Indexed OCR Text

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
عن القاسم بن محمد؟ ام كيف يدركه حماد بن سلمة؟ هذا مستحيل ؛
وقد ذكر يحيى بن معين ان شيخ حماد بن سلمة - ابن سخبرة - هو عيسى
ابن ميمون الذى روى عنه يزيد بن هارون ، وهو ايضا ابن تليدان الذى
روى عنه وكيع بن الجراح وعثمان بن عمر بن فارس . اخبرنا محمد بن
عبد الواحد الأكبر أخبرنا محمد بن العباس اخبرنا احمد بن سعيد السوسى ٥
حدثنا عباس بن محمد قال قال يحيى بن معين : عيسى بن ميمون الذى
يروى "اعظم النكاح بركة ايسره مؤنة" يقال له ابن تليدان، وهو
من ولد أبي قحافة ، ويروى عنه حماد بن سلمة يقول : ابن سخبرة ؛ وهو
هذا . وما يبعد عندى هذا القول لأن ابن سخبيرة وعيسى بن ميمون
﴿١٧٥) وابن تليدان رووا جميعا عن القاسم بن محمد بن ابى بكر الصديق ١٠
حديثاً واحدا . اخبرنا ابو نعيم الحافظ حدثنا عبد الله بن جعفر بن احمد
ابن فارس حدثنا أبو مسعود احمد بن الفرات الرازى اخبرنا العلاء بن
عبد الجبار او غيره عن حماد بن سلمة عن الطفيل بن سخيرة عن القاسم
عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعظم النساء بركة
ايسرهن مؤنة . اخبرنا على بن محمد بن عبد الله المعدل أخبرنا أبو الحسن ١٥
على بن محمد بن احمد المصرى حدثنا مالك بن يحي [ ح] وأخبرنا
ابو محمد صالح بن محمد بن الحسن المؤدب حدثنا أبو بكر احمد بن كامل القاضى
حدثنا الحارث بن محمد التميمى ح وأخبرنا القاضى أبو بكر محمد بن الحسن
الحرشى حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا يحيى بن ابى طالب.
قال يحيى اخبرنا، وقالا حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن ٢٠
٣٠٥

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
ابن سعيرة عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبى صلى الله عليه وسلم
قال : اعظم النساء بركة ايسرهن مؤنة . وأخبرنا القاضى ابو بكر الحرشى
حدثنا محمد بن يعقوب الأصم حدثنا يحيى بن ابى طالب أخبرنا يزيد بن
هارون أخبرنا عيسى بن ميمون عن القاسم عن عائشة عن النبى صلى الله
ه عليه وسلم - بمثله، اخبرنا ابو نعيم حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا يونس بن
حبيب حدثنا أبو داود حدثنا موسى بن تليدان - من آل ابى بكر الصديق -
قال سمعت القاسم بن محمد يحدث عن عائشة قالت: اعظم النكاح بركة
ايسره مؤنة ؛ فقال له ابى: أ عائشة اخبرتك عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم ؟ فقال: هكذا حدثت، وهكذا حفظت . كذا سماه أبو داود
١٠ " موسى" وتابعه أبو نعيم الفضل بن دكين على تسميته ،و نسبه الى كنية
أبيه فقال: حدثنا موسى بن ابى بكر . كذلك اخبرنا الحسن بن ابى بكر
أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعى حدثنى اسحاق بن الحسن حدثنا أبو نعيم
حدثنا موسى بن ابى بكر قال سمعت القاسم بن محمد قال سمعت عائشة
تقول: ان اعظم النكاح بركة لأيسره مؤنة، فقال ابى ١ سمعته من رسول الله
١٥ صلى الله عليه وسلم؟ قال: كذا أخبرت.
فقد تبين ان الطفيل بن سخبرة اثنان ، كل واحد منهما غير صاحبه،
ووضح وهم إبراهيم الحربى فيما ظنه ، رحمنا الله و إياه.
وهم لإبراهيم آخر - قرأت فى كتاب القاضى ابى بكر محمد بن عمر
ابن سَكَّ المحافظ المعروف بابن الجعابى بخط يده: عبد الله بن باباه مكى
(١) فى الأصل " فقال لى ".
یروی
٣٠٦

