Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
ابن ابى امية: سمع عمر رضى الله عنه فى غزو البحر.
٨٣٢ - عبد الرحمن بن ابلحان ابو سلمان المؤذن١.
٨٣٣ - عبد الرحمن بن امرئ القيس عن محمد المطيرى عن
النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، قاله ابن عجلان عن ابى المصفىء.
٨٣٤ - عبد الرحمن بن اسحاق بن الحارث القرشى المدنى عن
الزهرى وأبيه وأبى عبيدة بن محمد ، سمع منه ابن علية وبشر بن المفضل
ويزيد بن زريع ؛ وقال عبد الله بن رجاء: اهل المغرب يقولون: عباد
ابن إسحاق" ربما وهم، قال خالد عن عبد الرحمن عن الزهرى: عن سالم
(١) روى عن زيد بن أسلم، روى عنه مسعر، قاله ابن أبى حاتم (٢) ذكره
ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته وقال: يروى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم روى ابن جلان عن ابى المصفى عنه ولا ادرى من ابو المصفى (٣) كذا
فى الأصل، ولم نجده فى التهذيب والجرح والتعديل ولا فى لسان الميزان ،
ولعله محمد بن مطير الذى ذكره المصنف فى كتابه هذا ج ١ ق ١ ص ٢٣٥:
محمد بن مطير قال لى عبد الرحمن بن شيبة حدثتنى امة الرحمن بنت محمد بن مطير
العذرية[ و فى نسخة: العدوية ] قالت حدثنی ابی و عمی سليم بن مطیر عن ايها
قال سمعت ابا الزوائد قال سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول فى حجة الوداع:
خذوا العطاء ما دام عطاء فإذا تجاحفت قريش الملك بينها فذروه اهـ .
(٤) ابو المصفى من رجال التهذيب، روی له النسائی فی الیوم و الليلة ، روى عن
عبد الرحمن بن ابی لیلی و عنه سعيد بن ابى هلال.
٢٥٨
عن

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن)
ق ١ - ج ٣
عن ابيه عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الأذان و رواه معمر و يونس
وابن اسماق عن الزهرى: عن سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم.
٨٣٥ - عبد الرحمن بن اسحاق بن الحارث ابو شيبة الواسطى
عن ابيه والنعمان بن سعد ، نسبه القاسم بن مالك، و کناه احمد و قال
احمد: هو منكر الحديث، فيه نظر، وقال البخارى: عن عبد الرحمن ٥
ابن اسحاق الواسطى .
٨٣٦ - عبد الرحمن الأصم، سمع انساء سمع منه الثورى
وأبو عوانة؛ قال مخلد حدثنا ابو زهير ربيع بن صبيح عن ابن سيرين :
اول من جعل اصبعه فى اذنيه فى الأذان عبد الرحمن الأصم" مؤذن الحجاج،
وقال ابن المتنى حدثنا معاذ حدثنا أبو عون عن محمد: اول من نزع احدى ١٠
يديه ابن الأصم، قال عبيد الله عن سفيان عن عبد الرحمن العبدى ، محمد
بن عبادة حدثنا ابو أحمد حدثنا سفيان عن ابى بكر الأصم سمع انسا
رضى الله عنه: كان النبى صلى الله عليه وسلم يتم التكبير.
٨٣٧ - عبد الرحمن بن الى الحكم الثقفى، قال يحيى بن صالح
(١) اى ابن المسيب (٢) والشعبى ومحارب بن دثار، روى عنه القاسم بن مالك
وعبد الواحد بن زياد وابن أبى زياد وأبو معاوية الضرير ومحمد بن فضيل، قاله
ابن أبى حاتم (٣) كذا فى الأصل (٤) ذكره فى التهذيب والجرح والتعديل
وعندهما هذا و الأول كلاهما واحد ، قلت روى له مسلم والنسائى (٥) كذا فى
الأصل، والصواب: ابن ام الحكم، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان=
٢٥٩

