Indexed OCR Text

٣٤١
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
محمد بن إسماعيل (١) : قال: عامر بن شَرَاحيل أبو عمرو الشعبي كوفي.
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الأديب - أنا أَبُو القاسم بن منده، أَنَا أَبُو علي
- إجازة -.
قال: وأنا أَبُو طاهر بن سَلَمة، أَنا علي بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
حَاتم (٢) ، قال: عامر الشعبي، وهو ابن شَرَاحيل أَبُو عمرو كوفي، رأى علي بن أبي
طالب، وروى عن الحَسَن والحُسَيْن ابني علي بن أبي طالب، وعبد الله بن جعفر بن
أَبي طالب، وأُسَامة بن زيد، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وجابر بن
عبد اللّه، وعَدِي بن حَاتم، وعبد الله بن عمرو، وأنس بن مالك، وجابر بن سَمُرة،
والأشعث بن قيس، والمغيرة بن شعبة، والنّعمان بن بشير، وجرير بن عبد الله،
والبَرَّاء بن عازب، وعامر بن شهر، ومُحَمَّد بن صَيفي الأنصَاري، ومُحَمَّد بن صَفْوَان،
وأَبي هريرة، وفَرْوَة بن مُسَيك، وعُروة بن الجَعْد البَارقي، وعُروة بن مُضَرّس الطائي،
ووَهْب بن خَنْبَش(٣)، والحارث بن البرصاء، وحُذَيْفة بن أسيد، وزياد بن عِيَاض،
وحَبْشي بن جُنَادة، والمِقْدَام أَبي كريمة، وعبد الله بن أبي أوفى، وَقَرِظَة بن كعب،
وعبد الله بن الزُّبير، وأَبِي جُحَيفة، وعمرو بن حُرَيث، ومعاوية بن أبي سفيان، وفاطمة
بنت قيس، وعبد الرَّحمن بن أَبْزَى، سمع (٤) من سَمُرَة بن جُنْدُب، وحديث شعبة عن
فراس، عن الشعبي سمعت سَمُرَة بن جُنْدُب غلط بينهما سمعان بن مسبح (٥) ولم
يذكر(٦) عاصم بن عَدِي، وعاصم بن عَدِي قديم، سمعت أبي يقول ذلك.
أَخْبَرَنا أَبُو السعود أَحْمَد بن علي بن مُحَمَّد بن المُجْلي(٧)، نا أَبُو الحُسَيْن بن
المهتدي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن عبد الرَّحمن بن عمر بن أَحْمَد بن حَمّة الخَلّل، أَنَا أَبُو بكر
مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يعقوب بن شيبة، قال: قال جدي: والشعبي اسمه عامر بن
(١) التاريخ الكبير ٦/ ٤٥٠ .
(٢) الجرح والتعديل ٣٢٢/٦.
(٣) بالأصل وم: حبيش، والمثبت عن الجرح والتعديل، وانظر تهذيب الكمال ٩/ ٣٥٠.
(٤) في الجرح والتعديل: ((ولم يسمع)) وهو أشبه.
(٥) كذا بالأصل وم، وفي الجرح والتعديل: ((مُشَنّج)) ترجم له في ميزان الاعتدال ٢٣٤/٢ وفيه أيضاً:
سمعان بن مشنج.
(٦) كذا بالأصل وم، وفي الجرح والتعديل: ((ولم يدرك)) وهو أشبه بالصواب.
(٧) بالأصل: ((المحلى)) والمثبت عن م.

٣٤٢
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
شَرَاحيل بن عبد، وهو من حِمَيْر، وعداده في هَمْدَان يعد في الطبقة الثانية من أهل
الكوفة ممن روى عن عبد اللّه بن عمر، وعبد الله بن عبّاس، وعبد الله بن عمرو،
وجابر بن عبد اللّه، والنعمان بن بشير، وأبي هريرة وغيرهم.
أخبرنا أَبُو الفضل بن ناصر، أَنَا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، أَنَا أَبُو العَلاء مُحَمَّد بن
علي بن يعقوب، أَنَا أَبُو الحَسَن علي بن الحَسَن(١) بن علي.
ح قال: وأنا ابن خَيْرُون، أَنَا أَبُو علي الحَسَن بن الحُسَيْن بن العبّاس، نا جدي
لأبي(٢) إسحاق بن مُحَمَّد، قالا: أنا عبد اللّه(٣) بن إسحاق، نا أَبُو عمرو قَعْنَب بن
المُحَرّر، قال: الشعبي، عامر بن شَرَاحيل هَمْدَاني.
أخْبَرَنا أَبُو الفتح نصر اللّه بن مُحَمَّد الفقيه، نا أَبُو الفتح نصر بن إبراهيم، أَنَا
سُلَيم بن أيوب، أَنَا طاهر بن مُحَمَّد بن سليمان، نا علي بن إبراهيم، نا يزيد بن
مُحَمَّد بن إِياس، قال: سمعت مُحَمَّد بن أَحْمَد المُقَدّمي يقول: عامر الشعبي عامر بن
شراحيل .
كتب إليَّ أَبُو زكريا يَحْيَى بن عبد الوهاب بن مندة، وحدّثني أَبُو بكر اللّفْتُواني
عنه، أَنا عمي أَبُو القاسم، عن أَبيه أَبي عبد اللّه قال: قال لنا (٤) أَبُو سعيد بن يونس:
عامر بن شَرَاحيل الشعبي، يكنى أبا عمرو، كوفي قدم الشام على عبد الملك بن مروان،
وقدم إلى مصر رسولاً من عبد الملك بن مروان إلى أخيه عبد العزيز، ويقال: بل بلغ
عبد العزيز بن مروان براعته وعقله وطيب مجالسته فكتب إلى أخيه عبد الملك في أن
يؤثره الشعبي، ففعل، وكتب إليه إني آثرتك به على نفسي، فلا يلبث عندك إلّ شهراً أو
نحو شهر، فأقام بمصر عند عبد العزيز نحو أربعين يوماً، ثم ردّه إلى أخيه عبد الملك،
مات الشعبي بالكوفة سنة ثلاث ومائة، وقيل سنة أربع ومائة.
أخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا مُحَمَّد بن طاهر، أَنا مسعود بن ناصر، أَنَا
عبد الملك بن الحَسَن، أَنا أَبُو نصر البخاري، قال: عامر بن شَرَاحيل بن عبد أبو عمرو
الهَمْدَاني الشعبي الكوفي .
(١) في م: الحسين.
(٢) في م: لأمي.
(٣) بالأصل: ((أنا أبو عبد اللّه)) والمثبت عن م.
(٤) بالأصل وم: أنا، والمثبت عن المطبوعة.