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
یروی عنه عمرو بن دينار، و روى عنه أبو الزبير وحبيب بن ابى ثابت؛
هكذا ذكر بعض أهل العلم انهما { ١٧٦) واحد يحدث عبد الله عن
جبير بن مطعم من حديث المكيين عنه؛ ومن حديث أهل الكوفة عنه
عن عبد الله بن عمرو إن كان كما قيل واحدا . وعبد الله بن بابيه يروى
عنه ابن ابى عمار ، و عبد الله بن بابی یروی عنه محمد بن اسحاق، قال ابراهيم ٥
الحربی اس بينهم قرابة .
قال الخطيب: وقول ابراهيم هذا يدل على انهم عنده ثلاثة كل واحد
منهم غير صاحبه . أخبرنا ابو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن احمد الطبرانى
حدثنا محمد بن ابراهيم الصورى حدثنا هشام بن عمار حدثنا شعيب بن
إسحاق عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن عبد الله بن بابى عن عبد الله ١٠
ابن عمرو: (ألا لله الدين الخالص) قال: كلمة الإخلاص: لا اله الا الله.
قال سليمان: عبد لله بن بابى هذا بصرى، وعبد الله بن باباه الذى روى
عنه حبيب بن ابى ثابت مكى ، وعبد الله بن بابيه كوفى . وهذا القول
مثل قول ابراهيم الحربى فى أنهم ثلاثة متغايرون ، اخبرنى عبد الله بن
يحي السكرى اخبرنا محمد بن عبد الله الشافعى حدثنا جعفر بن محمد بن ١٥
الأزهر حدثنا ابن الغلابى عن يحيى بن معين قال: عبدالله بن باباه ثقة كوفى
وقع بمكة . انبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أخبرنا محمد بن حميد
المخرمى حدثنا على بن الحسين بن حبان قال وجدت فى كتاب ابى بخط
يده : قال أبو زكريا: عبد الله بن باباه، وعبد الله بن بابيه زعموا أنه آخر.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر اخبرنا محمد بن العباس اخبرنا احمد بن ٢٠٠
٣٠٧

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
سعيد السوسى حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول: عبد الله بن
باباه يروى عنه حبيب بن ابى ثابت ، وعبد الله بن بابى الذى يروى عنه
ابن اسحاق ، وعبد الله بن بابيه الذى يروى عنه ابن ابى عمار، هؤلاء
ثلاثة مختلفون .
قال الخطيب: قولا يحي وابن الجعابى جميعا ان عبد الله بن بابى
يروى عنه ابن اسحاق وهم ، فان ابن اسحاق انما يروى عن ابن ابى نجيح
عنه؛ وقول يحيى فى آخر كلامه: هولاء ثلاثة مختلفون ؛ يحتمل ان يريد
الثلاثة العبادلة، ويحتمل أن يريد بهم حبيبا و ابن اسحاق وابن أبى عمار،
و أنهم اختلفوا فى اسم ابى عبد الله الذى رووا عنه وهو واحد ؛ فان
١٠ كان اراد بذلك العبادلة وأنهم ثلاثة متغايرون - وهو الظاهر من قوله ..
فأنه موافق لقول إبراهيم الحربى وسليمان الطبرانى، وقد وهموا جميعا
لأن عبد الله بن باباه وابن بابى وابن بابيه رجل واخد وهو مولى
ابى حجیر بن ابى اهاب المكى . اخبرنا على بن محمد بن عبد الله المعدل اخبرنا
عثمان بن احمد بن عبد الله الدقاق حدثنا محمد بن احمد بن البراء قال قال
١٥ على ﴿١٧٧) بن عبد الله المدينى: أما عبد الله بن بابيه فهو من اهل
مکة ، معروف يقال له ايضا عبد الله بن باباه ، روى عنه عمرو بن دينار
و أبو الزبير وحبيب بن أبى ثابت وابو حصين وقتادة . اخبرنا ابو بكر
البرقانى أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروى اخبرنا الحسين بن
ادريس قال قال ابن عمار: أهل الكوفة يقولون: عبد الله بن باباه،
٢٠ وأهل مكة يقولون: بأبيه، وهو ثقة . أخبرنا محمد بن الحسين القطان
اخبرنا
(٧)
٣٠٨

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
الخطيب البتعادى
أخبرنا عبد الله بن جعفر بن دوستويه قال قال يعقوب بن سفيان: وان
بابه و ابن باباه و ابن بابى واحد، وهو مكى . قال الخطيب: وقد روى
عبد الله بن ابى نجيح عن عبد الله حديثا عن جبير بن مطعم قال فيه
ابن ابى نجيح: عن عبد الله بن بابيه؛ وقال بعض الناس فى ذلك
الحدیث بعينه عن ابن ابى نجیح: عن عبد الله بن باباه . و رواه ابو الزبير ٥
المکی عن عبد الله فقيل عنه: ابن باباه، و ابن باییه اهنا. وروى عنه
قتادة بن دعامة حدیثین قال فيهما جميعا: عن عبد الله بن بابى، احدهما
عن عبد الله بن عمرو، والآخر عن عبد الله بن عمر . وروى عنه قتادة
أيضا حديثا آخر عن عبد الله بن عمرو قال فيه: عن عبد الله بن باباه
وروى عن حبيب بن أبى ثابت حديث عن عبد الله بن باباه عن عبد الله ١٠
ابن عمرو . وروى ابراهيم بن المهاجر عن عبد الله بن باباه عن عبد الله
ابن عمرو حديثا آخر. وروى سليمان بن عتيق حديثا عنه عن بعض
نى يعلى بن امية قال فيه عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان: عن
عبد الله بن باباه ، و قال فيه روح بن عبادة عن ابن جريج عن سليمان
عن عبد الله بن باییه . و روی عبد الرحمن بن عبد الله بن ابى عمار عنه ١٥
حديثا عن يعلى بن أمية قال فيه بعض الرواة عن ابن جريج عن ابن
ابى عمار: عن عبد الله بن باباه، وقال بعضهم: ابن بايه، وقال بعضتهم:
ابن بابى . وهذا الذى ذكرت كله يدل على انه رجل واحد والله أعلم.
فأما حديث ابن ابى نجيح عنه الذى سى اباه فيه بايه فأخبرناه محد
ابن الحسين القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان ٣٠
٣٠٩٩

