Indexed OCR Text

٢٤١
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
خليفة بن خياط قَال (١): عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العاص بن وائل، أمه رائطة (٢) بنت
مُنَبَّه بن الحَجّاج بن عامر بن حُذَافة بن سعد بن سَهْم بن عَمْرو، يكنى أبا مُحَمَّد، مات
بالطائف، ويقال: بمكة سنة خمس وستین.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو غالب، وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنّا، قَالا: أنا أَبُو جَعْفَر بن المَسْلَمةِ، أَنَا
أَبُو طاهر المُخَلّص(٣)، نَا أَحْمَد بن سُلَيْمَان، نبأ الزبير بن بكار قال (٤): فولد عَمْرو بن
العَاص: عَبْد اللّه بن عمرو(٥)، صحب رَسُول اللهِ وَّه وروى عنه، وكان يصومُ الدهرَ،
ويقوم الليل، فبلغ ذلك رَسُول اللهِوَّهِ فقال له: ((صُمْ وأفطر، وصلّ ونَمْ)) [٦٥٠٢].
وأمه ريطة بنت مُنَبّه بن الحَجّاجِ بن عامر، وأمّها بنت مَعْمَر بن حبيب.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن شجاع، أَنَا أَبُو عمرو (٦) بن مَنْدَة، أَنْبَأ الحسن(٧) بن
مُحَمَّد، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عُمَر، نَا أَبُو بَكْر بن أبي الدنيا (٨)، نبأ مُحَمَّد بن سعد
قال: في الطبقة الرابعة: عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العَاص بن وائل، ويكنى أبا مُحَمَّد، وأمه
رائطة بنت مُنَبّه بن الحجّاج بن عامر بن حُذيفة بن سُعَيْد بن سَهم، أسلم قبل أبيه وتوفي
في (٩) سنة خمس وستين وهو يومئذ ابن ثلاث وسبعين سنة، وقد روى عن أَبي بكر،
وعُمَر.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنَا الحسن(٧) بن عَلي، أَنْبَأْ أَبُو عُمَر بن
حيوية، أَنَا أَحْمَد بن معروف، أَنَا الحُسَيْن بن الفهم، نَا مُحَمَّد بن سعد(١٠): قال في
الطبقة الثالثة: عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سُعَيْد بن سَهم، وأمه
رَيْطَة بنت مُنَبّه بن الحجّاجِ بن عامر بن حُذَيفة بن سعد بن سَهْم، وكان لعَبْد اللّه بن
عَمْرو من الولد: مُحَمَّد، وبه كان يكنى، وأمه بنت محمية بن جَزْء الزُبيدي، وهشام،
(١) عن ل وبالأصل: ((قالا)) وانظر الخبر في طبقات خليفة ص ٦٢ رقم ١٤٩.
(٣) ((المخلص)) ليست في ل.
(٢) طبقات خليفة: ريطة.
(٤) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٤١١.
(٥) بالأصل: عمر.
(٦) عن ل، وبالأصل: ((عمر)) والسند معروف.
(٧) عن ل وبالأصل: الحسين، والسند معروف.
(٨) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٩) (في) ليست في ل.
(١٠) طبقات ابن سعد ٢٦١/٤.

٢٤٢
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
::
وهاشم، وعمران، وأم(١) إياس، وأم عَبْد اللّه، وأم سعيد، وأمهم أم هاشم الكِنْدية من
بني وهب بن الحارث.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الآبنوسي في كتابه، وأَخْبَرَني أَبُو الفضل بن ناصر عنه، أَنْبَأً
أَبُو مُحَمَّد الجوهري [أنا] (٢) أَبُو الحُسَيْن بن المظفر، أَنَا أَبُو عَلي المدائني، أَنَا أَبُو
بكر بن البَرْقي قال: عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العَاص، أمه رائطة بنت مُنَبّه بن الحَجّاج بن
عامر بن حُذَافة بن سعد بن سَهْم، يكنى أبا مُحَمَّد، توفي في سنة خمس وستين في
خلافة يزيد بن معاوية. اختلف الناس في موته أين مات، فقال بعضهم: مات بمكة،
وقال آخرون: بالطائف، وأما أهل مصر فيقولون بمصر، ودُفن في داره بمصر، وأما
ولده فيقولون بالشام.
أَنْبَأنَا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن عَلي، حَدَّثَنَا أَبُو الفضل [بن] (٢) ناصر، أَنَا أَحْمَد بن
الحَسَن، والمبارك بن عَبْد الجبّار، ومُحَمَّد بن عَلي - واللفظ له - قالوا: أنا أَبُو أَحْمَد،
[ - زاد أحمد:](٣) وأَبُو الحُسَيْن الأصبهاني، قالا: أنا أَحْمَد بن عَبْدَان، أَنَا مُحَمَّد بن
سهل، أَنَا مُحَمَّد بن إسْمَاعيل (٤)، قَال: عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العَاصِ السَّهْمِي
القُرَشي، أَبُو مُحَمَّد، مات ليالي الحَرّة في ولاية يزيد بن معاوية.
قاله مُحَمَّد بن مقاتل عن أَحْمَد بن مُحَمَّد: وولي يزيد ثلاث سنين وأشهراً(٥)،
ويقال: مات سنة تسع وستين، وهو ابن اثنتين (٦) وسبعين سنة (٧).
وقال مُحَمَّد: نبأ أَبُو قُتَيبة سَلْم عن أَبِي عَوَانة عن إِسْمَاعيل بن سالم عن الشَّعبي،
لم يقل (٨) عَمْرو بن العَاصِ عَبْدَ اللّه بن عَمْرو إلّ ثنتي(٩) عشرة سنة.
في نسخة ما شافهني(١٠) به أَبُو عَبْد اللّه الخَلّل، أَنَا أَبُو القاسم بن مَنْدة، أَنَّا أَبُو
عَلي - إجازة -.
(١) ((وعمران وأم)) استدركتا علی هش ل.
(٢) أضيفت عن ل.
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن ل، والسند معروف.
(٤) التاريخ الكبير ٥/١/٣.
(٥) الأصل ول: وأشهر، الصواب عن التاريخ الكبير.
(٦) عن التاريخ الكبير ول، وبالأصل: اثنتي.
(٧) ((سنة)) ليست في التاريخ الكبير.
(٨) كذا بالأصل ول، وفي التاريخ الكبير: يعل.
(٩) عن التاريخ الكبير، وبالأصل ول: ((ثنتا)).
(١٠) كتب فوقها في ل: أجاز لي.