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
حدثنى سعيد بن عبد العزيز عن اسمعيل بن عبيد الله : سمع عبد الرحمن
إنه صلى خلف عثمان بن عفان الجمعة معى السيح الجمعة وسبح الحوادين.
باب ب
٧٣٨ - عبد الرحمن بن ابى بكرة الثقفى هو ابن نفيع البصرى
٥ ابو بحراً، سمع اباه وعليا رضى الله عنه، سمع منه محمد بن سيرين وأبو بشر
وعبد الملك بن عمير وعلى بن زيد، قال محمد بن عقبة حدثنا يحيى بن
ميسرة العقيلى ثنا ابن عون: كان عبد الرحمن بن أبى بكرة اول مولود
بالبصرة.
١٠
٨٣٩ - عبد الرحمن بن ابى بكر بن ابى مليكة القرشى المليكى -
منکر الحدیث - التیمی عن القاسم، سمع منه ابنه محمد، قال ان منذر
حدثنا معن حدثنى عبد الرحمن بن ابى بكر بن عبيد الله بن عبدالله بن
الى مليكة: سمعت عمى ابن ابى مليكة هو عبد الله، ورأى طاوسا
= ابن عبد الله بن ربيعة الثقفى ابن اخت معاوية بن أبى سفيان؛ وكانت الترجمة
على الهامش قبيل باب ب وليس هذا مقامها انما مقامها اما فى ح او فى ع -
و الله اعلم .
(١ - ١) هذه النقوش فى الأصل غير منقوطة ولايفهم مزادها - والله اعلم.
(٢) وكان فى الأصل: ابو يحيى، وهو تصحيف؛ والصواب: ابو بحر، ويقال
ابوحاتم، كما فى التهذيب (٣) و كان فى الأصل : هو، مكان ابن ، تصحیف،
والصواب: ان؛ وعبد الله بن عون يروى عن عبد الرحمن هذا.
٢٦٠ (٦٥) والزهرى

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن)
ق ١ - ج ٢
والزهرى .
٨٤٠ - عبد الله بن ابى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
المحزومى القرشى عن ابيه: عن ابن عباس رضى الله عنهما ومروان فى
القراءة، قال الحميدى: حدثنا ابن عيينة عن عمرو وقال على: لم يقل
سفيان مرة عن ابيه، هو أخو الحارث وعمر وعبد الملك.
٥
٨٤١ - عبد الرحمن بن بهمان عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت،
روى عنه ابن خثيم".
٨٤٢ - عبد الرحمن بن بشير بن ابى مسعود الأنصاری ' روی
[ عنه] ٢ سعيد" بن خالد، منقطع .
٨٤٣- عبد الرحمن بن بشر اليحصدى"، سمع ابا أمامة رضى الله ١٠
عنه، روى عنه حريز بن عثمان .
٨٤٤ - عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الانصارى عن الى سعيد
ء
رضى الله عنه ، سمع منه ابن سيرين، وروى عنه ابراهيم النخعى، وروى
رجاء عن عبد الرحمن بن بشر: سمع ابا مسعود" ؛ اسحاق ثنا خالد عن
(١) أى عبد اللّه بن عثمان بن خثيم بتقديم الثاء على الياء المثناة التحتانية.
(٢) لفظ " عنه" كان ساقطا من الأصل وهو لا بد منه (٣) وكان فى
الأصل: معبد، والصواب: سعيد، كما هو فى الجرح والتعديل (٤) كذا ذكره
ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته (٥) كذا فى الأصل، وكذا فى الثقات والتهذيب=
٣٦١

التاريخ الكبير
(عبدالرحمن )
ق ١ - ج ٣
يزيد بن ابى زياد عن موسى بن عبد الله بن يزيد: كان لعبد الرحمن بن
بشر الأنصارى ابى بشرا قرية فأتاه ناس من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم .
٨٤٥ - عبد الرحمن بن مجيد الحارثى الأنصارى المدينى ، روى
ء
٥ عنه محمد بن ابراهيم؛ قال عبد الله بن يوسف حدثنا الليث: قال حدثنى
سعيد بن أبى سعيد عن عبد الرحمن بن جيد اخى بنى حارثة: ان جدته
حدثته وهى ام يجيد من بايع النبى صلى الله عليه وسلم قال: ان لم تجدى
الا ظلفا محرقا فادفعيه الى السائل، عن مالك: عن زيد بن أسلم عن ابن
يجيد الأنصارى عن النبى صلى الله عليه وسلم - نحوه، قال حجاج حدثنا
١٠ حماد عن ابن اسحاق: عن سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته ام
يجيد: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتينا فى بنى عمرو بن عوف - مثله،
حدثنا خلاد حدثنا سفيان عن منصور بن حيان قال: حدثنى ان نجاد
٢
عن جدته قال النبى صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال معاذ: عن زيد عن
ابن بجيد عن جدته سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحقرن جارة
١٥ بلجارتها ولو فرسن شأة، وحديث مالك اولى ؛ معاذ قال ح فلان : عن
= والجرح و التعديل: وروى هو عن ابن مسعود .
(١) وكان فى الأصل: ابو بشر، والصواب: ابى بشر (٢) لعل بعض الرواة
وهم فيه فقال: ابن نجاد ، مكان ابن بحيد - والله اعلم.
٢٦٢
زيد

