Indexed OCR Text

قسم ٢ - ج ٤
٤٢٠
التاريخ الكبير
اراد (١) قبض عبد بارض جعل له اليها حاجة، وقال حماد بن زيد
عن أيوب مثله .
٣٥٥٦ - يسار بن مير مولى ( بى - ٢) عمرو بن عوف
الانصاری ابو ليلى روى عنه ابنه عبدالرحمن بن ابى ليلى (له صحبة-٣)
• قالعبيدالله بن موسى عن ابن ابى ليلى عن ثابت قال كنت جالسا
مع عبدالرحمن بن ابى للى فأتاهرجل فقال يا اباعيسى حدثی ما سمعت
من ابيك فى الفراء، قال حدثی ابى انه كان جالسا مع النبى صلى الله
عليه وسلم فأ تاهرجل فقال يا رسول الله اصلى فى القراء؟ قال فقال
النبى صلى الله عليه وسلم فاين الدباغ؟ ( قال ثابت فلما ولى قالوا هذا
١٠ سويد بن غفلة - ٢).
٣٥٥٧ - يسار بن سبع ابو غادية الجهنى سمع النبى صلى الله
عليه وسلم كان بواسط (روى عنه كلثوم بن جبر - ٢).
٣٥٥٨ - يسار بن مير مولى عمر بن الخطاب القرشى وهو
خازن عمر روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة وابو عاصم الغطفانى .
٣٥٥٩ - يسار ابو نجيح المكى سمع ابن عمر روى عنه
(ابنه - ٣) عبد الله بن ابى نجيح.
١٠
٣٥٦٠ - يسار بن زيد (٤) مولى النبى صلى الله عليه وسلم
(١) صف «وسلم اذاارادالله)) (٢) من قط (٣) من صف (٤) تقدمت ترجمة زيد
فى بابه « زیدمولی النی صلى الله عليه وسلم ... بلال بن يساربنز بد قال حدثنى
٢٠ ابى عن جدى)) ونسبه غيره زيد بن بولا و وقع هنافى صف ((يزيد)) خطأ - ج.
سمع

قسم ٢ - ج ٤
٤٢١
التاريخ الكبير
سمع اباه روى عنه ابنه بلال بن يسار .
٣٥٦١ - يسارمولى ابن عمر القرشى، قال أبو عاصم عن
قدامة بن موسى عن ابى علقمة عن يسار مولى ابن عمر (قال قال ابن
عمر - ١) رآنى النبى صلى الله عليه وسلم اصلى بعد الفجر فتغيظ على،
وقال عبد السلام بن مطهر ناعمر بن على عن قدامة عن محمد بن حصين
عن أبى علقمة مولى ابن عباس قال رأى ابن عمر يسارا مولى (ابن -١)
عمر، وقال مسلم حدثنا وهيب قال ناقدامة عن أيوب بن حصين عن
إلى علقمة مولى ابن عباس عن يسار مولى ابن عمر نحوه، وقال
وكيع عن قدامة عن شيخ عن ابن عمر عن النبى صلى اله عليه وسلم
(نحو ٥ - ٢).
.
١
٣٥٦٢ - يسارا بو سمون قال (لى -١) عمروبن على نايحيى
ابن سعيد سمع الاخضر (بن عجلان -١) قال نا (٣) يسارابو سمون
قال سألت أبا هريرة عن الضالة قال لا يأكلها ولا يؤويها الاضال.
٣٥٦٣ - یسارین ابى کرب عن شرمح روى عنه زائدة بن
موسی ( وقال بعضهم -١) عن ابى نعيم بشار (٤) بن ابى كرب٠ ١٠
٣٥٦٤ ۔۔ یسارین محمد عن محمدبن ثابت (٥)عن ابيه عن انس
(١) من صف (٢) من قط (٣) قط «قال مرينا » (٤) هكذا فى صف واكمال ابن
ماكولا ووقع فى قط ((يسار)» وهو هنا خطأ - ح (٥) هذه الترجمة من قط
ولكن وقع فيها ((عن مد بن ابى ثابت» والصواب ** بن ثابت تقدمت ترجمته
وهو محد بن ثابت بن اسلم البنانی و ذ کر این ابىحاتم فى ترجمة × بن ثابت ==
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٤٢٢
التاريخ الكبير
قال قال رسولالله صلى الله عليه وسلم لا یقاد البعیر بین الرجلين .
ہاب یسیر
٣٥٦٥ - يسير بن عمرو (الشيبانى -١) قال شعبة اسيرين
عمرو الشیبانی(٢) يعد فی الکوفیین روى عنه الثورى عن ابنه
: قيس (٣) وقال ابو نعيم نا عمرو بن قيس بن (٤) يسير بن عمرو قال
سمعت ابى يقول كان يسير بن عمرو عريفة، زمن الحجاج، قال
وحدثی ابی عن یسیر بن عمرو قال توفی النی صلى الله عليه وسلم وانا
ابن عشر سنين، وقال بعضهم هو اسيربن جابر، وقال محمد بن فضيل
ابن غزوان عن داود بن ابى هند ان اسير بن جابر (محاربى -١)
١٠ وقال يحيى بن معين ناهشيم عن العوام قال ولد يسير بن عمرو فى
مها جررسول الله صلى الله عليه وسلم ومات سنة خمس وثمانين.
٣٥٦٦ - یسیر له صحبة قال ابو عوانة عن داود بن عبدالله
عن حميد بن عبد الرحمن قال دخلنا على يسير رجل من اصحاب النبى
=روایتهعن ابنه ثابت بن اسم البنا نىو رواية يسار بن محمد البنانى عنه، و وقع عنده
١٥
وفى ترجمة يسار تخليط وتبعه الذهبى فى الميزان ونبه ابن حجر فى اللسان على
الصواب - ح (١) من قط (٢) قط ((الشامى)) خطأ فان الرجل كوفى كما يأتى
وشیانی كما تقدم وكذلك هو فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ومخالفة شعبة انماهى
فى اسمه فقط والله اعلم - ح (٣) يريد أن الثورى يروى عن قيس بن يسير عن
ابیه یسیر کما بینه ابن ابىحاتم فى ترجمة قیس ووقع فى صف «الثورى عن عمرو
٢٠ ابن قيس، كذا - ح (٤) صف. ((عن)) خطأ - ح.
على الله