٣٤٣
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
وقال قَتَادة عن أَبي (١) مِجْلز: عامر بن عبد الله.
وقال عمرو بن علي: عامر بن عبد اللّه بن شَرَاحيل، سمع جابر بن عبد الله،
وابن عباس، وعَدِي بن حَاتم، وعبد الله بن عمر بن الخطّاب، وعبد الله بن عمرو بن
العاص، والبَرَاء بن عازب، وأبا هريرة، وأبا جُحيفة، والنعمان بن بشير، وعُروة بن
المغيرة بن شعبة، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، ومنصور،
والأعمش، وابن عون، وزبيد، ومُطَرّف، وفِرَاس، وزكريا بن أبي زائدة، وعبد الله بن
أَبِي السَّفَر في الايمان والشهادات، وغير موضع .
قال البخاري (٢): نا أَحْمَد بن سليمان هو المَرْوَزي، قال: سمعت إسماعيل بن
مُجَالد بن سعيد يقول: مات سنة أربع ومائة، وبلع ثنتين وثمانين سنة.
وقال ابن نُمَير: مات سنة خمس ومائة [وقال الذهلي: نا يحيى قال: مات الشعبي
سنة ثلاث ومئة. وقائل يقول: سنة خمس ومئة، (٣)] سنة سبع وسبعون.
وقال عمرو بن علي: مات أوّل سنة ست ومائة، وهو ابن سبع وسبعين سنة.
وقال ابن سعد: قال الهيثم: توفي سنة ثلاث ومائة، قال ابن سعد (٤): قال أَبُّو
نُعَيم: مات سنة أربع ومائة، وقال الواقدي: توفي سنة خمس ومائة، وهو ابن سبع
وسبعين سنة، هكذا قال في الطبقات، وقال في التاريخ: مات وهو ابن سبعين سنة، ذكر
أَبُو داود حديثاً فيه أن أبا إسحاق قال: الشعبي أكبر منّي بسنة أو سنتين، وقال ابن أبي
شَيبة: مات سنة أربع ومائة (٥).
أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن بن قُبَيْس، وأَبُو منصور بن زُريق، قالا: قال لنا أَبُو بكر
الخطيب(٦): عَامر بن شَرَاحيل بن عبد، وقيل: ابن عبد ذي كبار(٧)، وقيل عامر بن
(١) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أبي بكر بن مجلز.
(٢) انظر التاريخ الكبير ٦/ ٤٥٠ .
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(٤) طبقات ابن سعد ٦/ ٢٥٥.
(٥) في وقت وفاته اختلاف انظر تهذيب الكمال ٣٥٧/٩ وسير الأعلام ٣١٨/٤ وتاريخ الإسلام للذهبي
(حوادث سنة ١٠١ - ١٢٠) ص ١٣٢.
(٦) تاريخ بغداد ٢٢٧/١٢ - ٢٢٨.
(٧) تاريخ بغداد: قباز.

٣٤٤
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
عبد اللّه بن شَرَاحيل، أَبُو عمرو الشعبي من (١) شعب، هَمْداني(٢)، كوفي، وأمّه من
سبي جَلُولاء، ولد لست سنين خلت من خلافة عمر بن الخطّاب، وسمع علي بن أبي
طالب، والحَسَن والحُسَيْن ابني علي، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن
عباس، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن الزبير، وأسامة بن زيد، وجابر بن عبد اللّه،
والبَرَاء بن عازب، وأنس بن مالك، والنعمان بن بشير وغيرهم من الصحابة، روى عنه
أَبُو إسحاق السَّبِيعي، وعبد الله بن بُرَيْدة، وقَتَادة، ومنصور بن المُعْتَمِر، وإسماعيل بن
أَبي خالد، وزكريا بن أَبي زائدة، وحُصَين بن عبد الرَّحمن، ومُطَرِّف بن طريف،
وعبد اللّه بن أَبي السّفر، وبيان بن بشر في آخرين، وكان قد خاف من المختار بن أبي
عبيد فخرج إلى المدائن فنزلها مدة، ثم عاد إلى الكوفة .
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب، نا الحُمَيدي، نا سفيان، نا صالح بن صَالح
قال: كنت عند الشعبي فجاءه رجل فقال: يا أبا عمرو، واسمه عامر بن شَرَاحيل
هَمْدَاني .
أخْبَرَنا أَبُو بكر وجيه بن طاهر، أَنَا أَبُو صالح أَحْمَد بن عبد الملك، أَنَا أَبُّو
الحَسَن بن السقا، نا أَبُو العباس مُحَمَّد بن يعقوب، نا عباس بن مُحَمَّد، قال: سمعت
يَحْيَى بن معين يقول: كنية الشعبي أَبُو عمرو.
أخْبَرَنا أَبُو السعود بن المُجْلي (٣)، نا أَبُو الحُسَيْن بن المهتدي.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو الحُسَيْن بن الفراء، أَنا أَبِي أَبُو يَعْلَى، قالا: أنا عبيد الله (٤) بن
أَحْمَد بن علي الصَّيْدَلَاني، أَنَا مُحَمَّد بن مَخْلَد، قال: قرأت على علي بن عمرو حدّثكم
الهيثم بن عَدِي، قال: قال ابن عياش: عامر الشعبي يكنى أبا عمرو.
أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن (٥) علي بن مُحَمَّد بن أَحْمَد، أَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن بن مُحَمَّدٍ،
(١) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل: بن.
(٢) عن م وتاريخ بغداد، وبالأصل: همداني.
(٣) عن م وبالأصل: ((المحلى)).
(٤) عن م وبالأصل: عبيد.
(٥) عن م وبالأصل: أبو الحسين.

٣٤٥
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
نا أَحْمَد بن الحُسَيْن، أَنا عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحمن، نا مُحَمَّد بن إسماعيل،
قال: كنية (١) الشعبي أَبُو عمرو.
أَخْبَرَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عباس، أَنَا أَحْمَد بن منصور، أَنَا أَبُو سعيد بن حَمْدُون،
أَنا مكي بن عَبْدَان، قال: سمعت مسلم بن الحجَّاج قال: أَبُو عمرو عامر بن شَرَاحيل
الشعبي، سمع ابن عبّاس، وابن عمر، روى عنه أَبُو إسحاق، وابن عون.
أخْبَرَنا أَبُو الفضل بن ناصر - فيما قرأت عليه - عن أبي الفضل بن الحَكّاك، أَنَا أَبُو
نصر الوائلي، أَنا الخَصيب بن عبد اللّه، أَنا عبد الكريم بن أَبي عبد الرَّحمن، أخبرني
أَبي قال: أَبُو عمرو عامر بن شَرَاحيل الشعبي.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر، عن أَبي طاهر بن أبي الصّقر(٢)، أَنا هبة الله بن
إبراهيم، أَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إسماعيل، أَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمّاد قال: أَبُو عمرو
عامر بن شَرَاحيل بن عبد الشعبي.
أنْبَأنا أَبُو جعفر مُحَمَّد بن أَبي علي، أَنَا أَبُو بكر الصّفار، أَنَا أَحْمَد بن علي بن
مَنْجُوية، أَنا أَبُو أَحْمَد الحاكم قال:
أَبُو عمرو عامر بن شَرَاحيل، ويقال ابن عبد اللّه بن شَرَاحيل، ويقال: ابن
شَرَاحيل بن عبد بن أخي قيس بن عبد الشعبي شعب هَمْدَان الكوفي، وأمّه من سبي
جَلُولاء، ولد لست سنين خلت من خلافة عمر بن الخطاب وكان قضيفاً قليل اللحم،
فإذا قيل له: إنك قضيف، قال: إني زوحمت في الرحم، ورأى علي بن أبي طالب،
وسمع ابن عباس، وابن عمر، روى عنه قَتَادة، وعبد الله بن بُرَيْدة، وأَبُو إسحاق
الهَمْدَاني، وولي قضاء الكوفة بعد أَبِي بُرْدة بن أبي موسى.
قرأت على أَبي مُحَمَّد السُّلَمي، عن أبي زكريا البخاري.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السّوسي، أَنا إبراهيم بن يونس بن مُحَمَّد، أَنَا أَبُو
زکریا .
(١) بالأصل وم: ((كتب)) خطأ، والمثبت عن المطبوعة.
(٢) عن م وبالأصل: الصفر.
(٣) بالأصل: ((أبو عامر عمر)) وفوق اللفظتين عامر وعمر علامتا تقديم وتأخير وهذا ما أثبت، وأبو عمر
خطأ والذي أثبت ((أبو عمرو)) عن م.

