Indexed OCR Text

حدثنا عُمر بن محمد بن شعيب الصَّابوني، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال:
قال أبو عبدالله: وماتَ يحيى بن سعيد الأنصاري ههنا. قلت: يعني بالعراق.
أخبرنا ابن مهدي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا
جدي، قال: سمعتُ محمد بن عبد الله بن نُمير يقول: ماتَ يحيى بن سعيد سنة
ثلاث وأربعين ومئة، وكانوا إخوة ثلاثة، يحيى بن سعيد، وعبد رَبِّه بن سعيد،
وسعد بن سعید.
أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبدالله بن حَسْنويه الأصبهاني،
قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا عُمر بن أحمد بن إسحاق
الأهوازي، قال: حدثنا خليفة بن خيَّاط، قال(١): ويحيى بن سعيد يُكْنَى أبا
سعيد توفي سنة ثلاث وأربعين ومئة.
أخبرنا عليّ بن محمد بن عبدالله المُعَذَّل، قال: أخبرنا الحُسين بن
صَفْوان البَرْذعي، قال: حدثنا أبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدُّنيا، قال:
حدثنا محمد بن سعد، قال: يحيى بن سعيد بن قَيس بن عمرو بن سَهْل
الأنصاري أحدُ بني مالك بن النَّجَّار، ويُكْنَى أبا سعيد. توفي بالهاشمية سنة
ثلاث وأربعين ومئة، وكان قاضيًا بها لأبي جعفر (٢).
أخبرنا ابن مهدي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا
جدي، قال: سمعتُ الحسن بن عُثمان يقول: قال الواقدي: ماتَ يحيى بن
سعيد الأنصاري القاضي ويُكْنى أبا سعيد بالهاشمية سنة ثلاث وأربعين ومئة،
ويقال: سنة أربع وأربعين ومئة .
وأخبرنا ابن مهدي، قال: أخبرنا محمد، قال: حدثنا جدي، قال:
حدثني سُليمان بن أحمد، قال: قال يزيد بن هارون: ماتَ يحيى بن سعيد
بالهاشمية سنة أربع وأربعين ومئة، وكان يُكنى أبا سعيد.
(١) طبقاته ٢٧٠.
(٢) وانظر الطبقات الكبرى، القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ٣٣٧.
١٦١

أخبرنا ابن الفَضْل، قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب
ابن سُفيان، قال(١): سمعتُ ابن بُكير يقول: ماتَ يحيى بن سعيد في سنة
ست وأربعين ومئة.
٧٣٩٩ - يحيى بن زياد الحارثيٌ(٢).
وهو يحيى بن زياد بن عُبيدالله بن عبدالله، وكان يقال له عبد الحجر بن
عبد المدان بن الذَّيَّان بن قَطَن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب
ابن الحارث بن كعب بن عمرو بن عُلة بن جلد بن مالك بن أُدَد بن يَشجُب بن
عَرِيب بن زيد بن كَهْلان بن سبأ بن يَشْجب بن يَعرُب بن قَخْطان. وكانت عَمَّته.
ريطة بنت عُبيد الله زوجة محمد بن عليّ بن عبدالله بن العباس، فولدت له
السَّفَّاح، فيحيى بن زياد ابن خال أبي العباس السَّفَّاح، وهو من أهل الكوفة.
وكان شاعرًا أديبًا ماجنّا نُسِبَ إلى الزَّنْدقة، وكان صديق مطيع بن
إياس(٣)، وحماد عَجْرَد، ووالبة بن الحُباب، وغيرهم من ظُرفاء الكُوفیین،
وله في السَّفَّحِ مدائح، وفي المهدي أيضًا. وقدمَ بغدادَ فأقامَ بها مدَّةٌ ثم خرجَ
عنها .
قرأتُ على الجَوْهري عن محمد بن عِمْران بن موسى، قال: أخبرني عليّ
ابن هارون عن عَمِّه أبي أحمد، عن حماد بن إسحاق بن إبراهيم، عن أبيه،
عن محمد بن الفَضْل السّکوني، قال: قدم یحیی بن زیاد بغداد فلم یحمد زمانه
فيها، فقال [من الهزج]:
فما أحببت بغدادا
لقد جاوَزتُ بغدادا
ولا أحببتُ كَلْواذا
ولا أحببتُ كرخايا
أخي ذاك ولا هذا
ولا وافقني فيها
(١) المعرفة والتاريخ ١٣١/١.
:
(٢) اقتبه السمعاني في: (( الحارثي)) من الأنساب.
(٣) في م: ((إياس بن مطيع))، مقلوب
١٦٢
:

أخبرنا التَّنوخي، قال: حدثنا أبو عُبيد الله المَرْزُباني، قال: أنشدنا عليّ
ابن سُليمان الأخفش عن ثَعْلب، قال قال مُطيع بن إياس يرثي يحيى بن زياد
الحارثي [من المنسرح]:
انظرْ إلى الموتِ حينَ بادَهَهُ والموتُ مِقدَامة على البُهَم
لو قد تَدَبَّرتَ ما سَعَيت به قَرَغْتَ سِنَّا عَليه من نَدَمِ
اذهب بمن شِئْتَ إذ ذَهَبْتَ به وما بعد يَحيى للرَزْء من أَلَم
قال: وأنشدنا ثَعْلب لمُطيع بن إياس يرثي يحيى بن زياد الحارثي [من
المنسرح]:
قَدْ رَاحِ يَحيى ولو تُطاوِعُني الـ ـأَقدارُ لَمْ نَيْتَكرْ ولم نَرحِ
يا خَيرَ مَنْ يَجْمُل البُكاءُ به الـ يومَ ومن كان أمس للمَذْحِ
قد ظَفرَ الحُزْنُ بالشُّرور وقَدْ أُدِيلَ مَكْروهُه مِن الفَرحِ
٧٤٠٠ - يحيى بن أبي سُليمان المَدِينيُّ(١).
وَرَد بغدادَ، وحدَّث بها عن عطاء بن أبي رباح. رَوى عنه عبدالله بن
رجاء الغُداني .
أخبرنا أبو نَصْر أحمد بن علي بن عبدوس الأهوازي، قال: حدثنا
سليمان بن أحمد(٢) بن أيوب الحافظ، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغَلَابي،
قال: حدثنا عبدالله بن رجاء، قال: أخبرنا يحيى بن أبي سُليمان، عن عطاء.
وأخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبدالرحمن بن عُمر الخَلَّل، قال: أخبرنا
محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد الصَّيْرفي. وأخبرني الحسن بن عليّ بن
محمد المُقرىء، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يوسُف، قال: أخبرنا محمد
ابن جعفر المَطِيري، قال: حدثنا بُنان بن سُليمان الدَّقَّق، قال: حدثنا عبد الله
(١) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ٣٧٢/٣١، والذهبي في وفيات الطبقة السادسة عشرة
من تاريخ الإسلام.
(٢) قوله: ((بن علي بن عبدوس الأهوازي، قال: حدثنا سليمان بن أحمد سقط كله من م.
١٦٣

