Indexed OCR Text

قال بُشير: فقلتُ: إنَّ منه ضَعْفًا، وإنَّ منه عَجْزًا. فقال: أُحدّثك عن رسولِ الله
بَّه وتُجِيبُي بالمَعاريض؟! لا أحدِّثك ما عرفتُك؛ فقالوا: يا أبا نُجَيْد، إنه
طَيِّبُ الهَوَى وإنه، وإنَّه، فلم يزالوا به حتى سَكَنَ وحَدَّث.
أخبرني الحسن بن أحمد بن عبدالله الصُّوفي، قال: أخبرنا عليّ بن أحمد
ابن عُمر المُقرىء، قال: مات أبو الحسن إسحاق بن عَبْدوس في النِّصف من
شعبان سنة خمس وأربعين وثلاث مئة.
٣٤٠٧ - إسحاق بن إبراهيم، أبو يعقوب النُّعمانيُّ (١).
كان يسكنُ قَطِيعة بني جدار، وحدَّث عن إسحاق بن الحسن الحَرْبي.
حدثنا عنه أبو الحسن بن رِزْقَویه، وکان لا بأس به.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم
التُّعماني، قال: حدثنا إسحاق الحَرْبي، قال: حدثنا موسى بن داود، قال:
حدثنا مَسْعود بن سَعْد الجُعْفي، عن يونُس بن عبدالله بن أبي فَرْوة أخي إسحاق
ابن أبي فَرْوة، عن شُرَحبيل بن سَعْد، قال: كان الحسن بن عليّ يقول لبنيه
وبني أخيه: يا بنيَّ وبَني أخي تعلموا العِلْمَ، فمن لم يستطع منكم أن يحفظه،
أو قال: یرویه، فلیکتبه ولیضعه في بيته.
قرأتُ بخط أبي الفَضْل بن دودان الهاشمي: توفي أبو يعقوب التُّعماني
في شوال سنة خمس وأربعين وثلاث مئة.
ابن الربيع العدوي عن عمران بن حصين. وانظر المسند الجامع ٢٥١/١٤ حديث
=
(١٠٨٨١).
وأخرجه أحمد ٤/ ٤٤٠، وأبو نعيم في الحلية ٥٩/٣ من طريق الحسن عن عمران
ابن حصين. وانظر المسند الجامع ٢٥٢/١٤ حديث (١٠٨٨٣).
وسيأتي عند المصنف في ترجمة عثمان بن الطيب القزويني (١٣/ الترجمة ٦٠٢٨)
من طريق أبي سوار العدوي عن عمران بن حصين.
(١) اقتبسه السمعاني في ((النعماني)) من الأنساب، والذهبي في وفيات سنة (٣٤٥) من
تاريخ الإسلام.
٤٤١

٣٤٠٨ - إسحاق بن أحمد بن محمد بن إبراهيم، أبو الحُسين
الكاذيُّ(١).
كان يقدمُ من قريته كاذَة إلى بغداد فيُحدِّث بها.
روى عن محمد بنّ يوسُف ابن الطَّبَّاعِ، ومحمد بن الهَيْئم بن حَمَّاد
القاضي، وأبي العباس الكُدَيْمي، وإسحاق بن سُلَيْم الخُثُّلي، وعبد الله بن
أحمد بن حنبل، وأبي العباس ثَعْلَب.
حدثنا عنه أبو الحسن بن رِزْقويه، وأبو الحُسين بن بِشْران. وكان ثقةٌ.
ووصَفَهُ لنا ابنُ رِزْقوپه بالزُّهد.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْقٍ، قال: أخبرنا إسحاق بن أحمد الكَاذِي،
قال: حدثنا محمد بن یوسُف ابن الطباع، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال:
أخبرنا حمزة الزَّيَّات، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابنِ عباس، عن
أَبِيّ: أنَّ النبيَّ وََّ كَان إذا ذَكَرَ أحدًا من الأنْبياء بدأ بنفسِه، فقال: (( رحمةُ الله.
علينا وعلى موسى، لو لبثَ مع صاحبه لأبصرَ العَجَب العاجِب، ولكنه قال: ﴿ إِن
سَأَلْتُكَ عَن شَىْءٍ بَعْدَ هَا فَلاَ تُصَحِبْنِى قَدْ بَغْتَ مِن ◌َّهُنِى عُذْرًا ﴾ [الكهف ] مثقلة(٢).
قال محمد بن أبي الفوارس: توفي أبو الحسين إسحاق بن أحمد بن
(١) اقتبسه السمعاني في ((الكاذي)) من الأنساب، والذهبي في وفيات سنة (٣٤٦) من
تاريخ الإسلام، والصفدي في الوافي ٤٠٣/٨.
إسناده صحيح، حمزة بن حبيب الزيات ثقة عندنا، كما بيناه في (( تحرير التقريب)).
.(٢)
وهذا الحديث قطعة من حديث طويل فيه قصة موسى مع الخضر.
أخرجه أحمد ١١٦/٥ و١١٨ و١١٩، وعبد بن حميد (١٦٩)، والبخاري ٢٨/١
و ٢٩ و٤١ و١١٧/٣ و٢٥١ و١٥٠/٤ و١٨٧ و ١٨٨ و٦ /١١٠ و١١٢ و١٧٠/٨
و٩/ ١٧١، ومسلم ١٠٣/٧ و١٠٥ و١٠٧، وأبو داود (٤٧٠٧)، والترمذي (٣١٤٩)،
وعبد الله بن أحمد في زياداته على المسند ١١٧/٥ و١١٨ و١٢١ و١٢٢، والنسائي في
الكبرى (٥٨٤٤) و(١١٣٠٧) و(١١٣٠٨) و(١١٣٠٩)، والطبري في تفسيره:
٢٧٨/١٥، ، وابن حبان (٦٢٢٠)، وابن عدي في الكامل ٦١/١، والبيهقي في
الأسماء والصفات ١٩٧/١. وانظر المسند الجامع ٧٢/١ حديث (٧٥).
٤٤٢

