Indexed OCR Text

1
أخبرنا البَرْقاني، قال: أخبرنا الحُسين بن علي الثَّمِيمي، قال: حدثنا أبو
عَوَانة الإسفراييني، قال: حدثنا المَيْموني، قال: قلتُ لأبي زكريا يعني يحيى
ابن مَعِين: إسماعيل بنُ زكريا عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد
ابن جبير، عن ابن عُمر وابن عباس، قالا: إذا آلى الرجلُ من امرأته فمضت
أربعة أشهرٍ فهي تطليقةٌ بائنةٌ، قلتُ: عنهما خلاف ذا؟ قال: نعم؛ سفيان
وشعبة جميعًا يرويان خلاف ذا وذا الحديث(١) خطأ، قلت: ممن أتى؟ قال:
إسماعيل بن زكريا هو ضعيف الحديث، قلت: فمنه أَتَّى؟ قال: لا، هو مشهور
عن الأعمش. قلت: فمن الأعمش أَتَّى؟ قال: نعم، كذا أظن أنه أَتَّى من
الأعمش .
دَفَعَ إليَّ محمد بن أحمد بن رِزْق كتابَهُ الذي سمعه من مُكْرَم بن أحمد
القاضي فنقلتُ منه. ثم أخبرني الأزهري، قال: أخبرنا عُبيدالله بن عثمان بن
يحيى، قال: أخبرنا مكرم، قال: أخبرنا يزيد بن الهيثم، قال(٢): سمعتُ
يحيى بن مَعِين يقول: إسماعيل بن زكريا ليسَ به بأس. وقال في موضع
آخر (٣): إسماعيل بن زكريا صالحُ الحديث. قيل له أفحجةٌ (٤) هو؟ قال:
الحجة شيءٌ آخر.
أخبرنا الصَّيْمري، قال: حدثنا عليّ بن الحسن الرازي، قال: حدثنا
محمد بن الحُسين الزَّغْفراني، قال: حدثنا أحمد بن زُهیر، قال: سمعتُ يحيى
ابن مَعِين يقول: إسماعيل بن زكريا الخُلْقاني ثقةٌ .
أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس،
قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مَرَابا، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال(٥):
سألتُ يحيى بن مَعِين عن إسماعيل بن زكريا الخُلْقاني، فقال: ثقةٌ.
(١) في م: (( خلاف ذا والحديث))، وما أثبتناه من النسخ.
(٢) سؤالاته (٢٨٠).
(٣) نفسه (٣٥٨).
(٤) في م: (( حجة))، وما أثبتناه من النسخ وت.
(٥) تاريخه ٣٤/٢.
١٨١

أخبرنا عليّ بن طَلْحة المقرىء، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم
الطَّرَسوسي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكَرَجي، قال: حدثنا
عبدالرحمن بن يوسُف بن خِراش، قال: إسماعيل بن زكريا الخُلْقاني صدوقٌ.
أخبرني الأزهريُّ، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد
ابن معروف، قال: حدثنا الحُسين بن فَهْم، قال: حدثنا محمد بنَ سَعْدٍ،
قال(١): إسماعيل بن زكريا بن مُرة مولى لبني سُوَاءَةٍ(٢) بن الحارث بن ثَعلبة
ابن دودان بن أسد بن خُزيمة، ويُكْنَى أبا زياد، وكان تاجرًا في الطعام وغيرِهِ،
وهو من أهل الكُوفة ونزل(٣) بغداد في رَبَض حُميد بن قُحطبة، ومات بها في
أول سنة ثلاث وسبعين ومئة، وهو ابن خمس وستين سنة(٤).
أخبرنا الصَّيْمري، قال: حدثنا الرَّازي، قال: حدثنا الزَّعفراني، قال:
حدثنا أحمد بن زُهير، قال: حدثنا محمد بن الصََّّاح الدُّولابي، قال: حدثنا
إسماعيل بن زكريا مولى بني أَسَد، ومات سنة ثلاث وسبعين.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا أبو سَهْل أحمد بن محمد بن
عبد الله القَطَّانِ، قال: حدثنا موسى بن هارون، قال: أخبرني أبي عن أبي
الأَحْوَصِ البَغَوي، قال: ماتَ إسماعيل بن زكريا سنة أربع وسبعين.
٣٢٢٧ - إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، أبو إبراهيم الأنصاريُّ،
مولى بني زُرَيق، قارىء أهل مدينة رسول الله وَّر، وهو أخو محمد وكثير
ويحيى ويعقوب بني جعفر (٥).
(١) طبقاته الكبرى ٣٢٦/٧.
(٢). في م: ((سواة))، محرفة.
(٣) في م: ((فنزل))، وما هنا من النسخ وت ..
(٤) في المطبوع من طبقات ابن سعد: (( خمس وسبعين سنة١، لعله محرف.
(٥) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ٥٦/٣، والذهبي في وفيات الطبقة الثامنة عشرة من
تاريخ الإسلام، وفي السير ٢٢٨/٨، ومعرفة القراء الكبار ١/ الترجمة (٥٤). وانظر
غاية النهاية لابن الجزري ١٦٣/١.
١٨٢

