Indexed OCR Text

٣٨١
عمار بن ياسر
قال(١): وأنا مُحَمَّد بن عمر، عَن عَبْد اللّه بن جَعْفَر قال: آخى رَسُول اللهِ وَه
بين عَمّار بن ياسر وحُذيفة بن اليمان، قال عَبْد اللّه بن جَعْفَر: إن لم يكن حُذيفة شهد
بدراً فإنّ إسلامه كان قديماً.
أخْبَرَنا أَبُو القَاسم إسْمَاعيل بن أحْمَد، نا أبُو الحسَين بن النَّقُور، أَنا عيسى بن
عَلي، أَنا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، نا زهير بن مُحَمَّد، أخبرني صَدَقة بن سابق، عَن
مُحَمَّد، أَنا إسحاق قال:
جاء النبي ◌َّ بين عَمّار حليف بني مخزوم وبين حُذيفة بن اليمان أخي بني عبس
حليف بني عبد الأشهل.
أُخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الكريم بن حمزة، نا أَبُو بكر أحْمَد بن عَلي.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا مُحَمَّد بن هبة الله.
قالا: أنا مُحَمَّد بن الحسين، أَنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نا يعقوب بن سفيان، نا
عمرو بن خالد، وحسّان، عَن ابن لَهيعة، عَن أَبي الأسود، عَن عروة بن الزبير في
تسمية من شهد بدراً من بني مخزوم، فذكرهم، قال: وعَمّار بن ياسر.
أخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا أبُو بكر الخطيب، أَنَا مُحَمَّد بن الحسين، أَنَا
مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن عتاب، أَنا القاسم بن عَبْد اللّه بن المغيرة، نا إسْمَاعيل بن أَبي
أُويس، نا إسْمَاعيل بن إبْرَاهيم، عَن عمّه موسى بن عقبة قال في تسمية من شهد بدراً
قال: ومن بني مخزوم: عَمّار بن ياسر.
أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنَا أبو الحسن، أَنَا أَبُو طاهر المُخَلّص، أَنا
رضوان بن أحْمَد، أَنا أحْمَد بن عَبْد الجبّار، نا يونس بن بكير، عَن ابن إسحاق،
قال(٢) في تسمية من شهد بدراً من بني مخزوم بن يقظة: عَمّار بن ياسر.
أخْبَرَنا أَبُو القَاسم أيضاً، أَنا أَبُو الحسين، أَنا عيسى بن عَلي، أَنَا عَبْد اللّه بن
مُحَمَّد، حدثني سعيد بن يَخْيَّى الأموي، حدّثني أَبي، نا مُحَمَّد بن إسْحَاق قال في
(١) طبقات ابن سعد ٣/ ٢٥٠.
(٢) سيرة ابن هشام ٣٣٩/٢ وعقب ابن هشام على ذكره في بني مخزوم قال: عمار بن ياسر، عنسي، من
مذحج.
٣٨١

٣٨٢
عمار بن ياسر
تسمية من شهد بدراً مع رَسُول الله وَ *: عَمّار بن ياسر.
أخْبَرَنا أبو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنا الحسن بن عَلي، أَنَا أَبُو عمر
مُحَمَّد بن العبّاسِ، أَنَا أَبُو القَاسم بن أَبي حيّة، أَنَا مُحَمَّد بن شجاعٍ، أَنا مُحَمَّد بن
عمر(١) قال: في تسمية من شهد بدراً من قريش والأنصار ثم من بني مخزوم: عَمّار بن
یاسر.
قال: وأنا أبُو عمر، أَنا أحْمَد بن معروف، أَنا الحسّين بن الفهم، نا مُحَمَّد بن
سعد قال(٢): قالوا: وشهد عَمّار بن ياسر بدراً وأُحُداً والخندق والمشاهد كلها مع
رَسُول الله ◌ِ﴾.
حَدَّثَنَا أَبُو الحَسَنِ الفَرَضي - لفظاً - وأبو القاسم بن عبدان - قراءة - قالا: أنا أبُو
القاسم بن أبي العلاء، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، أَنَا عَلي بن يعقوب بن إبْرَاهيم، أَنَا
أبُو عَبْد الملك، نا مُحَمَّد بن عائذ قال في تسمية من شهد بدراً من بني مخزوم:
عمّار بن ياسر.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم زاهر بن طاهر، أَنا أبو بكر أحْمَد بن الحسين، أَنَا أَبُو طاهر
الفقيه، أَنا أَبُو طاهر مُحَمّد بن الحسَنِ المُحَمَّدآباذي، نا العبّاس الدوري، نا أبو داود
الحُفْري، عَن سفيان الثوري، عَن أَبي إسْحَاق، عَن أَبي عبيدة عن عَبْد اللّه قال:
اشتركت أنا وعَمّار بن ياسر وسعد فيما نصيبه في يوم بدر، فلم أجىء أنا ولا
عَمّار بشيء، وجاء سعد برجلين(٣).
(٤)، نا أبو بكر الخطيب.
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنَا عاصم بن الحسَن.
قالا: أنا أبُو الحسين بن بشران، أَنا الحسين بن صفوان، نا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد
القرشي، نا إسْحَاق بن إسْمَاعيل، نا وهب بن جرير، أَنا أَبي، عَن الحسَنِ، عَنِ
(١) مغازي الواقدي ١٥٥/١.
(٢) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٣/ ٢٥٠.
(٣) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ١/ ٤١٢.
(٤) كذا بالأصل، وفوق (بن)) ضبة.

٣٨٣
عمار بن ياسر
عَمّار بن ياسر قال(١):
قاتلتُ مع رَسُول الله وَ ل﴿ الجن والإنس، قيل: وكيف قاتلت الجن والإنس؟
قال: كنا مع رَسُول الله وَلتر في سفرٍ، فنزلنا منزلاً، فأخذت قربتي ودلوي لأستقي،
فقال رسول الله التر: «أما إنه سیأتیك على الماء آت یمنعك منه»، فلما کنت علی رأس
البئر إذا رجل أسود كأنه مرسل(٢) فقال: والله لا تستقي منها اليوم ذنوباً واحداً، فأخذني
وأخذته فصرعته، ثم أخذت حجراً فكسرت به وجهه وأنفه، ثم ملأتُ قربتي فأتيت
رَسُول اللّهِوَلّ فقال: ((هل أتاك على الماءِ من أحدٍ؟)) فقلت: نعم، فقصصت عليه
القصة، فقال: ((أتدري من هو؟)) قلت: لا، قال: ((ذاك الشيطان)) [٩٢٣٨].
أخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنا الحسَن، أَنَا أَبُو عمر، أَنا أحْمَد بن
معروف، أَنا الحسين بن الفهم، نا مُحَمَّد بن سعد(٣)، أنا وهب بن جرير بن حازم،
وموسى بن إسْمَاعيل قالا: نا جرير بن حازم قال: سمعت الحسَن قال: قال عَمّار بن
يَاسر قد قاتلتُ مع رَسُول اللهِ وَلِ الإنس والجن، فقيل له: [ما](٤) هذا؟ قاتلت
الإنس، فكيف قاتلت الجن؟ قال: نزلنا مع رَسُول الله وَله منزلاً، فأخذت قربتي
ودلوي لأستقي فقال لي رَسُول الله وَله: ((أما إنه سيأتيك آتٍ يمنعك من الماء)»، فلما
كنت على رأس البئر إذا رجل أسود كأنه مَرَسٌ، فقال له: والله لا تستقي اليوم منها ذنوباً
واحداً، فأخذته وأخذني، فصرعته، ثم أخذت حجراً فكسرت به أنفه ووجهه ثم ملأت
قربتي، فأتيت بها رَسُول الله وَّه فقال: ((هل أتاك على الماء من أحدٍ؟)) فقلت: عبد
أسود، قال: ((ما صنعتَ به؟)) فأخبرته، فقال: ((أتدري من هو؟)) فقلت: لا، قال: ((ذاك
[٩٢٣٩]
الشيطان جاء يمنعك من الماء))
ورواه ثابت البُنَاني عن الحسن.
اخْبَرَنَاه أَبُو عَبْد اللّه الفُرَاوي، أنا أبُو بكر البيهقي، أنا أبُو الحسَن عَلي بن
مُحَمَّد المقرىء، أنا الحسن بن مُحَمَّد بن إسْحَاق، أنا يوسف بن يعقوب، نا
(١) من طريق جرير بن حازم رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٤١٢/١.
(٢) كذا بالأصل، والذي في سير أعلام النبلاء: ((مرس)) وهو أشبه.
(٣) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٢٥١/٣.
(٤) زيادة للإيضاح عن ابن سعد.

