحَسَن، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن
رياح، أَنَا أَبُو بكر المهندس، نَا أَبُو بشر الدولابي، نَا معاوية بن صالح(٦)، قال:
في أهل الأندلس: مُعَاوِيَة بن صَالِح قضى على الأندلس. عن يَخْيَى بن معين، قال:
مُعَاوِيَة بن صَالِح: قضى لبني العباس على الأندلس.
[قال ابن عساكر:] كذا قال، وإنما قضى لبني أمية لمّا دخلوا إلى الأندلس.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر اللفتواني، أَنَا أَبُو عَمْرو بن مندة، أَنَا الحَسَن بن مُحَمَّد، أَنَا أَحْمَد بن
مُحَمَّد بن عمر، نَا ابن أبي الدنيا.
وقرأت على أَبي غالب، عَن أَبِي مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو عُمَر بن حيّوية، أَنَا أَحْمَد بن
معروف، نَا الحُسَيْن بن فهم.
قَالا : نا مُحَمَّد بن سعد قال(٧).
(١) رواه الطبراني في المعجم الكبير ٦٨/٢٢ رقم ١٦٦.
(٢) في المعجم الكبير: تأتون من بعدي.
(٣) طبقات خليفة بن خيّاط ص٥٤٢ رقم ٢٧٩٢.
(٤) , زيادة منا.
(٥) قوله: ((وهو كذلك) مكانه بياض في د، ومكان ((كذلك)) بياض في ((ز))، وم.
(٧) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٧/ ٥٢١.
(٦) أقحم بعدها بالأصل: حضرمي.

٤٧
معاوية بن صالح بن حدیر
وكان بالأندلس مُعَاوِيَة بن صَالِح كان قاضياً لهم - زاد ابن الفهم: وكان ثقة كثير
الحديث، حج من دهره حجة واحدة، ومرّ بالمدينة فلقيه من لقيه من أهل العراق، وفي تلك
السنة(١) لقيه عَبْد الرَّحْمُن بن مهدي، وزيد بن الحُبَاب العُكْلي، ومُحَمَّد بن عُمَر الواقدي(٢)
[وحماد بن خالد الخياط، ومعن بن عيسى] ..... نا يَخْيَى بن صالح الوحاظي قال(٣):
خرج مُعَاوِيَة بن صَالِح من حمص سنة ثلاث (٤) وعشرين ومائة .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو القَاسِم بن مسعدة، أَنَا حمزة بن يوسف، أَنَا
أَبُو أَحمَد بن عدي(٥)، نَا مُحَمَّد بن حفص أَبُو صالح الفارسي - ببعلبك - نا مُحَمَّد بن عوف
قال: سمعت یزید بن عبد ربه يقول:
خرج مُعَاوِيَّة بن صَالِح من حمص سنة خمس وعشرين ومائة، وهو شاب، فصار إلى
المغرب، فولي قضاءهم.
قال: وسمعت أبا صالح سنة سبع عشرة أو سنة عشرين يقول: مرّ بنا معاوية بن صالح
حاجاً سنة أربع وخمسين، فكتب(٦) عنه الثوري، وأهل مصر، وأهل المدينة.
أَخْبَرَنَا أَبُو النجم بدر بن عَبْد اللّه، أَنَا أَبُو بكر الخطيب، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رزق،
أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَنِ الصوَّاف، نَا عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن حنبل، حَدَّثَنِي أَبي عن عَبْد
الرَّحْمُن بن مهدي قال(٧).
كنا بمكة نتذاكر الحديث فبينا نحن كذلك إذا بإنسان قد دخل فيما بيننا، فسمع حديثنا،
فقلت: مَنْ أنت؟ قال: أنا معاوية بن صالح، فاحتوشناه(٨).
أَنْبَأْنَا أَبُو عَلي الحَسَن بن أَحْمَد، وحَدَّثَنِي أَبُو مسعود عَبْد الرحيم بن عَلي عنه، أَنَا
(١) في ابن سعد: الحجة.
(٢) بعدها بياض بالأصل، لا ندري مقداره، وكتب على هامشه: هنا خرم. والزيادة التالية المستدركة عن طبقات ابن
سعد لاتمام المعنى، فالنص مأخوذ من الطبقات. والكلام متصل في د، و(ز)، وم.
(٣) الخبر في تهذيب الكمال ٢٠٩/١٨ وسير أعلام النبلاء ٧/ ١٦١.
(٤) في سير الأعلام: خمس.
(٥) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦/ ٤٠٤ ورواه المزي في تهذيب الكمال ٢٠٨/١٨ - ٢٠٩.
(٦) بالأصل ود، وم، و((ز)): ((فكتبوا)) والمثبت عن ابن عدي.
(٧) تهذيب الكمال ٢٠٩/١٨ وسير أعلام النبلاء ٧/ ١٦١.
(٨) احتوشناه جعلناه وسطنا.

٤٨
معاوية بن صالح بن حدیر
أَحْمَد بن عَبْد اللّه، نَا أَبُو القَاسِم الطبراني، نَا أَبُو زرعة قال(١): سمعت عَبْد اللّه بن صالح
يقول: قدم علينا معاوية بن صالح فجالس الليث بن سعد، فحدّثه، فقال الليث: يا عَبْد اللّه
انت الشيخ فاكتب ما يُملي عليك، فأتيته، فكان يمليها عليّ ثم يصير إلى الليث، فقرأها
عليه، فسمعتها من معاوية بن صالح مرتين، وكان يكنى أبا عمرو، وكان قاضياً على
الأندلس .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو القَاسِم بن مسعدة، أَنَا حمزة، أَنَا أَبُو أَحْمَد
قال(٢): حُدْثت عن حُمَيد بن زنجوية قال: قلت لعَلي بن المديني: إنك تطلب الغرائب فائت
عَبْد اللّه بن صالح، واكتب كتاب معاوية بن صالح تستفد مائتي حديث.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحُسَيْن، وأَبُو عَبْد اللّه قالا: أنا ابن مندة، أَنَا حمد - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي .
قَالا: أنا ابن أبي حاتم قال(٣): سمعت أبي يقول: قال علي بن المديني: كان عَبْد
الرَّحْمُن بن مهدي يوثق مُعَاوِيَة بن صَالِح .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو القَاسِم بن مسعدة، أَنَا حمزة بن يوسف، أَنَا
أَبُو أَحْمَد (٤)، نَا الجنيدي، نَا البخاري، نَا يَحْيَى قال: كان عَبْد الرَّحْمُنِ يوثق مُعَاوِيَة بن
صَالِحِ أَبُو عُمَر (٥) الحضرمي الحمصي، قاضي أندلس.
أَنْبَأنَا أَبُو المُظَفّر بن القُشَيْري، عَن أَبي الوليد الحَسَن بن مُحَمَّد، أَنَا إِبْرَاهيم بن طلحة،
نَا أَحْمَد بن عُبَيْد اللّه بن القاسم، نَا إِبْرَاهيم بن عَبْد الوهّاب، نَا أَحْمَّد بن مُحَمَّد بن هانىء
الطائي قال: قال أَبُو عَبْد اللّه:
مُعَاوِيَة بن صَالِح أصله حمصي، إلاَّ أنه صار إلى الأندلس، كان زعموا على قضائها
قال: وقلت لأبي عَبْد اللّه: مُعَاوِيَة بن صَالِح؟ قال: هو حمصي، إلاَّ أنه وقع إلى الأندلس،
وقد سمع من عَبْد الرَّحْمُن بن جبير بن نُفير، ومن الحمصيين، وحسن أمره فقال الهيثم بن
(١) سير الأعلام ٧/ ١٦١ - ١٦٢ وتهذيب الكمال ٢٠٩/١٨.
(٢) الكامل في ضعفاء الرجال ٦/ ٤٠٤ ومن طريق ابن عدي في تهذيب الكمال ٢٠٩/١٨ وسير الأعلام ٧/ ١٦٢.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣٨٢/٨.
(٤) الكامل لابن عدي ٦/ ٤٠٤.
(٥) كذا وردت كنيته بالأصل ود، وم، والكامل لابن عدي، وفي ((ز)»: عمرو، وفوقها ضبة.

٤٩
معاوية بن صالح بن حدير
خارجة لأبي عَبْد اللّه: مُعَاوِيَة بن صَالِح، الحمصيون لا يروون عنه، فقال: قد روى عنه
الفرج بن فَضَالة، قال أَبُو عَبْد اللّه: خرج من عندهم قديماً صار إلى الأندلس، وإنّما سمع
الناس منه حين حجّ، فقال له الهيثم : - حج سنة ثمان وستين، فقال الهيثم: بلغني أنه أقام
على مالك حتى كتب كتبه، فقال أَبُو عَبْد اللّه: قد بلغني ذاك.
كذا قال الهيثم، ورواه مسبّح بن سعيد الورّاق عن البخاري في تاريخه، ولم يقع ذلك
في غير رواية مُسَبّح، وهو وهم، فإنه لم يعش إلى هذا الوقت.
أَنْبَأنَا أَبُو الحُسَيْنِ الأبرقوهي، وأَبُو عَبْد اللّه الأديب، قَالا: أنا أَبُو القَاسِم بن مندة، أَنَا
حمد - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي .
قَالا: أنا ابن أبي حاتم(١)، نَا مُحَمَّد بن حمّويه بن الحَسَن قال: سمعت أبا طالب قال:
قال أَحْمَد بن حنبل: كان مُعَاوِيَة بن صَالِح أصله حمصي، وكان قاضياً على الأندلس خرج
من حمص قديماً وكان ثقة .
قرأنا على أَبِي عَبْد اللّه يَخْيَى بن الحَسَن، عَن أَبي تمام عَلي بن مُحَمَّد، عَن أَبِي عُمَر
ابن حيوية، أَنَا مُحَمَّد بن القاسم بن جَعْفَر، نَا ابن أبي خيثمة قال(٢): سمعت يحيى بن معين
يقول: مُعَاوِيَة بن صَالِح، صالح.
أَنْبَأنَا أَبُو الحُسَيْنِ، وأَبُو عَبْد اللّه قالا: أنا ابن مندة، أَنَا حَمْد - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أنا ابن أبي حاتم قال(٣): سُئل أَبُو زرعة عن معاوية بن صالح فقال: ثقة محدّث.
قال(٤): وسألت أَبي عن مُعَاوِيَة بن صَالِح فقال: صالح الحديث، حسن الحديث،
یکتب حديثه ولا يحتج به .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكاتِ الأَنْمَاطِي، وأَبُو عَبْد اللّه البلخي، قالا: أنا (٥) أَبُو الحُسَيْن بن
(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣٨٢/٨.
(٢). تهذيب الكمال ٢٠٨/١٨.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣٨٣/٨.
(٤) القائل أبو محمد بن أبي حاتم، والخبر في الجرح والتعديل ٣٨٣/٨.
(٥) مكانها بياض في ((ز))، وم.