٢٤٣
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
ح قال: وأنا أَبُو طاهر بن سَلَمة، أَنَا عَلي بن مُحَمَّد، قَالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
حاتم قال(١): عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العاص أَبُو مُحَمَّد القُرَشي ثم (٢) السَّهْمِي، له
صحبة، روى عنه سعيد بن المُسَيِّب، وأَبُو سَلَمة بن عَبْد الرَّحْمن، وعطاء، ومجاهد،
وشعيب بن مُحَمَّد بن عَبْد اللّه، سمعت أبي يقول ذلك.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ إسْمَاعيل بن أَحْمَد، أَنَا مُحَمَّد بن هبة الله، أَنَا مُجَمَّد بن
الحُسَيْن، أَنَا عَبْد اللّه بن جَعْفَر، نبأ يعقوب بن سفيان(٣) قال: عَبْد اللّه بن عَمْرو بن
العاص بن وائل بن هاشم بن سُعَيد (٤) بن سهم (٥) .
وَأَخْبَرَنَا أَبُو غالب أَحْمَد بن الحسن(٦)، أَنْبَأْ أَبُو الحُسَيْن بن الآبنوسي، أَنَا أَبُو
القَاسِم بن عتّاب (٧) ، أَنَا أَحْمَد بن عُمَيْر (٨) - إجازة -.
ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السُّوسي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه بن أبي الحديد، أَنَا أَبُّو
الحَسَنِ الرَبَعي، أَنَّا عَبْد الوهّاب الكلابي (٩)، أَنَا أَحْمَد بن عُمَير (٨) - قراءة - قال:
سمعت أبا الحَسَن بن سميع يقول: وعَبْد اللّه بن عَمْرو بن العَاص يكنى أبا مُحَمَّد.
أَخْبَرَنَا (١٠) أَبُو الفتح نصر اللّه بن مُحَمَّد الفقيه، أَنَا أَبُو الفتح نصر بن إِبْرَاهیم،
أَنْبَأْ سُلَيم بن أيوب، أَنْبَأْ أَبُو نصر طاهر بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، نَا عَلي بن إِبْرَاهيم، نبأ
يزيد بن مُحَمَّد بن إياس قال: سمعت مُحَمَّد (١١) بن أَحْمَد المُقَدّمي قال: عَبْد اللّه بن
عَمْرو بن العَاصِ أَبُو مُحَمَّد.
أَنْبَأنَا أَبُو مُحَمَّد حمزة بن العبّاس، وأَبُو الفضل أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن.
(١) الجرح والتعديل ١١٦/٥.
(٢) عن الجرح والتعديل، وبالأصل: ((بن)) واللفظة ليست في ل.
(٣) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان ١/ ٢٥١.
(٤) في ل والمطبوعة والمعرفة والتاريخ: سعد.
(٥) في المعرفة والتاريخ: فهم، خطأ.
(٦) عن ل، وبالأصل ((الحسين)) والسند معروف.
(٧) الأصل: غياث، واللفظة بدون إعجام في ل، والسند معروف.
(٨) الأصل: عمر، والمثبت عن ل.
(٩) الأصل: ((الکیلاني)» والمثبت عن ل.
(١٠) کتب فوقها في ل: (ح أو)).
(١١) بالأصل: ((محمد بن أحمد)) وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير، والمثبت يوافق عبارة ل.

٢٤٤
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
وحَدَّثَني أَبُو بَكْر اللفتواني عنهما، قَالا: أنا أَبُو بَكْر الباطرقاني، أَنَا أَبُو
عَبْد اللّه بن مَنْدَة، أَنَا أَبُو سعيد بن يونس، قَال: عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العَاص بن
وائل بن هاشم بن سُعَيد بن سهم، يكنى أبا مُحَمَّد، شهد الفتح بمصر، واختطّ بمصر،
له بمصر أحاديث نحو المائة، توفي بمصر سنة خمس وستين.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح يوسف (١) بن سعد بن عَبْد الواحد، أَنَّا شجاع بن عَلي، أَنَا أَبُو
عَبْد اللّه بن مَنْدَة، قَال: عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العاص أبو (٢) مُحَمَّد السهمي القُرَشي،
أمّه أم عَبْد اللّه بنت نبيه(٣) بن الحجّاج، توفي ليالي الحَرّة (٤) سنة ثلاث وستين في ولاية
يزيد بن معاوية، وقيل: توفي بالطائف سنة خمس وستين، وقال ابن أبي عاصم: مات
بمكة وهو ابن اثنتين(6) وسبعين سنة في سنة خمس وستين.
وسمعت أبا سعيد بن يونس يقول: شهد عَبْد اللّه بن عَمْرو فتح مصر، واختطّ بها
داراً، وتوفي سنة خمس وستين، فكان بينه وبين أبيه في السن (٦) عشرون سنة.
أَخْبَرَنَا أَبُو البَرَكَاتِ الأَنْمَاطِي، أَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن طاهر، أَنَا أَبُو سعيد
مسعود بن ناصر، أَنَا عَبْد الملك بن الحسن (٧)، أَنْبَأْ أَبُو نصر البخاري قال: عَبْد اللّه بن
عَمْرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سُعَيد بن سَهْم، أَبُو مُحَمَّد السَّهْمِي القُرَشي،
وأمّه رَيْطة بنت منبّه بن الحجّاج بن عامر بن حُذَيفة بن سعد بن سهم، ونزل الشام،
سمع النبي وَلّ، [وروى عن النبي (وَلِيو](٨) وروى عن أَبي بكر الصّدِّيق، وروى عنه
مسروق، والشعبي، ومجاهد، وعروة، وحُمَيد بن عَبْد الرَّحْمن، وعيسى بن طلحة،
وأَبُو العباس الشاعر، وأَبُو الخير في الإيمان وغير موضع.
قال عَمْرو بن عَلي: كان عَمْرو بن العاص أسن من ابنه بثنتي عشرة سنة.
(١) بالأصل: ((بن سعد)) والمثبت عن ل والسند معروف.
(٢) عن ل وبالأصل: أبا.
(٣) كذا بالأصل، وفي ل: نبيه وفوقها ضبة، وكلاهما تحريف، وقد مرّ ((منبه)).
(٤) بالأصل ول: ((تسع)) خطأ والصواب ما أثبت ((ثلاث)) موافقاً لما ورد في سير الأعلام ٩٤/٣ نقلاً عن
أحمد بن حنبل قال: مات عبد اللّه ليالي الحرة سنة ثلاث وستين.
انظر تفاصيل ((قصة الحرة)) في تاريخ الإسلام حوادث سنة ٦٣ ص ٢٣.
(٥) بالأصل: اثنين.
(٧) عن ل وبالأصل: الحسين.
(٦) عن ل وبالأصل: السنين.
(٨) الزيادة استدركت عن ل والمطبوعة.
. -

٢٤٥
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
قال الذُهْلِي: قال يَحْيَى بن بكير: مات سنة خمس وستين، وقائل يقول: سنة
ثمان وستين، سنه(١) ثنتان وسبعون سنة.
وقال الذُهْلِي: سمعت أَحْمَد بن حنبل يقول: مات ليالي الحَرّة في ولاية يزيد بن
معاوية .
وقال کاتب الواقدي: مات بمكة، وقال ابن نمير (٢): مات سنة خمس وستين،
وقال عَمْرو بن علي والواقدي: مات سنة خمس وستين، وهو ابن اثنتين(٣) وسبعون
سنة، وقال: سنّه تسع وستون، ويقال: مات ليال الحَرّة في ولاية يزيد بن معاوية.
أَنْبَأْنَا أَبُو عَلي الحسن (٤) بن أَحْمَد المقرىء، أَنْبَأْ أَبُو نُعَيم الحافظ، قَال:
عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العَاص بن وائل بن هاشم(٥) بن سُعَيد بن سعد بن سَهْم بن
عَمْرو بن هُصَيص بن كعب بن لؤي، يكنى أبا مُحَمَّد، وقيل: أَبُو عَبْد الرَّحْمن، وقيل:
أَبُو نُصَيْر(٦)، استأذن النبي وَّ في الكتابة عنه في حال الغضب والرضا، فأذن له، حفظ عن
النبي وَ﴿ ألف مثل، وكان [قد] قرأ الكتب، كان يصوم النهار، ويقوم الليل، ويرغب عن
غشيان النساء، فدعاه النبي ◌َّ إلى الائتساء به في النوم، والإفطار والنوم (٧) وإتيان
النساء، وأن يختم في كل سبعة أيام، أمه رَيْطَة بنت مُنَّه بن الحَجّاج بن عامر بن
حُذيفة بن سعد بن سَهْم، توفي ليال الحَرّة سنة ثلاث وستين، وقيل: خمس وستين، :
وقيل: ثمان وستين، وقيل: توفي بمكة وقيل: بالطائف، وقيل بمصر: كان بينه وبين
أبيه في السن عشرون سنة، وقيل: اثنتا (٨) عشرة سنة.
حدَّث عنه من الصحابة: عَبْد اللّه بن عُمَر، وأَبُو أُمامة الباهلي، وسفيان بن
عوف (٩) القاري، والمِسْوَر بن مَخْرَمة، والسائب بن يزيد(١٠)، وأَبُو أُمَامة بن سهل بن
حُنَيَف، وأَبُو الطُّفيل.
(١) عن ل، سقطت اللفظة من الأصل.
(٢) بالأصل ((كريمة)) بدل ((ابن نمير)) والمثبت عن ل.
(٣) عن ل وبالأصل: ((ثنتي)).
(٤) عن ل وبالأصل: ((الحسين)) والسند معروف.
(٥) بالأصل: ((هشام)) وفي ل تقرأ ((هشام)) وتقرأ ((هاشم)) وفوقها ضبة، والصواب ما أثبت، وقد مرّ.
(٦) عن ل وبالأصل: أبو نصر.
(٧) كذا مكررة بالأصل.
(٩) عن ل وبالأصل: صوف.
(٨) بالأصل: ((اثني)) وفي ل: ((اثنا)).
(١٠) عن ل وبالأصل: ((زيد)).