سمع عبدالله بن دينار مولى ابن عُمر، والعلاء بن عبدالرحمن مولى
الحُرَقَة، وشَرِيك بن عبد الله بن أبي نَمِر، وربيعة بن أبي عبدالرحمن، وعمرو
ابن أبي عَمرو، وأبا سُهيل نافع بن مالك، وحُميد الطويل، وسعد بن سعيد بن
قيس الأنصاري، وعبدالله بن سعيد بن أبي هند، وداود بن قيس الفَرَّاء، ومالك
ابن أنس .
روى عنه سُرَيْج بن النعمان الجَوْهري، وسعيد بن سُليمان الواسطي
وسُليمان بن داود الهاشمي، ومحمد بن الصَّبَّح الدُّولابي، ويحيى بن أيوب
العابد، وداود بن عَمرو الضَّبِّي، وأبو مَعْمَر الهُذَلي، والهيثم بن خارجة، وأبو
هَمَّامِ السَّكُوني، وأبو عُمر الدُّوري، وغيرُهم. وكان قد أقامَ ببغداد يؤدِّب علي
ابن المهدي المعروف بابن ريطة (١) ، ولم يزل بها إلى حين وفاته.
أخبرنا أبو عبدالله الحُسين بن عُمر بن بَرْهان الغَزَّال، قال: حدثنا أحمد
ابن سَلْمان النَّجَّاد، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن
الصَّبَّاح، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة،
عن النبي ◌َ ◌ّ قال: ((أنا فَرَطُكم على الحَوْض))(٢).
أخبرنا محمد بن الحُسين القَطَّان، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم، قال:
حدثنا أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البُخاري، قال(٣): إسماعيل بن جعفر
ابن أبي كثير، مولى بني زُرَيْق الأنصاري المَدِيني، نَسَبَهُ القَطَواني کان یکون
ببغداد .
(١) في م: ((زرة))، محرف، وفي ت: ((زيطة» بالزاي، من غلط الطبع.
(٢) حديث صحيح.
أخرجه مالك في الموطأ (٦٤ برواية الليثي)، وأحمد ٣٠٠/٢ و٣٧٥ و ٤٠٨،
ومسلم ١٥٠/١ و١٥١، وأبو داود (٣٢٣٧)، وابن ماجة (٤٣٠٦)، والنسائي
٩٣/١، وأبو يعلى (٦٥٠٢)، وابن خزيمة (٦)، وأبو عوانة ١٣٨/١، والطحاوي في
شرح المشكل (٤٥٩٩)، وابن حبان (١٠٤٦)، والبيهقي ٨٢/١، والبغوي (١٥١).
وانظر المسند الجامع ١٧/ ٤٠ حديث (١٣٢٦٩).
(٣) تاريخه الكبير ١/ الترجمة ١١٠١.
١٨٣

أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى
المُزَكي، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السَّرَّاج، قال: سمعت أبا
عمر حفص بن عُمر الدُّوري، قال: إسماعيل بن جعفر يُكْنَى أبا إبراهيم.
أخبرنا الصَّيْمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرَّازي، قال: حدثنا
محمد بن الحُسين الزَّغْفراني، قال: حدثنا أحمد بن زُهير، قال: سمعتُ
مُصْعبًا يقول: إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير من رقيق عبدالله بن الزُّبِير،
فاقتَسَمُهُم النَّاسُ فانتموا إلى بني زُرَيْق من الأنصار، ولم يكونوا عَبيدًا، ولكنهم
خافوا حيث أخذوا، وأَّبِى المُغيرة أن يكتبهم في دعوة آل الزبير، وقال: أنتم
من الأنصار.
وقال أحمد بن زهير: سمعتُ يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن جعفر
ثقةٌ مأمونٌ قليلُ الخطأ ضدوقٌ .
أخبرنا أحمد بن محمد الأُشْناني، قال: سمعتُ أحمد بن محمد بن
عَبْدُوس الطَّرَائفي يقول: سمعتُ عُثمان بن سعيد الدَّارمي يقول(١): قلت
ليحيى بن مَعِينٍ: فإسماعيل بن جعفر كيفَ هو؟ فقال: ثقة.
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفَضْلِ الصَّيْرفي، قال: سمعتُ أبا
العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعتُ العباس بن محمد الدُّوري
يقول(٢) : سمعتُ يحيى بن مَعِين يقول: إسماعيل بن جعفر أثبت من ابن أبي
حازم، وأثبت من الدّراوردي، ومن أبي ضَمْرة. وقال العباس في موضع
آخر (٣) : سمعتُ يحيى يقول: إسماعيل بن جعفر المدني وأخوه محمد بن
جعفر ثقتان جميعًا.
أخبرني عبدالله بن يحيى الشُّكّري، قال: أخبرنا محمد بن عبدالله
(١). تاريخ الدارمي (١٣٣).
(٢). تاريخ الدوري ٣١/٢.
(٣) نفسه .
١٨٤
١

الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغَلَابي،
قال: قال يحيى بن مَعِين: وإسماعيل بن جعفر وأخوه محمد بن جعفر ثِقَتان.
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو القاسم موسى بن إبراهيم بن
النَّضْرِ العَطَّار، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، قال(١): سمعتُ
عليّا، يعني ابن المديني، يقول: إسماعيل بن جعفر وأخوه محمد بن جعفر
المدنیان ثِقّتان .
أخبرنا علي بن طلحة المقرىء، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم
الطَّرَسوسي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا
عبدالرحمن بن يوسف بن خِراش، قال: إسماعيل بن جعفر ويحيى بن جعفر
وكثير بن جعفر كُلُّهم صادقون من أهل المدينة.
أخبرني الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن
معروف الخَشَّاب، قال: حدثنا الحُسين بن فَهْم، قال: حدثنا محمد بن سَعْد،
قال(٢): إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير كان ثقةً من أهل المدينة، فَقَدِمَ بغداد
فلم یزل بها حتى ماتَ.
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، قال:
أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا حاتِم بن اللَّيث
الجَؤْهري، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: مات إسماعيل بن جعفر
ببغداد سنة ثمانين ومئة .
٣٢٢٨- إسماعيل بن محمد بن عبدالرحمن المدائنيُّ ..
حدث عن جُوَيْير بن سعيد. روى عنه سَلَّم بن سُليمان المدائني.
أخبرنا أبو يَعْلى أحمد بن عبدالواحد الوكيل، قال: حدثنا كُوهي بن
(١) سؤالاته لعلي ابن المديني (١٧٦).
(٢) طبقاته الكبرى ٣٢٧/٧.
١٨٥