٣٤٦
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
ح وأنا أَبُو الحُسَيْن أَحْمَد بن سَلامة، أَنَا أَبُو الفرح سهل بن بِشْر، أَنَا رَشَأ بن
نظيف، قالا: أنا عبد الغني بن سعيد، قال: الشعبي بالشين المعجمة المفتوحة هو
عامر بن شَرَاحيل، أَبُو عمرو الشعبي الفقيه، كوفي من هَمْدَان.
قرأت على أَبي مُحَمَّد السُّلَمي، عن أَبي نصر علي بن هبة اللّه (١)، قال: أما كِبَار
بكسر الكاف وفتح الباء المعجمة بواحدة وآخره راء فهو قَيْل من أقيال اليمن من ولده:
عامر بن شراحيل بن عَبْد بن ذي کِبَار .
أَخْبَوَنا أَبُو غالب الماوردي، أَنَا أَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن علي، أَنا أَحْمَد بن
إسحاق، نا أَحْمَد بن عِمْرَان، نا موسى، نا خليفة (٢)، قال: حدّثني حاتم بن مسلم أن أمّ
الشعبي من سبي جَلُولَاء.
أخْبَرَنا أَبُو الأعزّ قراتكين بن الأسعد، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، أَنَا أَبُو الحَسَن
علي بن عبد العزيز بن مَرْدَك(٣)، أَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحمن بن أَبي حاتم الرازي، نا
مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، قال: سمعت الشافعي يقول: الشعبي في
كثرة الرّواية مثل عروة بن الزبير.
أَخْبَرَنا أَبُو البركات الأَنْمَاطِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن الطُيُوري، أَنَا أَبُو الحَسَن
العتيقي .
ح وَأخْبَرَنا أَبُو عبد اللّه البَلْخي، أَنا ثابت بن بُنْدَار، أَنا الحُسَيْن بن جعفر، قالا:
أنا الوليد بن بكر، أَنا علي بن أَحْمَد بن زكريا، أَنا صالح بن أَحْمَد بن صالح حدَّثني أَبي
قال(٤): سمع الشعبي من ثمانية وأربعين من أصحاب النبي ◌َّ، والشعبي أكبر من أبي
إسحاق بسنتين، وأَبُو إسحاق أكبر من عبد الملك بسنتين، ومرسل الشعبي صحيح لا
يكاد يرسل إلّ صحيحاً، أهل اليمن أرقّ قوم.
أخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَحْمَد بن الحُسَيْن، أَنا يوسف بن رباح، أَنَا
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إسماعيل، نا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حمّاد، نا معاوية بن صالح، قال:
(١) الاكمال لابن ماكولا ١٣٩/٧.
(٢) الخبر في طبقات خليفة.
(٣) عن م وبالأصل: بورك انظر ترجمته في تاريخ بغداد ٣٠/١٢.
(٤) تاريخ الثقات للعجلي ص ٢٤٣ - ٢٤٤.

٣٤٧
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
سمعت يَحْيَى بن معين يقول :
عَامر الشعبي قضى لعمر بن عبد العزيز، أدرك علياً، وروى عن عدة من أصحاب
النبي ◌َّ، منهم: البَرَاء، وزيد بن ثابت، وابن عبّاس، وابن عمر، وأَبُو هريرة، وأَبُو
جُحَيْفة، وأنس، والنعمان بن بشير، وعَدِي بن حَاتم، وعُروة، ومُضَرِّس، وجابر بن
عبد اللّه، وعامر بن شهر، ومُحَمَّد بن صَفْوَان، وأُسَامة بن زيد، ووَهْب بن خَنْبَش،
ومَرْحُب(١)، وعبد الله بن مُطيع، وعمرو بن العَاص، حديث مغيرة عن الشعبي،
وعائشة، وعبد الله بن عمر، وفاطمة ابنة قيس، ومُحَمَّد بن صيفي.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو الفضل بن البَقّال، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
الحَمّامي، أَنا إبراهيم بن أَحْمَد بن الحَسَن، أَنا إبراهيم بن أَبي أميّة، قال: سمعت
نوح بن حبيب يقول :
الشعبي أدرك علياً، وابن عباس، وابن عمر، وجرير بن عبد الله البَجَلي،
والنعمان بن بشير، وعُروة بن مُضَرّس، وأبا هريرة، وجابر بن عبد الله، ومُجَمّع(٢) بن
صَيفي، وأبا مَرْحَب، وأنس بن مالك، والبَرَاء بن عازب، والحارث بن مالك بن
بَرْصاء(٣)، ووَهْب بن خَنْبَشْ(٤)، وجابر بن سَمُرَة، وأبا جُحَيْفة، وحُذَيْفة بن أسيد،
وعُروة البَارِقي، والمُغيرة بن شُعبة، وعبد الله بن الزبير، وفاطمة بنت قيس،
وعبد الله بن عمرو، وعامر بن شَهر، ومن التابعين وغيرهم: شُرَيح، ومَسْرُوق،
وعبد الله بن مطيع، وابن سيرين، وعَلْقَمة بن قيس بن عبد، وشَقيق بن سَلمة،
ورِبْعي بن حِرَاش(٥)، وعبد الله بن مَعْقِل، وعَدِي بن ثابت بن قُطبة، والقاسم بن
مُحَمَّد، وعِكْرِمة مولى ابن عباس، وعاصم العَدَوي، وعمرو بن ميمون، وخارجة بن
الصّلت، وسمعَان بن مُشَنِّج، ومُحَمَّد بن يزيد، وعمرو بن شُرَحْبيل، وأَبُو سَلمة بن
عبد الرَّحمن، وعُروة بن المغيرة، وزياد بن حديد، والضحاك بن قيس، ومالك بن
(١) ذكر المزي في تهذيب الكمال فيمن روى عامر عنه: مرحب أو أبي مرحب.
(٢) كذا بالأصل وم والمطبوعة؛ وقد مرّ فيمن روى عامر عنه: محمد بن صيفي، وانظر تهذيب الكمال
٩/ ٣٥٠ وسير الأعلام ٢٩٦/٤.
(٣) بالأصل: ((بوصا)) والمثبت عن م.
(٤) بالأصل وم: ((خنيس)) والصواب ما أثبت، وقد مرّ.
(٥) عن م وبالأصل: خداش. خطأ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٢١/٦ .