٣٨٤
عمار بن ياسر
مُحَمَّد بن أَبي بكر، نا إسْمَاعيل بن سِنَان، نا الحكم بن عطية، عَن ثابت، عَن الحسَن
قال :
كان عَمّار بن ياسر يقول: قد قاتلت مع رَسُول اللهِ وَلتر الجن والإنس فقيل: هذا
الإنس قد قاتلتَ، فكيف قاتلتَ الجن؟ قال: بعثني رَسُول الله وَله إلى بئرٍ أستقي منها،
فلقيت الشيطان في صورته حتى قاتلني، فصرعته، ثم جعلت أدمي أنفه بفهرٍ معي أو
حجر، فقال رَسُول الله وَلِّ: ((إنّ عماراً لقي الشيطانَ عند بئرٍ فقاتله))، فلما رجعت
سألني فأخبرته بالأمر فقال: ((ذاك شيطان)) [٩٢٤٠].
أخْبَرَنا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن إسْمَاعيل، أنا أبو القاسم أحْمَد بن مُحَمَّد، أنا أبُو
القَاسم عَلي بن أحْمَد، أنا أبُو سعيد الهيثم بن كُلَيب، نا أحْمَد بن حازم بن أَبي
غَرَزة(١) أبُو عمرو، نا عُبَيْد اللّه بن موسى، أنا فِطْر، عَن كثير النَّوَّاء، عَن عَبْد اللّه بن
مُلَيل قال: سمعت علياً يقول: قال رَسُول الله وَلير: ((ما من نبي إلاَّ وقد أُعطي سبعة
نجباء رفقاء وزراء وأعطيتُ أنا أربعة عشر، سبعة من قريش: علي، وحمزة، وحسن،
وحسين، وجَعْفَر، وأبو بكر، وعمر، وسبعة من المهاجرين: عَبْد اللّه بن مسعود،
وسلمان، وأبُو ذَرْ، وحُذَيفة، وعَمّار، والمقداد، وبلال))[٩٢٤١].
أخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أنا أَبُو القاسم بن البُسْري، وأَبُو مُحَمَّد،
وأبو الغنائم ابنا أَبِي عُثْمَان، وأبُو طاهر بن القصّاري، وأَبُو الحسَن عاصم بن الحسن،
وأبُو عَبْد اللّه التّعالي، قالوا: قالوا: أنا أبُو عمر بن مهدي، أنا أبُو بكر مُحَمَّد بن
أحْمَد بن يعقوب، أنا جدي، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا الفضل بن دُكَين، عَن ◌ِطْر،
عَن كثير بياع النَّوَّاء(٢) قال: سمعت عَبْد اللّه بن مُلَيل قال:
سمعت علياً يقول: قال رَسُول الله وَله: ((إنه لم يكن نبي قط إلاَّ وقد أعطي سبعة
نجباء رفقاء وزراء وإنّي أُعطيت أربعة عشر: حمزة، وأبو بكر، وعمر، وعَلي،
وجَعْفَر، وحسن، وحسين، وعَبْد اللّه بن مسعود، وأَبُو ذرّ، والمقداد، وحُذَيفة،
وعَمّار بن يَاسر، وبلال، وسلمان)) [٩٢٤٢].
قال: ونا جدي، نا أبُو غسّان، نا جعفر الأحمر، عَن كثير أَبي إسْمَاعيل، حدّثني
(١) بدون إعجام بالأصل، والصواب ما أثبت وضبط، ترجمته في سير أعلام النبلاء ٢٣٩/١٣.
(٢) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٤٤٦/١٣ - ٤٤٧ وسير أعلام النبلاء ١/ ٤١٢.

٣٨٥
عمار بن ياسر
عَبْد اللّه بن مُلَيل عن علي قال:
لم يكن نبي إلاَّ أعطي سبعة رفقاء نجباء وإنّ نبيكم وَ له أعطي أربعة عشر: أنا
وابنيّ حسناً وحسيناً، وحمزة، وجَعْفَر، وأبو بكر، وعمر، وابن مسعود، وعَمّار بن
يَاسر، وأَبُو ذرّ، والمقداد بن الأسود، وحُذَیفة، وسلمان، وبلال.
قال: ونا جدي، نا مُحَمَّد بن كثير، أنا سفيان، نا شيخ لنا عن من حدثه عن
عَبْد اللّه بن مُلَيل قال: سمعت علياً يقول:
قال جدي: وحدّث به يَخْيَى بن معين، نا عَبْد الرزّاق، أنا مَعْمَر، عَن سالم
يعني ابن أبي حفصة عن عَبْد اللّه بن مُليل قال:
سمعت علياً يقول: أُعطي كلّ نبيّ سبعة نجباء من أمّته وأُعطي النبي ◌ِّرِ أربعة
عشر نجيباً، منهم: أبُو بكر، وعمر، وعَبْد اللّه بن مسعود، وحمزة، وجَعْفَر،
وعَمّار بن ياسر، والمقداد، ولم يسم الباقين في حديث ابن كثير، وانتهى حديث
يَخْيَى بن معين إلى أبي بكر وعمر فقط.
أخْبَرَنا أَبُو المُظَفّر [بن] القُشَيري، أنا أبُو سعد الأديب، أنا أبُو عمرو بن
حمدان، أنا أبُو يَعْلَى، نا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن ثُمَير، نا مُحَمَّد بن بشر، نا
الحسَن بن صالح(١)، عَن أَبي ربيعة، عَن الحسن، عن أنس قال: قال
رَسُول الله وَّرِ: ((ثلاثة تشتاق إليهم الجنّة: عَلي، وعَمّار، وسلمان)) [٩٢٤٣].
٠
أخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا عَلي بن أحْمَد، وأبُو طاهر الخُوَارزمي،
وأبُو مُحَمَّد، وأبُو الغنائم، وأبو الحسين عاصم، وأبُو عَبْد اللّه قالوا: أنا أبُو عمر، أنا
أبُو بكر، نا جدي، نا يَخْيَى بن أَبِي بُكَير، نا ابن حيّ(٢)، عَن أَبي ربيعة عن الحسَن،
عَن أنس قال: قال رَسُول الله وَّهِ: ((الجنّة تشتاق إلى ثلاثة: عَلي، وعَمّار،
وسلمان)[٩٢٤٤].
أخْبَرَنا أَبُو عَلي الحسَن بن أحْمَد الحدّاد في كتابه، وحدّثني أَبُو مسعود
عَبْد الرحيم بن علي بن حَمْد عنه، أنا أبُو نُعَيم الحافظ، نا سُلَيْمَان بن أحْمَد، نا
(١) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ١/ ٤١٣ وبنفس الإسناد رواه في ترجمة بلال ٣٥٥/١ وفيه:
بلال بدل سلمان. وانظر تهذيب الكمال ٤٤٧/١٣.
(٢) وهو الحسن بن صالح بن صالح بن حي، أبو عبد اللّه الكوفي، ترجمته في تهذيب الكمال ٣٤٩/٤.