محمد الكَاذِي يوم الأربعاء لليلة خَلَت من شَعْبان من سنة ست وأربعين وثلاث
مئة .
قلت: وبكاذة قريته مات.
٣٤٠٩ - إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن الحسن بن
عليّ بن جارية بن عليّ بن جارية بن أُسامة بن قَيْس بن مالك بن كعب بن
حَرِيش بن جَحْجَبًا(١) بن كُلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك، أبو
الحُسين الأنصاريُّ الأوسيُّ (٢).
سكنَ مِصْرَ، وحدَّث بها عن الحسن بن محمد بن شُعبة. كتب عنه أبو
الفتح بن مَسْرور في سنة خمس وخمسين وثلاث مئة، وقال: قال لي أبو
الحُسين: ولدتُ ببغداد في رَّبَض الأنصاري في شعبان سنة أربع وثمانين
ومئتين. وكانَ ثقةً.
٣٤١٠ - إسحاق بن محمد بن إسحاق، أبو يعقوب النِّعاليُّ(٣).
سمع أبا خَلِيفة الفَضْلِ بن الحُباب البَصْري، وجعفر بن محمد الفِرْيابي،
وإبراهيم بن هاشم البَغَوي، وعبدالله بن محمد بن ناجية، ومحمد بن صالح بن
ذَرِيح العُكْبَري، وأحمد بن محمد بن دِلَّن الخَيْشي، وعبدالله بن إسحاق
المدائني .
حدثنا عنه أبو بكر البَرْقاني، والحسن بن أحمد بن أبي الفَوَارس، وأبو
علي بن دُوما النِّعالي، ومحمد بن عُمر بن بُكَيْرِ المُقرىء.
سُئِلَ أبو بكر البَزْقاني وأنا أسمع عن إسحاق بن محمد بن إسحاق(٤)
النِّعالي، فقال: صدوقٌ.
(١) في م: ((حججبا))، مصحفة.
(٢) اقتبسه السمعاني في ((الأنصاري)) من الأنساب.
(٣) اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (٣٦٤) من تاريخ الإسلام.
(٤) قوله: (( محمد بن إسحاق)) سقط من م.
٤٤٣
:

. قال محمد بن أبي الْفَوَارس: توفي أبو يَعْقُوب إسحاق بن محمد النُّعالي
يوم السبت وهو يوم النَّحر سنة أربع وستين وثلاث مئة. وكان شيخًا ثقةً
مأمونا.
٣٤١١- إسحاق بن محمد بن إسحاق بن محمد بن قبيصة بن
طَرِيف، أبو يعقوب النَّيْسابوريُّ المُعَدَّل.
قَدِمَ بغدادَ، وحدَّث بها عن محمد بن الحسن المُحَمَّدآباذي، وأبي
العباس محمد بن يعقوب الأصم، وغيرهما .
: روى عنه الدَّار قُطْني. وحدثنا عنه محمد بن الفَرَج البَزَّازِ،
أخبرني أبو بكر محمد بن الفَرَج بن عليّ البَزَّاز، قال: أخبرنا أبو يعقوب
إسحاق بن محمد بن إسحاق النَّيْسابوري، قال: حدثنا أبو عبدالله محمد بن
حَمْدون بن مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن المبارك،
قال: حدثنا أحمد بن صالح بن رَسْلان، قال: حدثنا ذوالنون بن إبراهيم؛
قال: حدثنا اللَّيْث بن سَعْد، عن نافع، عن ابن عُمر، قال: قالَ رسول الله
حَله: «الدُّنيا سجنُ المؤمن، وجَنَّةُ الكَافر)»(١).
(١) هذا إسناد فيه أحمد بن صالح بن رسلان لم نتبينه إلا أن يكون هو أحمد بن صالح
الشمومي المتهم ( انظر ترجمته في تعليقنا على تهذيب الكمال ١/ ٣٥٤).
: أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان ١/ ٣٤٠، وفي الحلية ٣٥٣/٦.
وأخرجه البزار كما في كشف الأستار (٣٦٤٥)، والبيهقي في الزهد (٤٤٩)
و(٤٥٨) من طريق زيد بن أسلم عن ابن عمر. وفي إسناده عبدالله بن كثير بن جعفر.
وهو ضعيف كما بيناه في ((تحرير التقريب))."
ومتن الحديث صحيح من حديث أبي هريرة. أخرجه مسلم ٨/ ٢١٠ وغيره، وانظر
تمام تخريجه في تعليقنا على الترمذي (٢٣٢٤).
وجاء في نهاية الترجمة في جـ٢ زيادة على هذه الترجمة لا توجد في النسخ
"الأخرى كأنها نُقلت من حاشية نسخة ابن عساكر التي ينقل منها ناسخ جـ ٢، نصها: «
قلت: ذكر الحاكم في تاريخه أنه توفي يوم الجمعة الثامن والعشرين من ربيع الأول
سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة، وأثنى عليه أبي))، فلعل قائل ذلك أحد أبناء ابن =
٤٤٤

٣٤١٢- إسحاق بن سَعْد بن الحسن بن سُفيان بن عامر بن
عبد العزيز بن النُّعمان بن عطاء، أبو يَعْقوب الشَّيْبانيُّ النَّسَويّ (١).
قَدِمَ بغدادَ، وحدَّث بها عن جَدِّه الحسن بن سُفيان، وعن محمد بن
إسحاق السَّرَّاج، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، وعبدالله بن زَيْدان الكُوفي،
وتَمِيم بن يوسف الحِمْصي.
كتبَ النَّاسُ عنه بانتخاب الدَّارِقُطني. وحدَّثنا عنه طاهر بن عبدالعزيز
الحُصْري، وإبراهيم بن عُمر البَرْمَكي، وأحمد بن محمد العَتِيقي، وعُبيدالله بن
محمد بن عُبيد الله النَّجَّار، وعبدالغفار بن محمد الأموي، وعليّ بن المُحَسِّن
التّنُوخي، وغيرهم.
قال لي التّنُوخي: إسحاق بن سَعْد شيخٌ ثقةٌ، قَدِمَ علينا حاجًا في سنة
إحدى وسبعين وثلاث مئة، ونزلَ في قطيعة الرَّبيع، وحَدَّث في المَسْجد الكَبِير
بدرب السَّلُولي، وسمعتُه يقول: مولدي في شهر رَمَضان من سنة ثلاث
وتسعين ومثتين.
أخبرني محمد بن علي المقرىء، قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ
النَّيْسابوري، قال: بلغني أنَّ إسحاق بن سَعْد بن الحسن بن سُفيان توفي بنَسَا
سنة أربع وسبعين وثلاث مئة .
٣٤١٣ - إسحاق بن محمد بن حَمْدان بن محمد بن نُوح، أبو
إبراهيم المُهَلَّبِي الخَطِيب ويُعْرف بالجُبْنِي(٢).
عساكر، والله أعلم.
(١) اقتبسه السمعاني في ((النسوي)) من الأنساب، وابن الجوزي في المنتظم ١١٣/٧
و١٢٤، والذهبي في كتبه ومنها السير ٣٦٥/١٦.
(٢) اقتبسه السمعاني في ((الجبني)) من الأنساب، وابن الجوزي في المنتظم ٢٢٩/٧،
والذهبي في وفيات سنة (٣٩٦) من تاريخ الإسلام، والقرشي في الجواهر المضية
٣٧٣/١.
٤٤٥