٥٠
معاوية بن صالح بن حدير
الطَُّّوري، وثابت بن بندار، قالا: أنا أَبُو عَبْد اللّه، وأَبُو نصر قالا: نا الوليد، أَنَا (١) عَلي بن
أَحْمَد، أَنَا صالح بن أَحْمَد، حَدَّثَنِي أَبي قال(٢): مُعَاوِيَة بن صَالِح، حمصي، ثقة.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنَا أَبُو الغنائم بن أَبِي عُثْمَان، أَنَا أَبُو عُمَر بن مهدي، أَنَا
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب بن شيبة، نَا جدي قال(٣):
وقد حمل الناس عن مُعَاوِيَة بن صَالِح ومنهم من يرى أنه وسط، ليس بالثبت ولا
بالضعيف، ومنهم من یضعفه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكاتِ الأَنْمَاطِيِ، أَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن المُظَفّرِ، أَنَا أَبُو الحَسَن العتيقي،
أَنَا يوسف بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو جَعْفَر العُقيلي (٤)، نَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعيل هو الصايغ، نَا الحَسَن
ابن عَلي، نَا أَبُو صالح محبوب الفراء، أَنَا أَبُو إِسْحَاق يوماً بحديث، عن معاوية - يعني - ابن
صالح، ثم قال أَبُو إِسْحَاق: ما كان بأهلِ أن يُرْوَی عنه.
قرأت على أَبي الفضل بن ناصر، عَن جَعْفَر بن يَحْيَى، أَنَا أَبُو نصر الوائلي، أَنَا
الخصيب بن عَبْد اللّه، أَخْبَرَني عَبْد الكريم بن أَبي عَبْد الرَّحْمُن، أَخْبَرَنِي أَبي، أَنَا أَحْمَد بن
عَلي، نَا أَبُو بَكْر قال: قال عَلي: سألت يَحْيَى بن سعيد عن مُعَاوِيّة بن صَالِح؟ فقال: ما كنا
نأخذ عنه ولا حرفاً (٥).
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو القَاسِم بن مسعدة، أَنَا حمزة، أَنَا ابن
عدي(٦)، نَا ابن حمّاد، حَدَّثَني صالح، نَا عَلي قال: سألت يَحْيَى بن سعيد عن مُعَاوِيَة بن
صَالِح فقال: ما كنا نأخذ عنه ذلك الزمان ولا حرفاً(٧) .
قرأنا على أَبي عَبْد اللّه يَحْيَى بن الحَسَن، عَن عَلي بن مُحَمَّد، عَن مُحَمَّد بن العباس،
أَنَا مُحَمَّد بن القاسم، نَا أَبُو بكر بن أبي خيثمة قال: سمعت يَحْيَى بن معين يقول: كان يَحْيَى
ابن سعيد لا يرضى مُعَاوِيَة بن صَالِح .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر وجيه بن طاهر، أَنَا أَبُو صالح أَحْمَد بن عَبْد الملك، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
(١) مكانها بياض في ((ز))، وفي م: ((بن)).
(٢) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص٤٣٢.
(٣) تهذيب الكمال ٢٠٩/١٨ وسير أعلام النبلاء ٧/ ١٦٢.
(٤) الضعفاء الكبير للعقيلي ٤/ ١٨٣.
(٥) بالأصل وم، ود: حرف، والمثبت عن ((ز)).
(٦) الكامل لابن عدي ٦/ ٤٠٤ وتهذيب الكمال ٢٠٨/١٨.
(٧) الأصل و((ز))، ود، وم: حرف، والمثبت عن ابن عدي.

٥١
معاوية بن صالح بن حدير
السقا، وأَبُو مُحَمَّد بن بالوية، قَالا: نا مُحَمَّد بن يعقوب، نَا عبّاس قال: سمعت يَحْيَى بن
معين يقول: كان يَحْيَى بن سعيد القطّان لا يرضى مُعَاوِيَة بن صَالِح(١).
أَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا أَبُو الفَضْلِ بن خَيْرُون، أَنَا أَبُو العلاء الواسطي، أَنَا
أَبُو بكر البابسيري، أَنَا أَبُو أمية الأحوص بن المُفَضّل، نَا أَبي قال: وضَعّف القطان مُعَاوِيَة بن
صَالِح.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ، أَنَا أَبُو القَاسِمِ الإسماعيلي، أَنَا أَبُو القَاسِم السهمي، أَنَا أَبُو
أَحْمَد(٢)، نَا أَحْمَد بن عَلي المدائني، نَا الليث بن عبدة قال: قال يَخْيَى بن معين: كان ابن
مهدي إذا حدَّث بحديث مُعَاوِيَة بن صَالِح زبره(٣) يَخْيَى بن سعيد وقال: أيش هذه
الأحاديث، وكان ابن مهدي لا يبالي (٤) عن من روى، ويَحْيَى ثقة في حديثه.
قرأت على أَبي مُحَمَّد بن حمزة، عَن أَبي بكر الخطيب، أَنَا أَبُو بكر البرقاني، أَنَا مُحَمَّد
ابن عَبْد اللّه بن خَميروية، نَا الحُسَيْن بن إدريس، أَنَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن عمّار قال:
مُعَاوِيَة بن صَالِح هو أندلسي، الناس يروون عنه، وزعموا أنه لم يكن يدري أي شيء
الحديث .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ، أَنَا أَبُو القَاسِم، أَنَا أَبُو القَاسِمِ، أَنَا أَبُو أَحْمَد قال(٥):
ولمُعَاوِيَة بن صَالِح حديث صالح عند ابن وهب عنه كتاب، وعند أبي صالح عنه
كتاب، وعند ابن مهدي ومعن عنه أحاديث عداد، وحدَّث عنه الليث، وبشر بن السري،
وثقات الناس، وما أرى بحديثه بأساً، وهو عندي صدوق، إلاَّ أنه يقع في أحاديثه إفرادات.
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات بن المبارك، أَنَا أَبُو بكر السامي، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد العتيقي، أَنَا
يوسف بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو جَعْفَر العُقَيلي(٦)، نَا حجَّاج بن عمران، نَا أَحْمَد بن سعيد بن أَبي
مريم قال: سمعت خالي موسى بن سلمة قال:
(١) تهذيب الكمال ٢٠٨/١٨.
(٢) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦/ ٤٠٤.
(٣) الزبر: النهي والزجر والمنع، يقال: زبره عن الأمر أي نهاه ومنعه وانتهره.
(٤) قوله: ((لا يبالي)) مكانه بياض في ((ز))، وم.
