Indexed OCR Text

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس
قال حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود ثنا شعبة اخبرفى بريد بن
ابى مريم السلولى قال سمعت ابا الحوراء السعدى قال قلت للحسن بن
على: ما تذكر من النبى صلى الله عليه وسلم؟ قال: اخذت تمرة من تمر
الصدقة فألقيتها فى فى فنزعها النبي صلى الله عليه وسلم بلعابها فألقاها فى التمر .
فقالوا يا رسول الله تمرة من صبى؟ فقال: انا آل محمد لا تحل لنا الصدقة.
اخبرنا البرقانى أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه
الهروى أخبرنا الحسين بن ادريس: قال ابن عمار - وهو محمد بن عبد الله
ابن عمار الموصلى -: ابو الحوراء السعدى ربيعة بن شيبان . أخبرنا ابن
الفضل اخبرنا على بن ابراهيم المستعلى أخبرنا محمد بن إبراهيم بن شعيب ١٠
الغازى حدثنا محمد بن اسماعيل البخارى قال: ابو الحوراء السعدى سمع
الحسن بن على بن ابى طالب اسمه ربيعة بن شيبان. اخبرنا الحسن بن
على الجوهرى أخبرنا محمد بن العباس الخزاز حدثنا أبو بكر النيسابورى
قال سمعت الرمادى وهو أحمد بن منصور بن سيار يقول : ربيعة بن
شيبان ابو الحوراء. اخبرنا احمد بن ابى جعفر القطيعى أخبرنا محمد بن ١٥
عدى بن زحر البصرى فى كتابه حدثنا أبو عبيد محمد بن على الآجرى
قال سألت أبا داود عن اسم ابى الحوراء السعدى فقال: ربيعة بن شيبان.
حدثنى محمد بن على الصورى اخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضى بمصر
أخبرنا عبد الكريم بن احمد بن شعيب النسائى اخبرفى ابى قال: ابو الحورا ....
ربيعة بن شيبان بصرى ثقة. اخبرنا عبيد الله بن ابى الفتح اخبرنا ٢٠
٢٤٥
.....................
٣٠٠ ........

موضح أوهام الجمع والتفريق ج١
للخطيب البغدادى
ابو الحسن الدارقطنى قال: وأما ابو الحوراء فاسمه ربيعة بن شيبان روى
عن الحسن بن على بن ابى طالب روى عنه بريد بن ابى مريم وكناه
وروى عنه ثابت بن عمارة وسماه .
وهم ثالث - اخبرنا على بن محمد بن عبد الله المعدل أخبرنا محمد بن
٥ احمد بن الحسن الصواف حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل: قال ابى فى
حديث وكيع عن هشام بن عروة عن أيوب بن ميسرة عن النبى صلى الله
عليه وسلم: أهد لمن لا يهدى لك وعد من لا يعودك؛ قال بعضهم كذا
قال هشام بن عروة: أيوب بن ميسرة ، وهو السختيانى ، وقال غيره:
هو ابن كيسان ١ ﴿ ١٤٢) اخبرنا ابن الفضل اخبرنا على بن ابراهيم
١٠ حدثنا أبو احمد بن فارس حدثنا البخارى قال: قال احمد عن وكيع عن
هشام بن عروة عن أيوب بن ميسرة قال النبي صلى الله عليه وسلم:
عد من لا يعودك، هو السختيانى ؛ قال البخارى : وقال غيره : هذا أيوب
ابن ميسرة الخطمى ، ليس هذا السختياني، نسبه ابو أسامة عن هشام ،
وأما السختيانى فهو ابن كيسان . قال الخطيب: والأمر على ما ذكر
١٥ البخارى، وليس يختلف اهل العلم ان أيوب السختيانى هو أيوب بن
کیسان ، و أکثر ما يقال: ایوب بن ابى تميمة، و هی کفيه ايه، و كان
(١) حاصل هذا ان الإمام احمد حكى عن بعضهم انه زعم ان ايوب هذا
هو السختیانی و لکن هشاما وهم اذ سمی اباه ميسرة و إنما اسمه کیسان کما یقو له
غير سهيل . فالوأهم فى هذا هو الذى حكى عنه احمد هذا القول . وقول أحمد:
قال بعضهم ... ، يشعر بتبرئاً أحمد من هذا القول والله أعلم . المعلمى
٢٤٩
بصبریا