٣٤٨
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
صحار، وعبد الله بن شداد، والربيع بن خُثَيْم(١).
أخْبَرَنا أَبُو البركات عبد الوهاب بن المبارك، أَنَا أَبُو المعالي ثابت بن بُنْدَار، أَنَا
أَبُو العَلاء مُحَمَّد بن علي، أَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمَد البَابَسِيري، أَنَا الأحوص بن
المفضل بن غسان، قال: قال أبي: من روى عنه الشعبي من الصّحابة: علي، والحَسَن،
وابن عبّاس، وابن عمر، وجابر بن عبد اللّه، وعَدِي بن حاتم، وعبد الله بن عمرو،
وأنس بن مالك، وجابر بن سَمُرَة، والأشعث بن قيس، والمُغيرة بن شعبة،
والنعمان بن بشير، وجرير بن عبد اللّه، وأَبُو جُحَيْفة، والبَرَاء بن عازب، وعامر بن
شَهر، ومعاوية، وفَروة بن مُسَيّك، وعُروة بن أَبي الجَعْد، وعُروة بن مُضَرّس،
ووَهْب بن خُنْبَش(٢)، والحارث بن مالك بن برصاء(٣)، وحُذَيفة بن أسيد الغِفَاري،
وحُبشي بن جُنَادة، وأَبُو هريرة، وعمرو بن حُرَيث، وعبد الله بن جعفر، وقَرَظَة بن
كعب، وابن أبزى، وابن أبي أوفى، وأُسامة بن زيد، والحُسَيْن بن عَلي، وابن الزبير،
والمِقْدَام أَبُو كريمة(٤)، وفاطمة بنت قيس.
أخْبَرَنا أَبُو الفرج سعيد بن أَبي الرجاء، أَنَا منصور بن الحُسَيْن، وأَحْمَد بن
محمود، قالا: أنا أَبُو بكر بن المقرىء، نا مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرحيم صاحب
الشامة، نا عقيل بن يَحْيَى، نا أَبُو داود، عن شعبة، عن منصور بن عبد الرَّحمن، عن
الشعبي، قال: أدركت خمس مائة من أصحاب النبي وَلّل كلهم يقولون: أَبُو بكر،
وعمر، وعثمان، وعلي.
أخْبَرَنا أَبُو الغنائم مُحَمَّد بن علي - إجازة - ثم حدّثنا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن ناصر،
أَنَا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، وأَبُو الحُسَيْن بن الطَّيُّوري، وأَبُو الغنائم - واللفظ له - قالوا:
أنا أَبُو أَحْمَد - زاد أَحْمَد ومُحَمَّد بن الحَسَن قالا : - أنا أَحْمَد بن عَبْدَان، أَنَا مُحَمَّد بن
سهل، أَنَا مُحَمَّد بن إسماعيل(٥)، قال: وقال عمرو بن مرزوق عن شعبة.
(١) مضطربة بالأصل، والمثبت عن م، وفي المطبوعة: خيثم خطأ. انظر ترجمته في تهذيب الكمال
٠١٣٠/٦
(٢) بالأصل وم: ((خنيس)). والصواب ما أثبت، وقد مرّ.
(٣) بالأصل: ((بوصا)» والمثبت عن م.
(٤) عن م وبالأصل ((خزيمة)) خطأ، وهو المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد الكندي، ترجمته في
تهذيب الكمال ٣٥٢/١٨ وكنيته فيه: أبو كريمة، وقيل: أبو يحيى.
(٥) التاريخ الكبير ٦/ ٤٥١ .

٣٤٩
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
ح وَأخْبَوَنا أَبُو الحَسَن علي بن مُحَمَّد، أَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن، نا أَحْمَد بن
الحُسَيْن، أَنا عبد اللّه بن مُحَمَّد بن الأشقر، نا مُحَمَّد بن إسماعيل، نا عمرو بن
مرزوق، نا شعبة، عن منصور بن عبد الرَّحمن، عن الشعبي، قال: أدركت خمس مائة
من أصحاب النبي ◌َّ - زاد ابن سهل: أو أكثر - يقولون: عليّ، وطَلْحة، والزبير في
الجنّة.
أَخْبَوَنا أَبُو عبد اللّه الفُرَاوي، أَنا أَبُو بكر البيهقي، أَنا أَبُو الحَسَن علي بن
مُحَمَّد بن علي المقرىء، أَنَا الحَسَن بن مُحَمَّد بن إسحاق، نا يوسف بن يعقوب
القاضي، نا عمرو بن مرزوق، نا شُعبة، عن منصور بن عبد الرَّحمن أنه سمع الشعبي
يقول: أدركت خمس مائة من أصحاب النبي ◌ّر أو أكثر، كلهم يقول: عثمان، وعلي،
وطَلْحة، والزبير في الجنّة .
أخْبَرَنا أَبُو عبد اللّه البَلْخي، أَنَا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، أَنَا مُحَمَّد بن عمر بن
بُكَيْرِ، أَنا عثمان بن أَحْمَد بن سمعان، نا الهيثم بن خلف، نا محمُود، نا أَبُو داود
الطِّيَالسي، نا شُعبة، عن منصور الغُدَاني - يعني عن الشعبي - قال: أدركت خمس مائة
أو أكثر من خمس مائة من أصحاب النبي ◌َّ .
قال ابن بُكَيْر: وسقط من أصل شيخنا ذكر الشعبي.
أَخْبَرَنا أَبُو القاسم علي بن إبراهيم، أَنَا رَشَأ بن نظيف، أَنَا الحَسَن بن إسماعيل،
أَنَا أَبُو بكر المالكي، نا أَبُو بكر بن أبي الدنيا، نا إسماعيل بن حفص، نا مُحَمَّد بن عبيد.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو بكر اللّفتواني، نا أَبُو عمرو الأصبهاني، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن يَوَه، أَنَا
أَبُو الحَسَن اللنباني(١)، نا أَبُو بكر بن أَبي الدّنيا، حدّثني إسماعيل بن حفص، نا
مُحَمَّد بن فُضَيل - وهذا الصحيح - عن ابن شُبْرُمة، قال: سمعت الشعبي يقول ما كتبت
سَواداً في بياض قط، ولا حدّثني رجل حديثاً إلّ حفظته، وما أحببت أن يعيده عليّ
- وفي رواية اللفتواني : سوداء في بيضاء - وفيها: رجل بحديثٍ، والباقي مثله.
أَخْبَرَنا أَبُو الحَسَن علي بن أَحْمَد بن منصور، نا وأَبُو منصور بن زُريق، أَنَا أَبُو
بكر الخطيب(٢)، أَنا علي بن مُحَمَّد بن عبد الله المُعَدّل، نا مُحَمَّد بن عمرو بن
(١) بالأصل وم: اللبناني بتقديم الباء والصواب اللنباني بتقديم النون، وقد مرّ التعريف به.
(٢) تاريخ بغداد ٢٢٩/١٢.

٣٥٠
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
البَخْتَرِي الرَّزَّاز - إملاء - نا إبراهيم بن الوليد الجَشّاش، نا أَبُو عبد الرَّحمن الوكيعي
الضرير.
١
قال الخطيب: وأنا أَبُو بكر البَرْقاني - واللفظ له - قال: قرأت على أَبي الحَسَن
الكراعي بمرو، وحدثكم عبد اللّه بن محمود (١)، نا علي بن خَشْرَم.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري.
ح وَأخْبَوَنا أَبُو الحَسَن بن قُبَيس (٢)، نا وأَبُو منصور بن زُرَيق، أَنَا أَبُو بكر
الخطيب، قالا: أنا أَبُو الحُسَيْن بن الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان،
نا أَبُو سعيد أَحْمَد بن داود الحَدّاد، قال علي بن خَشْرَم: أنا، وقال الآخران(٣)، حدّثنا -
مُحَمَّد بن فُضَيل عن ابن شُبْرُمة، قال: سمعت الشعبي يقول: ما كتبتُ سوداء في بيضاء
إلى يومي هذا، ولا حدّثني رجل بحديث قط إلّ حفظته، ولا أحببتُ أن يعيده عليَّ.
أخْبَرَنا أَبُو الفضل مُحَمَّد بن إسماعيل، وأَبُو المحاسن أسعد بن علي، وأَبُو بكر
أَحْمَد بن يَحْيَىُ، وأَبُو الوقت عبد الأوّل بن عيسى، قالوا: أنا عبد الرَّحمن بن
مُحَمَّد بن المُظَفّرِ، أَنا عبد الله بن أَحْمَد بن حَمُّوية، أَنَا عيسى بن عمر بن العباس، أَنَا
عبد الله بن عبد الرَّحمن الدّارمي، أَنا مالك بن إسماعيل، نا مُحَمَّد بن فُضَيل، عن ابن
شُبْرُمة، قال: سمعت الشعبي يقول: ما كتبتُ سوداءَ في بيضاء، ولا استعدتُ حديثاً من
إنسان.
أخْبَرَنا بها عالية أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، وأَبُو عبد اللّه بن البنّا، قالا: أنا أَبُو
مُحَمَّد الصِّرِيفيني، أَنَا عمر بن إبراهيم بن أَحْمَد الكَتّاني، نا أَبُو القاسم البغوي، نا أَبُو
خَيْثَمة، نا ابن فُضَيل، عن ابن شُبْرُمة، عن الشعبي يقول: ما كتبتُ سودَاءَ في بيضاء،
ولا سمعتُ من رجلٍ حديثاً فأردت أن يعيده عليَّ .
أُخْبَرَنا أَبُو الحَسَن بن قُبيس، نا وأَبُو منصُور بن زُرَيق (٤)، أَنا أَبُو بكر
الخطيب (٥) .
(١) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: عبد الله بن محمد.
(٢) عن م وبالأصل ((قيس)) خطأ، وقد مرّ كثيراً.
(٣) بالأصل وم: ((الاخوان)) والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٤) عن م وبالأصل: رزيق بتقديم الراء. خطأ.
(٥) الخبر في تاريخ بغداد ٢٢٩/١٢.

