Indexed OCR Text

٤٤١
حسّان بن عطية أبو بكر المحَاربي، مولاهم
عن عُمير بن هانيء شيئاً ولا عن حسّان بن عطية، فقال: كان عُمير بن هانيء وحسّان بن
عطية أبغض إلى سعيد من النار. قلت: ولمَ؟ قال: أوليس هو القائل على المنبر حين
بويع ليزيد - يعني - ابن الوليد: سَارعوا إلى هذه البيعة إنما هما هجرتان هجرة إلى الله
وإلى رسوله وهجرة إلی یزید.
قال وأمّا حسّان بن عطية فكان سعيد يقول: هو قَدَري. قال مروان: فبلغ
الأوزاعي كلام سعيد في حسّان فقال الأوزاعي: مَا أغرّ سعيداً(١) بالله مَا أدركت أحداً
أشدّ اجتهاداً ولا أعمل منه(٢). وقال: مولد حسّان بن عطية بالبصرة ومنشؤه ههنا.
قال: وحَدَّثَني سعيد بن أسَد، نا ضَمْرَة، عن رجاء بن أبي سَلمة، قال: سمعت
يونس بن سيف يقول: مَا بقي من القَدَرية إلّ كبشان: أحدهما حسّان بن عطية(٣).
أَخْبَرَنا الفقيه أبو الحسن بن أبي الحديد، أَنا جدي أبو بكر، أَنا أبو الدحداح
أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي، نا أحمد بن عبد الواحد بن عبود أبو عبد الله
الدمشقي، نا محمد بن كثير المِصِّيصي، عن الأوزاعي، عن حسّان بن عطية قال: من
أطال قيام الليل هوّن الله عليه قيام يوم القيامة .
أنبأنا أبو علي الحداد، أَنا أبو نعيم(٤)، نا أحمد بن إسحاق، نا عبد الله بن
سليمان بن الأشعث، نا يزيد بن عبد الصمد، نا أبو مُسْهِر، نا عقبة(٥)، عن الأوزاعي،
قال: مَا رأيت أحدًا أكثر (٦) عملاً منه في الخير - يعني حسّان بن عطية.
قال: ونا سليمَان بن أحمَد، نا إبراهيم بن محمد بن عوف (٧) الحِمْصي، نا
عمرو بن عثمان، نا عبد الملك بن محمد الصَّنْعاني، عن الأوزاعي قال: كان حسّان بن
عطية يتنحى إذا صلّى العصر في ناحية المسجد فيذكر الله حتى تغيب الشمس (٨) .
(١) بالأصل ((سعيد)) والصواب ما أثبت.
(٢) الخبر في سير أعلام النبلاء ٥/ ٤٦٧ وتهذيب التهذيب ٤٧٣/١ .
(٣) سير أعلام النبلاء ٥/ ٤٦٧ .
(٤) الخبر في حلية الأولياء ٦/ ٧٠ وسير أعلام النبلاء ٤٦٧/٥ .
(٥) بالأصل ((أبو عقبة)) والمثبت عن الحلية.
(٦) بالأصل ((كثير)) والمثبت عن الحلية.
(٧) في الحلية ٦ / ٧٠ عرق.
(٨) والخبر أيضاً في تهذيب التهذيب ١/ ٤٧٣ وسير الأعلام ٥/ ٤٦٧.

٤٤٢
حسّان بن عطية أبو بكر المحَاربي، مولاهم
قال: ونا أحمد بن إسحاق، نا عبد الله بن سليمان، نا عباس بن الوليد، أخبرني
أبي قال: سمعتِ الأوزاعي يقول: كانت لحسّان غنم فلمّا سمع في المنائح (١) الذي
سمع ترکها، قلت للأوزاعي: کیف الذي سمع؟ قال: يوم له ویوم لجاره (٢) .
قال: ونا سليمان بن أحمد [ثنا أحمد] (٣) بن المعلى ح.
قال ونا أحمد بن إسحاق، نا عبد الله بن سليمان، قالا: نا محمود بن خالد، نا
عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن حسّان أنه كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من
شرّ الشيطان، ومن شرّ مَا تجري به الأقلام، وأعوذ بك أن تجعلني عبرة لغيري، وأعوذ
بك أن تجعل غيري أسعد ما أتيتني مني، وأعوذ بك أن اتقوت بشيء من معصيتك عند
ضر ينزل بي، وأعوذ بك أن أتزين للناس بشيء يشينني عندك، وأعوذ بك أن أقول قولاً
أبتغي به غير وجهك. اللهم اغفر لي فإنك بي عالم، ولا تعذبني فإنك علي قادر لفظهما
سواء .
أَخْبَرَنا أبو القاسِم زاهر بن طاهر، نا أبو بكر البيهقي، أَنا أبو علي الروذباري، أَنَا
الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، أَنا أبو حاتم الرازي، نا عبد الرحيم بن مطرف،
أَنا عيسَى بن يونس، عن الأوزاعي، قال حسّان بن عطية: مَا عَادى عبدٌ ربه بشيء أشدّ
عليه من أن يكره أو من يذكره.
أَخْبَرَنا أبو القاسِم الواسطي، نا أبو بكر أحمد بن علي، أنا أحمد بن إبراهيم
الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول: سمعت عثمان بن سعيد
الدارمي يقولُ: وسألته يعني يحيى بن معين عن حسّان بن عطية كيف حَاله؟ فقال: ثقة.
أَخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد اللّه البَلْخي، قالا: أنا أبو الحسين بن
الطَّيُّوري وثابت بن بُنْدَار، قالا: أنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن
الحسن، قالا: أنا الوليد بن بكر، أَنا علي بن أحمد بن زكريا، أَنا صالح بن أحمد بن
صَالحِ، حَدَّثَني أبي أحمد قال (٤): حسّان بن عطية شامي ثقة.
(١) المنائح جمع منيحة وهي العطية.
(٢) الخبر في الحلية ٦/ ٧١ وسير الأعلام ٥/ ٤٦٧ .
(٣) سقطت من الأصل، فاضطرب السند، والزيادة عن حلية الأولياء ٦/ ٧٣.
(٤) تاريخ الثقات للعجلي ص ١١٢ .