٣٨٦
عمار بن ياسر
عَلي بن عَبْد العزيز، نا أَبُو نُعَيم، نا الحسن بن صالح، عَن أبي ربيعةٍ، عَن الحسَن،
عَن أنس، عَن النبيِ وَ ﴿ قال: ((ثلاثة تشتاق إليهم الجثّة: عَلي، وسلمان،
وعَمّار))[٩٢٤٥] .
أخْبَرَنا أبُو غالب أحْمَد بن الحسن، أنا الحسن بن عَلي، أنا عُبَيْد اللّه بن
عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد، أنا أبُو إِسْحَاق بن شريك الأسدي الكوفي، نا أحمَد بن
يونس، نا زهير، نا أبُو إسْحَاق(١)، عَن هانىء بن هانىء، عن علي بن أبي طالب قال:
استأذن عَمّار على النبي ◌َّ﴿ فقال: ((مَنْ هذا؟)) قال: عَمّار، قال: ((مرحباً بالطيّب
المطيّب)) [٩٢٤٦].
رواه الترمذي(٢) عن بُتْدَار عن ابن مهدي عن سفيان عن أَبي إسْحَاق.
أخْبَرَنا أَبُو الحسَن بن قُبَيس، أنا أَبِي أَبُو العبّاس، أنا عَبْد الرَّحمن بن عُثْمَان،
أنا خَيْئَمة بن سُلَيْمَان، نا إِسْحَاق بن سَيّارِ النَّصِيبِي، نا أبو عاصم قال أبُو إسْحَاق عن
هانىء بن هانىء سفيان(٣) عنه، عَن عَلي قال: استأذن عَمّار على النبي ◌َِّ فعرف
صوته قال: ((ائذنوا للطيّب المطيّب)) [٩٢٤٧].
أخْبَرَنا أَبُو الحسَن بن قُبَيس، نا - وأبُو منصور بن خيرون، أنا - أبُو بكر
الخطيب، أنا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن شهريار الأصبهاني، أنا سُلَيْمَان بن أخْمَد
الطَّبَراني، نا إبراهيم بن مُحَمَّد بن عَرَفة الأنباري - بالأنبار - نا سويد بن سعيد،
نا .... (٤) بن الأشعث، عَن أَبي إسْحَاق، عَن هانىءٍ بن هانىء، عَن عَلي قال:
استأذن عَمّار على النبي ◌َّ فقال: ((مرحباً بالطيّب المطيّب)) [٩٢٤٨].
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن الأشعث، أنا أبُو طاهر القصاري، وأَبُو مُحَمَّد، وأبُو
الغنائم ابنا أبي عُثْمَان، وأَبُو القَاسم بن البُسْري، وأَبُو الحسين عاصم بن الحسن(٥)،
وأبُو عَبْد اللّه النعالي، قالوا: أنا أبُو عمر، أنا أبُو بكر، نا جدي، نا الفضل بن دُكّين،
(١) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٤٤٧/١٣ والذهبي في سير أعلام النبلاء ٤١٣/١.
(٢) سنن الترمذي (٥٠) كتاب المناقب (٣٥) باب مناقب عمار (الحديث ٣٧٩٨).
(٣) كذا بالأصل.
(٤) كلمة غير واضحة بالأصل.
(٥) بالأصل: ((وأبو الحسن عاصم بن الحسين)) تصحيف. ترجمته في سير أعلام النبلاء ٥٩٨/١٨.

٣٨٧
عمار بن ياسر
وحَدَّثَنا قبيصة بن عقبة، وحَدَّثَنَا النبيل أَبُو عاصم الضحاك بن مَخْلَد قالوا: نا سفيان،
عَن أبي إسْحَاق، عَن هانىء بن هانىء - قال قبيصة في حديثه: سمعت هانىء بن
هانىء قال : - سمعت علياً يقول: استأذن عَمّار على النبي وَّرَ، فعرف صوته، فقال:
((مرحباً بالطيب المطيّب)) [٩٢٤٩].
سياق الحديث عن أبي نُعَیم.
أخْبَرَنا أَبُو عَلي بن السّبط، أنا الجوهري.
ح وأنا أبُو القَاسم بن الحُصَين، أنا ابن المُذْهِب قالا: أنا أبو بكر بن مالك، نا
عَبْد اللّه بن أحمد(١)، حدثني أبي.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو المُظَفّر بن القشيري، أنا أبُو سعد الأديب، أنا أبُو عمرو بن
حمدان، أنا أَبُو يعلى، نا عُبَيْد اللّه بن عمر قالا: نا عَبْد الرَّحمن.
ح وحَدَّثَنا أَبُو منصور عَبْد الخالق بن زاهر - لفظاً - وأبُو سعيد طاهر بن زاهر
أخوه - قراءة - قالا: نا عَلي بن أحمَد بن مُحَمَّد المديني - إملاء - نا أبُو عَبْد الرَّحمن
مُحَمَّد بن الحسين السلمي، نا أبُو العباس الأصم، أنا هارون بن سُلَيْمَان الأصبهاني،
نا عَبْد الرَّحمن بن مهدي، عَن - وقال أحْمَد: نا - سفيان، عَن أبي إسْحَاق، عَن
هانىء بن هانىء، عَن عَلي قال: جاء عَمّار يستأذن على النبي وَ ه فقال: ((ائذنوا له،
مرحباً بالطيّب المطيّب)) [٩٢٥٠].
اخْبَرَنا أَبُو عَلي بن السبط، أنا أبُو مُحَمَّد الجوهري.
وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسم الكاتب، أنا ابن المُذْهِب قالا: أنا ابن مالك، نا عَبْد اللّه،
حدّثني أبي(٢).
(٢)
وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسم زاهر بن طاهر، أنا أبُو نصر عَبْد الرَّحمن بن عَلي، أنا أبُو
زكريا يَحْيَى بن إِسْمَاعيل، أنا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن الحسن، نا عَبْد اللّه بن هاشم،
قالا: نا وکیع، نا سفيان، حدثني أبو إسحاق - وفي حديث ابن هاشم: عن أبي إسْحَاق
- عَن هانىء بن هانىء عن عَلي قال: كنت جالساً عند النبي ◌َ ﴿ فجاء عمّار، فاستأذن،
(١) راجع مسند أحمد بن حنبل ٢١٤/١ رقم ٧٧٩ و٢٧٥/١ رقم ١٠٧٩ طبعة دار الفكر - بيروت.
(٢) بهذا السند راجع مسند أحمد بن حنبل ٢١٤/١ رقم ٧٧٩.