من أهل بُخارى، قَدِمَ بغدادَ حاجًا، وحدَّث بها عن محمد بن حَمْدويه
المَرْوَزي، وعبدالله بن محمد بن يعقوب المُعَلِّم، ومحمد بن صابر بن كاتب،
وحامد بن بلال، وغيرهم.
حدثنا عنه أبو القاسم الأزهري، والحُسين بن محمد أخو الخَلَّل، وذكر
لنا أخو الخَلَّل أنه سمع منه ببخارى في سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة، قال:
وكانَ أحدَ الفُقهاء على مذهب أبي حنيفة .
أخبرنا الأزهري، قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن حَمْدان قَدِمَ حاجًّا،
قال: حدثنا الوزير أبو الفضل محمد بن أحمد بن عبدالله بن عبدالمجيد
الشُّلمي، قال: حدثنا أحمد بن روح بن حاتم أبو الحسن، قال: حدثنا سُوَيْد
ابن نَصْر، قال: أخبرنا نُوح بن أبي مريم، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن
عباس، قال: قال رسول الله وَّ: ((من التواضع أن يَشْرَبَ الرَّجُل من سؤر
أخيه، ومَن شَرِبَ منَ سُؤر أخيه رُفِعَت له سبعون درجة، ومُحِيت عنه سبعون
خَطِيئة، وكُتِب له سَبْعونِ حَسَنة))(١) .
أخبرنا هَنَّاد بن إبراهيم النَّسَفي، قال: أخبرنا أبو عبدالله الغُنْجَار الحافظ
بيخارَى، قال: توفي أبو إبراهيم إسحاق بن محمد بن حمدان بن محمد بن
نُوحِ الخَطِيب يوم الجُمُعة أول يوم من ذي القعدة سنة خمس وتسعين وثلاث
مئة ..
٣٤١٤ - إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن عليّ بن شُرَيْح، أبو
.(١) إسناده تالف، نوح بن أبي مريم متهم بالكذب والوضع.
أخرجه الدارقطني في الأفراد كما في المقاصد الحسنة ص٢٣١، وابن الجوزي في
: الموضوعات ٤٠/٣.
وأخرجه أبو بكر الإسماعيلي في معجمه (٣٧١)، والسهمي في تاريخ جرجان
.ص ٣٣٣ من طريق الحسن بن رشيد المروزي عن ابن جريج، به. والحسن بن رشيد
مجهول كما قال أبو حاتم ( الجرح والتعديل ٣/ الترجمة ٤٦)، كما أن في إسناده
إبراهيم بن أحمد البلخي وهو مجهول أيضًا.
٤٤٦

محمد الجُرْجانيُّ، نزيلُ نَيْسابور، ويُعرف بابن أبي إسحاق الكَيَّال(١).
قَدِمَ بغدادَ، وحدَّث بها عن محمد بن أحمد بن سعيد الرَّازي، وأبي
العباس الأَصَم، ومحمد بن عبدالله الصَّفَّار الأصبهاني. حدثنا عنه القاضي أبو
العلاء الواسطي، وأحمد بن محمد العَتِيقي.
أخبرنا محمد بن عليّ بن يعقوب القاضي، قال: أخبرنا أبو محمد
إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن عليّ بن شُرَيْح الجُرْجَاني المعروف بابن أبي
إسحاق الكَيَّل قَدِمَ علينا الحج بفائدة أبي بكر ابن البَقَّال، قال: حدثنا أبو
جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرَّازي بنَيْسابور، قال: حدثنا العباس بن
حمزة، قال: حدثنا عبدالسلام بن مُسلم الدمشقي، قال: حدثنا وَهْب بن
وَهْب، عن عُبيد الله بن عُمر، عن نافع، عن ابن عُمر أنَّ رسولَ اللهِوَِّ قال:
(صَلُّوا خَلْفَ مَن قال لا إله إلا الله، وصَلُّوا على مَن قال لا إله إلا الله))(٢).
٣٤١٥ - إسحاق بن أحمد بن شِيث، أبو نَصْر البُخاريُّ، ويعرف
(١) اقتبسه المعاني في ((الكيال)) من الأنساب، والذهبي في المتوفين قبل الأربع مئة من
تاريخ الإسلام.
(٢) إسناده تألف، وهب بن وهب أبو البختري متهم (الميزان ٣٥٣/٤).
أخرجه ابن عدي في الكامل ١٨٢٣/٥، والدارقطني ٥٦/٢، وتمام في فوائده
(٤٠١) .
وسيأتي في ترجمة عثمان بن عبدالله بن عمرو (١٣/ الترجمة ٦٠٠٦). وعثمان بن
نصر أبي عبدالله الطائي (١٣/ الترجمة ٦٠٢٣).
وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٣٢٠/١٠ من طريق سعيد بن جبير عن ابن عمر.
وأخرجه الطبراني في الكبير (١٣٦٢٢)، والدار قطني ٢/ ٥٦، وأبو نعيم في تاريخ
أصبهان ٢/ ٣١٧ من طريق عطاء عن ابن عمر.
وأخرجه الدارقطني ٥٦/٢، وتمام في فوائده (١٠٣١) من طريق مجاهد عن ابن
عمر .
وهذه الطرق لا يخلو واحد منها من متهم أو متروك أو ضعيف، فلا يصح منها
شيء.
٤٤٧