الحسن الفارسي، قال: حدثنا أحمد بن القاسم أخو أبي الليث الفَرَائضي؛
قال: حدثنا محمد بن جَبَش المأموني، قال: حدثنا سَلَّم بن سُليمان الثقفي،
قال: حدثنا إسماعيل بن محمد بن عبدالرحمن المَدَائني، عن جُويبر، عن
الضحاك، عن ابن عباس، قال: نزلت في علي ثلاث مئة آية (١).
٣٢٢٩- إسماعيل بن عَيَّاش بن سُلَيْم، أبو عُتبة العَنْسيُّ، من أهل
حِمْص (٢).
سمع محمد بن زياد الألهاني، وشُرَحْبيل بن مُسلم، وبَحِير بن سَعْدِ،
وأبا بكر بن عبدالله بن أبي مريم، ویحیی بن سعيد الأنصاري، وسُھیل بن أبي
صالح، وعبدالله بن عُثمان بن خُثَيْم .
روى عنه سُليمان الأعمش، وفَرَج بن فَضَالة، وعبدالله بن المبارك،
ويزيد بن هارون، وأبو داود الطَّيالسي، وعبدالله بن صالح العِجْلي، ومحمد
ابن بِكَّار بن الرَّيَّان، وأبو إبراهيم التَّرْجُماني، وداود بن عَمرو الضبي،
والحسن بن عَرَفة العَبْدي ..
وكان إسماعيل قد قَدِمَ بغدادَ على أبي جعفر المنصور وولاء خزانة
الكِشْوة، وحَدَّث ببغداد حديثًا كثيرًا.
أخبرنا أبو عُمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي البَزَّاز، قال:
أخبرنا أبو عبدالله محمد بن مَخْلَد العَطَّار، قال: حدثنا الحسن بن عَرَفة، قال:
حدثنا إسماعيل بن عَيَّاش، عن موسى بن عُقبة ويحيى بن سعيد الأنصاري
وُبيد الله (٣) بن عُمر، عن نافع، عن ابن عمر: أنَّ النبيَّ بِّهِ أَهَلَّ حينَ استَوَت
(١). إسناده ضعيف جدًا، فإن جويبر، وهو ابن سعيد الأزدي ضعيف جدًا. ولم نقف عليه
عند غير المصنف .
قلت: وهذا هو آخر الجزء الرابع والأربعين من الأصل.
(٢). اقتبسه السمعاني في ((العنسي)) من الأنساب، والمزي في تهذيب الكمال: ١٦٣/٣،
والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام، وفي السير ٣١٢/٨ ..
(٣) في م: ((عبدالله))، مجرف.
١٨٦

به راحلته
٠
أخبرني محمد بن الحَسن بن أحمد الأهوازي، قال: أخبرنا أبو عليّ
الحُسين بن محمد الشافعي بالأهواز، قال: حدثنا أبو عُبيد محمد بن علي
الآجري قال: سمعته، يعني أبا داود السِّجِسْتاني يقول(٢): قال يزيد بن
هارون: ما رأيتُ عَرَبيًّا أحفظ من إسماعيل بن عَيَّاشِ. قال أبو داود: قَدِمَ
إسماعيل قَدْمَتين، قدم هو وحريز(٣) بن عثمان الكُوفة في مساحة أرض
حِمْص، وقَدْمَة قَدِمها إلى بغداد سمع منه البغداديون، وسمع يزيد بن هارون
من إسماعيل بن عَيَّاش ببغداد في القَدْمة الأولى.
أخبرنا الحُسين بن عليّ الصَّيْمري، قال: حدثنا عليّ بن الحسن الرَّازي،
قال: حدثنا محمد بن الحُسين الزَّغْفراني، قال: حدثنا أحمد بن زُهير، قال:
سمعتُ يحيى بن مَعِين. يقول: مضيتُ إلى إسماعيل بن عَيَّاش فرأيتُه قاعدًا
عند دار الجَوْهري على غُرفةٍ وما معه إلا رَجُلين، ينظران في كتابه، فرجعتُ
ولم أسمع شيئًا، وكانَ يحدِّثهم بنحو من خمس مئة في اليوم أكثر أو أقل،
وهم أسفل وهو فوق، فيأخذونَ كتابَهُ فينسخونه من غُدوة إلى الليل.
أخبرني الحسن بن محمد الخَلَّل، قال: حدثنا يوسُف بن عُمر القَوَّاس،
قال: سمعتُ أبا طالب أحمد بن نصر بن طالب(٤) الحافظ يقول: سمعتُ
العباس بن محمد الدُّوري يقول(٥) : سمعت يحيى بن مَعِين يقولُ: قَدِمَ علينا
إسماعيل بن عَيَّاش فنزلَ شارع عَمرو الرُّومي فقعدَ على رَؤْشَنٍ وقرأ على النَّاسِ
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فإن إسماعيل بن عياش مخلط في روايته عن
غير أهل بلده، وهذا منها. وتقدم تخريجه في ترجمة إبراهيم بن الحسين بن حمكان
الكرجي (٦/ الترجمة ٣٠٤٢).
(٢) سؤالات الآجري ٥/ الورقة ٢٥.
(٣) في م: ((جرير))، مصحف.
(٤) قوله: ((أحمد بن نصر بن طالب) سقط من م.
(٥) تاريخ الدوري ٣٦/٢.
١٨٧

صحيفةً ورَمَى بها إليهم؛ فلم آخذ منها شيئًا لأني لم أكن أنظر فيها .
أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ الواسطي، قال: حدثنا عُمر بن
أحمد الواعظ، وأخيرنا عُبيد الله بن عُمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثني أبي،
قال: حدثنا محمد بن أحمد بن محمويه بالبصرة، قال: حدثنا سُليمان بن
عبدالحميد، قال: حدثنا يحيى بن صالح، قال: ما رأيتُ رجلاً أكبر نَفْسًا من
إسماعيل بن عَيَّاش، كُنَّا إذا أتيناه(١) إلى مَزرعته لا يرضَى لنا إلا بالخَرُوف
والخَبِيص، وسمعته يقول: ورثتُ عن أبي أربعة آلاف دينار، فأنفقتها في طلب
العلم.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصَّيْدلاني،
قال: حدثنا محمد بن عمرو العُقَيْلي، قال(٢): حدثنا زكريا بن يحيى الحُلْواني
أبو أحمد، قال: حدثنا أحمد بن سَعْد بن أبي مريم، قال: سمعتُ علي بن
عبدالله بن جعفر يقول: رجلان هما صاحبا حديث بَلَدهما: إسماعيل بن
عَیَّاش، وعبدالله بن لَهِیعة.
أخبرنا محمد بن الحُسين بن الفَضْلِ القَطَّان، قال: أخبرنا عبد الله بن
جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سُفيان، قال: حدثنا الفَضْل، يعني
ابن زياد، قال: وقال أحمد بن حنبل: ليسَ أحد أروى لحديث الشَّاميين من
إسماعيل بن عَيَّاش، والوليد بن مُسلم.
أخبرنا بُشْرَى بن عبدالله، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حَمْدان، قال:
حدثنا محمد بن جعفر الرَّاشدي. وأخبرنا أبو إسحاق البرمكي، قال: أخبرنا
محمد بن عبدالله بن خَلَف، قال: حدثنا عُمر بن محمد الجوهري؛ قالا:
حدثنا أبو بكر الأثرم، قال: سمعت أبا عبدالله يُسألُ عن عبدالعزيز بن عبيد الله
الذي روى عنه إسماعيل بن عَيَّاش، فقال: كنتُ أظن أنه مجهول حتى سألتُ
(١). في م: ((أتينا))، وما أثبتناه من النسخ.
(٢) الضعفاء، له ٨٨/١.
١٨٨

