Indexed OCR Text

٢٢١
إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم أبو يعقوب النصيبي
عنه الوليدُ بن مُسلم. سمعت أبي وأبا زُرعة: يقولان ذلك، قال أبو زرعة يعدّ في
الشامیین، وقال أبي: هو دمشقي قال أبو محمد: وروی عن یزید بن یزید بن جابر.
أَخْبَرَنا أبو جعفر محمد بن أبي علي بن محمد الهَمَذَاني(١) - في كتابه - أنا أبو
بكر الصَّفَّار، أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ، أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم
قال: أبو النَّضْر إسحاق بن سَيّار الشامي، سمع أبا حَلْبَس يونس بن مَيْسَرة بن حَلْبَس
الجُبْلَاني(٢) وأبا وهب عبيد اللّه بن عبيد الكَلاَعي، روى عنه الوليدُ بن مُسلم.
أخْبَرَنا أبو غالب بن البنا، أنا أبو الفتح بن المَحَاملي - في كتابه - أنا أبو الحسن
الدار قطني قال: أبو النضر إسحاق بن سَيّار شامي سمع يونس بن مَيْسَرة روى عنه
الوليد بن مسلم.
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٣): وأما سَيّار. أوله
سين مهمة ثم ياء معجمة باثنين من تحتها وآخره راء - إسحاق بن سَيّار أبو النَّضّر الشامي
سمع يونس بن مَيْسَرة بن حَلْبَس، روى عنه الوليد بن مسلم.
٦٤٦ - إسحاق بن سَيّار بن محمد بن مُسلم
أبو يعقوب النَّصِيبي(٤)
سمع بدمشق: جُنَادة بن محمد بن محمد بن أبي يحيى، وسليمان بن
عبد الرَّحمن، وأبا مُسْهر، وحدّث عن أبي عاصم، وعمرو بن عاصم، وعبيد اللّه بن
موسى، وقُبَيصة، ومحمد بن جَهْضَم، ويحيى البَابْلُتِّي، ومُعلّى بن أسد، وهاشم بن
القاسم، وعلي بن قادم، وعبد الله بن يوسف، ومسلم بن إبراهيم، وأبي نُعيم، وأبي
(١) بالأصل ((الهمداني)) والصواب ما أثبت، انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة عبد الله بن جابر -
عبد الله بن زيد ص ٩٩٢).
(٢) بدون نقط بالأصل وفي م: الحبلاي، والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في السير ٢٣٠/٥ (٩٨).
والجبلاني ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى جبلان، وهو بطن من حمير.
(٣) الإكمال لابن ماکولا ٤٢٨/٤ .
(٤) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٣/ ١٩٤ وانظر بحاشيتها ثبتاً بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.
والنصيبي هذه النسبة إلى نصيبين وهي بلدة عند آمد وميافارقين من ناحية ديار بكر. ذكره السمعاني وترجم
له باسم: أبي يعقوب إسحاق بن منصور بن سيار النصيبي.

٢٢٢
إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم أبو يعقوب النصيبي
جابر محمد بن عبد الملك، ومحمد بن الصّلت، ويحيى بن حمّاد، وفهد بن حبّان،
ومحمد بن عَرْعَرة، وعبد اللّه بن داود الخُرَيبي، وحجاج بن نُصير الأنماطي.
روى عنه خَيْئَمة بن سليمان، ومحمد بن محمد بن داود الكَرْخي، وأحمد بن
نصر بن بُجَير (١) القاضي، وجعفر بن محمد الفِرْيابي، ويحيى بن محمد بن صاعد،
ومحمد بن يوسف بن بِشر الھَرَوي.
أخْبَرَنا أبو الحسن بن قُبَيس، أنا أبي أبو العباس الفقيه، أنا أبو محمد بن أبي
نصر، أنا خَيْئمة بن سليمان، نا أبو يعقوب إسحاق بن سَيّار النَّصيبي، نا جُنادة بن
محمد بن أبي يحيى المُرّي، نا عبد الحميد بن أبي العشرين - كاتب الأوزاعي، - عن
الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيِّب، عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله وَله: ((لتُنْتَقُنَّ كما يُنْقَى التمرُ من حُثَالته)) [٢١٦٩].
أخْبَرَنا أبو القاسم الشّحّامي، أنا أبو سعد الجَنْزَرودي، أنا أحمد بن الحسين بن
مُهْران، أنا أبو بكر بن حَمْدون بن خالد بن يزيد - إملاء - نا إسحاق بن سَيّار النّصيبي
- إمام الأئمة - نا إبراهيم بن زكريا العِجْلي، عن همّام، عن قَتَادة، عن قُدامة بن وبرة،
عن الأصبغ بن نُباتة عن علي قال: كنت عند النبي وَ ﴿ في البقيع في يوم دَجٍ ومطرٍ
فمرّت امرأةٌ على حمارٍ ومعها مكاريّ، فهوت يدُ الحمار في وهدةٍ من الأرض فسقطت
المرأة فأعرض عنها النبي وَلجه بوجهه فقالوا: يا رسول الله: إنها مُتسرولة فقال: ((اللّهم
اغفر للمُتَسَرْولات من أُمّتي - ثلاثاً - أيّها الناس اتخذوا السَّراويلات، فإنها من أستر
ثيابكم، وخذوا بها نساءكم إذا خرجنَ)) [٢١٧٠] .
في نسخة الكتاب الذي أخْبَرَنا به أبو عبد اللّه الخلال - شفاها - أنا أبو القاسم بن
مَنْدَة، أنا حمد بن عبد اللّه الأصبهاني إجازة ح.
قال: وأنا ابن مَنْدَة، أنا أبو طاهر بن سَلَمة، أنا أبو الحسن علي بن محمد قالا: أنا
ابن أبي حاتم قال(٢): إسحاق بن سيار بن محمد بن مُسلم النَّصيبي، أبو يعقوب، روى
(١) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن م والضبط عن الاكمال ١٩٦/١.
(٢) الجرح والتعديل ١/ قسم ٢٢٣/١.

