Indexed OCR Text

٢١
علي بن أبي طالب
نا إسْمَاعيل بن أبي خالد، حدّثني عامر قال: ما رأيت رجلاً أعظم لحية من عليّ، قد ملأت
ما بين منكبيه بيضاء، وفي الرأس زغبات.
أُخْبَرَنا أبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا عَبْد العزيز الكتاني، نا أبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، أَنا
أبُو الميمون، نا أبُو زُرعة(٢)، نا يَخيَى بن صالح، نا زهير بن معاوية، نا أَبُو إسحاق قال:
رأيت علي بن أبي طالب يخطب يوم الجمعة، وكان أبيض اللحية، أصلع.
أخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عَبْد السلام،
قالا: أنا أبُو مُحَمَّد الصَّرِيفيني، أَنَا أَبُو القَاسم بن حَبَابة، نا أبو القاسم البغوي، نا أحْمَد بن
زهير، نا خلف بن الوليد، نا إسرائيل، عَن أبي إسحاق قال: قال أبي: قُمْ فانظر إلى أمير
المؤمنين، فإذا هو على المنبر شيخ أبيض الرأس واللحية، أجلح، ضخم البطن، ربعة، عليه
إزار ورداء، ولیس علیه قميص .
أَخْبَرَنا أبُو القاسم بن السمرقندي، أَنْبَأ أبُو بكر بن الطبري، أَنا أَبُو الحسين بن
الفضل، أَنَا عَبْد اللّه بن جعفر، نا يعقوب (٢)، نا مُحَمَّد بن بشار، نا عَبْد الرَّحمن(٣)، نا
إسرائيل، عَن أبي إسحاق (٤) قال:
كنت مع أبي يوم الجمعة فقال لي: أي بني، أتريد أن ترى أمير المؤمنين؟ قال: فَقُمْتُ
قائماً، فرأيت علياً يخطب الناس، عليه إزار ورداء، أنزع(٥)، ضخم البطن، أبيض الرأس
واللحية، فلم يرفع یدیه کما ترفعون، ولم يجلس حتى نزل.
أخْبَرَنا أبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنا أَبُو الحسين بن النقور، أَنا عيسى بن عَلي، أَنَا
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، نا عَبْد اللّه بن عمر الكوفي، نا شريك قال: سمعت أبا إسحاق قال:
رأيت علياً أبيض الرأس واللحية.
قال: ونا عَبْد اللّه، نا الحسن بن حمّاد سَجّادة، نا عَلي بن عابس، عَن أبي إسحاق
- قال :
(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٦٦٨/١ - ٦٦٩.
(٢) الخبر في المعرفة والتاريخ ٦٢١/٢ ومختصراً في تاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٦٢٤ وانظر طبقات ابن
سعد ٢٥/٣.
(٣) هو عبد الرحمن بن مهدي بن حسان.
(٤) هو عمرو بن عبد اللّه السبيعي الهمداني.
(٥) في المعرفة والتاريخ: أقرع.
والأنزع: الذي يتحسر شعر مقدم رأسه مما فوق الجبين.

٢٢
علي بن أبي طالب
قال أبي: يا بني تريد أن ترى أمير المؤمنين - يعني علياً .؟ قلت: نعم، قال: فرفعني
على يده، فإذا أنا برجلٍ أبيض الرأس واللحية، أصلع، عظيم البطن، عريض ما بين المنكبين .
أُخْبَرَنا أَبُو غالب بن البنّا، أَنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أَنَا عُبَيْد اللّه بن عُثْمَان بن
يَحْيَى، أَنا إسْمَاعيل بن عَلي الخُطَبي(١)، نا عَبْد اللّه بن أحْمَد [بن حنبل](٢) حدّثني أبي، نا
حجاج قال: قال شعبة: قد رأى أبو إسحاق علياً، وكان يصفه لنا: عظيم البطن، أجلح.
أُخْبَرَنا أبُو سعد بن البغدادي، أَنا أَبُو منصور بن شكروية، ومُحَمَّد بن أحْمَد بن عَلي
السمسار،
قالا(٣): أنا إبْرَاهيم بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، نا أبُو عَبْد اللّه المحاملي، نا خَلّد بن
أسلم، نا السيد بن عيسى قال:
رحت مع أبي إلى الجمعَة، فخرج أمير المؤمنين يخطب على المنبر، فقال لي: يا بنيّ
أتريدُ أنْ تنظر إلى أمير المؤمنين؟ قال: قلت: نعم، فأخذ بعضدي فأقامني بين يديه،
فاستقبلته، فإذا رجل آدَمُ، أجلح، أشيب، ضخم البطن، عريض ما بين منكبيه.
كذا قال خَلاّد، وأظن السّيّد يرويه عن أبي إسحاق السَّبِيعي، وقد سقط ذكره.
[أَخْبَرَنا] (٤) أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا أبُو الحسين بن النقور، أَنا عيسى بن
عَلي، أَنَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، نا داود بن عمرو، نا مكرم بن حكيم أبُو عَبْد اللّه الخَتْعَمي،
حدّثني مِهْرَان بن عَبْد اللّه قال:
لقيت علي بن أبي طالب وهو مقبل من قصر المدائن، وحوله المهاجرون حتى بلغ
قنطرة بَرَدَان(٥) فتوزّر على صدره من عظم بطنه، وقد رفع (٦) يديه على إزاره، ضخم البطن،
ذو(٧) عضلات ومناكب، أصلع، أجلح، قد خرج الشعر من أذنيه، وأنا أمشي بجنباته (٨)،
وهو يريد أسبانبر فجاء غلام فلطم وجهي، فالتفت عَلي، فلما التفت رفعتُ يدي فالطم (٩)
(١) الأصل وم: الخطيبي، تصحيف والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء ٥٢٢/١٥.
(٣) الأصل: ((قال)) والمثبت عن م، والمطبوعة.
(٢) زيادة عن م، وسقطت من المطبوعة أيضاً.
(٤) ما بين معكوفتين زيادة عن م، و((ز))، والمطبوعة.
(٥) الأصل وم: ((نهردن)) ولعل الصواب ما أثبت، وفي معجم البلدان: قنطرة البردان محلة ببغداد.
وفيه في مادة: البردان: بالتحريك مواضع كثيرة، منها: البردان قرية من قرى بغداد على سبعة فراسخ منها .
(٦) في م و((ز)): وقد وقع يديه على إزاره.
(٧) بالأصل: وعضلات، والمثبت عن م.
(٨) في: (( ز ))، بجنبانیه.
(٩) كذا بالأصل وم و(( ز)).

٢٣
علي بن أبي طالب
وجه الغلام، فقال: حر انتصر، فكأنّما صوّت علي في أذني السّاعة .
أُخْبَرَنا(١) أَبُو سعد (٢) المُطَرّز، وأَبُو عَلي الحداد، قالا: أنا أبُو نُعَيم الحافظ، نا أبُو
عمرو بن حمدان، نا مُحَمَّد (٣) بن الحسين المَوْصِلي، نا جعفر بن مُحَمَّد، نا الفُضَيل، نا
أَبُو نُعَيم، نا زُرَارة (٤) بن سعيد، قال:
سمعت أَبي ينعت علياً قال: كان رجلاً عظيمـ (٥) ، طويل اللحية، إن شئتَ قلت إذا
نظرت إليه قلت لآدم، وإنْ تبينته من قريب قلتَ أن يكون أسمر أدنى من أن يكون آدم.
كذا قال زُرَارة، وإنّما هو رِزَامٍ (٦) .
أخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنا أبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنا أبُو عمر بن حيّوية،
أَنا أحْمَد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا مُحَمَّد بن سعد (٧)، أَنا الفضل بن دُكَين، نا
رِزَام بن سعد (٨) الضّبّي، قال:
١
سمعت أبي ينعت علياً، قال: كان رجلاً فوق الربعة، ضخم المنكبين، طويل اللحية،
وإن شئت قلتَ إذا نظرت إليه قلت: آدم، وإنْ تبينته من قريب قلتَ: أن يكون أسمر أدنى من
أن يكون آدَم.
قال: ونا مُحَمَّد بن سعد (٩)، أَنا عفان بن مسلم، أَنا أَبُو عَوَانة، عَن مغيرة، عَن
قدامة بن عتّاب (١٠)، قال: كان علي ضخم البطن، ضخم مُشاشة المنكب، ضخم عضلة
الذراع، دقيق مستدقها، ضخم عضلة الساق، دقيق مستدقها (١١)، قال: رأيته يخطب في يوم
(١) الأصل: قرأت، وفي م و((ز)): أنبأنا.
(٢) الأصل وم و((ز)): ((أبو علي)) تصحيف، والصواب ما أثبت والاسم معروف والسند مشهور.
(٣) كذا بالأصل، ويقرأ أيضاً في ((ز)): ((محمد)) وفي م: أحمد.
(٤) كذا بالأصل وم و((ز)): زرارة بن سعيد، وهو تصحيف، والصواب رزام، وسينبه المصنف إلى الصواب. وانظر
ترجمته في تهذيب الكمال ٦/ ١٩٧.
(٥) الأصل وم: عظيم.
(٦) ضبطت بكسر أوله ثم زاي عن تقريب التهذيب.
(٧) طبقات ابن سعد ٢٦/٣.
(٨) كذا بالأصل وم و((ز)) والمطبوعة وابن سعد، وهو: رزام بن سعيد الضبي، انظر تهذيب الكمال ٦/ ١٩٧.
(٩) طبقات ابن سعد ٢٦/٣.
(١٠) الأصل وم و((ز)) والمطبوعة: غياث، والمثبت عن ابن سعد.
(١١) الأصل وم و((ز)»: مستدفها، والمثبت عن ابن سعد.

