Indexed OCR Text

٣٢١
عمر بن محمد بن الحسين/ عمر بن محمد بن الحكم
عَمَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حفص المَغازلي أَبُو حَفْص، سمع بالشام والعراق
وأصبهان، ثم أورد له حديثاً عن أَبي الدحداح(١).
٥٢٦٥ - عمر بن مُحَمَّد بن الحسین
أَبُو القاسم الكرجي
حدَّثُ عن عَلي بن مُحَمَّد بن يعقوب البَرْدَعي.
روى عنه: أَبُو نصر بن الجبّان.
أَخْبَرَنا أَبُو الحسن بن قُبَيْس، نا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، نا أَبُو نصر عَبْد الوهّاب بن
عَبْد اللّه بن عمَر المُرّي، نا أَبُو القَاسم عمر بن مُحَمَّد بن الحسين الكرجي، نا عَلي بن
مُحَمَّد بن يعقوب البَرْدَعي، نا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان قاضي القضاة بنُوقان(٢) طوس،
حَدَّثني أَبي، نا الحسن بن تميم (٣) بن تمام، عَن أنس بن مالك قال:
قال رَسُول الله وَّهِ: ((أنا مدينة العلم وأَبُو بكر وعمر وعُثْمَان سورها، وعلي بابها، فمن
أراد العلم فليأت الباب))[٩٨٩٨].
منكر جداً إسناداً ومتناً.
٥٢٦٦ - عمر بن مُحَمَّد بن حفص الدمشقي
حدَّث عن مُحَمَّد بن عمر بن يزيد أَبي الحسَن المحاربي، ذكره ابن مندة.
٥٢٦٧ - عمر بن مُحَمَّد بن الحکم
۔ ویقال: ابن عَبْد الحکم -
أَبُو حَفْص النَّسَائي (٤)
سمع بدمشق وغيرها: أَحْمَد بن أبي الحَوَاري، وهشام بن عمّار، وحامد بن يحيى،
وعبدة بن عَبْد الرحيم المَرْوَزي، وأبا عُمَير عيسى بن مُحَمَّد بن النحاس، وعبد الأعلى بن
حمّاد النَّرْسي، ومُحَمَّد بن قُدامة الرازي، وأَحْمَّد بن إِبْرَاهيم الدَّوْرَقي، وعَبْد اللّه بن.
(١) زيد في ذكر أخبار أصبهان: توفي في المحرم سنة تسع وسبعين وثلثمائة.
(٢) نوقان: إحدى مدينتي طوس.
(٤) تاريخ بغداد ٢١٣/١١.
(٣) في م وز: نعيم.

٣٢٢
عمر بن محمد بن الحكم
خُبَيَق(١) الأنطاكي، ومُحَمَّد بن مسعود العجمي، وحُمَيد بن الربيع، وعَلي بن الحسن
الكلبي، وخليفة بن خياط العُصْفُري، وأبا حاتم الرازي، ومَحْمُود بن غَيْلاَن، وإِسْمَاعيل بن
أبي كريمة الحَرّاني.
روى عنه: من أهل دمشق: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن شلحوية،
والحسَن بن غطفان بن جرير، وأَبُو مُحَمَّد الحسن بن الوليد الكَلاَعي، ومن غيرهم أَبُو
السري مُحَمَّد بن داود بن بتوس البعلبكي، وأَبُو العباس أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مسروق،
وعَبْد اللّه بن مُحَمَّد العَطَشي، ومُحَمَّد بن مَخْلَد، وأَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْرَاهيم
الحكيمي، وأَبُو بَكْر الخرائطي.
قرأت على أبي منصور بن خَيْرُون، عَن أَبي [محمد](٢) الجوهري.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو الحسن بن سعيد، نا وأَبُو منصور بن خيرون، أَنا أَبُو بكر الخطيب(٣)،
أَخْبَرَني الجوهري، أَنَا عَلي بن عمَر الحافظ، أَنا مُحَمَّد بن مَخْلَد، نا عمر بن الحكم(٤)
النسائي، نا علي بن الحسَن الكلبي، نا يَحْيَى بن ضُرَيس، نا مالك بن مِغْوَل، عَن عون بن
أَبِي جُحَيفة، عَن أَبي ◌ُحَيفة، عَن عَلي قال:
قال لي رَسُول الله وَّهِ: ((سألتُ الله عزّ وجلّ أن يقدّمك - ثلاثاً - فأبى عليّ إلاَّ تقديم
أبي بكر))[٩٨٩٩].
أنْبَانا أَبُو الحسَن عَلي بن مُحَمَّد بن العَلاف، وأَخْبَرَني أَبُو المُعَمّر المبارك بن أَحْمَد
عنه .
وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو عَلي بن أَبِي جَعْفَرِ، وَأَبُو الحسن بن
العَلاَف، قالا: أنا عَبْد الملك بن مُحَمَّد بن بشران، أَنا أَحْمَد بنِ إِبْرَاهيم الكِنْدي، أَنا
مُحَمَّد بن جَعْفَر الخرائطي، نا أَبُو حفص النّسَائِي، حَدَّثني أَحْمَد بن أَبي الحَوَاري قال: قال
سالم الخَوّاص تركتموه وأقبل بعضكم على بعض، ولو أقبلتم عليه لرأيتم العجائب.
قال: ونا أَبُو حَفْصِ النّسَائي، نا أَحْمَد بن أَبي الحَوَاري، نا أَبُو سَلَمة الطائي، عَن أَبي
(١) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل، وفي م: حسين، وفي ((ز)): حنين والصواب ما أثبت وضبط.
(٣) تاريخ بغداد ٢١٣/١١.
(٢) زیادة عن م و(ز)).
. (٤) في تاريخ بغداد: عمر بن محمد بن الحكم النسائي.

٣٢٣
عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللّه
عَبْد اللّه النَّاجي قال: سمعت هاتفاً يهتف: عجباً لمن وجد حاجته عند مولاه فأنزلها بالعبيد.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو القاسم بن مَسْعَدة، أَنا حمزة بن يوسف
السهمي(١) - في تاريخ جرجان - قال: عَمَر بن مُحَمَّد بن عَبْد الحكم أَبُو حَفْص النّسَائي،
روى بجُرْجَان عن منصور بن مُحَمَّد الزاهد.
أَخْبَرَنا أَبُو منصور بن خَيْرُون، وأَبُو الحسن بن سعيد، قالا: قال لنا أَبُو بَكْر
الخطيب(٢):
عمّر بن مُحَمَّد بن الحكم - وقيل: عَبْد الحكم - أَبُو حَفْص، يعرف بالنّسَائي، حدَّث
عن خليفة بن خيّاط، وهشام بن عمّار، وعبدة بن عَبْد الرحيم المَرْوَزي، ومُحَمَّد بن قُدَامة
الرازي، وأَحْمَد بن إِبْرَاهيم الدَّوْرَقي، وأَبِي عُمَيْر بن النحاس الرَّملي، وعَبْد اللّه بن خُبِيق
الأنطاكي، ومُحَمَّد بن مسعود العجمي، وحُمَيد بن الربيع، وكان صاحب أخبار وحكايات
وأشعار، روى عنه أَبُو العباس بن مسروق الطوسي، وعَبْد اللّه بن مُحَمَّد العَطَشي،
ومُحَمَّد بن مَخْلَد، وأَبُو عَبْد اللّه الحكيمي(٣).
٥٢٦٨ - عمر بن مُحَمَّد بن زيد بن عَبْد اللّه
ابن عمر بن الخطّاب القرشي العدوي العُمَري المدني (٤)
نزيل عسقلان.
حدَّث عن أَبيه [محمد](٥) وجده زيد، وعم أَبيه سالم بن عَبْد اللّه، ومولى جد أَبيه
نافع، وزيد بن أسلم، وأخويه أَبي بكر بن مُحَمَّد، وزيد بن مُحَمَّد، وعَبْد اللّه بن يسار،
ومُحَمَّد بن مسلم الزهري، وأبي عقال هلال بن زيد بن يسار.
روى عنه: مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وعَبْد اللّه بن
المبارك، ويزيد بن زريع، وسفيان بن عيينة، وعَبْد اللّه بن وَهْب، وأَبُو بدر شجاع بن
(١) تاریخ جرجان للسهمي ص ٢٩٨ رقم ٥٠٣.
(٢) تاريخ بغداد ٢١٣/١١.
(٣) بالأصل وم: الحكمي، تصحیف، والمثبت عن (ز)، وتاريخ بغداد.
(٤) ترجمته في تهذيب الكمال ١٥١/١٤ وتهذيب التهذيب ٣١١/٤ وتاريخ بغداد ١٨٠/١١ والتاريخ الكبير ١٩٠/٦
والجرح والتعديل ١٣١/٦ والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٢٠/٥ وميزان الاعتدال ٣/ ٢٢٠.
(٥) زيادة عن م و(ز)).