موضح أو هام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن محمد بن اسحاق عن ابن ابى نجيح
عن عبد الله بن بابيه عن جبير بن معطم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: يا بنى عبد مناف لا أعرفن ما منعتم طائفا يطوف بهذا البيت من
ليل أو نهار . {١٧٨)
وأما من قال فى الإسناد : عن عبد الله بن باباه فأخبرنا عبد الله
٥
ابن يحيى السكرى اخبرنا جعفر بن محمد بن احمد الواسطى حدثنا محمد بن
الفضل بن سلمة حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق
عن ابن ابى نجيح عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: يا بني عبد مناف. لا اعرف ما منعتم طائفا
١٠ يطوف بهذا البيت ساعة من ليل أو نهار . وأما رواية ابى الزبير هذا
الحديث عن ابن باباه وعن ابن بايه ايضا فأخبرنا القاضى أبو بكر الحيرى
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم اخبرنا الربيع بن سليمان المرادى
اخبرنا الشافعى اخبرنا سفيان عن ابى الزبير المكى عن عبد الله بن باباه
عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا بني عبد مناف
١٥ من ولى منكم من أمر الناس شيئا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلى
اى ساعة شاء من ليل أو نهار. اخبرنا ابو على احمد بن محمد بن ابراهيم
الصيدلانى أخبرنا سليمان بن احمد الطبرانى حدثنا إسحاق بن ابراهيم الدبرى
أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج اخبر فى ابو الزبير انه سمع عبد الله بن
باباء يخبر عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: يا بنى
٢٠ عبد المطلب يا بنى عبد مناف لا اعرفن ما منعتم احدا من الناس ان يصلى
عند
٣٠١٠

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
عند هذا البيت أتى ساعة شاء من ليل أو نهار . اخبرنا القاضى ابو الطيب
طاهر بن عبد الله الطبرى اخبرنا على بن عمر الحافظ حدثنا أبو بكر النيسابورى
حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج
اخبرنى ابو الزبير أنه سمع عبد الله بن بابيه يخبر عن جبير بن مطعم -
فذكر نحوه ، وأما حديثا قتادة عنه اللذان قال فيهما: عن عبد الله بن ٥
بابى فقد ذكرنا الفاظا يسيرة من احدهما فى اول هذا الفصل رواها شعيب
ابن اسحاق عن ابن أبى عروبة عن قتادة، وروى الحديث بطوله روح
ابن عبادة عن ابن ابى عروبة وأخبرناه محمد بن احمد بن رزق اخبرنا
عثمان بن احمد الدقاق حدثنا احمد بن الوليد الفحام حدثنا روح حدثنا
سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن عبد الله بن بابى المكى عن عبد الله ١٠
ابن عمرو بن العاص قال: ان الرجل اذا قال لا اله الا الله فهى كلمة
الإخلاص التى لا يقبل اللّه من احد عملا حتى يقولها فإذا قال: الله أكبر،
فهى تملأ ما بين السماء والأرض؛ فإذا قال: الحمد لله، فهى كلمة الشكر
﴿ ١٧٩) التى لم يشكر الله احد حتى يقولها؛ وإذا قال: سبحان الله،
فهى صلاة الخلائق، التى لم .... الله احدا حتى قرره بالصلاة والتسبيح ١٥
وإذا قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، قال الله تعالى: استسلم عبدى.
وأخبرنا بحديثه الآخر ابو سعيد محمد بن موسى الصير فى اخبرنا ابو عبد الله
محمد بن عبد الله الصفار الأصبهانى حدثنا احمد بن محمد البرنى القاضى حدثنا
سهل بن بكار حدثنا ابان عن قتادة ح وأخبرناه الحسن بن على التميمى
اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان حدثنا عبد الله بن احمد حدثنى أبى حدثنا ٢٠
٣١١
. .....
..... ...........