(٥) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٦/ ٤٠٧.
(٦) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير ١٨٣/٤.

٥٢
معاوية بن صالح بن حدير
أتيت مُعَاوِيَة بن صَالِح لآخذ(١) عنه فرأيت أداة الملاهي، قال: فقلت: ما هذا؟ قال:
شي نهديه إلى ابن مسعود صاحب الأندلس، قال: فتركته ولم أكتب عنه.
[قال ابن عساكر: ](٢) صوابه ابن سعد.
وذكر أَبُو الوليد الفرضي عن الدولابي عن سُلَيْمَان بن الأشعث عن مُحَمَّد بن إسْمَاعيل
الترمذي، عَن أَبي صالح أنه توفي سنة ثمان وخمسين(٣).
[قال ابن عساكر:] وذكر سُلَيْمَان بن الأشعث فيه وهم فقد .
أَنْبَأنَا أَبُو القَاسِمِ النسيب، وأَبُو الوحش المقرىء، عَن رشأ بن نظيف، أَنَا أَبُو شعيب
المكتب، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن عَبْد الرَّحْمن، قَالا: أنا الحَسَن بن رشيق، أَنَا أَبُو بشر
الدولابي، نَا مُحَمَّد بن إسْمَاعيل الترمذي، نا أَبُو صالح قال:
قدم علينا مُعَاوِيَة بن صَالِح سنة سبع وخمسين ومائة، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم النسيب - قراءة - نا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن علي بن ثابت، أَنَا أَحْمَد بن أَبي
جَعْفَر القطيعي، أَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن عُمَر اليمني - بمصر - نا بَكْر (٤) بن أَحْمَد بن حفص
الشعراني، نَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عيسى البغدادي قال: وأَبُو عمرو معاوية بن صالح
ابن حُدَير الحمصي، مات سنة ثمان وخمسين ومائة (٥).
قرأت(٦) على أَبي مُحَمَّد السلمي، عَن أَبي مُحَمَّد التميمي، أَنَا مكي بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو
سُلَيْمَان بن زبر قال: قال الحَسَن بن عَلي فيها - يعني - سنة ثمان وخمسين ومائة مات مُعَاوِيَة
ابن صَالِح(٧).
أَنْبَأنَا(٨) أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نَا عَبْد العزيز الكثَّاني، أَنَا أَبُو الحَسَن الربعي، ورشأ
ابن نظيف، قَالا: أنا مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد، أَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن داود، نَا عَبْد
الرَّحْمُن بن يوسف بن خراش قال: مُعَاوِيَة بن صَالِحٍ، صدوق(٩).
(١) في الضعفاء الكبير: لأكتب.
(٢) زيادة منا.
(٣) من قوله: الأشعث ... إلى هنا استدرك على هامش ((ز)).
(٤) في الأصل: أبو بكر.
(٥) سير الأعلام ٧/ ١٦٢ - ١٦٣ وتهذيب الكمال ٢١٠/١٨.
(٦) كتب فوقها في ((ز))، ود: ملحق.
(٨) كتب فوقها في ((ز)): ملحق.
(٩) تهذيب الكمال ٢٠٩/١٨ وسير أعلام النبلاء ٧/ ١٦٢.
(٧) كتب بعدها في ((ز)) ود: إلى.

٥٣
معاوية بن صالح بن أبي عبيد اللّه معاوية
٧٥٠٩ - مُعَاوِيَة بن صَالِح بن أَبِي عُبَيْد اللّه معَاوِيَة بن عُبَيْد اللّه بن يَسَّار
أَبُو عُبَيْد اللّه الأَشْعَرِي(١)
روى عن خالد بن مَخْلَد القَطَواني، وأَبي الجَوّاب، وأَحْمَد بن إِسْحَاق الحضرمي،
وإسْمَاعيل بن أَبي إسْمَاعيل المؤدب، وزكريا بن يَخْيَى، وأَبي مسهر الدمشقي، وهشام بن
خالد، ومنصور بن أبي مزاحم، وعُبَيْد اللّه بن موسى العَبسي(٢)، ومُحَمَّد بن سهل الدمشقي،
وإِبْرَاهيم بن هشام بن يَخْيَى بن يَحْيَى، ومُحَمَّد بن سماعة الرملي، وأَبي الوليد الطيالسي،
وإِبْرَاهيم بن أبي العباس السامري، ومُحَمَّد بن عائذ، وأَحْمَد بن سعيد البصري الكاتب،
ومُحَمَّد بن بشّار بندار.
روى عنه سُلَيْمَان بن عَبْد الرَّحْمُن، وهو أكبر منه، وأَبُو حاتم الرَّازي، وإِبراهيم بن عَبْد
الرَّحْمُن بن مروان، وأَبُو زُرعة الدمشقي، وأَبُو الحَسَن بن جَوْصًا، وعَلي بن سراج المصري،
ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن سُلَيْمَان الهروي، وأَبُو إِسْحَاق ◌ِبْرَاهيم بن إِسْحَاق بن أَبي الدَّرداء
الصرفندي، وعَبْد الرحيم بن عَبْد اللّه بن عَبْد الحَكَم، وعَبْد الصَّمد بن عَبْد اللّه بن أبي يزيد،
والحَسَن بن القاسم بن دحيم، وأَبُو عَوَانة الإسفرايني، وعَلي بن سعيد بن بشير، وأَبُو عَبْد
الرَّحْمن النسائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو المُظَفّر بن القُشَيْرِي، أَنَا أَبِي أَبُو القَاسِمِ، أَنَا أَبُو نعيم عَبْد الملك بن الحَسَن
ابن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو عَوَانة يعقوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم، نَا معاوية بن صالح الدمشقي، نَا
يَخْيَى بن معين، أَنَا ابن أَبي زائدة.