٣٥١
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، قالا: أنا أَبُو
الحُسَيْن بن الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب، نا الحُمَيدي، نا سفيان، نا ابن
شُبْرُمةَ قال: سمعت الشعبي يقول:
ما سمعتُ منذ عشرين سنة رجلاً يحدِّث بحديثٍ إلّ أنا أعلم به منه، ولقد نسيت
من العلم ما لو حفظه رجلٌ لكان به عالماً.
أخْبَرَنا أَبُو محمّد بن الأكفاني، نا أَبُو محمّد الكَتّاني، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر،
أَنَا أَبُوِ المَيْمُون، نا أَبُو زُرْعة(١)، قال: قال محمّد بن أَبي عمر، عن ابن عُيَيْنة، عن ابن
شُبْرُمة، قال: قال الشعبي: ما جالست أحداً منذ عشرين سنة فحدّث بحديثٍ إلّ أنا أعلم
به منه، ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه أحدٌ لكان به عالماً.
قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا، عن أَبي الحَسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن[فخلد، أنا
علي بن محمد بن](٢) خَزَفَة .
[ح] (٢) وعن أَبي الحُسَيْن بن الابنوسي، أَنَا أَحْمَد بن عبيد بن الفضل - قراءة -
قالا: أنا مُحَمَّد بن الحُسَيْنِ الزَعْفَراني، نا أَبُو بكر بن أَبِي خَيْئَمة، نا مُحَمَّد بن یزید، نا
حفص بن غياث، قال: سمعت من يذكر عن الشعبي، قال: لقد نسيتُ من العلم ما لو
علمه رجل كان به عالِماً ثم يقول: هذا وقد زُوحمت في الرحم، كيف لو كنت نسيج
وحدي .
أَخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو بكر بن اللّلْكَائِ، أَنَا أَبُو الحُسَيْن
مُحَمَّد بن الحُسَيْن، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب، نا أَبُو بكر، نا سفيان، قال:
سمعت ابن شُبْرُمة قال: سمعت الشعبي يقول الشِبَاك(٣): أرد عليك. ما قلت لأحد قط:
ردّ عليّ.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم الواسطي، نا أَبُو بكر الخطيب، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن بِشْرَان، نا
مُحَمَّد بن عمرو الرزاز - إملاء - نا إبراهيم - هو ابن الوليد الجَشّاش -.
(١) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١/ ٦٦١ .
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(٣) بالأصل ((الشباك)) والمثبت عن م، وهو شباك الضبي الكوفي الأعمى، انظر ترجمته في تهذيب الكمال
٢٦٥/٨.
١
٠٫٠٠

٣٥٢
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
ح وَأخْبَوَنا أَبُو الحَسَن بن قُبَيْس، نا وأَبُو منصور بن زُرَيق(١)، أَنَا أَبُو بكر
الخطيب (٢)، أَنا علي بن مُحَمَّد بن عبد اللّه المُعَدّل، نا مُحَمَّد بن عمرو الرزاز، نا
إبراهيم بن الوليد الجَشّاش، نصر بن علي، نا نوح بن قيس، عن يونس بن مسلم،
عن وداع(٣) بن الأسود الراسبي، عن الشعبي، قال: ما أروي شيئاً أقل من الشعر، ولو
شئت لأنشدتكم شهراً لا أعيده.
رواه القَوَاريري عن نوح بن قيس، عن يونس بن مسلم، ووداع (٤) بن أسود، ولم
يقل عن .
قرأناه على أبي عبد الله بن البنّا، عن أَبي الحَسَن بن مخلد، أَنا أَبُو الحَسَن بن
خَزَفَةٍ، أَنَا أَبُو عبد اللّه الزَعْفَرَاني، نا أَبُو بكر بن أَبِي خَيْثَمَة، نا عبيد الله بن عمر، نا
نوح بن قيس، نا يونس بن مسلم، ووداع(٤) بن أسود، عن عامر الشعبي قال: ما
أروي (٥) شيئاً أقلّ من الشعر، ولو شئت أنشدتكم شهراً.
أَخْبَرَنا أَبُو عبد اللّه الخَلّل، أَنَا أَبُو طاهر أَحْمَد بن محمُود، أَنَا أَبُو بكر بن
المقرىء، نا ابن بنت مَنیع .
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو مُحَمَّد الصِّرِيفيني، أَنَا أَبُو
القاسم بن حَبَابة، نا أَبُو القاسم البغوي، نا محمود بن غيلان، قال: سمعت أبا أُسامة
يقول: كان عمر بن الخطاب في زمانه رأس الناس، وهو جامع، وكان بعده ابن عبّاس
في زمانه، وكان بعد ابن عباس في زمانه الشعبي، وكان بعد الشعبي في زمانه سفيان
الثوري، وكان بعد الثوري في زمانه يَحْیی بن آدم .
قالا: ونا البغوي، نا ابن زنجوية، نا عبد الرزاق، قال: سمعت ابن عُيَيْنة غير مرة
يقول: الناس ثلاثة بعد أصحاب النبي ◌َّر: ابن عبّاس في زمانه، والشعبي في زمانه،
(١) عن م وبالأصل: رزيق بتقديم الراء، خطأ، وقد مرّ.
(٢) تاريخ بغداد ٢٢٩/١٢.
(٣) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ بغداد: وادع.
(٤) في تاريخ بغداد: وادٍع.
(٥) عن م وبالأصل: أوي.