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٢
زيد عن عمرو بن معاذ الأنصارى عن جدته حواء سمعت النبي صلى الله
عليه وسلم: ردوا السائل، عبد الله قال ح هشام أخبرنا معمر، عن زيد
عن ابى محمد الأنصارى عن جدته سمعت النبي صلى الله عليه وسلم:
لا تحقرن جارة جار تها .
٨٤٦ - عبد الرحمن بن بحير١ سمع ابن المسيب، روى عنه .
الأسود بن شيبان، مرسل .
٨٤٧ - عبد الرحمن بن بشير٣ الشيبانى الدمشقى، سمع محمد بن
إسحاق قال حدثنى ابو ليلى الأنصارى عبد الله بن سهل٣ عن عائشة
رضى الله عنها عن النبى صلى الله عليه وسلم: الحرب خدعة ، سمع منه
سليمان بن عبد الرحمن، وقال يونس بن بكير: عن ابن اسحاق عن يزيد ١٠
ابن رومان عن عروة عن عائشة رضى الله عنها عن النبى صلى الله عليه وسلم.
٨٤٨ - عبد الرحمن بن البيانى مولى عمر رضى الله عنه، سمع
ابن عمر رضى الله عنهما، روى عنه سماك بن الفضل وزيد بن اسلم، نسبه
(١) ابو سراج البكرى [ وفى نسخة: الكندى] قاله ابن أبى حاتم (٢) وكان فى
الأصل: بشر، وفى الجرح والتعديل: بشير، وكذا فى الثقات واللسان ،
راجع تعليقه فى الجرح والتعديل (٣) وفى التهذيب: ابو الى من عبد الله بن
عبد الرحمن بن سهل الحارثى المدنى ، وفيه: قال ابن سعد اسمه عبد الله بن سهل)
قلت وهذا يؤيد ما نقله البخارى هنا من ابن اسحاق .
٢٦٣

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
١
٠
ربيعة
٨٤٩ - عبدالرحمن بن بليل".
٨٥٠ - عبد الرحمن بن بابى سمع أبا هريرة رضى الله عنه قوله"،
روى عنه يعلى بن عطاء .
(٨٥ - عبد الرحمن بن بديل الحمدانى او كما قال٤.
٨٥٢ - عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقیلی عن ابيه، روی
عنه عبد الواحد بن واصل البصرى .
٨٥٣ - عبدالرحمن بن بزرجْ، قال اسمعيل / بن ابى اويس
٢٢٤/ ب
عن ابن وهب عن سعيد بن أبى أيوب عن عبد الرحمن بن زرج: سمع
أبا هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أخاف على
١٠
امتى ضعف اليقين .
(١) أى ربيعة بن أبى عبد الرحمن الرأى المدنى (٢) كذا فى الأصل، ولعله:
ابن بلال، كتب بالإِمالة؛ وفى الجرح والتعديل: عبد الرحمن بن بلال بن ابى
هريرة روی عن أبيه روی محمد بن حمير عن الحسن بن نعيم عنه ١هـ (٣) وروى
عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ايضا، قاله ابن أبى حاتم (٤) كذا فى الأصل،
ولعل سند الحديث سقط من الأصل قبل " او كما قال"؛ قلت لم نظفر بترجمته
وإنما المذكور فى الكتب: العقيلى، دون الهمدانى (٥) تعريب " یزرگ"
بالكاف الفارسى، وهو فى لغة الفرس بمعنى كبير .
باب
(٦٦)
٢٦٤