٢٤٦
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
ومن التابعين: سعيد بن المُسَيّب، والقاسم بن مُحَمَّد، وعروة بن الزبير،
وعيسى بن طلحة، وأَبُو سَلَمة، وحُمَيد بن عَبْد الرَّحْمُن، وعِكْرِمة في آخرين.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْ قَنْدِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنَا عيسى بن
عَلي، أَنَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد البغوي، نَا عَبْد الملك بن عَبْد العزيز أَبُو نصر التمّار، نَا
سعيد بن عَبْد العزيز التنوخي، قَال: قيل لعَبْد اللّه بن عَمْرو: يا أبا مُحَمَّد.
أَخْبَرَنَا أَبُو غالب، وأَبُو عَبْد اللّه ابنا البنّا، قَالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن الآبنوسي(١)،
أَنَا أَحْمَد بن عُبَيد - إجازة - نبأ(٢) مُحَمَّد بن الحُسَيْن، نَا(٣) ابن أبي خَيْئَمة، نَا قتيبة، نَا
ليث بن سعد، عَن يزيد بن أبي حبيب، عَن سالم بن أَبي سالم: أنه قال لعَبْد اللّه بن
عَمْرو بن العاص أَبُو مُحَمَّد.
قال (٤): ونا ابن أَبِي خَيْئَمة قال: سمعت أبي يقول: عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العَاص
أَبُو مُحَمَّد(٤).
أَخْبَرَنَا أَبُو البركات عَبْد الوهّاب بن المبارك، أَنَا أَبُو الفضل أَحْمَد بن الحَسَن، أَنَّا
أَبُو القَاسِم(٥) بن بِشْرَان، أَنَا أَبُو عَلي بن الصّوّاف، نَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيبة قال:
قال عمي أَبُو بَكْر: عَبْد اللّه بن عَمْرو أَبُو(٦) مُحَمَّد.
قرأت على أَبي عَبْد اللّه يَحْيَى بن الحَسَن، عَن أَبي تمام عَلي بن مُحَمَّد، عَن
أبي (٧) عمر بن حيوية، أَنْبَأ أَبُو الطَّيّب مُحَمَّد بن القاسم الكوكبي، نَا أَبُو بكر بن أَبِي
خَيْئَمة قال: سمعت أبي يقول: عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العَاص أَبُو مُحَمَّد.
أَخْبَوَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن العباس، أَنَا أَحْمَد بن منصور بن خلف، أَنَا أَبُو
سعيد بن حمدون، أَنَا مكي بن عَبْدَان قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أَبُو مُحَمَّد
عَبْد اللّه عَمْرو بن العَاص بن وائل السَّهْمِي، له صحبة.
(١) ((ابن الآبنوسي)) استدرك على هامش ل.
(٢) اضطرب السند في الأصل، وقد تداخل فيه هنا سند آخر وخبر آخر حذفناه من هنا وسيتم استدراكه في
موضعه، وسنشير إلى ذلك هناك، قومناه عن ل.
(٣) ليست في ل.
(٤) استدرك الخبر بين الرقمين عن هامش الأصل.
(٥) في ل: الفهم.
(٦) في ل: بن.
(٧) بالأصل: ((بن)).

٢٤٧
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عَن جَعْفَر بن يَحْيَىُ، أَنْبَأْ أَبُو نصر الوائلي، أَنَا
الخصيب (١) بن عَبْد اللّه، أَخْبَرَني عَبْد الكريم بن أبي عَبْد الرَّحْمُن، أَخْبَرَني أَبي قال:
أَبُو عَبْد الرَّحْمُن عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العَاص، وقيل: أَبُو مُحَمَّد.
أَخْبَوَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو طاهر الأنباري، أَنَا هبة الله بن
إِبْرَاهيم بن عُمَر، أَنَا أَبُو بَكْر المهندس، نَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمّاد(٢) قال: نا أَحْمَد بن
شعيب قال: من كنيته أَبُو مُحَمَّد [من الصحابة - فذكرهم، وفيهم] (٣) عَبْد اللّه بن
عَمْرو بن العاص.
أَنْبَأْنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي علي، أَنَا أَبُو بَكْر الصفّارِ، أَنَا أَبُو بَكْر الحافظ، أَنَا
أَبُو أَحْمَد الحاكم قال: أَبُو عبد الرحمن - ويقال: أَبُو مُحَمَّد، ويقال: أَبُو نصير -
عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العَاص بن وائل بن سَهْم بن عَمْرو بن هُصَيص بن كعب بن
لؤي بن غالب السَّهْمِي القُرَشي، له صحبة من النبي ◌ِِّ، وكان أبوه عَمْرو لم يعله في
السنّ (٤) إلّ ثنتي عشرة سنة، وأمه رَيْطَة بنت منبّه بن الحجّاج بن عامر بن حُذَافة بن
سعد بن سَهْم بن عَمْرو، ويقال: أسلم قبل أبيه، مات بالطائف، ويقال: بمكة، وقد أتى
الشام ومصر والكوفة.
أَخْبَرَنَا (٥) أَبُو المظفر (٦) بن القشيري، أَنَا أَبُو بَكْرِ البَيْهَقِي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه
الحافظ، وأَبُو سعيد بن أبي عمرو (٧)، وقالا: نا أَبُو العبّاس مُحَمَّد بن يعقوب [قال:
سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: سمعت أبي يقول: عبد الله بن عمرو، أبو
عبد الرحمن] (٨) .
أَخْبَوَنَا أَبُو بَكْر وجيه بن طاهر، أَنَا أَبُو صالح أَحْمَد بن عَبْد الملك، أَنَّا
(١) بالأصل: ((الخطيب)) والمثبت عن ل، والسند معروف.
(٢) الكنى والأسماء للدولابي ٥٢/١.
(٣) ما بين معكوفتين زيادة عن ل.
(٤) عن ل وبالأصل: السنين.
(٥) في ل: أخبرني، وفوقها فيها: ح ملحق.
(٦) عن ل وبالأصل: ((المصطفى)) والسند معروف.
(٧) بالأصل: ((سعيد بن الرميم)) والمثبت عن ل.
(٨) ما بين معكوفتين سقط من الأصل هنا، وقد وضع خطأ ضمن سند آخر لخبر آخر تقدم قبل أسطر،
حذفناه هناك، وتم استدراکه هنا بما يوافق عبارة ل.