٣٥٣
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
[وسفيان الثوري في زمانه] (١) رواها الخطيب(٢) عن حمزة بن مُحَمَّد بن طاهر، عن
أَحْمَد بن إبراهيم بن شاذان، عن البغوي .
أخْبَرَنا أَبُو النجم بدر بن عبد اللّه، أَنا أَبُّو بكر الخطيب(٣)، أَنَا أَبُو منصور
مُحَمَّد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهَمَذَان، أَنَا أَبُو القاسم جبريل بن مُحَمَّد بن
إسماعيل الفقيه العَدل، نا أَبُو علي الحَسَن بن نصر بن منصور الطوسي، نا مُحَمَّد بن
إسماعيل(٤)، نا إبراهيم بن عبد اللّه بن مندة الباهلي، قال: سمعت عبد الرزاق يقول:
سمعت سفيان بن عُيَيْنة يقول: أصحاب الحديث ثَلاثة: عبد الله بن عباس في زمانه،
[والشعبي في زمانه](٥) والثوري في زمانه.
آخر الجزء الثالث بعد الثلاثمائة .
أَخْبَرَنا أَبُو القاسم علي بن إبراهيم، وأَبُو الحَسَن علي بن أَحْمَد، قالا: ونا أَبُو
منصور بن زُرَيق، أَنَا أَبُو بكر الخطيب، أَنَا القاضي أَبُو عبد الله الحُسَيْن بن علي
الصَيْمَري، أَنا عبد اللّه بن مُحَمَّد الحُلْوَاني، نا مُكرم بن أَحْمَد، نا أَحْمَد بن مُحَمَّد
- يعني الحِمّاني - نا مُحَمَّد بن المُثَنّى صاحب بِشْر بن الحارث، قال: سمعت ابن عُيَيْنة
قال: العلماء: ابن عباس في زمانه، والشعبي في زمانه، وأَبُو حنيفة في زمانه، والثوري
في زمانه .
قال الخطيب: ذكرُ أَبي حنيفة في هذه الحكاية زيادة من الحِمّاني.
أَخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو القاسم بن مسعدة، أَنا حمزة بن
يوسف، أَنَا أَبُو أَحْمَد بن عَدِي، نا عيسى بن سليمان وراق داود بن رُشَيد قال: سمعت
داود بن رُشَيد يقول: حدّثني بعض أصحابنا عن بِشْر بن الحارث قال: قال سفيان بن
عُيَيْنة: العلماء ثلاثة: ابن عبّاس في زمانه، والشعبي في زمانه، والثوري في زمانه.
أخْبَرَنا أَبُو منصور عبد الرَّحمن بن مُحَمَّد، أَنَا وأَبُو الحَسَن علي بن الحَسَن، نا
(١) ما بين معكوفتين زيادة عن م، سقطت من الأصل.
(٢) تاريخ بغداد ٢٢٨/١٢ و٢٢٩.
(٣) انظر تاريخ بغداد ١٥٤/٩ في ترجمة سفيان الثوري.
(٤) وانظر التاريخ الكبير ٦/ ٤٥١ .
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م، وانظر المصدرين السابقين.

٣٥٤
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
أَبُو بكر الخطيب (١)، أخبرني الحَسَن بن مُحَمَّد الخَلاّل، نا علي بن عمرو الحريري أن
علي بن مُحَمَّد بن كأس النَّخَعي، [حدثهم قال:](٢) حدّثني مُحَمَّد بن النَّصْرِ الأَزْدي،
قال: سمعت علي بن المديني يقول: انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه، ثم إلى
الشعبي في زمانه، ثم إلى سفيان الثوري في زمانه، ثم إلى يَحْيَى بن أبي زائدة في
زمانه .
أَخْبَرَنا أَبُو الحَسَن بن قبيس، نا وأَبُو منصور بن زُرَيق، أَنَا أَبُو بكر الخطيب(٣).
وَأخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، قالا:
أنا أَبُو الحُسَيْن بن الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب، حدّثني إبراهيم بن
عبد اللّه بن زَبْر، حدّثني أَبي عبد اللّه بن العَلاء بن زَبْر، عن الزُهْري، قال: العلماء
أربعة: سعيد بن المُسَيّب بالمدينة، وعامر الشعبي بالكوفة، والحَسَن بن أَبِي الحَسَن
بالبصرة، ومکحُول بالشام.
- في نسخة ما شافهني به أَبُو عبد اللّه الخَلّل - أنا أَبُو القاسم بن منده، أَنَا أَبُو علي
- إجازة -.
ح قال: وأنا أَبُو طاهر بن سَلَمة، أَنا علي بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
حاتم (٤)، قال: ذكره أَبي عن إسحاق عن يحْيَى بن معين أنه قال: الشعبي ثقة، قال:
وسُئل أَبُو زُزْعة عن الشعبي فقال: كوفي ثقة، وسئل أبي عن الفرائض الذي رواه الشعبي
عن علي فقال: هو عندي ما قاسه الشعبي على قول علي، وما أرى علياً(٥) كان يتفرّغ
لهذا .
أَخْبَرَنا أَبُو الحَسَن علي بن المُسَلّم، وأَبُو يَعْلَى حمزة بن علي، قالا: أنا أَبُو الفرج
الإسفرايني، أَنا علي بن منير، أَنَا الحَسَن بن رشيق، قال: قال لنا أَبُو عبد الرَّحمن
النَسَائي في تسمية الفقهاء من أهل الكوفة بعد عَلْقَمة بن قيس، والأسود وطبقتهما: وبعد
هؤلاء عامر بن شَرَاحیل .
(١) الخبر في تاريخ بغداد ١١٥/١٤ في ترجمة يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للضرورة عن تاريخ بغداد لاستقامة المعنى.
(٣) الخبر في تاريخ بغداد ٢٢٨/١٢ .
(٤) الجرح والتعديل ٣٢٤/٦.
(٥) بالأصل وم: علي، والصواب عن الجرح والتعديل.

٣٥٥
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
أنْبَانا أَبُو عبد اللّه مُحَمَّد بن الفضل، عن أَبي بكر أَحْمَد بن الحُسَين(١) الحافظ،
أَنا الحاكم أَبُو عبد اللّه مُحَمَّد بن عبد الله الحافظ، حدّثني أَبُو علي الحُسَيْن بن مُحَمَّد
الصَّغَاني بمرو، نا أَبُو رجاء مُحَمَّد بن حَمْدوية السِّنْجي(٢)، نا سعيد بن عيسى أَبُو عثمان
الغنوي، أَنَا(٣) أَحْمَد بن سليمان، نا أَبُو الحَسَن المدائني في كتاب الحكمة، قال: قيل
للشعبي رحمه الله: من أين لك كل هذا العلم؟ قال: ينفي الاغتمام، والسير في البلاد،
وصبرٍ كصبر الحمار، وبُكورٍ كبكور الغراب.
أَخْبَرَنا أَبُو الحَسَن بن قُبيس، نا وأَبُو منصُور بن زُرَيق(٤)، نا أَبُو بكر الخطيب(٥).
ح وَأخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد هبة اللّه بن أَحْمَد بن طاوس، أَنَا أَبُو الحُسَيْن عاصم بن
الحَسَن بن مُحَمَّد، قالا: أنا أَبُو عمر عبد الواحد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مهدي، نا
مُحَمَّد بن مَخْلَد العطار، نا مُحَمَّد بن يوسف بن أَبِي مَعْمَر، نا عبد الله بن المغيرة، نا
مالك بن مِغْوَل، عن نافع، قال: سمع ابنُ عمر الشعبيَّ وهو يحدِّث بالمغازي، فقال:
لكأن هذا الفتی شهد معنا .
أَخْبَرَنا أَبُو الحَسَن(٦)، نا وأَبُو منصور، أَنَا أَبُو بكر الخطيب (٧)، أَنا علي بن
أَحْمَد الرَّزَّاز (٨)، أَنا مُحَمَّد بن عبد الله الشافعي، نا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سليمان
الواسطي، نا أَبُو بكر بن أبي شيبة، نا شريك، عن عبد الملك بن عُمَيْر، قال: مرّ ابن
عمر بالشعبي وهو يقرأ المغازي، قال: فقال ابن عمر: كأنه كان شاهداً معنا.
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر الرَّزَّار، أنا
عمر بن أَحْمَد بن شاهين .
وَأخْبَرَنا أَبُو عبد اللّه البَلْخِي، أَنَا أَبُّو الحُسَيْنِ بنِ الطَُّّوري، أَنَا أَبُو الفتحِ الرَّزَّار،
(١) عن م وبالأصل: الحسن.
(٢) مهملة بدون نقط بالأصل وم والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٤/ ٢٥٣.
(٣) في م: ((نا)).
عن م وبالأصل: رزيق، خطأ.
(٤)
(٥) الخبر في تاريخ بغداد ١٢/ ٢٣٠.
(٦) عن م، وبالأصل: ابن الحسن.
(٧) الخبر في تاريخ بغداد ٢٣٠/١٢.
(٨) بالأصل: الرزار، والمثبت عن م وتاريخ بغداد.