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
بصريا؛ وأما أيوب بن ميسرة فهو من أهل المدينة . أخبرنا محمد بن
عبد الواحد الأكبر اخبرنا محمد بن العباس اخبرنا احمد بن سعيد بن مرابا
حدثنا عباس بن محمد حدثنا يحيى بن معين حدثنا أبو أسامة عن هشام
ابن عروة عن أيوب بن ميسرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عد من
لا يعودك، وأهد لمن لا يهدى لك؛ قال يحيى بن معين : أيوب بن ميسرة ٥
هذا مدينى .
وهم رابع - اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد بن رزقوبه اخبرنا
عثمان بن احمد الدقاق حدثنا حنبل بن اسحاق قال سمعت ابا عبد الله -
وهو أحمد بن حنبل - يقول: زياد بن ابى مريم الجراح.
قال الخطيب: ذهب ابو عبد اللّه الى ان زياد بن ابى مريم هو زياد ١٠
ابن الجراح، وأن كنية الجراح ابو مريم؛ وكذا حكى ابو بشر الدولابى
عن ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال زياد بن ابى مريم هو زياد بن
الجراح . وقد حكى عن يحيى بن معين مثل ذلك، اخبرنا ابو الحسن بن
رزقويه أخبرنا عثمان بن احمد حدثنا حنبل بن اسحاق حدثنا يحيى بن معين
قال: وزياد بن ابى مريم هو ابن الجراح. كذا روى حقبل عن يحيى، ١٥
وروى عنه المفضل بن غسان الغلابى و يعقوب بن شيبة السدوسى
وعباس بن محمد الدورى غير هذا القول، ونحن نذكره بعد إن شاء الله.
وزياد بن الجراح غير زياد بن ابى مريم ، وقد دخلت الشبهة
فى امر هذين الرجلين على غير واحد من اهل العلم والعلة فى ذلك
حديث يروى عن عبد الكريم بن مالك الجزرى عن زياد ، قال فيه عدة ٢٠
٢٤٧
.... ٠٠,
...-..

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
من الرواة: ابن الجراح، وقال آخرون: ابن ابى مريم ، فكان هذا
طريقا الى الشبهة فى الظن بأنهما واحد؛ وأنا اذكر بعض طرق هذا
الحديث والاختلاف فيه وصواب القول من ذلك ان شاء الله تعالى.
(١٤٣﴾ اخبرنا محمد بن الحسين القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر
٥ ابن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان ح
وحدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج املاء بنيسابور
أخبرنا أبو منصور محمد بن القاسم الصبغى اخبرنا احمد بن نصر اللباد حدثنا
ابو نعيم حدثنا الثورى عن عبد الكريم عن زياد بن ابى مريم عن عبد الله
ابن معقل قال سأل أبى عبد الله بن مسعود: أسمعت النبي صلى الله عليه
١٠ وسلم يقول: الندم توبة؟ فقال: نعم .
أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن احمد الطبرانى حدثنا ابن
اني مريم حدثنا الفريابي [ح] قال سليمان وحدثنا معاذ بن المثنى جدثنا
محمد بن كثير [ ح] قال وحدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج
حدثنا على بن الجعد قالوا حدثنا سفيان الثورى عن عبد الكريم عن زياد
١٥ ابن أبى مريم - مثله سواء.
وكذا رواه يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدى و وكيع
ابن الجراح وأسباط بن محمد وإسحاق بن يوسف الأزرق و أبو عاصم
النبيل ومؤمل بن اسماعيل وأبو داود الحفرى عن سفيان الثورى .
أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد المتوفى اخبرنا دعلج بن احمد المعدل
٢٠ اخبرنا محمد بن على بن زيد الصائغ ان سعيد بن منصور حدثهم قال حدثنا
سفيان
(٦٢)
٢٤٨
...........................

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
سفيان - وهو ابن عيينة - عن عبد الكريم الجزرى عن زياد بن أبي مريم
عن عبد الله بن معقل انه دخل مع ايه على ابن مسعود فقال له أبوه: أسمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الندم توبة؟ قال: نعم . وهكذا
رواه عن سفيان بن عيينة كافة اصحابه .
حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج املاء أخبرنا أبو الحسن ٥
ابن عبدة السليطى حدثنا إبراهيم بن على - يعنى الذهلى - حدثنا يحيى بن
يحي أخبرنا أبو خيثمة - وهو زهير بن معاوية - عن عبد الكريم عن زياد
عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول : الندم توبة .
١٠
وهكذا رواه شبابة بن سوار ويحيى بن ابى بكير عن زهير .
أخبرنى أبو القاسم الأزهرى حدثنا على بن عبد الرحمن البكائى
بالكوفة حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرفى حدثنا على بن الجعد
أخبرنا شريك عن عبد الكريم عن زياد بن ابى مريم عن ابن معقل عن
ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الندم توبة - وهكذا رواه
يزيد بن هارون وأبو نعيم الفضل بن دكين عن شريك .
١٥
أخبرنا محمد بن ابراهيم بن محمد ( ١٤٤﴾ المطرز أخبرنا احمد بن
جعفر بن محمد بن الفرج الخلال حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندى
حدثنى سالم بن ابراهيم بن ابى بكر بن عياش حدثنى جدى ابو بكر بن
عیاش عن عمر بن سعيد بن مسروق عن عبد الكريم الجزرى عن زياد
ابن ابى مريم عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن مسعود قال سمعت ٢٠
٢٤٩
...-...