عنه بحِمْص فإذا هو عندهم معروفٌ، ولا أعلم أحداً روى عنه غير إسماعيل،
قال: وقالوا: هو من وَلَد صُهَيْب. قيل لأبي عبد الله: أيُّ شيءٍ الحديث الذي
رواه إسماعيل فأنكره عليه ابن المُبارك؟! فقال: كانَ ابنُ المبارك كتبَ عن
إسماعيل بن عَيَّاش بحِمْص عن عبدالعزيز بن عُبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر :
أنه كان إذا صَلَّى وحدَهُ أيامَ التَّشْريق لم يُكَبِّر، فلما جاء إسماعيل إلى هاهنا (١)
حدَّث به عن عبدالعزيز وعُبيدالله وموسى بن عُقبة، عن نافع، عن ابن عُمر،
فذكر ذاك(٢) لابن المبارك، فقال: موسى بن عُقبة أعطاني كتابه ليس هذا فيه.
قلت: قد رَوَى الحَسن بن عَرَفة هذا الحديث عن إسماعيل بن عَيَّاش إلا
أنه جعل مكان عبدالعزيز عبدالله بن عُمر العُمَري؛ كذلك أخبرناه أبو عمر بن
مَهْدي ومحمد بن أحمد بن رِزْق ومحمد بن الحُسين بن الفَضْل وعبد الله بن
يحيى الشُّكَّري ومحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مَخْلَد؛ قالوا: أخبرنا
إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، قال: حدثنا الحسن بن عَرَفة، قال: حدثنا
إسماعيل بن عَيَّاش، عن موسى بن عُقبة وعُبيد الله بن عمر وعبدالله بن عُمر،
عن نافع، عن ابن عُمر: أنه كان في أيام التَّشْريق إذا لم يُصَلِّ في الجماعة لم
يُكَبِّر أيام التَّشْرِيقِ(٣) .
أخبرني محمد بن الحُسين القَطَّان، قال: أخبرنا دَعْلَج بن أحمد، قال:
أخبرنا أحمد بن عليّ الأبار، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت يزيد
ابن هارون، قال: شهدتُ شُعبة يسمع من الفَزَج بن فَضَالة عن إسماعيل بن
عَیّاش.
أخبرنا ابنُ الفَضْل، قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب
(١) في م: ((هنا))، وما أثبتناه من النسخ.
(٢) في م: ((ذلك))، وما أثبتناه من النسخ.
(٣) إسناده ضعيف، لضعف إسماعيل بن عياش في روايته عن غير أهل بلده، ولم نقف
عليه عند غير المصنف.
١٨٩

ابن سُفيان، قال(١) : كنتُ أسمع أصحابَنَا يقولون: عِلْمُ الشام عند إسماعيل
ابن عَيَّاش، والوليد بن مسلم.
وقال يعقوب(٢): سمعتُ أبا اليمان يقول: كتبتُ كُتُبَ إسماعيل بن
عَيَّاش ولم أدع منها شيئًا في القَرَّاطيس، وقَدِمَ خُراسانيٍّ وَكَلَّمَ إسماعيل أن
يحتال له في نُسْخة تُشْتَزَى وتُقرأ عليه، قال: فَدعاني إسماعيل، فقال: يا حَكِّم
إنك لم تحج فهل لك أن تبيعُ الكُتُب من هذا الخُراساني وتحج وترجع فتكتب
وأقرأ عليكَ؟ فقلت: فلعلك تَمُوت! فقال: استخرِ الله، وإن قبلت مني فعلتُ
ما أقول لكَ، قال(٣): فبعتُ الكُتُب منه وكانت في قَرَاطيس بثلاثين دينارًا،
وحَجَجنا ورجعتُ وكتبتُ الكُتُبِ بِدُرَيْهمات، وقرأها عليَّ. قال: وكان
أصحابُنا لهم رغبةٌ في العِلْمِ، وطلبٌ شديدٌ بالشام، والمدينةِ، ومكةً، وكانوا
يقولون : نجده في الطَّلَبِ وتُتْعِبُ أبداننا، ونَغِيب، فإذا جئنا وجدنا كُلَّ ما كتبنا
عند إسماعيل.
قال يعقوب (٤) وتَكَلَّمَ قومٌ في إسماعيل وإسماعيل ثقةٌ عَدْلٌ، أعلمُ
النَّاس بحديث الشام ولا يدفعه دافعٌ. وأكثر ما تكلّمُوا قالوا يُغْرِب عن ثِقات
المدنیین والمگیین.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق، قال: أخبرنا إسماعيل بن عليّ
الخُطَبِي، قال: قال أبو عبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال أبي لداود
ابن عَمْرو الضَّبِّي وأنا أسمع: يا أبا سُليمان، كان يحدثكم إسماعيل بن عَيَّاش
هذه الأحاديث بحفظه؟ قال: نعم، ما رأيتُ معه كتابًا قط. فقال له: لقد كان
حافظًا كم كان يَخْفظ؟ قال: شيئًا كثيرًا. قال له: كان يحفظ عشرة آلاف؟ قال:
(١) المعرفة والتاريخ ٤٢٣/٢
(٢) نفسه .
(٣) سقطت من م.
(٤) المعرفة والتاريخ ٢/ ٤٢٤ .
١٩٠