٣٢٤
عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللّه
الوليد، وإِسْمَاعيل بن عياش، وأَبُو عاصم النبيل، وعمران بن ذكوان القطان، وأخوه
عاصم بن مُحَمَّد.
وقدم دمشق، فروى عنه من أهلها: الوليد بن مسلم، وعمَر بن عَبْد الواحد،
ومُحَمَّد بن شعيب بن شابور، والوليد بن يزيد البيروتيان.
أَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن الفضل، وأَبُو المُظَفّر عَبْد المنعم بن عَبْد الكريم،
قالا : أنا أَبُو سعد الجَنْزَرودي، أَنا أَبُو عمرو بن حَمْدَان.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه الحسين بن عَبْد الملك، أَنَا إِبْرَاهيم بن منصور، أَنَا أَبُو
بكر بن المقرىء.
قالا: أنا أَبُو يَعْلَى، نا أَحْمَد بن عيسى، نا ابن وهب، سمّاه ابن حمدان: عَبْد اللّه، نا
عمر بن مُحَمَّد العُمَري أن أباه حدَّثه عن ابن عمر، سمّاه ابن حمدان: عَبْد الله.
أن رَسُول اللهِ وَ ◌ّ قال: ((إذا صار أهل الجنّة إلى الجنّة، وصار أهلُ النار إلى النار أُتي
بالموت حتى يُجْعلَ بين الجنة والنار، ثم يذبح ثم ينادي منادٍ: يا أهل الجنّة لا موت، يا أهل
النار لا موت، فيزدادُ أهل الجنّة فرحاً إلى فرحهم، وأهل النار حزناً إلى حزنهم)) (٩٩٠٠].
قالا: وأنا أَبُو يَعْلَى، نا أَحْمَد بن عيسى، نا ابن وَهْب، سمّاه ابن حمدان: عَبْد اللّه،
أَخْبَرَني عمر بن مُحَمَّد أن أباه حدَّثه عن عَبْد اللّه بن عمر قال:
كنا نحدِّث - وقال ابن المقرىء: نتحدَّث - في حجة الوداع ورَسُول الله وَ ل* بين أظهرنا
لا ندري ما حجّة الوداع، فحمد الله رسوله و ﴿ ووحده وأثنى عليه، ثم ذكر المسيح الدجّال،
فأطنب في ذكره ثم قال: ((ما بعثَ الله من نبي إلاَّ قد أنذره - وقال ابن المقرىء: أنذر أمّته -
لقد أنذره نوح والنبيون من بعده، وإنه يخرج فیکم، فما خفي عنکم من شأنه فلا يخفى عليكم
أنه أعور عين اليمنى كأنها عِنَبة طافية)).
ثم قال: ((إنّ الله تبارك وتعالى حرّم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا في
بلدكم هذا في شهركم هذا، أَلاَ هل بلّغت))؟ قالوا: نعم، قال: ((اللّهم اشهد»، ثم قال:
((ويلكم - أو ويحكم - انظروا لا ترجعوا بعدي كفّاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)) [٩٩٠١].
أَخْبَرَنا أَبُو بَكْر الشّحّامي، أَنا أَبُو صالح المؤذن، أَنَا أَبُو الحسَن بن السّقًّا، نا
مُحمَّد بن يعقوب، نا عباس قال: سمعت يحيى يقول:

٣٢٥
عمر بن محمد بن زید بن عبد الله.
عَمَر بن مُحَمَّد بن زيد الذي يروي عنه أبو عاصم النبيل كان ينزل عسقلان، وعمر بن
حمزة بن عَبْد اللّه بن عمر يروي عنه أَبُو أسامة، ويروي عنه الفَزاري، وعمَر بن حمزة
أضفهما ..
أَخْبَرَنا أَبُو بَكَر مُحَمَّد بن شجاع، أَنا أَبُو عمرو بن مندة، أَنا الحسن بن مُحَمَّد، أَنَا
أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنَّا أَحْمَد، أَنَا أَبُو بكر بن أَبني الدنيا، نا مُحَمَّد بن سعد(١) قال: في الطبقة
الخامسة من أهل المدينة: أَبُو بَكْر بن مُحَمَّد بن زيد بن عَبْد اللّه بن عمر بن الخطّاب مات
بعد خروج مُحَمَّد بن عَبْد اللّه، وقيل سنة خمسين ومائة، وأخوه عمر بن مُحَمَّدَ بن زيد،
مات بعد أخيه بقليل.
أَخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبَُّ الباقي؛ أَنا الحسَن بن عَلي، أَنَا أَبُو عمَر بن حيّوية، أَنَا
سُلَيْمَان بِن إِسْحَاقِ بن إِبْرَاهيم الجَلاّب، نا الحارث بن أبي أسامة، نا مُحَمَّد بن سعد(٢)
قال: في الطبقة الخامسة من أهل المدينة: عمر بن مُحَمَّد بن زيد بن عَبْد اللّه بن عمر بن
الخطّاب، وأمّه أم ولد، اسمها شعثاء، توفي بعد أخيه أبي بكر بن مُحَمَّد بقليل، ولم يعقب،
وقد روى عنه، وكان ثقة قليل الحديث، وتوفي - يعني أخاه - أبا بكر بعد خروج مُحَمَّد بن
عَبْد اللّه بن حسن بالمدينة، وقيل سنة خمسين ومائة، وخرج مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن حسن
سنة خمس وأربعين ومائة.
أنْبَأنا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي، ثم حَدَّثنا أَبُو الفضل بن ناصر، أَنَا أَحْمَد بن
الحسَن، والمبارك بن عَبْد الجبّار، ومُحَمَّد بن عَلي - واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو أَحْمَد - زاد
أَحْمَد: ومُحَمَّد بن الحسن قالا : - أنا أَحْمَد بن عَبْدَان، أَنا مُحَمَّد بن سهل، أَنَا مُحَمَّد بن
إِسْمَاعيل(٣) قال:
عَمَر بن مُحَمَّد بن زيد بن عَبْد اللّه بن عمَر القُرَشي العَدَوي العسقلاني، سمع أباه
وسالماً (٤)، سمع منه يزيد بن زُرَيع، وأَبُو عاصم، روى عنه مالك والثوري هو أخو واقد،
وعاصم، وزید، وأبي بكر.
(١) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٢) ليس له ترجمة في الطبقات المطبوع، فهو ضمن القسم الضائع من تراجم أهل المدينة. انظر تهذيب الكمال
١٥٢/١٤ و ١٥٣.
(٣) التاريخ الكبير للبخاري ٦/ ١٩٠.
(٤) بالأصل وم و(ز)): وسالم، والمثبت عن التاريخ الكبير.