٢٤
علي بن أبي طالب
من أيام الشتاء، عليه قميص قِهْز(١) وإزاران قطريان معتماً بسبّ(٢) كان(٣) مما ينسج في
سوادکم .
أَخْبَرَنا أبو بكر أيضاً، أَنا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنا أبُو عمر، أَنا أحْمَد بن معروف، أَنا
الحسين بن الفهم الفقيه.
ح وَأَخْبَرَنا أبُو الحسن بن قُبَيس، نا - وأبُو منصور بن زُرَيق، أَنا - أبُو بكر
الخطيب (٤)، أَنا عَلي بن مُحَمَّد المعدّل، أَنا الحسين بن صفوان البَرْدَعي.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن شجاع، أَنا أَبُو عمرو بن مندة، أَنا الحسن بن مُحَمَّد بن
أَحْمَد، أَنا أبُو الحسَن اللنباني (٥).
قالا: أنا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن أبي الدنيا.
قالا(٦): نا مُحَمَّد بن سعد(٧)، أَنَا مُحَمَّد بن عمر، نا أبو بكر بن عَبْد اللّه بن أبي
سَبْرة، عَن إسحاق بن عَبْد اللّه بن أَبي فروة قال:
سألت أبا جعفر مُحَمَّد بن عَلي - زاد البَرْدَعي: كم كان سن علي يوم قُتل؟ قال: ثلاث
وستين سنة، قلت: ما كانت صفته؟ وقالا : - قلت: ما كان صفة علي؟ قال: رجل آدم،
شديد الأدمة، ثقيل العينين عظيمهما (٨)، ذو بطن، أصلع، هو إلى القصر أقرب - زاد
البَرْدَعي: قلت: أين دُفن؟ فقال: بالكوفة ليلاً، وقد غُبِّي عن دفنه .
١
أَخْبَرَنا أبُو القَاسم علي بن إنْرَاهِيم، أَنا رَشَأ بن نظيف، أَنا الحسَن بن إِسْمَاعيل، أَنا
أحمَد بن مروان، نا الحارث بن أبي أُسامة، نا مُحَمَّد بن سعد، عَن الواقدي، نا أبو بكر
عَبْد اللّه بن أبي سَبْرة، عَن إسحاق بن عَبْد اللّه بن أَبي فروة، قال:
سألت أبا جعفر مُحَمَّد بن عَلي: كم كان سنّ عَلي يوم قتل؟ قال: ثلاث وستون،
(١) القهز بالفتح ويكسر، والقهزي: ثياب تتخذ من صوف أحمر كالمرعزى وربما يخالطها الحرير (تاج العروس
قهز) .
(٢) السّب: الخمار والعمامة (تاج العروس بتحقيقنا: سبب).
(٣) كذا بالأصل وم و((ز)) والمطبوعة، وفي ابن سعد: كتان.
(٤) تاريخ بغداد ١٣٤/١.
(٥) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل، وبدون إعجام في م، والصواب ما أثبت، والسند معروف.
(٢) في م والمطبوعة: قال.
(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٢٧/٣.
(٤) الأصل: عظيمها، والتصويب عن م وابن سعد وتاريخ بغداد.

٢٥
علي بن أبي طالب
قلت: ما كانت صفته؟ فقال: كان آدم، شديد الأدمَة، عظيم البطن والعينين، أصلع، إلى
القصر [أقرب] (١) ما هو، دقيق الذراعين، لم يصارع أحداً قطّ إلاَّ صرعه.
أَخْبَرَنا أبُو سعد المطرز، وأبُو عَلي الحداد، قالا: أنا أبُو نُعَيم، نا أبُو مُحَمَّد بن
حيّان، أَنا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، نا نصر بن عَلي، أَنا ابن داود، نا مُدْرِك قال: رأيت علياً له
وفرة، وكان من أحسن الناس وجهاً .
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد المزكي، نا أبو بكر الخطيب، نا عَلي بن أحْمَد بن عمر، نا عَلي بن
أحْمَد بن [أبي] (٢) قيس.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَبْد العزيز، أَنَا أَبُو
الحسين بن بشران، أَنا عمر بن الحسن بن عَلي.
قالا: أنا أبُو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني أبو هريرة، نا عَبْد اللّه بن داود، نا مُدْرِك أَبُو
الحَجّاج قال: رأيت علي بن أبي طالب يخطب، وكان من أحسن الناس وجهاً .
أُخْبَرَنا أبُو غالب بن البنّا، أَنا أَبُو الحسين بن الآبنوسي، أَنا أبو القاسم بن جنيقا، أَنا
إِسْمَاعيل بن عَلي الخُطَبي (٣) ، نا مُحَمَّد بن موسى البَرْبَري (٤)، عَن مُحَمَّد بن أَبِي السّري،
عَن الخوارزمي في صفة عَلي، قال:
كان آدَم، شديد الأدمة، ثقيل العينين، عظيمهما، بطين، أصلع، إلى القصر أقرب منه
إلى الطول، كأنما كسر ثم جُبر، لا يغيّر شيبه (٥)، عظيم البطن، خفيف المشي على
الأرض، ضحوك السّن.
أخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنا أبُو الحسين بن النقور، أَنا عيسى بن عَلي، أَنا
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، حدّثني أحْمَد بن منصور، نا يَخِيَى بن بُكَير، أخبرني الليث بن سعد أن
أبا الأسوَد حدّثه قال: قال عروة: إن علياً أسْلم وهو ابن ثمانى (٦) سنين(٧).
(١) الزيادة عن ابن سعد ٢٧/٣.
(٢) زيادة عن م.
(٣) في م: الخطيبي، تصحيف.
(٤) الحرف الأول بدون إعجام في الأصل، والمثبت عن م، ترجمته في تاريخ بغداد ٢٤٣/٣ وسير أعلام النبلاء ١٤/
٩١.
وفي المطبوعة : الثوبري، تصحيف.
(٥) في المطبوعة: شيبته.
.(٦) في المطبوعة: ثمان.
(٧) تاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٦٢٤ وفيه: وهو ابن ثمانٍ.
!