٦
إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم أبو يعقوب النصيني
٢٢٣
عن علي بن قادم، وأبي النَّضْرُ(١) هاشم بن القاسم، وعمرو بن عاصم الكِلَّبي،
ومحمد بن عَرْعَرة، ويحيى بن حمّاد، وأبي جابر محمد بن عبد الملك، وفهد بن
حیان، أدركناه و کتب إليّ ببعض حديثه، وكان صدوقاً ثقة.
قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا قال(٢): أما سَيّار - أوله
سين مهملة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره راء فهو إسحاق بن سيار بن محمد بن
مسلم أبو يعقوب النَّصيبي. حدَّث عن أبي عاصم النبيل، وعمرو بن عاصم،
وعبد الرَّحمن بن حمّاد الشُّعَيْئِي(٣)، وعبيد اللّه بن موسى، وأبي غسان مالك بن
إسماعيل. روى عنه جعفر الفِرْیابي، وابن صاعد، وغيرهما.
قوات على أبي الحسن علي بن المُسَلَّم الفقيه عن أبي العباس أحمد بن
إبراهيم بن أحمد الرازي، أنا أبو القاسم هبة اللّه بن إبراهيم بن عمر الصّوّاف، أنا
القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بُنْدار الأَذَني (٤)، نا أبو عَرُوبة الحسين بن
محمد بن مَوْدُود الحَرَّاني، قال: إسحاق بن سَيّار النّصيبي أبو يعقوب مات بنصيبين في
ذي الحجة من سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
(١) بالأصل: ((النصر)) بالصاد المهملة، والصواب عن الجرح والتعديل، وانظر ترجمته في سير الأعلام
٥٤٥/٩ (٢١٣).
(٢) الإكمال لابن ماكولا ٤٢٩/٤.
ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى شعيث بطن من بلعنبر - بني العنبر - بن عمرو بن تميم، نزلوا البصرة.
(٣)
(٤) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٤٦٤/١٦ (٣٣٨).
والأذني نسبة إلى أذنة وهي من مشاهير البلدان بساحل الشام عند طرسوس.

٢٢٤
إسحاق بن صلتان القرشي
حَرف الشين فارغ
حرف الصاد
في آباء من اسمُه إسحاق
٦٤٧ - إسحاق بن صَلَتان القُرَشي
من أهل صَهيا. له ذكر في كتاب أحمد بن حُميد بن أبي العجائز.

٢٢٥
٠
إسحاق بن الضيف، ويقال: إسحاق بن إبراهيم بن الضيف أبو يعقوب الباهلي البصري العسكري
:
حَرف الضّاد
في آباء مَنْ اسمُهُ إسْحَاق
٦٤٨ - إسحاق بن الضَّيف، ويقال: إسحاق بن إبراهيم بن الضَّيف
أبو يعقوب الباهليّ البصريّ العسكريّ (١)
حدّث عن عبد الرزاق، ومحمد بن مُنيب العَدَني، ويزيد بن أبي حكيم(٢)
العَدَني، ومحمد بن كثير المِصِّيصي، ويَعلى بن عُبيد الطَّنَافسي، وخالد بن مَخْلَد
القَطَواني (٣)، وعثمان بن عمر بن فارس، وحجّاج بن محمد الأعور، ومعاوية بن
عمرو، وروح بن عُبادة، وأبي عاصم النبيل، وزيد بن السّكن الجندي، وعمر بن سهل
المَازَني، وعمرو بن عاصم الكِلاَبي، ومنصور بن أبي نُويرة، وأبي عبد اللّه محمد بن
الحجّاج البغدادي المصّفر، [و](٤) بشر بن الحارث الحافي، وقدم دمشق فسمع بها أبا
مُسْهِر.
روى عنه أبو(٥) داود السِّجِسْتاني، وأحمد بن يحيى بن زهير التُّسْتَري،
ومحمد بن نوح الجَنْديسابوري، وعبد الله بن إسحاق المدائني، وأبو الأصبغ
عبد العزيز بن سعيد الهاشمي الدّمشقي، وأبو الطّب محمد بن أحمد بن حَمْدان
الرَّسْعَني(٦)، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأَنْمَاطي، وأحمد بن عبد اللّه بن
(١) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم ١٤٦٨/٣ وتهذيب التهذيب ١٥٣/١.
(٢) في بغية الطلب ((حليم)) تحريف. والعدني ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى عدن بلدة من بلاد اليمن.
(٣) ضبطت عن الأنساب، هذه النسبة إلى قطوان: موضع بالكوفة.
(٤) زيادة لازمة.
(٥) بالأصل ((أبا)) خطأ.
(٦) بالأصل ((الرسغني)) والمثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى رأس عين بلدة من ديار بكر.

٢٢٦
إسحاق بن الضيف، ويقال: إسحاق بن إبراهيم بن الضيف أبو يعقوب الباهلي البصري العسكري
محمد الوكيل، وإسحاق بن عبد اللّه بن سَلَمة، وأبو بكر أحمد بن عبد الرَّحمن بن
الجارود الرَّقّي، ومحمود بن محمد الحَلَبي، والهيثم بن خَلَف الدّوري،
وعبد الرَّحمن بن الحسین أبو مسعود التستري الصابوني، ومحمد بن عبد الله بن عرس
المصري، ومحمد بن زُريق بن جامع المديني المصري، ومحمد بن يعقوب الأهوازي
الخطيب، ومحمد بن العباس الأُخْرم الأصبهاني، وعمر بن محمد بن نصر، وأبو
العباس یحیی بن علي بن هاشم الكندي الحلبيان.
أخْبَرَنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد بن مُسلم
الأسدي، أنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المَخْبَزي(١)، أنا أبو
القاسم بن حُبابة، نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي، نا أبو يعقوب
إسحاق بن الضيف، نا عبد الرزاق، نا جعفر بن سُليمان، عن ثابت، عن أنس قال:
((كان رسول الله وَّ﴿ يستحبّ إذا أفطرَ أن يُفطرَ على لبنٍ، فإن لم يجد فتمرٍ، فإن لم يَجد
حَسَا حسواتٍ من ماء)) [٢١٧١]
٠
قال: ونا إسحاق بن الضّيف، نا عبد الرزاق، أنا مَعْمَر، عن الزهري، عن أنس:
((أن النبي ◌َّ﴿ كان يُشيرُ في الصّلاة)» [٢١٧٢].
أَخْبَرَنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد اللّه الخَطيبي، أنا أبو الطَّيّب
عبد الرزاق بن عمر بن موسى، أنا أبو بكر بن المقرىء، نا الهيثم بن خلف الدوري، نا
إسحاق بن الضَّيف، نا خالد بن مَخْلد، نا عبد السلام، عن يزيد مولى سَلمة بن
الأَكْوع، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي وَّ قال: ((إن من الشعر
حكمةً)) [٢١٧٣].
أنبأنا أبو الحسن علي بن المُسَلّم، وأبو يَعلى حمزة بن الحسن بن أبي خَيْش
قالا: أنا أبو الفرج الإسفرايني، أنا القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى
السّعدي (٢)، نا أبو الفتح أحمد بن عمر بن سعيد بن ميمون(٣) - بمصر - أنا أبو محمد
(١) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى المخبز، موضع يخبز فيه الرغفان.
(٢) ترجمته في سير الأعلام ٥/١٨ (١).
(٣) بعدها كلمة رسمها غير واضح وفي م: بن ميمون الجهازي.