ابن رجاء، عن يحيى بن أبي سُليمان، لَقيناه ببغداد، قال: حدثنا عطاء بن أبي
رياح، عن أبي هريرة أنَّ النبيَّ وَّر، قال: ((يا أبا هريرة أين كنت أمس؟)) قال:
زرتُ ناسًا من أهلي، قال: ((زُرْغِبًّا تَزْدد حُبًّا))(١) لفظ حديث بُنان . .
وأخبرني الحسن بن عليّ المُقرىء، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
يوسُف، قال: أخبرنا محمد بن جعفر المَطِيري، قال: حدثني بُنان، قال:
حدثنا عبدالله بن رجاء، عن يحيى بن أبي سُليمان، عن عطاء، عن ابن عباس،
قال: ذُكِرَ السُّودان عند النبيِ وَّه فقال: ((دَعوني من السُّودان، إنما الأسود
لبطنه وفَرْجه))(٢).
٧٤٠١٠ - يحيى بن المتوكل، أبو عَقِيل الضَّرير(٣).
كوفيٍّ قدمَ بغدادَ، وحدَّث بها عن بُهَيَّة، وعن القاسم بن عُبيد الله بن عبدالله
ابن عُمر بن الخطاب.
رَوى عنه عبدالله بن المُبارك، ويزيد بن هارون، وأبو نُعيم الفَضْل بن
دُكَيْن، وأبو الوليد الطَّيالسي، وسعيد بن سُليمان سَعْدويِهِ، وعمرو بن عَون،
ومحمد بن بكَّار بن الرَّيَّان، وعليّ بن الجَعْد، ومحمد بن جعفر الوَزكاني،
وبِشْر بن الوليد الكِنْدي، وأبو الرَّبيع الزَّهْراني.
أخبرنا الحسن بن غالب المُقرىء، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبدالرحمن
(١) تقدم تخريجه والكلام عليه في ترجمة إبراهيم بن الحسين بن الفرج الهمذاني
(٦/ الترجمة ٣٠٣٩) ..
(٢) موضوع، وصاحب الترجمة لين الحديث ولعل هذا الحديث أدخل عليه. قال ابن قيم
الجوزية في «المنار المنيف)) ١٠١: « أحاديث ذم الحبشة والسودان كلها كذب)» ..
أخرجه الطبراني في الكبير (١١٤٦٣)، وابن عدي ٢٦٨٦/٧، وابن الجوزي في
الموضوعات ٢٣٣/٢ من طريق عبدالله بن رجاء، به .
وهذا هو آخر الجزء المئة من أصل المصنف.
(٣) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ٥١١/٣١، والذهبي في وفيات الطبقة السابعة عشرة
من تاريخ الإسلام.
١٦٤

الزُّهري، قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، قال: حدثنا أبو الرَّبيع
الزَّهْراني، قال: حدثنا أبو عَقِيل، عن بُهَيَّة، قالت: سمعتُ عائشة تقول: كان
رسولُ اللهِ وَ لَّه يَكره أن تُرَى المرأة ليسَ بيدها أثر الحِنَّاء والخِضاب(١).
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم بن النَّصْر
العَطَّار، قال: حدثنا محمد بن عُثمان بن أبي شَيْبة، قال(٢): سُئِل علي ابن
المَدِيني وأنا أسمع عن أبي عَقِيل يحيى بن المتوكل، فقال: ذاك عندنا ضعيفٌ
و کان منزله ببغداد .
أخبرني عليّ بن محمد المالكي، قال: أخبرنا عبدالله بن عُثمان الصَّفَّار،
قال: أخبرنا محمد بن عِمْران الصَّيْرفي، قال: حدثنا عبدالله بن عليّ ابن
المَدِيني، قال: وسألتُه، يعني أباه، عن أبي عَقِيل يحيى بن المتوكل فضَعَّفه.
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأُشْناني، قال: سمعتُ أبا الحسن أحمد
ابن محمد بن عَبْدوس الطَّرائفي يقول: سمعتُ عُثمان بن سعيد الدَّارمي أبا
سعيد يقول(٣): قلت ليحيى بن مَعِين: فأبو عَقِيل يحيى بن المتوكل؟ قال:
ليس به بأسٌ. قال أبو سعيد: هو ضعيفٌ.
دفعَ إليَّ أبو الحسن بن رِزْقويه أصلَ كتابه الذي سمعَه من مُكْرَم بن أحمد
القاضي فنقلتُ منه. ثم أخبرنا الأزهري قراءةً، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عُثمان
ابن يحيى، قال: أخبرنا مُكْرم، قال: حدثني يزيد بن الهيثم البادا(٤)، قال(٥):
سمعتُ يحيى بن مَعِين يقول: أبو عَقِيل رَوى عن بُهَيَّة، كان ببغداد ضعيف.
(١) إسناده ضعيف، لضعف صاحب الترجمة، وبهية هي مولاة عائشة لا تعرف .
أخرجه ابن عدي في الكامل ٢٦٦٤/٧، والبيهقي ٣١١/٧ من طريق صاحب
الترجمة، به، وقال ابن عدي: ((وهذه الأحاديث لأبي عقيل عن بهية عن عائشة غير
محفوظة، ولا يروي عن بهية غير أبي عقيل هذا)).
(٢) سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني (٦٤).
(٣) تاريخ الدارمي (٩٠٠).
(٤) في م: ((يزيد بن الهيثم، حدثنا البادا»، خطأ بين.
(٥) روايته عن ابن معين (٣١٠).
١٦٥

أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن
موسى البابسيري بواسط، قال: أخبرنا أبو أمية الأحوص بن المُفَضَّل بن غسّان :
الغَلاَبي، قال: قال أبي: قال أبو زكريا: أبو عَقِيل كوفيٌّ ماتَ في مدينة أبي
جعفر، مُنْكرُ الحديثِ.
أخبرنا محمد بن عبدالواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قَالَ:
أخبرنا أحمد بن سعيد بن مَرابا، قال: حدثنا عباس، قال(١): سمعتُ يحيى
يقول: أبو عقيل صاحبُ بُهيّة اسمُه يحيى بن المتوكل ليسَ حديثُه بشيء.
أخبرنا البَرْقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن خَمِيرويه الھَرَوي
قال: أخبرنا الحُسين بن إدريس، قال: سمعتُ ابنَ عَمَّار يقول: أبو عقيل
صاحب بُهَيَّة، وبُهِيَّة ليس هؤلاء بحجّة.
أخبرنا ابن الفَضْل، قال: أخبرنا عُثمان بن أحمد الدَّقَّاق، قال: حدثنا
سَهْل بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا أبو حَفْص عمرو بن عليّ، قال: وأبو
عَقِيل يحيى بن المتوكل فيه ضعفٌ شديد، وقد سمعتُ ابن داود(٢) ، وأبا
الولید یحدثان عنه .
أخبرنا عليّ بن أحمد الرَّزَّاز، قال: أخبرنا أبو عليّ ابن الصَّوَّاف، قال:
حدثنا بِشْر بن موسى، قال: حدثنا عمرو بن عليّ، قال: وأبو عقيل صاحب
بُهَيَّة هو ضعيفٌ، اسمُه يحيى بن المتوكل.
أخبرنا البَرْقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا
عبدالكريم بن أحمد بن شُعيب النَّسائي، قال: حدثنا أبي، قال(٣) : يحيى بن
المتوكل أبو عَقِيل يروي عن بهية ضعيفٌ.
أخبرنا عليّ بن محمد السِّمسار، قال: أخبرنا عبدالله بن عُثمانِ الصَّفَّارِ،
(١) تاريخ الدوري ٦٥٣/٢.
(٢) في م: ((ابن أبي داود))، وهو تحريف، وما هنا من النسخ وت.
(٣) الضعفاء والمتروكون (٦٦٦).
١٦٦

قال: حدثنا عبدالباقي بن قانع: أنَّ أبا عَقِيل يحيى بن المتوكل ماتَ في سنة
سبع وستين ومئة .
٧٤٠٢ - يحيى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي
طالب، من أهل المدينة، وهو أخو محمد وإبراهيم ابنَي عبدالله بن
الحسن (١) .
ذكرَ يحيى بن محمد العَلَوي صاحب كتاب ((نَسَب الطالبيين)) أنَّ يحيى بن
عبدالله كان قد صارَ إلى جبل الدَّيْلم في سبعين رجلاً من أصحابه، ثم آمَنه
هارون الرَّشيد وكتبَ له أمانًا وللسبعين الذين كانوا معه وأشْهَد على ذلك
شُهودًا وأجازَه بمئتي ألف دينار.
قلت: وقدمَ يحيى بن عبدالله على الرَّشيد بغداد؛ فأخبرنا الحسن(٢) بن
أبي بكر، قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن يحيى العَلَوي، قال: حدثنا جدي،
قال: حدثني موسى بن عبدالله، قال: حدثني أبي ومحمد بن عبدالله البكري؛
قالا: حدثنا سَلَمة بن عبدالله بن عبدالرحمن المخزومي، قال: حدثني
عبدالرحمن بن عبدالله بن عُمر بن حَفْص العُمري، قال: دُعينا ليحيى بن عبدالله
أنا وأبو البَخْتري وَهْب بن وَهُب وعبدالله بن مُصعب، وأبو يوسُف الفقيه، فإذا
بيحيى بن عبد الله جالسٌ عند هارون الرشيد أمير المؤمنين، قال: فقال لنا: يا
هؤلاء إني أمنتُ هذا الرجل وسبعين رجلاً معه، فكلّما أخذتُ رجلاً قال هذا
منهم، فقلت له: أسمِهم لي، فقال يحيى: أنا رجل من السبعين معروفٌ
بنّسَبي وعَيني فهل ينفعني ذلك؟ والله لو كانوا تحت قدميَّ ما رَفعتُها عنهم.
قال: فقلنا له: يا يحيى اتَّق الله فليسَ لك أمان إلّا أن تخبر بهم فأبَى، فقلت يا
يحيى [من البسيط]:
(١) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام. وانظر مقاتل
الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني ٣٣٧ فما بعد.
(٢) في م: (( الحسين))، محرف.
١٦٧

لأنت أصغر من حَزْباء تَنْضُبة (١) لا يرسل الساق إلا ممسكًا ساقاً.
قال: فنظرَ إليَّ ثم قال: يا عدوَّ الله أتضرب فيَّ(٢) الأمثال. قال: وأخذ
أبو البختري الأمان فشقه، وقال: يا أمير المؤمنين لا أمانَ له، وسأل أبا يوسُف
القاضي، فقال: ليسَ لك أن تسألهُ عنهم. قال: ثم أقمنا أيامًا ثم دُعينا له مرَّةً
أخرى، فإذا هو مصفرٍ مُتَغيِّر، وإذا هارون يُكَلِّمه فلا يكلمه، فقال: ألا ترون
إلى هذا الرجل أكلِّمه فلا يكلِّمني؟ فلما أكثرنا عليه أخرجَ لسانَه كأنه كرفسة
ووَضَع يده عليه، أي إني لا أقدرُ أتكَلَّم قال: فجعلَ هارون يَتْغيَّظُ ويقول:
إنه يقول: إني سقيتُه الشُّمَّ، والله لو رأيتُ عليه القَتل لضَرَبَتُ عُنَقه .. قال:
وقال: علي أيمان البَيْعة إن كنتُ سَقيتُه أو (٣) أمرت أن يُسْقَى. قال: فالتَفَتُ
حينَ بلغتُ السِّتْرَ وإذا بنيحيى قد سَقَط على وَجْهه لا حَركة بهِ.
قال جدي: وسمعتُ في غير هذا الحديث أنَّ عبدالله بن مُصعب جعلَ
يفحش على يحيى في المجلس ويَشْتُمُه ويقول له فيما يقول: لقد سمح الله
خَلْقك وخُلُقك، قال: فقال يحيى لما أكثر عليه: يا أميرَ المؤمنين، إنَّ هذا:
عدوٌّ لي ولك وهو يضربُ بعضنا ببعض، هذا بالأمس مع أخي محمد بن
عبد الله وهو القائل :
قوموا بأمركمو نُجْبٌّ بطاعتنا إن الخلافةَ فيكم يا بني حَسَنِ
وهو اليوم يأمر بقتلي. قال: فقال له ابن مُصعب: كذبتَ ما(٤) قلتُ هذا
الشعر. فقال له يحيى: فاحلف أن بُرِئت من حول الله وقوته ووكلك إلى
حولك وقوتكَ إن كنتَ قلت هذا. قال ابن مُصعب: لا أحلف، فالتَفَت إليه
الرَّشيد، فقال: احلف بما حلَّفك به، فحلَفَ. فقال يحيى: الله أكبر قَطَعت
(١) شجرة ضخمة.
(٢) في م: (( بي)).
(٣) في م: (( ولا))، وماهنا من النسخ، وهو الأحسن.
(٤) قوله: ((كذبت ما» سقط من م.
١٦٨