موضع اوهام الجمع والتفريق ج ١
الخطيب البغدادي
عفان حدثنا ابان بن يزيد حدثنا قتادة عن عبد الله بن بابى المكى قال:
صليت الى جنب ابن عمر فلما انصرف ضرب تغذى وقال: ألا اعلمك تحية
الصلاة وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد؟ فتلا هؤلاء
الكلمات . فذكر نحو حديث حطاف بن عبد الله عن ابى موسى الأشعرى:
التحيات الطيبات الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله،
سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا
عبده ورسوله . وهذا لفظ حديث سهل بن بكار . وأما حديث قتادة
الذى قال فيه: عن عبد الله بن باباه فأخبرناه عبد الملك بن محمد بن عبد الله
الواعظ اخبرنا ابو على احمدبن الفضل بن العباس بن خزيمة حدثنا إسماعيل
١٠ ابن محمد بن ابى كثير حدثنا ابو كامل حدثنا أبو معشر البراء قال حدثنى
المثنى بن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو بن
العاص ان الجارود أبا المنذر أخبره انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم
عن الضوال، فقال: ضالة المسلم حرق النار .
وأما الحديث الذى روى عن حبيب بن أبى ثابت عن عبد الله بن
١٥ باباه فأخبرناه الحسن بن ابى بكر حدثنا أحمد بن كامل القاضى حدثنا أحمد
ابن سعيد الجمال حدثنا محمد بن كناسة حدثنا الأعمش عن حبيب بن
ابى ثابت عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال: أتى رسول الله
صلى الله عليه وسلم رجل فقال انى اريد الجهاد، فقال: أحى والداك؟
قال : نعم ؛ قال : ففيهما تجاهد .
وأما حديث ابراهيم بن المهاجر عنه فأخبرناه ابو بكر احمد بن
الحسن
(٧٨)
٣١٢
********** -.....

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
الحسن الحرشى حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا الحسن
ابن مكرم ابو على البصرى ببغداد حدثنا أبو النضر حدثنا أبو خيثمة
- هو زهير بن معاوية - حدثنا ابراهيم بن المهاجر عن عبد الله بن باباه عن
عبد الله (١٨٠) بن عمرو قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكرت الأعمال فقال: [ ما] من ايام افضل فيهن العمل من هذه العشر؛ ٥
قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد ؟ فأكبره وقال: و.لا جهاد إلا ان يخرج
رجل بنفسه وماله فى سبيل الله ثم تكون مهجة نفسه فيه .
وأما حديث سليمان بن عقيق عنه فأخبرنا أبو على احمد بن محمد بن
ابراهيم الصيدلانى اخبرنا سليمان بن احمد الطبرانى حدثنا اسحاق بن ابراهيم
الدبرى اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج أخبرنى سليمان بن عتيق عن ١٠
عبد الله بن باباه عن بعض بى يعلى عن يعلى بن امية قال: طفت مع
عمر فاستلم الركن فكنت بما يلى البيت فلما بلغ ركن الغربى الذى يلى
الأسود جروت يده لأن يستلم ، فقال: ما شأنك ؟ فقلت له : تستلم ؛
فقال: ألم تطف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى؛ قال:
فرأيته يستلم هذين الغربيين؟ قال قلت: لا، قال أفليس لك فيه اسوة ١٥
حسنة؟ قلت : بلى؛ قال: فانفذ عنك . وأخبرنا على بن القاسم بن الحسن
البصرى حدثنا على بن اسحاق المادرائى قال حدثنا محمد بن عبد الله بن
المنادى حدثنا روح حدثنا ابن جريج اخبرنى سليمان بن عتيق عن عبد الله
ابن بابيه عن بعض بنى يعلى عن يعلى بن أمية بنحوه .
وأما حديث ابن ابى عمار عنه فأخبرناه على بن القاسم حدثنا على ٢٠
٣١٣

L
موضع أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
ابن إسحاق المادرائى حدثنا أبو قلابة ، حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد
أخبرنا ابن جريج عن عبد الرحمن بن ابى عمار عن عبد الله بن باباه عن
يعلى قال قلت لعمر قال الله تعالى ( ليس عليكم جناح ان تقصروا من
الصلاة أن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ) فقد أمن الناس ؛ فقال:
٥
عجبت لما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: انها صدقة
تصدق الله بها عليكم فاقبلوا. أخبرنا محمد بن الحسين القطان أخبرنا عبدالله
ابن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا أبو عاصم عن
ابن جريج ح وأخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى الصير فى حدثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأصم حدثنا الحسن بن مكرم البزاز حدثنا عثمان بن عمر
١٠ أخبرنا ابن جريج عن ابن ابى عمار عن ابن بابيه عن يعلى قال قلت لعمر
ابن الخطاب ( ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ) فقد أمنوا فما بال
القصر؟ فقال عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما سألتنى فقال: صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته. والفظ
لحديث عثمان بن عمر، وهكذا رواه { ١٨١) عبد الله بن ادريس
١٥ الأودى وروح بن عبادة وهوذة بن خليفة عن ابن جريج . اخبرنا
القاضى أبو جعفر محمد بن احمد بن محمد السمنانى اخبرنا ابو القاسم نصر
ابن احمد بن محمد بن الخليل الفقيه بالموصل حدثنا أبو يعلى احمد بن على
ابن المفى حدثنا عبيد الله بن عمر - يعنى القواريرى - حدثنا يحيى بن
سعيد عن ابن جريج قال اخبرفى عبد الرحمن بن عبد الله بن ابى عمار
٢٥ عن عبد الله بن بابى عن يعلى بن امية قال قلت لعمر: فيم اقصار الناس
. الصلاة
٣٦٦