٢٢٧
إسحاق بن الضيف، ويقال: إسحاق بن إبراهيم بن الضيف أبو يعقوب الباهلي البصري العسكري
الحسن بن رشيق العسكري، نا أبو الحسين محمد بن مَعْمَر البَحْرَاني، أنا المدائني، نا
أحمد بن إبراهيم بن الحكم، نا إسحاق بن الضّيف قال: سمعت أبا مُسْهر يقول في
مجلسه ويتعجب، فقال له بعض أهل المجلس: مالك تتعجب؟ أصلحك الله، فقال:
سبحان الله أو ليس أتاني الساعة إنسانٌ فقال: اكتب لي كتاباً إلى مصر، أطلب العلم
قال: فقلت أَوَ بمصر علم؟ فالتفت إلينا فقال: وبمصر علم يكتب.
في نسخة ما أخْبَرَنا به أبو عبد اللّه الخلال - شفاها - أنا عبد الرَّحمن بن مَنْدَة، أنا
أبو طاهر بن سَلمة، أنا علي بن محمد ح.
قال: وأنا ابن مَنْدَة، أنا حمد بن عبد اللّه - إجازة - قالا: أنا ابن أبي حاتم قال(١):
إسحاق بن إبراهيم بن الضيف الباهلي، روى عن عبد الرزاق، وعبد الوهاب ابني
همّام، وإبراهيم بن الحكم بن أبان، ومحمد بن مُنیب. روى عنه أبي، وسئل عنه أبو
زرعة(٢) فقال: صدوق.
أخْبَرَنا أبو محمد بن الأكفاني قال: نا وأبو الحسين بن الفراء قال: أنا أبو بكر
الخطيب، أنا أبو بكر محمد بن عمر بن القاسم الثّرْسي، أنا محمد بن عبد اللّه بن
إبراهيم الشافعي، نا هيثم بن مجالد، نا إسحاق بن الضّيف قال: قال لي بشر بن
الحارث: إنك قد أكثرت مجالستي ولي إليك حاجة إنك صاحب حديث، وأخاف أن
تفسد عليّ قلبي، فأحب أن لا تعود إليّ، فلم أعد إليه(٣).
كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مَنْدَة، وحدّثني أبو مسعود
عبد الجليل بن محمد وأبو بكر محمد بن شُجاع عنه، أنا عمّي أبو القاسم، عن أبيه أبي
عبد اللّه قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس: إسحاق بن الضّيف الباهلي بصري، قَدمَ
مصر، وكُتبَ عنه(٤).
(١) الجرح والتعديل ١/ قسم ٢١٠/١.
(٢) الجرح والتعديل: سئل أبي عنه.
(٣) الخبر في بغية الطلب لابن العديم ٣/ ١٤٧٠، نقلاً عن الخطيب، وليس لإسحاق بن الضيف ترجمة في
تاریخ بغداد.
(٤) الخبر في بغية الطلب ٣/ ١٤٧٠.
:

٢٢٨٠
إسحاق بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد
حَرف الطَّاء
في آباء من اسمُه إسْحَاق
٦٤٩ - إسحاق بن طلحة بن عُبيد اللّه بن عثمان
ابن عمرو بن کعب بن سعد بن نَیم
القُرَشي، التّيمي، المَديني
روی عن: أبیه طلحة، وابن عباس، وعائشة.
روى عنه: ابنه معاوية بن إسحاق، وابن أخيه إسحاق بن يحيى بن طلحة.
ووفد على معاوية وخطبه إليه أخته أم إسحاق بنت طلحة على يزيد بن معاوية.
أخْبَرَنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحُسيني، وأبو الحسن بن قُبَيس، قالا: نا
وأبو منصور بن خَيْرون، أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسن بن أبي بكر، ناح.
وأبو طاهر محمد بن محمد بن عبد اللّه السِّنْجي، وأبو محمد بختيار بن عبد الله
الهندي(١) - بمرو - قالا: أنا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد
الأسدي - ببغداد - أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز، أنا أبو
الحسين محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن
عبيد اللّه صاحب رسول الله ﴾ - زاد الخطيب في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة - وقالا:
قال: حدّثني أبي عمر بن معاوية، حدّثني أبي معاوية بن يحيى - وعاش مائة وخمسين
سنة - حدّثني أبي يحيى بن معاوية، حدّثني أبي معاوية بن إسحاق بن طلحة، حدّثني
أبي طلحة بن عبيد اللّه قال: سمعت رسول الله وال﴾ يقول: ((من كذّب عليّ متعمداً فليتبؤا
(١) رسمها غير واضح بالأصل، والصواب ما أثبت عن م، انظر الأنساب (الهندي).
ے