ح قال: ونا أَبُو نعيم(٣)، نَا معلى بن منصور، أَخْبَرَني ابن أَبي زائدة، أَخْبَرَني أَبي عن
خالد بن سلمة، عَن البهي عن عروة، عَن (٤) عائشة قالت:
كان رَسُول الله وَلَه يذكر الله على كلِّ أحيانه.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الكريم بن حمزة، نَا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا تمام بن
(١) ترجمته في تهذيب الكمال ٢١٠/١٨ وتهذيب التهذيب ٤٨١/٥ والجرح والتعديل ٣٨٣/٨ وسير أعلام النبلاء
٢٣/١٣ وشذرات الذهب ١٤٧/٢.
(٢) تحرفت بالأصل إلى: العنسي، وبدون إعجام في د، و(ز))، وم.
(٣) قوله: ((أبو نعيم، مكانه بياض في ((ز))
(٤) قوله: ((عن البهي، عن عروة)) مكانه بياض في ((ز))، وم وكتب على هامش (ز)): طمس.

٥٤
معاوية بن صالح بن أبي عبيد اللّه معاوية
مُحَمَّد(١)، نَا أَحْمَد بن سُلَيْمَان بن حَذْلَم، وعَلي بن يعقوب، قَالا: نا سُلَيْمَان بن أيوب بن
حذلم، نَا سُلَيْمَان بن عبدة(٢)، نَا معاوية بن صالح، نَا إِبْرَاهيم بن أَبي العبّاس، حَدَّثَني ابن
حمير، عَن بحير بن سعد، عن خالد(٣) بن معدان، عَن كثير بن مرة، عَن نُعَيم بن همّار، عَن
المقدام بن معدي كرب، عَن أبي أيوب الأنصاري(٤)، عَن عوف بن مالك قال:
خطبنا رَسُولِ اللهِ وَّر بالهجير وهو موعوك(٥)، فقال: ((أَطيعوني ما كنت بين أظهركم،
وعليكم بكتاب الله، أحلُّوا حلاله، وحرِّموا حرامه)).
كان في الأصل: موعوب، وهو تصحيف.
أَنْبَأنَا أَبُو مُحَمَّد(٦) هبة الله بن الحَسَن، وأَبُو عَبْد اللّه بن عَبْد الملك، قَالا: أنا ابن
مندة، أَنَا حمد - إجازة ..
!
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أنا ابن أبي حاتم قال(٧).
مُعَاوِيَة بن صَالِح بن أَبِي عُبَيْد اللّه الأَشْعَرِي الدمشقي، روى عن خالد بن مخلد
القطواني، وأَبِي الجَوّاب، وأَحمَد بن إِسْحَاق الحضرمي، وإِسْمَاعيل بن أَبِي إِسْمَاعيل
المؤدّب، وزکریا بن یحیی، کتب عنه أَبي بدمشق، وروى عنه.
أَنْبَأنَا أَبُو جَعْفَرِ الهَمَذاني، أَنَا الصفَّار، أَنَا ابن منجويه، أَنَا أَبُو أَحْمَد قال: أَبُو عُبَيْد اللّه
مُعَاوِيَة بن صَالِحِ الأَشْعَرِي الدمشقي، سمع عبد الأعلى بن مسهر، وإِسْمَاعيل بن أبي
إِسْمَاعيل المؤدّب، روى عنه أَبُو الحَسَن بن عُمَير، وكنّاه لنا.
كتب إليَّ أَبُو زكريا بن مندة، وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْر اللفتواني عنه، أَنَا عمي أَبُو القَاسِم، عَن
أَبيه أَبي عَبْد اللّه قال: قال لنا أَبُو سعيد بن يونس:
(١) قوله: ((تمام بن محمد)) مكانه بياض في م.
(٢) قوله: ((بن عبدة)) مكانه بياض في ((ز))، وم، ود.
(٣) قوله: ((عن خالد)) بياض مكانه في ((ز))، وم.
(٤) مكانها بیاض في د، و(ز))، وم.
(٥) الكاف من اللفظة مكانها مطموس في د، وم، وفي ((ز)): ((مو)) ثم بياض.
(٦) مكانها بياض في د، وم، وفي ((ز): أبو بكر.
(٧) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣٨٢/٨.

٥٥
معاوية بن صخر أبي سفيان بن حرب
مُعَاوِيَة بن صَالِحِ الأَشْعَرِي يكنى أبا عُبَيْد اللّه، دمشقي، قدم مصر، فكتب بها وكُتب
عنه، وكانت وفاته بدمشق سنة ثلاث وستين ومائتين(١).
قرأت على أَبي مُحَمَّد السلمي، عَن أَبي مُحَمَّد التميمي، أَنَا مكي بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو
سُلَيْمَان بن زَبْر قال:
سنة اثنتين وستين ومائتين سمعت أبا العباس بن ملاّس يقول: فيها توفي أَبُو عُبَيْد اللّه
مُعَاوِيَة بن صَالِح(٢)، قال ابن زَبْر: وقال أَبُو جَعْفَر الطحاوي: وفي سنة ثلاث وستين توفي
مُعَاوِيَة بن صَالِحِ الأَشْعَرِي(٣).
٧٥١٠ - مُعَاوِيَة بن صَخْر أَبِي سُفْيَان - بن حَرْب بِن أُمية بن عَبْد شَمس بن عَبْد مَنَاف
أَبُو عَبْد الرَّحْمُن، الأمَوي (٤)
خال المؤمنين، وكاتب وحي ربّ العالمين.
أسلم يوم الفتح.
وروي عنه أنه قال: أسلمتُ يوم القضية، وكتمت إسلامي خوفاً من أَبي(٥).
وصحب النبي ◌ّل﴾ وروى عنه أحاديث.
وروى عن أخته أم حبيبة، وولّه عُمَر بن الخطّاب الشام، وأقرّه عُثْمَان بن عفّان عليها،
وبنى بها الخضراء، وسكنها أربعين سنة .