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
الصلاة اليوم ؟ وإنما قال الله ( ان خفتم ان يفتنكم) فقد ذهب ذاك
اليوم ؛ فقال: عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال: صدقة تصدق الله تعالى بها عليكم فاقبلوا صدقته .
ذكر وهم لأبى داود سليمان بن الأشعث السجستانى - أخبرنا أحمد
ابن ابى جعفر القطیعی اخبرنا ابو بكر محمد بن عدى بن زحر البصرى فى ٥
كتابه حدثنا أبو عبيد محمد بن على الآجرى قال سألت ابا داود سليمان بن
الأشعث عن أبى اسحاق الخميسى، قال: حصين بن عمر، روى مناكير،
حدث عنه أبو معاوية .
وقد وهم ابو داود فى هذا القول لأن ابا اسحاق الخميسى اسمه خازم
ابن الحسين، وأما حصين بن عمر فهو احمسى يكنى أباعمر، ذكر ذلك ١٠
محمد بن اسماعيل البخارى ومسلم بن الحجاج النيسابورى ومن قبلهما
وبعدهما من العلماء، لم يختلفوا فيه . أخبرنا ابن الفضل اخبرنا على بن
إبراهيم المستعلى إخبرنا محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازى قال سمعت محمد
ابن اسماعيل البخارى يقول: حصين بن عمر ابو عمر الأحمسى عن مخأرق
وإسماعيل بن أبى خالد، كوفى منكر الحديث. اخبرنا ابو حازم العبدوى ١٥
قال سمعت محمد بن عبد الله الجوزقى يقول اخبرنا مكى بن عبدان قال
سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو عمر حصين بن عمر الأحمسى عن
مخلوق و ابن ابى خالد ، منكر الحديث .
قال الخطيب: وروى عن حصين بن عمر محمد بن بشر العبدى
ويهي بن عبد الحميد الجمانى واحمد بن ابى خلف البغدادى. ومن حديثه ٢٠
٣٦٥

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
مَا اخبرنا ابو الحسن على بن احمد بن ابراهيم بن اسماعيل البزاز بالبصرة
حدثنا أبو على الحسن بن محمد بن عثمان الفسوى حدثنا يعقوب بن سفيان
حدثنا يحيى بن عبد الحميد حدثنا حصين بن عمر الأحمسى عن مخارق عن
طارق عن عثمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من
٥ احب العرب فيحين احبهم ومن {١٨٢) ابغض العرب فيغضى ابغضهم.
وأما خازم بن الحسين فأخبرنا ابن الفضل اخبرنا على بن ابراهيم
حدثنا أبو احمد بن فارس حدثنا البخارى قال: خازم بن الحسين ابو اسحاق
الخميسى عن مالك بن دينار سمع منه الحسن بن الربيع . وقال مسلم فيما
أخبرنا أبو حازم باسناده الذى ذكرته عنه: خازم بن الحسين ابو اسحاق
١٠ الخميسى يحدث عن مالك بن دينار و أيوب السختيانى روى عنه أبو معاوية
الضرير وابو يحيي الحمانى وابنه يحيى بن عبد الحميد وابو غسان واسحاق
ابن منصور والحسن بن الربيع؛ وروى عن يونس بن عيد ومحمد بن
جحادة و غيرهم .
ومن حديثه ما اخبرنا احمد بن عبد الله المحاملى والحسن بن أبى بكر
١٥ قالا اخبرنا ابو بكر محمد بن محمد بن احمد بن مالك الاسكافى حدثنا جعفر
ابن محمد بن شاكر الصائغ حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا خازم بن حسين
أبو اسحاق الخميسى عن مالك بن دينار عن انس بن مالك قال صليت
خلف النبي صلى الله عليه وسلم وخلف ابى بكر وخلف عمر وخلف
عثمان وخلف على فكانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين . انبأنا
٢٠ أحمد من محمد بن عبد الله الكاتب أخبرنا محمد بن حميد المخرمى حدثنا على
(٧٩) ابن
٣١٦