٢٤٨
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
[أبو](١) الحَسَن بن السقا، وأَبُو مُحَمَّد بن بالوية، قَالا: نا مُحَمَّد بن يعقوب، نَا
عباس بن مُحَمَّد، قَالا: سمعت يَحْيَى بن معين يقول: عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العاص
أَبُو عَبْد الرَّحْمنِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْ قَنْدِي، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنَا عيسى بن عَلي، أَنَا
عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، حَدَّثَني عباس بن مُحَمَّد، قَال: سمعت يَحْيَى بن معين يقول:
عبد الله بن عَمْرو (٢)، عَبْد اللّه(٣) بن عمر، ومُعَاذ بن جَبَل كلهم أَبُو عَبْد الرَّحْمنِ.
أَنْبَأنَا أَبُو عَلي الحسن(٤) بن أَحْمَد، أَنْبَأْ أَبُو نُعَيم أَحْمَد بن عَبْد اللّه، نَا أَبُو
حامد بن جَبَلة، نَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق، نَا مُحَمَّد بن يَحْيَىُ الأزدي، نَا عَبْد اللّه بن يزيد
المقرىء، نَا حَيْوَة بن شُريح، أَخْبَرَنِي أَبُو هانىء أنه سمع أبا عَبْد الرَّحْمُنِ الحُبُلي(٥)
يقول: سمعت عَبْد اللّه بن عَمْرو، وقيل له: يا أبا نصير (٦).
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن عَبْد الملك، أَنَا أَبُو طاهر أَحْمَد بن مَحْمُود، أَنْبَأَ
أَبُو بَكْر بن المقرىء، أَنَا أَبُو العباس بن قُتيبة، نَا حَرْمَلة، أَنَا ابن وَهْب، أَخْبَرَني
الليث بن سعد، عَن يزيد بن أبي حبيب، عَن عَبْد اللّه بن الحارث بن جَزْء قال: توفي
صاحب لنا غريب بالمدينة، وكنا على قبره فقال النبي وَّفيه: ((ما اسمك؟)) فقلت:
العاص، وقال لعَبْد اللّه بن عُمَر: ((ما اسمك)) فقال: العاص، وقال لعَبْد اللّه بن
عَمْرو بن العاص: ((ما اسمك؟)) فقال: العاص، فقال: ((انزلوا(٧) فاقبروه، فأنتم
عبيد اللّه))، قال: فقبرنا أخانا، وخرجنا وقد بدلت أسماؤنا [٦٥٠٣].
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن أَحْمَد.
قال: نا أَبُو مُحَمَّد عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي نصر، أَنَا أَبُو
الميمون، نَا أَبُو زُرعة (٨)، نَا عَبْد اللّه بن صالح، نَا الليث، حَدَّثَني يزيد بن أبي حبيب،
عَن عَبْد اللّه بن الحارث بن جَزْءٍ(٩) الزُبيدي: أنهم حضروا مع رَسُول الله وَله جنازة
(١) عن ل.
(٢) زيد في ل: بن العاص.
(٣) بالأصل: ((عبد الله) بدون واو.
(٤) بالأصل: الحسين، والمثبت عن ل والسند معروف.
(٥) في ل: الختلي.
(٦) الأصل: نصر، والمثبت عن ل.
(٨) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٦٣٥/١.
(٧) في ل: انزلوه.
(٩) في تاريخ أبي زرعة: حسن.

٢٤٩
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
فقال لهم: ((ما اسمك؟)) فقال: العاص، وقال العاص بن العاص: ((ما اسمك؟)) فقال:
العاص، وقال لابن عَمْرو: ((ما اسمك؟)) فقال: العاص، قال: فقال رَسُول الله وَله:
((أنتم عَبيد اللّه)) فخرجنا وقد غُيّرت أسماؤنا [٦٥٠٤].
أَخْبَرَنَا أَبُو الأعز قراتكين بن الأسعد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو
الحُسَيْن (١) بن لؤلؤ، أَنْبَأْ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن شهريار، نَا أَبُو حفص الفَلَاس،
حَدَّثَنِي أَبُو قُتَيبة، نَا أَبُو عَوَانة، عَن إِسْمَاعيل بن سالم، عَن الشعبي قال: لم يعل
عَمْرو بن العاص ابنه إلّ باثنتي عشرة سنة.
أَخْبَرَنَاه أَبُو غالب بن البنّا، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَسْنُون النَّرْسي، أَنَا
أَبُو القَاسِم موسى بن عيسى بن عَبْد اللّه السراج، نَا عَبْد اللّه بن أبي داود، نَا مُحَمَّد بن
يَحْيَى النَيْسَابوري، نَا سَلْم (٢). بن قُتيبة، عَن أَبِي عَوَانة، عَن إسْمَاعيل بن سالم، عَن
الشعبي قال: لم يعل عَمْرو عَبْد اللّه إلّ باثنتي عشرة سنة.
أَخْبَرَنَا (٣) أَبُو البَرَكَاتِ الأَنْمَاطي، أَنَا أَحْمَد بن الحسن (٤) خيرون، أَنَّا
مُحَمَّد بن علي بن يعقوب، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد البَابَسيري (٥)، أَنَا أَبُو أمية
الأحوص بن المُفَضّل الغَلّبي، نَا أَبي قال: قال الواقدي: أسلم عَبْد اللّه بن عَمْرو بن
العَاص قبل أَبيه عَمْرو بن العَاص (٦).
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت مُحَمَّد، قالت: أنا أَبُو طاهر أَحْمَد بن مَحْمُود، أَنَا
أَبُو بَكْر بن المقرىء، أَنَا أَبُو الطّيّب المَنْبِجي، نَا عُبَيْد اللّه بن سعد الزهري، نَا حسين،
نَا شيبان(٧)، عَن قَتَادة: أن عَبْد اللّه بن عَمْرو كان رجلاً سميناً.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنِ النَّقُور، أَنَا عيسى بن عَلي،
أَنَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، حَدَّثَنِي إِبْرَاهيم بن هانىء، نَا حجّاج بن المِنْهَال، نَا حمّاد بن
سَلَمة، عَن عَلي بن زيد، عَن العُرْيان بن الهيثم قال: وفدت مع أبي إلى يزيد بن معاوية،
فجاء رجل طوال أحمر عظيم البطن، فجلس، فقلت: من هذا؟ فقيل: عَبْد اللّه بن عَمْرو.
(١) كذا بالأصل ول. والصواب ((أبو الحسن)) وقد مرّ.
(٢) عن ل وبالأصل: سالم.
(٤) عن ل، وبالأصل: الحسين.
(٦) بعدها في ل: إلى.
(٣) فوقها في ل: ح ملحق.
(٥) الأصل: المقاصری، والمثبت عن ل.
(٧) عن ل وبالأصل: سفيان.

٢٥٠
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنَا الحسن(١) بن عَلي، أَنَا أَبُو عُمَر بن
حيُّوية، أَنَا أَحْمَد بن معروف، أَنَا الحُسَيْن بن الفهم، نَا مُحَمَّد بن سعد(٢)، أَنَا عفّان بن
مسلم، نَا حمّاد بن سَلَمة، أَنَا عَلي بن زيد، عَن عَبْد الرَّحْمُن بن أبي بكرة: أنه وصف
عَبْد اللّه بن عَمْرو فقال: رجل أحمر، عظيم البطن، طوال.
[قال: ونا محمد بن سعد، أنا محمد بن عمر قال: أسلم عبد الله بن عمرو قبل
أبيه](٣)
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْ قَنْدِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُّور، أَنَا أَبُو القَاسِم
عيسى بن عَلي، أَنَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد قال في كتاب هارون بن عَبْد اللّه: كان إسلام
عَبْد اللّه بن عَمْرو قبل فتح مكة، وكان يكنى أبا مُحَمَّد.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو عَلي الحسن(١) بن عَلي، أَنَا أَبُو بكر
القَطيعي، ناعَبْد اللّه بن أَحْمَد (٤)، حَدَّثَنِي أَبي، نَاعَبْد اللّه بن يزيد، أَنْبَأ ابن(٥) لهيعة - قال
أَبُو عَبْد الرَّحْمُن: عَبْد اللّه بن يزيد أظنه عن مِشْرَح، عَن عُقبة بن عامر (٦) أن
رَسُولِ اللهِوَل﴿ه قال: ((نِعْمَ أهل البيت أَبُو عَبْد اللّه، وأم عَبْد اللّه، وعَبْد اللّه)) [٦٥٠٥].
أَخْبَرَنَا أَبُو سهل مُحَمَّد بن إِبْرَاهيم، أَنَا أَبُو الفضل الرَّازي، أَنَا جَعْفَر بن عَبْد اللّه،
نَا مُحَمَّد بن هارون، نَا أَحْمَد بن عَبْد الرَّحْمن، نَا عمي، حَدَّثَني ابن لهيعة، عَن
مِشْرَح بن هامان، عَن عُقْبة بن عامر قال: قال رَسُولِ اللهِ وَّهِ: ((نِعْمَ أهل البيت أَبُّو
عَبْد اللّه، وأم عَبْد اللّه، وعَبْد اللّه) [٦٥٠٦].
قال أَبُو عُبَيْد (٧) اللّه: يعني أَحْمَد بن عَبْد الرَّحْمُن - يريد عَبْد اللّه بن عَمْرو.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلي الحسن (١) بن المظفّر، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي.
ح وأَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن الحُصَين، أَنَا أَبُو عَلي بن المُذْهِب، قَالا: أنا أَحْمَد بن
(١) عن ل وبالأصل: الحسين، والسند معروف.
(٢) طبقات ابن سعد ٢٦٦/٤.
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن ل. والخبر في طبقات ابن سعد ٤/ ٢٦٢
(٤) مسند أحمد ١٣٢/٦ رقم ١٧٣٦٥.
(٥) عن ل والمسند وبالأصل: أبي.
(٦) عن ل والمسند وبالأصل: عمار.
(٧) في ل: عبد الملك.