٣٥٦
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
أَنَا أَبُو حفص بن شاهين، أَنَا مُحَمَّد بن مَخْلَد بن حفص.
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو عبد اللّه البَلْخِي، أَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنِ الطَّيُّوري، أَنَا أَبُو الحَسَن
العَتيقي، أَنا عثمان بن مُحَمَّد المخرمي، نا إسماعيل بن مُحَمَّد، قالا: أنا العباس بن
مُحَمَّد بن حاتم، نا عبد الله بن مُحَمَّد بن حُمَيد بن أبي الأسود.
أخبرني حسن بن أبي القاسم، عن شريك، عن عبد الملك بن عُمَيْر، عن
الشعبي: أن ابن عمر سمعه يحدِّث بأحاديث المغازي، فاستمع له وقال: إنّ هذا الفتى
ليحدّث بأحاديث قد حضرناها هو أعلم بها منّا.
قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا، عن أَبي الحَسَن بن مَخْلَد، أَنا أَبُو الحَسَن بن
خَزَفَةٍ، وعن أَبي الحُسَيْن بن الآبنوسي، أَنَا أَبُو بكر بن بيري(١)، قالا: أنا أَبُو عبد اللّه
الزَعْفَرَاني، نا أَبُو بكر بن أَبِي خَيْثَمة، نا ابن الأصبهاني - يعني مُحَمَّد بن سعيد - نا
شريك، عن عبد الملك بن عُمَيْر، قال: مرّ ابن عمر على الشعبي وهو يحدِّث
بالمغازي، فقال: شهدتُ القوم فلهو أحفظ لها وأعلم بها منِّي.
قال: ونا ابن أَبِي خَيْثَمة، نا محمّد بن عِمْرَان الأنصاري، نا أَبُو بكر بن عيّاش، عن
أبي حُصَين عثمان بن عاصم، قال: حدّثني الشعبي يوماً بالمغازي، وابن عمر يسمع،
فقال ابن عمر: إِنه ليحدّث كأنه شهد القوم - يعني الشعبي .-.
أخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو الفضل بن البَقّال، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
بِشْرَان، أَنا عثمان بن أَحْمَد، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أَبُو عبد الله، نا سفيان، قال:
قال شيخنا: اجتمع الشعبي وأَبُو إسحاق، فقال له الشعبي: أنت خير منّي يا أبا إسحاق،
قال: لا والله، ما أنا خير منك، بل أنت خير منّ، وأُسنّ منِّي.
أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن بن قُبَيْس، نا وأَبُو منصور بن زُرَيق، أَنَا أَبُو بكر الخطيب(٢)،
أَنا ابن رزق(٣)، أَنا إسماعيل الخُطَبي، وأَبُو علي بن الصّواف، وأَحْمَد بن جعفر بن
حَمْدَان، قالوا: نا عبد الله بن أَحْمَد، نا أَبي، نا سفيان، قال: قال مشيختنا: اجتمع
(١) مهملة بالأصل وبدون نقط، وفي م: ((بمري)) والصواب ما أثبت، وهو أحمد بن عبيد بن الفضل بن
بيري الواسطي، وقد مرّ هذا السند كثيراً.
(٢) تاريخ بغداد ٢٣١/١٢ - ٢٣٢.
(٣) عن م وتاريخ بغداد، وبالأصل: رزيق.

٣٥٧
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
الشعبي وأَبُو إسحاق، فقال له الشعبي: أنت خير منِّي يا أبا إسحاق، فقال: لا الله، ما أنا
خير منك، أنت خير منِّي، وأسن منِّي.
أنْبَانا أَبُو علي الحداد، أَنَا أَبُو نُعَيم الحافظ .
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو البركات الأنماطي، أَنَا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، أَنَا أَبُو القاسم بن
بِشْران، قالا:
أنا أَبُو علي بن الصّواف، نا مُحَمَّد بن عثمان بن أَبِي شَيبة، نا يوسف بن يعقوب،
نا أَبُو بكر بن عياش، عن أَبي حُصَين، قال: ما رأيت أفقه من الشعبي - زاد ابن بِشْران:
قلت: ولا شُرَيح؟ قال: تريد أن تكذبني.
قال: ونا مُحَمَّد بن عثمان، نا مُحَمَّد بن عبد اللّه بن نُمَير، نا أَبُو أُسامة، عن
ثابت بن يزيد، عن سليمان التيمي، عن أَبي مجلز، قال: ما رأيت أحداً أفقه من
الشعبي .
قال: ونا مُحَمَّد بن عثمان، نا المِنْجَاب بن الحارث، أَنا علي بن مُسْهِر، عن
أشعث بن سوار، عن ابن سيرين، قال: قدمت الكوفة وللشعبي حَلقة عظيمة،
وأصحاب رسول الله چ يومئذ كثير.
أخْبَرَنا أَبُو البركات، أَنا أَبُو الفضل، أَنا أَبُو القاسم، أَنَا أَبُو علي بن الصّواف، نا
مُحَمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، نا عبد الله بن براد، نا ابن إدريس، عن هشام بن حسّان،
عن ابن سیرین قال: کان الشعبي يفتي في زمان زياد.
أُخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو الفضل بن البَقّال، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن
بِشْرَان، أَنا عثمان بن أَحْمَد، نا حنبل بن إسحاق، حدّثني أَبُو عبد اللّه أَحْمَد، نا
يَحْيَىُ بن آدم، نا ابن إدريس، عن هشام، عن مُحَمَّد بن سيرين أنه كان إذا ذكر له
إبراهيم قال: قد رأيت فتى في عينه بياض يغشي علقمة، كأنه لا يثبته.
قال: وكان إذا ذكر له الشعبي يقول: قد رأيت الشعبي يفتي في زمن زياد.
قال ابن إدريس : وکان زمن زياد في زمن معاوية.
قرأنا على أبي عبد اللّه بن البنّا، عن أَبي الحَسَن بن مَخْلَد، أَنَا أَبُو الحَسَن بن
خَزَفَة ح .