٤٤٣
حسّان بن فروخ
أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة، عن أبي جعفر بن المَسْلَمة، أَنَا
عبد الرَّحمَن بن عمر الخلال - إجازة -، أَنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز
الهَاشِمي، نا أبو علي حنبل بن إسحاق، قال: قال أبو عبد اللّه: حسّان بن عطية ثقة.
في نسخة مَاشافهني به أبو عبد اللّه الخلال، أَنا أبو القاسِم بن مَنْدَة، أَنا أحمد بن
عبد الله - إجازة -، قال: وأنا أبو طاهِر الحسين بن سلمة، أَنا علي بن محمد، قالا: أنا
أبو محمد بن أبي حاتم، قال(١): حسّان بن عطية الشامي أبوبكر، روى عن سعيد بن
المسَيِّب، وعبد الرَّحمَن بن سَابط، ونافع، ومحمد بن المنكدر وأبي (٢) منيب
الجُرَشي، ومسلم بن مشكم، وعمرو بن شعيب. روى عنه الأوزاعي،
وعبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان. سمعت أبي يقول ذلك.
أَخْبَرَنا أبو محمد بن الأكفاني - شفاهاً-، نا عبد العزيز بن أحمد، أَنا
عبد الوهاب بن جعفر الميداني، أَنا عبد الجبار بن عبد الصمد، أَنَا القاسم بن عيسَى
العَصار، نا إبراهيم بن يعقوب السعدي، قال: حسّان بن عطية - يعني - ممن يُتوهم عليه
القدر .
١٢٦٨ - حسّان بن فروخ
من أهل البصرة، وفد على عمر بن عبد العزيز، وحكى عنه.
روی عنه حصین.
قرأت على أبي الفتح نصر اللّه بن محمد الفقيه» عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم
الزاهد، أَنا أبو محمد عبد الله بن الوليد الأنصاري الأندلسي، أَنا أبو عبد الله محمد بن
أحمد فيما كتب إليّ، أخبرني جدي عبد الله بن محمد بن علي اللّخْمي الباجي، أَنا أبو
محمد عبد اللّه بن يونس، أَنًا بقي بن مخلد، نا أحمد بن إبراهيم الدورقي.
حَدَّثَني عبد الصمد بن عبد الوارث نا حارث - يعني - ابن شداد، نا حُصين، عن
حسّان بن فروخ قال: سَألني عمر بن عبد العزيز عما تقول الأزارقة(٣) فأخبرته فقال: مَا
(١) الجرح والتعديل ٢٣٦/٢/١.
(٢) بالأصل: ((روي أبي)) والمثبت: ((وأبي)) عن الجرح والتعديل.
(٣) هم أصحاب نافع بن الأزرق، وكانوا أكثر فرق الخوارج عدداً وأشدهم شوكة انظر في آرائهم ومعتقدهم
الفرق بين الفرق للبغدادي ص ٥٦ .

٤٤٤
حسّان بن گُریب بن یشرح بن عبد کلال بن کریب بن شرحبیل بن یریم بن فهد بن معدي کرب
يقولون في الرّجْم؟. قلت: يكفرون به. قال: الله أكبر، كفروا بالله ورسوله، ثم ذكر
حديث مَاعز بن مالك.
١٢٦٩ - حسّان بن كريب(١)
ابن یشرح بن عبد کلال بن کریب بن شُرَحبیل بن یریم
ابن فهد بن مَغدِي کرب بن أبي شُمر بن أبي کرِب
ابن شراحیل بن مغدِي کرب بن فهد بن عَریب
ابن شُمّر بن يرعش بن مالك بن مرثد بن نتوف بن هَاعان
ابن شراحيل بن الحارث بن زيد بن ذي شوب
أبو كريب الُعيني المصري
روى عن عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وأبي مسعود عقبة بن عمرو،
وحوشب صاحب النبي ◌َّ﴾، وأبي ذرّ الغفاري، ويقال عن أبي النجم عن أبي ذَرّ.
روى عنه: أبو الخير مرثد بن عبد اللّه، وواهب بن عبد الله المعافري،
وكعب بن علقمة، وعبد اللّه بن هبيرة السبائي، وعياش بن عباس بن جابر بن ياسر،
أبو عبد الرَّحمَن(٢) القِثْباني(٣).
ووفد على معاوية.
أَخْبَرَنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية، أَنا أبو الفضل الرازي، أَنا
جعفر بن عبد اللّه، أَنا محمد بن هارون، نا محمد بن إسحاق، أَنا محمد بن أسد
الخُشَني، نا الوليد بن مسلم، نا ابن لهيعة، عن كعب بن علقمة، حَدَّثَني حسّان بن
كُريب، قال: سمعت أبا ذَرّ أنه سمع رسول الله وَلا ي يقول: ((سيكون بمصر رجل من
قريش أخنس، يلي سلطاناً ثم يُغلب عليه، أو يُنزع منه فيفرّ إلى الروم، فيأتي بهم إلى
الإسكندرية، فيقاتل أهل الإسلام بهَا فذلك (٤) أول الملاحم)) رواه غيره عن الوليد،
فأدخل بين حسّان وأبي ذَرّ: أبا النجم [٣٠١٧].
(١) ترجمته في تهذيب التهذيب ٤٧٤/١.
.(٢) على هامش الأصل (الرحيم) وبجانبها كلمة صح، وفي ترجمته في تهذيب التهذيب ٤٤٢/٤ أبو
عبد الرحیم ويقال: أبو عبد الرحمن.
(٣) القتباني ضبطت بكسر القاف وسكون المثناة (تقريب التهذيب).
(٤) مختصر ابن منظور ٣٠٨/٦ فتلك أولى الملاحم.

٤٤٥
حسّان بن گُریب بن یشرح بن عبد کلال بن کریب بن شر حبیل بن یریم بن فهد بن معدي کرب
أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، وعَلي بن المُسَلّم الفقيهَان، قالا:
أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أَنا جدي، أَنا أبو بكر، أَنا أبو الفضل أحمد بن
عبد اللّه بن نصر بن هلال الشُّلَمي، نا أبو عامر موسى بن عامر، نا الوليد، نا ابن لهيعة،
عن كعب بن(١) علقمة، حَدَّثَني حسّان بن كُريب، قال: سمعت أبا النجم يقول: سمعت
أبا ذَرّ يقول إنه سمع النبي وَ ه يقول: ((سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس يلي سلطاناً
ثم يُغْلَب عليه، أو يُنزع منه، فيفرّ إلى الروم فيأتي بهم الإسكندرية فيقاتل أهل الإسْلام بها
فذاك أول الملاحم)) [٣٠١٨].
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العبّاس العلوي، وأبو الفضل أحمد بن محمد، ثم
حَدَّثَني أبو بكر اللفتواني، أَنا أبو الفضل، قالا: أنا أحمد بن الفضل، أَنا أبو عبد الله بن
مَنْدَة، قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس: أبو النجم يروي عن أبي ذَرّ الغفاري، والحديث
معلول.
أُخْبَرَنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أَنا شُجاع بن علي، أَنا أبو عبد اللّه بن
مَنْدَة، أَنا أحمد بن محمد بن زياد، نا أبو يحيى بن أبي مسرة، نا عبد الله بن يزيد
المقري، عن ابن لهيعة، عن عبد الله بن هُبيرة السبّائي عن حَسّان بن كريب: أن غلاماً
منهم توفي بحمص فوجد عليه أبوه أشدّ الوجد، فقال له حوشب صَاحب النبيِ وَلٍّ أَلا
◌ُخبرك ما سمعتُ رسول الله ګ يقول في مثل ابنك أن رجلاً من أصحابه کان له ابن قد
أدرك، وكان يأتي مع أبيه إلى رسول الله وَله ثم إنه توفي فوجد عليه أبوه قريباً من ستة
أيام لا يأتي النبي وقوله: ((لا أرى فلاناً)) قالوا: يا نبي الله إن ابنه توفي فوجد عليه، فقال له
النبي ◌َ ﴿ لما رآه: ((أتحب لو أن عندك ابناً كأحسَن الصبيان وأكيسه، أتحب لو أن عندك
ابنك كأجري للصبيان جراءة، أتحب لو أن ابنك كهلاً كأفضل الكهول وأسرَاه، أو يقال
لك: ادخل بثواب مَا قد أخذنا منك)) ثم ذكرَ الحديث [٣٠١٩].
قال ابن مندة هذا حديث غريب.
أَخْبَرَنا أبو القاسِم زاهر بن طاهِر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين، أَنا محمد بن
المعروف، أَنا أبو سهل الاسفرايني، أَنا أبو جعفر الحذاء، أَنا علي بن المديني، أَنا
(١) بالأصل ((عن)) خطأ.