٣٢٦
عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللّه
أنْبَأنا أَبُو الحسَين القاضي، وأَبُو عَبْد اللّه الخَلال، قالا: أنا عَبْد الرَّحمن بن
مُحَمَّد بن إِسْحَاق، أَنا حمدٌ - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر بن سَلَمة(١)، أَنا عَلي بن مُحَمَّد.
قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي حاتم قال(٢):
عمَّر بن مُحَمَّد بن زيد بن عَبْد اللّه بن عمر بن الخطّاب، مدني(٣) نزل عَسْقَلان،
روى عن سالم بن عَبْد اللّه، روى عنه مالك، والثوري، ويزيد بن زُرَيع، سمعت أبي يقول
ذلك.
قال أَبُو مُحَمَّد: روى عن أَبيه مُحَمَّد بن زيد، وروى عن نافع، وأخويه أبي بكر بن
مُحَمَّد بن زيد، وزيد بن مُحَمَّد بن زَيد، وسمع من جده زيد بن عَبْد اللّه بن عمر، روى
عنه أخوه عاصم بن مُحَمَّد، وعمران القطان، وعَبْد اللّه بن وَهْب، وإِسْمَاعيل بن عياش،
ومُحَمَّد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مسلم، وعمَر بن عَبْد الواحد، والوليد بن
مزيد (٤)، وأَبُو بدر شجاع بن الوليد.
أَخْبَرَنا أَبُو الحسَن عَلي بن المُسَلّم الفقيه، وأَبُو يَعْلَى حمزة بن عَلي، قالا: أنا
سهل بن بِشْر، أَنا عَلي بن منير بن أَحْمَد، أَنا الحسن بن رشيق، نا أَبُو عَبْد الرَّحمن النسائي
قال: في الطبقة الثامنة من أصحاب نافع: عمر بن مُحَمّد بن زيد.
وقال الفقیه: ابن یزید، وهو وهم.
أَخْبَرَنا أَبُو البركات بن المبارك، أَنا مُحَمَّد بن طاهر، أَنا مسعود بن ناصر، أَنا
عَبْد الملك بن الحسن، أَنَا أَبُو نصر البخاري قال(٥):
عمّر بن مُحَمَّد بن زيد بن عَبْد اللّه بن عمر بن الخطّاب القُرشي العَدَوي العَسْقَلاني،
وأصله مديني، أخو واقد، وعاصم، وزيد، وأَبي بكر، سمع جدّه زيد بن عَبْد اللّه، وأباه
مُحَمَّد بن زيد، وسالم بن عَبْد اللّه، ونافعاً، وحفص بن عاصم بن عمر، وزيد بن أسلم،
(١) أقحم بعدها بالأصل: أنا علي بن سلمة.
(٢) الجرح والتعديل ٦/ ١٣١.
(٣) في الجرح والتعديل وم: مديني.
(٤) بالأصل: يزيد، تصحيف، والمثبت عن م، و((ز))، والجرح والتعديل.
(٥) الجمع بين رجال الصحيحين ٣٤٢/١ باختلاف.

٣٢٧
عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللّه
روى عنه عَبْد اللّه بن وَهْب، وابن المبارك، ويزيد بن زُرَيع، وأَبُو بدر، وأَبُو عاصم في
الصوم، والتفسير، والنذر، والمغازي، وغير موضع.
قال الواقدي: مات بعد أخيه - يعني أبا بكر بن مُحَمَّد - بقليل، وقال: مات أَبُو بَكْر
بعد خروج مُحَمَّد بن عَبْد اللّه، وخرج سنة خمس وأربعين ومائة، وقيل: سنة خمسين ومئة.
أَخْبَرَنا أَبُو منصور بن خيرون، وأَبُو الحسن بن سعيد قالا: قال لنا أَبُو بَكْر الخطيب(١):
عمّر بن مُحَمَّد بن زيد بن عَبْد اللّه بن عمر بن الخطّاب العَدَوي، وهو أخو واقد،
وعاصم، وزيد، وأبي بكر، بني مُحَمَّد بن زيد، من أهل مدينة رَسُول اللهِ وَلَاتِ، نزل
عسقلان، وحدَّث بها عن أَبيه مُحَمَّد، وجدّه، وعن سالم بن عَبْد اللّه بن عمر، ونافع مولى
ابن عمر، وزيد بن أسلم، روى عنه مالك بن أنس، والثوري، وشعبة، ويزيد بن زُرَیع،
وعَبْد اللّه بن المبارك، وإِسْمَاعيل بن عياش، وعَبْد اللّه بن وَهْب، والوليد بن مسلم،
ومُحَمَّد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مزيد، وسفيان بن عيينة، وعمر بن عَبْد الواحد،
وأَبُو بدر شجاع بن الوليد، وأَبُو عاصم الشّيْبَاني، وذكر أَبُو عاصم: أنه قدم بغداد.
[قال:](٢) أنا هبة الله بن الحسن الطبري، أَنا عَلي بن مُحَمَّد بن عمّر، أَنا
عَبْد الرّحمن بن أبي حاتم، نا أَبي، نا علي بن نصر قال: سمعت ابن داود - يعني
عَبْد اللّه بن داود الخُرَيبي - يقول: قال سفيان الثوري: لم يكن في آل عمر أفضل من
عمّر بن مُحَمَّد بن زيد العَسْقَلاني.
قال(٢): وأنا أَبُو نُعَيم الحافظ، أَنَا إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد بن يَحْيَى المزكي، أَنَا أَبُو العباس
مُحَمَّد بن إِسْحَاق السَّرَّاج الثقفي، نا مُحَمَّد بن الصباح، نا سفيان - وقيل له: من حدَّثك؟ -
فقال: حَدَّثني الصدوق البرّ عمَر بن مُحَمَّد بن زيد بن عَبْد اللّه بن عمر عن أبيه.
قال(٢): وأنا الحسين بن عَلي الصَّيْمَري، نا الحسين بن هارون الضَّي، أَنَا مُحَمَّد بن
عمر بن سلم، حَدَّثني عَبْد اللّه بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم الأنماطي، نا يَحْيِى بن حكيم، نا أَبُو
عاصم قال: كان عمر بن مُحَمَّد بن زيد بن عَبْد اللّه بن عمَر من أفضل أهل زمانه، قدم إلى
بغداد، وكان أكثر مقامه بالشام، فانجفل الناس إليه وقالوا: ابن عمر بن الخطاب، ثم قدم
الكوفة، فأخذوا عنه، وكان له قدر وجلالة .
(١) تاريخ بغداد ١٨٠/١١ - ١٨١.
(٢) الزيادة للإيضاح، والقائل أبو بكر الخطيب، ورواه في تاريخ بغداد ١١/ ١٨١.