قسم ٢ - ج٤
التاريخ الكبير
٤٢٣
صلى الله عليه وسلم حين استخلف یزید فقال أ تقولون ان يزيد ليس
بخيرامة محمد صلى الله عليه وسلم؟ وانا اقول ذلك ولكن لأن يجمع
الله امة محمد احب الى من إن تفرق، قال النبى صلى الله عليه وسلم
لا يأتيك من الحياء الاخير.
٣٥٦٧ - يسير رجل من قوم عمرو بن مرة سمع محمد ابن.
الحنفية روى عنه عمرو بن مرة .
٣٥٦٨ - يسير بن عميلة الفزارى (عن خريم بن فاتك
روى عنه اخوه الربيع - ١) نا عمرو بن على قال نا ابن مهدى وابو
داود قالاحدثنا شيبان عن الركين بن الربيع عن أبيه عن عمه يسير
ابن عميلة عن خريم بن فاتك الاسدى ( عن النى صلى الله عليه ١٠
وسنم - ١) قال من هم بسيئة ولم يسلها لم تكتب عليه ، وقال
موسى بن مسعود عن زائدة ( عن الركين عن ابيه - ١) اراه ابن
عميلة عن خريم بن فاتك عن النبى صلى الله عليه وسلم قال من أنفق
نفقة فى سبيل الله فسبعمائة ضعف ، وقال مالك بن اسمعيل عن مسامة
ابن جعفر عن الركين الفزارى قال حدثنى عمى عن ابى عن خريم ١٥
ابن فاتك عن النبى صلى الله عليه وسلم، والاول اصح .
باب يعيش
٣٥٦٩ - يعيش الغفارى ويقال الجهنى له صحبة .
٣٥٧٠ ۔۔ یعیش بن هشام القر قسانی روی عن عبيد الله بن
(١) من قط .
٢٠

٠٫٠٠%
التاريخ الكبير
عمر والرقى .
قسم ٢ - ج ٤
٤٢٤
٣٥٧١- یعیش بن هشام الخابوری (١) عن مالك بن انس.
٣٥٧٢ - يعيش بن طهفة (٢) سمع اباه روى عنه أبو سلمة.
٣٥٧٣ - يعيش بن الوليد بن هشام القرشى عن ايه روى
• عنه يحيى بن ابى كثير والأوزاعى وعكرمة بن صار وابو ادريس
وسمع منه اسمعيل بن رافع (٣) يعد فى الشامیین .
٣٥٧٤ - يعيش الكلى روى عنه أبو اليمان (قال - ٤)
و کان ثقة یروی عن الز ییدی .
باب يسع
٣٥٧٥ - يسع بن المغيرة المخزومى عن خالد بن الوليد روى
عنه ز بیر ین سعید .
١٠
٣٥٧٦ - يسع بن قيس الباهلى عن عطاء بن السائب (والحكم
ابن عتيبة وهارون بن رئاب وعن رجل عن الحسن - ٥) روى عنه
(١) هذه الترجمة من قط وكأنه والذى قبله واحد راجع لسان الميزان
١٥ (٦ - ٣١٤) (٢) هكذا فى صف والثقات وغيرها وهو فى قط مشتبه وفى
كتاب ابن ابى حاتم طخفة وقال فى الاصابة «طهفة ويقال طخفة بالخاء
المعجمة ويقال طغفة بالغين المعجمة ورجح البخارى فى الاوسط طخفة على
طهفة ، ابن قيس الغفاری » و فى الترجمة انه ابو يعيش هذا - ح (٣) هو المد نى
كما فى التهذيب وتقدمت ترجمته فى بابه ووقع فى قط «نافع» خطأ - ح
٢٠ (٤) من صف (٥) من قط .
عبدالملك
(٥٣)