عشرة آلاف، وعشرة آلاف، وعشرة آلاف. فقال له أبي: هذا كان مثل وكيع.
أخبرنا أبو القاسم عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله السَّرَّاجِ بنَيْسابور،
قال: سمعتُ أبا سعيد بن رُمَيْح يقول: سمعتُ عُمر بن بُجَيْر(١) يقول: سألتُ
محمد بن إسماعيل البخاري عن إسماعيل بن عَيَّاش، فقال: إذا حدَّث عن أهل
بلده فَصَحِيح، وإذا حدَّث عن غير أهل بلدهِ ففيه نَظَر .
أخبرنا أبو بكر البَرْقاني، قال: أخبرنا الحُسين بن عليّ الثَّمِيمي، قال:
حدثنا أبو عَوَانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، قال: حدثنا أبو بكر
المَرُّوذي، قال(٢): سألته، يعني أحمد بن حنبل، عن إسماعيل بن عَيَّاش
فَحَسَّنَ روايتَهُ عن الشاميين، وقال: هو فيهم أحسن حالاً مما روى عن
المَدَنيين وغيرِ هم.
:
وأخبرنا البَرْقاني، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن حَسْنويه الغُوزَمي،
قال: أخبرنا الحُسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أبو داود سُليمان بن
الأشعث، قال: وسألتُ أحمد عن إسماعيل بن عَيَّاش، فقال: ما حَدَّث عن
مشايخهم (٣) . قلت: الشاميين؟ قال: نعم، فأما حديثُ غيرهم عنده مناكير.
أخبرنا ابن الفَضْل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب
ابن سفيان، قال (٤): قال عليّ: ضرب عبدالرحمن على حديث إسماعيل بن
عَيَّاش، وعلى حديث المبارك بن فَضَالة.
أخبرنا عبدالله بن أحمد بن علي الشُّوذَرْجاني بأصبهان، قال: أخبرنا أبو
بكر ابن المُقْرىء، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن عليّ بن بخر، قال: حدثنا
أبو حفص عَمرو بن عليّ، قال: كان عبدالرحمن لا يحدِّث عن إسماعيل بن
(١) في م: ((بحير)» بالحاء المهملة، وقيده ابن ناصر الدين في توضيحه ٣٥٧/١ بالجيم
مصغرًا كما قيدناه، وهو عمر بن محمد بن بجير الحافظ الجوال المتوفى سنة ٣١١.
(٢) العلل (٢٤٩).
(٣) في م: ((عَمّن حدث من مشايخهم)) حَرّفها الناشر متعمدًا لسوء فهم منه للنص.
(٤) المعرفة والتاريخ ٤٦/٣ .
١٩١
1

عَيَّاش، فقال له رجل مرة: حدثنا أبو داود عن أبي عُثْبَة. فقال له عبدالرحمن:
هذا إسماعيل بن عَيَّاش. فقال له الرجل: لو كان إسماعيل بن عياش ما كَنَّتُه.
فسألت عنه أبا داود، فقال: حدثنا إسماعيل بن عياش أبو عُتبة .
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأُشْناني، قال: سمعتُ أحمد بن محمد
ابن عَبْدوس الطَّرَائفي يقول: سمعتُ عثمان بن سعيد الدارمي يقول(١): قلتُ
ليحيى بن مَعِينَ: فإسماعيل بن عياش كيفَ هو عندك؟ قال: أرجو أن لا يكونَ
به بأسٌ.
أخبرنا الحُسين بن علي الطَّنَاجيري، قال: حدثنا عُمر بن أحمد الواعظ،
قال: حدثنا ابن صَدَقة، قال: قال ابنُ أبي خَيْئَمة: سمعتُ يحيى بن مَعِين
يقول: إسماعيل بن عَيَّاش ثقةٌ، والعراقيون يكرهون حديثَهُ ..
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق، قال: أخبرنا هبة الله بن محمد بن حبش
الفَرَّاء، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عُثمان بن أبي شَيْبة، قال: وسمعتُ
يحيى بنَ مَعِين، وذُكِرَ عندِه إسماعيل بن عَيَّاش، فقال: كانَ ثقةً فيما روى(٢)
عن أصحابه أهل الشام، وما روى عن غيرهم فَخَلَّطَ فيها.
أخبرنا أبو الفرج(٣) محمد بن عبدالله بن شهريار الأصبهاني، قال:
أخبرنا سُليمان بن أحمد الطَّبراني، قال: حدثنا محمد بن عُثمان بن أبي شَيْبةٍ،
قال: سمعت يحيى بنْ مَعِين يقول: إسماعيل بن عَيَّاش ثقةٌ فيما روى عن
الشَّاميين، وأما روايتُهُ عن أهل الحجاز فإن كتابَهُ ضاعَ فَخَلَّطَ في حفظه عنهم:
. أخبرني عبدالله بن يحيى الشُّكَّري، قال: أخبرنا محمد بن عبدالله
الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن(٤) الأزهر، قال: حدثنا ابن
(١) تاريخ الدارمي (١٣٣) ..
(٢) في م: ((يروي)»، محرفة.
(٣) في م: ((الفتح))، خطأ .
(٤). سقطت من م.
١٩٢

الْغَلَبِي، قال: قال يحيى بن مَعِين (١) : إسماعيل بن عَيَّاش ثقةٌ في أهلِ الشام،
وأما ما روى عن غيرهم ففيه شيءٌ.
أخبرنا عليّ بن المُحَسِّن(٢)، قال: حدثنا عُبيدالله بن محمد بن إسحاق
البَزَّاز، قال: حدثنا عبدالله بن محمد البَغَوي، قال: حدثني عباس، هو ابن
محمد (٣) ، قال(٤) : سمعت يحيى يقول: إسماعيل بن عَيَّاش ثقةٌ. قال يحيى:
كان إسماعيل أحبُّ إلى أهلِ الشام(٥) من بقية. وقال يحيى: إسماعيل بن
عياش أحبُّ إليَّ من فَرَج بن فَضَالة.
أخبرني عليّ بن محمد بن الحسن المالكي، قال: أخبرنا عبدالله بن
عُثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عِمْران الصَّيْرفي، قال: حدثنا عبدالله بن
علي ابن(٦) المديني، قال: وسألته، يعني أباه، عن إسماعيل بن عَيَّاش، قلت:
إن يحيى بن مَعِين يقول: هو ثقة فيما يروي عن أهل الشام، وأما ما روى عن
غير أهل الشام ففيه شيء، فَضَعَّفَهُ فيما رَوَى عن أهل الشام وغيرهم.
وقال عبد الله في موضع آخر: سمعتُ أبي يقول: ما كان أحد أعلمَ
بحديثٍ أهل الشَّام من إسماعيل بن عَّاش لوثَبَت على حديث أهل الشام،
ولكنه خَلَّطَ في حديثه عن أهل العراق، وحَدَّثنا عنه عبدالرحمن ثم ضرب على
حديثه .
قال: وسمعتُ أبي يقول: إسماعيل بن عَيَّاش عندي ضعيفٌ، وحدّث
عنه عبدالرحمن بن مهدي قدیمًا وتر که.
(١) في م: ((سمعت يحيى بن معين يقول))، وما أثبتناه من النسخ.
(٢) في م: ((الحسين)»، محرف.
(٣) بعد هذا في م: ((الدوري))، وهي وإن كانت صحيحة لكني لم أجدها في شيءٍ من
النسخ.
(٤) تاريخ الدوري ٣٦/٢.
(٥) في م: ((أحب إليَّ من أهل الشام)»، خطأ، وما أثبتناه من النسخ، وهو الذي في تاريخ
الدوري الذي ينقل منه المصنف.
(٦) سقطت من م.
١٩٣

أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم بن النَّصْر
العطار، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، قال(١) : سألتُ عليًا يعني.
ابن المديني عن إسماعيل بن عَيَّاش، فقال: كان يوثَّق فيما روى(٢) عن
أصحابه أهل الشام، فأما ما روى(٣) عن غير أهل الشام ففيه ضَعْفٌ ..
أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا عبدالرحمن بن عُمر الخَلاَّل،
قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شَيْبَة، قال: حدثنا جدي، قال:
وإسماعيل بن عياش ثقةٌ عند يحيى بن مَعِين وأصحابِنا فيما روى عن الشاميين
خاصة، وفي روايتهِ عن أهلِ العراق وأهل المدينةِ اضطرابٌ كثيرٌ، وكان عالمًا
بناحيته .
أخبرنا ابنُ الفَضْلِ القَطَّان، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدَّقَّاق، قال:
حدثنا سَهْل بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن عليّ، قال:
وإسماعيل بن عياش إذا حدَّث عن أهل بلاده فصحيحٌ وإذا حدَّث عن أهل
المدينة مثل هشام بن عُروة ويحيى بن سعيد وسُهَيْل بن أبي صالح فليسَ
بشيءٍ .
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا يوسف بن أحمد الصَّيْدلاني،
قال: حدثنا محمد بن عَمرو العُقْيلي، قال(٤): حدثنا محمد بن إسماعيل،
قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو صالح الفَرَّاء، قال: قلتُ لأبي
إسحاق الفَزَاري: إني أريدُ مكة، وأريدُ أن أمرَّ بحِمْصٍ، وثم رجلٌ يُقال له
إسماعيل بن عَيَّاش فأسمع منه؟ قال: ذاكَ رجلٌ لا يدري ما يخرجُ من رأسه ..
أخبرنا البَرْقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سَعْد، قال: حدثنا
(١) سؤالاته لعلي ابن المديني (٢٣٣).
(٢) في م: (يروي))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الذي في سؤالات أين أبي شيبة وتهذيب
الكمال.
(٣) كذلك.
(٤) الضعفاء، له ١ /٨٩.
١٩٤

عبدالكريم بن أحمد بن شُعيب النّسائي، قال: حدثنا أبي، قال(١): إسماعيل
ابن عَیَّاش ضعيفٌ.
أخبرنا علي بن طَلْحة المقرىء، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم
الطَّرَسوسي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكَرَجي، قال: حدثنا.
عبدالرحمن بن يوسف بن خِراش، قال: إسماعيل بن عياش ضعيفُ الحديث.
أخبرني محمد بن الحُسين القَطَّان، قال: أخبرنا دَعْلَج بن أحمد، قال:
أخبرنا أحمد بن عليّ الأبار، قال: سألتُ عَمرو بن عُثمان عن إسماعيل بن
عياش متى مات؟ فقال: سنة إحدى أو اثنتين وثمانين، قال: وقال لي أبي:
قال لي ابن عُيَيْنَة: مولد ابن عَيَّاش قبل سنة ست. قال: وكيفَ ذهب عنه
أصحابنا وأنا مولدي سنة ثمان؟ قال: قلت: يا أبا محمد، وأنت بكَّرْتَ.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رَزْق، قال: أخبرنا إسماعيل بن عليّ الخُطَبي
وأبو علي ابن الصَّوَّاف؛ قالا: حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: قال أبي: ولد ابن
عَيَّاش، يعني إسماعيل، سنة ست ومئة.
أخبرني الطَّنَاجيريُّ، قال: حدثنا عُمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا
إسحاق بن موسى الرَّمْلي، قال: سمعتُ محمد بن عَوْف يقول: سمعت يزيد
ابن عبد ربه يقول: كان مولد إسماعيل بن عَيَّاش سنة اثنتين ومئة، ومات سنة
إحدی و ثمانين ومئة.
أخبرني محمد بن الحُسين، قال: أخبرنا دَعْلَج، قال: أخبرنا أحمد بن
عليّ الأبار، قال: حدثنا الحسن بن عليّ، قال: سمعت حَيْوَة يقول: ماتَ
إسماعيل بن عَيَّاش سنة إحدى وثمانين.
أخبرنا ابن الفَضْل، قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن
سُفيان، قال(٢): سمعتُ الحَجَّاج بن محمد الخَوْلانيَّ، قال: مات إسماعيل
(١) الضعفاء والمتروكين (٣٦).
(٢) المعرفة والتاريخ ١ / ١٧٢.
١٩٥
٠