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
بابت
٨٥٤ - عبد الرحمن بن تميم بن حذلم عن ابيه الضبى ، سماه على،
ءِ
روى عنه مغيرة بن الى الاسود حدثنا غندر عن شعبة ، حديثه فى
الكوفيين .
باب ث
٥
٨٥٥ - عبد الرحمن بن ثروان ابو قيس الأودى الكوفى،
سمع علقمة وعمرو بن ميمون وهزيلا١، سمع منه الثورى وأبو نعيم،
مات سنة عشرين ومائة .
٨٥٦ - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الشامى الزاهد، سمع اباه
وعبيدة بن ابى لبابة وعبد الله بن الفضل الهاشمى، سمع منه ابو نعيم ١٠
و على بن عباس، هو العنسى او العبسى .
٨٥٧ - عبد الرحمن بن ثابت الأنصارى من بنى عبد الأشهل
من علماء الأنصار قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم عتاب" بن بشر
على الصدقة، قال زهير عن يعقوب عن ابيه: عن ابن اسحاق، وقال
موسى عن حماد بن سلمة: عن ابن اسحاق عن حصين عن عبد الرحمن بن ١٥
(١) بالتصغير من الهزل ضد الجد، وكان فى الأصل بالذال؛ خطأ ، راجع
التهذيب والجرح والتعديل (٢) كذا فى الأصل لكنه غير منقوط ، والصواب:
عباد، كما يجئ؛ ومقصود المصنف اظهار الاختلاف فى اسمه عند الرواة.
٢٦٥

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
(عبد الرحمن )
ثابت : استعمل النى صلى الله عليه وسلم عبادا، وقال حجاج عن حماد :
عن عباد بن بشر، والأول اصح، مرسل.
٨٥٨ - عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه عن النبى.
صلى الله عليه وسلم؛ قاله ابن الى حبيبة عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن
٥ ثابت عن أبيه، ولم يصح حديثه.
٨٥٩ - عبد الرحمن بن ابى ثور قال: وفدنا الى معاوية، روى
عنه أبو السفر .
٨٦٠ - عبد الرحمن بن تویب٢ ابو منقذ الكلامی قو له، سمع
منه صفوان بن عمرو، الشامى .
١٠
باب ج
٨٦١ - عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصارى السلمى
ء
المدنى، سمع اباه وعن حزم بن أبى كسب ، سمع منه طالب بن حبيب
وسليمان من يسار، روى عنه عاصم بن عمر بن قتادة ومحمد بن كليب
و ابن عقيل، قال اسحاق بن محمد حدثنا أبو الغصن ثابت بن قيس مولى
(١) قال ابن أبى حاتم: ومنهم من يقول عبدالرحمن بن عبدالرحمن بن ثابت -
الخ، قلت وراجع التعليق عليه فى الجرح والتعديل (٢) وكان فى الأصل:
ثوب؛ وقال ابن ابى حاتم: ثوى، وفى تعليقه: كذا وضبطه ابن ماكولا
و غيره " ثويب " (٣) ای عبد الله بن محمد بن عقيل.
٢٦٦
الغفاريين

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
الغفاريين سمع خارجة السلمى سمع عبد الرحمن.
٨٦٢ - عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله
رضى الله عنهما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يأتيكم مبغضون
فرحبوا بهم فان عدلوا فلانفسهم وإن جاروا فعليهم، خلوا بينهم وبين
ما ارادوا فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم.
٨٦٣ - عبد الرحمن بن جبير القرشى، سمع عبد الله بن عمرو
رضى الله عنهما، روى عنه كعب بن علقمة ودراج، هو المصرى مولى
نافع بن عمرو القرشى، يحيى بن سليم حدثى وهب اخبربى عمرو عن
دراج عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قلت:
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبعدنى من غضب الله؟ قال: ١٠
لا تغضب .
٨٦٤ - عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرى الشامى ابو حميد
- ا و - ابو حمير، سمع أباه، سمع منه صفوان بن عمرو الزبيدى ومعاوية
ابن صالح، محمد بن عبد العزيز ح الوليد ح صفوان عن [ عبد الرحمن
ان] جبیرعن ایه قال ابو ذر: و أشهد الله علی تسعا ان لا یاخذنی فی الله
(١) أى خارجة بن زيد بن ثابت الأنصارى رضى الله عنه (٢) جابر هذا محابى
مشهور، وعبد الرحمن هذا من رجال التهذيب وذكره ابن ابى حاتم وابن حبان
أيضا، روى عنه سليمان بن يسار ومسلم بن ابى مريم (٣) ما بين المربعين =
١٥
٢٦٧