٢٥١
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
جَعْفَر، نبأ عَبْد اللّه بن أَحْمَد(١)، حَدَّثَني أَبي، نَا وكيع، نَا نافع بن عُمَر،
وعَبْد الجبّار بن وَرْد، عَن ابن أَبي مُلَيكة قال: قال طلحة بن عُبَيْد اللّه: سمعت
رَسُول اللهِوَّه يقول: ((نِعْمَ أهل البيت عَبْد اللّه، وأَبُو عَبْد اللّه، وأم عَبْد اللّه) (٦٥٠٧].
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الكريم بن حمزة، نَا عَبْد العزيز بن أَحْمَد، أَنَا تمام بن
مُحَمَّد، أَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن الحارث الشيخ الفقيه(٢)، نَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن
هارون بن مُحَمَّد بن بكار(٣)، نبأ أبو أيوب سُلَيْمَان بن عَبْد الرَّحْمُنِ، نَا بِشْر بن عون، نَا
بكّار بن تميم، عَن مكحول، عَن أَبِي أُمامة قال:
مر ابن العاص على رَسُول الله وَّه وهو مُسبل إزاره، مُسبل جُمّته فقال: (نِعْمَ
الفتی ابن العاص، لو شمّر من مئزره، وقصّر من لمّته»(٤) قال: فحلق رأسه وقصّر ورفع
إزاره إلى الركبة [٦٥٠٨].
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت: قُرىء على إِبْرَاهيم بن منصور، أَنَا أَبُو بَكْر بن
المقرىء، أَنْبَأْ أَبُو يَعْلَى، نَا غسان بن الربيع، عَن ثابت ، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أَبي
سلمة، عن عبد الله بن عمرو قال:
دخل رَسُول الله وَّهُ بيتي هذا فقال: ((يا عَبْد اللّه ألمْ أُخْبَرْ أنك تكلّفْتَ قيامَ الليل،
وصيام النهار))، قال: قلت: إني لأفعل(٥)، قال: فقال: ((إنه من حسبك)) - ولم يقل:
افعل - أن تصومَ من كلّ شهر ثلاثة أيام، فالحسنة بعشر أمثالها، فكأنك قد صُمْتَ الدهر
کلّه)).
قال: قلت: يا رسول الله وَله إنّي أجد قوة، وإنّي أحب أن تزيدني، قال: ((فخمسة
أيام))، قال: قلت: إنّي أجد قوة، وإنّي أحب أن تزيدني، قال: ((سبعة أيام))، قال:
فجعل يستزيده(٦) ويزيده يومين يومين حتى بلغ النصف، فقال: ((إنّ أخي داود كان أعبد
البشر، وإنه كان يقوم نصفَ الليل، ويصوم نصف الدهر، إنَّ لأهلك عليك حقّاً، وإنّ
(١) مسند أحمد ٣٣٩/١ رقم ١٣٨١.
(٢) ل: الثقة.
(٣) زيد في ل: بن بلال.
(٤) اللمة: الشعر المجاوز شحمة الأذن.
(٥) عن ل وسير الأعلام، وبالأصل: لا أفعل.
(٦) عن ل وسير الأعلام وبالأصل: يزيده.

٢٥٢
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
لعينيك (١) عليك حقاً، وإن لضيفك عليك حقاً))، قال: فكان عَبْد اللّه بعدما كبر وأدركه
السن يقول: ألا كنت قبلت رخصة رَسُول اللهِوَّ﴿ أحبُّ إليَّ من أهلي
(٢)(٣) [٦٥٠٩]
ومالي
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن عَبْد الملك، أَنَا إِبْرَاهيم بن منصور، أَنَا أَبُو
بَكْر بن المقرىء، نَا مُحَمَّد بن سلمة بن قَرْباء، أَنَا عُثْمَان بن أَبِي شَيبة، نَا جرير، عَن
مُطَرّف، عَن أَبِي إِسْحَاق، عَن أَبِي بُرْدة، عَن عَبْد اللّه بن عَمْرو قال:
قال رَسُول الله وَله: ((اقرأ القرآن في شهر))، فقلت: إني أقوى، فقال: ((اقرأه في
خمس وعشرين)) قلت: إني أقوى، قال (٤): ((اقرأه في عشرين)) قلت: إني أقوى، قال:
((اقرأه في خمسة عشر)) قلت: إني أقوى (٥)، قال: ((اقرأه في عشر)) قلت: إني أقوى،
قال: ((اقرأه في خمس)) قلت: إني أقوى، قال: ((لا))[٦٥١٠].
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد الباقي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا أَبُو الحَسَن
عَلي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن كيسان النحوي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد يوسف بن يعقوب القاضي،
نَا عَبْد الواحد بن غيّات، نَا حمّاد بن سَلَمة، عَن عطاء بن السَّائب، عَن أَبيه عن
عَبْد الله بن عَمْرو.
أن النبي وَ﴾ قال له: ((كيف تصوم؟)) قال: أصوم ولا أفطر، فقال له النبي ◌َّ:
(١) في ل وسير الأعلام: لعبدك.
(٢) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء ٩١/٣ وانظر تخريجه فيه.
(٣) کتب بعدها في ل:
اخر الجزء الرابع والستين بعد الثلثمئة، يتلوه: أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن
منصور وكتب فيها على الصفحة التالية :
الجزء الخامس والستون بعد الثلثمائة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من
حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها .
تصنيف الشيخ الإمام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة اللّه الشافعي رحمه الله تعالى. سماع
ولده الحافظ بهاء الدين أبي محمد القاسم بن علي وأجازه له من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله تعالى
بعلامة ج.
وكتب على الصفحة التالية فيها :
بسم الله الرحمن الرحيم، أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله تعالى قال.
(٤) بالأصل: ((وبا)) وفي ل: ((مربا)) والمثبت عن المطبوعة.
(٥) ما بين الرقمين سقط من المطبوعة.