٤٤٦
حسّان بن گُریب بن یشرح بن عبد کلال بن کریب بن شرحبیل بن یریم بن فهد بن معدي کرب
وهب بن جرير بن حازم، حَدَّثَني أبي قال: سمعت يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي
حبيب، عن مرثد بن عبد اللّه اليزني عن حسّان بن كُريب عن علي بن أبي طالب أنه كان
يقول: القائل للفاحشة والذي يسمع لها في الإثم سواء.
أَخْبَرَناه عالياً أبو المُظَفّر بن القُشَيري، أَنا أبو سعد محمد بن عبد الرَّحمَن، أَنا
أبو عمرو بن حمدان ح.
وَأخبرناه أبو منصور الحسين بن طلحة الصالحاني، أَنَا إبراهيم بن منصور، أَنا
أبو بكر بن المقرىء قال: أنا أبو يَعْلى، نا أبو موسى، نا وَهْب بن جرير، نا أبي قال:
سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد، عن حسّان بن ◌ُرَیب
عن علي: أنه كان يقول: القائل الفاحشة والذي يسمع في الإثم سواء(١) .
وأخبرتناه عالياً أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد، قالت: أنا سعيد بن
أحمد بن محمد بن نعیم ح.
أنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد الصيرفي - المعروف بالرمي (٢) - أنا أبو العباس
السّراج(٣)، نا قُتيبة، نا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير أنه سمع
حسّان بن كُرَيب يقول: قال علي بن أبي طالب إن الذي يقول الفاحشة والذي يسمعها
بمنزلة واحدة.
كتب إليّ أبو محمد حمزة بن العباس، وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن.
ثم حَدَّثَني أبو بكر اللفتواني، أَنا أبو الفضل أحمد بن محمّد ثم حَدَّثَني أبو بكر،
قالا: أنا أبو بكر الباطرقاني، أَنا أبو عبد اللّه بن مَنْدَة، أَنا أبو سعيد بن يونس، نا علي بن
الحسن بن قُديد، نا أحمد بن عمرو، نا ابن وَهْب، عن أبي شُريح، عن واهب بن
عبد اللّه، عن حسّان بن كُريب: أن عمر بن الخطاب سأله كيف تحسبون (٤) نفقاتكم؟،
قال: قلنا إذا قفلنا من الغزو عددناها بسبع مائة، وإذا كنا في أهلينا عددنا بعشرة. فقال
عمر: قد استوجبتموها بسبع مائة، إنْ كنتم في الغزو وإن كنتم في أهليكم.
(١) كرر الخبر بالأصل.
(٢) كذا.
(٣) اسمه محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران، ترجمته في تاريخ بغداد ٢٤٨/١ .
(٤) بالأصل: ((يحسبون مقاتكم)) والصواب عن مختصر ابن منظور ٣٠٨/٦.

٤٤٧
حسّان بن گُریب بن یشرح بن عبد کلال بن کریب بن شرحبیل بن یریم بن فهد بن معدي کرب
أنبأنا أبو الحسن علي بن بركات الخُشُوعي، نا عبد العزيز بن أحمد - لفظاً -، أَنَا
أبو محمد بن أبي نصر، نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هَاشِم الأذرعي(١)، نا أبو
بكر محمد بن جعفر بن سفيان الرافقي، نا موسى بن هارون، نا المعَافى بن عمران، أَنَا
ابن لهيعة عن عیاش بن العباس، عن حیان(٢) بن کریب، قال: كنا بباب معاوية ومعنا
أبو مسعود صَاحب النبي ◌َّ﴿ فخرج رجل قد كسَاه معَاويّة برنساً فهنأه قوم فقال أبو
مسعود: خذ من طيباتك، وقال لآخر: خذ من حسَناتك، كذا في الأصل، والصواب:
حسّان بن كُرَیب.
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أَنا أبو
الفضل بن خَيْرُون وأبو الحسين بن الطَُّّوري وأبو الغنائم - واللفظ له - قالوا: أنا أبو
أحمد - زاد ابن خَيْرُون ومحمد بن الحسن، قالا -: أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل، أَنا محمد بن إسماعيل، قال(٣): حسّان بن كُريب الحِمْيَري المصري، عن علي
قوله روی عنه أبو الخير .
كتب إلي أبو محمد (٤) حمزة بن العبّاس وأبو الفضل أحمد بن محمد، ثم حَدَّثَني
أبو بكر محمد بن شجاع، أنا أبو الفضل، قالا: أنا أحمد بن الفضل، أَنا أبو عبد الله بن
مَنْدَة، قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس: حسّان بن كريب بن يشرح بن عبد كلال بن
عَريب بن شُرَحْبيل بن يَريم بن فهد بن مَعْدِي كَرِب بن أبي شُمّر بن يرعش بن مالك بن
مرثد بن نتوف بن هاعان بن شراحِيْل بن الحارث بن زيد بن ذي شوب الرُّعَيني، يكنى
أبا كُرَيب هَاجر في خلافة عمر بن الخطاب وشهد فتح مصر، وروى عن عمر بن
الخطاب. حدَّث عنه مرثد بن عبد اللّه اليزني، وواهب بن عبد الله المعَافري،
وعبد الله بن هُبيرة السبائي، وكعب بن علقمة التنوخي وغيرهم.
قرأت على أبي محمد السلمي، عن أبي نصر بن ماكولا، قال: وحسّان بن كُرَيب
ثم سَاق نسبه إلى ذي مثوب كما ذكر ابن يونس، وزادَ فقالَ: ابن ذي مَثوب بن
(١) ترجمته في سير الأعلام ٤٧٨/١٥.
(٢) كذا بالأصل، والصواب ((حسان)) وهو صاحب الترجمة، وسينبه المصنف إلى هذا الخطأ ..
(٣) التاريخ الكبير ٣١/١/٢.
(٤) سقطت من الأصل وكتبت بخط مغاير فوق السطر.

