Indexed OCR Text

قسم ٢ - ج ٤
٢٠٠
التاريخ الكبير
عثمان بن عفان القرشى وهو ابو المقدام ضعيف عن ابيه وامه روى عنه
ابراهيم بن محمد الٹقفی و و کیع والوليد .
٢٧٠٣ - هشام بن الحكم (١) الثقفى عن عبد الرحمن بن ابى
عقيل روى عنه ابنه الحكم بن هشام الثقفى .
٢٧٠٤ - هشام بن زياد بن مطر العدوى أخو العلاء (٢) البصرى
سأل ابن عمر روى عنه آدم بن الحكم ونهشل بن حرب:
٢٧٠٥ - هشام بن قحذم بن سليمان بن ذكوان سمع الوليد بن
سريع ويزيد بن ابى كبشة روى عنه يعقوب بن اسحاق وابنه الوليد.
٢٧٠٦ - هشام بن سعد المدنى مولى آل ابى لهب القرشى
يتيم زيد بن أسلم روى عنه الثورى وسمع نافعا وزيدا والمقبرى .
١
٢٧٠٧ - هشام بن محمد بن السائب أبو المنذرالكلى عن ابيه
صاحب سمر ونسب .
٢٧٠٨ - هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص
المخزومى المكى سمع ابن جريج.
٢٧٠٩ - هشام بن لاحق ابو عثمان المدائنی ، قال احمد كان
١٥
يحدث عن عاصم الاحول وكتبنا عنه احاديث لم يكن به (٣) بأس ورفع
(١) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع فى قط ((الحارث))
وصحح عليه وبها مشها ((الحكم)» عليه ((ض)) - كذا - ح (٢) هكذا فى قط
وكتاب ابن ابى حاتم ولفظه «هشام بن زياد العدوى وهواخو العلاء بن زياد
٣ العدوى)» والعلاء ترجمة فى الكتب ووقع فى صف (ابو العلاء)» كذا ــ ح ..
عن
( ٢٥)
(٣) قط)) بها ))

قسم ٢-ج٣
التاريخ الكبير
٢٠١
عن عاصم احاديث لم ترفع اسندها هو الى سلمان (١) وأنكر شبابة حديثه
عن نعيم بن حكيم عن ابى مريم (٢) عن عمار(٣) فى الحج (سجد - ٤)
سجدتين، قال شبابة انا قد سمعت من هذا الشيخو أنكره،وقال لى على بن
المدنىا كتب لى هذا الحديث .
٢٧١٠ - هشام بن سعید(٥)الطالقائی عن محمد بن مها جر
(١) هكذا فى قط واظنه الصواب والمراد سلمان الفارسى والمعنى ان عاصما وهو
ابن سليمان كان يروى احاديث يسندها الى سلمان من قوله فرواها هشام هذا
عن عاصم فرفعها إلى النبى صلى الله عليه وآله وسلم، ووقع فى صف ((سليمان)»
وهكذا فى كتاب ابن أبى حاتم وسياق القصة عنده هكذا « ثنا عبد الله بن احمد
بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت ابى عن هشام بن لاحق فقال كان يحدث عن ١٠
عاصم الأحول كتبنا عنه احاديث ورفع عن عاصم احاديث اسندها الى سليمان
لم يرفع واذكر شبابة حديثا حدثناه هشام عن نعيم بن حكيم عن أبى مريم عن على
رضى الله عنه فى الحج سجد تين قال شبابة انا قد سمعت حديث هذا الشيخ
وانكره)» - ح(٢) هكذا فى صف و كتاب ابن ابى حاتم كما سلف وهو الصواب
هو ابو مريم الثقفى المدائنى ويقال الحنفى الكوفى ويقال انها اثنان روى عن ١٥
على وعماروعنه نعيم بن حكيم )) انظر كنى التهذيب - ووقع فى قط ((عن ابن ابى
ميم)) خطأ - ح (٣) هكذا فى الاصلين وفى كتاب ابن أبى حاتم ((عن على»
كما سلف (٤) من صف .
(٥) هذه الترجمة من قط ولكن وقع فيها ((هشام بن سعد)) والصواب ((هشام
ابن سعيد)» كما فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات وتاريخ بغداد (١٤ - ٤٦) ٢٠
والتهذيب ١١-٤١) وغيرها -ح

التاريخ الكبير
الانصارى .
٢٠٢
قسم ٢ -ج٣
باب ملال
٢٧٩١ - هلال (١) عن النبى صلى الله عليه وسلم ( قال يجوز
الجذع من الضأن الضحية - ٢) روت عنه ابنته ام بلال (٣) بنت
هلال عن ا بيها (يعد فى اهل الحجاز -٤).
٢٧١٢ - هلال بن يساف ابو الحسن ادرك عليا قال مروان
(ابن معاوية عن اسمعيل - ٥) عن هلال سمع ابامسعود الانصارى،وقال
مروان عن ابى مالك عن هلال بن يساف مولى اشجع، روى عنه
منصور بن المعتمر وحصين وسمع سلمة بن قيس .
٢٧١٣ - هلال بن اشعت المحاربی(٦)روى عنه سلمان
١٠ التيمى ويقال هلال المازنى .
٢٧١٤ - هلال بن عمر والمدنى (٧) .
٢٧١٥ - هلال بن عمر وابو عمرو(٨) سمع ابا بردة بن أبى موسى
سمع ابا موسى قال من جاء بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لاشريك
لهوان محمداعبده ورسوله حرم على النار، قاله مسد د عن یحی
١٠ (١) هو هلال بن ابى هلال الاسلمى كما فى التهذيب (١٢ - ٨٤) - ح (٢)
من قط (٣) هكذا فى التهذيب (١٢ - ٤٦٠) ذكرها فى كنى النساء فى حرف
الباء الموحدة ومثله فى الاصابة وسنن ابن ماجه ومسند احمد (٦ - ٣٦٨)
ووقع فى الاصلين (ام هلال)) كذا ــ ح (٤) من صف (٥) من صف واسمعيل
هو ابن ابى خالد الاحمسى كما يعلم من ترجمته فى تهذيب المزى - ح (٦) هذه
٢٠ الترجمة من صف والله اعلم (٧) قط «المرضى)) والله أعلم (٨) هذه الترجمة من قط.

التاريخ الكبير
عن هلال .
٢٠٣
قسم ٢ - ج ٤
٢٧١٦ - هلال بن ابى هلال مولى ابن كعب (١)
المذحجى (٢) حليف بنى جمح (٣) بن عمرو (٤) سمع أبا هريرة يعد
فى اهل المدينة روی عنه ابنه محمد .
٢٧١٧ - هلال بن يزيد ابو مصعب المازنى سمع أباهريرة.
روى عنه قتادة ويحيى بن يعمر (٥) .
٢٧١٨ - هلال المازنى (٦) عن سويد بن مقرن قال أتيت
(١) كذا فى الاصلين والذى فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب
((مولى بنى كعب)» لكن حكى فى التهذيب عن الخطيب انه ذكره فى المتفق
بقوله « مولى ابن كعب» فالله أعلم - ح (٢) هكذا فى قط وبقية الكتب ١٠
ووقع فى صف ((المدنى)) - ح (٣) هكذا فى قط وبقية الكتب ووقع فى
صف (حليف بن جمح)) كذا - ح (٢) هو جميح بن عمر وبن هصيص بن
کعب بن اؤى كما فى التاج وغير، ووقع فى قط ((حليف بنى جمح سمع ابن
عمرو)) كذا وكلمة ((سمع)» خطأ ولم یذ کر احد حتى المزى مع استقصائه رواية
الهلال هذا عن ابن عمر ولا ابن عمر و - ح (٥) قط «يعفر)) خطأ وستأتى ١٥
ترجمه يحيى بن يعمر، وفى التعجيل ص ٤٣٤ فى ترجمة هلال هذا «ذكر البخارى
فى الرواة عنه يحيى بن يعمر)) - ح (٦) افر ده ايضا ابن أبى حاتم وابن حبان
ولكنه قال فى ترجمة هلال بن يزيد الماضية ((إ حسب انه صاحب أبى حمزة)»
وجزم به فى التهذيب فى ترجمة سويد بن مقرن فانه عد فى الرواة عنه هلال بن
يزيد المازنى، وحكى فى التعجيل قول ابن حبان ثم قال ((يعنى ابن حصن» ٢٠
کذا قال وانذى حمله على ذلك ان ابن حبان قال فی ترجمة ملال بن حصن«روی
عنه ابو حمزة وقتادة)» كذا وقع في نسختنا من الثقات ((ابو حمزة)» وكأنهي

قم ٢ - ج ٤
٢٠٤
التاريخ الكبير
النبى صلى الله عليه وسلم بنبيذ فى جر فسألته فنهانى (١) فأخذت الجرة
فكسر تها قاله محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر سمع شعبة عن أبى حمزة
جارهم سمع هلالا يعد فى البصريين.
٢٧١٩ - هلال بن حصن اخو بنى مرة بن عباد (٢) يمد فى
· البصريين عن أبى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم من يستغن
يغنه الله روى عنه ابو حمزة (٣) وقتادة، ويقال ان قتادة روى ايضا
عن ابى حمزة (٣).
٢٧٢٠ - هلال بن ابى ممو ئة وهو هلال بن على قال مالك
ابن انس هلال بن اسامة سمع انسا وعطاء بن يسار وقال اسامة عن
١٠ = كان فى نسخة صاحب التعجيل كذلك وسيأتى كذلك فى ترجمة هلال
ابن حصن ونعلق عليها وعلى كل حال فالظاهر خطأ ما فى التعجيل فان ابن
حصن بکری کما یأتی ولم يقل احد انه ما ز نى واما ابن يزيد فهو ماز نى
كما مر - ح (١) هكذا فى قط ومثله فى مسند أحمد (٥ - ٤٤٤) ونحوه فيه
(٣-٤٤٧) ولفظه ((فسألته عنه فنهانى)) ووقع فى صف (( فسألت عنها)» كذا - ح
١٥ (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وزاد «من بنى قيس بن ثعلبة»
وفى الاكمال فيمن اسمه عباد بالضم وتخفيف الموحدة ((وبنومرة بن عباد بن
ضبيعة)) وفى الانساب لابن السمعانى الورقة ٣٦٠ الوجه الاول ((ضبيعة بن
قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل)) ووقع فى صف
((عبادة)) خطأ - ح (٣) كذا وقع فى الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم والثقات
٢٠ والتعجيل واخشى ان يكون تصحيفا والصواب ((أبو جمرة)» وهو نصر بن
عمر ان الضبعى فقد ذكر المزى فى شيوخه هلال بن حصن هذا والله اعلم - ح
ملال

قسم ٢ - ج ٤
٢٠٥
التاريخ الكبير
هلال بن اسامة الفهرى .
٢٧٢١ - هلال بن ميمون (١) ابو المغيرة الجهنى الرملى
عن عطاء (٢) بن يزيدروى عنه مروان بن معاوية .
٢٧٢٢ - هلال بن زيد بن يسار بن بولا سمع انس بن مالك
روى عنه ابراهيم بن سويد بن حيان (٣) ويقال ابو عقال (٤) فى ٥
حديثه منا كبر .
٢٧٢٣ - هلال (٥) ابو ظلال القسملى الاعلى ابن ابى مالك
يعد فى البصریین روى عنه مروان بن معاوية قال (لنا -- ٦) عارم
نا عبد العزيز بن مسلم سمع ابا ظلال (٧) عن أنس عن النبى صلى الله
عليه وسلم قال الله تعالى من اخذت كرمتيه لم يكن له ثواب دون ١٠
الجنة، سمع منه جعفربن سليمان ويزيد بن هارون .
(١) هكذا فى صف وكتاب ابن أبى حاتم والتهذيب وغيرها ووقع فى قط
((ميمونة)» خطأ - ح (٢) هكذا فى قط وعامة الكتب وذكروافى ترجمة
عطاء بن یز ید رواية هلال عن سمون عنه راجع التهذيب (٧ - ٢١٧) ووقع
فى صف ( عن هلال بن عطاء)) خطأ- ح(٣) هكذا تقدم فى ترجمة ابراهيم وضبطه ١٥
فى التقريب ووقع فى صف ((حبتان)) خطأ - ح (٤) هى كنية هلال صاحب
الترجمة كما جزم به ابن ابى حاتم وغيره وذكره الدولابى فى الكنى (٢-٣٣) ح
(٥) فى التهذيب (١١ - ٨٤) هلال بن ابى هلال ويقال ابن ابى مالك واسم
ابيه ميمون ويقال سويد ويقال يزيد ويقال زيد ابوظلال ... - ح (٦)
من صف (٧) قط («ابا هلال)) كذا ولم يذكر وا فى كنيته اختلافا فكأنه من ٢٠
خطأ الناسخ - ح .

قم ٢ - ج٤
٢٠٦
التاريخ الكبير
٢٧٢٤ - هلال بن عبد الله قال (لى -١) عمرو بن على
نا يحيى بن سعيد عن شعبة عن سماك عن هلال بن عبد الله قال رأيت
عمر يسعى بين الصنفا والمروة فلما أتى على بطن المسيل جوزاو
کا بس (٢) ٠
٢٧٢٥ - هلال بن عامر (٣) روى عنه أبو قلابة .
٢٧٢٦ - هلال بن عامر (٤) المزفى سمع رافع بن عمرو يعد
فی الکوفین روى عنه مروان.
٢٧٢٧-هلال بن جبير قال محمد بن عبد الله الانصارى نافروة (٥)
ابن يونس سمع هلال(بن جبير-١) (سمع انسا سمعت النبي صلى الله عليه
١٠ وسلم يقول من اصاب فى شىء فليلزمه ويقال هلال بن جبر -٦٠).
٢٧٢٨ - هلال بنجبر(٧)ر آی سعید بنجبير و بشیر بن ابى
مسعود روى عنه مسعر.
(١) من صف (٢) كذا فى صف ووقع فى قط ((كاسر)) وفى طبقات ابن سعد
(«نجوزا وكلمة نحوها فقلت لسماك ماذا؟ قال يسرع)» وفى كتب اللغة ان
١٥ الكبس يأتى بمعنى الشد والاقتحام والله اعلم - ح (٣) هذه الترجمة من صف
(٤) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم والتهذيب وغيرها ووقع فى صف
((رائع)) وهو سبق قلم من الناسخ - ح (٥) هكذا فى صف وكتاب ابن حاتم
والتهذ یب وغیرها و قدمی فی باب فر وہ رقم ( ٥٧٥)«فر وة بن یو نس عن
هلال بن جبير روى عنه محمدبن عبدالله الانصارى)) ووقع فى قط «قرة» خطأ - ح
٢٠ (٦) من قط (٧) هكذا فى الاصلين والذى فى الثقات والميزان والتهذيب («جبير» ح
هلال
... .....
...-...
..... ....**

قسم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
٢٠٧
٢٧٢٩ -- هلال بن ابى حميد ابو الجهم الوزان قال المسعودى
كنيته ابوامية سمع عبدالله بن عكيم روى عنه شعبة وابن عيينة وعمر
ابن عبيد (١) وقال وكيع مرّة هلال بن حميد ومرة هلال بن عبد الله
ولا يصح، قال على بن ابراهيم ناروح قال ناشعبة قال ناهلال الوزان
مولى جهينة .
٢٧٣٠ - هلال بن ايوب الصیر فی وليس بالوزان (٢) عن
الى كثير روى عنه جعفر الاحمر (٣).
٢٧٣١ - هلال بن أمية ان عثمان بن عفان قال المنصت الذى
لا يسمع مثل المنصت الذى يسمع، قاله ( لنا - ٤) حجاج بن منهال عن
حماد بن سلمة عن قتادة عن هلال.
١٠
٢٧٣٢ - هلال ابو الورد المتكى سمع رجلامن بنى هاشم عن
النبى صلى الله عليه وسلم روى عنه واصل مولى الى عيينة بصرى قاله
موسى بن اسمعيل سمع مهد ياسمح واصلا.
٢٧٣٢ - هلال بن قيس سمع (٥) زید بن صو حان قوله !..
(١) هكذا فى قط والتهذيب (١١-٧٧) وزاد ((الطنافسى)) وعمر بن عبيد الطنافسي ١٥
مشهور مترجم فى الكتب ووقع فى صف (( عبيدة)» خطأ - ح (٢) يعنى ليس
هو هلال بن ابى حميد الوزان الذى قبله بل هو غيره وابن أبي حميد يقال له
((الصیر فی)» ايضا كما فى كتاب ابن ابى حاتم وغير مـح (٣) هكذا فى قد
وهو الصواب الأحمر لقب لجعفر نفسه كما فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع
فى صف (( جعفر بن الاحمر)) خطأ ح (٤) من صف (٥) صف ((عن)).
٢٠

قم ٢ - ج ٤
٢٠٨
التاريخ الكبير
روى عنه ابو اسحاق الهمدانی،یعد فی الکوفیین .
٢٧٣٤ - هلال بن سراج سمع أبا هريرة (قاله النضر بن محمد
عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن مطرسمع هلالا سمع أبا هريرة - ١)
وقول صلاتی فی رمضان وغيره سواء، و روی دخیل (٢) عن هلال
· ابن سراج بن مجاعة بن مرارة الخفى عن أبيه عن جده .
٢٧٣٥ - هلال بن مقلاص الصیر فی (٣) روى عن ابى
بشیر(٤) روی عنه اسرائیل.
٢٧٣٦ - هلال بن سويد الاحمرى ابو المعلى روى عنه
مروان بن معاوية .
٢٧٣٧ - هلال بن نعيم قال قلت لسالم، مرسل روى عنه
١٠
(١) من قط (٣) هو دخيل بن اياس بن نوح بن مجاعة تقد مت ترجمته فى با به
وفيها روايته عن هلال هذا ووقع فى صف «دجيل)» خطأ - ح (٣) هذه الترجمة
من قط والظاهر انه هلال بن ابى حميد الذى تقدم رقم (٢٧٢٩) فقد
ذكر ابن أبى حاتم وغيره أنه يقال له هلال بن مقلاص ثم رأيت المزى وابن
١٠ حجر جزمابه ذكرا فى ترجمة ابن ابى حميد انه يقال له ابن مقلاص وذكرا فى
شيوخه ابا شر وفی الرواة عنه اسرائيل ثم ذ کرا هلال بن مقلاص فقالا « هو
هلال بن ابى حمید » فاما ابن حبا ن فانه ذ کر ابن ابى حميد فى التابعين و قال فى
اتباعهم «هلال بن مقلاص الصير فى النخعى كوفى يروى عن الكوفيين روى
عنه أهل بلده )» كذا قال - ح (٤) فى التهذيب فى شيوخ ابن ابى حميد ((ابو بشر))
٢٠ يمكن ان يكون ابالشربيان بن بشر فانه تابعى كوفى مشهور الكنية والله أعلم ح
القاسم
(٢٦)
.........................
:
......

قسم ٢ - ج ٤
٢٠٩
التاريخ الكبير
القاسم بن الفضل .
٢٧٣٨ - هلال بن سويدا بو المعلى الاحمرى (١) سمع انسا
يقول اهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة طوائر فأطعم
خادمه طائرا.
٢٧٣٩ - هلال بن ابى زينب عن شهر عن أبى هريرة عن ٥
التى صلى الله عليه وسلم فى الحوض سمع (منه - ٢) ابن عون .
٢٧٤٠ - هلال مولى عمر بن عبد العزيز بن مروان بن
الحكم القرشى روى عنه عبدالعزيز بن عمر .
٢٧٤١ - هلال مولى ربى بن حراش (٣) عن ربعى عن
حذيفة عن النبى صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدى ابو بكر ١٠
وعمر (٤) قاله عبدالعزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد عن سفيان
عن عبد الملك (٥) بن عمير عن هلال، وروى (٦) ابن عيينة عن زائدة
عن عبد الملك بن عمير عن ربعى عن حذيفة عن النبى صلى الله عليه وسلم
مثله .
(١) هذه الترجمة من قط ولفظ ابن ابى حاتم («هلال بن سويد الاحمرى والد
المعلى بن هلال » وقد تقدم معلى فى بابه رقم (١٧٢٧) - ح (٢) من قط ونحوه
فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ولابد منه (٣) هكذا فى التقريب - وفى الاصلين
(«خراش)) وهو خطأ واضح (٤) كذا كأنه على تقدير (( ها)» - ح (٥) هكذا
فى قط ونحوه فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره وسيأتى فى الترجمة كذلك ووقع ٢٠
هنا فی صف « عبداله ) خطأ-ح (٦) صف «فروى )) كذا - ح .
١٥

قسم ٢ - ج ٤
٢١٠
التاريخ الكبير
٢٧٤٢ - هلال بن سلمان (١) ابو محدم (٢)(قال مر علينا
الشعبى وهم فى المجلس فرآهم يفرون منه فقال ما انتم برجال
ولکنک خيالات -٣) (روى عنه ابو اسامة -٤) .
٢٧٤٣ -- هلال بن ابىداود سمع اخاه مروان بنابی داو د،قال
• موسى بن اسمعيل ناحلال قال سألت عطاء قلت رجل استأجر رجلا
من العد و أله أن يبيعه؟ قال لا ، له ذمة (٥) يعد فى البصريين.
٢٧٤٤ - هلال بن حق عن احریری روی عنهمحمد بن
عبد الله الانصارى يعد فى البصر بين يقال ابو يحيى .
٢٧٤٥ - هلال ابو النضر (٦) ومنزله فى سكة الموالى
١٠ بالبصرة سمع معاوية بن قرة روى عنه موسى بن اسمعيل .
٢٧٤٦ - هلالبن خباب ابو العلاء مو لی زید بن صوجان
العبدى النكو فى نسبه موسى بن اسمعيل، قال (لى-٧) عبد اللهبن ابى الاسود
عن يحيى بن سعيد قال أتيت هلالا وكان قد تغير قبل موته فحدث
١٥ (١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرها ووقع فى صف
«سليمان)» كذا - ح (٢) ذكره الدولابى فى الكنى (٢ - ١٠٧) ووقع فى
قط ((هلال بن سلمان ابو محلم بن سلمان)» كذا (وابن سلمان)) الثانية لا أثرلها
فى بقية الكتب ولم اجد ترجمة بلفظ «محملم بن سلمان» فالظاهر انها سبق قلم
والله اعلم - ح (٣) من قط وفى صف موضعها ((يروى عنه الشعبى)) كذا - ح
٢٠ (٤) من صف ونحوه فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات - ح (٥) صف « له حقه»
(٦) هكذا فى قط والثقات ووقع فى صف (ابو الضب)» كذا - ح(٧) من صف

هم ٢ - ج ٤
٢١١
التاريخ السكير
عن يحيى بن جعدة وعكرمة روى عنه الثورى ومسفر وعباد بن
العوام، هو البصرى .
٢٧٤٧-هلال بنخر زاذ يعدفى البصريين قال ( لنا -١) موسى
ابن اسمعيل ناهلال قال سمعت الحسن يقول تعشد من يوم
يأتيها الخبر.
٢٧٤٨ - هلال بن عبيد الله (٢) الباهلى سمع عبد الملك بن
عمير عن الشعبى، مرسل، قاله عبد الصمد .
٢٧٤٩ - هلال بن يزيد (٣) يعد فى البصر بين سمع الحسن
قوله روى عنه سلم بن قتيبة فى الصرورة .
٢٧٥٠ - هلال بن فياض ولقبه شاذ البصرى سمع شعبة ١٠
مات سنة خمس وعشرين وما ئتين او نحو ها، اليشكرى اراهابلاعبيدة.
٢٧٥١ - هلال بن عبد الرحمن (٤) روى عنه الحجاج بن
نصير .
٢٧٥٢ - هلال بن ارم (٥) عن ابن عباس قوله روى عنه
ابو اسحاق .
١٥
باب الهيثم
٢٧٥٣ - الهيثم بن الاسود ابو العريان سمع عبد الله بن
(١) من صف(٢) هكذا فى قط و كتاب ابن ابىحاتم ووقع فى صف« عبدالله» ح.
(٣) هذه الترجمة من قط (٤) هذه الترجمة من صف (٥) هذه الترجمة فى قط معلما
عليها وبالهامش «المعلم عليه لابن فطيس).
٢٠

قم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
٢١٢
عمرو(١) روى عنه طارق بن شهاب وابنه عريان .
٢٧٥٤- الهيثم بن ابى سنان سمع أباهريرة وابن عمر روى عنه
الزهرى وبكير بن الاشج قال (لنا -٢) عبد الله بن صالح نا (٣) الليث
قال حدثی يونس عن ابن شهاب قال حدثنى الهيثم بن ابى سنان سمع
• أبا هريرة وهو يقص وهو يقول فى قصصه وهو يذكررسول الله
صلى الله عليه وسلم ان اخالكم لايقول الرفث ينى بذلك ابن رواحة
وقال .
وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به مو قنات ان ما قال واقع
يبيت بجافى جنبه عن فراشه اذا استثقلت (٤) بالكافرين المضاجع
١٠
٢٧٥٥ - الهيثم بن شهاب السلمى عن ابن مسعودروى عنه
حصين بن عبد الرحمن يعد فى الكوفيين (عن عطاء بن ابى ميمونة
مولی انس بن مالك عن ابى سلمة عن ابى هريرة وابى ذرقالا باب
من العلم نتعلمه أحب الينا من الف ركعة - ٥).
٢٧٥٦ - الهيثم بن شفى (٦) ابو الحصين الحميرى ويقال ايضا
١٥
(١) هكذا فى قط والثقات وتهذيب المزى وزاد («ابن العاص)» ووقع فى صف
«عبدالله بن عمر)» كذا (٢) من صف (٣) قط «حدثنى)» (٤) صف «اشتغلت)»
كذا (ة) من صف (٦) بها مش قط ((شفى بفتح الشين وتخفيف الياء ذكره
الدار قطنى قال واكثر ا صحاب الحديث يقولون الهيثم بن شفى بضم الشين
٢٠ وهو غلط والصواب ابن شفى بالتخفيف».
الاسدی
........... ..... .. ... ..... .

قسم ٢ - ج ٤
٢١٣
التاريخ الكبير
الاسدی سمع ابار محانة و ابا عامر الحجری روی عنه عياش بن عباس
ويزيد بن ابى حبيب (الشامى او - ١) المصرى.
٢٧٥٧ - الهيثم بن حبيش (٢) النخعى (٣) روى عنه
ابو اسحاق الهمدانی و سلمة بن کھیل .
٢٧٥٨ - الهيثم بن بدر عن شرح وحر قو ص وشعبة بن
التوأم روى عنه مغيرة بن مقسم، قال على سألت جريراعنه فقال
الضبى (٤) كان علىخراج الری فاراه قد ضرب على شىء کثیر ،
٢٧٥٩ - الهيثم بن عبدالحميد (٥) عن شريح قوله قاله شعبة
وقال الاعمش (٦) ابو الهيثم و تابعه ابن شبر مة (٧) وابن ابی لیلی .
٢٧٦٠ - الهيثم الكندى مرسل روى عنه معاوية بن صالح
١٠
(١) من قط (٢) كذا فى الاصلين والثقات والذى فى كتاب ابن ابى حاتم
«حنش)) وفى لسان الميزان (٦ - ٢٠٥) « الهيثم بن حسن قال الخطيب
فى الكفاية لم يروعنه غير ابى اسحاق السبيعى)) والصواب فى اللسان («حنش»
لانه ذكره بعد («الهيثم بن حماد)) وفى الكفاية ص ٨٨ ((حنش)» فهو الراجح ١٥
ح (٣) هكذا فى قط والثقات ووقع فى صف «الكوفى )» وفى كتاب ابن ابى
حاتم «الحنفى كوفى)) (٤) هكذا فى صف وللهيثم هذا ترجمة فى الميزان واللسان
(٦ - ٢٠٤) وفيهما ((الهيثم بن بدر الضبى)) ووقع فى قط «فقال ضبى »- ح
(٥) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع فى قط ((عبد الجليل))
كذا - ح (٦) قط ((الاعشى)» وهو خطأ ظاهر - ح (٧) عبدالله بن شبرمة ٢٠
تابعى مشهور و وقع فى صف « ... ابو الهيثم وثبت أبو شبرمة» كذا
وهو تحريف - ح .

قسم ٢ - ج ٤
٢١٤
التاريخ الكبير
٢٧٦١ - الهيثم بن مالكه الطلقى الشامى سمع النعمان بن بشير
روى عنه ابو بكر بن ابى مريم ويزيد بن ايهم (١) وروى عبدالله
ابن صالح عن معاوية (عن ابى نصر عن الهيثم بن مالك عن النبى
صلى الله عليه وسلم فى الرباوعن معاوية-٢) عن الهيثم الطالى الاعمى
• مرسل .
٢٧٦٢ - الهيثم بن خالد سمع عنه سليم بن عتر (٣) روحا
عنه عبيد الله بن زحريمد فى المصريين (٤).
٢٧٦٣ - الهيثم بن ابى الهيثم (٥) روى عنه المسعودى .
٢٧٦٤ - الهيثم بن عبد الله (٦) بن هرم، وهرم كنيته
ابو العجفاء السامى عن ابيه يعد فى البصريين روى عنه عباد بن صالح
١٠
(١) هكذا سيأتى فى ترجمة يزيد وهكذا فى كتاب ابن أبى حاتم والتهذيب
(١١ - ٩٩ و٣١٥) ووقع فى الاصلين هنا ((يزيد بن ابراهيم)» خطأ - ح
(٢) من قط ولا ادرى من ابو نصر هذا، وفى شيوخ معاوية الذين يروون
عن الهيثم هذا ابو عمر وصفوان بن عمر والله أعلم (٣) هكذا فى قط وكذلك
٤! تقدم فى ترجمة سليم وضبطه ابن ما كولا وغيره ووقع فى صف «عثر )» وهو
تصحيف - ح (٤) هكذا فى صف ونحوه فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات
ولفظه «عداده فى اهل مصر» ووقع فى قط «البصريين» كذا ــ ح
(٥) سماه ابن أبى حاتم ((الهيثم بن حبيب الصير فى)) وذكر فى شيوخه الحكم
ابن عتيبة وفى الرواء عنه شعبة - ح (٦) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى
٢٠ حاتم والثقات واوردا ترجمة الاب فى باب عبدالله ووقع فى صف ((الهيثم بن
عبيد الله)) كذا -ح .

قسم ٢ - ج٤
التاريخ الكبير
٢١٥
قال( لنا-١) موسى بن اسمعيل ناعبادقال نا حرب (٢) بن ابى العجفاء ان
اباه اخبره عن جده قال صمر ناسٍ بالبصرة خيولهم فكتب (٣)
عمر لاير كبها الااربابها .
٢٧٦٥ - الهيثم بن حميد الغسانى ابو احمد الشامى عن العلاء بن
الحارث روى عنه عبد الله بن يوسف كناه على بن حجر .
٢٧٦٦ - الهيثم بن قطن بن كعب ابو قطن القطعى سمع شعبة
سمع منه محمد بن بشار، وقال قتيبة عمرو بن الهيثم الزبيدى(٤).
٢٧٦٧ - الهيثم بن عباد سمع انسا قال اذا ولد على فراشه فليس
(١) من صف (٢) كذا فى الاصلين وقد ذكر المؤلف هذا الأثر فى التاريخ
الاوسط «ثنا عبيد الله بن سعيد ثناعبد الرحمن - هو ابن مهدى- ثنا عباد بن صالح ١٠
عن هيثم بن عبدالله بن هرم عن أبيه عن جده قال عبد الرحمن جده أبو العجفاء عن
عمر فى السبق)» نقله المزى فيمكن ان يكون موسى بن اسمعيل وهم فى اسم الهيثم
ونسبه الى جده والله اعلم - ح (٣) صف ((قال)» (٤) تحرير الخلاف ان محمد بن
بشاربندار او قتيبة رويا عن ابى قطن عن شعبة حديثه واختلفا فى اسم ابى
قطن فقال بندار (( الهيثم بن قطن بن كعب)) وقال قتيبة ((عمروبن الهيثم )) فمكى ١٠
المؤلف الوجهين وقضى أبو حاتم وغيرة لقتيبة كما يعلم من الترجمتين فى كتاب
ابن ابى حاتم وترجمة عمر وبن الهيثم فى تاريخ بغداد والتهذيب وغیرها ، اما
ابن حيان فزعم أنهما اثنان وظاهره أنه لا نسب بينها تال ((ابو قطن عمرو بن
الهيثم الزبيدى من أهل بغداد ... )) وقال فى الهيثم ((الهيثم بن قطن بن كعب
ابو قطن الكوفى روى عن شعبة روى عنه بندارين شار وليس هذا بأبى قطن ٢٠
عمرو بن الهيثم)» كذا قال والله اعلم - ح

قسم ٢ - ج ٤
٢١٦
التاريخ الكبير
له ان ينفيه، قاله زهير بن حرب نا يحيى بن اليمان قال نا الهيثم.
٢٧٦٨ - الهيثم بن جهم (١) سمع خزاعيا (٢) روى عنه مسلم
ابن ابراهيم.
٢٧٦٩ - الهيثم ابو سعيد (يعد فى البصريين - ٣) سمع
• غالبا عن بكر قال (لو لا - ٤) ما اعرف من نفسى لمقت الناس.
٢٧٧٠ - الهيثم بن جميل سمع شريكا ومالك بن انس سكن
الشام .
٢٧٧١ -- الهيثم بن خارجة ابو احمد الخراسانى سكن بغداد
سمع حفص بن ميسرة (٥) والجراح بن مليح البهرانى.
٢٧٧٢ - الهيثم بن جاز البكاء عن يحيى بن ابى كثير والرقاشى
١٠
روى عنه و کیع یمد فی البصر پین ويقال الخفی.
٢٧٧٣ - الهيثم الطاطرى يعد فى البصريين سمع عطاء قوله
(١) وقع فى الاصلين هنا ((الهيثم بن حصين)) وضبب عليه فى قط، وقد تقدم فى
ترجمة خزاعى (( الهيثم بن جهم)) ومثله فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات فى ترجمة
١٥ الهيثم وفى ترجمة ابنه عثمان بن الهيثم وهكذا فى التهذيب وغيره فهو الصواب- ح.
(٢) هو خزاعى بن زياد تقدم فى الافراد من باب انخاء - ح (٣) من قط
وهى ثابتة بهامش صف قبالة الترجمة السابقة بلفظ « يعد فى المصريين )» وعليها
(( كذا)» والرجل بصرى كما فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره - ح (٤) من قط
(٥) هكذا فى قط و کتاب ابن ابى حاتم وغيره وو قع فى صف (( حفص بن
:
٢٠ قيس)» كذا - ح
(٢٧)
فی
......-.....
......
..-*-* -

قسم ٢ - ج. ٤
التاريخ الكبير
٢١٧
فىاللقطةروىعنهموسى بن اسمعيل وقال ابن معين هو ابن رافع (١)
الباهلى قال اسحاق نا احمد (نا ابو سعيد -٢) قال نا الهيثم بن رافع الطاطرى
بصرى قال نا ابو يحيى المكى عن فرو خ مولى عثمان (بن عفان - ٣)
فى الاحتكار .
٢٧٧٤ - الهيثم بن رافع البصرى (٤) قال محمد بن سعيد القرشى .
ناالهيثم قال ناابو يحيى المكى عن فرو خ مولى عثمان (بن عفان -٣)
(سمع عثمان- ٥) يقول (٦) قال النبى صلى الله عليه وسلم من احتكر على
المسلمين (من-٧) طعام ضربه الله بجذام او بلاء (٨) هذا الطاطرى
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى حاتم والتهذيب ومسند أحمد (١ - ٢١)
وسنن ابن ماجه وغيرها وسيأتى فى الترجمة كذلك ووقع هنا فى صف «نافع» ١٠
كذا - ح (٢) من قط وهو ابو سعيد مولى بنى هاشم ولفظ أحمد فى المسند
(«ثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم تنا الهيثم بن رافع الطاطرى)) - ح (٣) من قط
(٤) قوله ((الهيثم بن رافع البصرى)) ليس فى قط وادرج العبارة الآتية فى الترجمة
الماضية والمآل واحد كما ستعلم - ح (٥) من صف كذا وقع فيها («عثمان)) واظن
الصواب ((عمر)) والحديث فى المسند (١ - ٢١) فى مسندعمر وفى سنت ١٥
ابن ماجه ابواب التجارات باب الحكرة والجلب «ثنا يحيى بن حكيم ثنا ابو بكر
الحنفى أنا الهيثم بن رافع حدثنى ابويحيى المكى عن فروخ مولى عثمان بن عفان
عنعمر بن الخطاب » و قد تقدم فى ترجمة فروخ رقم (٥٩٨) «سمع عمر يروى
عنه أبو يحيى)) ومثله فى الثقات وغيرها - ح (٦) قط ((قال)» (٧) من صف
(٨) من هنا إلى آخر الترجمة من صف وفى قط موضعها «وكنيته أبوالحارث ٢٠
البصرى اراه الاول الباهلى».

قم ٢ - ج٤
٢١٨
التاريخ الكبير
وكنيته ابو الحادث الباهلى البصرى.
٢٧٧٥ - الهيثم بن عدى الطائى (١) سكتوا عنه آراء
أبا عبدالرحمن .
٢٧٧٦ - الهيثم بن عبيد بن عبد الرحمن الصيد (١) البصرى
سمع أباء.
٢٧٧٧ - الهيثم بن محمد عن أبيه عن على بن حسين (٢) عن
التی صلى الله عليه وسلم ،مرسل روى عنه الدراوردى .
٢٧٧٨ - الهيثم بن إياس الغفارى، قال على بن ابراهيم حدثنى
(١) هذه الترجمة من قط (٢) هكذا فى تطو كتاب ابن ابى حاتم ووقع فى صف
١٠ ((عن ابيه وعلى بن حسين)) وقال المؤلف فى أواخر المحمدين «محد عن عمر
ابن على بن حسين ابى حفص عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسل روى عنه ابنه
الهيثم)» وترجمة الهيثم فى كتاب ابن أبى حاتم بلفظ «الهيثم بن مد بن حفص»
وكذا فى لسان الميزان (٦ - ٢١١) وفيه ((قال البزار ... ثنا عبد العزيز بن
* هو الدراوردى عن الهيثم بن محمد بن حفص عن عمر بن على عن ابيه ان النبى
١٥ صلى اللّه عليه وسلم امر بالجماجم ان تنصب فى المزارع من اجل العين)) وفى
التهذيب (١-١٢٣) برمز المراسيل لابی داود «ھد بن حفص حجازی روی
عن عمر بن على بن الحسين وعنه ابنه القاسم)» كذا قال ولم يترجم الهيثم بل قال
فى باب القاسم ((القاسم بن * بن حفص المد نى عن أبيه عن عمر بن على بن
الحسين ... )) اقول وقد فتشت عن القاسم فلم أجده وتبين لى انه وهم قديم
٢٠ والصواب ((الهيثم)) وهو صاحبنا هذا والصواب انه الهيثم بن معد بن حفص
يروى عن أبيه عن عمر بن على بن حسين عن ابيه على بن حسين. والله أعلم - ح
حی

قسم ٢ - ج ٤
٢١٩
التاريخ الكبير
يحي بن ابى بكير (١) قال حدثنى الهيثم بن اياس بن عبد الله بن
عمير الغفارى سمع اباه عن (جده - ٢) عبد الله بن عمير أن أباذر
کان اذ ا قضی سکه ا کثرما مکث ثلاثا.
باب مارین
٢٧٧٩ - هارون بن رئاب الاسيدى (٣) البصرى عن كنانة .
ابن نعيم روى عنه الاوزاعى وحماد بن زيد و معمر، قال هشام بن
عمارنا الوليد بن مسلم قال نا الاوزاعی عن هارون بن ر ئاب عن انس
ابن مالك يرويه قال اهل الجنة شباب جرد مردمبكحولون
ينتهى (٤) بهم إلى سحر الحنة (٥) فيكسون منها ثيا با، لا تبلى ثيابهم
ولا يفنى شبابهم، قال جعفرا تيناه نعوده فقال له محمد بن واسع كيف !.
تجدك ؟ قال هوذا اخوكم ينطلق (٦) به إلى النار او يعفو (٧) الله فأبكى
القوم، قال ابن عيينة وكان يخفى الزهد .
٢٧٨٠ - هارون بن ابى زياد التميمى (٨) عن ابن عمر
(١) هو الكرمانى صرح ابن ابى حاتم وستأتى ترجمته فى بابه ووقع فى صف
«يحيى بن ابى كثير)) خطأ - ح (٢) من قط (٣) هكذا فى قط وكتاب ابن أبى ١٥
حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن السمعانى فى الانساب وغيره ووقع فى صف
((الاسدى)) خطأ - ح (٤) قط («يؤتى)) (٥) قط ((الى شجرة فى الجنة)) (٦) قط
«منطلق)» (٧) قط «يغفر» (٨) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات
ولسان الميزان وغيرها ووقع فى صف ((التيمى)) كذا -ح .
٢٠
٠٠