قسم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
٤٢٥
عبدالملك الجدی (١) و ابنه مسعدة یعد فى البصريين .
٣٥٧٧ - يسع بن طلحة عن عطاء منكر الحديث .
باب يمان
٣٥٧٨ - يمان بن ابى اليمان (وهو يمان بن هارون - ٢)
عن جابر بن زيد روی عنه معتمر، قاله اسحاق .
٣٥٧٩ - يمان (بن المغيرة - ٣) ابو حذيفة العزى (٤) قال
وكيع التيمى، منكر الحديث .
٣٥٨٠ - يمان بن عدى ابو عدى الحضرى، قاله اسحاق سمع
يزيد (٥) بن عبد ربه وسمع منه اسمعيل بن يوسف الحمصى (٦) عن
برد بن سنان، فى حديثه نظر، قال يحيى بن (حسان ثنا يحيى بن -- ٧) حمزة ١٠
قال نا يمان سمع ابامنيب الجرشى سمع سعيد بن المسيب (قوله - ٧).
٣٥٨١ - يمان بن حذيفة (٨) عن مسلم بن أبى مريم عن رجل
من الا نصارعن اییه قال بینا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
باب الواحد
٣٥٨٢ - يسيع الحضرمى يعد فى الكوفيين عن النعمان بن
(١) ضبطه فى التقريب وغيره ووقع فى قط ((الجد)) - ح (٢) من قط (٣) من
صف واستدركه فى قط فى آخر الترجمة قال «وهو يمان بن المغيرة)» (٤) هكذا
فى كتاب ابن ابى حاتم والميزان وتهذيب الكمال ووقع فى صف «العربى»
وفى قط («الغنوى)) والله اعلم - ح (٥) قط ((سمع منه يزيد)» والله اعلم - ح
(٦) هكذا فى قط وتقدم مثله فى ترجمة إسماعيل ووقع فى صف هنا (الجهضمى)» ٢٠
كذا - ح (٧) من صف (٨) هذه الترجمة من قط فقط .

قسم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
٤٢٦
بشير روى عنه ذر الهمدانى وسمع عليا يقال عن سلمة بن صالح عن
علقمة بن مرئد عن يسيع بن معدان قال سمعت النعمان عن النبى صلى الله
عليه وسلم بطوله (١) يتكلمون فى سامة (٢).
٣٥٨٣ - يجمد ابوامية الشعبانى هو الشامى سمع أبا ثعلبة الخشنى
• عن النبى صلى الله عليه وسلم ان من ورائكم ايام الصبر، الصبر فيهن
كقبض على الجمر (٣) قاله ( لى عبد الله بن عثمان عن - ٤) ابن المبارك
عن عتبة بن ابى حكيم عن عمر وبن حارثة اللخمى عن ابى امنية
الشعبانى .
٣٥٨٤ - يافع بن عامر (٥) عن قتادة روى عنه اسمميل
١٠ ابن عياش .
٣٥٨٥ - يعفوربن المغيرة عن على (٦) روى عنه السدى.
٣٥٨٦ - ياسمين عن عدى بن حاتم روى عنه أبو عبيدة (٧)
(رواه أبو قدامة عن ابى سعيد مولى بنى هاشم عن سعيد بن عبدالرحمن
عن ابى عبيدة - ٤).
١٠ (١) قط ((قوله)» كذا - ح (٢) قط «يتكلمون فيه» وينبعى ان صح أن يكون
الضمير لسلمة كما فسرته النسخة الأخرى ولان يعيش موثق وانما الكلام فى سامة
وتقدم فى ترجمة سلمة ((غلطوه ... )) والله اعلم - ح (٣) قط («كالقبض كالجمر»
كذا - خ (٤) من صف (٥) بها مش قط ((قال ابو على كان بالشام واصله
مصرى يقال كنيته أبو عامر)) (٦) فى الثقات «يعفوربن المغيرة بن شعبة أخو
٢٠ عقاربن المغيرة يروى عن على)) ووقع فى صف ((يعفور كان المغيرة)) ولعله صحيح
إيضا فيكون روى عن ابيه ايضاوالله اعلم- ح(٧) قط (أبو عبيد)) ووقع فى صف
((ابن عبيدة)» ولكن سيأتى عنها خلافه والله اعلم - ح .
جعفر