بِالصَّفَّارِ (١).
قَدِمَ بغدادَ حاجًا في سنة خمس وأربع مئة، وحَدَّث بها عن نَصْر بن
أحمد بن إسماعيل الكُشَانَي صاحب جِبْريل بن مُجَّاعِ السَّمَّرْقَندي. حدثني عنه
الحسن بن عليّ بن محمد بن المُذْهِب، وأثنى عليه خيرًا.
٣٤١٦ - إسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو عبدالله
النَّيْابوريُّ(٢).
قدم بغدادَ، وحدَّث بها عن أبي العباس الأُصَم. حدثني عنه أبو يَعْلَى ابن
الفَرَّاء الحَنْبلي ..
٣٤١٧٠ - إسحاق بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم، أبو العَلاء
التَّمَّار الواسطيُّ.
. كان يحضرُ معنا السَّمَاع من(٣) أبي الحسن بن رِزْقويه قديمًا، وأخبرنا من
حِفْظه أحاديث عن عليّ بن محمد بن موسى التَّمَّار البَصْري، وعن هبة الله بن
موسى بن الحسن المَوْصَلِي، وكانَ لا بأسَ به .
حدثنا أبو العلاء إسحاق بن محمد التَّمَّار في سنة ثمان وأربع مئة، قال:
حدثنا أبو الحسن هبة الله بن موسى بن الحسن بن محمد المُزَني المعروف بابن
قَتِيل(٤) بالمَوصل، قال: حدثنا أبو يَعْلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي(٥) ،
قال: حدثنا شَيْبان بن فَرُّوخِ الأُبُلّي، قال: حدثنا سعيد بن سُلَيم الضَّبِّي، قال:
حدثنا أنس بن مالك، قال: قالَ رسولُ اللهِوَ *: «إذا كَثُرَت ذنوبُك فاسقِ المَاءَ
(١) اقتبسه السمعاني في ((الصفار)) من الأنساب وياقوت في معجم الأدباء ٦٢٠/٢ - ٦٢١
والصفدي في الوافي ٤٠١/٨.
(٢) اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (٤١٦) من تاريخ الإسلام، وهو بخطه.
في م: (( عن))، محرفة .
(٣)
(٤) قيده الذهبي في المشتبه ٥٣٦، وابن ناصر الدين في توضيحه ٢٥٤/٧.
(٥) سقطت من م.
٤٤٨٠

على الماءِ، تَنَائر كما يَتَنَّائرِ الوَرَقُ من الشَّجَرِ في الرئِّحِ العَاصِف))(١).
٣٤١٨ - إسحاق بن إبراهيم بن مَخْلَد بن جعفر بن مَخْلَد بن سَهْل
ابن حُمْران، أبو الفَضْلِ المعروف بابن الباقَرْحِي(٢).
سمع إسحاق بن سَعْد بن الحسن بن سُفيان، وأبا بكر محمد بن عبدالله
الأبهري.
كتبنا عنه شيئًا يسيرًا، وكان صدوقًا يسكنُ بالجانب الشرقي في مُرَبَّعة أبي
عُبيد الله، وسألناه عن مولده، فقال: ولدتُ في ليلة الجُمُعة لخمسٍ خَلَون من
شهر ربيع الأوَّل من سنة خمس وستين وثلاث مئة، ومات في يوم الخميس
الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وأربع مئة.
ذکر من اسمه أيوب
٣٤١٩ - أيوب بن طَهْمان، أبو عطاء الثَّقفيُّ، من أهل المدائن.
أدرك عليّ بن أبي طالب. روى عنه شَبَابة بن سَوَّار.
أنبأنا محمد بن أحمد بن رِزْق، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المُزَكِّي،
قال: حدثنا محمد بن إسحاق السَّرَّاج، قال: حدثنا سَعْدان بن نَصْر، قال:
حدثنا شَبابة بن سَوَّار أبو عَمْرو (٣) الفَزاري، قال: حدثنا أبو عطاء أيوب بن
طَهْمان الثَّقفي: أنه رأى عليّ بن أبي طالب حينَ دخل الإيوان بالمدائن أمرَ
بالتماثيل التي في القِبلة فقطع رؤوسها ثم صلَّى.
(١) إسناده ضعيف، سعيد بن سُليم الضبي قال الذهبي في المغني (٢٦١/١): « ضعفوه))،
ونقل في الميزان (١٤٢/٢) عن الأزدي قوله:((متروك))، وأبو الحسن هبة الله بن
موسى لا يعرف (الميزان ٢٩٣/٤). ولم نقف عليه عند غير المصنف، وعزاه
السيوطي في الجامع الكبير ٨٦/١ إليه وحده.
(٢) اقتبسه السمعاني في ((الباقرحي)» من الأنساب، وابن الجوزي في المنتظم ٩٨/٨،
والذهبي في وفيات سنة (٤٢٩) من تاريخ الإسلام.
(٣) في م: ((عمر))، محرف، وهو من رجال التهذيب.
٤٤٩