٣٢٨
عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللّه
أَخْبَرَنا أَبُو المُظَفّرِ بنِ القُشَيري، أَنَا أَبُو بكر البيهقي.
ح وأَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أَبُو الفضل بن البَقّال، قالا: أنا أَبُو
الحسين بن بشران، أَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد، نا حنبل(١) بن إِسْحَاق قال: سألت أبا عَبْد اللّه؟
فقال: عاصم بن مُحَمَّد الكوفي الذي يحدِّث بحديث قريش ثقة لا يزال هذا الأمر في قریش،
وأخوه عمّر بن مُحَمَّد ثقة.
أَخْبَرَنا أَبُو الحسَين الأبرقوهي - إذناً - وأَبُو عَبْد اللّه الخَلاّل - مشافهة - قالا: أنا أَبُو
القاسم بن مندة، أَنا أَبُو عَلي - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي.
قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي حاتم(٢).
[قال:] أَنا عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن حنبل، فيما كتب إليّ قال: قال أَبي: عمّر بن
مُحَمَّد بن زيد بن عَبْد اللّه بن عمَر ثقة.
أَخْبَرَنا أَبُو منصور بن خَيْرُون، أَنَا - وأَبُو الحسَن بن سعيد، نا - أَبُو بكر الخطيب(٣):
أَنَا عَلي بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه المعدل، أَنا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحسن، نا
عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: عمر بن مُحَمَّد بن زيد بن
عَبْد اللّه بن عمر بن الخطّاب شيخ ثقة ليس به بأس. روى عنه سفيان الثوري، وابن عُلَيّة.
قال(٤): وأنا عَبْد الغفّار بن مُحَمَّد بن جَعْفَر المؤدب، نا عمر بن أَحْمَد الواعظ، نا
عَبْد اللّه بن سُلَيْمَان، ومكرم بن أَحْمَد، قالا: نا عَبْد اللّه بن أَحْمَد، قال: سمعت أَبي
يقول: عمر بن مُحَمَّد بن زيد بن عَبْد اللّه بن عمر بن الخطّاب شيخ ثقة، ليس به بأس،
يروي عن الزهري.
أَخْبَرَنا أَبُو بکر وجيه بن طاهر، أَنَا أَبُو صالح أَحْمَد بن عَبْد الملك، أَنا أَبُو الحسن بن
السّقّا، وأَبُو مُحَمَّد بن بالوية، قالا: أنا مُحَمَّد بن يعقوب، نا عبّاس(٥) بن مُحَمَّد قال:
(٢) الجرح والتعديل ٦/ ١٣١.
(١) في ((ز)): خليل، تصحيف.
(٣) تاريخ بغداد ١١/ ١٨١.
(٤) القائل: أبو بكر الخطيب، تاريخ بغداد ١٨١/١١ - ١٨٢.
(٥) في ((ز)): عياش، تصحيف، وفي م، كالأصل.

٣٢٩
عمر بن محمد بن زید بن عبد اللّه
سمعت يَحْيَى يقول: عمر بن مُحَمَّدَ بن زيد كان صالح الحديث، وكان ينزل عسقلان، وكان
وَلَده بها، ومات بعسقلان مرابطاً(١).
أنْبَانا أَبُو الحسين هبة اللّه بن الحسن، وأَبُو عَبْد اللّه الحسين بن عَبْد الملك، قالا:
أنا عَبْد الرَّحمن بن مندة، أَنَا أَبُو عَلي - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر، أَنَا عَلي بن مُحَمَّد.
قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي حاتم قال(٢):
وذكر أَبي عن إِسْحَاق بن منصور، عَن يَحْيَى بن معين أنه قال: قال عمر بن مُحَمَّد بن
زيد ثقة .
أَخْبَرَنا أَبُو منصور بن خَيْرُون، أَنا - أَبُو الحسن بن سعيد، نا - أَبُو بكر الخطيب(٣)،
أَنا حمزة بن مُحَمَّد بن طاهر (٤).
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو البركات الأَنْماطي، وأَبُو عَبْد اللّه البَّلْخِي، قالا: أنا أَبُو الحسين بن
الطَّيُّوري، وثابت بن بُتْدَار، قالا: أنا الحسين بن جَعْفَر، ومُحَمَّد بن الحسَن.
قالوا: أنا الوليد بن بكر، أَنَا عَلي بن أَحْمَد بن زكريا الهاشمي،، نا أَبُو مسلم صالح بن
أَحْمَد بن عَبْد اللّه العِجْلي، حَدَّثْني أَبي قال(٥): وعمر بن مُحَمَّد(٦) مدني ثقة.
أَخْبَرَنا أَبُو الحسين القاضي - إذناً - وأَبُو عَبْد اللّه الخَلاّلِ - شفاهاً - قالا: أنا أَبُو
القاسم العبدي، أَنا حمد - إجازة ..
[ح](٧) قال: وأنا أَبُو طاهر بن سَلَمة، أَنَا عَلي بن مُحَمَّد.
قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي حاتم قال(٨):
سألت أَبي عن ولد مُحَمَّد بن زيد فقال: هم خمسة، أوثقهم: عمَر بن مُحَمَّد، وهو
ثقة، صدوق.
(١) تهذيب الكمال ١٥٣/١٤ من طريق عباس الدوري. (٢) الجرح والتعديل ٦/ ١٣١ - ١٣٢.
(٤) زید بعدها في ((ز)): نا.
(٣) تاريخ بغداد ١٨٢/١١.
(٥) تاريخ الثقات للعجلي ص ٣٦٠ رقم ١٢٤٦.
(٧) (ح) حرف التحويل سقط من الأصل وم و((ز)).
(٦) في تاريخ الثقات: عمر بن محمد العمري.
(٨) الجرح والتعديل ١٣٢/٦.

٣٣٠
عمر بن محمد/ عمر بن محمد بن عبد اللّه بن المهاجر
أَخْبَرَنا أَبُو منصور بن خَيْرُون، أَنا - وأَبُو الحسن بن سعيد، نا - أَبُو بكر الخطيب(١)،
أَنا أَبُو الحسَن العتيقي، نا مُحَمَّد بن عدي البصري في كتابه، نا أَبُو عُبَيد مُحَمَّد بن عَلي
الآجري قال: سألت أبا داود عن عمر بن مُحَمَّد بن زيد فقال: ثقة، حدَّث عنه شعبة،
وسفيان، وكان يكون بعسقلان.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْقَنْدي، أَنَا إسْمَاعيل بن مَسْعَدة، أَنَا أَبُو عمرو الفارسي، أَنَا
أَبُو أَحْمَد بن عَدِي(٢) قال: عمَر بن مُحَمَّد هذا وأَبُو عقال جميعاً سكنا عَسْقَلان، ودلُّوني
بعسقلان على قبريهما، فمضيت إلى قبريهما، فرأيت قبر عمر بن مُحَمَّد مندرساً وقد بقي أثر
منه قلیل، وهو في جملة من یکتب حديثه.
وقد تقدم عن کاتب الواقدي ذکر تاریخ موته.
٥٢٦٩ - عمر بن مُحَمَّد بن زید
حدَّث بدمشق.
قرأت بخط أَبي مُحَمَّد بن الأكفاني، وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في
تسمية من سمع منه بدمشق سنة ست عشرة وثلاثمائة: عمر بن مُحَمَّد بن زيد حديثاً(٣) أو
حدیثین.
٥٢٧٠ - عمَر بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن المهاجر
النَّضري الشُّعَيْنِي(٤)
حدّث عن أبيه، وقيل: إنه حدَّث عن مکحول.
روى عنه: الوليد [بن مسلم] ومروان بن مُحَمَّد الطَّاطَري.
أَخْبَرَنا أَبُو غالب مُحَمَّد بن الحسَنِ المَاوَردي، أَنَا أَبُو الحسَن مُحَمَّد بن علي بن
أَحْمَد السِّيرافي، نا القاضي أَبُو عَبْد اللّه أَحْمَد بن إِسْحَاق النَّهَاوندي، نا أَبُو عَبْد اللّه
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب المَثُّوثي، نا أَبُو داود سُلَيْمَان بن الأشعث، نا إِبْرَاهيم بن
(١) تاريخ بغداد ١١/ ١٨٢.
(٢) رواه في الكامل في ضعفاء الرجال ٢١/٥.
(٣) بالأصل وم: حدیث، والتصويب عن ((ز).
(٤) ترجمته في تهذيب الكمال ١٤/ ١٥٤ وتهذيب التهذيب ٣١٢/٤ وتقريب التهذيب، وميزان الاعتدال ٢٢١/٣.
والشعيني بالتصغير، هذه النسبة إلى شعيث، بطن من بلعنبر بن عمرو بن تميم (اللباب).