٢٢٩
إسحاق بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن کعب بن سعد
مقعده من النار)) انتهى حديث السنجي وبختيار [٢١٧٤]
وزاد الخطيب: حدثنا آخر بإسناده قال: سمعت رسول الله وَ له يقول: ((إن أعمال
العباد لتُعرضُ على الله في كلّ يوم اثنين وخميس، فيغفر الله لكلّ عبدٍ لا يُشركُ بالله شيئاً،
إلّ عبداً بينه وبين أخيه شحناء)) [٢١٧٥]
وبإسناده قال: سمعت رسول الله وَالله يقول: ((إن أثقل الصّلاة على المنافقين صلاةٌ
العشاء والفجر، ولو علموا ما فيهما لأتوهما ولو حَبْواً)) [٢١٧٦].
قال الخطيب: قال لي الحسن لم يكن عند هذا الشيخ غير هذه الثلاثة الأحاديث.
أخْبَرَنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن
حَيُّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمد بن سعد، أنا عبد الله بن
جعفر الرّقّي، نا عبيد اللّه بن عمرو، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن شعيب بن يسار:
أن الحسن بن علي أتى ابناً لطلحة بن عبيد اللّه فقال: قد أتيتك لحاجةٍ وليس لي مردّ
قال: وما هي؟ قال: تزوجني أختك، قال: إن معاوية كتب إليّ يخطبها على يزيد، قال:
ما لي من مردّ إذ أتيتك فزوجها إياه، ثم قال: ادخل بأهلك فبعث إليها بحلّة ثم دخل بها
فبلغ ذلك معاوية فكتب إلى مروان، أن خيّرها فاختارت حسناً فأقرّها ثم خلف عليها
بعده حُسین.
أُخْبَرَنا أبو غالب وأبو عبد اللّه ابنا البنّا، قالا: أنا أبو جعفر بن المَسْلَمة، أنا أبو
طاهر المُخَلِّص، أنا أحمد بن سليمان الطوسي، أنا الزبير بن بكار(١) في تسمية ولد
طلحة: يعقوب بن طلحة: وأخواه لأمه وأبيه إسماعيل وإسحاق ابنا طلحة بن عبيد الله
وهم بنو خالة معاوية بن أبي سفيان يعني أمهما أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن
عبد شمس(٢) وكان معاوية بن أبي سفيان قد خطب إلى إسحاق بن طلحة أخته أم
إسحاق بنت طلحة وأمها الجَرْباء وهي أم الحارث بنت قُسامة بن حَنْظَلة بن وَهْب بن
قيس بن عُبيد بن طريف بن مالك بن جَدْعا(٣) من طيّىء، قال: فخطب معاوية على
(١) انظر نسب قریش لمصعب الزبيري ص ٢٨١ - ٢٨٢ .
(٢) بالأصل: ((بن عبد عبد شمس)) والصواب ما أثبت عن نسب قريش.
(٣) كذا بالأصل (جدعا)) وفي ابن سعد ٢١٤/٣ ((جدعاء)) وفي نسب قريش لمصعب الزبيري ص ٢٨٢:
((جدعان)).

٢٣٠
إسحاق بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن کعب بن سعد
ابنه يزيد أم إسحاق بنت طلحة إلى أخيها إسحاق بن طلحة فقال: أقدمُ المدينة فيأتيني
رسولك فأزوّجه. فلما شخص من معاوية قدم على معاوية عيسى بن طلحة فذكر له
معاوية ما قال لإسحاق، فقال له عيسى: أنا أزوّجك، فزوّج يزيد بن معاوية أم
إسحاق بنت طلحة بالشام عند معاوية. وزوّجها إسحاق بالمدينة حين قدم الحسن بن
علي بن أبي طالب فلم يُدر أيهما قبل. فقال معاوية ليزيد: أعرض عن هذا فتركها يزيد
فدخل بها الحسن فولدت له طلحة ومات لا عَقِب له، فكانت في نفس يزيد على
إسحاق، فلما وَلِيَّ يزيد وجهّز مُسرف بن عُقبة المُرّي إلى أهل المدينة أمره إن ظفر
بإسحاق بن طلحة أن يقتله، فلم يظفر به فهدم داره.
أخْبَرَنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنا أبو محمد، أنا أبو عمر بن حَيُّوية، أنا
أحمد بن معروف، نا الحسين بن محمد، نا محمد بن سعد قال (١): وكان لطلحة من
الولد: يعقوب بن طلحة وكان جواداً قُتل يوم الحرّة(٢)، وإسماعيل، وإسحاق وأمهم أم
أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وذکر غیرهم.
قرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حَيُّوية،
أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن محمد بن الفهم، نا محمد بن سعد قال(٣): في
الطبقة الأولى من أهل المدينة إسحاق بن طلحة بن عبيد اللّه بن عثمان بن عمرو بن
كعب بن سعد بن تيم، وأمه أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف.
أنبأنا أبو الغنائم بن النَّرْسي ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو الفضل بن
خَيْرُون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النَّرْسي - واللفظ له - قالوا: أنا أبو
أحمد الغَنْدَجاني - زاد ابن خيرون: وأبو الحسين الأصبهاني قالا: أنا أحمد بن عَبْدان،
أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (٤): إسحاق بن طلحة بن
عبيد اللّه القُرَشي التّيمي. سأل عبد اللّه بن عباس فقال: أبو بكر خير كله، قاله لي ابن
أبي أُوَيس عن إسحاق بن يحيى، عن عمه إسحاق بن طلحة. وروى أيضاً إسحاق عن
(١) طبقات ابن سعد ٢١٤/٣.
(٢) انظر معجم البلدان.
(٣) طبقات ابن سعد ١٦٦/٥ .
(٤) التاريخ الكبير ١/ قسم ٣٩٣/١.