٤٤٨
حسان بن محمد/ حسّان بن مالك بن بحدل بن أُنیف بن دلجة بن قُنافة بن عدي بن زهير بن جناب
شُرَحْبيل بن سجيعة بن تنوف بن ملكي كَرِب بن اليشرح يحصب بن اليشعر ثوير بن
رُعین، الرُّعيني ثم سَاق باقي قول ابن یُونس فيه.
١٢٧٠ - حسّان بن محمد
ممن شهد مع معاوية صِفِّين، وجعله على بعض العسكر.
أخبرنا أبو غالب الماوردي، أَنا أبو الحسن محمد بن علي، أَنا أحمد بن
إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة، قال: قال أبو عبيدة: وكان
على قيس دمشق: حسّان بن محمد، كذا قال خليفة (١).
وحكى جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي، وزيد بن الحسن بن
علي ورجل آخر (٢): أنه حسّان بن بحدل الكلبي، وهو الصّواب وهو حسّان بن مالك بن
بحدل الکلبي یأتي بعد هذا.
١٢٧١ - حسّان بن مالك بن بَحْدَل
ابن أُنیف بن دُلجة بن قُنافة بن عدي بن زُهیر بن جناب
ابن هُيَل بن عبد الله بن كِنَانة بن بكر بن عوف
ابن عُذرة بن زيد اللّت بن رُفَيدة بن ثَوْر بن کَلْب بن وَبَرة
أبو سليمَان الكلبي (٣)
زعيم بني كلب ومُقَدّمهم، شهد صِفِّين مع معاوية، وكان على قُضاعة دمشق
يومئذ، وكان له مقدار ومنزلة عند بني (٤) أميّة وهو الذي قام بأمر البيعة لمروان بن
الحكم، وقد كان يُسلم عليه بالإمرة قبل ذلك أربعين ليلة، وكان له شعر، وداره بدمشق
(١) كذا بالأصل، والذي في تاريخ خليفة بن خياط ص ١٩٦: وعلى قيس دمشق حسان بن بجدل الكلبي.
(٢) اسمه محمد بن المطلب كما في وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص ٢٠٥، وفيها ص ٢٠٧: وعلى رجالة قيس
دمشق: همام بن قبيصة ... وعلى قضاعة دمشق: حسان بن بحدل الكلبي.
(٣) ترجمته في بغية الطلب ٢٢٣٥/٥ وفي الطبري ٥٣١/٥ - ٥٣٣ والوافي بالوفيات ٣٥٩/١١ والكامل لابن
الأثير ٤/ ١٤٥ وسير أعلام النبلاء ٣/ ٥٣٧ .
وانظر في نسبه جمهرة أنساب العرب ص ٤٥٦ .
(٤) بالأصل ((أبي)).

٤٤٩
حسَّان بن مالك بن بحدل بن أُنيف بن دلجة بن قُنافة بن عدي بن زهير بن جناب
وهي قصر البحادلة التي تعرف اليوم بقصر ابن أبي الحديد(١) أقطعه إياهَا معَاوية(٢).
أَخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أَنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أَنا أبو القاسم بن
بشران، أَنا أبو علي محمد بن أحمد، ونا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قالَ حسّان بن
مَالك بن بَحْدَل الكلبي أبو سليمَان.
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن، أَنا محمد بن علي، أَنا أحمد بن إسحاق، نا
أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط قال: مات يزيد - يعني - ابن
معاوية، وعلى الأردن حسّان بن مالك بن بَحْدَل وضم إليه فلسطين فولى حسانُ بن
مالك رَوح بن زِنباع فلسطین(٣).
ذكر أبو محمد أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، حَدَّثَني عباس بن هشام
الكلبي، عن أبيه، عن جده قال: سُلّم على حسّان بن مالك بن بَحْدَل أربعين ليلة
بالخلافة ثم سلّمها إلى مروان(٤) وقال:
فألا يكن منا الخليفة نفسه
فما نالها إلّ ونحن شهودُ(٥)
وقال بعض الكلبیین :
نزلنا لكم عن منبر الملك بعدمَا ظللتم ومَا أن تستطيعون منبرا
أَخْبَوَنا أبو البركات الأنماطي، أَنا أبو الحسن بن الطَّيُّوري، أنا أبو الحسن
العتیقي ح.
وَأَخْبَرَنا أبو عبد اللّه البَلْخي، أَنا ثابت بن بُنُدَار، أَنا الحسين بن جعفر، قالا: أنا
الوليد بن بكر، أَنا علي بن أحمد، حَدَّثَني أبي عبد اللّه بن صَالح، قال: كان يقال لم
تھیّج الفتن بمثل ربيعة، ولم تطلب التّرات بمثل تمیم، ولم يؤيد الملك بمثل گلْب، ولم
(١) وهي داخل البابين الشرقي وتوما، قام في موضعه المدرسة المجاهدية القليجية (انظر الأعلاق الخطيرة -
قسم دمشق ص ٢٤٣).
(٢) بغية الطلب ٢٢٣٥/٥ نقلاً عن ابن عساكر.
(٣) الخبر ليس في تاريخ خليفة بن خياط المطبوع، ونقله عنه ابن العديم ٢٢٣٦/٥ ومختصر ابن منظور
٣٠٩/٦.
(٤) وذلك بعد معركة مرج راهط بين مروان بن الحكم والضحاك بن قيس ومقتل هذا الأخير، وإثر مؤتمر الجابية
الذي توافقت فيه الأجنحة الأموية المتصارعة على تولية مروان بن الحكم الخلافة.
(٥) البيت في بغية الطلب ٢٢٣٥/٥ وسير الأعلام ٣/ ٥٣٧.