روى عنه: ابنه يزيد، وعَبْد اللّه بن عبّاس، وأَبُو سعيد الخدري، وأَبُو ذرّ الغفاري،
وجرير بن عَبْد اللّه البجلي، والنعمان بن بشير، وعَبْد اللّه بن عُمَر، وعَبْد اللّه بن الزبير،
وعَبْد الرَّحْمُن بن عسيلة الصنابحي، وأَبُو إدريس الخولاني، وحُمَيد، وأَبُو سلمة ابنا عَبْد
الرَّحْمُن بن عوف، وأَبُو صالح ذكوان، ويزيد بن الأصم، وعُمَيْر بن هانىء العَنْسي(٦)، وعَبْد
(١) تهذيب الكمال ٢١١/١٨.
(٢) تهذيب الكمال ٢١١/١٨.
(٣) سير أعلام النبلاء ٢٤/١٣ وتهذيب الكمال ٢١١/١٨ وقال الذهبي في سير الأعلام أنه شاخ وجاوز السبعين.
(٤) ترجمته في الجرح والتعديل ٣٧٧/٨ وتاريخ بغداد ٢٠٧/١ والإصابة ٤٣٣/٣ وأسد الغابة ٤٣٢/٤ والتاريخ
الكبير ٣٢٦/٧ وسير أعلام النبلاء ١١٩/٣ ونسب قريش للمصعب ص١٢٤ ومروج الذهب (الفهارس)، والكامل
لابن الأثير الفهارس، والبداية والنهاية (الفهارس) وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص٢٣٣ وتاريخ الإسلام للذهبي (٤١ -
٦٠) ص٣٠٦. وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له.
(٥) أسد الغابة ٤٣٣/٤ وتاريخ الإسلام (٤١ - ٦٠) ص٣٠٨.
(٦) تحرفت بالأصل إلى: العبسي، وصوبت عن ((ز))، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٤٠٩.

٥٦
معاوية بن صخر أبي سفيان بن حرب
اللّه بن عامر اليحصبي، وأَبُو الأزهر المغيرة بن فروة القرشي، ويزيد بن أبي مالك، وأَبُو عَبْد
رب الزاهد، وعُبَادة بن نُسَيّ، وأَسلم مولى عُمَر، وسعيد بن المسيّب، وعروة بن الزبير،
وسالم بن عَبْد اللّه بن عُمَر، وبشر أَبُو قيس القِنّسريني، وثابت بن سعد، وعلقمة بن وقّاص،
وعيسى بن طلحة بن عُبَيْد اللّه، ومُحَمَّد بن الحنفية، وسعيد المقبري، وحريز(١) مولاه، وأَبُو
شيخ الهنائي حيوان(٢) بن خالد، وراشد بن سعد، وخالد بن معدان، وأَبُو عامر عَبْد اللّه بن
لُحي، ومُحَمَّد بن سيرين، ومَعْبَد بن عَبْد اللّه الجهني، والقاسم أَبُو عَبْد الرَّحْمُن، ومُحَمَّد بن
جُبَيْر بن مطعم، وهمّام بن منبه، وغيرهم.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن الحُصَين، أَنَا أَبُو عَلي بن المذهب، أَنَا أَحْمَد بن جَعْفَر، نَا عَبْد
اللّه بن أَحْمَد(٣)، حَدَّثَنِي أَبِي، نا أَبُو عَمْرو مروان بن شجاع الجَزَري، نَا خُصَيف.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو غالب بن البنّا، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا عُبَيْدِ اللّه بن عَبْد الرَّحْمُن
ابن مُحَمَّد الزهري، نَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز، نَا سُرَيج بن يونس أَبُو الحارث، نا
مروان بن شجاع الخُصَيفي، حَدَّثَنِي خُصيف.
عن مجاهد، وعطاء عن ابن عباس أن معاوية أخبره.
· إنه رأى رَسُول الله وَ لَه- وفي حديث سُرَيج: النبي ◌َّله - قصَّر من شعره بمشقص (٤)،
فقلنا لابن عبّاس: ما بلغنا هذا إلاّ عن معاوية، فقال - زاد سريج: ابن عباس وقالا: ـ ما كان
معاوية على رَسُول الله وَ ◌ّر متهماً - وفي حديث سريج: على النبي ◌َليو - [١٢٢٣٤]
رواه يَخْيَىُ بن معين، عَن مروان بن شجاع.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم هبة الله بن أَحْمَد بن عُمَر، أَنَا أَبُو طالب مُحَمَّد بن علي بن الفتحِ، نَا
أَبُو الحُسَيْن بن سمعون - إملاء - أنا أَبُو بَكْر عَبْد اللّه بن أبي داود سليمان بن الأشعث
السجستاني سنة أربع عشرة وثلاثمائة، نا أَبُو طاهر - يعني - أَحْمَد بن عُمَر بن السرح، نَا سفيان
- هو ابن عيينة - عن عَمْرو بن دينار، عن ابن منبه، عن أخيه، عَن مُعَاوِيَة بن أَبِي سُفْيَان أن
رَسُول الله وَلقوله قال:
(١) كذا بالأصل ود، و((ز))، وفي م: جرير.
(٢) كذا رسمها بالأصل ود، و((ز))، وم.
(٣) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٦/ ٣٣ رقم ١٦٩٣٦ طبعة دار الفكر.
(٤) المشقص: نصل عريض أو سهم فيه ذلك.

٥٧
معاوية بن صخر أبي سفيان بن حرب
((إنّ الرجل يسألني الشيءَ فأمنَعُهُ حتى تشفعوا فتؤجروا)
[١٢٢٣٥]
وإن رَسُول اللهِ وَ له قال: ((اشفعوا تؤجروا«[١٢٢٣٦].