٢٦
علي بن أبي طالب
أخْبَرَنا أبو بكر مُحَمَّد بن عَبْدِ البَاقي، أَنا الحسَن بن عَلي، أَنا أبُو عُمر بن حيّوية، أَنا
أحْمَد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، أَنَا مُحَمَّد بن سعد(١)، أَنا إسْمّاعيل بن
عَبْد اللّه بن أَبي أويس، حدّثني أَبي، عَن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب
أن علي بن أبي طالب حين دعَاه النبي ◌َّل إلى الإسلام كان ابن تسع سنين.
قال الحسن بن زيد: ويقال: دون التسع سنين، ولم يعبد الأوثان قطّ لصغره.
قال: وأنا ابن سعد(٢)، أَنا مُحَمَّد بن عمر، حدّثني عمرو بن عَبْد اللّه بن عُتبة، عَن
عُمَارة بن غَزِبّةٍ، عَن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن زُرَارة، قال: أسلم عَلي وهو ابن تسع
سنین .
قال: وأنا مُحَمَّد بن سعد(٣)، أَنَا مُحَمَّد بن عمر، نا إبراهيم بن نافع، وإسحاق بن
حازم، عَن ابن(٤) أَبِي نَجيح، عَن مجاهد قال: أوّل من صلّى علي(٥) وهو ابن عشر سنين.
أَخْبَرَنا أبُو القَاسم زاهر بن طاهر، أَنا أبو بكر البيهقي، أَنا أَبُو طاهر الفقيه، أَنَا أَبُو
عُثْمَان البصري، نا مُحَمَّد بن عَبْد الوهاب قال: سمعت الحسين بن الوليد يقول: سمعت
شريكاً يقول: أسلم علي وهو ابن إحدى عشرة سنة.
أخْبَرَنا أبُو سعد المُطَرّز، وأبُو عَلي الحداد، قالا: أنا أَبُو نُعَيم، نا.
ح وَأَخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أَنا أحْمَد بن الحسن بن خيرون، أَنا أَبُو القاسم بن
بشران، قالا: نا مُحَمَّد بن أحْمَد بن الحسن، نا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيبَة، نا أَبي قال:
سمعت أبا نُعيم يقول :
سمعنا أن علياً أسلم ابن تسع سنين، وأهل بيته يقولون: أسلم وهو ابن ثلاث عشرة.
قال: ونا أَبي، نا جرير، عَن مغيرة قال: أسلم عَلي ابن أربع عشرة، وكانت له ذؤابة
يختلف إلى الكتاب.
أَخْبَرَنا أبُو القَاسم زاهر بن طاهر، أَنا أَبُو بكر البيهقي، أَنا أبو الحسين بن بشران، أَنا
إِسْمَاعيل بن مُحَمَّد الصفار، نا أحْمَد بن منصور.
ح قال: وأنا أبُو الحسين بن الفضل القطان، أَنا عَبْد اللّه بن جعفر، نا يعقوب بن
(١) طبقات ابن سعد ٣/ ٢١ وتاريخ الإسلام ص ٦٢٤.
(٣) المصدر السابق.
(٢) المصدر السابق.
(٤) عند ابن سعد: عن أبي نجيح.
(٥) الأصل وم: وعلي، والتصويب عن ابن سعد.

٢٧
علي بن أبي طالب
سفيان، حدّثني عيسى بن مُحَمَّد، وأبُو بشر قالوا: أنا عبد الرّزّاق(١)، أَنا معمر، عَن قَتَادة،
عَن الحسن وغيره: وكان أوّل من آمن به علي بن أبي طالب وهو ابن خمس عشرة، أو ست
عشرة. لفظ حدیثهما.
وفي حديث أحمَد بن منصور قال: عن الحسَن وغير واحد قال: أوّل من أسلم عَلي
بعد خديجة، وهو ابن خمس عشرة سنة، أو ست عشرة سنة(٢).
أخْبَرَنا أبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنا أبُو الحسين بن النقور، أَنا عيسى بن عَلي، أَنا
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، حدّثني أحْمَد بن منصور، نا عَبْد الرَّزَّاق،، نا مَعْمَر، عَن قَتَادة، عَن
الحسَن قال: أول من أسلم عَلي، وهو ابن خمس عشرة (٣) أو ست عشرة.
أُخْبَرَنا أبُو غالب مُحَمَّد بن الحسَن، أَنا أبُو الحسَن السّيرافي، أَنا أحْمَد بن إسحاق، نا
أحْمَد بن عِمْرَان، نا موسى، نا خليفة (٤)، حدّثني عَلي، عَن عَبْد الرّزاق، عَن مَعْمَر، عَن
قَتَادة، عَن الحَسَن: أن علياً أسلم وهو ابن خمس عشرة سنة.
أخْبَرَنا أبُو القَاسم الشّحّامي، أَنا أَبُو عُثْمَان البَحيري، أَنا أبُو عمرو الحِيري، أَنا
مُحَمَّد بن أحمد بن المُؤَمّل الصّيرفي - ببغداد - نا أَبي، نا بشر بن مُحَمَّد اليشكري(٥)، نا
عُثْمَان بن مِقْسَم، عَن يزيد بن رومان، عَن عطاء بن يسّار، عَن ابن عباس قال:
أوّل من أسلم مع رَسُول الله بَّه: خديجة، ثم أناس، ثم علي، فأمرهم رَسُول اللهِوَالّ
بشهادة أن لا إله إلاّ الله وَأن مُحَمَّداً عبده ورسولهُ، وخلع الأنداد، واللأَّت والعُزّى، وأمرَهم
بالصّلاة إلى.
أخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أَنا أحْمَد بن الحسن بن خَيْرُون، أَنا أبو القاسم بن
بشران، أَنا أَبُو عَلي بن الصّوّاف، نا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيبة، نا المِنْجَاب بن
الحارث، أَنا عَلي بن هاشم، عَن ابن أَبِي رافع، عَن أَبيه، عَن جده، عَن أَبي رافع قال:
صلّى رَسُول الله وَلّ أول يوم الاثنين، وصَلّت خديجة آخر يوم الاثنين، وصَلّى عَلي
يوم الثلاثاء من الغد.
(١) المصنف الجامع لعبد الرزاق ج ٣٢٥/٥.
(٢) تهذيب الكمال ١٣/ ٣٠٠.
(٣) الأصل: خمس عشر، والتصويب عن م.
(٤) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ١٩٩ (حوادث سنة أربعين).
(٥) كذا بالأصل وم و((ز))، ترجمته في تاريخ بغداد ٥٤/٧ وفيها: السكري بدل اليشكري.

٢٨
علي بن أبي طالب
كذا قال؛ وجده أبُو رافع وذلك فيما .
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن حمزة، نا أَبُو بكر الخطيب.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنا أبُو بكر بن الطبري.
قالا: أنا أبُو الحسين بن الفضل، أَنا عَبْد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا
يَحْيَى بن عَبْد الحميد، نا عَلي بن هاشم، عَن مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن أبي رافع، عَن أَبيه،
عَن جده أبي رافع قال:
صلّى النبي وَلّ﴾ أول يوم الاثنين، وصلّت خديجة آخر يَوم الاثنين، وصلّى عَلي يوم
الثلاثاء من الغد، وصلّى مستخفياً قبل أن يصلّ مع النبي ◌َّر أحدٌ سبع سنين وأشهراً(١).
أخْبَرَنا أَبُو البركات بن المبارك، أَنا أبو الفضل الباقلاني، أَنا أبو القاسم عَبْد الملك بن
مُحَمَّد، أَنا مُحَمَّد بن أحْمَد بن الحسن، نا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيبة، نا المِنْجَابِ، أَنا
زيد(٢) بن الحُبَاب، حدّثني يونس بن أرقم الكِنْدي، حدّثني يونس بن خباب، حدّثني رجل
من أهل مكة، عَن أنس بن مالك قال :
أنزلت النبوّة على رَسُول الله وَلّ يوم الاثنين، وبُعث يوم الاثنين، وأسلمتْ خديجة يوم
الاثنين، وأسلم عليّ يوم الثلاثاء ليس بينهما إلاَّ ليلة.
أخْبَرَنا أبو بكر وجيه بن طاهر، أَنا أحْمَد بن مُحَمَّد بن الحسَنَ، أَنا الحسَن بن
أحمد (٣) بن مُحَمَّد المَخْلَدي، أَنا أَبُو بكر الإسفرايني - يعني عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن مسلم - نا
موسى بن سهل [نا موسى] (٤) بن داود، نا حبان بن عَلي، أخبرني مسلم الأعوَرَ، عَن
أنس بن مالك قال :
نُبِىء رَسُول الله وَّ يوم الاثنين، وأسلم علي من الغد يوم الثلاثاء وصلّى.
أخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أنا أحْمَد بن مُحَمَّد البزاز(٥)، نا عيسى بن عَلي، نا
عَبْد اللّه بن مُحَمّد، نا عُثْمَان بن أَبِي شَيبة، نا معاوية بن هشام، عَن سليمان بن قرم، عَن
مسلم، عن أنس قال :
(١) بالأصل وم: وأشهر.
(٢) الأصل: يزيد، تصحيف والمثبت عن م، ترجمته في تهذيب الكمال ٦/ ٢٤٢.
(٣) الأصل: محمد، تصحيف، والتصويب عن م والمطبوعة.
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند عن م، وانظر المطبوعة ص ٥٠.
(٥) في م: البزار.