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الندم توبة .
و هكذا رواه احمد بن عبد الله بن يونس عن ابى بكر .
أخبرنى عبيد الله بن ابى الفتح الفارسى وعلى بن ابى على البصرى
قالا حدثنا على بن عمرو الحريرى اخبرنا - وفى حديث الفارسى حدثنا -
٥ ابو عروبة الحرانى حدثنا أبو نعيم الحلبى حدثنا عبد الله بن عمرو عن
عبد الكريم عن زياد - زاد الفارسى: ابن ابى مريم، ثم اتفقا - عن ابن
معقل قال دخلت مع ابى على عبد الله بن مسعود فقال له أبى: سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الندم توبة؟ قال: نعم . أخبرنا أبو القاسم
عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ اخبرنا احمد بن اسحاق بن نيخاصبه
١٠ الطيبى حدثنا عبد الله بن عبيد اللّه البخارى حدثنا على - هو ابن حجر -
أخبرنا عبد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن زياد بن ابى مريم عن
عبد الله بن معقل قال دخلت مع ابى على عبد الله بن مسعود فقال له
ابى: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الندم توبة؟ قال: نعم،
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الندم توبة .
١٥
أخبرنى عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى حدثنا محمد بن عبدالله
الشافعى حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر حدثنا ابن الغلابى عن يحيى بن معين
قال : لم يتابع ابن عيينة على حديث عبد الكريم عن زياد بن ابى مريم
أحد، وخالفه عبد الله بن عمرو وهو اروى الناس عن عبد الكريم،
قال عبيد الله: عن زياد بن الجراح؛ وهو غير ابن ابى مريم.
وفى هذا القول اغفال شديد لأن سفيان الثوری و أخاه عمر قد تابعا
٢٠
٢٥٠
ابن
ب ........

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
ابن عيينة من غير اختلاف عنهما فى ذلك، وأما عبيد الله بن عمرو فقد
ذكرنا الحديث عنه بموافقة ابن عيينة، وإن كان المحفوظ عنه ما ذكر
يحيي، وسنورده بعد ان شاء الله تعالى .
أخبرنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس حدثنا
يونس بن حبيب حدثنا أبو داود حدثنا زهير بن معاوية عن عبد الكريم ٥
الجزرى عن زياد - وليس بابن ابى مريم - عن عبد الله بن معقل قال:
كنت مع ابى وأنا الى جنبه عند عبد الله فقال له أبى: أسمعت من
رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ (١٤٥) فقال: نعم ، سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: الندم توبة . وهكذا رواه ابو غسان مالك
ابن اسماعيل و الهيثم بن جميل والحسين بن عياش عن زهير .
١٠
أخبرنا محمد بن أبى القاسم الأزرق أخبرنا دعلج بن احمد اخبرنا
محمد بن على بن زيد الصائغ ان سعيد بن منصور حدثهم قال حدثنا
شريك بن عبد الله، [ح] وأخبرفى الأزهرى قال حدثنا على بن عبد الرحمن
البكائى حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمى حدثنا يحيى - يعنى الحمانى - وعلى
ابن حكيم بنخوه ، قالا حدثنا شريك، [ح] وأخبرنا عمر بن ابراهيم الفقيه ١٥
أخبرنا أبو العباس احمد بن عبد الله بن محمد الكلوذانى أخبرنا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز حدثنا محمد بن جعفر الوركانى اخبرنا شريك عن
عبد الكريم الجزرى عن زياد بن الجراح عن عبد الله بن معقل قال
دخلت مع ابى على ابن مسعود فسمعته يقول: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: الندم توبة . واللفظ لحديث سعيد بن منصور. وهكذا ٢٠
٢٥١
................... . ..........
٠٠ ....................
......... ...... ......

١
موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
رواه اسود بن عامر شاذان ومالك بن اسماعيل ابو غسان عن شريك.
أخبرنى الأزهرى حدثنا على بن عبد الرحمن الكوفى حدثنا محمد بن عبد الله
الحضرمى حدثنا جندل بن والق حدثنا عبد الله بن عمرو عن عبد الكريم
عن زياد بن الجراح عن ابن معقل قال قال أبى لعبد الله بن مسعود:
٥ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الندم توبة؟ قال: نعم.
أخبرنا أبو القاسم على بن المحسن القاضى حدثنا أبو الحسن أحمد بن يوسف
ابن يعقوب بن اسحاق بن البهلول التنوخى حدثنا محمد بن محمد الباغندى
حدثنى عبد السلام بن عبد الحميد الحرانى وأبو نعيم الحلبى قالا حدثنا
عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم الجزرى عن زياد بن الجراح عن
١٠ عبد الله بن معقل قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول سمعت النبي صلى الله
عليه وسلم يقول: الندم توبة . اخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله
الواعظ اخبرنا ابو على احمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة حدثنا
ابو اسماعيل الترمذى حدثنا الحسن بن سوار أبو العلاء حدثنا النضر بن عربى
حدثنا عبيد الله بن عمرو حدثنا عبد الكريم عن زياد بن الجراح عن
١٥ عبد الله بن معقل قال: كنت مع ابى عند عبد الله بن مسعود فسمعته
يقول لعبد الله بن مسعود: أ سمعت النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول: الندم
توبة ؟ قال : نعم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الندم
توبة . كذا رواه ابو اسماعيل محمد بن اسماعيل الترمذى عن الحسن بن
سوار ( ١٤٦) وخالفه ابو يزيد احمد بن داود السجستانى فرواه عن
٢٠ الحسن عن النضر بن عربى عن عبد الكريم، ولم يذكر عبيد الله بن عمرو
فی
(٦٣)
٢٥٢
.........