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكاتِ الأَنْمَاطي، وأَبُو العزّ ثابت بن منصور، قَالا: أنا أَبُو طاهر أَحْمَد بن
الحَسَن - زاد الأنماطي: وأَبُو الفَضْل بن خَيْرُون قالا : - أنا مُحَمَّد بن الحَسَن، أَنَا مُحَمَّد بن
أَحْمَد بن إِسْحَاق، نَا عُمَر بن أَحْمَد بن إِسْحَاق، نَا خليفة بن خيّاط قال(١):
أَبُو سفيان اسمه صخر بن حرب، وابناه يزيد ومعاوية ابنا أَبي سفيان بن حَرْب، أم
معاوية هند بنت عتبة بن ربيعة بن عَبْد شَمس بن عَبْد مَنَاف، يكنى أبا عَبْد الرَّحْمُن، مات
بالشام سنة ستين .
أَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن بن خيرون، أَنَا أَبُو القَاسِم بن
بشران، أَنَا أَبُو عَلي بن الصَوَّاف، نَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيبة قال: قال عمي أَبُو بَكْر:
ومُعَاوِيَة بن أَبِي سُفْيَان أَبُو عَبْد الرَّحْمُن.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنَا الحَسَن بن عَلي، أَنَا أَبُو عُمَر بن حيّوية، أَنَا
أَحْمَد بن معروف، نَا الحُسَيْن بن فهم، نَا مُحَمَّد بن سعد قال(٢) في الطبقة الرابعة: مُعَاوِيّة بن
أَبِي سُفْيَان بن حَرْب بن أُمية بن عَبْد شَمس بن عَبْد مَنَاف بن قُصي، وأمّه هند بنت عتبة بن
ربيعة بن عبد شمس بن عبد مَنَاف بن قُصَي، ويكنى أبا عَبْد الرَّحْمُن .
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن شجاع، أَنَا أَبُو عَمْرو بن مندة، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن يَوَةَ، أَنَا أَبُو
الحَسَنِ اللنباني(٣)، نَا ابن أبي الدنيا، نَا مُحَمَّد بن سعد (٤) قال.
في الطبقة الثالثة: مُعَاوِيَة بن أَبِي سُفْيَان بن حَرْب بن أُمية بن عَبْد شَمس، يكنى أبا عَبْد
الرَّحْمُن، وأمّه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وكان يقول: لقد أسلمتُ قبل أن يقدم
النبي ◌َّر في عمرة القضية، ولقد كنت أخاف أن أخرج، كانت أمي تقول لي: إن خرجت
قطعنا عنك العون، وله دار بالمدينة تشرع على بلاط الفاكهة، مات بالشام سنة ستين .
(١) طبقات خليفة بن خيّاط ص٣٩ رقم ٤٩ و٥٠ و٥١.
(٢) طبقات ابن سعد ٧ /٤٠٦.
(٣) تحرفت بالأصل وبقية النسخ إلى: اللبناني، بتقديم الباء.
(٤) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.

٥٨
معاوية بن صخر أبي سفيان بن حرب
أَنْبَأنَا أَبُو مُحَمَّد بن الآبنوسي، وأَخْبَرَني أَبُو الفضل بن ناصر عنه، أَنَا أَبُو مُحَمَّد
الجوهري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن المظفّر، أَنَا أَبُو عَلي المدائني، أَنَا أَبُو بَكْر بن البرقي قال:
ومُعَاوِيَة بن أَبِي سُفْيَان يكنى أبا عَبْد الرَّحْمُن، وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد
شمس بن عَبد مَنَاف، وكان معاوية طويلاً، أبيض، أَصبح، وكانت وفاته فيما ذكر ابن بُكَير
عن الليث بن سعد: في رجب لأربع ليالٍ بقين من سنة ستين، وقد زعم غيره أنه توفي
للنصف من رجب وهو ابن ثمان وسبعين، وقيل: ابن تسع وسبعين، وكانت وفاته بدمشق،
وكانت خلافته تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر.
أَخْبَرَنَا أَبُو الغنائم بن النرسي - في كتابه - ثم حَدَّثَنَا أَبُو الفضل، أَنَا أَبُو الفضل وأَبُو
الحُسَيْنِ وأَبُو الغنائم - واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو أَحْمَد - زاد أَبُو الفضل ومُحَمَّد بن الحَسَن قالا:
أنا أَحْمَد بن عبدان، أَنَا مُحَمَّد بن سهل، أَنَا البخاري(١) قال:
مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان بن حرب، واسم أَبي سفيان صخر، أَبُو عَبْد الرَّحْمن القرشي
الأُموي.
قال علي بن عَبْد اللّه: مات سنة ستين.
أَنْبَأنَا أَبُو الحُسَيْنِ، وأَبُو عَبْد اللّه قالا: أنا ابن مندة، أَنَا حَمْد - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قَالا: أنا أَبُو مُحَمَّد(٢) قال:
مُعَاوِيَة بن أَبِي سُفْيَان بن حرب، واسم أَبي سفيان صخر بن حرب، أَبُو عَبْد الرَّحْمُن
الأُمَوي، نزل الشام، له صحبة، روى عنه حميد بن عَبْد الرَّحْمُن بن عوف، وأَبُو صالح
ذكوان، وعَبْد اللّه بن عامر اليحصبي، ويزيد بن الأصم، وثابت بن سعد، سمعت أبي يقول
ذلك.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو بَكْر بن الطبري .
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن حمزة، نَا أَبُو بَكْر الخطيب.
(١) التاريخ الكبير للبخاري ٣٢٦/٧.
(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣٧٧/٨.

٥٩
معاوية بن صخر أبي سفيان بن حرب
قَالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نَا يعقوب بن سفيان قال:
مُعَاوِيَة بن أَبِي سُفْيَان صخر بن حَرْب بن أمية بن عَبْد شَمس، وكنية مُعَاوِيَة :
أَبُو عَبْد الرَّحْمُن .