٢٩
علي بن أبي طالب
بعث النبي وَ ل* يوم الاثنين، وأسلم عليّ يوم الثلاثاء.
أَخْبَرَنا أَبُو طالب مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن أبي الوفاء الفقيه - بالحيرة - أنا
أَبُو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي الفقيه - بنيسابور - أنا أبُو عَلي الحسَن بن
أحْمَد بن إبْرَاهيم بن شاذان، أنا أبُو عمرو عُثْمَان بن أحْمَد بن عَبْد اللّه بن السّمّاك، نا
أحْمَد بن الخليل، نا يونس بن مُحَمَّد، نا سُلَيْمَان بن قرم، عَن مسلم، عَن أنس قال :
بعث النبي ◌َّر يوم الاثنين، وأسلم عَليّ يوم الثلاثاء.
أخْبَرَنا أَبُو الحسَن بن قُبيس، نا(١) . وأبُو منصور بن زُريق، أنا (١) - أَبُو بكر
الخطيب(٢)، أنا أبُو الحسَن عَلي بن القاسم بن الحسَن الشاهد - بالبصرة - نا أبُو الحسَن
عَلي بن إِسْحاق بن مُحَمَّد بن البختري(٣) المَادَرَائي(٤)، نا أَحْمَد بن حازم(٥) بن أبي
غَرَزَةٍ (٦)، نَا عَلي بن قادم، أَنا عَلي بن عابس، عَن مسلم، عَن أنس قال: استنبىء النبي ◌ِّل
يوم الاثنين، وأسلم عَليّ يوم الثلاثاء.
أخبرناه عالياً أبُو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أنا أبُو مُحَمَّد الجوهري، أنا أَبُو حفص
عمر بن مُحَمَّد بن علي بن الزيات، نا قاسم بن زكريّا المُطَرّز، نا إسْمَاعيل بن موسى، أنا
عَلي بن عابس، عَن مسلم المُلاَئي، عَن أنس قال:
استنبىء النبي وَل يوم الاثنين، وصلّى عَليّ يوم الثلاثاء.
أَخْبَرَنا أَبُو المظفر بن القُشَيري، أنا أَبُو سعد الأديب، أنا أبُو عمرو الفقيه.
ح وَأخْبَرَتنا أم المجتبى العلوية قالت: قُرىء على إبْرَاهيم بن منصور، أنا أَبُو بكر بن
المقرىء، قالا: أنا أبُو يعلى، نا إسْمَاعيل بن موسى السّدّي - وقال ابن المقرىء: ابن بنت
السدي - نا عَلي بن عابس، عَن مسلم، عَن أنس قال: استنبىء - وفي حديث ابن المقرىء
قال: نبىء - النبي ◌ّل# يوم الاثنين، وصلّى علي يوم الثلاثاء.
(١) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: ((أنبأنا .. أنبأنا)).
(٢) الخبر في تاريخ بغداد ١٣٤/١.
(٣) بالأصل الحثري، وفي م: الحري، وفي المطبوعة: الحثري، والمثبت عن تاريخ بغداد، ترجمته في سير أعلام
النبلاء ١٥/ ٣٣٤.
(٤) الأصل: ((الماودراي)) وفي م: الماوردي، وفي المطبوعة: الماودرائي، والمثبت عن تاريخ بغداد. انظر الحاشية
السابقة .
(٥) تاريخ بغداد: خازم.
(٦) الأصل وم: عرزة، وفي المطبوعة: عزره، والتصويب عن تاريخ بغداد، ترجمته في سير أعلام النبلاء ٢٣٩/١٣.

٣٠
علي بن أبي طالب
رواه الترمذي عن إسْمَاعيل (١).
وقد خولف علي ابن عابس في إسناده فروي عن مسلم، عَن حبة، عَن عَلي.
أخْبَرَنا(٢١) أبُو المُظَفّر بن القُشَيري، أنا أبُو سعد الجَنْزَرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان.
ح وَأخْبَرَنا أبُو سهل بن سعدوية، أنا إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرىء،
قالا: أنا أبُو يَعْلَى، نا أبُو هشام، وعُثْمَان بن أَبِي شَيبة، قالا: نا يَخيَى بن يمان، نا
سُلَيْمَان بن قرم، عَن مسلم، عَن حبة، عَن عَلي قال: بعث رَسُول الله ◌َّه يوم الاثنين،
وأسلمت يوم الثلاثاء.
والمحفوظ حديث سلمة بن كُهَيل عن حَبّة .
أخْبَرَنا أبُو بكر الأنصاري قال: قُرىء على أَبي إسحاق البَرْمَكي، أَنا أَبُو مُحَمَّد
عَبْد اللّه بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي(٣) البَزّاز (٤)، نا أبُو عَبْد اللّه أحْمَد بن
عَبْد الرَّحمن بن مرزوق بن أَبي عوف(٥)، نا إسْمَاعيل بن إبراهيم بن بسام، نا شعيب - يعني
ابن صفوان - عن أجلح، عَن سَلَمة بن كُهَيل، عَن حبّة، بن(٦) جوين قال:
سمعت علياً يقول: عبدت الله مع رسول الله وَل قبل أن يعبد [٥](٧) رجل من هذه الأمة
خمس سنين أو سبع سنين.
في الأصل: شعبة، والصواب: شعيب.
أخْبَرَنا أبو المظفر بن القُشَيري، أَنَا أبُو سعد الأديب، أَنا أَبُو عمرو الحيري.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو سهل بن سعدوية، أَنا إبْرَاهيم بن منصور، أَنا أَبُو بكر بن المقرىء،
قالا: أنا أبُو يعلى، نا أبُو هشام الرفاعي، نا مُحَمَّد بن فُضَيل، نا الأجلح، عَن سَلَمة بن
كُهَيلِ، عَن حَبّة بن جُوَينِ، عَن عَلي قال:
ما أعلم أحداً من هذه الأمة بعد نبيها عَبَد اللّه قبلي، لقد عبدته قبل أن يعبده أحدٌ منهم
(١) سنن الترمذي، كتاب الفضائل رقم ٣٧٢٨.
(٢) الخبر التالي والذي يليه سقطا من م.
(٣) الأصل: ((فاسي)) تصحيف والصواب ما أثبت، ترجمته في تاريخ بغداد ٤٠٨/٩ وسير أعلام النبلاء ٢٥٢/١٦.
(٤) الأصل: البزار، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٥) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٥٣١/١٢.
(٦) الأصل: عن، تصحيف، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال ١٠٥/٤.
(٧) الزيادة عن المطبوعة، وهي مستدركة فيها أيضاً بين معكوفتين.
١

٣١
علي بن أبي طالب
خمس سنين أو سبع، وقال ابن المقرىء: أو قال: سبع سنين.
أخْبَرَنا أَبُو الحسَن فيروز بن عَبْد الله الكَرَجي، أَنا مُحَمَّد بن أحْمَد بن عمر بن
المُسْلَمة، نا قاضي القضاة أبُو مُحَمَّد عُبَيْد اللّه بن أحمَد بن معروف - إملاء - أنا أبُو عمرو
يوسف بن يعقوب بن يوسف النيسابوري - قراءة عليه وأنا أسمع - نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا
شَبابة بن سَوّار، نا شعبة، عَن سَلَمة بن كُهَيل، عَن حَبّة العُرَني قال: سمعت علياً يقول: أنا
أوّل من صلّى مع النبي ◌َّ.
أُخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنا أَبُو الغنائم بن أبي عُثْمَان، أَنَا عَبْد اللّه بن
عُبَيْد اللّه بن يَخْيَى، نا أبُو عَبْد اللّه المحاملي، نا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن كرامة، نا عُبَيْد اللّه،
عَن سفيان وشعبة عن سَلَمة بن كُهَيل، عَن حَبّة عن علي قال: أنا أوّل من أسلم.
أُخْبَرَنا أبُو الفتح يوسف بن عَبْد الواحد، أَنا شجاع بن عَلي، أَنا أبُو عَبْد اللّه بن
مندة، أَنَا خَيْئَمة بنِ سُلَيْمَان، نا إسحاق بن سَيّار(١)، نا عُبَيْد اللّه بن موسى، نا سفيان
الثوري، وشعبة بن الحجاج، عَن سَلَمة بن كُهَيل، عَن حَبّة بن جُوَين، عَن عَلي بن أبي
طالب قال: أنا أوّل من أسلم.
أُخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، وأبُو الحسَن عَلي بن هبة اللّه بن عَبْد السّلام،
قالا: أنا أبُو مُحَمَّد الصَّرِيفيني، نا أبو القاسم بن حَبَابة .
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القَاسم بن السمرقندي، أَنا أبُو الحسين بن النقور، أَنا عيسى بن
عَلي (٢) يقول: أنا أول رجل صلّى، أو أسلم - مع رَسُول اللهِ وَّر ..
وفي حديث ابن حَبَابة: سمعت حَبّة العُرّني يقول: سمعت علياً: أنا أوّل من أسلم - أو
صلّى - مع رَسُول اللهِ وََّ.
تابعه النَّضْر بن شُمَيل، عَن شعبة.
كتب إليَّ أَبُو (٣) القَاسم عَلي بن أحْمَد بن بيان، ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أَنا
أبُو (٣) الفضل بن خيرون، قالا: أنا أبُو القَاسم بن بشران، أَنا أبُو عَلي بن الصوّاف، نا أبُو
(١) إعجامها مضطرب بالأصل وم قد تقرأ: سيار، وتقرأ: يسار، وفي المطبوعة: يسار تصحيف، والصواب ما أثبت
ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٣/ ١٩٤.
(٢) كذا ورد السند بالأصل وم و((ز))، وهو مضطرب وثمة سقط فيه، وتتمة محقق المطبوعة بزيادة: عن سلمة بن
كهيل قال: سمعت حبة بن جوين العرني يقول: سمعت علي بن أبي طالب.
(٣) ما بين الرقمين ليس في م.

٣٢
علي بن أبي طالب
جعفر مُحَمَّد بن عُثْمَان العبسي، نا المنجاب - هو ابن الحارث - نا عَلي بن هاشم بن البريد،
عَن مُحَمَّد، ويَحْيَى ابني سَلَمة بن كُهَيل، عَن أَبيه (١)، عَن حَبّة العُرَني قال
رأيت علياً يوماً ضحك ضحكاً - لم أره ضحك ضحكاً أشد منه - حتى أبدى ناجذه، ثم
قال: اللّهُمّ لا أعرف أنّ عبداً من هذه الأمة عَبَدَك قبلي غير نبيّها عليه السلام.
ثم قال: لقد رأيتني أنا ونبي الله وَّ ونحن نرعى ببطن نخلة، فنحن نصلي إذْ وجدنا أبُو
طالب فقال: ما تصنعون(٢) يا ابن أخي؟ فقال له رَسُول اللهِ وَلَهَ: ((أسلم يا عمّ))، وكلّمه،
فقال: ما بما تقولان بأس، ولكن لا تعلوني أستي أبداً، قال: فتعجبنا لقوله، ثم أسلم زيد بن
حارثة مولى رَسُول الله وَّ، وكان أول ذكر أسلم وصلّى بعد رَسُول الله وَِّ﴾ [٨٣٦١].
أخْبَرَنا أبو الفضل مُحَمَّد بن إِسْمَاعيل الفُضَيلي، أَنا أبُو القاسم أحْمَد بن مُحَمَّد
الخليلي، نا أبو القاسم عَلي بن أحْمَد بن الحسَن الخُزَاعي، نا أبو سعيد الهيثم بن كُلَيب
الشاشي، نا الحسن بن علي بن عفّان، نا الحسين بن عطية، نا يَحْيَى بن سَلَمة، عَن أَبيه،
عَن حبة العُرني قال :
رأيت علياً ضحك ضحكاً لم أره ضحك ضحكا قط أكثر منه حتى بدت نواجذه وهو
على المنبر، فقال: بينا أنا ورَسُول الله وَّ نرعى ببطن نخلة فنحن نصلي إذ وجدنا أبو طالب،
فقال: ماذا تصنعان يا ابن أخ؟ فقال له رَسُول اللهِ وَلّ: «أسلمْ))، وكلّمه فقال: ما أدري ما
تقول ولكن والله لا تعلوني استي، قال: فضحك لقول أبيه، ثم قال: اللّهم لا أعرف عبداً لك
من هذه الأمة عَبَدك قبلي غير نبيّهَا وََّ، ثلاث مِرَار(٣)، ثم قال: لقد صلّيتُ قبل أن يصلّي
أحدٌ سبعاً ..
قال: والله ما قال سبعة أيام ولا سبعة أشهر ولا سبع سنين.
أخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن الفضل، وأبُو مُحَمَّد السَّيِّدي، وأَبُو القَاسم زاهر بن
طاهر، قالوا: أنا أبُو سعد مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن الجَنْزَرودي، أَنا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن
عَبْد الوهاب، نا يوسف بن عاصم الرازي، نا سويد بن سعيد، نا(٤) نوح بن قيس، عَن
سُلَيْمَان بن عَبْد اللّه، عَن مُعَاذة العدوية قالت:
(١) كذا بالأصل وم، و((ز))، ومقتضى السياق: أبيهما.
(٢) كذا بالأصل وم و((ز))، والمطبوعة، وفي المختصر: ((تصنعان)) وسترد في الرواية التالية.
(٣) المرة الفعلة الواحدة جمع مرٌّ ومرار ومرر بكسرهما ومرور (القاموس المحيط).
(٤) في م: ((بن)) تصحيف.
١

٣٣
علي بن أبي طالب
سمعت علياً على منبر البصرة يخطب يقول: أنا الصدّيق الأكبر، آمنت قبل أن يؤمن أبُو
بكر، وأسلمتُ قبل أن يُسْلِمَ.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السمر قندي، أَنا أبُو القَاسم بن مَسْعَدة، أَنا حمزة بن يوسف، أَنا
أَبُو أحمَد قال(١): سمعت ابن حمّاد يقول: قال البخاري: سُلَيْمَان بن عَبْد اللّه، عَن مُعَاذة
العَدَوية سمعت علياً قال: أنا الصّدّيق الأكبر.
لا يتابع عليه، ولا يعرف سماع سُلَيْمَان من مُعَاذة.
قال: وأنا أبُو أحمَد(٢)، نا إسحاق بن عَبْد اللّه الكوفي، نا الحسين بن منصور الدّبّاغ،
نا بهلول بن عبيد الكوفي، نا أبو إسحاق السَّبيعي، عَن الحارث قال: سمعت علياً يقول:
صَلىالله
أوّل من أسلم من الرّجال أبو بكر، وأوّل من صلّى القبلة من الرجال مع النبي
عَلي .
أُخْبَرَنا أَبُو القَاسِمِ بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنا عاصم بن الحسن، أَنا أَبُو عمر بن مهدي، أَنا
أبو العباس بن عقدة، نا أحْمَد بن يَخْيَى الصوفي، نا عَبْد الرَّحمن بن شريك، نا أَبي، نا
جابر، عَن عَبْد اللّه بن نجيّ (٣) قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول:
صلّيت مع رَسُول الله وَّ قبل أن يصلي معه أحدٌ من الناس، ثلاث سنين، وكان مما
عهد إليّ أن لا يبغضني مؤمنٌ، ولا يحبني كافر أو منافق، والله ما كَذَبتُ ولا كُذِبتُ، ولا
ضَلَلتُ ولا ضُلّ بي، ولا نسيتُ ما عهد إليَّ.
أخْبَرَنا أَبُو الفتح نصر بن القاسم بن الحسن، أَنا الحسن بن عَلي بن عَبْد الوَاحد (٤).
ح وَأخْبَرَنا أبُو القَاسم بن السُّوسي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الحسَن بن عَلي بن البَرّي (٤)، وأَبُو
الفضل بن الفرات .
ح وَأخْبَرَنا أبُو الحسَين أحْمَد بن سلامة بن يَحْيَى، وأَبُو نصر غالب بن أحْمَد بن
المسلم، قالا: أنا أَبُو الفضل بن الفرات، قالا: أنا أبُو مُحَمَّد بن أبي نصر، أَنا أبُو عَلي
مُحَمَّد بن هارون، نا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيبة، نا زكريا بن يَحْيَى (٥) .
(١) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٢٧٤/٣ ضمن ترجمة سليمان بن عبد الله.
(٢) الخبر في الكامل لابن عدي ٢/ ٦٥ (ط. دار الفكر) ضمن ترجمة بهلول بن عبد الله الكندي.
(٣) الأصل وم و((ز)): ((يحيى)) تصحيف، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال ١٠/ ٥٨٦.
(٤) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٥٦٨/١٨.
(٥) بعدها - فقط - في ((ز)» كلمات غير مقروءة.