٤٠
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
٢٥٣
((صُمْ(١) وأفطر، وأفطر وصم وصم من الشهر ثلاثة أيام)).
فقال: زِدْني يا رَسُول الله فإنّ بي قوة، قال: فلم أزل أناقصه ويناقصني حتى قال:
((أحبّ الصوم إلى الله - عزّ وجلّ - صومُ داود، كان يصومُ يوماً ويُفطر يوماً))، فلما كبر
عَبْد اللّه قال: لأن أكون انتهيت إلى ما أمرني به رَسُول الله وَّل أحب إليَّ مما طلعت عليه
الشمس، ولكن لا أدع فريضة فرضها عليّ رَسُول الله وَلِيَ[٦٥١١].
أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت قُرىء عَلى إِبْرَاهيم بن منصور، أَنَا أَبُوبَكْر بن
المقرىء، أَنْبَأْ أَبُو يَعْلَى المَوْصِلي، نَا عَبْد الأعلى بن حمّاد، نَا حمّاد بن سَلَمة، عَن
عطاء بن السّائب، عن أبيه عن عَبْد اللّه بن عَمْرو.
أن النبي وَ ل﴿ قال له: ((كيف تصوم؟)) قال: أصوم ولا أفطر، قال له النبي وَليّ:
((صُمْ وأفطر، وصُمْ من الشهر ثلاثة أيام))، قال: زدني يا رَسُول الله فإنّ لي قوة، قال: فما
زال أناقصه ويناقصني ثم قال: ((صُمْ أحبّ الصوم إلى الله - عزّ وجل - صوم داود عليه
السلام، كان يصوم يوماً ويُفطر يوماً))، فلما كبر عَبْد اللّه قال: لأن أكون انتهيتُ إلى ما
أمرني رَسُول الله وَّ أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس، لكن لا أدع فريضة فرضها عليَّ
الله ◌َالي: [٦٥١٢] .
قال(٢): ونا عبد(٣) الأعلى، نبأ حمّاد، عَن عَلي بن زيد، عَن عطاء بن فَرّوخ (٤)،
عَن عَبْد اللّه بن عَمْرو، عَن النبي ◌َّ [بنحوه](٥).
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن الفضل، وأَبُو مُحَمَّد هبة الله بن سهل، قالا: أنا أَبُو
سعد الجنزرودي(٦)، أَنْبَأْ أَبُو سعيد عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن عَبْد الوهّاب الرازي، أَنَا أَبُو
عَبْد اللّه مُحَمَّد بن أيوب بن يَحْيَى بن ضُرَيس البَجَلي(٧)، أَنَا مسلم بن إِبْرَاهيم، نَا
(١) سقطت من الأصل واستدركت عن ل.
(٢) كتبت في ل بين السطرين.
(٣) ((عبد الأ)) استدركت على هامش ل وبعدها صح.
(٤) الأصل: ((روح)) وفي ل: ((فروح)) والصواب ما أثبت انظر بداية الترجمة.
(٥) زیادة عن ل.
(٦) بالأصل: ((الجيرودي)) والمثبت عن ل، مرّ التعريف به.
(٧) الأصل: ((حريس النجل)) واللفظتان مهملتان في ل. والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام
٤٤٩/١٣.

٢٥٤
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
هشام، نَا عطاء بن السَّائب، عَن أَبيه عن عَبْد اللّه بن عَمْرو أنه سأل النبي ◌َّ: كيف أقرأ
القرآن؟ قال: ((اقرأه(١) في سبع ليال))، فما زلت أناقصه حتى قال لي(١): ((اقرأه في يوم
وليلة)) [٦٥١٣].
أَخْبَرَنَا(٢) أَبُو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن عَبْد الملك، وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر،
قَالا: أنبأ إِبْرَاهيم بن منصور، أَنَا أَبُو بَكْر بن المقرىء، أَنَا أَبُو يَعْلَى، نَا القَوَاريري، نَا
يَحْيَى بن سعيد، عَن ابن جُرَيج، قَال: سمعت ابن أَبِي مُلَيكة يحدِّث عن يَحْيَى بن
حکیم بن صَفْوَان، عن عَبْد اللّه بن عَمْرو قال:
جمعتُ القرآن، فقرأت (٣) به في ليلة، فقال رَسُول الله وَلّى: ((اقرأه في شهر))
قال: قلت: يا رَسُول الله دعني أستمتع من قوتي وشبابي، قال: ((اقرأه في عشرين)) قال:
قلت: يا رَسُول الله دعني أستمتع من قوتي وشبابي، [قال: إقرأه في عشر، قال: قلت:
يا رسول الله دعني أستمتع من قوتي وشبابي] (٤) قال: ((اقرأه في سبع)) قال: قلت، [يا
رسول الله، دعني أستمتع من قوتي وشبابي] (٤) قال: فأبى.
أَخْبَوَنَا أَبُو العز بن كادش، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِي، أَنَا مُحَمَّد بن المظفر
الحافظ، أَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، نَا عَلي بن المديني، نَا يَحْيَى بن سعيد، عَن
ابن (٥) جُرَيج قال: سمعت ابن أَبي مُلَيكة حَدَّثَني يَحْيَى بن حكيم بن صفوان، عَن
عَبْد اللّه بن عَمْرو قال: جمعت القرآن فقرأته كل ليلة فقال لي رَسُول الله وَلي: ((اقرأه في
شهر)) قلت: دعني أستمتع من قوتي وشبابي، قال: ((اقرأه في عشر)) قلت: دعني أستمتع
من قوّتي وشبابي، قال: ((اقرأه في سبع)) قلت: دعني استمتع من قوّتي وشبابي، قال
فأبى(٦) .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ إسْمَاعيل بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنِ النَّقُّور، أَنَا عيسى بن
(١) ما بين الرقمين سقط من ل والمطبوعة.
(٢) أُخر الخبر إلى ما بعد الخبر التالي في ل والمطبوعة.
(٣) الأصل ول، وفي المطبوعة: فقرأته.
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل والزيادة عن ل.
(٥) عن ل وبالأصل: أبي.
(٦) سير أعلام النبلاء ٨٣/١٣ ومختصراً في تاريخ الإسلام (حوادث ٦١ - ٨٠) ص ١٦٣ من طرق ابن
جریج.

٢٥٥
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
عَلي، أَنَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد البغوي [حدثني](١) بن زنجوية، حَدَّثَنِي (٢) أَبُو الأسود.
ح قال: وحَدَّثَنِي مُحَمَّد بن هارون، نَاعَمْرو(٣) بن طارق.
قَالا: نا ابن لهيعة، عَن واهب، عَن عَبْد اللّه.
أنه رأى في المنام كأن في إحدى يديه عسلاً وفي الأخرى سمناً، كأنه يلعقهما
فأصبح فذكر ذلك للنبي وَ ف فقال: ((تقرأ(٤) الكتابين: التوراة والقرآن))، فكان يقرأهما.
رواه ابن بطة عن البغوي، فقال: نا عَمْرو بن الربيع بن طارق.
أخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قُرىء على إِبْرَاهيم بن منصور، أَنَا أَبُو
بَكْر بن المقرىء، أَنَا أَبُو يَعْلَى، نَا أَبُو خَيْئَمة، نَا الحسن(٥) بن موسى، وأَبُو رجاء،
قالا: ثنا ابن(٦) لهيعة، نَا واهب بن عَبْد اللّه المعافري، عَن عَبْد اللّه بن عَمْرو.
أنه رأى في المنام كأن في إحدى إصبعيه عسلاً وفي الأخرى سمناً، وكان (٧)
يلعقهما، فأصبح، فذكر ذلك للنبي وَ ل﴿ فقال: ((إنْ عشت تقرأ الكتابين: التوراة
والفرقان)) فكان يقرأهما.
كان في الأصل: ((فإصبع)) موضع: ((فأصبح))، وهو وهم.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم بن الحُصَين، نَا أَبُو عَلي بن المُذْهِب - لفظاً - أنا أَبُو بَكْر
القَطيعي، نَا عَبْد اللّه بن أَحْمَد (٨)، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا قُتيبة .
ثم أخبرتنا به عالياً فاطمة بنت مُحَمَّد بن البغدادي، قَال: أنا سعيد بن أَحْمَد بن
مُحَمَّد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللّه بن أَحْمَد الصِيرفي، نَا أَبُو العباس السراج، نبأ قتيبة.
نبأ ابن (٩) لَهيعة عن واهب بن عَبْد اللّه، عَن عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العاص أنه
(١) زيادة لازمة لتقويم السند عن ل.
(٣) فوقها في ل ضبة.
(٢) في ل: وحدَّثني.
(٤) بالأصل: ((يقرأ)) والياء في ل غير معجمة.
(٥) عن ل وبالأصل: الحسين.
(٦) مكان ((نا ابن)) بالأصل ((قالت)) والمثبت عن ل.
(٧) فوقها في ل: ضبة، ولا معنى لوجودها فوقها فالكلام متصل وواضح.
(٨) مسند أحمد ٦٨٧/٢ رقم ٧٠٨٨.
(٩) عن المسند ول، وبالأصل: أبي.