٣٣١
عمر بن محمد أبو القاسم البغدادي
مروان بن مُحَمَّد الطَّاطَري، نا أَبي، نا عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب المَثُّوثي، نا أَبُو
داود الشّعيني، عن أبيه قال:
سمعت مكحولاً يقول لغَيْلاَن: ويحك يا غَيْلاَن، بلغني أنه يكون في هذه الأمة رجل
يقال له غَيْلاَن هو أضرّ عليها من الشيطان.
قال: ونا أَبُو داود، نا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد الرّملي أَبُو أَحْمَد، نا الوليد، عَنِ عمَر بن
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه النَّصْري الشُّعَيني عن مكحول أنه قال:
ويحك يا غَيْلاَن إنّي حُدِّثت عن رَسُول الله وَِّ قال: ((سيكون في أمّتي رجل يقال له
غَيْلاَن، هو أضرّ على أمتي من إبليس، فاتّقِ الله لا تكونه، إنّ الله عز وجل كتب ما هو خالق،
وما الخلق عامل، ثم لم یکتب بعدهما غيرهما)) [٩٩٠٢].
رواه أسد بن موسى، [أسد] السنة(١)، عن الوليد بن مسلم، حَدَّثني عِمَر بن
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الشّعَيني: أنه سمع مكحولاً ولم يذكر أباه.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا عَبْد العزيزِ الكَتّاني، أَنا تمّام بن مُحَمَّد، أَنا أَبُو
عَبْد اللّه الكِنْدي، نا أَبُو زرعة قال في تسمية أصحاب مكحول: الشُّعَيْئي وابنه عمر.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السُّوْسي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن أبي الحديد، أَنَا أَبُو الحسَن
الرِّبَعي، أَنَا عَبْد الوهّاب الكِلاَبي، أَنا أَحْمَد بن عُمَير - قراءة ..
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو غالب بن البنّا [أنا](٢) أَبُو الحسين بن الآبنوسي، أَنَا أَبُو القاسم بن
عتّاب، أَنا أَحْمَد بن عُمَير - إجازة ..
قال: سمعت أبا الحسن بن سُمَيع يقول: في الطبقة الخامسة: مُحَمَّد بن عَبْد اللّه
النَّصْري الشُّعَينِي وابنه عمَر بن مُحَمَّد(٣).
٥٢٧١ - عمر بن مُحَمَّد
أَبُو القاسم البغدادي الصوفي
المعروف بالمناخليّ (٤)
سكن دمشق، وحكى بها عن أَبي الحسين المالكي.
(١) اللفظة إعجامها مضطرب بالأصل وم و(ز))، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٠/ ١٦٢.
(٢) زيادة للإيضاح عن م و ز.
(٣) تهذيب الكمال ١٤/ ١٥٤.
(٤) تاريخ بغداد ٢٦٨/١١.

٣٣٢
عمر بن أبي محمد/ عمر بن مالك بن عتبة بن نوفل
روى عنه: أَبُو نصر بن الجَبّان.
أَخْبَرَنا أَبُو منصور بن خيرون، وأَبُو الحسَن بن سعيد، قالا: قال لنا أَيُو يَكْرِ
الخطيب(١):
عمر بن مُحَمَّد أبُو القَاسم الصوفي المناخلي، نزل دمشق، وروى بها حكايات عن أَبي
الحسين المالكي وغيره.
حدَّث عنه: عَبْد الوهّاب بن عَبْد اللّه المُرّي الدمشقي.
٥٢٧٢ - عمَر بن أَبي مُحَمَّد بن عَبْد اللّه
ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي(٢)
له ذكر فيمن سمّاه أَحْمَد بن حُمَيد بن أَبي العجائز ممن كان بدمشق وغوطتها من بني
أمية .
وذكر أنه كان يسكن دير سابر(٣) من إقليم حرلان(٤)، وذكر امرأته فاطمة ابنة مُحَمَّد بن
حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية، وولده خالد بن عمَر محتلم، ومخلد بن عمر غطیم،
وعاتكة بنت عمر عاتق، وحمادة بنت عمر بنت عشر سنين.
٥٢٧٣ - عمر بن مالك بن عتبة بن فَوْفَل
ابن عبد مَنَاف بن زهرة بن كلاب بن مُرّة الزهري(٥)
ممن أدرك حياة النبي وَل﴾، وشهد فتح دمشق، وولي فتوح الجزيرة.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو الحسَين ين النّقُور، أَنا أَبُو طاهر المُخَلّص،
أَنَا أَبُو بكر بن سيف، أَنَا السَّرِي بن يَحْيَى، أَنا شعيب بن إِبْرَاهيم، أَنا سيف بن عمَر(٦)، عَن
(١) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد :٢٦٨/١١.
(٢) معجم البلدان (دير سابر).
(٣) دير ساير: من نواحي دمشق (معجم البلدان).
(٤) كذا بالأصل، وفي م و((ز)): ((جزلان)) وفي معجم البلدان وردت خلال كلامه عن دير سابا: إقليم خولان. وفي
المختصر هنا: إقليم خولان.
وحرلان: بفتح الحاء، ناحية بدمشق بالغوطة فيها عدة قرى (معجم البلدان)، وراجع غوطة دمشق لمحمد بن کرد
علي ص ١٦٨.
(٥) ترجمته في أسد الغابة ٣/ ٦٨٣ والإصابة ٢/ ٥٢٠.
(٦) الخبر في تاريخ الطبري ٣٥٨/٢ (ظبيروت. حوادث سنة ١٣).