٣٤
علي بن أبي طالب
ح وَأخْبَّرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا إسْمَاعيل بن مَسْعَدة، أنا أبُو عمرو
عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد الفارسي، أَنا أَبُو أحْمَد عَبْد اللّه بن عَدِي الجُرْجاني(١)، نا أحْمَد بن
الحسَنِ السَّكُوني الكوفي، نا أحْمَد بن بديل، قالا: نا مُفَضّل بن صالح، نا جابر - زاد ابن
بديل: ابن يزيد الجُعْفي - عن عَبْد اللّه بن نُجَيّ (٢) - زاد زكريا الحضرمي : - قال:
سمعت علي بن أبي طالب على المنبر - وفي حديث ابن بديل: سمعت علياً وقالا : -
يقول: صَلّيت مع رَسُول الله وَ ل سنين(٣) صَلاة قبل أن يصَلّ معَه أحد فقلت : - وقال زكريا
قال: قلت - لعَبْد اللّه بن نُجَيّ (٢): وإلاّ فصمت أذناك - زاد ابن بديل: ثلاثاً؟ وقالا : - قال:
وإلّ فصمّت أذناي.
أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر(٤) قالت قُرىء على إبْرَاهيم بن منصُور، أَنا أَبُو
بكر بن المقرىء، أَنا أبُو يَعْلَى، نا عَبْد الرَّحمن بن صالح الأَزْدي، نا سعيد بن خُثَيم (٥)
الهلالي، عَنِ أسد بن عبد اللّه (٦) البَجَلي، عَن أَبي(٧) يَحْيَى بن عفيف الكندي، عَن أَبيه،
عَن جده عفيف قال (٨).
جئت في الجاهلية إلى مكة، وأنا أريد أن ابتاع لأهلي من ثيابها وعطرها، فأتيتُ
العبّاس بن عَبْد المطلب، وكان رجلاً تاجراً، وأنا عنده جالس حيث أنظر إلى الكعبة (٩) وقد
حلّقت الشمس في السّماء فارتفعت فذهبت، إذ أقبل شاب فرمى ببصره إلى السّماء ثم قام
مستقبل الكعبة، فلم ألبث إلاَّ يسيراً حتى جاء غلام فقام عن يمينه، ثم لم ألبث إلاَّ يسيراً حتى
جاءت امرأة فقامت خلفهما، فركع الشاب، فركع الغلام والمرأة، فرفع الشاب، فرفع الغلام
والمرأة، فسجد الشاب فسجد الغلام والمرأة، فقلت: يا عبّاس أمر عظيم، فقال العباس: أمر
عظيم، تدري من هذا الشاب؟ قلت: لا، قال: هذا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه ابن أخي، تدري من
(٢) رواه ابن عدي في الكامل، ضمن ترجمة عبد الله بن نجي الحضرمي ٤/ ٢٣٤ ط دار الفكر.
(٢) الأصل وم و(( ز)): يحيى، تصحيف، والتصويب عن ابن عدي.
(٣) في ابن عدي وم ستين صلاة.
(٤) الأصل و((ز)): فاطمة بنت محمد ناصر، والتصويب عن م.
(٥) بالأصل وم: خيثم تصحيف، والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال ٧/ ١٧٨ .
(١) الأصل وم: عبيد الله، تصحيف، تقدمت ترجمته في كتابنا هذا، راجع ج ٣١٢/٨ رقم ٦٨٨.
(*) في (( ز)): ابن يحيى بن عفيف.
(٨) تقدم الخبر في ترجمة أسد بن عبد اللّه راجع ٣١٣/٨.
(٩) في ترجمة أسد بن عبد اللّه: فإني عنده جالس أنظر إلى الكعبة.

٣٥
علي بن أبي طالب
هذا الغلام؟ هذا ابن أخي علي، تدري من هذه المرأة؟ هذه خديجة بنت خويلد زوجته، إن
ابن أخي هذا حَدَّثَني أنّ ربه ربّ السّموات والأرض أمره بهذا الدين الذي هو عليه، والله (١)
ما على الأرض كلها أحد من هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة.
أَخْبَرَنا أبُو عَلي الحداد في كتابه، ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا يوسف بن
الحسن، قالا: أنا أبُو نعيم الحافظ، نا عَبْد اللّه بن جعفر بن أحمَد، أَنا يونس بن حبيب، نا
أبو داود الطيالسي.
وَأخْبَرَنا أبُو القَاسم بن الحُصَينِ، أَنا أَبُو عَلي بن المُذْهِب، أَنا أحْمَد بن جعفر، نا
عَبْد اللّه بن أحْمَد (٢)، حدّثني (٣) أبي، حدثنا سُلَيْمَان بن داود، نا أبُو عوانة، عَن أَبِي بَلْج،
عَن عمرو بن مَيْمُون، عَن ابن عبّاس قال: أوّل من صلّى مع النبي ◌َّ بعد خديجة علي - زاد
أَحْمَد: وقال مرة: أسلم ..
أخْبَرَنا أبُو غالب أحْمَد بن الحسن، وأبُو الفضل مُحَمَّد بن أحْمَد بن علي بن
عَبْد الواحد الشروطي، قالا: أنا أبُو الغنائم بن المأمون، أَنا أبو القاسم بن حَبَابة .
ح وَأُخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو الحسين بن النقور، أَنا عيسى بن عَلي.
قالا: نا أبُو القَاسم ابن بنت منيع البغوي (٤)، نا مُحَمَّد بن حُمَيد، نا إبراهيم بن
المختار، نا شعبة، عَن أَبي بلج، عَن عمرو بن ميمون، عَن ابن عباس قال: أوّل من صلّى
علي رضي الله عنه.
رواه الترمذي(٥) عن مُحَمَّد بن حُمَید.
أخْبَرَنا أبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا عاصم بن الحسن بن مُحَمَّد بن عَلي، أَنا
عَبْد الواحد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه، نا أحْمَد بن مُحَمَّد بن سعيد بن عقدة، نا أحْمَد بن
مُحَمَّد بن يَحْيِى الجُعْفي، نا أَبي، نا الحسن بن عَبْد الكريم - وهو ابن هلال الجُعْفي .
حدّثني جابر بن الحُرّ الجُعْفي، حدّثني عَبْد الرَّحمن بن ميمون أَبي (٦) عَبْد اللّه، عَن أَبيه
(١) في ترجمة أسد بن عبد اللّه: ولا والله.
(٢) مسند أحمد بن حنبل ٧٩٩/١ رقم ٣٥٤٢ ط دار الفكر.
(٢) بالأصل وم و((ز)): ((حدثني أحمد سليمان بن أحمد)) قومنا السند عن مسند أحمد، حذفاً وزيادة.
هو عَبْد اللّه بن محمد بن عَبْد العزيز بن المرزبان، أَبُو القاسم البغوي البغدادي، ترجمته في سير أعلام النبلاء
(٤)
٤٤٠/١٤.
(٥) سنن الترمذي، باب مناقب علي رقم ٣٧٣٤.
(٦) كذا بالأصل وم.