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
فى الإسناد ، وقوله اشبه بالصواب ؛ اخبرنا بحديثه ابو الفرج محمد بن
عبد الله بن احمد بن شهريار التاجر بأصبهان اخبرنا سليمان بن احمد بن
ايوب الطبرانى حدثنا احمد بن يزيد السجستانى ببغداد حدثنا الحسن بن
سوار حدثنا النضر بن عربى عن عبد الكريم بن مالك الجزرى عن زياد
ابن الجراح عن عبد الله بن معقل بن مقرن عن عبد الله بن مسعود قال ٥
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الندم نوبة . وكذا رواه عبد الله
ابن جعفر و العلاء بن هلال الرقيان وعمرو بن خالد الحرانى عن عبيد الله
ابن عمرو عن عبد الكريم .
اخبرنا الحسن بن على التميمى اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان
حدثنا عبد الله بن احمد حدثنى ابى حدثنا كثير بن هشام حدثنا فرات - ١٠
يعنى ابن سلمان - عن عبد الكريم عن زياد بن الجراح عن عبد الله بن
معقل قال كان ابى عند عبد الله بن مسعود فسمعته يقول سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: الندم توبة . وهكذا رواه فهر بن بشر عن
فرات بن سلمان .
أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق اخبرنا احمد بن ١٥
جعفر بن حمدان بن مالك القطيعى حدثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله
حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج اخبرنى عبد الكريم عن زياد مولى عثمان
عن عبد الله بن معقل عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: الندم توبة، الندم توبة، وهكذا رواه حجاج بن
محمد الترمذى عن ابن جريج .
٢٠
... ...
... ... .
..-
... ..... |
٢٥٣

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
٥
انبأنا احمد بن محمد بن غالب الفقيه اخبرنا الحسين بن احمد بن محمد
الهروى اخبرنا محمود بن محمد الرافقى قال سمعت أبا بكر الكربرانى يقول
قال لى على ابن المدينى ما زلت مشتاقا الى لقاء مثلك من اخواننا ،
أخبرنى عن زياد بن ابى مريم وزياد بن الجراح وزياد مولى عثمان ،
فأنى ما وجدت احدا يخبرنى خبرهم؛ فقلت حدثنى الوليد بن عبد الله بن
مسرح وسألته عن زياد بن ابى مريم وزياد بن الجراح، فقال: كلاهما
لنا ، أما زياد بن الجراح فهو مولى عثمان وله عندنا عقب الى اليوم ،
و أما زياد بن أبى مريم فمولى امرأة من كلب، كان مسلمة بن عبد الملك
تزوجها بالشام ونقلها الى حران ومعها زياد بن أبى مريم ولا عقب له
١٠ عندنا، وهذه الكلية ام شراحيل بن مسلم، وقتل شراحيل بجران قبل
دخول المسودة من جراحة اصابته . اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد بن
رزق البزاز { ١٤٧ ) حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز
املاء - ح - وأخبرنا أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله المعدل أخبرنا
محمد بن عمرو الرزاز قراءة عليه حدثنا سعدان بن نصر حدثنا معمّر بن
١٥ سليمان الرقى عن خصيف عن زياد بن ابى مريم عن عبد الله بن معقل
قال كان ابى عند عبد الله بن مسعود فسمعه يقول: سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: الندم توبة. أخبرنى ابو القاسم الأزهرى
والحسن بن محمد بن غمر الزيني قالا اخبرنا ابو احمد محمد بن عبد الله بن
جامع الدهان حدثنا أبو على محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحرانى حدثنا
٢٠ هلال - يعنى ابن العلاء - حدثنى مغيرة بن عبد الرحمن بن عون بن حبيب
عن
٢٥٤

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
عن أبيه قال قال لى ابى يوما: من أين جئت؟ قلت من عند معمر
ابن سليمان ، فقال: ما حدثك ؟ قلت حدثنا عن خصيف عن زياد بن
أبى مريم عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن مسعود عن النبى صلى الله
عليه وسلم انه قال: التدم توبة . فقال ابى: هذا زياد بن الجراح،
وهو عم جدتك ، وكان رجلا من أهل الحجاز من موالى عثمان قدم ٥
حران، وكان زياد بن ابى مريم رجلا من أهل الكوفة قدم حران
فنزلها وكان يتوكل لزياد بن الجراح؛ ثم قال حدثنى أبى عون بن حبيب
عن زياد بن الجراح عن ابن معقل عن ابن مسعود عن النبى صلى الله
عليه وسلم - وذكر حديث "الندم توبة".
قرأت فى نسخة الكتاب الذى ذكر لنا ابو سعيد محمد بن موسى ١٠
الصيرفى أنه سمعه من أبى العباس محمد بن يعقوب الأصم و فقد أصله
الذى سمع فيه بعد ، ثم حدثنى احمد بن أبى جعفر القطيعى اخبرنا عثمان
( ابن محمد المخرمى اخبرنى الأصم ان العباس بن محمد الدورى حدثهم قال
سمعت يحيى بن معين يقول فى حديث "الندم توبة": انما هو عن زياد بن
الجراج، ليس هو زياد بن أبى مريم؛ قال يحيى قال عبد الله بن جعفر: ١٥
زياد بن الجراح مولى بنى قيم اللّه قدم من المدينة، وريد بن أبي مريم
کوفی ، فهذا غير هذا .
١
أخبرنى ابو الفضل عبيد الله بن أحمد بن على الفزارى اخبرنا
عبد الرحمن بن عمر الخلال أخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة
حدثنا جدى قال قال على ابن المدينى - وذكر هذا الحديث فقال - : رواه ٢٠
٢٥٥
:
:
٠٠١٠٠
٠٠.
........