قسم ٢ - ج ٤
٤٢٧
التاريخ الكبير
٣٥٨٧ -- يفر بن روذی (١) سمع ابن عمر روى عنه عثمان
ابن یزدويه (٢) .
٣٥٨٨ - يحنس أبو موسى مولى مصعب بن الزبيرين
العوام القرشى الاسدى المدنى عن ابى سعيد قال بينا نحن (نسير-٣)
مع النبى صلى الله عليه وسلم اذ عرض شاعر بالعرج ينشد فقال خذوا .
او أمسكوا الشيطان، لأن يمتلىء جوف الرجل (٤) قيحا خير له من
ان يمتلىء شعرا، قاله (لنا - ٣) عبد الله بن يوسف عن الليث سمع
يزيد بن الهاد، وقال ( لى -٣) عبيد نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق
عن وهب بن کیسان عن یحنس ابى موسى قال سرد عمر الصوم.
٣٥٨٩ - يريم بن اسعد رأى قيس بن سعد يمسح (٥) على ١٠
خفیه، قاله عبيد الله بن موسى عن اسراء يل عن ابى اسماق ، وقال
الثورى عن أبى إسحاق عن يريم أبى العلاء، وقال وكيع (يريم -٣)
ابو العلاء والدهبيرة، ( وقال إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن ابى
اسحاق حدثنى يريم ابو العلاء - ٦) وعبد الله بن خليفة او ترابوميسرة
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع فى صف ((روز مى)) ١٥
کذا- ح (٢) هکذا فی کتاب ابن ابى حاتم فى هذه الترجمة وذ کره فى باب
من اسمه عثمان واول اسم أبيه ياء ( آخر الحروف ) ووقع فى قط ـ زدويه
وفى صف بوذويه ــ ح (٣) من صف (٤) هكذا فى صف وكذلك فى صحيح
مسلم من غير طريق يحنس وفيه من طريق يحنس (( رجل » - وفى قط ـ
(«احد كم»- ح (٥) قط (« مسح» (٦) من قط.
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٤٢٨
التاريخ الكبير
(عند الاقامة - ١) وقال (٢) عبد الرزاق ناسفيان عن ابى اسماق
عن أبى العلاء عن عمار مثل الجليس الصالح، وقال محمد نامؤمل
ابن الفضل عن عيسى عن زكريا عن ابى اسحاق عن يريم ابى (٣)
هبيرة عن عمار بهذا .
٣٥٩٠ - يزداد عن النبى صلى الله عليه وسلم روى عنه
(عكرمة و ابنه -- ٤) عیسی ،مر سل، هو یز داد صاحب عدن، حدثنا
بشربن الحكم قال ناموسى بن عبد العزيز القنبارى (٥) قال حدثی
الحکم (بن ابان - ٤) قال حدثی عكرمة ان (٦) يزداد صاحب عدن
قال الى النبى صلى الله عليه وسلم بدابة قد اسرجت (٧) بسبرج صفته
(جلو د - ٤) نمور !أبى ان ير كب،والله اعلم روى عنه عيسى ابنه .
١٠
٣٥٩١ - ينعم سمع ابن المنفعة (٨) روى عنه ابنه السرى(٩)
ان ينعم.
٣٥٩٢ - يسرة بن صفوان بن جميل ابو صفوان اللخمى الشامى
سمع نافع بن عمر ومحمد بن مسلم الطائفى وابراهيم بن سعد.
٠٥٠
٣٥٩٣ -- يعمر بن خالد المدلحى عن عبد الرحمن بن وعلة قال
١٥
(١) من قط (٢) قط ((وقال لى)) كذا (٣) قط - ((ابن)) - كذا (٤) من قط
(٥) بها مش قط ((قال ابو على - القغبارى نسب إلى .... بالمن وراء صنعاء
يقال لها قنبار)» (٦) قط - ((عن)) (٧) قط «مسرجة» (٨) سيأتى تحقيق ضبطه
فى ترجمته ((ابن المنفعة)) ووقع فى الاصلين هنا ((ابن المنفعة)) - ح (١) تقدمت
٢٠ ترجمته فى بابه ووقع هنا فى صف («السدى)) خطأ - ح .
سألت
٠١ ... أ.

قسم ٢ - ج ٤
٤٢٩
التاريخ الكبير
سألت ابن عمر عن الجمل؟ فقال اما من اراد الغز وفقسم (١) له رزق
فلابأس به وامامن كان اذا اعطى غزا وان لم يعط لم يغز فلاخير فيه،
قاله سعيد بن ابى مريم عن الليث.
باب يا سين
٣٥٩٤ - ياسين العجلى عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية روى .
عنه أبو نعيم والعكلى يعد فى الكوفيين .
٣٥٩٥ - يا سين بن معاذ الزيات ابو خلف يتكلمون فيه،
منكر الحديث.
١٠
باب من لا يعرف له اسم
ںیعر فی ن بآبائهم
٣٥٩٦ - ابن حديدة الجهنى (٢) له صحبة سمع منه ابو حازم
النار ، قال عبد الرحمن بن یو نس نا ابن ابى فدیك نا ابن ابى ذئب عن
أبى حازم الثمار عن ابن حديدة الجهنى صاحب النبى صلى الله عليه وسلم
قال لقينى عمر وانا ذاهب إلى العصر فقال لى الى أين ؟ قلت الى الصلاة
٠
قال طففت فأسرع، فصليت فوجدت جاريتى احتبست علينا من ١٥
الاستقاء فذهبت اليها برومة فئت بها والشمس طالعة، قال وهب
ابن جرير نا ابى عن ابن أيوب عن يزيد بن أبى حبيب عن ابن حديدة
الجهنى صاحب النبى صلى الله عليه وسلم لعن رسول الله صلى الله
(١) صف (يقسم)» كذا (٢) هذه الترجمة من قط.
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٤٣٠
التاريخ الكبير
عليه وسلم الراشى والمرتشى .
باب الف
٣٥٩٧ - ابن الاسقع البكرى، قال محمد بن الصلت ناسعيد
ابن سالم عن ابن جريج عن عمر بن ابى الحوار (١) أن مولى لابن الاسقع
· البكرى (٢) اخبره ان ابن الاسقع اخبره قال كنت مع اصحاب
الصفة فقال رجل يا رسول الله اى القرآن اعظم؟ قال (الله لا اله
الاهو الحى القيوم) حتى ختمها .
٣٥٩٨ - ان اخی عبدالله بن سلامعن عبداللهبن سلام رؤى
عنه عبد الملك بن عمير .
٣٥٩٩ - ابن اعبد (روى عن على- ٣).
١٠
٣٦٠٠ - ابن اخی ابی رهم الغفاری عن ابى رهم روى عنه
الزهرى.
٣٦٠١ -ابن اخى شريح لامه (٤) قال (لنا - ٥) عمر وبن
محمد (٦) ناهشيم قال ارنا الشيبانى عن ابن اخى شريح لامه قال اسكن
امی (٧) شرح داره حياته .
١٥
(١) هكذا فى قط وقال ابن ابى حاتم ((عمر بن عطاء)) وضبطه ابن ماكولا وغيره
ووقع فى صف («الجود)» خطأ - ح (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم
ووقع فى صف ((مولى ابو الاستع البصرى)» كذا - ح (٣) من قط
(٤) اسمه عثمان بن عبيد اللّه ذكره ابن أبى حاتم فى باب عمان - ج ٣ قسم ١
ص ١٤٦ وقال « ر وى عن شرامح ر وى عنه الشيبانى» و تقدم له ذكر فى ترجمة
٢٠ يوسف بن سليمان رقم (٣٣٩٧) - ح (٥) من صف (٦) هو النا قد ووقع فى قط
((مخلد» خطأ - ح(٧) قط ((انى» كذا.
ابن