والله أجَلَه؛ حدثني بذلك إسماعيل بن يعقوب وغيره.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن يحيى،
قال: حدثني جدي، قال: حدثني محمد بن أحمد المنصوري، قال: سمعتُ
في عبدالله بن مصعب حديثين أنَّ يحيى بن عبدالله لما حَلَّفه لم يمضٍ به ثلاث
حتى مات. ويقال: مات من يومه، انقَلَب إلى منزله فسَقَط عن دابَتَه فانتَخَع (١)
فماتَ. فكان الرَّشيد إذا ذكره قال: لا إله إلّ الله ما أسرعَ ما أديل ليحيى من
ابن مصعب .
قال جدي: وكان إدريس بن محمد بن يحيى يقول: ماتَ جدي يحيى بن
عبدالله بن الحسن في حَبْس أمير المؤمنين هارون.
قال جدي: وسمعتُ عليّ بن طاهر بن زيد يقول: لما توفِّي يحيى بن
عبدالله وخُرِجَ بجنازَته بَعَث أميرُ المؤمنين إلى رجلٍ من العَلَويين يقال له:
العباس بن الحسن بن عُبيدالله بن العباس بن عليّ، فقال: يقول لك أمير
المؤمنين: صَلِّ على صاحبكم. فقال الرجلُ: ما كنتُ لأصلِّ على جيفةٍ خرَجَ
منها روحُها وأميرُ المؤمنين عليها ساخطٌ .
٧٤٠٣- يحيى بن عبدالعزيز الأُردنِّيُّ (٢).
أنبأنا أحمد بن محمد بن عبدالله الكاتب، قال: أخبرنا محمد بن حُميد
المُخَرِّمي، قال: حدثنا عليّ بن الحُسين بن حِبَّان، قال: وجدتُ في كتاب أبي
بخطِّ يده: قال أبو زكريا: يحيى بن عبدالعزيز الأردنيُّ حدَّث عنه الوليد بن
مُسلم كان ههنا ببغداد، وهو أبو الشافعي الأعمى هذا أبو عبدالرحمن. قلتُ
لأبي زكريا: فكيفَ حديثُه؟ قال: ما أعرفُه لم يحدِّث عنه إلا وليد (٣) بن
(١) في م: ((فانتجع» بالجيم، مصحفة، وانتخع: قاءً.
(٢) اقتبسه السمعاني في ((الأردني)) من الأنساب، والمزي في تهذيب الكمال ٤٤٣/٣١،
والذهبي في وفيات الطبقة السادسة عشرة من تاريخ الإسلام.
(٣) في م: ((لم يحدث عنه الوليد بن مسلم))، وهو تحريف أفسد النص، وما هنا من
النسخ و ت.
١٦٩

مُسلم.
قلت: قد حدَّث أيضًا عُمر بن يونُس اليمامي(١) عنه عن يحيى بن أبي
کَثِیر.
٧٤٠٤ - يحيى بن عُقبة بن أبي العَيْزار، أبو القاسم الكوفيُ(٢)
قدمَ بغدادَ، وحدَّث بها عن محمد بن جُحادة، وهشام بن عُروة، وجعفر:
ابن محمد بن عليّ. روى عنه الرَّبيع بن ثَعْلب، ومحمد بن بِكَّار بن الرَّيَّان،
وعبدالرحمن بن واقد الواقدي.
أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحفَّار، قال: حدثنا محمد بن حميد بن
سُهَيْل المُخَرِّمي، قال: حدثنا الهيثم بن خَلَف الدُّوري، قال: حدثنا الرَّبيع بن
ثَعْلب، قال: حدثنا يحيى بن عُقبة بن أبي العَيْزار، قال: حدثنا محمد بن
جُحادة، عن أنس بن مالك، قال: سُئِلِ رسولُ اللهِ وَّةِ أَيُقَبِّل الصَّائم؟ قال: ((لا
بأسَ، إنما هي رَيْحانة يشمُّها))(٣) .
دفعَ إليَّ أبو الحسن بن رِزْقويه أصلَ كتابه الذي سمعَه من مُكْرَم بن أحمد
القاضي فنقلتُ منه. ثم أخبرنا عُبيدالله بن عُمر الواعظ قراءةً، قال: حدثنا أبي،
قال: حدثنا مُكْرَم بن أحمد، قال: حدثنا يزيد بن الهيثم، قال(٤): سمعتُ
يحيى بن مَعِين يقول: يحيى بن عُقبة بن أبي العَيْزار شيخٌ كوفيٍّ ليسَ بثقةٍ.
یكذب .
(١) في م: ((اليماني))، وهو تحریف بيّن.
(٢) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام.
(٣) إسناده ضعيف جدًا، بسبب صاحب الترجمة وقد بين المصنف حاله. ولم نقف عليه
من هذا الطريق عند غيره ..
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٤٤٤٩)، والصغير، له (٦١٤) من طريق معتمر بن
سلیمان عن أبيه عن أنس، مرفوعًا بنحوه، وإسناده لا بأس به.
(٤) روايته عن ابن معين (١٩٩).
١٧٠

أخبرني عبدالله بن يحيى الشُّكَّري، قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن
إبراهيم الشَّافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن
الغَلَاَبي، قال: قال أبو زكريا يحيى بن مَعِين: يحيى بن عُقبة بن أبي العَيْزار لم
يكن ثقةً. قال ابن الغَلَابي: قد رآه.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عَدِي البَصْري في
كتابه، قال: حدثنا أبو عُبيد محمد بن عليّ الآجُرِّي، قال: سألتُ أبا داود عن
يحيى بن عُقبة بن أبي العَيْزار، فقال: ليسَ بشيء.
وفيما ذكرَ لنا البَرْقاني أنَّ يعقوب بن موسى الأردبيلي حدَّثهم، قال:
حدثنا أحمد بن طاهر بن النَّجْم، قال: حدثنا سعيد بن عَمرو (١) البَرْذعي،
قال(٢) : قلت لأبي زُرعة: يحيى بن عُقبة بن أبي العَيْزار؟ قال: ضعيفُ
الحدیث.
أخبرنا البَرْقاني، قال: قال محمد بن العباس الهَرَوي: حدثنا أبو الفَضْل
يعقوب بن إسحاق بن محمود الحافظ، قال: أخبرنا أبو الفَضْل صالح بن
محمد الأسدي، قال: يحيى بن عُقبة بن أبي العَيْزار كوفيٌّ قدمَ بغدادَ ضعيفٌ
منکرُ الحدیث جدًا.
وأخبرنا البَرْقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا
عبدالكريم بن أحمد بن شُعيب النَّسائي، قال: حدثنا أبي، قال(٣) : يحيى بن
عُقبة بن أبي العَيْزار ليس بثقةٍ .
٧٤٠٥ - يحيى بن سابق، أبو زكريا المَدِينيُّ(٤).
قدمَ بغدادَ، وحدَّث بها عن أبي حازم سَلَمة بن دينار، وزيد بن أسلم،
(١) في م: ((عمر))، وهو تحريف.
(٢) أبو زرعة الرازي ٢/ ٤٣٣.
(٣) الضعفاء والمتروكون (٦٥٩).
(٤) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام.
١٧١

وعبدالرحمن بن حَرْمَلةٍ، وخَيْئَمة بن خليفة الجُعْفي.
رَوى عنه حُجَيْنَ بن المثنى، ومحمد بن مُعاوية النَّيْسابوري، وأبو العَوَّام.
أحمد بن يزيد الرِّياحي، وقُتيبة بن سعيد، وعليّ بن حُجْر.
أخبرنا أبو طاهر محمد بن هَمَّام بن الصَّفْرِ المَوْصلي، قال: حدثنا عُمر
ابن أحمد الواعظ، قال: حدثنا محمد بن مَخْلَد العَطَّار، قال: حدثنا سُليمان
ابنِ خَلَّد، قال: حدثنا حُجَيْن بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سابق
المَدِيني، عن أبي حازم، عن سَهْلِ بن سعد، قال: قال رسولُ الله ◌َٹ:
((مجوسُ هذه الأمة، إن مَرِضوا فلا تَعودُوهم، وإن ماتوا فلا تَشهدوهم)) (١)
يعني القَدَّرية .
حدثني محمد بن يوسُف القَطَّان النَّيْسابوري، قال: أخبرنا الخَصِيب بن
عبدالله القاضي بمصر، قال: أخبرنا عبدالكريم بن أحمد بن شعيب النَّسائي، .
قال: أخبرني أبي، قال: أبو زکریا یحیی بن سابق المدِیني عن ابن حرملة زوی
عنه عليّ بن حجر، وقال: رأيتُه ببغداد.
٧٤٠٦ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، أبو سعيد، قيل: إنه وادعيٌّ.
من أنفسهم، وقيل: إنه مولى محمد بن المُنْتَشِر (٢) الهَمْداني، من أهل
الكوفة(٣).
سمعَ أباه، وهشام بن عُروة وإسماعيل بن أبي خالد، وسُليمان الأعمش:
(١) إسناده ضعيف، لضعف صاحب الترجمة (الميزان ٣٧٧/٤) ونقل ابن حجر في
اللسان ٢٥٦/٦ عن الدارقطني قوله فيه: الامتروك)» .
أخرجه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (١١٥٢)، وابن الجوزي في العلل
المتناهية (٢٣٢) من طريق صاحب الترجمة، به.
وتقدم في مواضع من هذا الكتاب عن غير واحد من الصحابة.
(٢) في م: ((المبشر»، وهو تحريف.
(٣) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ٣٠٥/٣١، والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة:
من تاريخ الإسلام، وفي السير ٣٣٧/٨.
١٧٢

:
وعُبيد الله بن عُمر العُمري، وحجَّاج بن أرطاة.
رَوى عنه يحيى بن آدم، وقُتيبة بن سعيد، وهنَّاد بن السَّري، وأبو داود
الحَفَري، ومحمد بن عيسى ابن الطَّاع، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعِين
وأبو بكر وعُثمان ابنا أبي شَيْبة، وسُرَيْج بن يونس، وأبو كريب محمد بن العلاء
وزياد بن أيوب، والحسن بن عَرَفة .
وَلِيَ يحيى قَضاء المدائن، وقدمَ بغدادَ وحدَّث بها.
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن
الصَّلْت الأهوازي، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر المَطِيري، قال:
حدثنا الحسن بن عَرَفة، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن عُبيد الله
ابن عُمر، عن أسامة بن زيد، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة، عن النبيِّ
وَّه، قال: ((ليسَ في الخَيل والرَّقيق زكاةٌ، إلّ أنَّ في الرَّقيق صدقةَ الفِطْر))(١).
(١) إسناد تالف بسبب شيخ المصنف، وقال الدارقطني في العلل (١١/ س ٢١٦٩):
((ورواه عن مكحول إسماعيل بن أمية (عند عبدالرزاق ٦٨٨٢، وأحمد ٢٧٩/٢،
والنسائي ٣٥/٥) وأيوب بن موسى (عند الطحاوي في شرح المشكل ٢٢٥٢) وأسامة
ابن زيد الليثي، واختلف عنه فرواه زيد بن شعيب وجعفر بن عون (عند البيهقي
١١٧/٤) وأبو أسامة (عند الدارقطني ١٢٧/٢) وعبدالله بن وهب (عند الطحاوي في
شرح المشكل ٢٢٥١، وشرح المعاني ٢٩/٢، ورواه أيضًا وكيع عند ابن أبي شيبة
١٥١/٣ - ١٥٢ وأحمد ٢٧٧/٢، ويحيى بن سعيد عند أحمد ٢/ ٤٣٢، وعقبة بن
خالد السكوني عند أبي يعلى ٦٥٦٤، ورجل عند أبي داود ١٥٩٤) عن أسامة بن زيد
عن مكحول عن عراك عن أبي هريرة. ورواه عبيدالله بن عمر عن أسامة بن زيد عن
عراك عن أبي هريرة لم يذكر بينهما مكحولاً، قال ذلك علي بن مسهر ويحيى بن أبي
زائدة (وهو طريق المصنف) وابن نمير. ورواه أيضًا أبو يوسف عند الطحاوي في
شرح المشكل ٢٢٥٦، وعبدالرحيم بن سليمان الرازي عنده ٢٢٥٧). وقال أبو
أسامة: عن عبيدالله بن عمر عمن سمع عراكًا ولم يذكر أسامة ولا مكحولاً. ورواه أبو
خالد الأحمر عن أسامة بن زيد عن مكحول قال رسول الله وَّله، مرسلاً. وعند أسامة
فيه إسناد آخر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة (عند أبي يعلى ٦٥٦٣). ورواه يزيد
ابن خالد بن موهب عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيدالله بن عمر عن أبي =
١٧٣
!

أخبرنا عليّ بن أبي عليّ البَصري، قال: أخبرنا عبدالله بن موسى
الهاشمي، قال: حدثنا شُعيب بن محمد الذَّارع، قال: حدثنا زياد بن أيوب،
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة (هو عند الطحاوي في شرح المشكل ٢٢٥٥
والدار قطني ١٢٧/٢ وفي العلل ١٣٢/١١ والبيهقي ١١٧/٤، وكذلك رواه عبدالله بن
خالد بن حازم عند البيهقي ١١٧/٤ عن يحيى بن أبي زائدة) ووهم فيه، والصحيح
عن يحيى بن أبي زائدة عن عبيدالله بن عمر عن أسامة بن زيد عن عراك عن أبي
: هريرة» .
قلت: ورواه أيضا يزيد بن يزيد بن جابر عند الشافعي ٢٢٧/١، والحميدي
(١٠٧٥)، وابن خزيمة (٢٢٨٧) عن عراك بن مالك يحدث عن أبي هريرة موقوفًا ولم
يرفعه. ورواه سفيان بن عيينة عند أحمد ٢٤٩/٢ عن أيوب بن موسى عن مكحول عن
سليمان بن يسار عن أبي هريرة، به مرفوعًا.
والحديث صحيح أخرجه مالك (٧٥١ برواية الليثي)، والشافعي ٢٢٦/١ - ٢٢٧،
والحميدي (١٠٧٣) و(١٠٧٤)، وابن أبي شيبة ١٥١/٣، وعلي بن الجعد (١٦٥٨)،
وأحمد ٢٤٢/٢ و٢٥٤ و٤١٠ و٤٦٩ و٤٧٠ و ٤٧٧، والدارمي (١٦٣٩)، والبخاري
١٤٩/٢٠، ومسلم ٦٧/٣، وأبو داود (١٥٩٥)، والترمذي (٦٢٨)، وابن ماجة
(١٨١٢)، والنسائي ٣٥/٥ و٣٦، وابن خزيمة (٢٢٨٥) و(٢٢٨٦)، والطحاوي في
شرح المعاني ٢٩/٢، وفي شرح المشكل (٢٢٤٧) و(٢٢٥٠)، وابن حبان (٣٫٢٧١)،
والجوهري في مسند الموطأ (٤٩١)، والبيهقي ١١٧/٤، والبغوي (١٥٧٣) من طريق
سليمان بن يسار .
وأخرجه الطيالسي (٢٥٨) وابن أبي شيبة ١٥١/٣، وأحمد ٤٠٧/٢ و٤٣٢،
والبخاري ١٤٩/٢، ومسلم ٦٧/٣، والنسائي ٣٥/٥ و٣٦، وأبو يعلى (٦١٣٨)،
والطحاوي في شرح المعاني ٢٩/٢، وفي شرح المشكل (٢٢٥٣)، والبيهقي
١١٧/٤ من طريق خثيم بن عراك بن مالك.
وأخرجه أحمد ٢/ ٤٢٠، ومسلم ٦٨/٣، وابن خزيمة (٢٢٨٩)، والدار قطني
١٢٧/٢ من طريق بكير بن عبدالله.
وأخرجه ابن خزيمة (٢٢٨٨)، والطحاوي في شرح المشكل (٢٢٥٤)، وابن حبان
: (٣٢٧٢)، والدار قطني ١٢٧/٢ من طريق جعفر بن ربيعة؛ أربعتهم (سليمان وخثيم
وبكير وجعفر) عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة، به مرفوعًا. وانظر المسند الجامع
٩٧/١٧ حديث (١٣٣٥٧).
١٧٤

قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة في سنة اثنتين وثمانين ومئة - قال
زياد: ولم يحدِّث ببغدادَ غير هذا المجلس، وخرَجَ إلى النَّصِيرية(١) على
القَضاء فماتَ في الطَّريق - قال: حدثنا حجَّاج، عن أبي الزُّبير، عن جابر: أنَّ
رسولَ اللهِ وَ﴿ نَهَى عن بيع الثَّمرة قبل أن يبدو صلاحها (٢).
أخبرنا محمد عبدالواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا
أحمد بن سعيد بن مَرابا، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال(٣): سمعتُ
يحيى بن مَعِين يقول: زكريا بن أبي زائدة هو زكريا بن مَيْمون بن فيروز.
أخبرني ابنُ الفَضْل، قال: أخبرنا دَعْلَج بن أحمد، قال: قال أبو العباس
أحمد بن عليّ الأبَّار: واسم أبي زائدة جد يحيى بن زكريا مَيمون بن فيروز.
أخبرني عبدالله بن يحيى الشُّكَّري، قال: أخبرنا محمد بن عبدالله
الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغَلَاَبي،
قال: قال أبو زكريا يحيى بن مَعِين: يحيى(٤) بن زكريا بن أبي زائدة بن مَيْمون
ابن فيروز، مَيْمون إسلاميٌّ، وفيروز جاهليٍّ، وهم موالي عَمرو بن عبدالله
الوادعي .
أخبرني الحسن بن محمد الخَلَّل، قال: أخبرنا عليّ بن عَمرو الحَرِيري
(١) هكذا مجودة في النسخ لاسيما في د، ولم أعرف موقعها.
(٢) حديث صحيح، حجاج هو ابن أرطاة، صدوق مدلس، لكنه متابع.
أخرجه ابن أبي شيبة ٥٠٨/٦، وأحمد ٣٨١/٣، وعبد بن حميد (١٠٧٤) من
طريق يحيى بن زكريا عن حجاج عن أبي الزبير وعطاء عن جابر، بنحوه والألفاظ
متقاربة. وانظر المسند الجامع ٤/ ١٣٤ حديث (٢٥٥٣).
وأخرجه أحمد ٣١٢/٣ و٣٢٣ و٣٩٥، ومسلم ١٢/٥، والبيهقي ٣٠١/٥ من
طريق زهير بن معاوية عن أبي الزبير، عن جابر، بنحوه. وانظر المسند الجامع
١٣٣/٤ حدیث (٣٥٥٠).
وأخرجه أبو يعلى (١٨٤١) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير، به .
(٣) تاريخه ٢/ ١٧٣.
(٤) سقط من م.
١٧٥

أنَّ عليّ بن محمد بن كاس النَّخَعي حدَّثهم، قال: حدثني محمد بن النَّضْر
الأزدي، قال: سمعتُ عليّ ابن المَدِيني يقول: انتَهَى العلم إلى ابن عباس في
زمانه ثم إلى الشَّعبي في زمانه، ثم إلی سُفيان الثَّوري في زمانه، ثم إلی یخی
بن أبي زائدة في زمانه .
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق، قال : أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وَهْب
البُنْدار، قال: حدثنا أبو غالب على بن أحمد بن النَّضْر، قال: قال عليّ بن
المديني: ولم یکن بالكوفة بعد سُفیان الثّوري أثبتَ من یجیی بن زکریا بن أبي
زائدة .
أخبرنا أبو الفَتْح محمد (١) بن منصور بن ربيعة الزُّهري الخَطِيب
بالدِّينَور، قال: أخبرنا عليّ بن أحمد بن عليّ بن راشد، قال: أخبرنا أحمد بن
يحيى بن الجارود، قال: قال عليّ بن المَدِيني: نظرتُ فإذا الإسناد يدورُ على
ستةٍ وذَكَرِهم؛ ثم صار علمُ هؤلاء الستة إلى أصحاب الأصناف ممن يُصَنَّفُ
العلم وسَمَّاهم، وقال: ثُمَّ انتَهَی علمُ هؤلاء إلی یحیی بن سعید، ویُكنى أبا
سعيد مولى بني تَمِيم، وماتَ في صَفَر سنة ثمان وتسعين ومئة، وإلى يحيى بن
زكريا بن أبي زائدة ويُكْنَى أبا سعيد مولىّ لهُمدان (٢) ، ماتَ في سنة اثنتين
وثمانين ومئة .
أخبرنا عليّ بن محمد (٣) بن عبدالله المُعَدَّل، قال: أخبرنا عُثمان بن
أحمد الدَّقَّاق، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، قال: قال عليّ ابن
المَدِيني: ماتَ يحيى بن زكريا بن أبي زائدة سنة ثنتين وثمانين (٤).
أخبرنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
(١) سقط من م، وهو ثابت في النسخ.
(٢) في م: «الهمدان»، خطأ .
(٣) في م: «أحمد»، محرف، وهو ابن بشران شيخ المصنف المشهور.
(٤) انظر العلل لعلي ابن المديني ٤٢.
١٧٦

إبراهيم الحَكِيمي، قال: حدثنا الحسن بن عليّ أنا أظنُّهُ(١) الأشناني، قال:
سمعتُ حارثًا النَّقَّال، قال: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: ما بالكوفة رجلٌ
يخالفني أشدُّ عليّ من يحيى بن أبي زائدة.
أخبرنا ابن الفَضْل، قال: أخبرنا عليّ بن إبراهيم المُسْتملي، قال: قال
أبو أحمد بن فارس: قال البُخاري(٢): قال لي إبراهيم بن موسى: سمعتُ أبا
خالد الأحمر يقول: كان يحيى جيدَ الأخذ للحديث. قال إبراهيم: وسمعتُ
الحسن يقول: نزلتُم بأفقه أهلِ الكوفة، يعني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.
أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر، قال:
حدثنا عليّ بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مُسلم صالح بن أحمد
ابن عبدالله العِجْلي، قال: حدثني أبي، قال(٣): زكريا بن أبي زائدة ثقةٌ،
وابنه يحيى بن زكريا ثقةٌ؛ وهو (٤) ممن جُمِعَ له الفقه والحديث وكان على
قَضاء المدائن ويعدُّ من حُفَّاظ الكوفيين للحديث، مفتيًا ثبتًا صاحبَ سنّة،
ووكيع إنما صَنَّ كُتُبُهُ على كتب يحيى بن أبي زائدة.
قلت: وذكرَ عبدالرحمن بن أبي حاتم أنَّ يحيى بن أبي زائدة أولُ من
صَنَّفَ الكُتب بالكوفة(٥) .
حدثني الصُوري، قال: أخبرنا عبدالرحمن بن عُمر التُّجيبي(٦) ، قال:
أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد، قال: حدثنا الفَضْل بن يوسف الجُعْفي، قال:
(١) في م: ((أخبرنا أبو بكر))، وهو تحريف، وما أثبتناه من أو د.
(٢) تاريخه الكبير ٢٧٣/٨ .
(٣) ثقاته (١٩٧٥).
(٤) في م: ((وهم))، خطأ، وما هنا من النسخ وت، والأصل المنقول منه.
(٥)
انظر الجرح والتعديل ٩/ الترجمة ٦٠٩ .
(٦) في م: ((النخعي))، محرف، وهو أبو محمد ابن النحاس المصري صاحب المشيخة
المشهورة، عندي نسخة منها. وانظر السير ٣١٣/١٧.
١٧٧

سمعتُ حُسَيْنَا العَنْقزي(١) يقول: سمعتُ إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة
يقول: يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العَرُوس العَطِرة.
أخبرنا عبدالله بن يحيى الشُّكَّري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله
الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغَلَابي،
قال: قال يحيى بن مَعِين. وأخبرنا محمد بن عبدالواحد، قال: أخبرنا محمد
ابن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السُّوسي، قال: حدثنا عباس بن
محمد، قال(٢): سمعتُ يحيى بن مَعِين يقول: كان يحيى بن زكريا کَیِّسًا ولا
أعلمه أخطأ إلّ في حديث واحد، حدَّث عن سُفيان عن أبي إسحاق - وقال
الشُّكَّري: عن سُفيان، عن أبي حَصِين - ثم انَّفقا عن قَبِيصة بن بُرْمةً، قال: قال
عبدالله: ما أحبُّ أن يكون عَبِيدُكم مؤذِّنيكم، وإنما هو عن واصل عن قَبِيصةِ ..
أخبرنا عُثمان بن محمد بن يوسُف العَلَّف، قال: أخبرنا محمد بن.
عبدالله بن إبراهيم، قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عَمْرِو
النَّاقد، قال: سمعتُ ابن عيينة يقول: ما قدمَ علينا من أصحابنا أحدٌ يَشبه
هذين الرَّجلين: عبدالله بن المُبارك، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق، قال: أخبرنا عُثمان بن أحمد الدَّقَّاق،
قال: حدثنا جنبل بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن داود، قال: سمعتُ
عيسى بن يونس، وسُئِل عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، فقال: ثقةٌ. قال:
وقد رأيتُ زكريا يجيء به إلى مُجالد بن سعيد فيقول له: يا بني احفظ.
أخبرني أحمد بن محمد أبو بكر الأُشناني، قال: سمعتُ أبا الحسن
الطَّرائفي يقول: سمعتُ عُثمان بن سعيد الدَّارمي يقول(٣): قلت ليحيى بن
مَعِين: فابن مُسهِر أحبُّ إليك أو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة؟ قال: كلاهما
(١) في م: ((العنقري))، مصحفة.
(٢) تاريخه ٢/ ٦٤٣.
(٣) تاريخه (١٤١).
١٧٨

(١)
ثقتين (١) .
أخبرنا أحمد بن عبدالله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال:
أخبرنا عليّ بن أحمد بن سُليمان المِصْري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي
مريم، قال: سمعتُ يحيى بن مَعِين يقول: يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ثقةٌ.
حدثنا الصُّوري، قال: أخبرنا الخَصِيب بن عبدالله القاضي، قال: أخبرنا
عبدالكريم بن أحمد بن شُعيب النَّسائي، قال: أخبرني أبي، قال: أبو سعيد
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة كوفيٍّ ثقةٌ.
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ إجازةً، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى
المُزَكِّي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السَّرَّاج، قال: سمعتُ زياد بن أيوب
يقول: كان يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وَلِيَ قضاء المدائن أربعة أشهر، ثم
ماتَ، وكان يحيى بن أبي زائدة يحدِّث حفظًا.
أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن
محمد المُفيد، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن مُعاذ الهَرَوي، قال: حدثنا أبو
داود السُّنْجي، قال: حدثنا الهيثم بن عَدِي، قال: ويحيى بن زكريا بن أبي
زائدة الهَمْداني توفي في خلافة هارون.
أخبرنا أبو الفرج الطَّناجيري، قال: أخبرنا محمد بن زيد بن عليّ بن
مروان الأنصاري، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن عُقبة الشَّيْباني، قال: حدثنا
هارون بن حاتم. وأخبرنا أبو خازم بن الفَرَّاء، قال: أخبرنا الحُسين بن عليّ بن
أبي أسامة الحَلَبي، قال: حدثنا أبو عِمْران بن الأشْيَب، قال: حدثنا ابن أبي
الدُّنيا، قال: حدثنا محمد بن سعد؛ قالا: وماتَ يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
بالمدائن سنة ثلاث وثمانين ومئة، زاد ابن سعد: وهو قاضٍ بها .
أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبدالرحمن بن عُمر الخَلَّل، قال: حدثنا
(١) هكذا في النسخ، وهي مضبب عليها.
١٧٩

محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: وأما يحيى بن زكريا بن
أبي زائدة فإنه هَمْدانيٌّ من بني وادعة يُكْنَى أبا سعيد، توفي بالمدائن وهو قاضٍ
بها لهارون أمير المؤمنين، كانت وفاته سنة ثلاث وثمانين ومئة، وبَلَغ من
السن يوم توفي ثلاثًا وستين سنة، وكان ثقةً حسن الحديث. ويقولون: إنه أول
من صَنَّفَ الكُتُب بالكوفة. وكان يعدُّ في فقهاء محدّثي أهل الكوفة، وكانت
وفاته في جمادى الأولى.
أخبرنا ابن الفَضْل، قال: أخبرنا جعفر الخُلْدي، قال: حدثنا محمد بن
عبدالله الحَضْرمي، قال: سنة ثلاث وثمانين ومئة فيها ماتَ أبو سعيد يحيى بن
زکریا بن أبي زائدة بالمدائن.
أخبرنا أبو سعيد بن حَسْنويه، قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر،
قال: حدثنا عُمر بن أحمد الأهوازي، قال: حدثنا خليفة بن خيَّاط، قال(١):
ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة مولى هَمْدان ماتَ سنة ثلاث أو أربع وثمانين
ومئة .
أخبرني ابن الفَضْل، قال: أخبرنا دَعْلَج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن
عليّ الأبَّار، قال: حدثنا مسروق بن المَرْزُبان، قال: ماتَ ابن أبي زائدة سنة
أربع وثمانين ومئة .
: أخبرنا السَّمْسار، قال: أخبرنا الصَّفَّار، قال: حدثنا ابن قانع: أنَّ يحيى
ابن زكريا بن أبي زائدة ماتَ في سنة أربع وثمانين ومئة ..
أخبرنا ابن رِزْق، قال: أخبرنا عُثمان بن أحمد، قال: حدثنا حنبل بن
إسحاق، قال: سمعتُ يحيى بن مَعِين يقول. وأخبرني عبدالله بن يحيى
الشُّكَّري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد
ابن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغَلاَبي، قال: قال أبو زكريا: وماتَ يحيى بن
(١) طبقاته ١٧٠.
١٨٠.