................ .....
...
موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
ابن عيينة عن عبد الكريم عن زياد بن ابى مريم ، قال على: وتابعه
سفيان الثورى وزهير فقالا : زياد بن ابى مريم ، وخالفهم غير واحد
فقالوا: زياد بن الجراح . قال الخطيب: اما زهير فلم أجد أحدا قال
عنه: زياد بن أبى مريم، بل قال بعضهم: زياد، ولم يزد على ذلك؛
٥ ﴿ ١٤٨} وقال بعضهم عنه: عن زياد وليس بابن ابى مريم؛ وأما
الثورى فتابع ابن عيينة كما قال ابن المدينى من غير خلاف عنه فى ذلك .
عدنا الى كلام على - قال: وزياد بن الجراح عندى غير زياد بن ابى مريم
لأن زياد بن ابى مريم قديم دخل على ابى موسى الأشعرى وهو يحتجم،
ورأى المغيرة بن شعبة، وسمع من عمر - كذا في الكتاب ولعله:
١٠ وسمع ابن عمر - وروى عن سعد بن أبى وقاص؛ وزياد بن الجراح
لقیه جعفر بن برقان فروى عنه حديثا عن عمرو بن ميمون ، وهو عندى
اشبه ان يكون صاحب ابن معقل . وأخبرنى ابو الفضل الفزارى اخبرنا
عبد الرحمن بن عمر أخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب قال قال جدى:
وذكر يحيى بن معين هذا الحديث - حديث عبد الكريم الذى قال فيه:
١٥ زياد بن ابى مريم - فقال يحيى: هو خطأ انما هو زياد بن الجراح قدم
على محمد بن مروان من المدينة، قال يحيى: وزياد بن ابى مريم كوفى؛
قال جدى: والقول فى هذا الحديث عندى ما قال عبيد الله بن عمرو
الرقى وشريك فى قولهما: زياد بن الجراح - مع ما بين يحيى بن معين
وعلى ابن المدينى ان الصواب : زياد بن الجراح؛ وقال بعض أصحابنا
٢٠ فيه مثلنا ان الصواب زياد بن الجراح، قال لأن عبيد الله بن عمرو
الرقی
٢٥٦
(٦٤ )

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
الرقی حدث عن عبد الكريم عن زياد بن ابى مريم احد عشر حديثا
ليس فيها حديث زياد بن الجراح هذا، وأفرد عبيد الله بن عمرو حديث
زياد بن الجراح هذا بعد ذلك، قال: وذاك انا كتبنا حديث عبد الكريم
الجزرى شيخا شيخا؛ قال: و عبيد الله بن عمرو من الرواة عن عبد الكريم
الجزرى، وهو رجل عالم بعبد الكريم، وروى هذا الحديث ابو سعد ٥
البقال عن عبد الله بن معقل نفسه عن ابن مسعود عن النبى صلى الله
عليه وسلم .
قال الخطيب: وقد رواه معمر بن راشد عن عبد الكريم الجزرى
واختلف عليه فقال عبد الرزاق عنه: عن زياد بن ابى مريم عن عبد الله
موقوفا، فلم يقم اسناده ولم يرفعه؛ اخبرناه على بن محمد بن عبد الله المعدل ١٠
اخبرنا اسماعيل بن محمد الصفار حدثنا أحمد بن منصور الرمادى حدثنا
عبد الرزاق أخبرنا معمر عن عبد الكريم الجزرى عن زياد بن أبي مريم
عن عبد الله انه قال: الندم توبة ، و التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
وقال عبد الله بن المبارك عنه: عن عبد الكريم عن أبى عبيدة عن ابيه
قال: الندم توبة . فجعل مكان زياد ابا عيدة، ووقفه ايضا. وروى ١٥
وهيب بن خالد عن معمر عن عبد الكريم عن أبى عبيدة عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: التائب من الذنب كمن لا ذنب له . تفرد
بروايته محمد بن عبد الله الرقاشى عن وهيب بهذا الإسناد مرفوعا
{ ١٤٩) ولم يتابع عليه .
.......
فأما حديث ابن المبارك عن معمر فأخبرناه عبد الملك بن محمد بن ٢٠
٢٥٧