قم ٢ - ج ٤
٤٣١
التاريخ الكبير
٣٦٠٢ - ابن الاحمس سمع أبا ذرروى عنه الجريرى.
٣٦٠٣- ابن اعز(١) روى عنه ابو اسحاق قو له، قال قبيصة
نايونس بن ابى اسحاق عن ابن اعز فى قول الله عز وجل ( وآتيناهم
ملكاعظيما) قال الملك العظيم المملكة والحرية (٢).
باب ب (٣)
٣٦٠٤ - ابن بلال (٤) عن العرباض بن سارية يعد فى الشاميين
قال حيوة نابقية عن بحير بن سعد عن ابن بلال عن عبد الله بن بسرعن
النبى صلى الله عليه وسلم قال بين الملحمة وبين فتح المدينة ست سنين
ويخرج الدجال فى السابعة .
باب ث،
١٠
٣٦٠٥ - ابن ( نمى-٥) عن تبيع قوله فى قصة الروم، قاله
(لنا - ٦) عبد الله بن يوسف سمع الليث سمع قيس بن الحجاج
٨
عن ابن عی .
(١) بهامش قط «هو مالك بن اعزبالعين المهملة والزاى قاله الدار قطنى» اقول
وكذا قال عبد الغنى فى المؤتلف (ص ٧) وغيره ووقع فى صف هنا ((اعزاز)»
وفى الموضع الآتى ((اغزر)» خطأ- ح (٢) قط («قال الملك والجبروت» كذا-ح ١٥
(٣) هذا الباب وترجمته من قط (٤) ارى ان الصواب ((ابن ابى بلال))
و انه الذی سیأتی فی ترجمة « ابن الشیاب » وهو عبد الله بن ابى بلال کما سياتى
هنا ك و ذ کروا فی ترحمته انه یرویعن العرباض و عبد الله بن بسر وا نه یروی
عنه خالد بن معدان وذكروا ان يحيى بن سعيد يروى عن خالد بن معدان فتأمل
والله أعلم - ح (٥) صف ((باب ت- اين تمى)) وفى كتاب ابن ابى حاتم («باب ٢٠
الثاء - ابن ثمة)» والله اعلم - ح (٦) من صف

٠٠.٠٠٠٠١٠١٠٠
١٠٠٠-١-
قسم ٣ - ج ٤
٤٣٢
التاريخ الكبير
باب ج،
٣٦٠٦ -- ابن جارية الانصارى قال (لى-١) عبد الله بن محمد العبسى
نامعاوية بن هشام قال حدثنا (٢) سفيان عن حمران بن اعين عن أبى
الطفيل عن ابن جارية الانصارى ان النبى صلى الله عليه وسلم قال ان
• اخاكم النجاشى مات فصلوا عليه فصفنا (٣) خلفه صفين، وقال
(لنا - ١) ابو الوليد (٤) حد ثنى المثنى بن سعيد الضبعى عن قتادة عن
ابى الطفيل عن حذيفة بن اسيد الغقاری ان النبى صلى الله عليه وسلم (٥)
خرج عليهم قال صلوا على اخ لكمات بغير ارضكم النجاشى
فصلوا عليه .
١٠
باب ح
٣٦٠٧ - ابن حمزة الاسدى (له صحبة - ٦) قال ابو نعيم نا
معاوية بن عبد الله ابو الاشعث المامى قال حدثى رجل من طى قال
أدركت من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم سبعة رهط منهم ( من
كان على الفين وخسمائة ومنهم - ٦) من كان على الفين واربعمائة
١٥ ومنهم من كان على الفينو ثلثمائة منهم ابن حمزة الاسدی ، قال كان
احدهم يجىء خادمه او الرجل ( يجىء - ٦) من ذى قرابته فيحمل
عطاءه .
(١) من صف (٢) قط ((عن)» (٣) قط «فصففنا» (٤) هو الطيالسى أحد شيوخ المؤلف
يروى عن المثنى ووقع فى صف «وقال لنا الوليد» كذا - ح (٥) قط «عن النبى
٢٠ صلى الله عليه وسلم انه)) (٦) من قط
ان
(٥٤ )