٢٥٦
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
٠٠
قال: رأيت فيما يرى النائم كأن في أحد إصبعي سمناً، وفي الأخرى عسلاً، فأنا
ألعقهما، فلما أصبحت ذكرت ذلك للنبي (١) وَ له فقال: ((تقرأ (٢) الكتابين: التوراة
والفرقان))، فكان يقرأهما [٦٥١٤].
واللفظ لحديث ابن حنبل.
كتب إليّ أَبُو عَلي الحسن (٣) بن أَحْمَد، أَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن
أَحْمَد بن رِيْدَة، أَنْبَأْ سُلَيْمَان بن أَحْمَد الطَبَراني، نَا يَحْيَى بن عُثْمَان بن صالح، نَا
عَبْد اللّه بن يوسف، نَا ابن لَهيعة، عَن يزيد بن أَبي حبيب، عَن عَمْرو بن الوليد بن
عَبَدة، عَن عَبْد اللّه بن عَمْرو قال: قال رَسُول الله ◌َّه: ((تدري من معنا في البيت؟
جبريل عليه السلام، وقد سلّم عليك)) [٦٥١٥].
قال: وأنا سُلَيْمَانِ، نَا أَحْمَد بن رشدين حدثني أَبي عن أبيه عن جده، عن
عَمْرو بن الحارث، عَن يزيد بن أبي حبيب، عَن عَمْرو بن الوليد، عَن عَبْد اللّه بن عَمْرو
قال :
كنت يوماً مع رَسُول الله وَّ﴿ في بيته، فقال: ((تدرون من معنا في البيت؟)) قلت:
من يا رَسُول الله؟ قال: ((جبريل))، قلت: السلام عليك يا جبريل ورحمة الله، فقال
رَسُول الله وَِّ له: ((إِنّه (٤) قد ردّ عليك)) (٦٥١٦].
ح أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الفُرَاوِي، أَنَا أَبُو بَكْرِ الْبَيْهَقِي، أَنَا أَبُو زكريا بن أَبِي إِسْحَاق
المزكي(٥)، واَبُو عَبْد الرَّحْمن السلمي من أصله، قالا : نا أَبُو العباس الأصم ۔ إملاء - نا
سعيد بن عثمان (٦) أَبُو عُثْمَان التنوخي الحِمْصي، نَا بِشْر بن بكر (٧)، نَا سعيد بن سنان،
عَن أَبي الزاهرية، حَدَّثَنِي كُرَيب عن عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العاص - وكان النبي ◌ِكَل
يفضل عَبْد اللّه على أبيه - قال: خرج علينا رَسُول الله وَّ فذكر حديثاً في القدرية(٨).
(١) في المسند: لرسول الله.
(٢) عن المسند وبالأصل: يقرأ.
(٣) عن ل وبالأصل: الحسين.
(٤) عن ل، واللفظة من كلامه صلى الله عليه وسلم. وبالأصل: ((له)).
(٥) تقرأ بالأصل: ((المنجي)) والمثبت عن ل والمطبوعة.
(٦) عن ل وفي الأصل: عفان.
(٧) عن ل وبالأصل: بكير.
(٨) في ل: القدر.

٢٥٧
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ زَاهِر بن طَاهِر، أَنْبَأْ أَبُو سعد مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمُنِ، أَنَا أَبُو
عَمْرو بن حمدان، أَنَا أَبُو يَعْلَى، نبأ كامل بن طلحة، نَا ابن(١) لهيعة، عَن يزيد بن
عَمْرو، عَن شُفَي، عَن عَبْد اللّه بن عَمْرو قال: حفظت عن رَسُول الله وَلِيلِ ألف مثل (٢).
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأَكْفَانِ، نَا أَبُو مُحَمَّد الكِتَّانِي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر،
أَنَا أَبُو الميمون (٣)، نَا أَبُو زُرْعَةِ (٤)، حَدَّثَنِي سعيد بن عُفَيرِ، نَا يَحْيَى بن أيوب، عَن أَبي
قَبيل قال: كنا عند عَبْد اللّه بن عَمْرو فقال: كنا عند رَسُول الله ◌َّ﴿ نكتب ما يقول.
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ إسْمَاعيل [بن](٥) أَحْمَد، أَنَّا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن النَّقُّور، أَنَا
عيسى بن عَلي، أَنَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، نبأ شيبان بن أَبِي شَيبة[ثنا](٥) مُحَمَّد بن راشد،
عَن سُلَيْمَان بن موسى، عَن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه عن جده: أنه استأذن
رَسُول الله {﴾ أن یکتب ما يسمع من حديثه، فأذن له.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر وجيه بن طاهر، أَنَا أَحْمَد بن الحَسَن بن مُحَمَّد، أَنَّا الحَسَن بن
أَحْمَد بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو بَكْر عَبْد اللّه بن مُحَمَّد الإسفرايني، نَا يوسف - هو ابن (٦)
سعيد - قال: أملى علينا عبيد اللّه (٧) بن موسى، أَنْبَأْ عُثْمَان بن عطاء، عَن عطاء
الخُرَاساني، عَن شعيب بن مُحَمَّد، عَن عَبْد اللّه بن عَمْرو قال: استأذنتُ رَسُول الله وَيهوى
أن أكتب عنه ما سمعتُ، فأذن لي.
٧
أَخْبَرَنَا (٨) أَبُو سعد بن البغدادي، أَنَا أَبُو منصور شكروية، وأَبُو بَكْر السمسار،
قَالا: أنا إِبْرَاهيم بن عَبْد اللّه [نا] (٩) الحُسَيْن [بن] (٩) إسْمَاعيل، أَنَا عُبَيْد اللّه بن
سعد، نَا عمي، نَا أَبي، عَن ابن إِسْحَاق، حَدَّثَنِي عَمْرو بن شعيب أن شعيباً حدَّثه - كذا
قال(١٠) -، أن (١١) مجاهد، أَبا الحجاج حدَّثه: أَن عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العاص حدَّثهم
(١) بالأصل: أبي، والمثبت عن ل.
(٢) سير الأعلام ٣/ ٨٧.
(٣) بالأصل: أبو المهدي، والمثبت عن ل، والسند معروف.
(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٥٥١/١ وسير الأعلام ٨٧/٣.
(٥) زیادة عن ل.
(٦) عن ل وبالأصل: أبي.
(٨) كتب فوقها في ل: ملحق.
(١٠) بالأصل: ((املاء)) والمثبت ((کذا قال)) عن ل.
(١١) بالأصل: ((أنا مجاهد أنا)) والمثبت عن ل.
(٧) عن ل وبالأصل: عبد الله.
(٩) الزيادة عن ل.

٢٥٨٠
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
أنه قال لرَسُول الله وَله: اكتب كل ما أسمعه منك؟. قال: ((نعم))، قال: عند الغضب
والرضا؟ قال: ((نعم، فإنه لا ينبغي لي أن أقولَ إلّ حقاً)).
کذا قال: عن مجاهد (١) .
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنِ السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُّور، أَنَا عيسى بن عَلي،
أَنَا عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، حَدَّثَني جدّي، نَا یزید.
ح قال: ونا عبد الأعلى، نَا حمّاد بن سَلَمة، قَالا: أنا مُحَمَّد بن إِسْحَاق.
ح قال: وحَدَّثَني الحسن (٢) بن عرفة، نَا إسْمَاعيل بن عياش، عَن ابن(٣) جريج،
جميعاً عن عَمْرو بن شعيب، عَن أَبيه، عَن جده قال: قلت لرَسُول الله وَله: أكتب ما
أسمع منك؟ قال: ((نعم))، قلت: في الغضب والرضا؟ قال: ((نعم، فإني لا أقول في ذلك
إلا حقاً)) (٤) [٦٥١٧]
قال عَبْد اللّه: واللفظ لجدّي، عن یزید.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد، نبأ أَبُو مُحَمَّد، نَا أَبُو مُحَمَّد، نبأ أَبُو الميمون، نَا أَبُو زُرْعة (٥)،
نَا أَحْمَد بن خالد، نَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن عَمْرو بن شعیب، عن أبيه عن جده عن
قال: قلت: يا رَسُول الله أكتب عنك ما سمعت؟ قال: ((نعم)) قلت: وعند الغضب،
وعند الرضا؟ قال: ((نعم، إنّه لا ينبغي لي (٦) أن أقول في (٧) ذلك كلّه إلّ حقاً) [٦٥١٨].
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت: قُرىء على إِبْرَاهيم بن منصور، أَنَا أَبُو بَكْر بن
المقرىء، أَنْبَأْ أَبُو يَعْلَى، نبأ زهير، نَا يزيد بن هارون، أَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن
عَمْرو بن شعيب، عَن أَبيه، عَن جده قال: قلت: يا رَسُول الله، أكتب (٨) ما أسمع منك؟
قال: ((نعم))، قال: ما في الرضا والغضب؟ قال: ((نعم، فإني (٩) لا أقول إلّ حقاً) [٦٥١٩].
(١) بعدها في ل: إلى.
(٢) عن ل وبالأصل: الحسين.
(٣) عن ل وبالأصل: أبي.
(٤) سير الأعلام ٨٨/٣ وتاريخ الإسلام (٦١ - ٨٠) ص ١٦٤.
(٥) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٥٥٦/١ .
(٦) سقطت من ل.
(٨) الأصل: ((أسمع ما أكتب منك» والمثبت عن ل.
(٩) في ل: قال.
(٧) ((في ذلك كله)) ليس في ل.