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
ابن الحسين بن حبان قال وجدت فى كتاب ابى بخط يده: قال ابو زكريا:
ابو اسحاق الحميى ضعيف الحديث؛ وحصين بن عمر الأحمسى ليس
حديثه بشىء .
ذكر وهم لأبى العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفى -
أخبرنا أبو منصور على بن محمد بن الحسين الدقاق قال قرأنا على الحسين ٥
ابن هارون الضبي عن أبى العباس بن سعيد فى كتاب التاريخ قال: محمد
ابن عبد الرحمن بن ابى بكر المليكى الجدعانى القرشى التيمى ابو غرارة المكى،
سمع أباه ، روى عنه أبو عاصم ومسدد وابراهيم بن محمد الشافعى . وذكر
بعده عدة أسماء ثم قال : محمد بن عبد الرحمن الجدعانى المدنى عن عيد الله
ابن عمر روى عنه اسحاق بن جعفر بن محمد و ابن ابى اويس.
١٠
وهذا هو الأول وليس بغيره ، وقد وهم ابو العباس اذ جعل له
ترجمتين لكونه عنده اثنين ؛ وهو محمد بن عبد الرحمن بن ابى بكر بن
ابى مليكة بن عبد الله بن جدعان القرشى القيمى يكنى ابا غرارة؛ ويعرف
ايضا بزوج جبرة بنت محمد بن ثابت بن سباع، حدث عن عبيد الله بن
عمر العمری حدیثا ، روى عنه اسماعيل و ابو بكر ابنا ابى اويس واسحاق ١٥
ابن جعفر بن محمد، وروى مسدد بن مسرهد عنه عن عبيد الله {١٨٣)
ابن عمر حديثا آخر، وروى ابراهيم بن محمد الشافعى حديثا عنه عن
ايه عن القاسم بن محمد ، وروى أبو عاصم النيل حديثا عنه عن إيه
عن عمه عبد الله بن ابى مليكة .
..
فلما حديثه عن عبد الله بن عمر الذى روته عنه الجماعة فأخبرنا ٢٠
٣١٧

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
ابو محمد الحسن بن على بن احمد بن بشار السابورى بالبصرة حدثنا محمد
ابن بكر بن محمد بن عبد الرزاق بن داسه التمار حدثنا احمد بن عمار
ابن خالد حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن ابى أويس حدثنا محمد بن عبد الرحمن
ابن ابى بكر الجدعانى عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن
٥ النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم بارك لأمتى فى بكورها. اخبرناه على
ابن احمد الرزاز أخبرنا محمد بن احمد بن الحسن الصواف حدثنا بشر بن
موسى حدثنا اسماعيل بن ابى اويس حدثنى محمد بن عبد الرحمن بن ابى بكر بن
ابى مليكة بن عبد الله بن جدعان القرشى من نبي تيم من أهل مكة عن
عبيد الله بن عمر بن حفص العمرى عن نافع عن عبد الله بن عمر أن
١٠ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم بارك لأمتى فى بكورها . اخبرنا
على بن المحسن التنوخى اخبرنا ابو المفضل محمد بن عبد الله الشيبانى اخبرنا
محمد بن محمد بن سليمان الباغندى قراءة عليه قال حدثنى ابو بكر السالمى
حدثنا أبو بكر الأعشى عن أبى غرارة عن عبيد الله عن نافع عن ابن
عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: اللهم بارك لأمتى فى بكورها .
١٥ وأخبرنا التنوخى اخبرنا ابو المفضل الشيبانى حدثنا عبد الله بن اسحاق بن
ابراهيم المدائى حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا إسحاق بن جعفر
عن محمد بن عبد الرحمن بن ابى بكر - يعنى عن عبيد الله بن عمر عن
نافع عن ابن عمر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: اللهم بارك لأمتى
فى بكورها.
٢٢ وأما حديثه الآخر عن عبيد الله الذى رواه عنه مسدد فأخبرناه
٣١٨
عبد الملك

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ اخبرنا احمد بن الفضل بن العباس
ابن خزيمة حدثنا اسماعيل بن اسحاق حدثنا مسدد حدثنا محمد بن عبد الرحمن
ابو غرارة عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبى صلى الله
عليه وسلم رحل من الحجر الى الحجر .
وأما حديث ابراهيم الشافعى عنه فأخبرنا القاضى أبو عمر القاسم بن ٥
جعفر بن عبد الوحد الهاشمى حدثنا محمد بن احمد الأثرم حدثنا على بن
حرب حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعى حدثنا ابو غرارة محمد بن عبد الرحمن
عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال {١٨٤) النبي صلى الله
عليه و سلم: اذا اراد الله بأهل بيت خيرا ادخل عليهم الرفق فان الرفق
لم يكن فى شىء قط إلا زانه، وان الخرق لم يكن فى شىء قط إلا شانه ٠ ١٠
أخبرنا أبو القاسم على بن الحسن بن محمد بن ابى عثمان الدقاق حدثنا عمر
ابن محمد بن على الناقد حدثنا عبد الله بن الصقر السكرى حدثنا إبراهيم بن
محمد الشافعى حدثنا أبو غرارة التيمى حدثنى أبى عن القاسم عن عائشة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: الرفق يمن، والخرق شؤم، وإذا أراد الله
بأهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق، وان الرفق لم يكن فى شيء ١٥
قط إلا زانه، وأن الخرق لم يكن فى شىء قط إلا شانه، وان الحياء من
الإيمان، وان الإِيمان فى الجنة ، ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا
صالحا، وان الفحش من الفجور، وان الفجور فى النار، ولو كان
الفحش رجلا لكان رجلا سوءاً، وأن الله تعالى لم يخلفى فاحشاً.
وأما حديث أبى عاصم عنه فأخبرناه احمد بن محمد بن أحمد العتبقى ٢٠
٣١٩
..