قسم ٢ - ج ٤
٤٣٣
التاريخ الكبير
٣٦٠٨ - ابن الحوا (١) الانصارى الحرامى (٢) السلمى
المدنى قال (لى-٣) ابن خليل نا يحيى بن ابى بكير قالنازهير بن محمد عن
شريك عن رجل من الانصار من بنى سامة من بنى حرام (٤)
يدعى ابن الحواعن اعمامه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ا كثر
امتى الذين لم يسطوا حتى يطروا ولم يقتر عليهم حتى يسألوا (٥).
.
٣٦٠٩ - ابن الحوتكية (٦) سمع عمر بن الخطاب وعمار بن
يا سر روى عنه موسى بن طلحة (٧) .
٣٦١٠ - ابن الحبناء (٨) التميمى روى عن على روى عنه
سلم بن عبدالرحمن النخعى .
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وهكذا فى صف فى اثناء السند الآتى ١٠
ووقع فيها هنا ((ابن الحر)) كذا - ح (٢) قط «الخزامى)) خطأ فانه نسبة الى بنى
حرام كما يأتى وضبطه اهل المشتبه - ح (٣) من صف (٤) هكذا فى قط الا انه
وقع فيها ((حرام)) خطأ كما مر ووقع فى صف «سلمة بن حرام)» كذا وانما بنو.
حرام بطن من بنى سلمة راجع ترجمة جابر بن عبد الله فى الاستيعاب - ح
(٥) قط ((يشكوا)) (٦) بها مش قط ((قال الدار قطى هو يزيد بن الحوتكية)) ١٥
(٧) هو موسى بن طلحة بن عبيد الله تقدمت ترجمته رقم (١٢٢١) ووقع فى صف
((موسى بن ابى طلحة، كذا - ح (٨) هكذا فى قط ومثله فى ترجمة سلم من
كتاب ابن ابى حاتم ولم يذكره فى الا بناء كأنه يرى انه المغيرة بن حبناء ذكره
فى باب المغيرة وانه يروى عن على، والغيرة اخوان صخر ويزيد، وحبناء لقب
لا بيهم لانه كان احبن اى ضخم البطن واسمه جبير بن عمرو بن ربيعة بن حنظلة ٢٠
ابن مالك بن زيد مناة بن تميم كما فى الاغانى وغيرها ووقع فى صف « الخيار »
خطأ، وبقية الترجمة من قط - ح .

قسم ٢ - ج٤
٤٣٤
التاريخ الكبير
باب خ
٣٦١١ - ابن ابی خزامة روی عنه الزهرى، قال على قال
يونس احدبى (١) الحارث بن سعد بن هذيم (٢) وقال يعقوب عن
ابيه عن صالح بن هارون، وقال عثمان عن الحارث بن ربيعة ، وقال
• يزيد بن زريع (٣) عن عبدالرحمن بن اسحاق عن ابن خزامة عن ابيه.
بابی
٣٦١٢ - ابن ابى دحيلة عن أبيه سمع ابن عمر روى عنه سلام
ابن ابى مطيع . (٤)
بابر
٣٦١٣ - ابن الربعة (٥) الخزاعى ادرك النى صلى الله
عليه وسلم روى عنه سلمة بن كثير (٦) قال (لنا -٧) سليمان بن
١٠
(١) هكذا فى كتاب ابن ابى حاتم وهو الصواب كما لايخفى ووقع فى قط ((اخبر نى»
وفی صف ((ابن)) كذا - ح (٢) ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع فى صف
(«هديم)) وفى قط ((هريم)) وكلاهما خطأ - ح (٣) صف ((يزيد بن روح)»
١٥ کذاوفی ترجمة عبدالرحمن بن اسحاق من التهذيب روایة یزید بن زريع عنه- ح
(٤) فى صف ههنا ((باب ذ - ابن ذاذو به ... )) ساق ترجمة ابن زاذويه الآتى
فى باب ازاى وسيأتى الكلام عليه هناك ان شاء الله تعالى - ح (٥) هكذا فى
صف وكتاب ابن ابى حاتم والتجريد للذهبى ووقع فى قط ((ابن الربع)» كذا-ح
(٦) فى الاصلين ((كهيل)) وهو سبق قلم وبها مش قط ((صوابه كثير)) اقول
٢٠ وسيأتى فى السند ((كثير)» وتقدم فى باب سلمة « سلمة بن كثير عن ابن الربعة
روى عنه ابراهيم بن سعد)» وفى كتاب ابن ابى حاتم والتجريد («كثير» - ح
داود
(٧) من صف