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
عبد الله الواعظ اخبرنا احمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة حدثنا أبو اسماعيل
الترمذى حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك عن معمر عن عبد الكريم
الجزرى عن أبى عبيدة عن ابن مسعود قال: الندم توبة . ورواه على
· ابن المدينى عن عبد الرزاق عن معمر هكذا، ثم قال على ، قال لنا
٥ عبد الرزاق: وهذا وهم، اجعلوه عن رجل عن ابن مسعود .
وأما حديث وهيب عن معمر فأخبرناه ابو عبد الله احمد بن عبد الله
ابن الحسين بن اسماعيل المحاملى اخبرنا حامد بن محمد الهروى اخبرنا على
ابن عبد العزيز حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشى حدثنا وهيب بن خالد حدثنا
معمر عن عبد الكريم الجزرى عن أبى عبيدة عن عبد اللّه عن النبي صلى الله
١٠ عليه وسلم قال: التائب من الذنب كمن لا ذنب له .
اخبرنا الحسن بن على الجوهرى أخبرنا محمد بن زيد بن على بن مروان
الكوفى حدثنا أبو حازم ابراهيم بن محمد بن عبد الله الحضرمى حدثنا على
ابن المثنى الطهوى حدثنا عبيد الله بن موسى عن أبى سعد البقال عن
انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الندم توبة.
١٥ وأخبرناه الجوهرى انا محمد بن زيد حدثنا أبو حازم الحضرمى حدثنا على
ابن المثنى حدثنا يعلى بن عبيد عن ابى سعد عن ابن معقل عن عبد الله عن
النبى صلى الله عليه وسلم قال: الندم توبة .
أما حديث أبى سعد عن انس فلا أعلم من رواه سوى عبيد الله
ابن موسى عنه، ولم اكتبه إلا من الوجه الذى ذكرته، وأما حديث أبى سعد
٢٠ عن ابن معقل فقد روى عنه من غير وجه . اخبرنا على بن طلحة المقرئى
اخبرنا
٢٥٨
. .
..- ......-.-..

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
أخبرنا محمد بن ابراهيم بن يزيد الطرسوسی اخبرنا محمد بن داود محمد بن
الأزجى حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش - ذكر هذا الحديث
فقال: ورواه ابو سعد البقال عن عبد الله بن معقل، لا ادرى
أسمعه ام لا ؟ ورواه محمد بن المثنى وغيره قالا حدثنا يحيى بن حماد
حدثنا أبو عوانة [عن الأعمش ] قال: بلغنى عن زياد بن أبى مريم هذا ه
الحديث . قال ابن خراش فلا ادرى سمعه الأعمش من عبد الكريم
أو من سعيد البقال ، والحديث معروف عن عبد الكريم .
قال الخطيب قد روى آدم بن ابى اياس عن ابى عوانة حديث
الأعمش على غير الوجه الذى ذكره ابن خراش ، اخبرنيه عبد الله بن
ابى الفتح حدثنا على بن عمرو (١٥٠) الحريرى حدثنا عبد الله بن ١٠
سليمان حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا آدم حدثنا أبو عوانة عن الأعمش
قال حدثنى من سمع معقل بن مقرن يقول لعبد الله بن مسعود: سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الندم توبة؟ قال: نعم ، سمعت النبي ◌ّصلى اللّه
عليه وسلم يقول : الندم توبة .
وهكذا رواه عفان عن ابى عوائة ، وخالفهما سريج بن النعمان ١٥
عن ابى عوانة عن الأعمش، و أبو حمزة محمد بن ميمون عن الأعمش
فقالا عنه عن رجل ولم يسمياه عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود؛
ورواه جنادة بن سلم السوائى عن الأعمش عن ابى سعد البقال عن
ابن معقل عن ابن مسعود .
أما حديث سريج عن ابى عوانة فأخبرناه ابو محمد عبد القادر بن ٢٠
٢٥٩

موضح اوهام الجمع والتفريق ج !
للخطيب البغدادى
ابراهيم بن محمد النجار بدمشق قال أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم
التميمى اخبرنا الحسن بن حبيب بن عبد الملك حدثنا ابو امية الطرسوسى
حدثنا سريج بن النعمان حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن رجل عن
عبد الله بن معقل عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه
٥ وسلم : الندم توبة .
وأما حديث أبى حمزة السكرى فأخبرناه ابو عمر عبد الواحد بن
محمد بن عبد الله بن مهدى حدثنا القاضى ابو عبد الله الحسين بن اسماعيل
المحاملى املاء حدثنا أحمد بن منصور زاج حدثنا على - يعنى ابن الحسين
ابن واقد - أخبرنا أبو حمزة عن الأعمش عن رجل عن عبد الله بن
١٠ معقل ان معقلا سأل عبد الله بن مسعود فقال: هل سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: الندم توبة ؟ قال: نعم.
وأما حديث جنادة بن سلم فأخبرناه عبد الملك بن محمد بن عبد الله
أخبرنا عبد الباقى بن قانع القاضى حدثنا اسلم بن سهل حدثنا محمد بن
إسماعيل بن عمر بن عبد العزيز حدثنا محمد بن جعفر عن جنادة بن سلم
١٥ عن الأعمش عن أبى سعد البقال عن عبد الله بن معقل عن عبد الله بن
مسعود قال : سمعت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يقول: الندم توبة.
لم اكتبه من رواية الأعمش عن أبى سعد إلا بهذا الإسناد ؛ وقد اختلف
على ابى سعد فيه فرواه الحسن بن صالح عنه عن عبد الله بن معقل عن
ابن مسعود مرفوعا، وتابعه سفيان بن عيينة وعلى بن يزيد الصدائى
٢٠ ويعلى بن عبيد الطنافسى؛ وخالفهم وكيع ويحيى بن يمان و أبو معاوية
الضرير
٢٦٠
(٦٥)