٣٦
علي بن أبي طالب
قال: سمعت ابن عبّاس يقول: أوّل من آمن برَسُول الله وَّر علي، ومن النساء خديجة.
أخْبَرَنا أبُو مُحَمَّد بن حمزة، نا أبُو بكر أحْمَد بن عَلي.
ح. وَأخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا أبو بكر بن الطبري.
قالا: أنا أبُو الحسين بن الفضل، أَنا عَبْد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا
يَحْيَى بن عَبْد الحميد - يعني الحِمّاني - نا الحكم - يعني ابن ظهير - عن السّدّي، عَن أَبي
مالك، عَن ابن عبّاس قال: قال رَسُول الله وَّر: ((عَلي أوّل من آمن بي وصدّقني)) [٨٣٦٢]
قال: وقال ابن عبّاس: عَلي أوّل من أسلم.
أخْبَرَذا أبُو غالب بن البنّا، أَنا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنا أبُو عمر بن حيّويةُ، أَنا أَبُو عبيد
الصيرفي مُحَمَّد بن أحْمَد بن المُؤَمّل، نا أحْمَد بن عَبْد اللّه بن يزيد، نا عَبْد الله بن
عَبْد الجبّار الثُّمَالِ ١١)، أَنَا إِبْرَاهيم بن أَبِي يَحْيَى، عَن سهيل بن أَبي صالح، عَن عِكْرِمة، عَن
ابن عباس قال :
قال رَسُول اللهِ وَ له: ((صلّت الملائكة عليّ وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين))،
قالوا: وَلِمَ ذاك يا رَسُول الله؟ قال: ((لم يكن معي من الرجال غيره)(٨٣٦٣].
أُخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا أَبُو الحسين بن النقور، أَنا عيسى بن عَلي، نا
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، حدّثني زهير بن مُحَمَّد المَرْوَزي، نا عَبْد الرّزّاق(٢)، عَن مَعْمَر، عَن ابن
طاوس، عَن أَبيه، عَن ابن عبّاس قال: أوّل من أسلم عَلي.
أُخْبَرَنا أَبُو غالب مُحَمَّد بن الحسن، أَنا عَبْد اللّه بن الحسن بن مُحَمَّد الخَلال، أَنا
عبيد اللّه(٣) بن أحْمَد بن عَلي الصّيدلاني، نا أبُو مُحَمَّد يَزْدَاد بن عَبْدُ الرَّحمن بن عمر
الكاتب، نا أبُو سعيد الأشج، نا عَبْد الله بن إدريس، عَن شعبة عن (٤) عمرو بن مُرّة، عَن
أبي حمزة الأنصاري، عَن زيد بن أرقم قال: قال: عَلي أول من أسلم.
قال عمرو: فذكرته لإبراهيم(٥) فقال: أوّل من أسلم أبو بكر.
أخْبَرَنا أبُو القاسم بن السمر قندي، أَنا أبو القاسم الجُرْجَاني، أَنا أبُو القاسم السَّهمي،
(١) كذا بالأصل، وفي م: ((اليماني))، وفي ((ز)): ((العمالي)).
(٢) المصنف الجامع لعبد الرزّاق ٢٢٥/٥.
(٣) الأصل: عبيد، والمثبت عن م.
(٤) الأصل: (بن)) تصحيف والتصويب عن م.
(٥) يعني إبراهيم النخعي.

٣٧
علي بن أبي طالب
أَنا أبُو أحمَد بن عدي(٢)، أَنا ابن زيدان، نا الحسين(١٠) بن عَلي، نا عمران بن أبان، عَن
مالك بن الحسن بن الحويرث حدّثني أَبي، عَن مالك بن الحويرث قال:
كان عَلَيّ أوّل من أسلم من الرجال، وخديجة أوّل من أسلم من النساء.
أخْبَرَنا أَبُو عَبْد اللّه الخَلاّل، أَنا إبراهيم بن منصور، أَنا أبو بكر بن المقرىء، أَنا أَبُو
يَعْلَى، نا مُحَمَّد بن بشار، نا مُحَمَّد بن جعفر، نا شعبة، عَن عمرو بن مُرّة، عَن أَبي حمزة،
عَن زيد بن أرقم قال :
أوّل من أسلم على عهد رَسُول الله وَله: علي بن أبي طالب، فذكرتُ(٣) ذلك لإبراهيم
فأنكره، قال: أوّل من أسلم مع رَسُول اللّهِ وَ أَبُو بكر.
رواه التّرمِذي (٤) عن مُحَمَّد بن بَشَار.
وَأَخْبَرَنا أبُو عَبْد اللّه أيضاً، أَنا إبْرَاهيم، أَنا أبو بكر، أَنا أَبُو يَعْلَى، نا زهير، نا وَهْب،
نا شعبة، عَن عمرو بن مرة، عَن أَبي حمزة، عَن زيد قال :
أوّل من صلّى مع النبي ◌َّ علي.
فذكرتُ ذلك لإبراهيم، فقال: أَبُو بكر رضي الله عنه.
أخْبَرَنَا أَبُو القَاسم بن الحُصَين، أَنا أبُو عَلي بن المُذْهِب، أَنا أحْمَد بن جعفر، نا
عَبْد اللّه، حدّثني أَبي(٥)، نا مُحَمَّد بن جعفر، نا شعبة، عَن عمرو بن مرة، عَن أَبي حمزة،
عَن زيد بن أرقم قال:
أوّل من أسلم مع رَسُول اللّهِ وََّ عَلي بن أبي طالب.
فذكرتُ ذلك النخعي فأنكره، وقال: أبو بكر أوّل من أسلم مع رَسُول اللّه ◌َله .
قال(٦): وحدّثني أَبي، نا وكيع، نا شعبة، عَن عمرو بن مرة، عَن أبي حمزة مولى
الأنصار، عَن زيد بن أرقم قال: أوّل من أسلم مع رَسُول اللّهِ بَّمْ عَلي.
(١) الخبر رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦/ ٣٨١ ضمن ترجمة مالك بن الحسن بن الحويرث.
(٢) كذا بالأصل، وفي م، و((ز))، والكامل لابن عدي: الحسن بن علي.
(٣)
القائل: عمرو بن مرة كما يفهم من الرواية السابقة .
(٤)
سنن الترمذي باب فضائل علي رقم ٣٧٣٥ وفي سنن الترمذي محمد بن بشير.
مسند أحمد بن حنبل ٨٣/٧ رقم ١٩٣٢٥ ط دار الفكر .
(٥)
(٦) القائل عبد الله بن أحمد، والحديث في مسند أحمد ٧٨/٧ رقم ١٩٣٠١ ط دار الفكر.
:

٣٨
علي بن أبي طالب
قال: قال(١): وحدّثني أَبي، نا يزيد بن هارون، أَنا شعبة، عَن عمرو بن مرة قال:
سمعت أبا حمزة يحدث عن زيد بن أرقم، قال: أوّل من صلّى مع رَسُول الله ◌ََّ عَلي، قال
عمرو: فذكرت ذلك لإبراهيم فأنكر ذلك، [و] قال: أَبُو بكر.
قال:(٢): وَحدّثني أَبي، نا حسين، نا شعبة، عَن عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا حمزة
رجلاً من الأنصار قال: سمعت زيد بن أرقم يقول: أوّل من صلّى مع رَسُول اللهِ وَّ عليّ،
قال عمرو: فذكرت ذلك لإبراهيم فأنكرهُ، وقال: أَبُو بكر رضي الله عنه.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدِي، وأبُو الحسَن عَلي بن هبة الله بن عَبْد السلام،
قالا: أنا أبُو مُحَمَّد الصَّرِيفيني، أَنا أَبُو القاسم بن حَبَابة، نا أبو القاسم البغوي، نا علي بن
الجَعَد، نا شعبة، عَن عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا حمزة الأنصاري يقول: [سمعت](٣)
زيد بن أرقم يقول: أوّل من صلّى مع رَسُول اللهِ وَّ عليّ، قال عمرو: فذكرت ذلك
لإبراهيم فأنكره، وقال: أبو بكر.
وأخبرناه أبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنا أبُو الحسين بن النقور، نا عيسى بن عَلي،
قال: قرىء على أبي القاسم البغوي وأنا أسمع، قيل له: حدّثكم علي بن الجعد، أَنا شعبة ،
عَن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا حمزة الأنصاري يقول: سمعت زيد بن أرقم يقول: أوّل
من صلّى مَعَ رَسُول اللّهَ بَِّ عَلي.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّهُ مُحَمَّد بن أحْمَد بن إبراهيم - إجازة - أنا أبُو القَاسم عَلي بن
مُحَمَّد بن عَلي الفارسي.
ح وَأخْبَرَنا أبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحمن بن أبي الحسن بن إبْرَاهيم، ناَسهل بن بشر، أَنا
عَلي بن منير بن أحْمَد الخَلاّل، قالا: أنا أبُو الطاهر مُحَمَّا بن أحْمَد بن عَبْد اللّه الذهلي،
أَنا القاسم بن زكريا بن يَحْيَى، نا أحْمَد بن مُحَمَّد بن سعيد الصيرفي، نا أبُو الجوّاب، نا
عمرو بن أَبي المقدام، عَن أَبيه، عَن إِبْرَاهيم القَرَظي(٤) قال:
كنا جلوساً في دار المختار ليالي مُصْعَب معنا زيد بن أرقم، فذكروا علياً، فأخذوا
يتناولونه، فوثب زيد وقال: أفّ، أفّ، والله إنكم لتتناولون رجلاً قد صَلّى قبل الناس بسبع
سنين .
(١) مسند أحمد بن حنبل ٧٩/٧ رقم ١٩٣٠٤.
(٣) زيادة منا للإيضاح.
(٢) مسند أحمد بن حنبل ٨٢/٧ رقم ١٩٣٢٢ ط. دار الفكر.
(٤) في م و((ز)): إبراهيم القرطبي.