٣٤٢٠ - أيوب بن عُتبة، أبو يحيى اليَماميُّ، قاضيهم(١
حدَّث عن أبي كَثِيرُ الغُبَري، ويحيى بن أبي كَثِير، وقيس بن طَلْقَ.
روى عنه أبو النَّضْر هاشم بن القاسم، وأسود بن عامر شاذان، وأبو
يوسُف القاضي، وعبدالله بن صالح العِجْلي.
وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم (٢) : سمعتُ أبي يقول: أيوب بن عُتبة
فيه لِين، قدمَ بغدادَ ولم يكن معه كُتُبه، فكان يحدِّث من حفظه على التَّوَهُم
فيَغْلط.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أحمد (٣) بن كامل القاضي،
قال: حدثنا محمد بن سعد العوفي، قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا
أيوب بن عُتبة، عن يحيى بن أبي كَثِير، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: نَهَى
رسولُ اللهِبَ لّ عِنْ بَيْعِ الغَرَر (٤) . .
أخبرني عليّ بن الحسن بن محمد الدَّقَّاق، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم
ابن الحسن، قال: حدثنا عُمر بن محمد بن شُعيب الصَّابوني، قال: حدثنا
(١) اقتبسه السمعاني في (اليمامي)) من الأنساب، والمزي في تهذيب الكمال ٤٨٤/٣٠،
والذهبي في وفيات الطبقة السابعة عشرة من تاريخ الإسلام، ثم أعاده في الطبقة
الثامنة عشرة.
(٢). الجرح والتعديل ٢ / الترجمة ٩٠٧.
(٣) في م: (( محمد)»، محرف.
(٤) إسناده ضعيف، لضعف صاحب الترجمة لاسیما في حديثه عن يحيى بن أبي كثير ..
أخرجه أحمد ٣٠٢/١، وابن ماجة (٢١٩٥)، والطبراني في الكبير (١١٣٤١)،
. والدار قطني ١٥/٣. وانظر المسند الجامع ٢١٥/٩ حديث (٦٥١٧).
على أن متن الحديث صحيح من حديث الأعرج عن أبي هريرة؛ أخرجه أحمد
٢٥٠/٢ و٤٣٦ و٤٣٩ و٤٩٦، والدارمي (٢٥٥٧) و(٢٥٦٦)، ومسلم ٣/٥، وأبو
داود (٣٣٧٦)، والترمذي (١٢٣٠)، وابن ماجة (٢:١٩٤)، والنسائي ٢٦٢/٧، وابن
الجارود (٢١٩٤)، وابن حبان (٤٩٥١) و(٤٩٧٧)، والدار قطني ١٥/٣، والبيهقي
٣٣٨/٥، والبغوي (٢١٠٣).
٤٥٠

حَنْبل بن إسحاق، قال: قال أبو عبدالله أحمد بن حنبل: أيوب بن عُتبة ضعيفٌ
الحديث .
وقال في موضع آخر: أيوب بن عُتبة ثقةٌ إلا أنه لا يُقیم حدیث یحیی بن
أبي کثیر .
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم بن النَّضْر
العَطَّار، قال: حدثنا محمد بن عُثمان بن أبي شَيْبة، قال(١): سمعت عليًا، هو
ابن المَدِيني، وسُئل عن أيوب بن عُتبة اليمامي، فقال: كان عند أصحابنا
ضعيفًا :
أخبرني علي بن محمد المالكي، قال: أخبرنا عبدالله بن عُثمان الصَّفَّار،
قال: أخبرنا محمد بن عِمْران الصَّيْرفي، قال: حدثنا عبدالله بن عليّ ابن
المَدِيني، قال: وسألتهُ، يعني أباه، عن أيوب بن عُتبة اليمامي فضَتَّفه.
أخبرنا محمد بن الحُسين القَطَّان، قال: أخبرنا عُثمان بن أحمد الدَّقَّاق،
قال: حدثنا سَهْل بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا أبو حَفْص عَمرو بن عليّ،
قال: أيوب بن عُتبة ضعيفٌ، وكانَ سيءَ الحِفْظ، وهو من أهلِ الصُّدق.
أخبرنا أبو بكر البَرْقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأزدُبِيلي، قال:
حدثنا أحمد بن طاهر بن النَّجْم، قال: حدثنا سعيد بن عَمرو (٢) البَزْذعي،
قال(٣): سمعت أبا زُرعة يقول: حديث أهل العراق عن أيوب بن عُتبة
ضعیف، ويقال حديثه باليمامة اصڅ.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عَدِي البَصْري في
كتابه، قال: حدثنا أبو عُبيد محمد بن عليّ الآجُرِّي، قال: سمعتُ أبا داود
سُليمان بن الأشعث يقول: أيوب بن عُتبة كانَ صحيحَ الكِتَاب، تَقادَمَ موتُه .
(١) سؤالاته (١٧٠).
(٢) في م: (( عمر))، محرف، وهو أشهر من أن يذكر.
(٣) سؤالات البرذعي (أبو زرعة ٥٤٩).
٤٥١

أخبرني عُبدالله بن يحيى الشُّكَّري، قال: أخبرنا محمد بن عبدالله
الشَّافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد الأزهري، قال: حدثنا ابنُ الغَلابي،
قال: قال أبو زكريا يحيى بن معين: أيوب بن عُتبة لا بأسَ به .
أخبرنا أحمد بن عبدالله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال:
أخبرنا عليّ بن أحمد بن سُليمان المِصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي
مريم، قال: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: أيوب بن عُتبة ضعيفٌ.
أخبرني الحُسين بن عليّ الصَّيْمري، قال: حدثنا عليّ بن الحسن
الرَّازي، قال: حدثنا محمد بن الحُسين الزَّغْفراني، قال: حدثنا أحمد بن
زُهير، قال: حدثنا يحيى بن مَعِين، قال: سمعتُ والله أبا كامل مظفرًا يقول:
أيوب بن عُتِبة كان يُضَعَّفِ حديثُه. قال يحيى: وأيوب بن عُتبة ضعيفُ الحديث
قال أبو (١) كامل أو لم يَقُل. وسمعتُ يحيى بن معين مرةً أخرى يقول: أيوب
ابن عُتبة ليسَ حديثُه بشيءٍ.
أخبرني عليّ بن عبدالعزيز الطَّاهري، قال: أخبرنا أبو الفَضْل عُبيد الله بن
عبدالرحمن بن محمد الزُّهري، قال: وجدتُ في كتاب جدي محمد بن عُبيد الله
ابن سعد عن يحيى بن معين.
وأخبرنا يوسُف بن رباح البَصْري، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل المُهَندس بمصر، قال: حدثنا أبو بِشر الدُّولابي، قال: حدثنا معاوية
ابن صالح عن يحيى بن معين، قال: أيوب بن عُتبة ضعيفٌ.
أخبرنا الحسن بن عليّ الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال:
حدثنا محمد بن القاسم الكَوْكَبِي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد،
قال(٢) : قال ابن الغَلَاَبي ليحيى بن معين وأنا أسمع: أيُّما أحبُّ إليك، محمد
ابن أبان، أو أيوب بن عُتبة؟ قال: أيوب بن عُتبة أحبُّ إليَّ منه، وأيوب ضعيفٌ
(١) في م: ((ابن))، وهو تحريف قبيح، وأبو كامل هو مظفر بن مدرك.
(٢) سؤالات ابن الجنيد (٤٤٣).
٤٥٢٠٠