٢٥٩
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن عَبْد الملك، وأم المجتبى قالا: أنا إِبْرَاهيم بن
منصور، أَنَا أَبُو بَكْر بن المقرىء، أَنَا أَبُو يَعْلَى، نَا إِبْرَاهيم السامي(١)، نَا حمّاد بن
سلمة، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن عَمْرو بن شعيب، عَن أَبيه، عَن جده [عن] (٢)
عَبْد اللّه بن عَمْرو أنه قال: يا رَسُول الله أكتب عنك كلما أسمع؟ قال: ((نعم))، قال:
قلتَ: ما قلت في الرضا والغضب؟ قال: ((نعم، إني لا أقول في (٣) ذلك كلّه إلّ
الحق)) [٦٥٢٠].
أَخْبَرَنَا (٤) أَبُو سعد بن البغدادي، أَنَا أَبُو منصور القاضي، وأَبُو بَكْر السمسار،
قَالا: أنا أَبُو إِسْحَاق بن خُرّشيذ قوله، نَا أَبُو عَبْد اللّه المحاملي - إملاء - نا الفضل بن
سهل، نَا علي بن عاصم قال:
كنت بالري مع الزبير بن عدي عند عطاء، [فجاء دُوَيْد بن طارق، فقعد] (٥) إليه
فقال: حَدَّثَنِي عَمْرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قلنا: يا رَسُول الله، إنا نسمع منك
أشياء لا نحفظها منك، أفلا نكتبها؟ قال: ((بلی، فاكتبوها)»[٦٥٢١].
رواه عُقيل بن خالد، عَن عَمْرو بن شعيب، عن (٦) شعيب ومجاهد: د.
، أَخْبَرَنَاه أَبُو المعالي مُحَمَّد بن إسْمَاعيل، أَنَا أَبُو بَكْر البيهقي، أَنَا أَبُو عَبْد اللّه
الحافظ، نَا أَبُو العباس مُحَمَّد بن يعقوب، أَنَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن عَبْد الحكم، أَنَا ابن
وَهْبِ، أَخْبَرَنِي عَبْد الرَّحْمُن بن سُلَيْمَان، عَن عُقيل بن خالد، عَن عَمْرو بن شعيب أن
شعیباً حدثه ومجاهداً أن عبد الله بن عمرو حدّ ثهم أنه قال:
يا رَسُول الله، أكتب ما أسمعه (٧) منك؟ قال: ((نعم))، قلت: عند الغضب وعند
الرضا؟ قال: ((نعم، إنه لا ينبغي لي أن أقول إلّ حقّاً) [٦٥٢٢].
(١) بالأصل ول: الشامي، خطأ والصواب ما أثبت، وهو إبراهيم بن الحجاج بن زيد السامي، ترجمته في
تهذيب الكمال ٣٣٧/١.
(٢) عن ل، سقطت من الأصل.
(٣) في ل: ((لا أقول إلّ حقاً) وشطبت بخط ((إلا حقاً) ووضعت علامة تحويل إلى الهامش وكتب عليه: ((في
ذلك الحق)».
(٤) فوقها في ل: ح ملحق.
(٥) ما بين معكوفتين عن ل، ومكانه بالأصل: ((حماد بن طارق، فبعث)).
(٦) عن ل، وبالأصل ((بن)).
(٧) في ل: أسمع.
ـا

٢٦٠
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِم الحصين، نا أَبُو عَلي بن المُذْهِب، أَنَا أَحْمَد بن جَعْفَر، نَا
عَبْد اللّه بن أَحْمَد (١)، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا يَحْيَىُ بن سعيد، عَن عُبَيْد اللّه بن الأخنس، أَنْبَأ
الوليد بن عَبْد اللّه، عَن يوسف(٢) بن ماهك، عَن عَبْد اللّه بن عَمْرو قال: كنت أكتب
كلّ شيء أسمعه من رَسُول اللهِ وَ﴿ أريد حفظه، فنهتني قريش، فقالوا: إنك تكتب كل
شيء، تسمعه من رَسُول الله وَ ◌ّهِ، وَرَسُول الله وَ له[بشر](٣) يتكلم في الغضب والرضا،
فأمسكت عن الكتاب، فذكرتُ ذلك لَرَسُول الله وَل﴿ فقال: ((اكتب، فوالذي نفسي بيده ما.
خرج مني إلّ حق))[٦٥٢٣].
أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ الشَّخَّامي، أَنَا أَبُو بَكْرِ البَيْهَقِي، أَنَا عَلي بن أَحْمَد بن عَبْدَان، أَنَّا
أَحْمَد بن عبيد الصغار(٤)، نا زياد بن الخليل التُستري(٥)، نا إبراهيم بن المنذر(٦)،
حَدَّثَنِي هشام بن سُلَيْمَان المخزومي، نَا ابن جُرَيج(٧)، عَن عَبْد اللّه بن السائب، عَن
عَبْد اللّه بن عَمْرو بن العَاص قلت: يا رَسُول الله إنا نسمع منك، فتأذن لي أن أكتب؟
قال: ((اكتب، فإني لا أقول إلّ حقّاً)[٦٥٢٤].
أَخْبَوَنَا أَبُو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْدِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنِ النَّقُور، أَنَا أَبُو طاهر
المُخَلّص، نَا أَحْمَد بن عَبْد اللّه بن سيف، نَا يونس بن عبد الأعلى، نَا ابن وَهْب، قال:
وأخبرني يعني عَبْد الرَّحْمُن بن سُلَيْمَان، عَن عُقَيل، عَن المغيرة بن حكيم أنه سمع من
أبي هريرة يقول: ما كان أحد أعلم بحديث رَسُول الله وَّهِ من عَبْد اللّه بن عَمْرو، فإنه
کان یکتب بيده، واستأذن رَسُول الله ﴿ أن یکتب ما سمع منه، فأذن له، فكان يكتب
بيده ويعي بقلبه، وإنما كنت أعي بقلبي.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نَا أَبُو مُحَمَّد الكتاني، نا أَبُو مُحَمَّد العدل، أَنْبَأْ أَبُو
الميمون. (٨).
(١) مسند أحمد ٥٥٨/٢ رقم ٦٥٢٠.
(٢) ((يوسف بن)) استدرك على هامش ل وبعده صح.
(٣) زیادة عن ل والمسند.
(٤) عن ل وبالأصل: أحمد بن عبد الغفَّار.
(٥) الأصل: ((زياد بن نفيل المسيري)) والمثبت عن ل.
(٦) عن ل وبالأصل: المنده.
(٨) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٥٥٦/١ .
(٧) عن ل وبالأصل: خريم.