٣٩
علي بن أبي طالب
أُخْبَرَنا أَبُو القَاسم هبة الله بن عَبْد اللّه الواسطي، أَنا أبو بكر الخطيب، أَنَا أَبُو الفرج
عَبْد الوهاب بن الحسين(١) بن(٢) عمر (٣) بن برهان البغدادي - بصور - نا مُحَمَّد بن المظفر،
نا أبُو جعفر مُحَمَّد بن الحسين بن(٣) حفص الخثعمي بالكوفة، نا عبّاد بن يعقوب، نا
عَلي بن هاشم، عَن ابن أبي رافع، عَن عَبْد اللّه بن عَبْد الرَّحمن الحرمي(٤)، عَن أَبيه، عَن
أبي أيوب قال:
قال رَسُول الله وَّ: ((لقد صَلّت الملائكة عليَّ وعلى عَلي سبع سنين لأنا كنا نصَلّي
ليس معنا أحد يصَلّي غيرنا)»[٨٣٦٤].
أخْبَرَنا أبُو غالب بن البنّا، وأبُو العزّ بن كادش، قالا: أنا أبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو
الحسن علي بن مُحَمَّد بن أحمد بن لؤلؤ، نا عمر بن مُحَمَّد بن بكار، نا مُحَمَّد بن خلف
الحداد، نا عَبْد الرَّحمن بن قيس أبُو معاوية، نا عمرو بن ثابت، عَن يزيد بن أبي زياد، عَن
عَبْد الرَّحمن بن سعد مولى أبي أيوب، عَن أبي أيوب الأنصاري قال:
قال رَسُول اللهِ وَّ: ((صَلت الملائكة عليَّ وعلى عَليّ سبع سنين، وذلك أنه لم يصلّ
مَعي أحدٌ غيره))[٨٣٦٥].
أُخْبَرَنا أبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا أبُو القَاسم بن مَسْعَدة، أَنَا عَبْد الرَّحمن بن
مُحَمَّد الفارسي، أَنا أبُو أحْمَد بن عدي(٥)، نا مُحَمَّد بن دبيس بن بكار، نا السَّرِي بن
يزيد(٦)، نا سهل بن صالح، نا عبّاد بن عَبْد الصمد، عَن أنس قال:
قال رَسُول الله وَّه: ((صلى عليَّ الملائكة وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين، ولم
يصعَد أو ترتفع شهادة أنْ لا إله إلّ الله من الأرض إلى السّماء إلاَّ مني ومن علي بن أبي
طالب)) [٨٣٦٦]
٠
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، نا إسْمَاعيل بن مَسْعَدة، أَنَا أَبُو عمرو
عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد الفارسي، أَنا أبُو أحْمَد عَبْد اللّه بن عَدِي(٧)، نا مُحَمَّد بن جعفر بن
(١) في المطبوعة: الحسن تصحيف.
(٢) بالأصل: ((عن عمرو بن برهان)) تصحيف، انظر ترجمته في تاريخ بغداد ٣٤/١١.
(٤) في م نقطة فوق الراء، تقرأ: الحزمي.
(٣) ما بين الرقمين سقط من م.
(٥) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال ٤/ ٣٤٢- ٣٤٣ ضمن ترجمة عباد بن عبد الصمد (ط. دار الفكر).
(٦) كذا بالأصل وم و((ز))، وابن عدي، وفي المطبوعة: زيد.
(٧) الكامل لابن عدي ٤/ ٢٩١ ضمن ترجمة عبد الرحمن بن قيس الضبي، أبو معاوية الزعفراني.

٤٠
علي بن أبي طالب
يزيد، نا إِسْمَاعيل بن عَبْد اللّه بن ميمون، أَنا أَبُو معاوية الزَّعْفَرَاني: عَبْد(٩) الرَّحمن بن
قيس، نا سفيان الثوري، عَن سَلَمة بن كُهَيل، عَن أَبي صادق، عَن سلمان قال:
قال رَسُول الله بَير: (أولكم وروداً على الحوض أوّلكم إسلاماً علي بن أبي
1
طالب)) [٨٣٦٧].
قال ابن عدي: وهذا يرويه أبو معاوية، عَن الثوري، ورواه [مع] أبي (٢) معاوية
سيف بن مُحَمَّد ابن أخت الثوري، وسيف، لعله أَشرّ (٣) من أبي معاوية الزعفراني.
قلت: وقد رواه يَخْيَى بن يمان عن الثوري، وزاد في إسناده علياً.
أَخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنا أبُو الحسين بن النّقْور، وأبُو مُحَمَّد بن أَبي
عُثْمَانِ، وأبُو القَاسم بن البُسْري، قالوا: أنا أبُو الحسَن أحْمَد بن مُحَمَّد بن موسى بن
القاسم بن الصّلت المُجَبّر، نا أبو بكر مُحَمَّد بن القاسم بن بشار، نا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن
أَبِي شَيبة، نا(١) مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيبة (٤)، نا أَبي، نا ابن يمان، عَن سفيان، عَن
سَلَمة بن كُهَيل، عَن أَبي صادق، عَن عليم، عَن سلمان قال :
إن أوّل هذه الأمة وُرُوداً على نبيّها وَّر الحوض يوم القيامة أوّلهم إسلاماً علي بن أبي
طالب .
قرأت على أَبي غالب بن البنّا، عَن أَبي الفتح بن المحاملي، أَنا أَبُو الحسَن الدارقطني،
قال: عُلَيم (٥) بن قعير ويقال عليم بن قُعبر(٦).
أُخْبَرَنا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَتْدي، أَنا أبُو الحسَين عاصم بن الحسن، أَنَا
عَبْد الواحد بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه، أَنا أحْمَد بن مُحَمَّد بن سعيد بن (٧) عقدة، [نا](٨)
(١). الأصل وم: ((نا عبد الرحمن)) تصحيف، والتصويب عن ابن عدي، انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٦/ ٢٣٢ ط
دار الفكر.
(٢) بالأصول: ((ورواه أبو معاوية)) وفي المطبوعة: ((ورواه أيضاً أَبُو معاوية عن سيف)) والتصويب والزيادة عن ابن
عدي .
(٣) الأصول والمطبوعة: ((شرا)) والمثبت عن ابن عدي.
(٤) كذا ما بين الرقمين مكرر بالأصل و((ز))، وفي م: نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، نا محمد بن عثمان نا أبي
یمان .
(٢) عليم ضبطت بالتصغير عن تبصير المنتبه ٩٦٦/٣.
(٣) كذا بالأصل: ((قعير ... قعبر)) وفي ((ز)) غير واضحتين، وفي م: ((نعير ... قعير)) وفي التبصير ٩٦٦/٣ فُعَير.
(٨) الزيادة عن م لتقويم السند.
(٤) في م: عن.