ليس بذاك القوي .
أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدَّفَّاق، قال: حدثنا الوليد بن بكر
الأندلسي، قال: حدثنا عليّ بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو
مُسلم صالح بن أحمد بن عبدالله بن صالح، قال: حدثني أبي، قال(١) : أيوب
ابن عُتبة قاضي اليَمامة يُكتَبُ حديثُه وليسَ بالقوي.
أخبرنا البَرْقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن خميرويه الهَروي،
قال: أخبرنا الحُسين بن إدريس، قال: قال ابنُ عَمَّر: أيوب بن عُتبة اليَمامي
ضعيفٌ .
حدثنا أبو محمد عبدالعزيز بن أحمد بن عليّ الكَثَّاني بدمشق، قال:
حدثنا عبدالوَهَّاب بن جعفر المَيْداني، قال: حدثنا أبو هاشم عبدالجبار بن
عبدالصمد السُّلَمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العَصَّار، قال: حدثنا
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال(٢) : أيوب بن عُتَبة اليَمامي ضعيفٌ.
أخبرنا أبو حازم العَبْدُوبي، قال: سمعت محمد بن عبدالله الجَوْزَقي
يقول: قُرىء على مكي بن عَبْدان وأنا أسمع، قال: سمعتُ مُسلم بن الحَجَّاج
يقول(٣) : أبو يحيى أيوب بن عُتبة ضعيفُ الحديث.
أخبرنا ابن الفَضْلِ القَطَّان، قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن درستویه،
قال: حدثنا يعقوب بن سُفيان(٤)، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا محمد
ابن جابر، وحدثنا أيوب بن عُتبة، ضعيفان لا يُفْرَح(٥) بحديثهما.
وأخبرنا ابن الفَضْل، قال: أخبرنا عليّ بن إبراهيم المُسْتملي، قال:
(١) معرفة الثقات (١٣٦).
(٢) أحوال الرجال (١٨٧).
(٣) الكنى لمسلم، الورقة ١٢٣.
(٤) المعرفة والتاريخ ١٢١/٢
(٥) في م: ((نفرح"، وما أثبتناه مجود التقييد في النسخ، وهو الذي في المعرفة أيضًا.
٤٥٣
أ

حدثنا أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البُخاري، قال(١): أيوب بن عُتبة أبو
يحيى قاضي اليمامة عندهم: ليُّن.
أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعید بن سعد، قال: حدثنا
عبدالكريم بن أحمد بن شُعيب النَّسائي، قال: حدثنا أبي، قال(٢): أيوب بن
عُتبة مضطربُ الحديث.
أخبرني محمد بن عليّ المُقرىء، قال: أخبرنا أبو مُسلم بن مِهْران،
قال: أخبرنا عبدالمؤمن بن خَلَف النَّسفي، قال: سألتُ أبا عليّ صالح بن
محمد عن أيوب بن عُتبة عن يحيى بن أبي كَثِير، فقال: أيوب بن عُتبة قاضي
اليمامة ضعيف الحديث.
أخبرنا عليّ بن طَلْحة المُقرىء، قال: أخبرنا أبو الفَتْح محمد بن إبراهيم
الطَّرَسوسي، قال: حدثنا محمد بن محمد بن داود الكَرَجي، قال: حدثنا
عبدالرحمن بن يوسف بن خِرَاش، قال: أيوبٍ بن عُتِية اليَمامي ضعِيفُ
الحدیث جدًا.
أخبرنا البَرْقاني، قال: سمعتُ أبا الحسن الدَّار قُطني يقول: أيوب بن
عُتبة عن يحيى بن أبي كَثِير هو يماميٍّ يُترك. وقال مرةً أخرى: يُعتَبر به شيخٌ.
قيل له: هو مثل أيوب بن جابر؟ قال: لا، هذا أقوى، يعني أيوب بن عُتبة
أقوى .
٣٤٢١- أيوب بن مُدرِك، أبو عَمرو الحنفيُّ اليماميُّ، وقيل:
الدِّمشقي(٣) .
قدم بغدادَ، وحدَّث بها عن مَكْحول الشامي. روى عنه أبو إبراهيم
التَّرْجُماني .
(١) تاريخه الكبير ١/ الترجمة ١٣٤٧، والصغير ٢٦٥/٢، والضعفاء الصغير ٢٥٣.
:
(٢) الضعفاء والمتروكين (٢٤).
(٣) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام.
٤٥٤

أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي، قال: حدثنا ایزذيار(١) بن
سُليمان الصُّوفي، قال: حدثنا الفَضْل بن هارون البغدادي، قال: حدثنا
التَّرْجُماني إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أيوب بن مُدرِك، عن مكحول،
عن واثلة، قال: قال رسولُ اللهِوَلّ: ((لا يمسحُ الرجلُ جَبْهتَهُ حتى يَفْرُغ من
صَلاته، ولا بأسَ أن يمسحَ العرقَ عن صُدغَيْه، وإنَّ الملائكة تصلِّي عليه مادامَ
أثرُ الشُّجودِ بينَ عَيْنِيه)»(٢) .
أخبرنا الحسن بن عليّ الجَوْهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال:
حدثنا محمد بن القاسم الكَوْكَبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد،
قال(٣) : سألتُ يحيى بن مَعِين عن أيوب بن مُدرِك، فقال: كذَّاب، كان هاهنا
يماميّ قد رأيتُهُ وكتبتُ عنه، ليس بشيءٍ .
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبر، قال: أخبرنا محمد بن العباس،
قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مَرَابا، قال: حدثنا عباس، قال(٤) : سمعت
يحيى. وأخبرنا الصَّيْمري، قال: حدثنا الرَّازي، قال: حدثنا محمد بن
الحُسين، قال: حدثنا أحمد بن زُهير، قال: سمعت يحيى بن مَعِين يقول:
أيوب بن مُذْرك الحنفي ليس بشيءٍ.
أخبرنا البَرْقاني، قال: حدثني محمد بن العباس الخَزَّاز، قال: حدثنا
أحمد بن محمد بن مَسْعدة الفَزَاري، قال: حدثنا جعفر بن درستويه، قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن مُخرِز، قال(٥) : سمعت يحيى بن معين،
(١) في م: ((أبو زياد)"، محرفة، وما أثبتناه مجوّد التقييد والضبط في هـ ٥.
(٢) إسناده تالف، صاحب الترجمة متروك وكذبه ابن معين لاسيما في روايته عن
مکحول.
أخرجه الطبراني في الكبير ٢٢/ حديث (١٣٤)، وفي الأوسط (٦٩٠٣)، وفي
مسند الشاميين (٣٣٧٨).
(٣) سؤالاته (٣١٧).
(٤) تاريخ الدوري ٢/ ٥٠.
(٥) سؤالات ابن محرز (١٠٣).
٤٥٥