٢٣١
إسحاق بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن کعب بن سعد
بعض كبراء أهله أن طلحة. وسمع إسحاقُ بن طلحة عائشة أيضاً روى عنه ابنه معاوية.
قرأت على أبي الوفاء حِفَاظ بن الحسن الغَسَّاني، عن عبد العزيز الكَثّاني، أنا
عبد الوهاب الميداني، أنا أبو سليمان بن زَبْر، أنا عبد اللّه بن أحمد بن جعفر، أنا
محمد بن جرير (١): حدّثني عمر بن شبّة، نا علي بن محمد، أنا محمد بن حفص قال:
سأل سعيد بن عثمان معاوية أن يستعمله على خُرَّاسان فقال: إن بها عُبيد اللّه بن زياد
فقال: أما والله لقد اصطنعك أبي ورقّاك حتى بلغتَ باصطناعه المدى الذي لا تجارى(٢)
إليه، ولا تسامى، فما شكرتَ بلاءه ولا جزيته بآلآئه وقدّمت هذا - يعني يزيد بن
معاوية - وبايعتَ له، ووالله لأنا خير منه أباً وأماً ونفساً قال: فقال معاوية: أما بلاء أبيك
فقد يحق عليّ الجزاء به، وقد كان من شكري لذلك أني طلبت بدمه حتى تكشّفت
الأمور، ولستَ باللائم لي في التشمير، وأما فضل أبيك على أبيه فأبوك والله خير مني
وأقرب برسول الله وَليه، وأما فضل أمّك على أمه فما يُنكر، امرأة من قريش خير من امرأة
من كلبٍ، وأما فضلك عليه فوالله ما أحبّ أن الغوطة دُحست(٣) لي رجالاً مثلك، فقال له
يزيد: يا أمير المؤمنين، ابن عمك، وأنت أحق من نظر في أمره، وقد عتب عليك فيّ
فأعتبه. قال: فولآه حرب خُراسان، وولّى إسحاق بن طلحة خراجها. وكان إسحاق ابن
خالة معاوية أمه أم أبان ابنة عُتبة بن ربيعة، فلما صار بالرّيّ مات إسحاقَ بن طلحة فوَليَ
سعیدُ خَراج خراسان وحربها، وكان ذلك في سنة ست وخمسين على ما ذكر الطبري.
اخْبَرَنا أبو غالب الماوردي، أنا أبو الحسن السّیرافي، أنا أحمد بن إسحاق، نا
أحمد بن عمران، نا موسى بن زكريا، نا خليفة بن خياط قال: وفيها - يعني ست
وخمسين - مات إسحاق (٤) بن طلحة بن عبيد اللّه بخُراسان، وذكر شباب بهذا الإسناد
في موضع آخر قال: ولّى سعيدُ بن عثمان إسحاق بن طلحة بن عبيد اللّه الخَراج فمات
إسحاق بالرّي.
وقد تقدم في خبر الزّبير بن بكار أنّ إسحاق بقي إلى زمن يزيد بن معاوية.
(١) تاريخ الطبري ٣٠٥/٥.
(٢) في الطبري: لا یجاری إلیه، ولا يسامی.
(٣) أي ملئت.
(٤) الذي في تاريخ خليفة ص ٢٢٤ إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللّه.

٢٣٢
إسحاق بن عبادبن موسى أبو يعقوب المعروف بالختلي البغدادي
حَرق الظاء فارغ
حرف العین
في آباء من اسمُه إسحاق
٢٥٠ -اإسحاق بن عباد بن موسى
أبو يعقوب المعروف بالخُتَّلي البغدادي (١)
حدَّث عن أبيه، وعن عبد الله بن بكر، وهَوْذة بن خليفة، وهاشم بن القاسم،
ومحمد بن إسماعيل الخُشُوعي، وحفص بن سعيد الدّمشقي، وعبّاد بن مسلم،
والحسن بن الربيع، والوليد بن الفضل العَنَزي، ويحيى بن أيوب العابد، وأحمد بن
حنبل، وعلي بن المديني، ويعقوب بن محمد الزهري.
روى عنه إبراهيم بن عبد الرَّحمن دُحيم، وأبو الحسن بن جَوْضَاء وأبو
الدحداحَ، وأحمد بن أنس بن مالك، والحسن بن جرير، وأيوب بن محمد الصّوریان،
والحسن بن علي بن خَلَف الصيدلاني.
أخْبَرَنا أبو الحسن علي بن المُسَلّم الفقيه السّلمي، نا عبد العزيز بن أحمد
- لفظاً - أنا أبو محمد بن أبي نصر، نا الحسن بن علي بن خَلَف الصيدلاني ومحمد بن
علي قالا: نا إسحاق بن عبّاد الخُتّلي، نا عبد الله بن حفص، عن سلمة العيَّار الفَزَاري،
عن الأوزاعي، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَّ: ((من أعان على دمٍ مُسلمٍ
بشطرِ كلمةٍ كُتبَ بين عينيه يوم القيامة أيس من رحمة الله)) [٢١٧٧].
قرأت على أبي القاسم بن عَبْدان، عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن
المبارك الفُراء، أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات، أنا أبو الحسين
(١) ترجمته في تاريخ بغداد ٦/ ٣٧٣ .

٢٣٣
إسحاق بن عباد بن موسى أبو يعقوب المعروف بالختلي البغدادي
عبد الوهاب الكلابي، أنا أحمد بن عُمير، نا أبو يعقوب إسحاق بن عبّاد الخُتَّلي
- بدمشق - تا أبو جعفر الحَذَّاء،، ناعيسى بن يونس قال: حجّ الأعمش والعلاء ومالك بن
مِغْول قال: فظلمهم الجمَّال قال: فجاملك إليه، فأخذ برأسه فقال: لولا الله لفعلت بك
كذا وكذا، قال: وجاء العلاء فأخذ بوسطه فقال: لولا الله لفعلت بك كذا، وفعلت،
قال: فجاء الأعمش فضربه بعصًا فشجّه. قال: سبحان الله ولا إله إلّ الله والجمّال يظلمنا
قال: فقيل له: يا أبا محمد أنت محرم حاج فعلت هذا، فشجّيت الجمال فقال: اسكت
من تمام الحجّ ضَربَ الجمّال.
أخْبَرَنا أبو الحسن بن قُبَيس قال: قال لنا أبو بكر الخطيب(١): إسحاق بن
عبّاد بن موسى أبو يعقوب المعروف والده بالخُثَّلي، حدّث عن أبيه وعن عبد الله بن
بكر السّهمي، وأبي النّضر هاشم بن القاسم، وهَوْذة بن خليفة، وعفان بن مسلم،
والحسن بن الربيع، والوليد بن الفضل العَنَزي، ويحيى بن أيوب العابد، وأحمد بن
حنبل، وعلي بن المديني، وعثمان بن أبي شيبة روى عنه الحسن بن جرير الصّوري.
أخْبَرَنا أبو الحسن بن قُبَيس وأبو منصور بن خَيْرُون قالا: قال لنا أبو بكر
الخطيب(٢): إسحاق بن عباد أبو يعقوب البغدادي، لا أعلم أهو هذا المعروف بالخُتَّلي
أو غيره. حدث عن أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي وأبي جعفر محمد بن عبد الله
الحَذَّاء الأنباري(٣) روى عنه أحمد بن أبي الحواري الدمشقي.
وعندي، أنهما واحدٌ، وأحمد بن أبي الحواري عادته في الرواية عن الأصاغر
معلومة .
قرأت على أبي محمد السّلمي، عن أبي محمد التّميمي، أنا مكي بن محمد بن
الغَمر، أنا أبو سليمان بن زَبْر قال: سمعت أبا الدحداح يقول فيها : - يعني سنة إحدى
وخمسین وماتتین - توفي إسحاق بن عباد.
(١) تاريخ بغداد ٦/ ٣٧٣ - ٣٧٤ ترجمة ٣٤٠١.
(٢) تاريخ بغداد ٣٧٤/٦ في ترجمة مستقلة عن الترجمة، ترجمة ٣٤٠٢.
(٣) بالأصل: ((الأسدي)) وكتب فوقها ((الأنباري)) وفي تاريخ بغداد: ((الأنباريّ)) وهو ما أثبتناه.