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
حدثنا أبو جعفر احمد بن ابى طالب الكاتب حدثنا محمد بن جرير الطبرى
حدثنا عمرو بن على حدثنا أبو عاصم حدثنا محمد بن عبد الرحمن زوج
جهرة قال حدثنى ابى عن ابن ابى مليكة عن ابن عباس عن عائشة ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اصبح يوما صائما فأتاهم وعندهم لحم
٥ وأتى بخبز وزيت، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ألم أر عندكم لحما ؟
قالوا : بلى، ولكنه تصدق به على بريرة فكرهنا ان نطعمك الصدقة ،
فقال : هو لبريرة صدقة ، وهو لنا هدية .
وهم آخر لأبى العباس ايضا - اخبرنا ابو العلاء محمد بن على الواسطى
قال قرأنا على الحسين بن هارون الضبى عن أبى العباس بن سعيد قال :
١٠ محمد بن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى سمع اباه
روى عنه محمد بن ابراهيم بن ابى عدى وداود بن محبر .
وقد وهم ابو العباس فى بعض هذا القول، وذلك ان محمد بن
هشام بن عروة لا يروى عنه داود بن المحبر، وإنما يروى عنه ابن ابى عدى
وحده ، وقد اخبرنا بحديثه أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز
١٥ بهمذان حدثنا أبو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم القطان حدثنا أبو على
الحسن بن محمد الداركى حدثنا عبد الرحمن بن عمر حدثنا ابن أبى عدى
١٠٠ عروة بن
حدثنى محمد بن هشام بن عروة عن ابيه .
(١) سقط من هنا شىء لعله " هشام بن عروة عن ابيه" وفى تاريخ البخارى
ج أرقم ٨١٩ "* بن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى
عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو ... سمع منه ابن ابى عدى" ثم قال =
الزبير
(٨٠)
٣٢٠

موضح أوهام الجمع والتفريقُ ج ١
للخطيب البغدادى
الزبير عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه ولكن (١٨٥) يقبض العلماء حتى
اذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا؛
قال فلقيت عبد الله بن عمرو بعد ذلك بسنة حدثيه .
و أما الذى روى عنه داود بن المحبر فانه محمد بن عروة بن هشام ٥
ابن عروة بن الزبير؛ وقد اخبرنا بحديثه ابو الحسن محمد بن احمد بن رزق
البزاز اخبرنا ابو على اسماعيل بن محمد الصفار حدثنا عبد الله بن أيوب
المخرمى حدثنا داود بن المحبر حدثنا محمد بن عروة عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة قالت : اسقطت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
سقطا فسماه عبد الله فكنانى ام عبد الله. قال محمد فليس فينا امرأة اسمها ١٠
عائشة إلا كنيت بأم عبد الله ١.
= البخارى "حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عبد الله بن عمرو - نحوه ". المعلمی
(١) هذا منكر فقد جاء عن عائشة من وجوه منها ما هو على شرط الصحيح انها
كنيت بابن اختها عبد الله بن الزبير . وقد جاء عن محمد هذا خبر آخر رواه عنه
إبراهيم بن على الرافعى وفى ترجمة الرافعى من التهذيب " قال الساجى: روى
عن * بن عروة - يعنى ابن هشام بن عروة - حديثا منكرا" ومحمد ترجمة فى
تاريخ البخاري ج ١ رقم ٦٢١ أشار فيها إلى خبر ابراهيم عنه ثم قال " فى ابراهيم
نظر " بفعل البخارى والساجى الحمل على الرافعى ، وهكذا فى الخير المذكور
هنا يكون الحمل على داود بن الحبر، أما ابن حبان حمل على محد قال "منكر الحديث
جدا" والله اعلم . المعلمى
٣٢١

موضع أو هام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
وأحسب ابا العباس بن سعيد رأى هذا الحديث فتوم ان محمد بن
عروة نسب إلى جده واسقط اسم ايه هشام اذ العادة جارية بمثل ذلك
فى اسماء جماعة يروى عنهم العلم . ومحمد هو ابن عروة على ما اعلمتك
وهو ابن اخى محمد بن هشام بن عروة، ويكنى أبا خالد، وقد ذكره
٥ الزبير بن بكار فى كتاب النسب، وأخبرنا على بن ابى على البصرى
حدثنا أحمد بن عبد الله الدورى ومحمد بن عبد الرحمن الذهبى قالا حدثنا
احمد بن سليمان الطوسى حدثنا الزبير بن بكار قال حدثنى مصعب بن
عثمان قال : كان محمد بن عروة سخيا وكان مع امير المؤمنين المهدى فى
عسكره وله دار ضيافة، وكان قد ولى قبل مصيره مع أمير المؤمنين
١٠ المهدى للحسن بن زيد غير مرة وكان له مكرما، كان يأتيه الخصمان
فاذا تخفف من النظر فى امرهما امر بهما فصيرا اليه ثقة منه به ، ثم أدرك
ولاية امير المؤمنين هارون الرشيد فاستعمله على الزنادقة ، قال: وله
يقول الشاعر :
بالعرف قدما شاده الشائد
يا أيها السائل عن منزل
يلقك قرم سيد ماجد
يمم أبا خالد لا تعْدُه
١٥
وهو على إحداثه زائد
ينقص هذا الدهر من اهله
قال و كان محمد بن عروة یکنی ابا خالد .
وهم آخر له - أخبرنى على بن محمد بن الحسين قال قرأنا على الحسين
ابن هارون عن أبى العباس بن سعيد فى كتاب التاريخ قال : محمد بن
٢٠ احمد بن السكن البغدادى سمع ابا الجواب الضبى ونحوه . وذكر بعده
اسمین
٣٢٢