٣٨٨
عمار بن ياسر
فقال : - وفي حديث ابن هاشم: فاستأذن عَمّار فقال - النبي ◌َلير: ((ائذنوا له، مرحباً
» [٩٢٥١]
.
بالطيّب المطيّب))
أَخْبَرَنا أبُو الحسَن بن قُبَيس، نا - وأبُو منصور بن زريق، أنا - أبُو بكر
الخطيب(١)، أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسَن الحيري - بنيسابور - أنا أَبُو جَعْفَر
مُحَمَّد بن عَلي بن دُحَيم الشيباني - بالكوفة - نا أحْمَد بن حازم، أنا قبيصة، عَن
سفيان، عَن أبي إسْحَاق، عَن هانىء بن هانىء عن عَلي قال: استأذن عَمّار على(٢)
النبي ◌َّهر، فعرف صوته فقال: ((مرحباً بالطيّب المطيّب)) [٩٢٥٢].
أخْبَرَنا أبُو عَلي بن السبط، أنا أبُو مُحَمَّد الجوهري.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسم بن الحُصَين، أنا أبُو عَلي بن المُذْهِب، قالا: أنا
أَحْمَد بن جَعْفَر القطيعي، نا عَبْد اللّه بن أحْمَد(٣)، حدثني أبي، نا يَحْيَى، عَن شعبة،
حدّثني أبُو إِسْحَاق عن هانىء بن هانىء عن عَلي أن عَمّاراً استأذن على رَسُول (٤)
[٩٢٥٣]
الله وَالله فقال: ((الطيّب المطيّب))
.
قال(٥): ونا مُحَمَّد بن جَعْفَر، نا شعبة، عَن أبِي إِسْحَاق، عَن هانىء بن هانیء،
عَن عَلي: أن عَمّاراً استأذن على النبي وَلَّ فقال: ((الطيّب المطيّب، ائذنوا(٦)
[٩٢٥٤]
له»
أخْبَرَنا أبُو الوفاء أحمَد بن إبراهيم بن عَبْد الواحد الصّالحَاني، أخبرتنا عائشة
بنت الحسن بن إبراهيم قالت: حَدَّثَنا أَبُو الحسَينِ عَبْد الواحد بن مُحَمَّد بن شاه
الشيرازي، نا أبُو عيسى مُحَمَّد بن أحْمَد بن إبراهيم الشُّلاثَائي(٧) - بالبصرة - نا أبُو
حفص عمرو بن عَلي الفَلاّس، نا مُحَمَّد بن جَعْفَر، عَن شعبة، عَن أبي إسْحَاق، عَن
(١) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٥١/١.
(٢) (على، سقطت من تاريخ بغداد.
(٣) مسند أحمد بن حنبل ١/ ٢٦٠ رقم ٩٩٩ طبعة دار الفكر.
(٤) في المسند: على النبي ◌َّر.
(٥) مسند أحمد بن حنبل ١/ ٢٩٠ رقم ١١٦٠ طبعة دار الفكر.
(٦) في المسند: «ائذن) بدل«ائذنوا له)).
(٧) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى: ثلاثا، قرية من نواحي البصرة. ذكره السمعاني وترجم له في
الأنساب.

٣٨٩
عمار بن ياسر
هائى بن هانىء عن عَلي قال: استأذن عَمّار على النبي رَّله فقال: ((الطيّب المطيّب،
ائذن له)) [٩٢٥٥].
أخْبَرَنا أبو بكر بن المَزْرَفي(١)، نا أبُو الحسين بن المهتدي، أنا عُبَيْد اللّه بن
أحمَد الصَّيْدَلاني، نا أحْمَد بن مُحَمَّد بن سعيد، نا جَعْفَر بن عَبْد اللّه المخزومي،
حدّثني أخي مُحَمَّد بن عَبْد اللّه، حدثني إِسْحَاق بن جَعْفَر بن مُحَمَّد، حدّثني
عَبْد اللّه بن حسين، عَن عطاء بن يسار، حدّثني موسى بن عقبة، وصَفْوَان بن سلیم،
عن أبي إسْحَاقٍ، عَن هانىء بن هانىء عن عَلي قال: كنت جالساً عند النبي وَله
فاستأذن عَمّار على النبي وَل﴿ فقال: ((مرحباً بالطيّب المطيّب)) [٩٢٥٦].
أخْبَرَنا أبُو سهل بن سعدوية، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرىء.
ح وَأخْبَرَنا أبُو المُظَفّر بن القُشَيري، أنا أبو سعد الأديب، أنا أبُو عمرو الفقيه.
قالا : أنا أبُو يَعْلَی، نا زكريا بن یخیی - زاد ابن حمدان: الواسطي - نا شريك،
عَن أبي إسْحَاق، عَن هانىء بن هانىء - أو يزيد بن هانىء - عن علي قال: استأذن
عَمّار على النبي ◌َِّ فقال: ((مَرْحَباً بالطيّب المطيّب)) [٩٢٥٧].
قالا: وأنا أَبُو يَعْلَى، نا إِسْحَاق - يعني ابن أبي إسرائيل(٢) - عن شريكِ بإسناده
نحوه وفي حديث إسْحَاق قال: الشك من شريك.
أخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أنا أبُو مُحَمَّد، وأَبُو الغنائم ابنا أبي عُثْمَان،
وأبُو القَاسم بن البُسْري، وأبُو طاهر الخُوَارزمي، وأبُو الحسين عاصم بن الحسَن،
وأبُو عَبْد اللّه النعالي قالوا: أنا أبُو عمر بن مهدي، أنا أبُو بكر مُحَمَّد بن أحمَد، نا
جدي يعقوب، نا الأسود بن عامرٍ، ونا يَخْيَى بن عَبْد الحميد الحِمّاني، قالا: نا
شريك، عَن أبي إسْحَاق، عَن هانىء بن هانىء عن عَلي قال:
استأذن عمّار على النبي وسلم فأذن له، فلما دخل قال: ((مرحباً بالطيّب المطيّب)).
قال: ونا جدي، نا يَخْيَى بن أبي بُكَير، ونا ابن أبي الوزير، ونا أبُو غسّان.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أنا أبو القاسم عَبْد اللّه بن الحسن بن
(١) إعجامها ناقص بالأصل.
(٢) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٤٧٦/١١.
١٠

٣٩٠
عمار بن ياسر
مُحَمَّد بن الخَلاّل(١)، أنا أبُو الحسَن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن شهاب
الدقّاق الثغري(٢)، نا أبُو الحسَن مُحَمَّد بن نُوح بن عَبْد اللّه الجنديسابوري(٣)، نا
هارون - يعني ابن إسْحَاقِ الهَمْدَاني (٤) - نا أبُو غسَّان قالوا: نا إسرائيل عن أبي إسْحَاق
عن هانىء بن هانىء عن عَلي قال:
استأذن عَمّار على النبي ◌َّ ه - وقال هارون: على رَسُول اللهِ وَله - فعرف
صوته، فقال: ((مرحباً بالطيّب المطيّب)) [٩٢٥٨].
أخْبَرَنا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن إِسْمَاعيل الفُضَيلي، أنا أبُو القَاسم أحْمَد بن مُحَمَّد
الخَليلي، أنا أبو القاسم عَلي بن أحمد بن الحسين الخُزَاعي، أنا أبُو سعيد الهيثم بن
كُلَيب الشّاشي، نا عيسى بن أحمَد، أنا النضر، أنا إسرائيل، نا أبُو إسْحَاق عن
هانىء بن هانیء عن عَلي قال:
استأذن عَمّار على رَسُول اللهِنَّهُ فعرف صوته، فقال: ((مرحباً بالطيّب
.[٩٢٥٩]
المطیّب»
قال: ونا الهيثم، نا الحسن بن علي بن عفّان العامري، نا عُبَيْد اللّه، عَن
إسرائيل، عَن أبي إسْحَاق عن هانىء بن هانىء عن عَلي قال:
استأذن عَمّار بن ياسر على النبي ◌َّ فعرف صوته فقال: ((مرحباً بالطيّب
المطيّب)» [٩٢٦٠].
أخْبَرَنا أَبُو منصور مُحَمَّد بن عَبْد الملك بن خَيْرُون المقرىء، أنا أَبُو بكر
أحْمَد بن علي بن ثابت الخطيب(٥)، أخبرني مُحَمَّد بن الفرج البزاز، أنا مُحَمَّد بن
عُبَيْد اللّه بن الفضل بن قَفَرْجل(٦)، نا جَعْفَر بن أحْمَّد بن مُحَمَّد بن الصباح، نا
جدي، نا نُوح بن دَرّاج، عَن الأعمش، عن أبي إسْحَاق عن هانىء بن هانىء.
(١) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٣٦٨/١٨.
(٢) إعجامها مضطرب بالأصل. ولعل الصواب ما ارتأيناه.
(٣) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٣٤/١٥.
(٤) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٢٦/١٢.
(٥) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٣١٤/١٣ في ترجمة نوح بن دراج.
(٦) ترجمته في تاريخ بغداد ٣٣٢/٢.