٣٣٣
عمر بن مالك بن عتبة بن نوفل
أَبِي عُثْمَان، عَن خالد وعُبَادة قالا: وقدم على أبي عبيدة كتاب عمَر - يعني بعد فتح دمشق -
بأن اصرف جند العراق، إلى العراق، وأمرهم بالحثّ إلى سعد بن مالك، فأمّر على جند
العراق هاشم بن عُثْبة، وعلى مقدمته القعقاع بن عمرو، وعلى مجنبتيه عمَر (١) بن مَالك
الزهري، وربعي بن عامر، وصرفوا(٢) بعد دمشق نحو سعد.
قال: ونا سيف، عَن مُحَمَّد، وطلحة، والمُهَلّب، وعمرو وسعيد قالوا(٣):
ولما رجع هاشم بن عُثْبة عن جَلُولاءٍ(٤) إلى المدائن(٥)، وقد اجتمعت جموع أهل
الجزيرة، فأَمدّوا هرقل على أهل حمص، وبعثوا جنداً إلى هِيت(٦)، وكتب بذلك سعد إلى
عمّر، فكتب إليه عمَر أن ابعث إليهم عمَر بن مالك بن عُتبة بن نوفل بن عبد مَنَاف في
جند، وابعث على مقدمته الحارث بن يزيد العامري، وعلى مجنبتيه رِبعي بن عامر،
ومالك بن حبيب، فخرج عمر بن مالك في جنده سائراً نحو هِیت، وقدم الحارث بن یزید
حتى نزل على مَن بهيث، وقد خندقوا عليهم فأقام عليهم محاصرهم حتى أعطوا الجزاء،
فتركوهم حتى لحقوا بأرض قرقيسياء(٧) وانسل أهل قرقيسياء فخلف عليهم الحارث بن يزيد
وصمد لقرقيسياء وقال عمر بن مالك في ذلك:
بأبصارها في الخندقِ المُتَطوّقِ
قدمنا على هيتٍ وهيثٌ مقيمةٌ
وعاذوا به عيذَ الدّمِ المترقرق
قتلناهم فيما يليه فأحجموا
تجاوبُ فيما حولهم هامُ قومهمٍ
فأنكرَ أصوات النهوم المُنَقْنَقِ
حذارَ التي ترميهمُ بالتفرّق
وهم في حصارٍ لا يريمون قعره
وسرنا إلى قرقيسيا بالمنطق
تركناهم والخوفَ حتى أقرّهم
إلى جزية بعد الدما والتحرق
جمعنا بها بين الفريقين فانتهوا
فلما رأى عمر بن مَالك امتناع القوم بخندقهم واعتصامهم به استطال ذلك فترك الأخبية
(١) في تاريخ التاريخ: عمرو.
(٢) كذا بالأصل وم و((ز))، وفي تاريخ الطبري: وضربوا.
(٣) الخبر في تاريخ الطبري ط بيروت ٤٧٥/٢ حوادث سنة ١٦ ولم يذكر الطبري الشعر.
(٤) جلولاء: طسوج من طساسيج السواد في طريق خراسان (معجم البلدان).
(٥) المدائن مدينة بينها وبين بغداد سنة فراسخ (معجم البلدان).
(٦) هيت: بلدة على الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار (معجم البلدان).
(٧) قرقيسياء: بلد على الخابور قرب رحبة مالك بن طوق (معجم البلدان).

٣٣٤
عمر بن مبشر بن الوليد بن عبد الملك
على حالها وَخَلّف عليهم الحارث بن يزيد محاصرهم، وخرج في نصف النّاس يعارض
الطريق حتى يجيء قرقيسياء في غرّة، فأخذها عنوةً، فأجابوه إلى الجزاء وكتب إلى
الحارث بن يزيد إنْ هم استجابوا فَخَلٌ عنهم فليخرجوا، وإلاّ فخندق على خندقهم خندقاً
أَبوابه مما يليك، حتى أرى من رأيي، ليمسحوا بالاستجابة، وانضمّ الجندُ إلى عمر،
والأعاجم إلى أهل بلادهم، وقال عمر بن مالك:
وسرت إلى قرقيسياء سير حازم
تطاولت أيامي بهيت فلم أحم
فجئتهم في غرة فاجتزيتها
فنادوا إلينا من بعيد بأننا
فقلنا: هلموا بها وقروا بأرضكم
فأدوا إلينا جزية عن أكفهم
وسالمنا أهل الخنادق بعدهم
وقال عمر أيضاً(٢):
ونحن(٣) جمعنا جمعهم في حفيرهم
وسرنا على عمد نريد مدينة
فجئناهم في دارهم بغتة ضحى
فنادوا إلينا من بعيد بأننا
قبلنا ولم نردد عليهم جزاءهم
على غبنٍ في أهلها بالصوارم(١)
نؤدي إليكم خرجنا بالدراهم
وإياكم أن توتروا بالمحارم
وعدنا عليهم بالحلوم العوازم
وقد ذعروا من وقع تلك الملاحم
بهيت، ولم تحفل لأهل الحفائر
بقرقيسيا سير الكماة المساعر
فطاروا وخلوا أهل تلك المحاجر
ندين بدين الجزية المتواتر
وحطناهم بعد الجزا بالبواتر
٥٢٧٤ - عمر بن مُبشّر بن الوليد بن عَبْد الملك
ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص
کان یسکن كسملين(٤) خارج باب السلامة.
وذكره أَبُو الحسن بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق من بني أمية.
(١) هذا البيت والذي قبله في معجم البلدان (هيت).
(٢) الأَبيات التالية في معجم البلدان (قرقيسياء) منسوبة إلى سعد بن أبي وقاص.
(٣) الأصل وم و(ز)): نحن، والمثبت: ونحن، عن معجم البلدان.
(٤) لم أعثر عليه في معجم البلدان: وجاء في غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص ١٧٨: كمشتكين، وفي رواية
كشملین بالشين وهو تحريف، خارج باب السلامة.

٣٣٥
عمر بن المثنى الأشجعي الرقي
وذكر له ابناً اسمه مُبَشّر بن عمَر سداسي، وابنتين سداسيتين اسمهما جنادة ومريم ابنتي
عمَر.
٥٢٧٥ - عمَر بن المُثَنَى الأَشجعي الرَّقّي(١)
سمع عطاء بن مَيْسَرة الخُرَاساني ببيت المقدس.
واجتاز بدمشق أو بأعمالها في طريقه.
روى عنه: عمر بن عُبَيد الطنافسي، والعلاء بن هلال، والد هلال بن العلاء.
أَخْبَرَنا أَبُو بكر بن المَزْرَفي(٢)، نا أَبُو الحسَين مُحَمَّد بن عَلي بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو
أَحْمَد مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن أَحْمَد بن القاسم بن جامع الدهان، نا أَبُو عَلي مُحَمَّد بن سعيد
القُشَيري، نا أَبُو عمَر هلال بن العلاء قال: سمعت أبي يقول:
سمعت عمر بن المثنى الأشجعي قال: رأيت عطاء الخُرَاساني ببيت المقدس تَوَضّأ
فمسح على خفّيه، فقلت: تفعل هذا؟ قال: وما يمنعني أن أفعله؟ وقد حَدَّثني أنس بن مالك
أن رَسُول الله ◌َّے کان يفعله.
قال: ونا القُشَيري، نا عمر بن نوفل بن خَلاّد الرقي، نا النُّفَيلي(٣)، نا عمر بن عُبَيْد
الطَّنَافسي، عَن عمَر بن المثنى حَدَّثني عطاء الخراساني عن أنس بن مالك.
أن رَسُول الله وَ﴿ كان في سفرٍ، فانطلق فتخلف لحاجته فقال: ((هل من ماء)) فأتيته
بوضوء، فَتَوَضّأ ثم مسح على الخفين ولحق بالجيش، فأمّهم (٤)[٩٩٠٣] .
قال أَبُو عَلى مُحَمَّد بن سعيد: ذكروا أن عمر بن عُبَيد أقام بالرقة مدة.
أَخْبَرَنا أَبُو الحسَن عَلي بن المُسَلّم الفَرَضي، أَنَا أَحْمَد بن إِبْرَاهيم بن أَحْمَد في كتابه،،
أَنا هبة الله بن إِبْرَاهيم بن عمر، أَنا علي بن الحسين بن بُنْدَار، أَنا أَبُو عَرُوبة الحَرّاني قال:
في الطبقة الثالثة من التابعين من أهل الجزيرة:
(١) ترجمته في تهذيب الكمال ١٤٩/١٤ وتهذيب التهذيب ٣١٠/٤ وميزان الاعتدال ٢٢٠/٣.
(٢) في (ز): ((المرزقي)) وفي م: ((المرزوقي)) كلاهما تصحيف.
(٣) بالأصل وم: النفيل، والمثبت عن ((ز).
(٤) راجع تهذيب الكمال ١٤٩/١٤.