وقيل له: أيوب بن مُدرك یحدِّث عن مكحول، قال: کان یكذب.
أخبرنا البَرْقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا عبدالكريم
ابن أحمد بن شُعيب النَّسائي، قال: حدثنا أبي، قال(١) : أيوب بن مُدرِك
يروي عن مَكْحول متروك الحديث.
أخبرنا محمد بن عليّ المُقرىء، قال: أخبرنا أبو مُسلم بن مِهْران، قال:
أخبرنا عبدالمؤمن بن خَلَف النَّفي، قال: سألتُ أبا عليّ صالح بن محمد عن
أيوب بن مُدرِك، فقال: ضعيفٌ.
أخبرنا ابن الفَضْلِ القَطَّان، قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا
يعقوب بن سُفيان، قال(٢): وأيوب بن مُدرِك ضعيفٌ ..
٣٤٢٢- أيوب بن المتوكل المقرىء، من أهل البَصْرة(٣)
سمع فُضَيْل بن سُليمان، وعبدالرحمن بن مهدي. روى عنه عليّ بن
المَدِيني، ويحيى بن معين، وعيسى بن شاذان، ومحمد بن يحيى القَطِيعِي.
وذكر خَلَف بن هشام البَزَّار أنه قدمَ بغدادَ، ونحنُ نسوق الخبر بذلك في
أخبار خَلَف إن شاء الله.
أخبرنا أبو بكر البَرْقاني، قال: حدثني محمد بن العباس، قال: حدثنا
أحمد بن محمد بن مَسْعدة الفَزاري، قال: حدثنا جعفر بن درستويه، قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن مُخْرِز، قال: سمعتُ يحيى بن معين
يقول: كان أيوب بن المتوكل من القُرَّاء البُصَراء.
أخبرنا عبدالباقي بن عبدالكريم المؤذِّب، قال: أخبرنا عبدالرحمن بن :
عُمر الخَلاَّل، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي،
قال: قال عليّ بن المَدِيني: كان أيوب بن المتوكل ثقةً.
(١) الضعفاء والمتروكين (٢٧) ..
(٢) المعرفة والتاريخ ٦١/٣.
(٣) اقتبسه الذهبي في معرفة القراء ١٤٨/١.
٤٥٦

أخبرني الأزهري عن أبي الحسن الدَّار قُّطني، قال: أيوب بن المتوكل
ثقةٌ .
أخبرني أبو الفرج الطَّناجيري، قال: حدثنا عُمر بن أحمد الواعظ، قال:
سمعت عبدالله بن سُليمان بن الأشعث يقول: سمعت أبا حاتم السُّجستاني
يقول: مات أيوب بن المتوكل سنة مئتين.
٣٤٢٣- أيوب، أبو سُليمان الحَمَّال(١).
أحد الزُّقَّاد، وكان صاحب كرامات، حكى عنه أحمد بن محمد بن
مَسْروق الطُّوسي، وغيره.
سمعت أبا نُعيم الحافظ يقول(٢): أيوب الحَمَّال من العُبَّاد المجتهدين،
له کراماتٌ عجيبةٌ، وهو بغدادي.
وأخبرنا إسماعيل الحِيري، قال: أخبرنا أبو عبدالرحمن السُّلَمي، قال:
أبوب الحَمَّال من قُدماء مشايخ بغداد ينزل في المُخَرِّم، كنيته أبو سُليمان، وهو
من أجلِّ المشايخ وأوْرَعهم، ومن أقران السَّري وبِشْر، صحبه سَهْلُ بنُ
عبدالله .
أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبدالعزيز البَزَّاز بهَمَذان، قال:
حدثنا عليّ بن الحسن بن محمد القَزْويني، قال: حدثنا عليّ بن محمد
القاضي، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: سمعت محمد بن خالد الآجُرِّي
يقول: قلت لأيوب الحَمَّال: تخطُرُ في نفسي مسألة فأشتهي أن أراك! قال: إذا
أردتني فَحرِّك شفتيك، قال: فكنتُ إذا أردتُه حَرَّكتُ شفتيَّ فأراه يدخلُ وعلى
کتفه کارته، فأسأله فيُچيپني!
(١) اقتبسه السمعاني في (الحمال)) من الأنساب، والذهبي في وفيات الطبقة السادسة
والعشرين من تاريخ الإسلام.
(٢) حلية الأولياء ٣١٣/١٠.
٤٥٧