٣٩١
عمار بن ياسر
أن عَمّار بن ياسر استأذن على عَلي فقال: ائذن له فلقد سمعت رَسُول الله وَله
يقول: ((مرحباً بالطيب المطيب)) [٩٢٦١]، هكذا رواه الجماعة عن أبي إسْحَاق عمرو بن
عَبْدِ اللّه السَّبيعي، ورواه عثام(١) بن علي العامري الكوفي عن سليمان بن مهران
الأعمش، عن أبي إسْحَاق فجعل هذا اللفظ من قول علي، ورفع فيه لفظاً آخر.
أخْبَرَنَاه أبُو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصّيرفي، أنا منصور بن الحسين
وأحمَد بن محمود، قالا: أنا أبُو بكر بن المقرىء، نا مُحَمَّد بن القاسم جماع
الواسطي، نا نصر بن عَلي أبُو عمرو الجَهْضَمي، نا عثام بن عَلي(٢)، عَن الأعمش،
عَن أبي إسحاق عن هانىء بن هانیء قال:
استأذن عَمّار على عَلي فقال: ائذنوا له مرحباً بالطيّب المطيّب، سمعت
رَسُول اللهِ وَ﴿ يقول: ((عَمّار مُلىء إيماناً إلى مُشَاشه))[٩٢٦٢].
أخْبَرَنا أَبُو المُظَفّر بن القُشَيري، أنا أبُو سعد، أنا أبُو عمرو بن حمدان.
ح وأخْبَرَنَاه أبُو سهل بن سَعْدُوية، نا إبْرَاهيم بن منصور، أنا أبُو بكر بن
المقرىء.
قالا: أنا أبُو يَعْلَى، نا المُقَدّمي سماه ابن المقرىء: مُحَمَّد بن أبي بكر،
والحسَن بن حمّاد - زاد ابن المقرىء: الكوفي - قالا: نا عثّام بن عَلي، نا الأعمش،
عَن أبي إسحاق عن هانىء بن هانیء قال:
كنا عند عَلي جلوساً فدخل عَمّار، فقال: مرحباً بالطيّب المطيّب، سمعت
رَسُول اللهِ وَلا يقول: ((إنّ عَمّاراً ملىء إيماناً إلى مشاشه)) [٩٢٦٣]
وحَدَّثَناه أبُو عَبْد اللّه يَخْيَى بن الحسن - لفظاً - وأبُو القاسم بن السمرقندي،
والمبارك بن أحمَد بن علي بن القصار الوكيل - قراءة - قالوا: أنا أبُو الحسَن بن
النّقُور، أنا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه ابن أخي ميمي، نا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، نا أبو بكر.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أنا ابن النَّقُّور، نا عيسى، أنا عَبْد اللّه،
(١) تقرأ بالأصل: ((غنام)) تصحيف والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال ١٢/ ٣٨١.
(٢) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٤١٣/١ وتهذيب الكمال ٤٤٧/١٣.

٣٩٢
عمار بن ياسر
نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا عثّام بن عَلي، عَن الأعمش، عَن أبي إسْحَاق عن هانىء بن
هانیء قال:
استأذن عَمّار بن ياسر على علي فقال: ائذنوا له، مرحباً بالطيّب المطيّب،
سمعت رَسُول الله وَ ﴿ يقول: ((إنّ عماراً مُلىء إيماناً إلى مشاشه))(٩٢٦٤
وقد روي هذا اللفظ الأخير من وجه آخر مرسلاً:
أَخْبَرَنَاه أبُو سعد بن البغدادي، أنا المُطَهّر بن عَبْد الواحد، أنا أبُو عمر بن
عَبْد الوهاب، أنا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عمر، أنا عمّي عَبْد الرَّحمن بن عمر رُسْتَة،
نا أبُو داود، نا سُلَيْمَان بن مُعَاذ، عَن الأعمش، عَن رجل، عَن عمرو بن شُرَخبيل عن
النبي وَالقر قال: ((لقد مُلىء عمار إيماناً إلى مشاشه)) [٩٢٦٥]
قال: وأنا عمّي، نا عَبْد الرَّحمن بن مهدي، نا سفيان(١)، عَن الأعمش، عَن أبي
عمارة(٢)، عَن عمرو بن شُرَحبيل(٣)، عَن رجل من أصحاب مُحَمَّد قال: قال
رَسُول اللهِ وَّهِ: ((لقد مُلىء عمار إيماناً إلى مشاشه))([٩٢٦٦].
كذا قال، وإنما هو أبُو عَمّار الهَمْدَاني، واسمه عَبْد اللّه بن حُمَيد كوفي.
وأخْبَرَنَاه أبو منصور مُحَمَّد بن عَبْد الملك بن الحسن بن خَيْرُون المقرىء،
وأبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي قالا: أنا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد الصَّرِيفيني، أنا أم الفتح
أمة السّلام بنت أحمد بن كامل القاضي، أنا أبُو بكر مُحَمَّد بن إسْمَاعيل بن عَلي
البُصْلاَني البُنْدَار، نا أحمَد بن عَبْد اللّه بن عَلي بن سويد بن مَنْجوف(٤)، نا
عَبْد الرَّحمن بن مهدي، نا سفيان.
ح وأخْبَرَنا أَبُو الفتح المَاهاني، أنا شجاع بن عَلي، أنا أبُو عَبْد اللّه بن مندة،
أنا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن إسْحَاق، نا علي بن عَبْد العزيز.
قال ابن مندة: وأنا أحمَد بن مُحَمَّد بن عاصم، نا عُبَيْد اللّه بن مُحَمَّد بن
(١) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ١/ ٤١٣.
(٢) كذا بالأصل، وفي سير الأعلام: ((أبي عمار الهمداني) وسينبه المصنف إلى أن الصواب: أبي عمار.
(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٤٢/١٤.
(٤) ترجمته في تهذيب الكمال ١٧٦/١.

٣٩٣
عمار بن ياسر
النعمان، قالا: نا أبُو نُعَيم جميعاً عن الأعمش عن أبي عمّار عن عمرو بن شُرَحبیل نا
رجلٌ من أصحاب مُحَمَّد ◌َ﴿ قال: قال رَسُول اللهِ وَّهِ: ((لقد مُلىء عمار إيماناً إلى
مشاشه)) [٩٢٦٧].
في حديث أبي نُعَيم عن رجل من أصحاب النبي ◌َّ ورواه وكيع عن سفيان فلم
يذكر الرجل الذي من أصحاب النبي ◌َلتر.
أخْبَرَنَاه أبُو القَاسمِ الشَّخَّامي، أنا عَبْد الرَّحمن بن عَلي، أنا يَحْيِّى بن
إِسْمَاعيل، أنا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن الحسَن، نا عَبْد اللّه بن هاشم، نا وكيع، نا
سفيان، عَن الأعمش، عَن أبي عَمّار الهَمْدَاني، عَن عمرو بن شُرَحبيل قال: قال
رَسُول اللهِ وَلِ: ((عمار مُلِىء إيماناً إلى مشاشه))[٩٢٦٨].
آخر الجزء الثاني والستين بعد الثلاثمائة من الأصل.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الكريم بن حمزة، نا عَبْد العزيز بن أحْمَد، أَنَا أَبُو
مُحَمَّد بن أبي نصر، أَنَا خَيْئَمة بن سُلَيْمَان، نا أبُو عمر هلال بن العلاء بن هلال
الرّقّي(١)، نا أَبي، نا إسْحَاق بن يوسف الأزرق، نا أَبُو سِنَان، نا الضحاك بن مُزَاحم،
عَنِ النَّزَّال بن سَبْرَة الهلالي(٢) قال:
واقفنا(٣) من علي بن أبي طالب ذات يوم طيب نفس فقلنا له: يا أمير المؤمنين
حَدَّثَنا عن عَمّار بن ياسر، قال: ذاك امرؤ سمعت رَسُول اللهِ وَ لّ يقول: ((عمّار خلط
الله الإيمان ما بين قرنه إلى قَدَمِهِ، وخلط الإيمان بلحمه ودمه، یزول مع الحق حيث
زال، وليس ينبغي للنار أن تأكل منه شيئاً)[٩٢٦٩].
ورُوي هذا موقوفاً على عَلي.
أُخْبَرَنَاه أبو القاسم بن السمرقندي، أَنا أبُو طاهر القصّاري، وأبُو القَاسم
البُسْري، وأَبُو مُحَمَّد، وأبُو الغنائم ابنا أَبِي عُثْمَان، وأَبُو الحسَين (٤) العاصمي، وأَبُو
(١) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٣٠٩/١٣.
(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩/ ٥٤.
(٣) كذا بالأصل، وفي المختصر: وافقنا.
(٤) بالأصل: أبو الحسن، تصحيف، وهو أبو الحسين عاصم بن الحسن بن محمد بن علي، مرّ التعريف به.