٢٣٤
إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
٦٥١ -إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل
ابن الحارث بن عبد المُطلب بن هاشم بن عبد مُناف
أبو يعقوب الهاشميّ النَّوفليّ البصريّ(١)
روى عن أبيه، وابن عباس، وأم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب - ويقال: أم
حکیم - وصفية.
روى عنه: ثابت البُنَاني، وَقَتَادة، وحُمَيد الطويل، وداود بن أبي هند، وجَبَلة بن
عطية، والأسود بن شيبان، وابن أخيه عيسى بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن الحارث،
وعوف بن أبي جميلة(٢) الأعرابي.
وهو بصري قدم دمشق.
أخْبَرَنا أبو القاسم، أنا أبو علي بن المُنذر، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد الله بن
أحمد(٣)، حدّثني أبي، نا إسحاق بن عيسى حدثني محمد بن ثابت العَبْدي عن جَبَلة بن
عطية، عن إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث، عن ابن عباس قال: بينا رسول الله وَ لي في
بيت بعض نسائه إذ وضع رأسه فنام فضحك في منامه، فلما استيقظ قالت له امرأة من
نسائه: لقد ضحكت في منامك فما أضحكك؟ قال: ((أعجب من ناس من أُمّتي يركبونَ
هذا البحر هَوْلَ العدّو يُجاهدون في سبيل الله)). فذكر لهم خيراً كبيراً[٢١٧٨].
أَخْبَرَنا أبو عبد اللّه الفُرَاوي وأبو المُظَفَّر بن القُشَيري قالا: أنا أبو سعد
الجَنْزَرودي، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.
وأخْبَرَتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر بن الحسن قالت: أنا إبراهيم بن منصور،
أنا أبو بكر بن المقرىء قالا: أنا أبو يَعلى المُؤْصلي، نا هدبة - يعني ابن خالد ـ نا همّام،
نا قَتَادة، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث أن جدّته أم الحكم حدثته عن أختها
(١) ترجمته في تهذيب التهذيب ١/ ١٥٤ .
(٢) رسمها غير واضح بالأصل، والصواب عن م، وانظر الأنساب (الأعرابي) وانظر ترجمته في سير الأعلام
٣٨٣/٦ (١٦١).
(٣) مسند أحمد ٢٩٩/١.

٢٣٥
إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
ضُبَاعة(١) بنت الزبير: أنها دفعت إلى النبي ◌َّ لحماً فانتهس(٢) منه وصلّى ولم
يتوضّاً[٢١٧٩].
تابعه عبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان بن مُسلمَ، وبِشر بن عمر، ومحمد بن
كثير العبدي.
فأما حديث عبد الصمد:
فأخْبَرَنا أبو القاسم بن الحُصَين، أنا أبو علي بن المُذْهِب، أنا أحمد بن جعفر،
نا عبد الله بن أحمد (٣)، حدّثني أبي، نا عبد الصمد وعفان قالا: نا همّام، نا قَتَادة، عن
إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث، عن جدّته أم الحكم(٤) عن أُختها ضُباعة بنت الزُّبير:
أنها دفعت إلى رسول الله وَل﴿ لحماً فانتهش منه ثم صلّى ولم يتوضّاً(٢١٨٠]
قال عفان: دفعت للنبي وَل ﴿ لحماً.
وأما حديث عفّان:
فأخْبَرَناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفُضَيْلي، أنا أبو القاسم أحمد بن
محمد بن أبي منصور الخَليلي(٥)، نا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد الخُزَاعي(٦)،
نا أبو سعيد الهيثم بن كُلَيب الشاشي - ببخارا - أنا محمد بن علي الوَرّاق، نا عفّان، نا
همّام، نا قَتَادة، عن إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث عن جدته أم الحكم عن أختها
ضُباعة بنت الزُّبير أنها دفعت للنبي وَّرِ لحماً فانتهس منه ثم صلّى ولم يتوضأ[٢١٨١].
وأما حديث ابن کثیر:
فأخْبَرَناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد المَاهَاني، أنا شُجاع بن علي بن
(١) وهي أم حكيم.
(٢) نهس اللحم كمنع وسمع: أخذه بمقدم أسنانه ونتفه (القاموس). وفي مختصر ابن منظور ٤/ ٣٠٠ (فانتهش)
بالشين المعجمة، وهي بمعنى انتهس بالسين المهملة.
(٣) مسند أحمد بن حنبل ٤١٩/٦.
(٤) في مسند أحمد: أم حکیم.
(٥) ترجمته في سير الأعلام ١٩/ ٧٣ (٤١).
(٦) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٩٩/١٧ (١١٤).