قسم ٢ - ج ٤
٤٣٥
التاريخ الكبير
داود (١) الهاسمى نا إبراهيم بن سعد قال اخبر بى سلمة بن كثير
عن ابن الربعة الخزاعى وكان جاهليا قد ادرك النبى صلى الله عليه
وسلم قال كان المختار مسلحة بالعذيب وكانوايحبسون (٢)
الناس حتى بأ توه باخبارهم فكتب إليه بقدومى (٣) فلما
قدمت الكوفة اراهم يقولون (٤) هذا راكب الذعلبة (٥) .
فادخلت عليه فخلا بی فقال انك شيخ قد ادر کت النبى صلى الله
عليه وسلم فلا تكذب بما تحدَّث (٦) عنه تحدث بحديث عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه سبعمائة ( دينار - ٧) فخذها
فقلت الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم النار ليس دونها
شىء (٨) لا والله ما انا بالفاعل.
١٠
باب ز
٣٦١٤ - ابن زاذويه (٩) الجندى وجند موضع باليمن قال
ابن المبارك ارنا محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال اخبر نى ابن
(١) تقد مت ترجمة « سليمان بن داود ... ابوايوب الها شمی سکن بغداد
سمع إبراهيم بن سعد)» ووقع هنا فى صف «سليمان عن داود)» خطأ - ح ١٠
(٢) قط ((يجتنبون)» كذا (٣) صف ((إليهم بقد ومه)» كذا (٤) قط ((قالوا))
(٥) هى الناقة السريعة كما فى القاموس ووقع فى صف ((الز علية)» كذا - ح
(٦) صف «حدنت)) (٧) من صف (٨) قط «ستر)» (٩) هكذا ثبتت هذه الترجمة
هنا فى قط و کذلك فی کتاب ابن ابى حاتم اما فى صف فذ كرها بعد باب الدال
قال ((باب ذ _ ابن ذا ذويه ... )) كما اشرنا إليه هناك والله اعلم - ح .
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٤٣٦
التاريخ الكبير
زاذویه و کان من الجند اصله انه قال لطاوس انى اكون (١) الى
جنب امر أتى على وسادتى فأقول انت طالق، وأنوى الوسادة؟ قال
لا يضرك .
ءُ
٣٦١٥ - ابن زغب (٢) الا يادى قال عبد الله (٣) بن
: صالح حدثنا معاوية ان ضمرة بن حبيب حدثه عن ابن زغب الايادى
قال نزل بى عبدالله بن حوالة الازدى صاحب النبى صلى الله عليه وسلم
وكان فرض فى المائتين فانى الأمائة، قال فقلت له أحق ما بلغنا انه فرض
لك فى المائتين فأبيت الامائة؟ قال والله ما منعه وهو نازل عليه ان يقول
لاام لك، أو لا يكفى ابن حوالة مائة؟ ثم انشأ يحدثنا عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا على اقدامنا
على حول (٤) المدينة لنغنم قال فقد مناو لم تغنم شيئا فلما رأى رسول الله
صلى الله عليه وسلم الذى بنا من الجهد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم لا تكلهم الى فأضعف عنهم ولا تكلهم الى الناس فيهونوا
عليهم او يستأثروا عليهم ولا تكلهم الى انفسهم فيعجزوا عنها ولكن
١٥ تفرد بارزاقهم، ثم قال لتفتحن لكم الشام ثم لتقمن كنوزفارس
والروم وليكونن لأحد كم من المال كذا وكذا حتى ان احدكم
١٠
(١) قط ((١ جلس)) (٢) هذه الترجمة من صف وكتب بالها مش ((كان هذا
مكتوبا فى باب - م - بين ابن مطر وابن مهران فنقلته الى هنا و كتبت له بابا-
كاتبه ابراهيم بن سليمان)» اقول قال ابن ما كولا واسمه عبدالله - ح
٢٠ (٣) هو كاتب الليث ووقع فى الاصل - صف («عبيد الله)) خطأ - ح.
(٤) فى الاصل (( حوك » كذا
ليعطى
......