٣٣٦
عمر ويقال عمرو بن مروان بن الحكم
عَمَر بن المثنى الرقي، وأهل الرقة يسمّونه الرباب، حَدَّثني مُحَمَّد بن معدان، نا
العلاء بن هلال قال: سمعت عمر بن المثنى فذكر نحوه، فقلت للعلاء بن هلال: إنّ أبا
جَعْفَر بن نُفَيل حدَّثنا بهذا الحديث عن عمر بن عبيد، عَن عمر بن المثنى فقال العلاء: إنّ
عَمَر بن عبيد أقام بالرقّة ثلاثين سنة، فمن ها هنا كتب عن عمر بن المثنى.
٥٢٧٦ - عمَر - ويقال: عمرو - بن مَزْوَان بن الحَكَم
ابن أبي العَاص بن أمية بن عبد شمس
أَبُو حَفْص الأموي(١)
روى عنه: يزيد بن أبي حبيب، وعُبَيْد اللّه بن أَبِي جَعْفَر.
أَخْبَرَنا أَبُو غالب، وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنّا، وأَبُو الحسين بن الفراء، قالوا: أنا أَبُو
جَعْفَر بن المُسْلِمةِ، أَنا أَبُو طاهر المُخَلّص، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه الطوسي، نا الزبير بن بكّار(٢)
قال :
فولد مروان بن الحكم: عمَر بن مَزْوَان، وأم عمر تزوجها سعيد بن خالد بن
عمرو بن عُثْمَان، وأمهما(٣) زينب بنت عمر بن أَبِي سَلَمة بن عَبْد الأسد بن هلال بن
عَبْد اللّه بن عمَر من مخزوم، وأخوهما(٤) لأمّهما: عمران بن إِبْرَاهيم بن مُحَمَّد بن
طلحة بن عُبَيْد اللّه.
قرأت على أَبي غالب بن البنّا، عَن أَبي مُحَمَّد الجوهري، أَنا أَبُو عمَر بن حيّوية، أَنا
أَحْمَد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا مُحَمَّد بن سعد قال(٥): فولد مروان بن الحكم:
عمرو(٦) بن مَزْوَان، وأم عمر(٧)، وأمّهما زينب بنت عمر بن أبي سَلَمة بن عبد الأسد بن
هلال بن عَبْد اللّه بن عمر بن مخزوم.
(١) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٦١ وجمهرة أنساب العرب ص ١٠٧.
(٢) راجع نسب قريش للمصعب فكثيراً ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه المصعب ص ١٦١.
(٣) كذا بالأصل وم و(ز)، وفي نسب قريش: وأمها.
(٤) كذا بالأصل وم و(ز)، وفي نسب قريش: وأخوها لأمها.
(٥) طبقات ابن سعد ٣٦/٥ في ترجمة مروان ابن الحكم.
(٦) كذا ورد بالأصل وم و((ز) وطبقات ابن سعد هنا: عمرو.
(٧) في ابن سعد: أم عمرو.

٣٣٧
عمر بن مروان الكلبي
كتب إليَّ أَبُو مُحَمَّد حمزة بن العباس بن عَلي، وأَبُو الفضل أَحْمَد بن مُحَمَّد بن
الحسن، وحَدَّثني أَبُو بَكْر اللفتواني عنهما، قالا: أنا أَبُو بَكْر الباطرقاني، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن
مندة، أَنا أَبُو سعيد بن يونس، حَدَّثني موسى بن هارون بن كامل، نا أَبي، نا أَبُو صالح،
حَدَّثني الليث، حَدَّثني إِبْرَاهيم بن نشيط.
أن عمَر بن عَبْد العزيز قال لعمر بن مَرْوَان: كيف أصبحتَ يا أبا حفص، أصلح الله
منك ما كان فاسداً.
بلغني أنّ عمَر بن مَرْوَان كان له من الولد: إِبْرَاهيم، ومُحَمَّد، والوليد،
وعَبْد الملك، كانوا بالمدينة من عمل مصر، ودخل الأندلس منهم عَبْد الملك بن عمَر بن
مَزْوَان.
أنْبَانا أَبُو مُحَمَّد حمزة بن العبّاس، وأَبُو الفضل بن سليم، وحَدَّثني أَبُو بكر بن شجاع
عنهما، قالا: أنا أَبُو بكر الباطرقاني، أَنا مُحَمَّد بن إِسْحَاق قال: قال لنا أَبُو سعيد بن يونس:
عَمَر بن مَزْوَان بن الحَكَم، يكنى أبا حفص، لم يكن بمصر رجل من بني أمية في أيامه
أفضل منه، وكان خلفاء بني أمية يكتبون إلى أمراء مصر(١) أن لا يعصوا له أمراً.
قال يزيد بن أَبي حبيب: كنت أرى عمر بن مَزْوَان يأتي خَراب المَغَافر وقتاً من السنة
راكباً على فرسه فيدفع إلى عجائزه ما يكفيهن السنة، توفي سنة خمس عشرة ومائة، وولده
بالأندلس اليوم، روى عنه يزيد بن أبي حبيب، وعُبَيْد اللّه بن أَبِي جَعْفَر.
٥٢٧٧ - عَمَر بن مَزْوَان الكلبي (٢)
حكى عن رزين(٣) بن ماجد، وقسيم بن يعقوب، ودُكَين بن الشّمّاخ الكلبي(٤)، وأَبي
علاقة بن صالح السَّلاَماني، ويزيد بن مُصَاد الكلبي، ونوح بن عمرو بن حُوَيّ، والمُثَنّ بن
معاوية بن عَبْد اللّه، ويَحْيَى بن عَبْد الرَّحمن النهراني، وعمرو بن مُحَمَّد، ومروان بن
يسار، والوليد بن عَلي، وسُلَيْمَان بن زيادة الغساني، ورجاء بن رَوْح بن سلامة بن رَوْح بن
زِنْباع الجُذَامي، ومُحَمَّد بن راشد المكحولي، وعُثْمَان بن داود الخَوْلاني، ومُحَمَّد بن
سعيد بن حسان الأزدي.
(١) في المختصر: أمرائهم.
(٢) بالأصل و((ز): ((الكليبي)) والمثبت عن م.
(٣) الأصل: ((زر)) والمثبت عن م و(ز)).
(٤) في (ز)): الكليبي.