:
ابن عَيَّاش سنة إحدى وثمانين ومئة يوم الثلاثاء لستِ مَضَت من جُمادى.
قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي، قال: مات
أبو عُتبة إسماعيل بن عَيَّاش الحِمْصي الأزرق عَنْسيِّ في سنة إحدى وثمانين
ومئة، وكان قد نزلَ بغدادَ وولاء المنصور خزانة الكسوة ..
أخبرنا أبو خَازم محمد بن الحُسينِ بن محمد ابن(١) الفَرَّاء، قال: أخبرنا
الحُسين بن علي بن أبي أُسامة الحَلَبي. وأخبرني الطَّنَاجيري، قال: حدثنا عُمِر
ابن أحمد؛ قالا: حدثنا موسى بن القاسم، قال: حدثنا عبدالله بن محمد،
قال: قال ابن سَعْد: إسماعيل بن عَيَّاش الحِمْصي ويُكْنَى أبا عُتْبَة، توفي سنة
اثنتين وثمانين ومئة.
أخبرني الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن عِمْرَان
الجُوري في كتابه إلينا من شِيراز، قال: أخبرنا أحمد بن حَمْدان بن الخَضِرِ،
قال: حدثنا أحمد بن يؤنُس الضَّبِّي، قال: حدثني أبو حَسَّان الزِّيادي، قال:
سنة اثنتين وثمانين ومئة، فيها مات إسماعيل بن عَيَّاش الحِمْصي يُكْنَى أبا
عُتْبَةِ.
أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه، قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر،
قال: حدثنا عُمر بن أحمد الأهوازي، قال: حدثنا خليفة بن خياط، قال(٢)
مات إسماعيل بن عَيَّاش سنة اثنتين وثمانين ومئة.
٣٢٣٠- إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم، أبو بشر الأسَدُّ،
مولاهم، ويُعرف بابن عُلَيَّة، من أهل البَصْرة، وأصلُه كوفيٌّ(٣).
سمع من أبي التََّّاحِ الضُّبَعي حديثًا واحدًا. وروى الكثير عن عبد العزيز
(١) سقطت من م.
(٢) الطبقات ٣١٦ ..
(٣) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ٢٣/٣ - ٣٣، والذهبي في كتبه ومنها السير ٩/ ١٠٧
فما بعد .
١٩٦

ابن صُهَيْب، وأيوب السَّخْتياني، وابن عَوْن، وسُليمان التَّيْمي، وداود بن أبي
هِنْد، وحُميد الطَّويل، وعبد الله بن أبي نَجِيح، وسُهَيل بن أبي صالح، ولَيْث بن
أبي سُلَيْم، وغيرهم.
حدث عنه ابن جُريج، وشُعبة، وإبراهيم بن طَهْمان، وحماد بن زيد،
وعبدالرحمن بن مهدي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعِين، وعليّ ابن
المديني، وزُهير بن حرب، وداود بن رُشَيْد، وأحمد بن مَنِيع، وبُنْدار بن
بَشَّار، ومحمد بن المثنَّى، ويعقوب الدَّورقي، والحسن بن عَرَفة، في آخرین .
ولي ابنُ عُلَيَّة المظالم ببغدادَ في أيام هارون الرشيد، وحذَّث بها إلى أن
توفِّي.
أخبرنا أبو عُمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي، قال: حدثنا
القاضي أبو عبدالله الحُسين بن إسماعيل المحاملي إملاءً، قال: حدثنا يعقوب
ابن إبراهيم بن كَثِير الدَّورقي، قال: حدثنا ابنُ عُلَيَّة، قال: حدثنا مَعْمَر، عن
فِراس، عن الشَّعْبي، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله وَّه :
((ثلاثةٌ يؤتونَ أجرهم(١) مرتين، رجل آمن بالكتاب الأول والكتاب الآخر،
ورجل كانت له أمَّةٌ فأذَّبَها فأحسنَ تأديبها ثم أعتقَها فَتَزَوجها، وعبدٌ مملوكٌ
أحسنَ عبادةَ ربه ونصحَ لِسَيِّدِ»(٢) .
أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق ومحمد بن الحُسين بن الفَضْل في
آخرين؛ قالوا: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا الحسن بن
عَرَفة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عُلَيَّة وعبدالرحمن بن محمد
المحاربي، عن لَيْث بن أبي سُلَيْم، عن أبي عثمان، عن القاسم بن محمد، عن
عائشة، عن النبيِّ وَ ◌ّ، قال: ((كُلُّ مُسْكر حَرَامٌ، وما أسكر الفَرَقِ فالحَسْوةُ
"(٣)
حرامٌ))(٣).
(١) في م: ((أجورهم))، وما أثبتناه من النسخ، وتقدم كما أثبتناه أيضًا.
(٢) تقدم تخريجه في ترجمة أحمد بن عمر بن سريج القاضي (٥/ الترجمة ٢٣١٣).
(٣) إسناده ضعيف، لضعف ليث بن أبي سليم، لكن تابعه الربيع بن صبيح ومهدي بن =
١٩٧

.. أخبرنا أحمد بن عبدالله بن الحُسين بن إسماعيل المحاملي، قال: أخبرنا
محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا موسى بن سَهْل، قال.
حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّةٍ، قال: أخبرنا عبدالعزيز بن صُهَيْب، عن أنس بن
مالك، قال: نَهَى رَسُولِ اللهِ﴿ أَن يَتَزَعْفَرَ الرجلُ (١)، أخبرناه أحمد بن عُمر
ابن رَرْح النَّهْرواني، قال: أخبرنا عُبيدالله بن محمد بن عائذ(٢) الخَلَّل، قال:
حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد البَرَاثي، قال: حدثنا علي بن الجَعْد، قال:
أخبرنا شُعبة عن إسماعيل بن إبراهيم بن عُلَيَّة، عن عبدالعزيز بن صُهَيْب، عن
أنس بن مالك، قال: نَهَى رَسُولُ اللهِوَ ﴿ه عن التَّزَعْفُرِ (٣).
أخبرنا الحسن بن عليّ الجَوْهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال:
أخبرنا أحمد بن معروف: الخَشَّاب، قال: حدثنا الحُسين بن فَهْم، قال: حدثنا
محمد بن سعد، قال(٤): إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم مولى عبدالرحمن بن
قُطبةِ الأسَدي، أسَد خُزيمة، من أهلِ الكُوفة، وكان مِقْسَم من سَبي القِيقانية ما
میمون، وحسنه الترمذي.
أخرجه أحمد ٧١/٦ و ٧٢ و١٣١، وفي الأشربة (٦)، وأبو داود (٣٦٨٧)،
والترمذي (١٨٦٦)، وفي العلل الكبير، له (٥٧٤). وانظر المسند الجامع ٧٤/٢٠
حديث (١٦٨٤٢).
(١). إسناده ضعيف، لضعف موسى بن سهل الوشاء.
(٢) في م: «عابد»، مصحف.
(٣) إسناده صحيح.
أخرجه الشافعي ٣١٤/١، والطيالسي (٢٠٦٣)، وابن أبي شيبة ٤١٣/٤، وأحمد
١٠١/٣ و١٨٧، والبخاري ١٩٧/٧، ومسلم ١٥٥/٦، وأبو داود (٤١٧٩)،
والترمذي (٢٨١٥) و(٢٨١٥ م)، والنسائى ١٤١/٥ و١٤٢ و١٨٩/٨، وابن خزيمة
(٢٦٧٣) و(٢٦٧٤)، وأبو يعلى (٣٨٨٨) و(٣٨٨٩) و(٣٩٢٥) و(٣٩٣٤)،
والطحاوي في شرح المعاني ١٢٨/٢، وفي شرح المشكل (٤٩٨٢)، وابن حيان
(٥٤٦٤)، والبيهقي ٣٦/٥، والبغوي (٣١٦٠). وانظر المسند الجامع ١٣٣/٢
حدیث (٩٢٤).
(٤) طبقاته الكبرى ٣٢٥/٧.
--
١٩٨