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا أَبُو مُحَمَّد الكتَّاني، أَنَا أَبُو القَاسِم تمام بن مُحَمَّد، نَا
أَبُو عَبْد اللّه الكندي، نَا أَبُو زُرعة قال:
ومُعَاوِيَة بن أَبِي سُفْيَان يكنى أبا عَبْد الرَّحْمُن.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب بن البنا، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الآبنوسي، أَنَا أَبُو القاسم بن عتّاب، أَنَا
أَحْمَد بن عُمَير - إجازة ..
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم نصر بن أَحْمَد، أَنَا الحَسَن بن أَحْمَد، أَنَا عَلي بن الحَسَن، أَنَا
عَبْد الوهاب بن الحَسَن، أَنَا أَحْمَد بن عُمَير - قراءة.
قال: سمعت ابن سُمَيع يقول :
ومُعَاوِيَة بن أَبِي سُفْيَان صخر بن حَرْب بن أمية بن عَبْد شَمس بن عَبْد مَنَاف، يكنى أبا
عَبْد الرَّحْمُن، أَمّره عُمَر وعُثْمَان(١) بدمشق، قبره بها .
[قال ابن عساكر: ](٢) كذا قال أَبُو سعيد .
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب أَحْمَد بن الحَسَنِ، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ الصيرفي، أَنَا أَبُو القَاسِم بن جنيقا،
أَنَا إسْمَاعيل بن عَلي الخُطَبي قال:
مُعَاوِيَة بن أَبِي سُفْيَان اسم أَبي سفيان: صخر بن حَرْب بن أمية بن عَبْد شَمس بن عَبْد
مَنَاف، كنيته أَبُو عَبْد الرَّحْمن، وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عَبد مَنَّاف،
وكانت(٣) خلافته عند وقت سالمه الحَسَن بن عَلي وبايعه، واجتمع الناس عليه إلى أن مات
سنة تسع عشرة(٤) وأربعة أشهر.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح يوسف بن عَبْد الواحد، أَنَا شجاع بن عَلي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن مندة (٥)
(١) كتب بينها وبين دمشق في د، وفوق الكلام: ((توفي)) واستدركت هذه اللفظة على هامش م.
(٣) مكانها بياض في ((ز))، وم.
(٢) زيادة منا.
(٤) مكانها بياض في ((ز)).
(٥) من قوله: الواحد .. إلى هنا بياض في م، وفي (ز)) بياض مكان: ((منده)) فقط.

٦٠
معاوية بن صخر أبي سفيان بن حرب
قال: مُعَاوِيَة بن صخر بن حَزْب بن أمية بن عَبْد شَمس الأُمَوي، أَبا عَبْد الرَّحْمُن القرشي،
روى عنه عَبْد اللّه بن عبّاس، وأَبُو سعيد الخدري، تولى الإمارة عشرين سنة، والخلافة
عشرين سنة، توفي سنة ستين في رجب.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكاتِ الأَنْمَاطي، أَنَا أَبُو الفضل المقدسي، أَنَا مسعود بن ناصر، أَنَا عَبْد
الملك بن الحَسَن، أَنَا أَبُو نصر البخاري قال :
مُعَاوِيَة بن أَبِي سُفْيَان واسمه صخر بن حَرْب بن أُمية بن عَبْد شَمس بن عَبْد مَنَاف، وهو
أخو يزيد، وزياد بن سمية، أَبُو عَبْد الرَّحْمُن القرشي الأُمَوي، نزل الشام، وأمه هند بنت عتبة
ابن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، سمع النبي ◌ِّ، روى عنه ابن عباس، وحُمَيد بن عَبْد
الرَّحْمُن، وعُمَير بن هانىء، وحمران بن أبان في الحج، والعلم، ولي الخلافة حين سلّم
الأمر إليه الحَسَن بن عَلي وصالحه، وذلك في شهر ربيع الآخر أو جمادى الأولى سنة إحدى
وأربعين، ومات يوم الخميس لثمان بقين من رجب سنة ستين.
قاله خليفة: وعَمْرو بن عَلي، وقال عَمْرو: وهو ابن ثمان وسبعين سنة، وقال
الذهلي(١): قال يَخْيّى: مات الأربع خلون منه، وسنّه ثمان وسبعون سنة، وقال الواقدي:
مات سنة ستين للنصف من رجب، وهو ابن ثمان وسبعين سنة.
أَنْبَأنَا أَبُو عَلي الحدَّاد قال: قال لنا أَبُو نعيم الحافظ :
مُعَاوِيَة بن أَبِي سُفْيَان، واسم أَبي سفيان صخر بن حَرْب(٢) بن أمية بن عَبْد شَمس،
يكنى أبا عَبْد الرَّحْمُن، وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وأمها صفية بنت أمية بن
حارثة بن الأوقص من بني سُلَيم، وأمها بنت نوفل بن عبد مناف، كان من الكتبة، الحَسَبَة،
الفَصَحَة، أسلم قبيل الفتح، وقيل: عام القضية، وهو ابن ثمان عشرة(٣)، عدّه(٤) ابن عبّاس
من الفقهاء، وقال: كان فقيهاً، توفي للنصف من رجب سنة ستين، وسنّه(٥) نحو ثمانين سنة،
وقيل: ثمان وسبعين(٦)، كان أبيض، طويلاً، أجلح، أَبيض الرأس واللحية، أصابته لقوة (٧)
(١) تحرفت في م إلى: الذهبي.
(٢) قوله: ((صخر بن حرب)) مكانها بياض في م.
(٣) في ((ز)): وسبعين.
(٤) مكانها بياض في د.
(٥) مكانها بیاض في ((ز))، وم.
(٦) قوله: ((سنة، وقيل: ثمان وسبعين)) مكانه بياض في م، و((ز)).
(٧) اللقوة: داء في الوجه (القاموس)، وفي تاريخ الإسلام: يعني بطل نصفه.