٣٩٤
عمار بن ياسر
عَبْد اللّه بن طلحة قالوا: أنا أبُو عمر بن مهدي، أَنا مُحَمَّد بن أحمد بن يعقوب بن
شَيبة، نا جدي، نا عُبَيْد اللّه بن موسى، نا مِسْعَر، عَن عمرو بن مُرّةَ(١)، عَن أَبي
البَخْتَري قال:
سئل عَلي عن عَمّار بن ياسر فقال: نسيّ، وإنْ ذكّرته ذكر، وقد دخل الإيمان في
سمعه وبصره، وذکر ما شاء الله جل وعزّ من جسده.
أخْبَرَنا أبُو سهل مُحَمَّد بن إبْرَاهيم، نا أبُو الفضل عَبْد الرَّحمن بن أحْمَد بن
الحسن، أَنَا مُحَمَّد بن أحمد بن عَلي الكاتب، نا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز،
نا مُخرِز، عَن عون، أَنا أسباط - يعني ابن مُحَمَّد - عن سفيان.
وَأخْبَرَنا أَبُو بكر بن المَزْرَفي(٢)، نا أبو الحسين الهاشمي، أَنَا عُبَيْد اللّه بن
أحْمَد الصَيْدَلاني، نا أحْمَد بن مُحَمَّد بن سعيد، نا أحْمَد بن مُحَمَّد بن يَحْيِى
الطَّلْحي، نا مُحَمَّد بن الحسن الأسدي، نا سفيان، عَن عَبْد الملك، عَن رِبْعِي، عَن
حُذَیفة قال :
قال رَسُول اللهِ وَلهـ وفي حديث ابن المَزْي(٣) في النبي ◌َّ : - ((اقتدوا بالَّلذَين
من بعدي أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عَمّار، وتَمَسّكوا بعهدِ ابنِ أم عبد))([٩٢٧٠] .
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسم بن إسْمَاعيل بن أحْمَد، أَنَا عَلي بن أحْمَد، وأحْمَد ومُحَمَّد
ابنا عَلي بن الحسَن، وعاصم بن الحسن، وأحمَد بن مُحَمَّد بن القَصّاري،
والحسين بن أحمد بن مُحَمَّد قالوا: أنا أبو عمر بن مهدي، أَنَا مُحَمَّد بن أحمد، نا
جدي يعقوب، أَنا أبُو أحْمَد الزُّبَيري، ومُحَمَّد بن كثير، قالا: نا سفيان، عَن
عَبْد الملك بن عُمَير، عَن رِبْعِي بن حِرَاش، عَن حُذَيفة.
ح قال: ونا قبيصة بن عقبة، نا سفيان بن سعيد، عَن عَبْد الملك بن عُمَير عن
مولَی لربعي (٤) عن حُذَيفة.
(١) رواه من طريقه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٤١٤/١.
(٢) بالأصل: المرزفي، تصحيف.
(٣) كذا بالأصل.
(٤) بالأصل: الربعي.

٣٩٥
عمار بن ياسر
ح قال: ونا إبراهيم بن حمزة الزُّبَيري، نا إبراهيم بن سعد، عَن سفيان، عَن
عَبْد الملك بن عُمَير - زاد الزبيري عن هلال مولى ربعي عن حُذَيفة قال:
قال رَسُول اللهِ وَله: ((اقتدوا باللّذَين من بعدي - يعني أبا بكر وعمر - واهدوا
بهدي عَمّار، وتَمَسّكوا بعهدِ ابن أم عبد»(١)[٩٢٧١] .
أخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا أَبُو مُحَمَّد أحْمَد بن علي بن الحسن،
وأَبُو طاهر أحمَد بن مُحَمَّد بن إبراهيم.
ح وَاخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن أحمد، أَنَا أَبِي أَبُو طاهر قالا: أنا أَبُو القَاسم
الصّرصري، أَنا أبُو العبّاس أحْمَد بن مُحَمَّد بن سعيد، نا أحْمَد بن مُحَمَّد بن ظريف،
نا أحْمَد بن مُحَمَّد بن عون القَوّاس، نا ابن عيينة عن زائدة(٢)، عَن عَبْد الملك بن
عُمَير، عَن رِبْعِي، عَن حُذيفة قال:
قال رَسُول الله وَلآخر: ((اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر، واهدوا(٣) بهدي
عَمّار، وتَمَسّكوا بعهدِ ابنٍ أم عبد» [٩٢٧٢].
أخْبَرَنا أَبُو القَاسم زاهر بن طاهر، أَنا أبُو سعد الأديب، أَنا أَبُو سعيد مُحَمَّد بن
بِشْر الكّرَابيسي، أَنا أَبُو لبيد مُحَمَّد بن إدريس، نا بُنْدَار، نا مُؤَمّل، نا سفيان، عَن
عَبْد الملك بن عُمَّير، عَن مولّى لربعي(٤)، عَن ربعي بن حِرَاش، عَن حُذّيفة قال:
قال رَسُول اللهِ وَله: «اقتدوا باللَّذَين من بعدي أَبي بكر وعمر، واهدوا بهدي
عَمّار، وتمسّكوا بعهد ابن أم عبد))(٩٢٧٣].
أخْبَرَنا أَبُو سعد أحْمَد بن عَبْد الملك، أَنا أبو بكر بن خلف، أَنا الحاكم أبُو
عَبْد اللّه مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن دينار العدل(٥)، أَنا أحْمَد بن نصر، نا عمر بن إبراهيم
الثقفي، حدّثني سفيان بن سعيد الثوري، وزائدة بن قُدَامة، ويَحْيَى بن سَلَمة بن
(١) تهذيب الكمال ٤٤٧/١٣ وسير أعلام النبلاء ٤١٤/١.
(٢) سير أعلام النبلاء ٤١٤/١.
(٣) كذا.
(٤) بالأصل: الربعي.
(٥) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٣٨٢/١٥.