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
الضرير فرووه عن أبى سعد بهذا ﴿ ١٥١) الإسناد موقوفا وخالف
الجماعة ابو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الجمانى من رواية ابنه يحيى عنه
فرواه عن ابى سعد عن ابى عمرو الشيبانى عن ابن مسعود موقوفاً ؛
ولم يصنع شيئا فی ذکر ابى عمرو مع ان غيره قد رواه عن ابى يحيي عن
ابى سعد عن ابن معقل عن ابن مسعود موقوفا كرواية وکیح ومن تابعه .٥
وأصح طرق هذا الحديث ما رواه عبد الكريم عن زياد التى
اوردها زهير وعبد الله بن عمرو وشريك ومن وافقهم ١ وقد ذكرنا
(١) تلخيص هذه القضية انه كان بالجزيرة زيادان احدهما زياد بن ابى مريم
أهله کوفی روى عن سعد بن ابى وقاص و أبى موسى الأشعرى وابن عمر و
المغيرة بن شعبة وفى تاريخ البخارى عنه " إن كان سعيد بن جبير ليستحمي
أن يحدث وأنا حاضر" وإنما ذلك لأنه أكبر سنا من سعيد وأقدم سماعا،
وروى عنه من أهل العراق عاصم الأحول، ثم تحول الى الجزيرة وسكنها
و روى عنه من أهلها ميمون بن مهر ان و عبد الكريم الجزری، ر وى عنه فوق
عشرة أحاديث . والآخر زياد بن الجراح مولى عثمان اصله حجازى قدم الجزيرة
على امرائها من آل مروان فظى عندهم لأجل ولاء عثمان وصار له ثروة
و نباهة حتى كان زياد بن أبى مريم يتوكل له وروى ابن الجراح خبرا عن
عمرو بن ميمون بن مهران، ولا يعرف له غيره عدا الحديث مختلف فيه
كما يأتى. روى عبد الكريم الجزرى عن زياد عن عبد الله بن معقل وهو كوفى عن
ابن مسعود مرفوعا" الندم توبة " واختلف اصحاب عبد الكريم عنه فى زياد
فقال الكوفيون " زياد بن ابى مريم" ثبت ذلك عن ابن عيينة والثورى وأخيه
عمر ، وكذلك قاله زهير بن معاوية وشريك قديما ، اما زهير فعده ابن المدينى
فيمن تابع ابن عيينة كما ذكره الخطيب ولا يخدش فيه ما ذكر الخطيب انه لم يقع
له ذلك من وجه آخر عن زهير ، وأما شريك ففى ترجمة أبي سعد سعيد بن=
٢٦١
٠٠٠٠ .... | .. ...

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
فى هذا الفصل من امر زياد بن ابى مريم وزياد بن الجراح وأنهما
= المرزبان البقال من تهذيب التهذيب" قال ابن المبارك: قلت لشريك: أتعرف
ابا سعد البقال؟ فقال: إى والله انا اعرفه عالى الإسناد ، حدثته عن عبد الكريم
الجزرى عن زياد بن أبى مريم عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود بحديث:
الندم توبة؛ فتركنى وترك عبد الكريم و ترك زيادا و حدث به عن عبد الله
ابن معقل " وقال الجزريون " زياد بن الجراح" ثبت ذلك عن عبيد الله بن
عمرو الرقى وكان خبيراً بحديث عبد الكريم ، و وافقه فرات بن سلمان
والنضر بن عربى . وقال ابن جريج وهو مكى "زياد مولى عثمان" فوافق
الجزريين ، ثم ورد عبيد اللّه ابن عمرو العراق تخالفهم فأما الثورى وأخوه
وابن عيينة فيظهر أنهم لم يعبئوا بذلك وأما شريك فرجع إلى قول الجزريين
و أما زهير فكأنه توقف اولا ثم قوى عنده قول الجزريين فروى مرة بلفظ
" زیاد ،" فقط و قال بعد ذلك " زیاد و ليس بابن ابى مريم ".
ولأهل العلم فى ذلك ثلاثة أقوال الأول الجمع بأن اسم ابى مريم الجراح،
روى هذا القول حنبل عن الإمام احمد وابن معين ، ولا يرد على هذا وجود
آخر يقال له زياد بن الجراح ، هو مولى عثمان ، لكن يرد عليه ان ابن جريج
على " زياد مولى عثمان" وأن أهل الجزيرة لا يعرفون " زياد بن أبى مريم "
إلا بهذا الاسم ولا يعرفون "زياد بن الجراح" الا الآخر الذى هو مولى عثمان،
بلى يمكن الجمع بوجه آخر سأذكره بعد إن شاء الله تعالى، القول الثانى ان
الصواب " زياد بن الجراح" والوجه الآخر خطأ ، ذهب ابن أبى حاتم الى ان
عبد الكريم اخطأ اذ قال " ابن ابى مريم» وفى هذا بعد فان عبد الكريم حافظ
و من شأنه ان يتحفظ من الخطأ عند ما حدث بالكوفة وسمع منه الأئمة كسفيان
الثورى وغيره وقد كان لهذا الحديث موقع عندهم كما يظهر من ترجمة
عبد الكريم فى التهذيب ثم على فرض ان يكون عبد الكريم انما سمع الحديث
من زياد بن الجراح فليس له عنده إلا هذا الحديث فكيف يشتبه عليه؟ وكذلك =
اثنان
٢٦٢٠