٣٣٨
عمر بن مضرس بن عثمان الجهني
روى عنه: علي بن مُحَمَّد المدائني.
٥٢٧٨ - عمَر بن مُضْرسٍ بن عُثْمَان الجُھَني(١)
- ويقال: عمرو - أخو عُثْمَان
من أهل دمشق.
حدَّث عن أبيه.
روى عنه: حَرْمَلة بن عَبْد العزيز.
أنْبَانا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي، ثم حَدَّثنا أَبُو الفضل بن ناصر، أَنا أَحْمَد بن
الحسن، والمبارك بن عَبْد الجبّار، ومُحَمَّد بن عَلي - واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو أَحْمَد - زاد
أَحْمَد: ومُحَمَّد بن الحسن قالا : - أنا أَحْمَد بن عَبْدَان، أَنا مُحَمَّد بن سهل، أَنا مُحَمَّد بن
إِسْمَاعيل(٢) قال:
عُثْمَان الجُهَني عن أَبيه عن النبي ◌َّه روى عنه حَرْمَلة بن
عمر بن مُضَّرِّس
عَبْد العزيز، وهو أخو عثمان.
أنْبَانا أَبُو الحسين هبة الله بن الحسَن القاضي، وأَبُو عَبْد اللّه الخَلاّل، قالا: أنا أَبُو
القَاسم بن مندة، أَنا أَبُو عَلي - إجازة ..
ح قال: وأنا أَبُو طاهر بن سَلَمة، أَنَا عَلي بن مُحَمَّد.
قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أبي حاتم قال(٣):
عمر بن مُضَّرُّس بن عُثْمَان الجُهَني، روى عن أَبيه عن عمرو بن مُرّة الجُهَني، صاحب
النبي وَّه روى عنه حَرْمَلة بن عَبْد العزيز بن الربيع بن سَبْرَة، سمعت أبي يقول ذلك.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنا أَبُو القاسم بن مَسْعَدة، أَنا حمزة بن يوسف،
أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي (٤)، نا مُحَمَّد بن عَلي، نا عُثْمَان بن سعيد قال: قلت ليَحْيَى بن
(١) التاريخ الكبير للبخاري ١٩٧/٦ -١٩٨ الجرح والتعديل ١٣٥/٦.
(٢) التاريخ الكبير للبخاري ١٩٧/٦.
(٣) الجرح والتعديل ١٣٥/٦.
(٤) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١٧٨/٥ في ترجمة عثمان بن مضرس، أخي عمر.

٣٣٩
عمر بن مضر بن عمر أبو حفص العبسي
معين: حَرْمَلة بن عَبْد العزيز؟ قال: ليس به بأس، قلت: فيروي حَرْمَلة عن عُثْمَان وعمرو(١)
ابني مُضّرّس حديث عمرو بن مُرّة الجُهَني من هما؟ فقال: لا أعرفهما.
قال ابن عَدِي: وهذا الذي ذكره عُثْمَان بن سعيد أنه سأل يَخيّى بن معين فقال: ما
أعرفهما، ولیس هما بمعروفین، وإنما أشار إلى حدیث واحد.
وهكذا في سؤالات الدارمي: عمرو، وقال البخاري: وابن أبي حاتم: عمر،
فالله أعلم.
٥٢٧٩ - عمر بن مُضَر بن عمّر
أَبُو حَقْص العَبْسي
روى عن عَبْد اللّه بن يوسف التّنِيسي، وعَبْد اللّه بن صالح، وأَبي صالح
عَبْد الغفّار بن داود الحَرَّاني، ومُنَّه بن عُثْمَان، وسَلَمة بن صالح الحَرَسْتاني(٢)، ومُحَمَّد بن
خالد الهاشمي، وعَبْد الوهاب بن عطية، وأَبي الجُمَّاهر، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم،
ومُحَمَّد بن المبارك الصّوري، ومُحَمَّد بن خالد الهاشمي، ومُحَمَّد بن رديح بن عطية - إمام
مسجد بيت المقدس ..
روى عنه: أَبُو نصر يَحْيَى بن أَحْمَد بن بِسْطَامِ العَبْسي، وأَبُو عَلي الحَصَائري،
ومُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد الطائي الحمصي، وصاعد بن عَبْد الرَّحمن، وإِبْرَاهيم بن
عَبْد الرَّحمن بن مروان، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن مَلاّس، وعامر بن خُرَيمِ المُرّي، وأَبُو
الحسن بن جَوْصًا، وعمرو بن عَبْد الرَّحمن دُخَيم، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه الفَزَاري،
وأَبُو الطَّيَب أَحْمَد بن إِبْرَاهيم بن عَبَادل، وأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهيم بن إِسْحَاق بن أبي الدرداء
الصَّرَفَنْدي، وأَبُو الفضل أَحْمَد بن عَبْد اللّه بن نصر بن هلال السلمي، ومُحَمَّد بن
عَبْد السلام بن عُثْمَان بن سُلَيْمَانِ الفَزَارِي، وأَبُو سَلَّمة مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد
الجُمَحي.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الكريم بن حمزة، نا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنا تمّام بن
مُحَمَّد، أَنا أَبُو مُضَر يَحْيَى بن أَحْمَد بن بِسْطَام العَبْسي، نا أَبُو حَفْص عمر بن مُضَر العَبْسي،
(١) كذا بالأصل وم و((ز)): ((عمرو) وفي الكامل لابن عدي: عمر.
(٢) في (ز)): الخراساني.

٣٤٠
عمر بن المغيرة
نا أَبُو صالح عَبْد اللّه بن صالح، حَدَّثني الليث بن سعد، عَن يونس بن يزيد، عَن الزُهري،
عَن أَبي بكر بن عَبْد الرَّحمن بن الحارث بن هشام، عَن مروان بن الحكم، عَن
عَبْد الرَّحمن بن الأسود الزهري، عَن أُبَيّ بن كعب قال:
قال رَسُول الله وَله: ((إن من الشعر حكمة))[٩٩٠٤].
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم هبة الله بن عَبْد اللّه، أَنا أَبُو بكر الخطيب قال: عمر بن مُضَر
الدمشقي عن عَبْد الوهاب بن عطية، روى عنه أَبُو الحسن بن جَوْصًا.
قرأت على أَبي مُحَمَّد السُّلَمي، عَن أَبي نصر بن ماكولا(١)، قال:
أما مُضَر بضم الميم وبالضَّاد المعجمة فهو عمر بن مُضَر الدمشقي، حدَّث عن
عَبْد الوهاب بن عطية، روى عنه أَبُو الحسن(٢ ) بن جَوْصًا.
٥٢٨٠ - عمَر بن المُغيرة
أَبُو حَفْص البَصْري(٣)
سكن المَصِيصة، ويعرف بمفتي المساکین.
وحدَّث بدمشق وغيرها عن: هشام بن حسان، وغالب بن خطاف القطان، وأَبي حمزة
ميمون الأعور القصّاب، ومهدي بن ميمون، وداود بن أبي هند، والجلد بن أيوب، وأيوب
السّختياني، والمُعَلّى بن زياد القُرْدُوسي، والربيع بن لوط بن البَرَاء بن عَازب، وفَرْقَد
السَّبخي، وأَبي هارون(٤) العبدي، والحسَن بن أَبِي جَعْفَر الجفري، وعمرو بن دينار مولى
آل الزبير.
روى عنه: ابن المبارك، وبقية بن الوليد، وأَبُو مُسْهِر، وأَبُو النَّضْر إِسْحَاق بن إِبْرَاهيم
الفَرَاديسي، وَأَبُو تَوْبَة الربيع بن نافع، وهشام بن عمّار، وعَبْد اللّه بن يوسف، وعَلي بن
بكار المَصّيصي، وعَبْد اللّه بن ربيعة المَصّيصي، والحارث بن عطية، وعُثْمَان بن سعيد بن
كثير بن دينار، وعروة بن مروان العِزْقي(٥).
(١) الاكمال لابن ماكولا ١٩٩/٧ و٢٠٠.
(٢) في الاكمال: أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا.
(٣) ميزان الاعتدال ٣/ ٢٢٤ والجرح والتعديل ١٣٦/٦ ولسان الميزان ٣٣٢/٤ والضعفاء الكبير للعقيلي ١٨٩/٣.
(٤) بالأصل: هريرة، والمثبت عن م واز)).
(٥) بالأصل العوفي، وفي م: العرفي، وفي ((ز)): ((العرقي)) وهو ما أثبت راجع الأنساب وهذه النسبة إلى عرقة بكسر
العين وسكون الراء، بلدة تقارب أطرابلس الشام، ذكره السمعاني وترجم له.