٤٥٠
حسّان بن النعمان ويقال: إنه ابن المنذر الغسَّاني النَّصْري
ترع الرعايا بمثل ثقيف، ولم يجبَ الخراج بمثل اليمن. رواه غيره عن العِجْلي عن
الحکم بن عوانة عن أبيه.
أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان، ثم أخبرنا أبو البركات
عبد الوهاب بن المبارك، أَنا أحمد بن الحسن البَاقِلَاني، قالا: أنا أبو علي بن شاذان،
أَنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي ح.
قال: وأنا طراد بن محمد، أَنا أحمد بن علي بن الحسين بن الباد(١)، أَنا حامد بن
محمد بن عبد اللّه الرفاء، قالا: أنا علي بن عبد العزيز، نا أبو عبيد، حَدَّثَني نُعيم بن
حمّاد، عن ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي سلمة قال: خاصم حسّان بن مالك عجم
أهل دمشق إلى عمر بن عبد العزيز في كنيسة كان فلان، وسمّى رجلاً من الأمراء أقطعه
إياها فقال عمر: إنْ كانت من الخمس العشرَة كنيسَة التي في عهدهم فلا سبيل إليها.
١٢٧٢ - حسّان بن النعمان
- ويقال: إنه ابن المنذر - الغَسَّاني النَّصْري(٢)
حدَّث عن عمر بن الخطاب.
روى عنه: أبو قَبیل حيّ بن يؤمن(٣).
وكان غَزَّاءً، وولي فتوحاً بالمغرب، ووفد على معاوية وعلى عبد الملك بن
مروان، و کانت له بدمشق دار .
أَخْبَرَنا أبو غالب الماوردي، أَنا أبو الحسن السيرافي، أَنا أبو عبد اللّه
النهاوندي، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة، قال(٤): سنة سبع
وخمسين فيها وجه معاويةُ حسّانَ بن النعمان الغساني إلى أفريقية، فصالحه من يليه من
البربر، ووضع عليها الخراج (٥)، فلم يزل عليها حتى مَات معاوية.
(١) كذا بالأصل، وفي بغية الطلب: ((البادا) والصواب: البادي، وقد مرّ.
(٢) ترجمته في الوافي بالوفيات ١١/ ٣٦٠ وانظر بحاشیتها ثبتاً بمصادر أخرى ترجمت له.
(٣) كذا بالأصل: ((أبو قبيل حي بن يؤمن))، وأبو قبيل هي كنية حيي (قيل: حي) بن هانيء المعافري
المصري، وأما كنية حي بن يؤمن فهي أبو عشانة. فثمة تصحيف، انظر ترجمتيهما في تهذيب التهذيب
٤٥/٢ و٤٦ ولم يرد فيهما أن أحدهما يروي عن حسان بن النعمان.
(٤) انظر تاريخ خليفة ص ٢٢٤ حوادث سنة ٥٧ .
(٥) انظر تاريخ الإسلام للذهبي ١٥١/٣.

٤٥١
حسّان بن النعمان ويقال: إنه ابن المنذر الغسَّانِي النَّصْري
قالَ خليفة: وفيها يعني سنة ثمان وسبعين(١): قفل حسّان بن النعمان الغسَاني من
القيروان، واستخلف سفيان بن مالك الثقفي(٢) وقدم على عبد الملك فردّه إلى إفريقية
وزاده أطرابلس، فقدم على عبد العزيز بن مروان مصر فلم ينفذه، وولّى موسى بن
نصیر، فقدم حسّان على عبد الملك فأمره بلزوم بيته .
أُخْبَرَذا أبو القاسِم إسماعيل بن أحمد، أَنا أبو بكر اللّلْكَائي، أَنا أبو الحسين بن
الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب قال: قال ابن بُكّير، قال الليث: وفيها يعني
سنة اثنتين وسبعين غزا حسّان بن النعمان رأس القيح(٣).
أَخْبَرَنا أبو غالب محمد بن الحسن، أَنا محمد بن علي السيرافي، أَنا أحمد بن
إسحاق، نا أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خيّاط، قال: وفيها يعني
سنة أربع وسبعين أغزا عبد الملك حسّان بن النعمان الغسّاني المغرب فانتهى إلى موضع
القيروان (٤) فخلف بها خيلاً فبعثت الكاهنة ابنها فأجلى الخيل وخرج في طلب حسّان
فلقوا حسّان بنهر البلا(٥) فانهزم حسّان فحصروه في عسكره حتى أكل الدوات ثم خرج
عليهم فأفرجوا له فخرج إلى الزاب (٦) فغلقت الحصون دونه فنزل بقصور حسّان(٧)
وكتب إلى عبد العزيز يستمده، فأمَدّه بجمع كثير فسَار إلى الكاهنة فانهزمَت فبعث
عبيد بن أبي هثان الحِمْيَري في طلبها فقتلها ببلاد طبية (٨) وقتل ابنها، وفتح حصوناً
وصَالح الأفارقة والسرير من لدن الزاب إلى أطرابلس ثم نزل القيروان ثم بعث إلى فاس
خيلاً فافتتحها وبنى مسجد القيروان في شهر رمضان سنة أربع وسبعين (٩) .
(١) تاريخ خليفة بن خياط ص ٢٧٧ حوادث سنة ٧٨ وانظر تاريخ الإسلام الذهبي ٣/ ١٥١.
(٢) قوله: ((واستخلف سفيان بن مالك الثقفي)) سقط من تاريخ خليفة.
(٣) كذا ولم أجدها.
(٤) كذا ولم يرد هذا الخبر في تاريخ خليفة.
(٥) كذا.
(٦) كذا.
وهي قصور بناها حسان، وسميت باسمه، وهي في موضع في عمل برقة (البيان المغرب ٣٦/١).
(٧)
(٨) كذا.
(٩) الذي في البيان المغرب لابن عذاري ٣٤/١ أن حسان قدم أفريقيا سنة ٧٨ أقام أولاً في مصر، ثم كتب إليه
عبد الملك يأمره بالنهوض إلى أفريقا (( ... وأخرج إلى بلاد أفريقيا، على بركة الله وعونه)).
وفيها ٣٨/١ أنه انصرف إلى مدينة القيروان بعد قتله الكاهنة في شهر رمضان سنة ٨٢.

٤٥٢
حسّان بن النعمان ويقال: إنه ابن المنذر الغسَّاني النَّصْري
أَخْبَرَنا أبو القاسِم بن السّمرقندي، أَنا أبو بكر بن الطبري، أَنا أبو الحسين بن
الفضل، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب قال: قال ابن بگیر قال الليث: وفيها يعني سنة
ثمان وسبعين قفل حسّان بن النعمان من أفريقية، وفيها يعني سَنة ثمانين غَزا حسّان بن
النعمان بأهل الشام النمر (١) .
أنبأنا أبو القاسِم علي بن إبراهيم، عن أبي الحسن رَشَأ بن نظيف، أَنَّا أبو محمد
عبد الرَّحمَن بن عمر بن محمد بن النحاس، أَنا أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب
الكِنْدي، أخبرني عبد الوهاب عن علي بن قديد، عن يحيى بن عثمان، عن النصيري
قال: قدم حسّان بن النعمان الغسَاني من أفريقية وكان أميراً عليها يريد إلى عبد الملك
وكان عبد العزيز قد ولّى على برقة عبداً له يقال له تليد فكبر على أهل برقة أمامه عندهم
وبهَا أشراف الناس فكتب عبد العزيز إليْه يوقفه. وقفل حسّان من عند عبد الملك بولاية
المغرب (٢) فقال له عبد العزيز اندفع لي عن ولاية برقة فإن بها تليداً فأبى ذلك حسّان.
فدعا عبدُ العزيز موسى بن نصير فعقد له على أفريقية في صفر سنة تسع وسبعين، فتجهز
موسى وحمل الأموال وخرج إلى المغرب فقال أبو عتيك:
بغير الذي نهوى البريدُ المبشرُ
أقول لأصحابي عشية جاءنا
فقال متاح الحين والخير يُقْدَرُ
فنعم الفتى المعزول والمنتظرُ
عليه فإن الدهر بالمرء يعثرُ
الاما الذي غال ابن نعمان دوننا
فقلت ولم أملك سوابق عبرة
فإن يك هذا الدهر جاء بعزلة
وقال أبو زمعة الحميري:
عجبت لحسّان وتضليل رَأيه
عشية لا يعطي ابن مروان سؤله
ویقسم لا يؤتيه برقة طائعاً.
فما راعه إلّ بتمزيق عهده (٣)
ومَا كان حسّان لتلك بأخيل
لكي يدرك العليا فأضحى بأسفل
وفي الطوع لولا حينه دفع معضل
وبابن نصير في الجنود مرفّل
(١) كذا.
(٢) وکان ذلك سنة ثمان وسبعين، کما یفهم من عبارة الکندي (ولاة مصر ص ٧٤) ..
(٣) وكان حسان بن النعمان قدم أفريقيا بعهد بولاية المغرب، فعزله عبد العزيز بن مروان وولّی مكانه موسى بن
نصیر أمر المغرب کله.

٤٥٣
حسّان بن وبرة/ حُسام بن ضرار بن سلامان بن خيثم بن جعول بن ربيعة بن حسن بن ضمضم بن طفيل
ودونك يا حسّان فاعضض بچندل
فدونكها موسى بغير تطلب
فلما دخل موسى بجنده أفريقية قال رجل من خَوْلان يقال له عبيد الله بن عوف:
كنا نؤقل حسّاناً وَامرأته حتى أتانا أميرٌ غير حسّان
النصر يقدمه والحزم سَابقه عف الخلائق مَاض غير وسنان
الحق تثبته والعدل سيرته جزل المواهب معطٍ غير منّان
كتبَ إلي أبو محمد حمزة بن العباس، وأبو الفضل أحمد بن محمد، وحَدَّثَني أبو
بكر اللفتواني، أَنا أبو الفضل، قالا: أنا أبو بكر البَاطرقاني، أَنا أبو عبد اللّه بن مَنْدَة،
قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس: حسّان بن النعمان الغسّاني صاحب فتوح المغرب
حدّث عنه أبو قَبيل، وكان ممن شهد فتح مصر، وله رواية عن عمر بن الخطاب توفي
سنة ثمانین(١) بأرض الروم.
١٢٧٣ - حسّان بن وبرة
والصحيح أنه حَيَّان بن وبرة، يأتي بعد إن شاء الله.
١٢٧٤ -حُسَام بن ضِرار بن سلامَان
ابن خثيم بن جَعْوَل بن ربيعة بن حسن بن ضَمّضَم
ابن طفيل بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن الحصن بن ضَمّضَم
ابن عَدِيّ بن جناب بن مُبل بن عبد الله بن كنانة بن بکر
ابن عوف بن عُذْرة بن زيد اللّت بن رُفَيدة بن ثَوْر بن كَلْب بن وَبَرة
أبو الخَطّارِ الكَلْبِي
أمیر مصر من قبل هشام.
أَخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمرقندي. أنا محمد [بن] هبة الله، أَنا محمد بن
(١) في الوافي بالوفيات ٣٦٠/١١ توفي في حدود التسعين للهجرة. وفي النجوم الزاهرة ١/ ٢٠٠ توفي في
السنة ثمانین، وقد مرّ عن ابن عذاري أنه کان حيًّا في رمضان سنة ٨٢.
وتفيد رواية ابن عذاري أيضاً ٣٩/١ أن حسان قدم بعدما عزله عبد العزيز، بالأثقال على الوليد بن
عبد الملك - فشكا له ما صنع به عبد العزيز عمه، والمعروف أن عبد الملك مات سنة ٨٦.

٤٥٤
حُسام بن ضرار بن سلامان بن خيثم بن جعول بن ربيعة بن حسن بن ضَمضم بن طفيل
الحسين، أَنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب، قال: قال ابن بكير قال الليث: وفيها يعني
سنة خمس وعشرين ومائة قتل بَلْج بن بشر حين أجاز ابن قطن إلى أهْل الأندلس أميراً
عليهم ثم مَات بَلْج بعد شهرين ثم افترق أهل الأندلس على أربعة أمراء حتى أرسَل إليهم
حنظلة بأمير يدعى أبا الخَطّار الكَلْبي فجمعهم.
أَخْبَرَنا أبو القاسِم صَدَقة بن محمّد بن الحسين بن المحلبان سبط ابن السيّاف
قال: قال لنا أبو عبد الله محمّد بن أبي نصر الحُمَيدي في كتاب تاريخ الأندلس
تصنيفه(١): حسّان(٢) بن ضِرار الكلبي، ذكره أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي(٣)
فقال: أبو الخَطّارِ الكَلْبِي هو الحسَام بن ضرار بن سلامَان بن خثيم (٤) بن جَعْوَل بن
ربيعة بن حِصْن بن ضَمْضَم بن عدي بن حناب شاعر فارس، وهو القائل(٥):
سعيت به مسعى (٦) امرىءٍ غير غافلٍ
فليت ابن جَوَّاس يخبّر أنني
جذوع نخيل (٧) صُرِّعت (٨) بالمسائلِ
قتلت به تسعين تحسب أنهم
بكفّي ولا أخلست(٩) منها أناملي
ولو كانت الموتى تباع اشتريته
وذكره الكَلْبِي في جمهَرَة النَسب فقال: حُسَام بن ضِرار الكَلْبِي من بني خثيم بن
ربيعة بن حِصْن بن ضَمْضَم بن طفيل بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حِصْن بن
ضَمْضَم بن عدي بن جناب بن هُبَل بن عبد اللّه بن كِنَانة بن بكر بن عوف بن عُذرة بن
زيد اللات بن رُفَيدة بن ثَوْر بن كَلْب بن وبرة يكنى الحسام أبَا الخَطّار، وكان أمير
الأندلس وليها من قبل(١٠) أميرها عبد الملك بن قَطَن وبعد الاختلاف الواقع في الأمر
بعده في أيام هشام بن عبد الملك من قبل حنظلة بن صفوان أمير أفريقية ومَا والاها،
(١) جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس ص ٢٠٠.
(٢) كذا بالأصل، وفي جذوة المقتبس: حسام.
(٣) انظر المؤتلف والمختلف للامدي ص ٨٩.
(٤) كذا بالأصل وجذوة المقتبس؛ وفي الآمدي: جشم.
(٥) الأبيات في جذوة المقتبس والآمدي.
(٦) في المصدرين: سعي.
(٧) في جذوة المقتبس: نجيل.
(٨) في الآمدي: صرعت في المسايل.
(٩) في المصدرين: استثنيت.
(١٠) في جذوة المقتبس: وليها بعد قتل أميرها.
٠

٤٥٥
حُسام بن ضرار بن سلامان بن خيثم بن جعول بن ربيعة بن حسن بن ضَمضم بن طفيل
فوردها في وقت فتنة قد افترق أهلها على أربعَة أمراء فدانت الأندلس له، وخمدت الفتنة
به، وفرّق جموعها، وأخرج عنها من كان سببها، وكان أبو الخَطّار من أشراف قبيلته
المذكورين منهم، وقد حضر القتال في أيام فتوح المسلمين أفريقية وکان فارس الناس
بها وهو الذي يقول:
وفي الله إن لم يعدلوا حكم عدلُ
أفادت بنو مروان قیساً دماءنا
ولم تعلمُوا من کان ثم له الفضل
كأنكم لم تشهدوا مرج راهطٍ
وليسَ لكم خيّلُ سوَانا ولا رَجْل
وقيناكم حرّ القنا بنفوسنا
وطاب لكم فيها المشارب وَالأكلُ
فلما رأیتم واقد (١) الحرب قد خبا
تثاقلتم (٢) عنا كأن لم نكن لكم
ولا تعجلوا إِنْ دارت الحرب دورةٌ
صديقاً وأنتم وأنتم مَا علمنا ولا فعلٌ
وزلت عن المهواة بالقدم الثَّعل
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العبّاس بن علي، وأبو الفضل أحمد بن محمد بن
الحسن بن سليم، ثم حَدَّثَني أبو بكر اللفتواني، أنا أبو الفضل بن سليم، قالا: أنا
أحمد بن الفضل الباطرقاني، أَنا أبو عبد الله بن مَنْدَة، قالَ: قال لنا أبو سعيد
عبد الرَّحمَن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى: حُسَام بن ضِرار الكَلْبي يكنى أبا
الخَطّار أمير الأندلس.
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة، عن أبي نصر بن مَاكولا، قال(٣): أمّا
الحسَام بالحاء والسين مهملتين فجماعة منهم الحُسَام بن ضرار، ثم قال(٤): والخَطّار
أوله خاء معجمة وآخره رَاء: فهو أبو الخَطّار الكَلْبي وهو الحُسَام بن ضرار بن
سلامان بن خثيم(٥) بن جَعْوَلا بن ربيعة بن حِصْن بن ضَمْضَم بن عدي بن جناب شاعر
فارس ذكره الآمدي، وكان أمير الأندلس وليها بعد قتل أميرها عبد الملك بن قَطَن في
أيام هشام بن عبد الملك وكان من أشراف قبيلته هناك.
(١) بالأصل ((وافد)) والمثبت عن جذوة المقتبس.
(٢) في جذوة المقتبس: تغافلتم ... صديقاً وأنتم ما علمتُ لها فعل.
(٣) الاكمال لابن ماكولا ٢/ ٤٦٦ .
(٤) الاكمال لابن ماكولا ١٦٥/٣ .
(٥) في الاكمال: جشم.

:

٤٥٧
فهرس الجزء الثاني عشر
الفهرس
ذکر من اسمه حازم
١١٦٩ - حازم بن حسین
٣
١٧٧٠ - حَازِم بن مالك بن بسطام
٤
١٧٧١ - حازم بن أبي موسی
٤
١٧٧٢ - حَازِم مولى عمر بن عبد العزيز
٥
ذکر من اسمه حامد
بالحَاء والميم والدال المهملتان
١٧٧٣ - حامد بن أحمد بن محمَّد أبو أحمد المروزي ويعرف بالزَّيْدي الحافظ
٦
١٧٧٤ - حامد بن سهل بن الحارث أبو محمَّد البخاري
٨
١٧٧٥ - حامد بن محمَّد بن خليل بن بحر أبو العبّاس النَّسَوي
٩
١٧٧٦ - حامد بن ملهم أبو الجيش القائد
١١
١٧٧٧ - حامد بن يوسف بن الحسين أبو أحمد التَّغلبي
١٢
ذکر من اسمه حُبَاب
بالحاء المهملة
١٧٧٨ - حُبَاب الكعبي
١٣
١٧٧٩ - حبَّال بن عمر الكلبي بن عمر بن منصور بن جمهور
١٣
١١٨٠ - حِبَّان بن عبد الله الطوسي
١٣
١١٨١ - حِبَّان بن موسى بن حِبَّان بن موسى أبو محمَّد الخلالِي
١٤
١١٨٢ - حبة بن سلامة الكلبي
١٥

٤٥٨
فهرس الجزء الثاني عشر
ذکر من اسمه حَبيب
١١٨٣ - حَبيْب بن أوس بن الحارث بن قيس بن الأشج بن يحيى بن مُزينا بن سهم
ابن خلجان الکاتب بن مروان بن دجانة بن زبر بن سعید بن کاهل بن عامر .
١٦
ويقال: ابن عمر بن عدي بن عمرو بن طيّىء أبو تَمّام الطائي الشاعر
٣٤
١١٨٤ - حَبيْب بن حَبيب بن مسلمة بن مالك الأکبر الفهري
٣٥
١١٨٥ -حبيب بن أبي حَبيب
١١٨٦ - حَبيْب بن الشهيد أبو مرزوق التُّجيبي القتيري المقرىء
٣٦
١١٨٧ - حَبيْب بن عبد الرَّحمن بن سلمان بن أبي الأعيس الخولاني
٤٠
١١٨٨ -حبيب بن عبد الملك بن حبيب
٤١
١١٨٩ - حَبَيْب بن أبي عُبَيْدة مُرّة بن عقبة بن نافع الفهري القرشي
٤٢
١١٩٠ - حَبيب بن عمر الأنصاري الدّمشقي، ويقال: المدني
٤٢
١١٩١ - حَبَيْب بن قُلَيع، ويقال: عمر بن حَبيب بن قُلَيع المدني
٤٣
٤٤
١١٩٢ -حبيب بن حُرّة
٤٥
١١٩٣ - حَبيْب بن محمَّد أبو محمَّد العجمي
٦١
١١٩٤ - حَبيْب بن مُرَّة المُرِّي
١١٩٥ - حَبيب بن مَسْلَمة بن مالك الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو
ابن شيبان بن مُحارب بن فهر أبو عبد الرَّحمن، ويقال: أبو مسلمة،
ويقال: أبو سلمة الفهري
٦٢
١١٩٦ - حَبيْب بن مَسْلمة بن حَبيْب بن حَبيب بن مسلمة الفهري
٨١
١١٩٧ - حَبيْب بن نصر بن محمّد بن مُعشر الطبري
٨٢
١١٩٨ - حَبيْب بن يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي
٨٣
١١٩٩ - حَبيب الأعور مولى عُروة بن الزبير الأسدي
٨٣
١٢٠٠ -حَبيب المؤذن
٨٥
ذکر من اسمه حُبَیش
بالحَاء وَالبَاء وَاليَاء وَالشين
١٢٠١ - حُبَيْش بن دَلَجَة
٨٦
١٢٠٢ - حُبَيش بن محمَّد بن حُبَيش أبو القاسم الموصلي
٩١
١٢٠٣ - حُبَيش مولى عمر بن عبد العزيز وحاجبه
٩١
١٢٠٤ - حُبَيش بن عمر أبو المنھَال
٩٢

٤٥٩
فهرس الجزء الثاني عشر
ذكر من اسمه الحجّاج
بالحَاء المُهْمَلة وَالجيْم المعجمَة
١٢٠٥ - الحجّاج بن الحارث بن قيس بن عديّ بن سعد بن سهم بن عمرو
٩٣
ابن هصِيص بن كعب القُرشي السّهمي
٩٦
١٢٠٦ - الحجّاج بن الریّان
٩٦
١٢٠٨ - الحجَّاج بن عبد اللّه ويقال: ابن سُهَيْل النَّصْري
٩٧
١٢٠٩ - الحجّاج بن عبد اللّه الحكمي أبو الجَرَّاج بن عبد الله الدمشقي
٩٩
١٢١٠ - الحجّاج بن عبد الرزاق المعلم
١٢١١ - الحجّاج بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
١٢١٢ - الحجّاج بن عبد يغوث بن عمرو بن الحجّاج الزبيدي
٩٩
١٠٠
١٢١٣ ۔ الحجّاج بن عمير
١٢١٤ - الحجّاج بن عِلاط بن خالد بن نويرة بن حَنْثَر بن هلال بن عَبْد بن ظَفْر
ابن سَعد بن عمرو بن تميم بن بَهْز بن امرىء القيس بن بُهْئة بن سُلیم
١٠١
أبو كلاب، ويقال: أبو محمَّد، وَيُقال: أبو عبد اللّه السُّلَمي البَهْزي
١٢١٥ - الحجّاج بن قُتِيبَة بن مُسْلم البَامِلي
١١٢
١٢١٦ - الحجّاج بن معاوية بن ◌ِراس المُزَني
١١٢
١٢١٧ - الحجّاج بن يُوسُف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن جابر بن معتِّب
ابن مالك بن کعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقیف،
١١٣
واسمه فَسِيّ بن منبَهِ بن بكر بن هوازن. أبو محمَّد الثقفي
١٢١٨ - الحجّاج بن يُوسُف بن أبي منيْع عبيد الله بن أبي زياد
٢٠٢
أبو محمَّد الرّصافي
١٢١٩ - الحجّاج بن يُوسُف القُرشي
٢٠٥
١٢٢٠ - حجار بن أبجر بن جابر بن عائذ بن شريط بن عمرو بن مالك بن ربيعة
ابن عجل بن لُجَيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل
أبو أُسَيْد البكري العِجْلي الکوفي
٢٠٥
ذکر من اسمُه حُجْر
بالحَاء وَالجيم
١٢٢١ - حُجْر بن عَدِيّ الأذبر بن جَبَلة بن عَدِيّ بن ربيعة بن معاوية بن ثَوْر
١٢٠٧ - الحجّاج بن سَهْل
٩٩
ابن عبد شمس
١٠٠

٤٦٠
فهرس الجزء الثاني عشر
ابن مُرْتع بن ثَورْ وَهو كِنْدَة بن عُفَير بن عَدِيّ بن الحَارث بن مُرّة
ابن أُدَد بن زيد بن يَشْجُبِ بن غَريب بن زيد بن كهلان بن سبأ
وَيُسمى أبوه الأدبر لأنه طُعِنَ مُوَلِيّاً فسمّي الأَدْبَر
٢٠٧
أبو عبد الرَّحمن الكندي
١٢٢٢ - حُجْر بن عقيل الگلبي
٢٣٤
١٢٢٣ - حُجْر بن يزيد بن سَلَمة بن مرة المعروف بـ: حُجْر الشر
ابن حجر بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث من بني معاوية بن الحارث
ابن معاوية بن ثور بن مرتع بن کبیر بن عفیر بن عدي بن الحارث بن مرة
ابن أُدد بن زید بن یشجب بن عریب بن کھلان بن سبأ بن یشجب بن یعرب
ابن قحطان الكندي المعروف بحُجْر الشر
٢٣٥
٢٣٨
١٢٢٥ - حُدَیج
١٢٢٦ - حُدَير أبو فَوْزَة ويقال أبو قروة الأسلمي، ويُقال: السَّلمي، مولاه
٢٣٩
١٢٢٧ - حُدَير بن كُرَيب أبو الزاهرية الحِمْيَري، ويقال: الحضرمي الحمصي
٢٤٣
١٢٢٨ - حُدَير بن جعفر بن محمَّد أبو نصرٍ الرّمَّاني الأنباري
٢٥١
١٢٢٩ - حُذافة بن نصرٍ بن غانم بن عَامِر
٢٥٢
ذكْر مَن اسْمُهُ حُذَیفة
٢٥٣
١٢٣٠ - حُذيفة بن أَسِيْدٍ، ويُقال: ابن أمية بن أسيد أبو سَرِيْحَة الغفاري
١٢٣١ - حُذيفة بن اليمان وهو حذيفة بن حسل ويقال: حُسَيل بن جابر
ابن أسيد بن عمرو بن مالك ويُقال: اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة
ابن جروَة بن الحارث بن مازن بن ربيعة بن قطيعَة بن عبس بن بغيض
ابن ریث أبو عبد الله العبسي
٢٥٩
١٢٣٢ - حُذيفة بن سعيد السلامي
٣٠٢
١٢٣٣ - حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن حكيم الأنصاري، ويقال: العبشمي
٣٠٣
ويقال: هو حرام بن معاوية
١٢٣٤ - حَرَام بن عقيل بن عُلَّفة بن الحارث
٣٠٨
ذكْر مَن اسْمُه حَرْب
١٢٣٥ - حَرْب بن إسماعيل أبو محمَّد الكَرْمَاني
٣٠٩
١٢٣٦ -حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سُفیان بن صخر بن حرب
ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي
٣١٠
١٢٢٤ - حَجْوة بن مدرك الغسّاني
٢٣٤