٢٣٦
إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
شجاع، أنا أبو عبد الله بن مندة، أنا عبد الرَّحمن بن أحمد، نا إبراهيم بن نصر، نا
محمد بن كثير، نا همّام، عن قَتَادة، عن إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث، عن أم
الحكم، عن أختها ضُباعة: أنها رفعت للنبي وَلّ لحماً فانتهش منه ثم صلّى ولم
يتوضّأ (٢١٨٢].
وأما حديث بشر:
فأخْبَرَناه أبو الغنائم بن النَّرْسي - في كتابه - وحدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أبو
الفضل بن خَيْرُون وأبو الحسين بن الطّيوري وأبو الغنائم بن النّرْسي - واللفظ له -
قالوا: أنا أبو أحمد الغَنْدَجاني - زاد ابن خيرون: وأبو الحسين الأصبهاني - قالا: أنا
أحمد بن عَبْدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل قال(١): قال لي
عبد الله بن محمد، نا بشر بن عمر، عن همّام، عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله بن
الحارث، عن أم الحكم عن أختها ضُباعة بنت الزُّبير: أن النبي ◌َّ أكل لحماً ولم
يتوضّأ. وكذا رواه حجّاج بن حجّاج، عن قتادة عن إسحاق (٢١٨٣].
أخْبَرَناه أبو القاسم الشحامي، أنا أبو نصر عبد الرَّحمن بن علي بن محمد ين
موسى، أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد السَّلِيطي، أنا أبو حامد أحمد بن
محمد بن الحسن بن الشّرْقي، نا أحمد بن يوسف السّلمي، وأحمد بن حفص،
وعبد الله بن محمد الفراء، وقَطَن بن إبراهيم قالوا: نا حفص بن عبد اللّه حدثني
إبراهيم بن طَهْمان عن الحجاج، عن قَتَادة أنه سئل عن الرجل يتوضأ ثم يأكل خبزاً
ولحما أَيُعيد الوضوءَ؟ فقال: حدّثني إسحاق بن عبد اللّه، عن أم الحكم عن أختها
ضُباعة بنت الزّبير أنها قالت: دخل علينا رسول الله مثل﴿ فقدّمت له كتفاً فأكل منها، ثم قام
إلى الصّلاة ولم يُحدث وضوءاً[٢١٨٤].
لم يرفع ابن الشَرْقي في نسب إسحاق بن عبد اللّه وأظنه ترك ذلك عتداً. لأن
البخاري قال في تاريخه بالإسناد الذي قبل هذا قال: قال حفص، نا إبراهيم بن طَهْمَان
عن حجّاج بن حجّاج، عن قَتَادة حدّثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أم
الحكم، عن أختها فذكره. وقال البخاري: لا أرى يصح ابن أبي طلحة. ورواه هشام بن
(١) التاريخ الكبير ١/ قسم ٣٩٤/١.

٢٣٧
إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
سَنْبَرَ(١) الدّستوائي عن قَتَادة فنسبه، ورفع في نسب إسحاق، إلّ أنه أسقط ضُباعة من
إسناده.
أخْبَرَناه أبو القاسم بن الحُصَين، أنا أبو علي بن المُذْهِب، أنا أحمد بن جعفر،
نا عبد الله بن أحمد (٢)، نا أبي، نا علي(٣) - يعني ابن المديني - نا مُعاذ - يعني ابن
هشام - حدثني أبي عن قَتَادة، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أم
الحكم (٤) بنت الزبير: أنها ناولت نبي الله وَ ﴿ كتفاً من لحم فأكل منه ثم صَلّى.
ورواه موسى بن خَلَف العمِّي عن قَتَادة فأسنده عن ضُباعة إلّ أنه قال عن أم عطية
بدل أم حکیم.
أخْبَرَناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد، أنا شُجاع بن علي، أنا
محمد بن إسحاق، أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع، نا علي بن عبد العزيز، نا خَلف بن
موسى بن خلف، نا أبي عن قَتَادة، عن إسحاق بن عبد اللّه الهاشمي، عن أم عطية عن
أختها ضُباعة: أنها رأت النبي ◌َّ﴿ أكل كتفاً ثم قام إلى الصّلاة ولم يتوضّاً (٢١٨٥].
ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قَتَادة فلم يجعله من رواية (٥) إسحاق وجعله من
رواية أبيه عبد اللّه بن الحارث إلّ أنه اختلف فيه عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء
وعَبْدة بن سليمان، عن سعيد، عن قَتَادة، عن عبد اللّه بن الحارث، عن أم الحكم أن
النبي ◌َ﴿ دخل على ضُباعة.
ورواه رَوْح بن عُبَادة وابن أبي عدي، ويزيد بن هارون، عن سعيد، عن قَتَادة،
عن صالح - أبي الخليل - عن عبد اللّه بن الحارث، عن أم حكيم فزادوا في إسناده
صالحاً وقالوا: أم حكيم. بدل أم الحكم.
فأما حديث الخَفّاف:
(١) سنبر بمهملة ثم نون ثم موحدة، بوزن جعفر (تقريب التهذيب).
(٢) مسند أحمد ٤١٩/٦.
(٣) سقط من مسند أحمد.
(٤) في مسند أحمد: أم حكيم.
. (٥) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت عن م.
:

٢٣٨
إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
فأخْبَوَناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنا شُجاع بن علي، أنا أبو
عبد الله بن مَنْدَة، أنا محمد بن يعقوب بن یوسف، وأبو عمرو مولی بني هاشم قالا: نا
يحيى بن جعفر بن الزِّبْرِقان، نا عبد الوهاب بن عطاء، نا سعيد بن أبي عروبة عن
قَتَادة، عن عبد الله بن الحارث، عن أم الحكم بنت الزُّبير: أن النبي ◌َّر دخل على
أختها - يعني ضُباعة بنت الزبير - فنهش من لحم كتفٍ ثم قام إلى الصّلاةِ فصَلّ ولم
١ يتوضّاً[٢١٨٦].
وأما حديث عَبْدة:
فِاخْبَرَناه أبو الغنائم بن النَّرْسي - في كتابه - ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا
أبو الفضل بن خَيْرُون: وأبو الحسين بن الطَّيُّوري، وأبو الغنائم بن النَّرْسي - واللفظ
له - قالوا: أنا أبو أحمد الغَنْدَجاني - زاد ابن خَيْرُون: وأبو الحسين الأصبهاني - قالا: أنا
أحمد بن عَبْدان، أنا محمد بن سهل، أنا محمد بن إسماعيل قال(١): قال لي صَدَقة عن
عَبْدة، عن سعيد، عن قَتَادة، عن عبد الله بن الحارث، عن أم الحكم بنت الزبير: دخل
النبي ◌َله على ضُبَاعة.
وأما حديث رَوْح:
فأخْبَرَناه أبو القاسم بن الحُصَين، أنا أبو علي بن المُذْهِب، أنا أحمد بن
جعفر، نا عبد الله بن أحمد (٢) حدّثني أبي، نارَوْح، نا سعيد، عن قَتَادة، عن صالح أبي
الخليل، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم حكيم بنت الزبير: أن رسول الله واليوم
دخل على أُختها ضُباعة بنت الزبير فنهس من كتفٍ ثم قام إلى الصّلاة ولم يتوضّاً[٢١٨٧].
وأما حدیث یزید :
فأخْبَرَناه أبو القاسم بن الخُصَين، أنا أبو علي الواعظ، أنا أبو بكر القَطِیعي، نا
عبد الله بن أحمد(٣) حدّثني أبي، نا يزيد بن هارون، أنا سعيد، عن قَتَادة، أن صالحاً
- يعني أبا الخليل - حدّثه عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن أم حكيم بنت الزبير
(١) التاريخ الكبير ١/ قسم ١/ ٣٩٥.
(٢) مسند أحمد ٤١٩/٦.
(٣) المسند ٦/ ٣٧١.