٣٥٨
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
وعن أَبي الحُسَيْن بن الآبنوسي، أَنَا أَبُو بكر بن بِيري، قالا: أنا مُحَمَّد بن الحُسَيْن
الزَعْفَرَاني، نا أَبُو بكر بن أَبِي خَيْثَمة، أَنا الوليد بن شجاع، نا علي بن القاسم الكِنْدي،
عن أَبي بكر المقرىء(١)، قال: قال لي ابن سيرين: الزم الشعبي، فلقد رأيته يستفتى(٢)
وأصحاب رسول الله ◌َ و بالكوفة.
أَنْبَأنا أبو الحَسَن علي بن مُحَمَّد بن يوسف العَلّف، وأخبرني أَبُو طاهر مُحَمَّد بن
مُحَمَّد بن عبد اللّه السِّنْجي عنه، أَنَا أَبُو الحَسَن بن الحَمَّامي.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو الحَسَن بن قُبيس، نا وأَبُو منصور بن زُرَيق، أَنا أَبُو بكر
الخطيب(٣)، أَنَا أَبُو الحَسَن بن رزق.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو المعَالي مُحَمَّد بن إسماعيل، أَنَا أَبُو بكر البيهقي.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو الفضل بن البَقَّل، قالا: أنا أَبُو
الحُسَیْن بن بِشْران، قالوا:
أنا عثمان بن أَحْمَد بن عبد اللّه، نا حنبل بن إسحاق، نا مُسَدَّد، نا مُعْتَمِر بن
سليمان، عن أبيه، عن أَبي مجلز(٤)، قال: ما رأيت فيهم أفقه من الشعبي - زاد ابن
رزق، وقال مرة أخرى: ما رأيت فقيهاً أفقه من الشعبي ..
أَخْبَرَنا أَبُو البركات الأَنْماطي، أَنَا أَبُو الفضل بن خَيْرُون، وأَبُو المعَالي ثابت بن
بُنْدَار البَقَّال فوقهما، قالا: أنا أَبُو العلاء الواسطي، أَنَا أَبُو بكر البَابَسِيري، أَنَا
الأحوص بن المُفَضّل بن غسان الغَلّبي، أَنَا أَبي، نا أَبي(٥)، نا أَبُو بحر البَكْرَاوي، عن
سليمان التيمي، قال: قال لي أبو مجلز: عليك بالشعبي فإني لم أر مثله.
وفي رواية ثابت: نا عبد الرَّحمن بن عثمان البَكْرَاوي لم يكنه.
----
(١) في م: أبي بكر الهذلي.
(٢) بالأصل: ((يسقنا)) وفي م: ((يسبقنا)) والمثبت عن المطبوعة.
(٣) الخبر في تاريخ بغداد ٢٣٠/١٢.
(٤) كذا بالأصل وم، وفي تاريخ بغداد: ((أبي مخلد)) تحريف. واسمه لاحق بن حميد السدوسي البصري،
أبو مجلز.
(٥) فوقها بالأصل علامة: صح.

٣٥٩
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن بن قُبَيْس، نا وأَبُو منصور بن زُرَيق، أَنَا أَبُو بكر الخطيب (١)،
أَنَا ابن رزق، نا إسماعيل الخُطَبي (٢)، وأَبُو علي بن الصّواف، وأَحْمَد بن جعفر بن
حمدان، قالوا: أنا عبد اللّه بن أَحْمَد بن حنبل، حدّثني أَبي، نا عبد الرَّحمن بن مهدي،
أخبرني عبد اللّه بن مبارك، عن عبد الرَّحمن بن يزيد، عن مكحول، قال: ما رأيت
أحداً أعلم بسنّة ماضية من الشعبي.
أَخْبَرَنا أَبُو الحَسَن، نا وأَبُو منصور، أَنا أَبُو بكر الخطيب(٣)، أخبرني الحُسَيْن بن
جعفر السَّلَمَاسي، أَنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحمن بن العبّاس، نا أَحْمَد بن نصر بن بُجَير (٤)
القاضي .
ح وَأخْبَرَنا أَبُو الحَسَن، نا وأَبُو منصور، أَنَا أَبُو بكر الخطيب.
ح وأخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري، قالا: أنا أَبُو
الحُسَيْن بن الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، قالا: نا علي بن
عثمان بن نُفَيل، نا أَبُو مُسْهِر، نا سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول قال: ما لقيت مثل
الشعبي.
أخبرنا بها عالية أَبُو القاسم بن السَّمَرْ قَنْدي، أَنَا أَبُو الحُسَيْن بن النَّقُّور، أَنَا أَبُو
طاهر المُخَلِّص، نا أَحْمَد بن نصر بن بُجَيْرِ(٥)، نا علي بن عثمان بن نُفَيَل، نا أَبُو مُسْهِر،
نا سعيد، عن مكحول قال: ما لقيت مثل الشعبي.
أخْبَرَنا أَبُو الحَسَن علي بن المُسَلّم، نا عبد العزيز بن أَحْمَد.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو الحُسَيْن بن أبي الحديد، أَنا جدي أَبُو عبد اللّه قالا: أنا مُحَمَّد بز
عوف، أَنَا مُحَمَّد بن موسى بن الحُسَيْن، أَنَا مُحَمَّد بن خُرَيم(٦)، نا هشام بن عمّار، نا
أيوب بن سويد، نا عبد الرَّحمن بن جابر.
(١) تاريخ بغداد ٢٣٠/١٢.
(٢) عن م وتاريخ بغداد، وبالأصل: الخطيب.
(٣) المصدر السابق/ الجزء والصفحة.
(٤) بالأصل وم: بحير، خطأ والصواب ((بجير)) وهو أبو العباس أحمد بن عبد اللّه بن نصر بن بجير الذهلي.
ترجمته في تاريخ بغداد ٢٢٩/٤ .
(٥) بالأصل وم: بحير.
(٦) بالأصل وم: ((خزيم)) خطأ والصواب ما أثبت وضبط، وقد مرّ التعريف به

٣٦٠
عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي
ح وَأخْبَرَنا أَبُو المعَالي الفارسي، أَنَا أَبُو بكر البيهقي.
ح وَأخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو الفضل بن البقّال، قالا: أنا أَبُو
الحُسَيْن بن بِشْرَان، نا أَبُو عمرو بن السّماك، نا حنبل بن إسحاق، نا الهيثم بن خارجة،
نا أيوب بن سويد أَبُو مسعود الفِلَسْطِيني، عن عبد الرَّحمن بن يزيد بن جابر قال:
سمعت مكحولاً يقول: ما لقيت أحداً أعلم بسنّة ماضية من الشعبي.
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا أَبُو مُحَمَّد الكَتّاني، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أبي نصر،
أَنَا أَبُوِ المَيْمُون، نا أَبُو زُرْعة، حَدَّثَني محمود بن خالد، نا أَبُو مُسْهِر، عن سعيد بن
عبد العزيز، عن مكحول قال: ما رأيت مثل الشعبي.
قرأت على أَبي الفضل بن ناصر، عن جعفر بن يَحْيَى، أَنَا أَبُو نصر الوائلي، أَنَا
الخَصيب بن عبد اللّه، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرَّحمن، أخبرني أَبي، أَنَا.
إبراهيم بن أَحْمَد، حَدَّثَنِي مُسَدَّد، نا ابن داود قال: قال: قال لي سعيد بن عبد العزيز
سمعت مكحولاً يقول: ما رأيت أفقه من الشعبي.
أخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن طاوس، أَنَا أَبُو القاسم بن أبي العلاء، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
نصر، أَنَا خَيْئَمة بن سليمان، نا جعفر الصّابِغ، نا أَحْمَد بن أبي الطّيّب، نا سفيان بن
عُيَيْنة، عن إسماعيل بن أمية قال: سمعت مكحولاً يقول: عامة ما أخذت عن الشعبي
وسعيد بن المُسَيّب.
أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أَنَا أَبُو مُحَمَّد بن أَبي
نصر، أَنَا أَبُو المَيْمُون، نا أَبُوزُزْعة(١) قال: قال ابن أبي عمر عن ابن عُيَيْنة.
ح وأخْبَرَنا أَبُو الحسن بن قُبيس، نا وأَبُو منصُور بن زُريق، أَنا أَبُو بكر
الخطيب(١).
ح وَأَخْبَرَنا أَبُو القاسم بن السَّمَرْقَنْدي، أَنَا أَبُو بكر بن الطبري قالا: أنا أَبُو
الحُسَيْن بن الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب، نا مُحَمَّد بن أبي عمر، عن
سفيان، عن داود بن أبي هند قال: ما جالستُ أحداً أعلم من الشعبي.
أَخْبَرَنا أَبُو الحَسَن الفَرَضي، نا عبد العزيز.
(١١) الخبر في تاريخ بغداد ١٢ / ٢٣٠ وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ٦٦٠/١.