بين خُراسان وزابٌلِسْتَان، وكان إبراهيم بن مِقْسَم تاجرًا من أهلِ الكوفة، وكان
يَقْدَمِ البَصْرة بتجارته فيبيع ويَرْجع، فتخلَّفَ فتزوج عُلَيَّةٍ بنت حَسَّان مولاة لبني
شَيْبان، وكانت امرأةً نُبَيْلةٌ عاقلةَ بَرْزَة لها دار بالعَوَقة تُعرف بها، وكان صالح
المُرِّي وغيرُه من وجوه البَصْرة وفقهائها يَدْخلون عليها فتبرز لهم وتحادثهم
وتُسائلهم، فولدت لإبراهيم إسماعيل سنة عشر ومئة فَنُسِب إليها وأقامَ
بالبَصْرة، وولدت لإبراهيم بعد إسماعيل رِبْعي بن إبراهيم، وكان إسماعيل
يُكْنَى أبا بِشْر وكان ثقةً ثَبْتًا في الحديث حُجةً، وقد وَلِيَ صدقات البَصْرة،
وولي ببغدادَ المظالم في آخر خلافة هارون، ونزلَ هو ووَلَدهُ بغدادَ واشترى بها
دارًا، وتوفي ببغداد، ودُفن في مقابر عبدالله بن مالك، وصَلَّى عليه ابنه إبراهيم
ابن إسماعيل .
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى
المُزَكِّي، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السَّرَّاج، قال: سمعتُ إسماعيل بن
أبي الحارث يقول: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: ولد ابن عُلية سنة عشر ومئة.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عَدِي البَصْري في
كتابه، قال: حدثنا أبو عُبيد محمد بن عليّ الآجري، قال: سمعتُ أبا داود
سُليمان بن الأشعث، قال: كان ابنُ عُلَيَّة يكره أن يقال له ابنُ عُلَيَّة، هو رجلٌ
من أهل الكوفة بزاز، وهو مولى بني أسد. قال: وسمعتُ أبا داود يقول:
إسماعيل بن عُلَيَّةٍ وَلِيَ المظالم.
أخبرنا أبو الحُسين بن بِشْران إجازةً، قال: أخبرنا دَعْلج بن أحمد، قال:
سمعت أحمد بن سَلَمة، قال: سمعتُ العلاء بن عَمرو يقول: سمعتُ(١)
إسماعيل بن إبراهيم يقول: من قال ابن عُلَيَّة فقد اغتابَني(٢).
(١) سقطت من م.
(٢) قال الذهبي: «هذا سوء خلق رحمه الله، شيء قد غلب عليه، فما الحيلة؟ قد دعا
النبي ◌َ غير واحد من الصحابة بأسمائهم مضافا إلى الأم، كالزبير بن صفية، وعمار
ابن سمية)) (السير ١٠٨/٩) ..
١٩٩

قلت: وزعم عليّ بن حُجْر، أنَّ عُلَيَّة ليست أمه، وإنما هي جدته أم أُمُّه،
وقد سقنا الخبرَ بذلك في كتاب ((الجامع».
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المُزَكِّي، قال:
أخبرنا محمد بن إسحاق السراج، قال: سمعت مؤملاً، يعني ابن هشام،
يقول: سمعتُ إسماعيل يقول: لقيتُ محمد بن المُنكدر وسمعتُ منه أربعة
أحاديث، فقلت: ذا شيخ فلما قَدِمتُ البصرة فإذا أيوب يقول: حدثنا محمد بن
المُنكدر.
أخبرنا أحمد بن محمد العَتِيقي، قال: حدثنا محمد بن العباس الخَزَّازِ،
قال: أخبرنا أبو أيوب سُليمان بن إسحاق الجَلَّب، قال: سمعتُ إبراهيم
الحَرْبي يقول: سمعتُ عبيد الله بن عائشة يقول: قال لي عبدالوارث: أتتني عُلِيَّة
بابنها، فقالت: هذا ابني يكونُ معك ويأخذ بأخلاقك، قال: وكان من أجملِ
غُلامِ بالبَصْرة، قال: فكنتُ إذا مررتُ بقومٍ جلوس قلتُ له تقدَّم، فكنتُ أجيءٍ
بعده إلى المُحَدِّث. قال إبراهيم : فخرج عليه (١) وأهل البصرة لا يشكّون أنه
أثبت من عبدالوارث.
أخبرنا عبيدالله بن عُمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن
مَخْلَد، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود.
وأخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبدالرحمن بن عُمر الخَلَّل، قال:
حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: حدثني أبو بكر
ابن أبي الأسود، قال: سمعت غُنْدَرًا يقول: نشأتُ في الحديث يوم نشأتُ،
وليسَ أحدٌ يُقَدَّم في الحديث على إسماعيل بن عُليّة.
أخبرنا ابنُ الفَضْلِ، قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن درستويه، قال:
أخبرنا يعقوب بن سُفيان، قال(٢) : حدثني محمد، يعني ابن عبدالرحيم،
(١) في م: ((فخرج ابن علية))، خطأ، وما أثبتناه من النسخ.
(٢) المعرفة والتاريخ ١٣٠/٢.
٢٠٠
: