Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
حجازى .
قسم ٢ - ج ٤
٣٠٠
٣٠٨١ - يحيى بن القاسم عن أبيه عن جده وعبد الله بن عمرو
ابن العاص (١) عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ما كفرت امة بعد
نبيها الا بالشرك بالله وما كان بدو شر كها الا التكذيب بالقدر، قاله
دحيم (٢) عن محمد (بن شعيب عن عمر بن يزيد النصرى عن عمرو
03
ابن مهاجر عن عمر بن عبدالعزيز عن يحيى بن القاسم - ٣).
٣٠٨٢ - يحيى بن قزعة الحجازى سمع مالك بن انس
وشريكا النخعی و ابن ابى الز ناد وهو القرشى .
باب الكاف
٣٠٨٣ - يحثي بن كثير الكاهلى (كوفی - ٤) سمع
مسورین یز ید وصالح بن خباب روى عنه مروان بن معاوية .
١٠
٣٠٨٤ - يحي بن كثير بن درهم ابو غسان مولى
العنبريين (٥) البصرى عن شعبة .
٣٠٨٥ - يحيى (٦) سمع طاوسا و إياس بن معاوية قولهما سمع
١٠ (١) راجع ترجمة القاسم وقد قدمنا فيما كتبنا عليها ما يعلم منه ان الجد هو عبد الله
ابن عمر وبن العاص واله أعلم - ح (٢) هكذا فى قط وهكذا تقدم فى ترجمة
القاسم ، ودحيم معروف بالرواية عن محمد بن شعيب كما فى التهذيب ، ووقع
فى صف ((حكيم)) خطأ - ح (٣) من قط ولكن وقع فيها هنا ((عمر وبن يزيد
البصرى)) وقدمر مثل هذه فى ترجمته وقد منا ضبطه هنا ك - ح (٤) من قط
٢٠ (٥) قط «بلعنبر)» (٦) سقط لفظ ((يحيى)) من صف فاند رجت هذه الترجمة =
یحی

٣٠١
قسم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
منه خالد بن الحارث .
٣٠٨٦ ۔۔ یحی ین کریم عن النی صلی الله عليه و سلے ،مرسل
قاله ابو المغيرة ( عن عبد الله بن العلاء، قال عمرو بن ابى سلمة عن ابن
زبر سمع يحي بن ابى كريمة - ١).
٣٠٨٧ - يحي بن ابى كثير ابو نصر المامى كناه عبيد بن ٥
يعيش رأى انس بن مالك وابا سلمة وعبد الله بن ابى قتادة، قال على
مات بعد ايوب ( بسنة - ٢) سنة ثنتين وثلاثين ومائة، وقال
فی التی قبلها،وذ كره ابن ابىحاتم فى باب من اسمه يحيى ولا ينسبون وفى ثقات
ابن حبان فى اتباع التابعين(( يحيى بن كثير يروى عن طاوس واياس ... واحسبه
الذى يقال له ابو النضر البصرى)» اقول يحيى بن كثير ابو النصر صاحب البصرى ١.
ذ کره المزی فی تھذیبه ولم یذ کر فی شیو خه طاوساولا ایا سا ولاذ کر ف الرواة
عنه خالد بن الحارث والله أعلم - ح (١) من صف ووقع فى قط موضعها ((عمرو
ابن ابى سلمة عن عبد الله بن العلاء بن زبر سمع يحيى بن كريم)) كذا وحاصل
المعنى ان صاحب الترجمة روى عنه ابن زبر واختلف عليه فيه فقال أبو المغيرة وهو
عبد القدوس بن الحجاج ((يحيى بن كريم)) وقال عمر وبن ابى سلمة وهو التنيسى ١٥
كنيته ابو حفص ((يحيى بن ابى كريمة)) او ((يحيى بن كريم)» على ما فى قط ـ
ووقع فى كتاب ابن ابى حاتم ((يحيى بن كريم ويقال يحيى بن كريمة)) وفى الاصابة
((يحيى بن ابى كريم)) كذا ولعل الصواب ((يحي بن ابى كريمة)» ؟ أنه يحي بن المقدام
ابن معد يكرب الآتى فى موضعه فان كنية المقدام ابو كريمة كما تقدم فى ترجمته
وهو شامى فابته شامى وابن زبر شامى كما فى ترجمة من التهذيب وغيره والعصر ٢٠
واحد والله اعلم - ح (٢) من قط - ومثله فى التاريخ الصغير المؤلف - ح.

قسم ٢ - ج ٤
٣٠٢
التاريخ الكبير
ابو نعيم مات سنة تسع وعشرين (١) وما ئة، وقال (لنا-٢) موسىبن
اسمعیل سمعت وهيبا يقول سمعت ایوب يقول مابقى على وجهالارض
مثل یحی بن ابى کثیر،روى عنه ايوب وهشام الدستوائى .
٣٠٨٨ - يحي الكندى (٣) سمع الشعبى روى عنه الصلت
• ابن الحجاج.
٣٠٨٩ - يحي بن ابى كثير (بن يحي بن ابى كثير عن ابيه-٤)
عن جبير بن نفير عن عمرو بن الحمق عن (٥) رسول الله صلى الله عليه وسلم
( قال الله تعالى اذا اراد اللهتعالى بعبده خبرا عسله فسأله بعض القوم
وما عسله يا رسول الله؟ قال يهديه لعمل صالح ثم يقبضه عليه-٦)
(روى عنه ابنه عبد الله بن يحي بن ابى كثير .. ٢).
١٠
(١) هكذا فى صف والتاريخ الصغير للمؤلف وكذا فى التهذيب عن عمر وبن على
ووقع فى قط ((سنة عشرين)» كذا - ح (٢) من صف (٣) لم يذكره ابن أبي
حاتم ولا ابن حبان وقال المزى يمكن أن يكون هو يحيى بن قيس الكندى ،
وقد تقدم واستظهره ابن حجر واله اعلم - ح (٤) من قط وقوله ((بن يحيى بن
١٥ ابی کثیر)» اخشىانيكون تكرارا ولم اجدفى الكتب من يقال ام يحيىبن ابى
كثير الا اليمامى استقدم ترجمته ولعله هو هذا فسيأتى انه روى عن هذا ابنه عبد الله
ولليمامى ابن اسمه عبد الله يروى عن ابيه وهو من رجال الصحيحين كما فى التهذيب
والله اعلم - ح (٥) قط ((قال قال)) (٦) من قط وذكر الزمخشرى فى الفائقى
وابن الاثير فى النهاية هذا الحديث فى (ع س ل) قال جار الله «هو من عسل الطعام
٢٠ يعسله ويعسله إذا جعل فيه العسل)» وقال ابن الاثير «العسل طيب الثناء مأخوذ
من العسل يقال عسل الطعام يعسله إذا جعل فيه العسل، والحديث في مسند أحمد=
محی

قسم ٢ - ج ٤
٣٠٣
التاريخ الكبير
باب اللام
٣٠٩٠ -- يحي بن لقيط سمع بكير بن الاشج عن بسر بن سعيد
قاله يحيى بن سليمان عن ابن وهب عن عمروبن الحارث ان سلمان
الربمی حدثه .
باب الميم
٥
٣٠٩١ - يحي بن مالك ابو ايوب الازدى العتكى المراعى
البصرى قال (لى-١) محمد بن بشار ناابو داود قال ناهملم عن قتادة عن عمرو
ابن شعيب عن أبيه عن جده عن النبى صلى الله عليه وسلم فى دير المرأة
هی اللوطية الصغرى ، قال(ی۔۔١) محمد بن بشارنا ابن ابى عدی و عبد
الاعلىعن سعید عن قتادة عن ابی ایوب عن عبدالله بن عمرو قو له .
٣٠٩٢ - يحي بن ميمون الحضرمى قاضى مصر سمع سهل بن
سعد ووداعة روى عنه عمروبن الحارث وعياش (٢) بن عقبة .
١٠
٣٠٩٣ - يحيى بن ميمون (٣) بن ابى عطاء التمارابوايوب
سمع على بن زيد بن جد عان بغدادی .
٣٠٩٤ -- يحي بن محمد بن طحلاء (٤) مولى بنى ليت (المدنى -- ٥) ١٥
إراه اخا يعقوب عن ابيه وعثمان بن عبد الرحمن روى عنه مالك
= ج. ص٢٢٤ من طريق أخرى عن جبير بن نفير وفيه «استعمله)) بدل(«عسله)»
- ح (١) من صف (٢) صف (وعباس)) خطأ وقد تقدم عياش بن عقبة فى بابه
وفيها (سمع يحيى بن ميمون)) - ح (٣) سقط من صف من هنا الى قوله (( محمد)» فى
اول الترجمة الآتية - ح (٤) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيرهما ووقع ٢٠
فی صف « ابن ابى طحلاء» كذا - ح (٥) من قط .

قسم ٢ - ج ٤
٣٠٤
التاريخ الكبير
ابن انس وعبدالعزيز بن محمد جميعا.
٣٠٩٥ - یحیی بن محمد بن قیس البصری، قال محمد بن المثنی نا
(يحي بن -١) محمد بن قيس ابوزكير (٢) مؤدب بن جعفر سمع
زيدبن أسلم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى عمر بن الخطاب
• عطاءه فرده فقال ما كان من (٣) غير مسئلة فهو رزق رزقك الله
وقال (لى-٤) إسماعيل حدثنى مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار
عن النبى صلى الله عليه وسلم مثله.
٣٠٩٦ - يحي بن محمد بن عباد بن هانئ' (المدنى - ٤) عن
ابن اسحاق وابى حذيفة روى عنه ابنه إبراهيم (وعبد الجبار
١٠ المساحقى - ٥).
٣٠٩٧ - يحيي بن محمد الجارى المدنى.
٣٠٩٨ - یحی بن محمد بن عبدالرحمن بن ابى لبيبة المدنی(عن
ایه -٥)عن جدە روى عنه حاتم بن اسمعیل .
٣٠٩٩ - يحيى بن محمد بن عباد (٦) المد نى سمع محمد بن اسحاق
١٥ روى عنه ابراهيم وعبدالجبار بن سعيد.
(١) سقط من قط (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وهكذاضبطه ابن ماكولا
وغيره ووقع فى صف « ابو ر کیز » کذا وذ کره الدولا بی فی الکنی فی عداد
من كفيته ((أبوزكريا)» وفى التهذيب ((كنيته ابو مهدوابوزكير لقب» - ح
(٣) قط ((عن)) (٤) من صف (٥) من قط (٦) ليس هذه الترجمة فى قط والظاهر
.٢ أن هذا الرجل هو الذى تقدم رقم (٣٠٩٦) والله أعلم - ح
یحیی
(٣٨)

قسم ٢ - ج ٤
٣٠٥
التاريخ الكبير
٣١٠٠ -- يحيى بن ابى محمد (١) روى عنه بكير بن الاشج.
٣١٠١ -- یحی بن ميسرةالاحمسی عن عمرو بن مرة روی
عنه مروان بن معاوية وابوّ اسامة، يعد فى الكوفيين.
٣١٠٢ -- يحي بن مسلم سمع أباادريس روى عنه ارطاة
ان المنذر .
٥
٣١٠٣ - يحيى بن مسلم ابو الضحاك الهمدانى سمع الشعبى
وزيد بن وهب،یمد فی الکوفیین روی عنه عبد الله بن داود
وو کیع .
٣١٠٤ - يحيى بن مطر سمع هلال بن سراج رؤى عنه
عكرمة بن عمار.
١٠
٣١٠٥ - يحي بن المهلب ابوكدينة البجلى سمع عطاء
ابن السائب وحصينا وقابوس يعد فى الكوفيين، نسبه الاسود
ابن عامر .
(١) كذا فى الاصلين ولم اجد هذه الترجمة فى كتاب ابن ابى حاتم ولا الثقات
وفى التهذيب فى ترجمة يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب رواية بكير بن الا شج عنه ١٥
وفی تهذيب التهذيب فى ترجمة عبدالرحمن بن حاطب انه « ابو يحيى بن ابى مد )»
كذا والذى فى الثقات وطبقات ابن سعد وغيرها ان كمية عبدالرحمن («أبو يحيى)»
وكنية ابنه يحيى ((ابو مهد)) فان كان هو صاحب هذه الترجمة فيكون الصواب
((يحيى ابو هد)) وقد ذكر ابن أبى حاتم («يحيى مولى خفاف بن ايماء الغفارى
روى عن أبى هريرة روى عنه بكير بن عبد الله بن الا شج)» والاول اقرب ٢٠
والله أعلم - ح .

قم ١ - ج٤
٣٠٦
التاريخ الكبير
٣١٠٦ - يحيي بن مصعب ابو زكريا الكلبى الكوفى سمع
عمر بن نافع .
٣١٠٧ - يحي بن المتوكل ابو عقيل المكفوف سمع بقية
وهو الحذاء المدنى روى عنه محمد بن الصباح (وابن عيينة - ١).
٣١٠٨ - محي بن المتوكل عن ابن جريج عن حداثه عن
نافع عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال من اذن اثنتى عشرة
سنة دخل الجنة، رواه ابو صالح عن يحيى بن أيوب عن ابن جريج
عن نافع عن ابن عمر عن النی صلى الله عليه وسلم مثله، والاولاشبه.
٣١٠٩ - يحي بن مغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام
١٠ المخزومى يعد فى اهل المدينة عن ابيه روى عنه ابنه المغيرة.
٣١١٠ - يحي بن المنذر الكوفى الكندى أبو المنذر
سمع زهيراعن آدم بن على قال سمعت ابن عمر يقول امشوا
واحتفوافان احد كم لا يدرى لعله سيبتلى، وسمع ايضا اسرائيل
وشريكا وهشيما.
٣١١١ - يحيى بن ابى المطاع القرشى يمد فى الشاميين سمع
١٠
عرباض بن سارية روى عنه العلاء بن زبر (٢) .
٣١١٢ - يحيى (بن ميمون -١) ابو المعلى العطار البصرى.
(١) من قط (٢) كذا فى الاصلين والذى فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات
والتهذيب وسنن ابن ماجه فى اوائلها «باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين»
٢٠ («عبدالت بن العلاء بن زبر»- ح .
محي

قسم ٢ - ج ٤
٣٠٧
التاريخ الكبير
٣١١٣ - يحي بن موسی ابو موسى وهو ابن ابى للى (١)
القتى (٢) الباعلى صاحب البصرى سمع نافعا روى عنه يحيى القطان
وابن مهدى وعلى بن نصر ، يمد فى البصريين .
٣١١٤ - يحي بن موسى (٣) أبو زكريا البلخى سمع وكيما.
٣١١٥ - يحيي بن مسلم الدمشقى (قال أبو المغيرة ناابو بكر .
قال نا يحيى بن مسلم الدمشقى - ٤) قال من قال لااله الاالله وحده
لاشريك له احد اسمدا لم يتخذ صاحبة ولاولدا.
٣١١٦ - يحيى بن معين ابوزكريا البغدادى مات (بالمدينة-٥)
سنة ثلاث وثلاثين (ومائتين - ٤) فی ذى القعدة (٦).
٣١١٧ - يحي بن المقداد عن عمه موسى بن يعقوب بن زمعة ١٠
عن (٧) عبدالرحمن بن إسحاق.
٣١١٨ -یحیی بن المقدام بن معدی کرب عن ابيه عن جده
عن خالد بن الوليد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الخيل
(١) هكذا فى الاصلين - والذى فى كتاب ابن ابى حاتم وثقات ابن حبان
(«أبى العلاء)) وقد فتشت عنه فى غير ذلك من المظان فلم اظفر به - ح (٢) هكذا ١٠
فى صف وكتاب ابن ابى حاتم ووقع فى قط ((القمى)) كذا - ح (٣) هذه
الترجمة من قط (٤) من صف (٥) من قط (٢) من هنا الى باب الواو من قط
(٧) فى الاضل قط ((بن)) خطأ فان موسى هو ابن يعقوب بن عبدالله بن وهب
ابن ز معة بن الأسود بن المطلب كما فى ترجمته من التهذيب وذكر المزى فى شيوخه
عبد الرحمن بن اسماق وفى الرواة عنه ابن أخيه يحيى بن المقداد بن يعقوب - ح .. ٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٣٠٨
التاريخ الكبير
والبغال .
باب النون
٣١١٩ - يحيي بن النضر ثنا أبو العباس نا محمد بن يحي ناعمرو
عن ابن لهيعة عن ابى الاسود عن يحيى بن النضر عن أبى هريرة عن
رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ما بال رجال يدخلون على مغیبات غيب عنهن ازواجهن ، ما بال
الدخول عليهن، لقد هممت ان آمر فتيانى فيجمعون حطباتم آمر
بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا يصلى بالناس ثم اعمد الى بيوت اخر
فاحر قها من فيها.
١٠
باب الواو
٣١٢٠ - يحيى بن الوليد بن (عبادة بن - ١) الصامت
الانصارى عن عبادة ( بن الصامت - ١) روى عنه جبلة بن عطية .
٣١٢١ - يحيي بن وثاب مولى بنى اسد الكوفى سمع ابن
١٥ عمرو ابن عباس روى عنه ابو اسحاق الهمدانى و الا عمش .
٣١٢٢ - يحيي بن الوليد ( بن مسير - ٢) ابو الزعراء
(الطائی - ١) سمع محل بن خليفة ، روى عنه عبدالرحمن بن مهدى
وسويد.
(١) من قط (٣) من قط ولكن وقع فيها ((مبشر)) والصواب مسير ضبطه
٢٠ أهل المشتبه عبد الغنى فمن بعده - ح .
مسي

٣٠٩
التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٣١٢٣ - يحيي بن ابى الواسع (١) ابو امية مولى بنى تيم
من قر یش یمد فى المصریین روى عنه حيوة ويحيى بن ايوب.
٣١٢٤ - يحيى بن واضح ابو عميلة الانصارى المروى سمع
محمد بن اسحاق وعبيد الله المتكى روى عنه محمد بن الحجاج
المصفر (٢) .
باب الهاء
٣١٢٥ - يحيي بن ابى الهيثم العطار الكوفى سمع يوسف
ابن عبد الله بن سلام والإصبغ بن نباتة روى عنه وكيع وابو نسيم.
٣١٢٦ - يحي بن ها نى بن عروة عن ابى خمير (٣) عن
كعب، المطر زوج (٤) الارض، قاله محمد بن يوسف عن سفيان عن ١٠
یحی بن هاني.
٣١٢٧ - یحی بن ابى هاشم (٥) ويقال يحی بن ابى الدنيا
ر وى عنه اسحاق بن ابراهيم .
(١) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم ووقع فى قط والثقات ((يحيى بن
الواسع)» - ح (٣) هكذا فى قط وهكذا تقدم فى ترجمة محمد وضبطه ابن ١٥
السمعانى فى الانساب ووقع فى صف («المصغر، خطأ - ح (٣) هكذا فى الاصلين
وهكذا ضبطه ابن ما كولا وقد يشتبه بتبيع ابن امرأة كعب فان يحيى هذا
یروی عنه کما فی التهذ یب وغيره وقد قال ابن معين ان كمية تبيع ابو حمير قاله
ابن ماكولا فتأمل والله اعلم - ح (٤) هكذا فى قط وإكمال ابن ماكولا ورقم
فى صف « روح )) - ح (٥) هذه الترجمة والتى تليها من قط وراجع ما تقدم ٢٠
على ترجمة هند بن اسماء بن حارثة - ح .

٣١٠
التاريخ الكبيـ
قسم ٢ - ج٤
٣١٢٨ - يحي بن هند بن حارثة عن هند بن حارثة قال مر
رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم يتناضلون فقال ارمو انى
اسمیل .
باب الياء
٣١٢٩ - يحيى بن يحيى الغسانى عن سعيد بن المسيب عن
جابر روى عنه ابن عيينة .
٣١٣٠ - يحيي بن يحيى الشامى سمع الأوزاعى.
٣١٣١ - يحيي بن يحيى أبو زكريا النيسابورى الحنظلى التميمى
سمع مالك بن أنس والليث (بن سعد - ١) مات سنة ست وعشرين
١٠ وما ئتين فى آخر صفر يوم الاربعاء، يقالمولی بیمنقرمن بی سعد.
٣١٢٢ - يحي بن يزيد ابو يزيد الهنائى (٢) بصرى سمع
انس بن مالك قاله شعبة، وقال خلف بن خليفة كنيته ابو نصر (٣)
قاله لنا آدم ناشعبة سمع يحيي بن يزيدقلت لا نس (فى الرجل يكون
له الدين قال لا ير تدف خلف دابته - ١) وقال ابو معاوية عن
١٠ أبى قلابة (٤) عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو خطأ .
٣١٣٣ - حی بن يزيد ابو شيبة الرهاوى عن زيد بن أبى
انيسة روى عنه اسمعيل بن عيا ش، لم يصح حد یثه.
(١) من قط (٢) هكذا فى قط وهكذا ضبطه ابن السمعا نى فى الانساب وغيره
ووقع فى صف (( الهنانى)» خطأ - ح (٣) هكذا فى قط والتهذيب ووقع فى صف
یحی
٢٠ «ابو النضر» (٤) قط ((عن ابى فلان) كذا - ح

٣١١
التاريخ الكبير
قم ٢-ج ٤
٣١٣٤ - يحيى بن ابى يحيى القيسى سمع اباء ومسلم بن ابى
عملية يعد فى البصريين روى عنه موسى بن أسمعيل .
٣١٣٥ -- يحي بن يفر (١) ابو السندى بصرى عن (٢)
هلال بن زيد قاله عبدالرحمن بن مهدى وغيره (٣) وقال وكيع
يحيي بن جعفر وهو وهم .
٣١٣٦ - يحي بن يعلى بن حرملة ابو الحياة الكوفى
التيمى عن ابيه روى عنه قتيبة بن سعيد ( وابن عيينة - ٤) .
٣١٣٧ - يحي بن يعلى سمع سعيد بن المسيب روى عنه
ابن ابى ذئب .
٣١٣٨ - يحيي بن يعلى الاسلمى القطوانى كو فى سمع حيوة ١٠
( ابن شريح - ٥) وقطوان موضع !.
٣١٣٩ - يحي بن يعلى بن الحارث ابو زكريا الكوفى
سمع أباه وزائدة ( بن قدامة - ٤) هو المحاربى (٦).
٣١٤٠ - يحيى بن يعمر ابو سليمان البصرى (سمع منه قتادة
(١) سماه ابن أبى حاتم ((يحيى بن شميل بن يعفر» قال((ويقال يحيى بن جعفر وهو ١٥
وهم ويقال يحيى بن يعفر .... وكان وكيع يغلط فيه يقول يحيى بن جعفر
المازنى وكان البخاری جعلهما اسمین فسمعت ابى يقول هما واحد )»اقول
وقد تقدم باسم «يحيى بن جعفر)) ولكن المؤلف نبه هنا فى آخر الترجمة على خطأ
وكيع - ح (٢) قط ((سمع)) (٣) صف ((وهو غيره)) كذا - ح (٤) من قط
(٥) من صف (٦) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب وهكذا ٢٠
يأتى فى ترجمة يعلى والد صاحب الترجمة ووقع فى قط ((المجازى)) خطأ - ح.

قم ٢ - ج ٤
٣١٢
التاريخ الكبير
وخالد وله فى خبر الحجاج بن يوسف وابن الزبير حديث -١)
قال (لنا -١) بشر بن محمدار نا عبد الله قال نامعمر عن قتادة ان يحي بن
يعمر كان قاضى مرو، سمع ابن عباس وعبد الله بن عمر (٢) وابا الاسود
الدؤلی روی عنه عبد الله بن بريدة و اسحاق بن سويد ، وقال
• اسمعيل عن أبيه عن جده منصور بن المعتمر (٣) عن خالد احمر (٤)
قلت لیحیی يا ابا سعيد (٥).
٣١٤١ - يحيي بن يعقوب بن مدرك بن سعد بن خيثمة (٦)
(١) من صف(٢) هكذافى صف و كتاب ابن أبى حاتم والثقات والتهذيبزادالمزى
«ابنالخطاب، و وقع فى قط «ابن عمرو» كذا - ح(٣) هكذا فى الاصلين (قال
١٠ المؤلف فى التاريخ الصغير ص ١١٣ (« حد ثنا اسمعيل بن حفص بن منصور عن
ابيه عن جده منصوربن المعتمر .... » ولم اجد لا سمعيل هذا ولا لابه اثرا
الا ان فى تهذيب التهذيب («إسماعيل بن جعفر بن منصور البخارى عن أبيه وعنه
البخارى)» يعنى فى غير الصحيح فالله أعلم - ح (٤) كذا فى الاصلين والتاريخ
الصغير ولم أجد من يقال له خالد الاحمر وانما تقدم فى باب خالد «خالد الاحول
١٥ ر وىعنه منصور منقطع » وفی کتاب ابن ابى حاتم « خالد الاحول روىعن
عبد الله بن عتبة روى عنه منصور بن المعتمر)) والله اعلم- ح (٥) هكذا فى الاصلين
ونحوه فى التهذيب ووقع فى التاريخ الصغير (( يا ابا اسعد)» كذا -ح.
(٦) كذا فى الاصلين والذى فى كتاب ابن ابى حاتم «حبتة ، وفى لسان الميزان
(( حبيب)» كذا والظاهر « حبتة» وسعد ابن حبتة هو سعد بن بحير وقال ابن سعد
٢٠ «بجير» ابن معاوية بحلى حليف للانصار وحبتة أمه وهو جد الى يوسف القاضى
(«يعقوب بن ابراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد ابن حبتة)» هكذا ذكره جماعة
منهم ابن ما كولا فى الاكمال ((بحير - و .. حبنة)» فان كان الصواب هنا سعد =
ابو طالب
(٣٩)

قسم ٢ - ج ٤
٣١٣
التاريخ الكبير
ابو طالب الانصارى عن عبدالا على عن ابراهيم التيمى روى عنه
يحيي بن واضح، منكر الحديث عداده فى الكوفيين.
٣١٤٢ - يحيى بن اليمان العجلى سمع سفيان الثورى
واشعث القمى.
باب يزيد
٣١٤٣ - يزيد بن بشير الضبعى (١) وكان قد أدرك الجاهلية
قال (لنا-٢٠) خليفة بن خياط نامحمد بن سواء قال نا الاشهب (٣) الضبعى عن
يزيد بن بشير (الضبعى - ٢) وكان قد أدرك الجاهلية قال قال النبى
صلى الله عليه وسلم يوم ذى قاراليوم انتصف العرب فيه من المعجم .
١٠
٣١٤٤ -- يزيدبن نعامة (٤) الضبى عن النبى صلى الله عليه وسلم
== بن حبتة فهو جد ابى يوسف من جهة امه ايضالان صاحب الترجمة خال
ابى يوسف ذكره ابن أبى حاتم وغيره والله اعلم - ح
(١) تقدمت ترجمة هذا الرجل فى حرف الباء آخرباب بشيرسماه هناك ((بشيربن
يزيد)) وذكر هذا الحديث نحو ما هذا ثم قال ((وقال خليفة مرة يزيد بن بشير)»
(٢) من صف ح (٣) هكذا تقدم فى بشير بن يزيدو تقدمت ترجمة أشهب الضبعى وفيها ١٥
روايته عن صاحب الترجمة ووقع هنا فى صف ((الاشعث)» وفى قبط
((ابو الاشهب)) وكلاهما خطأ - ح (٤) ، تأتى ترجمة ليزيد بن عامر الضبى وفيها
((يقال يزيد بن نعامة)) و((نعامة)» ضبطه الفتنى فى مغنيه ((بضم النون)) كذا
قال ولا ادرى من اين جاء به فان اهل المشتبه لم يتعرضواله وكذلك لم يذكر
فى التقريب والخلاصة ولم أجده فى القا موس وشرحه وقضية ذلك انه بفتح ٢٠
النون كالجادة والله اعلم، بقى أن ذكر المؤلف هذه الترجمة هنا فى عداد=

قسم ٢ - ج١
التاريخ الكبير
٣١٤
قال (لنا - ١) ابو بكر ناحاتم بن اسمعيل عن عمر ان القصير (الضبى-١) قال
اخبر بى سعيد بن سليمان عن يزيد بن نعامة الضبى عن النبى صلى الله عليه
وسلم قال اذا آخى (٢) الرجل (الرجل -١) فليسأً له عن اسمه واسم
ايه وممن هو فانه اوصل المودة.
٣١٤٥ - يزيد بن سفيان (٣) له صحبة .
٣١٤٦ - يزيد بن السكن يعد فى الانصار من اهل المدينة
قال(لنا۔۔١) احمد بن محمد نا عبد الله(٤) قال نا محمد بن اسماققال حدثنى
الحصين بن عبد الرحمن بن (٥) عمروبن سعد بن معاذعن محمود بن
= الصحابة يقتضى انه يرى ان لهذا الرجل صحبة وقال ابن ابى حاتم ((تابعى لا صحبة
١٠ له حكى البخارى ان له صحبة و غلط » اقول فى تهذيب التهذيب عن علل التر مذى
عن المؤلف ان حديث هذا الرجل مرسل ، فكأنه انماذكره هنا للاحتمال
والله اعلم- ح(١) من صف (٢) هكذا فى صف وسنن التر مذى - ابواب الزهد
باب فى اعلام الحب - ووقع فى قط («جاء» كذا - ح (٣) ليس هذه الترجمة
فى قط ولم اجد فى الصحابة من يقال له يزيد بن سفيان وانما ذكر ابن ابى حاتم
١٥ وغيره یزید بن سنان وفی صحبته اختلاف کما فىالاصابة فاما يزيد بن ابي سفيان
فسيأتى - ح (٤) احمدبن * هو ابن موسى المعروف بمر دويه يروى عن عبدالله
ابن المبارك وعنه المؤلف كما فى التهذيب وعبد الله هو ابن المبارك صرح به أبو عمر
فى ترجمة زياد بن السكن من الاستيعاب قال «روى ابن المبارك عن محد بن
اسماق ... )) ووقع فی صف ((عبيد الله » کذا - ح (٥) هكذا فى صف
٢٠ والاستيعاب وسيرة ابن هشام فى غزوة أحد وقد تقدمت ترجمة الحصين فى با به
ووقع هنا فى قط ((عن )» خطأ - ح
عمرو

قم ٢ - ج ٤
٣١٥
التاريخ الكبير
عمروعن يزيد بن السكن ان التى صلى الله عليه وسلم لما لحمه القتال
يوم احدو خلص اليه و كان قد تقل و ظاهر بين درعين و دنا منه العدو
فذب عنه مصعب بن عمير حتى قتل وابو دجانة سماك بن خرشة حتى
كثرت فيه الجراحة (١) وقد اصيب وجه النبى صلى الله عليه وسلم
( و ثلت رباعيته وكلمت شفته - ٢) واصيبت وجنته فقال عند ذلك.
من رجل يبيع لنا نفسه؟ فوثب فتية من الانصار خمسة فيهم زياد بن
السكن فقاتلوا حتى (٣) اجهضوا عنه العدو فقال النبى صلى الله عليه
وسلم أدن منى وقد اثبتته الجراحة فوسده النبى صلى الله عليه وسلم
قدمه حتى مات عليها وهو زياد بن السكن .
٣١٤٧ - يزيد بن سلمة (٤) له صحبة .
٣١٤٨ - يزيد (٥) عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ارقاءكم
ار قاء کم ! ر و ی عنه ابنه عبدالرحمن .
٣١٤٩ - يزيد بن شيبان خال عمر وبن عبد الله بن
صفوان.
(١) قط «الجراحات)) (٢) من صف ولكن وقع فيها «شفتيه)» كذا - وفى ١٥
الاستيعاب ((شفته)) - ح (٣) فى الاستيعاب زيادة بعد هذا لفظها ((كان آخرهم
زياد بن السكن فقاتل حتى اثبت ثم ثاب اليه ناس من المسلمين فقاتلوا عنه حتى»
وفى سيرة ابن هشام معنى ذلك فالله أعلم - ح (٤) هذه الترجمة من قط وسماه
فى الاصابة يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة- ح (٥) هذه الترجمة من قط أيضا
وسماه فى الاصابة يزيد بن جارية وذكر له الحديث الآتى - ح .
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٣١٦
التاريخ الكبير
٣١٥٠ -- يزيد بن ثابت اخو زيد بن ثابت الانصارى .
٣١٥١ - یز ید ین شجرة الرهاوی له صحبة قاله یز ید بن
ایی زیاد عن مجاهد .
٣١٥٢ - يزيد بن عامر له صحبة قال لى (١) ابراهيم بن
● المنذر قال حدثنى ( معن قال حدثى - ٢) سعد بن السائب
عن أبيه عن يزيد بن عامر السوائى قال قال له يا ابا حاجز(ما - ٣)
الرعب الذى القى فى قلوب المشركين يوم حنين (ماوجدتم-٤) قال
وكان ابو حاجز مع المشركين (يوم حنين - ٤) ثم أسلم قال فكان يأخذ
الحصى فيرمى بهافى الطست فيطن ثم يقول كان فى اجو افنا مثل صوت
١٠ هذا الطست، وعن يزيد بن عامر لما كان انكشاف (٥) المسلمين
حين انكشفوا يوم حنين اخذ النبى صلى الله عليه وسلم قبضة من تراب
فأقبل بها على المشركين وهم مستقبلو المسلمين وحثاها فى وجوههم
وقال ارجعوا شاهت الوجوه فانصر فنا ما تلقى منا احدا الاوهو يمسح
القذى عن عينيه .
٣١٥٣ - يزيد بن السائب ابن اخت مر (٦) سمع النبى صلى الله
علیه وسلم لا يأخذن احد كم عصا اخيه .
١٥
(١) قط ((قاله)» (٢) سقط من قط (٣) من صف (٤) من: قط (٥) قط
((كانت الكشافة)» (٦) هذه الترجمة من قط وذكره فى الاصابة قال
وهو ((والدالسا ئب بن يزيد)) ثم ذكر أنه قيل فى نسبه «يزيد بن سعيد بن
٢٠ ثمامة الخ - ح .
یزید

قسم ٢ - ج ٤
٣١٧
التاريخ الكبير
٣١٥٤ - يزيدين الاسود الخز عى له صحبة قال (لنا-١) آدم نا
شعبة قال نا يعلى بن عطاء سمع جابر بن يزيد عن ابيه قال رأيته والناس
يأخذون بيده يعنى زيد بن الاسود (٢) فيمسحون بها وجوههم
وأخذت بيده فمسحت بها وجهى ابرد من الثلج واطيب من
المسك .
٣١٥٥ - يزيد بن أسد القسرى البجلى سمع النبى صلى الله عليه
وسلم روی عنه ابنهعبدالله، قال سعيد بنالنضر نا(٣) مشيم قالناسيار
نا (٤) خالد القسرى عن أبيه عن جده ان النبى صلى الله عليه وسلم قال
الجده يا يزيد بن اسد أحب الناس (٥) ما تحب لنفسك.
٣١٥٦ - يزيد بن أبى سفيان بن حرب القرشى له صحبة كان ١٠
امیر الا جناد بالشام زمن ابى بكر وزمن عمر (٦) وتوفى بعد ابى
عبیدة فنعاه عمر الی ابی سفيان قال پرحمهالله قال همن امرت بعده؟ قال
معاوية، قال(لى -١) عبد الله (بن محمد - ٧) عن عبد الرزاق قال
(١) من صف (٢) كذا فى الاصلين وفيه ايهام والحديث فى مسند أحمد ج ٤ ص
١٦١ أخرجه من طريق ابى عوانة عن يعلى بن عطاء بسنده وفيه ((قال فمازلت ١٥
ازحم الناس حتى وصلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت يده. ))
ومن طريق شعبة بسنده و فيه «أنه صلى مع النبى صلى الله عليه وسلم الصبح فذكر
قال ثم ثار الناس يأخذون بيده يمسحون بها ... )» بنحو ماهنا والله اعلى ــ ح
الحديث (٣) صف ((أرنا)» (٤) صف ((عن)) (٥) قط «لغا)) كذا - ح (٦) قط
((بالشام فى زمان عمر» (٧) من قط .
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٣١٨
التاريخ الكبير
نا (١) معمر عن الزهري .
باب الالف
٣١٥٧ - يزيد بن الاصم ابن اخت سمونة زوج النبي صلى الله
علیه وسلم .
٣١٥٨ - يزيد بن الأسود الجرشى، قال أبو مسهر ناسعيد
ابن عبدالعزيز عن يونس بن حلبس قال قلت ليزيدبن الأسود الجرشى
کم آتى علیك یا ابالاسود؟ قال ادر كت العزى تعبد فى قرية قومى .
٣١٥٩ - يزيدين ابراهيم التسترى ابو سعيد سمع الحسن وابن
سیرین قال ابو الو لیدمات یزید سنة احدی وستین وما ئة ، ر وى
١٠٠ عنه وكيع .
٣١٦٠ - یزیدین احمرروی عن حذيفة بن اليمان قال تسحر نا
مع النبى صلى الله عليه وسلم اذجاء بلال يؤذنه (٢) بالصلاة قال
انتظر نا (٣) يا بلال كلواقلنا قدا كلنا قال اشر بوا قلنا قدشر بنا قال
توضؤا قلنا قد توضأ نائم اقام بلال الصلاة، وقال (على عن - ٤)
جرير عن عبد اللهبن يزيد الصهبانى عن يزيد بن احمر ، وقال (لى-٥)
قتيبة عن زكريا بن عبد الله بن يزيد النخعى عن أبيه (عن يزيد - ٥)
ابن احمر، يعد فى الكوفيين.
١٥
٣١٦١ - يزيد الاعرج عن مورق قال ماقلت فى غضبى شيئا
(١) صف ((ارنا)) (٢) قط - ليؤ ذنه (٣) قط انتظر (٤) من قط (٥) من صف.
اندم

قسم ٢ - ج ٤
٣١٩
التاريخ الكبير
اندم عليه إذا رضيت، قال (لنا -١)موسى بن اسمعيل نا مهدى سمع
يزيد الاعرج، وقال (لنا -١) عارم نا سعيد بن زيد سمع يزيد
الاعرج مح مجاهدا سمع ابن عمر بى الاسلام على خمس، وقال
(لنا -١) قتيبة عن حماد بن زيد عن يزيد الشى.
٣١٦٢ - یزید بن اوس .
٣١٦٣ - یزید بن امیة ابو سنان الدولى، قال (لى -١) ابن
منصور (٢) نا وهب قال حدثنى ابى قال سمعت يعلى بن حكيم عن
نافع، قال اراد هشام بن اسمعيل يزيد بن امية ابا سنان الديلي (٣)
وكان ولدزمن احد على ان يسب عليا فقال لا اسبه ولكن ان شئت
قت فذكرت ايامه الصالحة ومواطنه .
١٠
٣١٦٤ - يزيد بن ابى أمية الاعور عن يوسف بن عبد الله
ابن سلام قال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز.
٣١٦٥ - يزيد بن امية قال (لنا - ١) ابو نعيم ناعمر بن
ذر قال حدثى (٤)(ابن- ٥) امية القرشى ان عازبا إلا نصارى ارسل الى
عائشة يسألها فقالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن اطفال
المشركين فقال الله اعلم ( بهم - ١) وقال (لنا - ١) مسدد عن
(١) من صف (٢) احسبه اسحاق بن منصور الكوسج فانه من شيوخ المؤلف
ویروی عن وهب بن جرير بن حازم كما فى تهذيب المزى و وقع فى قط
(«أبو منصور)) كذا - ح (٣) قط - الدؤلى (٤) قط «أخبر نى)» (٥) من قط