٢٣٩
إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
حدثته أن نبي(١) الله عَل﴾ دخل على ضُباعة بنت الزبير فنهس من كَتِفٍ عندها ثم صلّى وما
توضّأ من ذلك [٢١٨٨]
ورواه داود بن أبي هند عن إسحاق بن عبد الله فاختلف عليه فيه، فرواه محمد بن
الحسن - محبوب، - عن داود، عن إسحاق، عن أم حكيم ورواه جعفر بن سليمان،
عن داود، عن إسحاق، عن صفية.
فأما حدیث محبوب:
فأخْبَرَناه أبو القاسم بن السمر قندي، أنا أبو الحسين بن النَّقُّور وأبو القاسم بن
البُسْري ح.
وأخْبَرَنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن الجواليقي(٢)،
وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الطّيّب قالا: أنا أبو القاسم بن البُسّري قالا: أنا أبو
طاهر المُخَلِّص، نا يحيى بن محمد بن صاعد نا يحيى بن حكيم نا محمد بن الحسن
- يلقب محبوب - نا داود بن أبي هند قال: دخلت أنا والحسن وثابت البُنَاني على
إسحاق بن عبد الله بن الحارث الهاشمي فقال ثابت لإسحاق: يا أبا يعقوب حدّث أبا
سعيد بحديث الكتف، فقال إسحاق: حدّثتني أم حكيم بنت الزبير أنها كانت تصنع
للنبي ﴿ طعاماً فيأتيها فربما أكله عندها وأنها زعمت أنه أتاها يوماً فأتته بكتفٍ فجعلت
تسحاها فأكل منها ثم صلّی ولم يتوضأ.
وأما حديث جعفر :
فأخْبَوَناه أبو القاسم بن السّمرقندي، وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن
الحسين بن يَزداد المَنَاطقي قالا: أنا أبو الحسين بن النَّقُّور، أنا أبو طاهر المُخَلِّص، نا
أبو القاسم بن مَنيع، نا قَطَن بن نُسَير(٣) وعبيد اللّه بن عمر القواريري قالا: نا جعفر بن
سليمان: أنا داود بن أبي هند، عن إسحاق الهاشمي حدّثتني صَفية قالت: دخل عليّ
رسول الله وَل﴿ فقرّبت إليه كتفاً فكنت أسحاها له فأكلها ثم قام فصلّى [٢١٨٩].
(١) في المسند: أن رسول الله څ﴾.
(٢) ترجمته في سير أعلام النبلاء ٨٩/٢٠ (٥١).
(٣) ضبطت اللفظتان عن تقريب التهذيب.

٢٤٠
إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
وأخْبَوَناه أبو عبد اللّه الفُرَاوي وأبو المظفر القُشَيري قالا: أنا أبو سعد
الجَنْزَرودي، أنا أبو عمرو بن حَمْدان ح.
وأخْبَرَتنا أم المُجْتبى فاطمة بنت ناصر قالت: قُرِىء على إبراهيم بن منصور
السّلمي، أنا أبو بكر بن المقرىء قالا: أنا أبو يَعلى، نا أبو الربيع الزهراني، نا جعفر بن
· سليمان، عن داود بن أبي هند، عن إسحاق الهاشمي قال: حدّثتنا صفية قالت: دخل
عليَّ رسول الله وَله فقرّبت إليه كتفاً بارداً فكنت أسحاها فأكلها ثم قام فصلّى [٢١٩٠].
وقال ابن المقريء: يصلّي، تابعه مُعَلّى عن جعفر.
أخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن بن خَيْرون، أنا أبو العلاء
الواسطي، أنا أبو بكر محمد بن أحمد البَابْسيري، أنا الأحوص بن المُفَضّلِ، نا أبي
قال: وحدّث إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل، عن جدّته عن أختها ضباعة بنت
الزّبير بن عبد المطلب، وأمها من آل أبي المُهَلّب، وأمّها أم الزبير بن عبد المطلب وهي
أم الحكم.
أخْبَرَنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن
السكري، أنا علي بن عبد العزيز الطاهري، أنا أحمد بن جعفر بن محمد الخُتّلي، أنا
أبو خليفة الفضل بن الحُباب، نا محمد بن سلام الجُمَحي قال: حدّثني محمد بن عائشة
قال: قال إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل خرجت مع أبي إلى الشام فخرجت
إلى دمشق أَنظر إلى نيابها، فذكر حكاية تأتي في ترجمة غيّاث الأخطل.
أخْبَرَنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا: أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن بن أحمد - زاد الأنماطي: وأبو الفضل بن خَيْرون - قالا: أنا أبو
الحسين الأصبهاني، أنا محمد بن أحمد بن إسحاق، أنا عمر بن أحمد الأهوازي، نا
خليفة بن خياط قال: في الطبقة الرابعة من أهل البصرة: إسحاق بن عبد الله بن
الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم.
قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن، عن أبي محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن
حَيُّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمد بن سعد قال(١): فولد
(١) طبقات ابن سعد ٢٤/٥.