موضح اوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
اثنان كل واحد منهما غير صاحبه ما يؤمن معه وقوع الإشكال فى ذلك
ممن وقف عليه ان شاء الله تعالى.
ذكر وهم لأبى الحسن على بن عبد الله بن جعفر المدينى تابعه عليه
= يبعد أن يكون عبدالكريم روى هذا الحديث بالكوفة عن "زياد" ولم ينسبه
فاعتقدوا إنه زياد بن ابى مريم لأن عبد الكريم قد حدثهم عنه بأحاديث
ولم يحدثهم عن زياد آخر ثم رووا كما اعتقدوا، لأنه يلزم هذا ان يكون
عبد الكريم دلس او غفل غفلة شديدة ، وأن الجماعة زادوا " ابن ابى مريم "
من عندهم ولم يبينوا. القول الثالث ان الصواب " زياد بن ابى مريم "
والوجه الآخر خطأ ، قد يؤخذ هذا من صنيع البخارى فى تاريخه، ذكر زياد
ابن الجراح وأنه روى عن عمرو بن ميمون وعنه جعفر بن برقان ، ثم ذكر
زياد بن ابى مريم فذكر أشياء تتعلق به و ذكر هذا الحديث من طريق ابن عيينة
والثورى وأخيه، وذكره ايضا من طريق خصيف - وهو جزرى صدوق -
عن زياد بن ابى مريم ثم ذكر عن شريك "زياد بن الجراح"؛ فان كان
البخارى اراد هذا القول فلا يخفى ما يرد عليه. ويظهر لى ان الحديث سمعه
عبد الكريم من كلا الرجلين زياد بن أبي مريم وزيادين الجراح مولى عثمان ،
تحدث به فى الجزيرة عن ابن الجراح لأنه اشهر عندهم و أنبه وله عقب عندهم،
وكذلك بالحجاز لأن مولى عثمان حجازى ولذلك قال " زياد مولى عثمان"
وحدث به فى الكوفة عن زياد بن ابى مريم لأنه كوفى معروف عندهم . ويشهد
لهذا رواية خصيف عن زياد بن ابى مريم ، وعلى هذا فأحسب ان الحديث فى
الأصل لزياد بن ابى مريم لأنه كوفى كابن معقل فأما ابن الجراح فكأنه انما سمعه
من ابن ابى مريم ولكنه استنكف ان يصرح بروايته عنه لأنه صار من اتباعه
فكان ابن الجراح يرسله عن ابن معقل ، وهذا الذى ظهر لى يلاقى فى الغاية
ما رواه حنبل عن الإمام احمد وابن معين وما يظهر من صنيع البخارى ،
و ليس فيه حكم بالغلط والله اعلم . المعلمى
٢٦٣
............................................. ..............
.... .....
.........
٠ ٠٫٠
٠

موضح أوهام الجمع والتفريق ج ١
للخطيب البغدادى
غيره - اخبرنا الحسن بن ابى بكر اخبرنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا
حنبل بن إسحاق حدثنا على بن عبد الله المدينى قال فى تسمية الإخوة:
سهيل بن أبى صالح، وعباد بن أبى صالح، وصالح بن أبى صالح ،
وعبد الله بن أبى صالح. وأخبرنا أبو الفتح منصور بن ربيعة الزهرى
٥ خطيب الدينور بها اخبرنا على بن احمد بن على بن راشد اخبرنا احمد
ابن يحي بن الجارود قال سمعت على بن عبد الله المدينى يقول: سهيل
ابن ابى صالح، وعباد بن ابى صالح، وصالح بن ابى صالح، وعبد الله
ابن أبى صالح اخوة .
فوهم رحمه الله حيث جعل عبد الله وعبادا اخوين؛ وعبد الله
١٠ هو عباد ليس بغيره . وقد تابع عليا على قوله عبد الرحمن بن يوسف بن
خراش فقال ما اخبرنا على بن طلحة بن محمد المقرئى أخبرنا أبو الفتح
محمد بن ابراهيم الطرسوسی اخبرنا محمد بن محمد بن داود الگرجی حدثنا
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال : ولد أبى صالح سهيل بن
أبى صالح - وهو أشهرهم - وعبد الله بن أبى صالح - وهو أجلهم لم يرو عنه
١٥ إلا هشيم - ، وصالح بن ابى صالح روى عنه شعبة وزهير بن محمد، و عباد
ابن ابى صالح روى عنه ابن ابى ذئب و موسى بن يعقوب . و قد ذكرنا ان
البخارى اورد رواية ابن ابى ذئب عن عباد بن أبى صالح فى ترجمة
عبد الله بن أبى صالح وأخل بذكرها فى موضعها من ترجمة عباد، وذلك
وهم منه أشرنا إليه فيما تقدم١. وعبد الله بن أبى صالح كان يلقب عبادا،
(١) راجع الثانى والأربعين من اوهام البخاري مع التعليق ص ٠١٣٤
(٦٦)
٢٦٤
و ليس
:
.......
.---..