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
اسمین ثم قال : محمد بن احمد ابو بكر صاحب الطعام یعرف بأبى خراسان
البغدادى سمع ايا الجواب وغيره .
وهذا والذى قبله واحد، فوهم ابو العباس ﴿١٨٦﴾ اذ جعله
اثنين ، و هو شيخ من اهل بغداد يكنی ابا بكر و يعرف بأبى خراسان
ويعرف أيضا بابن ابى الصغدى يروى عن ابى عاصم النبيل وحسين بن ٥
محمد المروذي وعفان بن مسلم وسليمان بن حرب وابى الجواب، حدث
عنه يحيي بن محمد بن صاعد وابو بكر بن ابى داود والقاضى ابو عبد الله
المحاملى وابو عبد الله محمد بن مخلد وعلى بن اسحاق المادرائى وغيرهم .
ومن حديثه ما أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدى
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار حدثنا محمد بن احمد بن السكن ١٠
حدثنا ابو الجواب حدثنا سليمان بن قرم عن الأعمش عن ابراهيم عن
الأسود عن عائشة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ
الدباء والمزفت ؛ وروى عنه المادرائى حديثا كناه فيه بأبى خراسان ،
أخبرناه القاضى ابو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الوحد الهاشمى حدثنا
ابو الحسن على بن اسحاق بن محمد بن البخترى المادرائى حدثنا محمد بن احمد ١٥
ابن السكن ابو خراسان و يعرف بابن أبى الصغدى حدثنا أبو عاصم الضحاك
ابن مخلد عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن محمود بن ليد قال: زاد
عثمان بن عفان فى بناء المسجد فكره ناس ذلك ، أحبوا ان يدعه على
هيئته، فقال عثمان سمعت الفی صلى الله عليه وسلم يقول: من بنى لله مسجدا
بنى الله له فى الجنة خيرا منه .
٢٠
0
٣٢٣

موضح اوهام المجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادي
ذكر وهم لأبى الحسن على بن عمر الدارقطنى - قال ابو الحسن
الدار قطنى فيما حدثنى عبيد الله بن ابى الفتح انه سمعه منه فى تسمية الرواة
عن مالك بن انس؛ حجاج بن سليمان بن افلح الرعينى ابو الأزهر، مصرى -
وساق له حديثا مسندا عن مالك. ثم قال: حجاج بن سليمان بن القمرى -
٥ وساق له حكاية عن مالك .
فوهم فى التفريق بين هاتين الترجمتين لأن المذكور فيهما رجل واحد .
وقد وهم فيه عبد الرحمن بن ابى حاتم الرازى من قبل كوهم أبى الحسن
الدار قطنى؛ وذلك ان ابن ابى حاتم قال فى كتاب الجرح والتعديل:
حجاج بن سليمان بن القمری روی عن الليث بن سعد روی عنه محمد بن
١٠ سلبة المرادى، سألت ابى عن حجاج بن سليمان بن القمرى هذا، فقال:
شيخ معروف. ثم قال ابن ابى حاتم: حجاج بن سليمان الرعينى روى
عن ابن لهيعة روى عنه يونس بن عبد الأعلى؛ قيل ذلك لأبى زرعة ،
وسئل عنه فقال: منكر ﴿ ١٨٧) الحديث. قال الخطيب: وهذا الرجل
قد ذكره أبو سعيد عبد الرحمن بن يونس بن عبد الأعلى الصدفى فى كتاب
١٥ تاريخ المصريين الذى ذكر لى احمد بن محمد العتيقى انه سمعه من على بن
ابی سعید بن يونس عن ابيه فقال: حجاج بن سليمان بن افلح الرعينى، يكنى
ابا الأزهر ، يعرف بابن القمرى، يحدث عن حرملة بن عمران ومالك
ابن انس والليث وابن لهيعة، وفى حديثه خطأ ومناكير، توفى فى
السراجين بفجأة وهو على حماره يوم السبت لست بقين من جمادى الأولى
٢٠ سنة سبع وتسعين ومائة .
(٨١)
٣٢٤
ذكر
.....