أخبرنا أبو نُعيم الحافظ قال(١): حكى جعفر الخُلْدي(٢)، عن محمد بن
خالد، قال: سمعتُ أيوب الحَمَّال يقول: عقدتُ على نفسي أن لا أمشي
غافلاً، ولا أمشي إلا ذاكرًا، فمشيتُ مشية غَفْلة فأخذتني عَرْجةٌ، فعلمتُ من
أينَ أُتَيتِ، فبكيتُ واستغنتُ وتُبْتُ فزالت العِلَّة والعَرْجة، ورَجَعت إلى
الموضع الذي غَفَلتُ فيه فرَجَعتُ إلى الذِّكر فمِشيتُ سَلِيمًا!
حدثنا عبدالعزيز بن عليّ الوَرَّاق، قال: حدثنا عليّ بن عبدالله بن الحسن
الهَمَذاني، قال: حدثني الخُلْدي(٣) قال: سمعتُ الجُنيد يقول: أخبرني أحمد
أبن محمد بن وَهْب عن بعض أصحابه أنه حجَّ مع أيوب الحَمَّال، قال: فلما
أن ظَعَنَّا في البادية وسرنا منازلَ إذا عصفورٌ يحومُ علينا وحولنا، فرفع أيوب
رأسَهُ فنظر إليه فقال له: قد جئت إلى هاهنا؟ ثم أخذَ خُبْزًا ففَتَّهُ له في كفه،
فوقعَ العصفورُ على يده وجعلَ يأكلُ منها، ثم صَبَّ له ماءً فَشَرِب، ثم قال له:
اذهب الآن، فِطارَ العصفورُ، فلما كان من الغد رَجَع العصفورُ، ففعل به أيوب
مثل ما فعل في اليوم الأول، ثم لم يزل يفعل به كذلك إلى أن انتهى إلى آخر
السَّفَر.
٣٤٢٤- أيوب بن نَصْر بن موسى، أبو أحمد العُصْفُرِيُّ.
حدثنا محمد بن عليّ الصُّوري، قال: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن
الأزْدي، قال: حدثنا عبدالواحد بن محمد بن مَسْرور، قال: حدثنا أبو سعيد
ابن يونس، قال: أيوب بن نَصْر بن موسى العُصْفري يُكْنَى أبا أحمد، بغداديٌّ
قدمَ مِصْرَ وحدَّث بها، وتوفي بها ليلة الخميس لستٍ بَقِين من شعبان سنة ست
و خمسين ومنتين.
٣٤٢٥- أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري، أبو سُليمان،
. (١) نفسه ١٠/ ٣١٤.
(٢). في م: ((الخالدي))، محرف.
(٣) في م: ((الخالدي))، محرف، وساقه أبو نعيم في الحلية ٣١٣/١٠.
٤٥٨

وهو أخو يحيى بن إسحاق(١).
انتقل إلى الرَّمْلة، فسكنها، وحدَّث بها، وبمصر عن محمد بن عبدالله
الأنصاري وخالد بن مَخْلَد القَطَواني، وموسى بن داود الضَّبِّي، ومعاوية بن
عَمرو، وأبي حُذيفة موسى بن مسعود، وعبدالله بن رجاء، وزکریا بن عدي.
روى عنه جماعة من الغُرَباء.
وقال ابن أبي حاتم (٢) : أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري
البغدادي كتبنا عنه بالرَّمْلة، وذكرته لأبي فعرفه، وقال: كان صدوقًا.
: أخبرني أبو بكر البَرْقاني، قال: أخبرنا أبو عبدالرحمن عبدالله بن عُمر بن
عَلِيَّك الجَوْهري بمرو، قال: حدثنا محمد بن عليّ الحافظ، قال: حدثنا أيوب
ابن إسحاق بن سافري بغداديٌّ بالرَّمْلة، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء الغُدَاني،
قال: حدثنا أيوب بن محمد أبو الجمل، قال: حدثنا عُبيدالله بن عُمر، عن
نافع، عن ابن عُمر، قال: قال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((ليسَ على المرأةِ إحرامٌ إلا في
وجهها)) قال البَرْقاني، قال الذَّارقطني: لم يرفعه غير أبي الجمل وكان
ضعيفًا (٣)، وغيره يرويه موقوفًا(٤).
حدثنا الصُّوري، قال: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن، قال: حدثنا ابن
مَسْرور، قال: حدثنا أبو سعيد بن يونس، قال: أيوب بن إسحاق بن سافري
يُكْنَى أبا سُليمان، قَدِمَ مصرَ، وحدَّث بها وكان أخباريًا، يقال: إنه بغداديٌّ،
ويقال: مَرْوزيٌّ سكنَ بغدادَ، وقدمَ إلى دمشق فأقامَ بها، وكان قدومه إلى مصر
(١) اقتبسه السمعاني في ((السافري)) من الأنساب، وابن الجوزي في المنتظم ٢٢/٥.
(٢) الجرح والتعديل ٢/ الترجمة ٨٥٦.
(٣) أخرجه العقيلي في الضعفاء ١١٦/١، وابن عدي في الكامل ٣٤٩/١، والطبراني في
الكبير (١٣٣٧٥)، وفي الأوسط (٦١١٨)، والدار قطني ٢٩٤/٢، والبيهقي ٤٧/٥ .
(٤) أخرجه الدار قطني ٢٩٤/٢، والبيهقي ٤٧/٥، وقال: ((والمحفوظ موقوف)).
٤٥٩

من دمشق وکانت في جُلُفه زَعَارة(١) ، وسأله أبو حُميد في شيء یکتبه عنه من
الأخبار فمطله، وكان شاعرًا، فكتب إليه [من البسيط]:
الحمدُ لله لا نُخْصِي له عَددًا ما زال إحسانُهُ فينا له مَددا
إذا لم أخُطُّ حديثًا عِنك أعلِّمُه ولا كتبتُ لغيري عنكِ مُجتَهدا
عن البعير ولمّا قال قد شَرَّدا
إلا أحاديث خوَّاتٍ وقصّته
فسوف أخرجها إن شئت من كتبي ولا أعود لشيء بعدها أبدا
وله أيضًا إليه(٢) [من البسيط]:
أبا سُليمان لا عُرِيتَ من نعم ما أصبحَ النَّاسُ في خِصْب وفي جَذْب
لا تجعلني كمن بانت إساءتهُ ليس المسيءُ كمن لم يأتِ بِالذَّتْب
فابعث إلينا بذاك الجزء نَنْسَخه كيما نجدَّ لما يبقَى من الكُتْب
قال ابن يونس: توفي بدمشق سنة تسع وخمسين ومئتين. وقال في
موضعٍ آخر: توفي بدمشق يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع
الآخر سنة ستين ومئتين .
٣٤٢٦- أيوب بن الوليد، أبو سُليمان الضَّرير(٣).
حدَّث عن أبي مُعاوية الضَّرير، ويحيى بن السَّكَن البَصْري، وإسحاق بن
يوسُف الأزرق.
روى عنه العباس بن يوسُف الشَّكْلي، ويحيى بن صاعد، والقاضي
المحامِلي، ومحمد بن مَخْلَد.
أخبرنا أحمد بن عبدالله المحامِلي، قال: وجدتُ في كتاب جدي
الحُسين بن إسماعيل بخط يده: حدثنا أيوب بن الوليد الحَذَّاد الضَّرير، قال:
(١) في م: ((دعارة))، وهو تحريف قبيح، والزعارة: سوء الخلق.
(٢) سقطت من م.
(٣) اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ٢٢/٥.
٤٦٠