٣٩٦
عمار بن ياسر
كُهَيل، وموسى بن عَبْد الملك بن عُمَير، عَن عَبْد الملك بن عُمَير، عَن رِبعي بن
حراش، عن حُذيفة قال:
قال رَسُولَ اللهِ وَله: ((اقتدوا بالَّلذَين من بعدي أَبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي
عَمّارِ، وتمسّكوا بعهدِ ابنِ أم عبدٍ)) عَبْد اللّه بن مسعود، قلت: ما هدي عَمّار؟ قال:
التقشّف والتشمير.
قال الحاكم: تفرد بروايته أحمَّد بن نصر النيسابوري.
أخْبَرَنا أَبُو الفتح أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد الحداد في كتابه، وأخبرني أَبُو
المعالي عَبْد اللّه بن أحْمَد عنه، أَنا أبُو عَلي أحْمَد بن مُحَمَّد بن إبراهيم بن يَزْدَاد، أَنا
عَبْد اللّه بن جَعْفَر بن أحْمَد بن فارس، أَنا أحْمَد بن يونس الضَّي، نا يَعْلَى ومُحَمَّد
أبنا عبيد، قالا: نا سالم الأَنْعُمي، عَن عمرو بن هرم، عَن رِبعي بن حِرَاش، عَن
حُذيفة بن اليمان قال:
بينا نحن عند رَسُول الله وَل و إذ قال: ((إنّي لا أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا
بالّلذَين من بعدي - يشير إلى أبي بكر وعمر - واهتدوا بهدي عَمّار، وعهد ابن أم عبد))
- يعني عَبْد اللّه بن مسعود ..
أخْبَرَنا أَبُو الحسن بن قُبَيس، نا - وأبُو منصور بن زريق، أَنا - أبُو بكر
الخطيب(١)، أَنا القاضي أبو عمر الهاشمي، نا عَلي بن إسْحَاق المَادَرَائي، نا علي بن
حرب، نا أبُو عَبْد اللّه الأغرّ مُحَمَّد بن صُبَيح، نا حاتم بن عُبَيْد اللّه، نا جرير بن
حازم، عَن الحسَنِ، عَن عُثْمَان بن أَبي العاص قال رجلان: مات رَسُول الله بِّهِ وهو
يحبّهما: عَبْد اللّه بن مسعود، وعَمّار بن ياسر.
أخْبَرَنا أبُو عَلي الحسَن بن أحمَد في كتابه.
وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسمِ إِسْمَاعيل بن أحْمَد، أَنا يوسف بن الحسَن، قالا: أنا أَبُو
نُعَيم الحافظ، نا عَبْد اللّه بن جَعْفَر بن أحْمَد، نا يونس بن حبيب، نا سُلَيْمَان بن داود
الطَّالسي(٢)، نا الأسود بن شَيبان(٣)، نا أبُو نوفل بن أَبي عقرب قال:
(١) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٥١/١ - ١٥٢.
(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ٣٤/٨.
(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ٢/ ٢٤٥.

٣٩٧
عمار بن ياسر
جزع عمرو بن العاص عند الموت جزءاً شديداً فقال له ابنه عَبْد اللّه: يا أبا
عَبْد اللّه، ما هذا الجزع وقد كان رَسُول الله وَ له يستعملك ويدنيك؟ فقال: أي بنيّ،
سأخبرك عن ذلك، قد كان يفعل ذاك، فوالله ما أدري أحباً كان ذلك منه أو تألفاً كان
يتألّفني؟ ولكن أشهد على رجلين فارق الدنيا وهو يحبّهما: ابن أم عبد، وابن سُمَّيّة.
أَبُو نوفل اسمه معاوية بن مسلم بن عمرو.
أخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، نا أبُو القَاسم بن البُسْري، وأَبُو طاهر بن
القصّاري، وأبُو مُحَمَّد، وأبو الغنائم ابنا أَبِي عُثْمَان، وأبو الحسَين القاضي، وأبُو
عَبْد اللَّه التَّعَالي، قالوا: أنا أبُو عمر بن مهدي، أَنا أبو بكر مُحَمَّد بن أحْمَد بن
يعقوب، نا جدي، نا يزيد بن هارون، أَنا الأسود بن شيبان، عَن أَبي نوفل القريحي
قال :
لما حضر عمرو بن العاص جزع جزءاً شديداً، فجعل يبكي، فقال له ابنه: لمَ
تجزغ فقد كان رَسُول اللهِ وَله يستعملك ويُدنيك، قال: قد كان يفعل، ولا أدري أحبّ
ذلك منه أو تألف يتألفّني، ولكن أشهد على رجلين توفي رَسُول اللهِ وَ ﴿ وهو يحبّهما:
ابن سُمَيّة - يعني عَمّاراً - وابن مسعود.
قال: ونا جدي، نا موسى بن إسْمَاعيل، نا جرير بن حازم، نا الحسَن قال: قال
عمرو بن العاص: رجلين مات رَسُول الله ◌َ ﴿ وهو يحبّهما: عَبْد اللّه بن مسعود،
وعمّار بن ياسر.
أخْبَرَنا أبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو عمر بن
حيُّوية، أَنا أحمَد بن معروف، أَنا الحسين بن الفهم، نا مُحَمَّد بن سعد(١)، أَنا
يزيد بن هارون، وموسى بن إسْمَاعيل، قالا: نا جرير بن حازم، نا الحسن قال:
قيل لعمرو بن العاص: قد كان رَسُول الله وَ ل# يحبّك ويستعملك، قال: قد كان
والله يفعل، فلا أدري أحبّ أو تألّف يتألّفني، ولكني أشهد على رجلين توفي
رَسُول الله وَّله وهو يحبّهما: عَبْد اللّه بن مسعود وعَمّار بن يَاسر قالوا: فذاك والله
قتيلكم يوم صِفّين، قال: صَدَقْتم، والله لقد قتلناه.
(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٢٦٣/٣.

٣٩٨
عمار بن ياسر
قال: وأنا ابن سعد(١)، أَنَا مُعَاذ بن مُعَاذ، أَنا ابن عون، عَن الحسَن قال:
قال عمرو بن العاص: إنّي لأرجو أن لا يكون رَسُول الله وَّه مات يوم مات
وهو يحبّ رجلاً فيدخله الله النار، قال: فقالوا: قد كنا نراه يحبك وكان يستعملك
قال: فقال: الله أعلم، أحبني أم تَأَلَّفني ولكنا كنا نراه يحب رجلاً، قالوا: فمن ذلك
الرجل؟ قال: عَمّار بن يَاسر، قالوا: فذاك قَتيلكم يوم صِفّين، قال: قد والله قتلناه.
أخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه الحسين بن عَبْد الملك، أَنا أبُو طاهر أحْمَد بن محمود، أَنا
أبُو بكر بن المقرىء، أَنا مُحَمَّد بن الحسَن بن أحْمَد بن فِيل البَالِسي الأنطاكي، نا
جدي أحمَد بن إبراهيم بن فيل، نا عَبْد الملك بن سعيد الواسطي، نا هُشَيم بن بشير
الواسطي، عَن مُغيرة والعوّام بن حَوْشَب، عَن إبْرَاهيم، عَن علقمة، عَن خالد بن
الوليد قال:
وقع بينه وبين عَمّار كلام، فشكاه إلى رَسُول اللهِ وَ﴿ فقال النبي ◌َّ: ((من
يبغض عَمّاراً يبغضه الله عزّ وجلّ))[٩٢٧٤].
أخْبَرَنا أَبُو القَاسم هبة الله بن مُحَمَّد، أَنا الحسن بن علي التميمي، أَنَا
أحْمَد بن جَعْفَر، نا عَبْد اللّه بن أحمَد، حدّثني أَبي(٢)، نا يزيد بن هارون، أَنا العوام
- يعني ابن حَوْشَب - عن سَلَمة بن(٣) كُهيل، عَن عَلْقمة ، عَن خالد بن الوليد قال:
كان بيني وبين عَمّار بن ياسر كلام فأغلظت له في القول: فانطلق عَمّار يشكوني
إلى النبي ◌َّر، فجاء خالد وهو يشكوه إلى النبي وَّه قال: فجعل يغلظ له ولا يزيده إلاَّ
غلظة، والنبي وَل﴿ ساكت لا يتكلم، فبكى عَمّار وقال: يا رَسُول الله أَلاَ تراه، فرفع
النبي ◌َّ﴿ رأسه وقال: ((مَنْ عَادَى عماراً عاداه الله، ومن أَبْغَضَ عمّاراً أبغضه الله)) قال
خالد: فخرجت فما كان شيء أحبّ إليّ من رضا عَمّار، فلقيته فرضى (٤)[٩٢٧٥].
(١) طبقات ابن سعد ٣/ ٢٦٣ ورواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٤١٤/١ من طريق ابن عون.
(٢) مسند أحمد بن حنبل ٦/٦ رقم ١٦٨١٤ طبعة دار الفكر.
(٣) بالأصل ((عن)) تصحيف، والتصويب عن المسند، ترجمته في تهذيب الكمال ٧/ ٤٥٧ وهو سلمة بن.
كهيل بن حصين الحضرمي، أبو يحيى الكوفي.
(٤) تهذيب الكمال ٤٤٨/١٣ وسير أعلام النبلاء ٤١٥/١ والهيثمي في مجمع الزوائد ٩/ ٢٩٣ وأسد الغابة ٣/
٦٢٩.