11 -.: 9 1 .. .< <
قسم ٢ - ج ٤
٤٣٧
التاريخ الكبير
ليعطى مائة دينار فيتسخطها ثم وضع يده على رأسى فقال يا ابن حوالة
اذا رأيت الخلافة قد نزلت بالارض المقدسة فقد ا تت الزلازل
والبلابل والأمور العظام والساعة اقرب من يدى هذه من رأسك.
باب س،
٣٦١٦ - ابن سيلان قال خالد اراه (١) عن بيان (٢) عن.
قیس قال اخبر فى ابن سيلان انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ورفع
بصره إلى السماء ثم قال سبحان الله يرسل عليكم الفتن ارسال
القطر(٣) .
٣٦١٧ - ابن سعادة.
٣٦١٨ - ابن سمى العبسى سمع أبا عبيدة قوله سمع منه زهير ١٠
العنسى (٤) .
٣٦١٩ - ابن سراقة عن أبى عبيدة بن الجراح روى عنه
(١) قط (( وناه)» كذا وخالد هو ابن عبد الله الواسطى صرح به ابن أبى حاتم
بولم يدرك المؤلف خالدا - وقال ابن ابى حاتم «رواه مهد بن الحسن بن الزبير
الاسدى عن خالد الواسطى)) والله اعلم - ح (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ١٥
ابى حاتم وهو بيان بن بشر تقد مت ترجمته فى بابه وفيها روايته عن قيس بن ابى
حازم ووقع فى صف « سامى)» كذا - ح (٣) صف «سبحان الله عليم با رشاد
القطرة » كذا (٤) هو زهير بن سالم العنسى تقد مت ترجمته فى با به وذ کر فيها
هذا السند وضبطه عبدالغنى فى مشتبه النسبة (ص٥٤) وغيره ووقع هنا فى صف
((العيسى)» خطأ - ح
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٤٣٨
التاريخ الكبير
الاوزاعى .
٣٦٢٠ - ابن ساعدة المدنى سمع عمر فى الحكرة (١) قاله
عبد الله المخرمى (٢) عن عثمان الاخنسى .
٣٦٢١ - ابن سليمان بن مهران (الا عمش - ٣) مولى بنى
• كاهل عن أبيه عن ابراهيم قوله سمع منه ابو معاوية.
باب ش،
٣٦٢٢ - ابن الشياب (٤) عن النبى صلى الله عليه وسلم روی
عنه ابن ابى بلال، قال حيوة نا بقية عن بحير (بن سعد - ٣) عن خالد
(بن معدان - ٣) عن ابن ابى بلال (٥) قال قال ابن الشياب كان النبى
صلى الله عليه وسلم يوم احد مع اصحابه (٦) ليس بينه وبين العقبة (٧)
غير حمزة يقاتل العدو فرصده وحشى فقتله وقتل الله بيدحمزة من
الكفار ا حدیو ثلاثین(٧)و کان یدمی اسد الله .
١٠
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع فى صف ((عمر بن الحكم)) كذا
- ح (٢) هو عبدالله بن جعفر المخرمى يروى عن عثمان بن محمد بن المغيرة الاخنسى
١٥ كما فى التهذيب ووقع فى صف «المخز ومي)» خطأ - ح (٣) من قط (٤) قال
ابن ماكولا « بعد الشين المعجمة ياء مشددة باثنتين من تحتها وآخره باء معجمة
بواحدة)» ووقع فى الاصلين ((الشباب، كذا - ح (٥) هكذا فى قط وكتاب
ابن ابى حاتم والا كمال لابن ما کولا و هو عبد الله بن ایی بلال ذكره ابن ابى
حاتم فیمن اسمه عبداله واول اسم ابيه باء واراه الذى تقدم فى باب الباء بلفظ
٢٠ ((ابن بلال)» كما نبهت عليه هناك ووقع فى صف هنا ((ابن ابى هلال» خطأ - ح
(٦) قط «يوم الشعب اخرا صحابه)) (٧) قط «العدو» (٨) أى نفسا - ح.
ان

قسم ٢ - ج٤
٤٣٩
التاريخ السكبير
٣٦٢٣ - ابن الشاعر أن حنينا (١) كان خادم النبى صلى الله
عليه وسلم روى ابو جبير عن ابنة أخيه عن خالها ابن الشاعر (٢).
٣٦٢٤ - ابن شفيع وكان طبيبا قال أبو يعلى محمد بن الصلت
نا ابن ابى زائدة عن محمد بن اسحاق عن حصين بن عبدالرحمن عن محمود
ابن لبيد قال حدثنى ابن شفيع وكان طبيبا قال قطعت من اسيد بن .
حضیر عرق النسا حدثی بحد یثین(٣) قال اتانی اهل بيت من بثر
معونة (٤) فسألونى ان ا كلم (٥) لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن يعطيهم من التمر فكلمته واخبرته بمجيئهم الى قال نعم خثالهم
فقال وان عاد الله علينا بشىء عدنا عليكم قلنا جزاك الله خيرا قال
وانتم فجزا كم الله خيرا .
١٠
باب ص
٣٦٢٥ - ابن صخر عن عبدالرحمن عن النبى صلى الله عليه وسلم
قال من شاء احتجم ومن شاء لم يفعل (٦) قاله عبد الله بن صالح عن
(١) قد تقدمت ترجمته فى با به و وقع هنا فی صف « خبیبا » وفی قط « حبينا )»
و کلاها تصحیف وفی کتاب ابن ابى حاتم« روى عن ابى حبينا)) كذا ــ ح
(٢) صف ((ابو خميرة عن صاحبه عن ابن الشاعر)» وفى الاصابة (( .... البخارى
فى التاريخ من طريق الوضين بن عبدالله بن حنين عن ابنة أخيه عن خالها وكان
يقال له ابن الشاعر)» وفى كتاب ابن ابى حاتم («روى عنه أبو حصين عن ابن
اخيه عن خاله ابن الشاعر)» كذا - ح (٣) قط - بحديث (٤) قط - اهل
بيت من بيث واهل بيت من بنى معاوية - كذا (٥) قطـ(«اسأل))(٦) قط ٢٠
((لم يحتجم»