٣٩٩
عمار بن ياسر
رواه النِّسَائي عن مُحَمَّد بن أَبان البَلْخِي، وأحْمَد بن سُلَيْمَان الرُّهَاوي عن
یزید بن هارون.
أُخْبَرَنا أبُو الحسَن بن قُبَيس، نا وأَبُو منصور بن زُرَيق، نا أبو بكر الخطيب(١).
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا أبو القاسم بن البُسْري، وأَبُو
طاهر بن القصاري، وأبُو مُحَمَّد، وأَبُو الغنائم ابنا أَبِي عُثْمَان، وأبو الحسين عاصم بن
الحسن، وأبُو عَبْد اللّه التّعالي.
قالوا: أنا أبُو عمر عَبْد الواحد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مهدي، أَنَا أَبُو بكر
مُحَمَّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، نا جدي، نا يزيد بن هارون، نا العَوّام بن
حَوْشَب، عَن سَلَمة بن كُهَيل، عَن عَلْقمة ، عَن خالد بن الوليد قال:
كان بيني وبين عمّار شيء، فانطلق عَمّار يشكو خالداً(٢) إلى رَسُول اللهِ وَتِ،
فجعل لا يزيده إلاَّ غلظاً ورَسُول اللهِ وَّ﴿ ساكت، فبكى عَمّار وقال: يا رَسُول الله أَلاَ
تراه؟ فرفع رَسُول اللهِ وَله فقال: ((مَنْ أبغض عَمّاراً أبغضه الله، ومن عَادَى عَمّاراً عاداه
الله) قال خالد: فخرجت وليس شيء أحبّ إليّ من رضى عَمّار، فلقيته فرضى [٩٢٧٦].
اخْبَرَنا أَبُو القَاسمِ، أَنا أبُو القَاسمِ، وأبُو طاهر، وأَبُو مُحَمَّد، وأبُو الغنائم، وأَبُو
الحسين عاصم، وأبُو عَبْد اللّه قالوا: أنا أبُو عمر، أَنا أَبُو بكر، نا جدي، نا عمرو بن
مَرْزُوق، نا شعبة(٣)، عَن سَلَمة بن كُهَيل، عَن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن يزيد، عَن
أَبیه، عَن الأسود قال:
كان بين خالد بن الوليد وبين عَمّار كلام قال: فشكاه خالد بن الوليد إلى
النبي ◌َّه فقال رَسُول الله: (مَنْ يُعَادِ عَمّاراً يُعَادِهِ الله، وَمَنْ يُبغضْ عَمّاراً يُبْغِضْه الله،
وَمَنْ يَسبٌ عماراً يسبّه الله))(٩٢٧٧] .
قال شعبة: هذا أو نحو هذا.
أخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه الحسين بن عَبْد الملك، أَنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور،
(١) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١/ ١٥٢.
(٢) بالأصل: خالد، والتصويب عن تاريخ بغداد.
(٣) سير أعلام النبلاء ٤١٥/١.

٤٠٠
عمار بن ياسر
أَنا مُحَمَّد بن إبراهيم بن المقرىء، أنا أبُو يَعْلَى، نا الأزرق بن عَلي، نا حسان هو ابن
إبْرَاهيم الكَرْمَاني(١)، نا مُحَمَّد بن سَلَمة، عَن أَبيه أنه سمع أبا يَخْيَى يقول: حدّثني
عِمْرَان بن أبي الجعد عن عَبْد الرَّحمن بن يزيد عن الأشتر(٢) قال:
ابتدأنا خالد بن الوليد من غير أن نسأله، قال: ما عملت عملاً أخوف عندي أن
يدخلني النار من شأن عَمّار، قال: قلنا: يا أبا سُلَيْمَان وما هو؟ قال: بعثني
رَسُول الله ◌َّ﴿ في أناس من أصحابه إلى حيّ من العرب، فأصبتهم وفيهم أهل بيت
مسلمون فَكَلّمني عَمّار في أناس من أصحابه، فقال: أَزْسلهم، فقلت: لا، حتى آتي
بهم رَسُول الله وَّر، فإن شاء أرسلهم وإن شاء صنع فيهم ما أراد، فدخلت على
رَسُول اللهِ وَ﴿ واستأذن عَمّار، فدخل، فقال رَسُول الله وَّهِ: ((اخرج يا عَمّار)) فخرج
وهو يبكي فقال ما نصرني رَسُول الله وَّه على خالد، فقال لي رَسُول اللهِ وَلّ: ((أَلاَ
أحببتَ الرجل)) فقلت: يا رَسُول الله ما منعني منه إلاَّ مخفرة له، فقال رَسُول الله وَلٍّ:
((مَنْ يُحَقّزْ عَمَّاراً يحقره الله، وَمَنْ يسبّ عمّاراً يسبّه الله، وَمَنْ يبغضْ عماراً يبغضْه الله)»،
فخرجتُ فاتّبعته فَكَلِّمته حتى استغفر لي [٩٢٧٨] .
أخْبَرَنا أَبُو غالب أحْمَد بن الحسَن، أَنا مُحَمَّد بن أحمد بن الآبنوسي، أَنَا
عَلي بن عمر الحافظ، نا أبُو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن الهيثم بن خالد الخياط الطيبي،
ومُحَمَّد بن مَخْلَد، قالا: نا الحسن بن عَرَفة، نا الحكم بن ظهير(٣)، عَنِ السَّدّي (٤)،
عَن أَبي صالح عن ابن عباس قال:
٠٠٠
بعث رَسُول الله * خالد بن الوليد بن المغيرة في سرية - قال: ومعه في السرية
عَمّار بن ياسر - إلى حيّ من قريش أو قيس حتى إذا دنوا من القوم جاءهم النذير
فهربوا، وثبت رجل منهم كان قد أسلم هو وأهل بيته فقال لأهله: كونوا على رجل
حتی آتیکم قال: فانطلق حتى دخل في العسکر فدخل على عمّار بن ياسر فقال: يا أبا
اليقظان إنّي قد أسلمتُ وأهل بيتي، فهل ذلك نافعي أم أذهب كما ذهب قومي قال:
(١) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٩/ ٤٠.
(٢) كذا في هذه الرواية: الأشتر، وهو مالك بن الحارث النخعي انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ٣٤/٤.
(٣) هو الحكم بن ظهير الفزاري، أبو محمد بن أبي ليلى، ترجمته في تهذيب الكمال ٨٦/٥.
(٤) هو إسماعيل بن عبد الرحمن السدي.