التاريخ الكبير
ق ١ - ج٢
( عبد الرحمن )
لومة لائم .
٨٦٥ - عبد الرحمن بن جندب عن ابيه: مرت على طلحة يوم
الجمل، قاله إبراهيم بن يحيى حدثنا إلى عن لبن اسماق قال : جدفى
عبد الرحمن .
٨٦٦ - عبد الرحمن بن جريس
٨٦٧ - عبد الرحمن بن جدعان، سمع ابن عمر وأنسا رضى الله
عنهم ، روى عنه أبو جعفر الفراء".
٨٦٨ - عبد الرحمن بن الجندى، سمع عبد الله بن بسر، روى
صفوان عن سوادة البرجئُ وعبد الله بن حجاج".
= كان ساقطا من الأصل وهو سهو الناسخ ولا بد منه .
(١) لم يذكر فى التهذيب وإنما ذكره ابن أبى حاتم وابن حبان فى ج ٣.
(٢) وكان فى الأصل: حريش، بالشين المعجمة، والصواب: جريس، تصغير
جرس ، ذكره ابن حبان فى چ ٣ من ثقاته و قال: کوفی یروی عن حماد بن
ابی سليمان عن ابى وائل عن عبد الله فى التشهد، و کذا ذكره ابن ابى حاتم
أيضا وقال: روى عنه ابن أبى زائدة - الح (٣) وكان فى الأصل: الدارى، خطأ؛
والصواب: الفراء، كما فى التهذيب، أبو جعفر الفراء مذكور فى كنى التهذيب
قال: روى عن عبد الرحمن بن جدعان (٤) قال المصنف فى هذا التاريخ ج ٢
ق ٢ ص ١٨٦: سوادة البرجى روى عنه صفوان بن عمرو (٥) وفى الجرح
" والتعديل: ج ٢ ق ٢ ص ٤١: عبد الله بن الحجاج روى عن عبد الرحمن =
(٦٧) عبد الرحمن
٢٦٨

ق ١ - ج ٣
( عبد الرحمن )
التاريخ الكبير
٨٦٩ - عبد الرحمن بن حساس عن النبى صلى الله عليه وسلم:
لاخصى فى الإسلام ولا كنيسة؛ قاله عبد الله بن يحيى حدثنا نافع بن
يزيد عن عبد الرحمن ، مرسل .
٨٧٠ - عبد الرحمن الجرى، يعد فى المصريين؛ قال حجاج بن
منهال و موسى حدثنا حماد قال اخ اشعث بن عبد الرحمن الجرمى عن ٥
ابيه: عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم:
رأيت كأن دلوا دليت من السماء فأخذ ابو بكر بعراقيها٢ فشرب شربا
وفيه ضعف ثم أخذ عمر بعراقيها فشرب حتى تضلع ثم جاء عثمان فأخذ
بعراقيها فشرب حتى تضلع ثم جاء على فأخذ بعراقيها فانتشطت الداو
وانتضح عليه منها.
١٠
= ابن الجندى عن ابن بسر روى عنه صفوان بن عمرو ، قلت وعبد الله بن
بسر المازنى له صحبة ذكره فى أسد الغابة والإصابة .
(١) قلت اشعث بن عبد الرحمن من رجال التهذيب (٢) وفى رياض النضرة
ج ١ ص ٣٤ فى ضمن هذا الحديث فى شرح غريبه: العراقى اعواد يخالف
بينها. ثم تشد فى عرى الدلو واحدتها عرقوة ١ هـ، قلت وقال فى حق هذا
الحديث: خرجه الخجندى (٣) قال فى رياض النضرة: وانتشاط الدلو
اضطرابها حتى يتضح ماؤها - الخ، والانتشاط اشارة الى اضطراب الأمر
و الاختلاف فيه .
٢٦٩

التاريخ السكير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
باب ح
٨٧١ - عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الانصارى المدينى عن
اییه، روى عنه عبد الرحمن بن بهمان .
٨٧٢ - عبد الرحمن بن حسان الكنانى، سمع الحارث بن مسلم،
سمع منه صدقة بن خالد و الوليد بن مسلم الشامى.
٥
٨٧٣ - عبد الرحمن بن حيان، سمع حكيم بن حزام ، روى
عنه بكير، وقال ابن جريج اخبرت عن لبابة مولاة عبد الرحمن بن حيان
الأنصارى : سمعت عائشة رضى الله عنها عن النبى صلى الله علىه وسلم-
فلا ادرى هو صاحب بكير ام لا.
٨٧٤ - عبد الرحمن بن حرملة عم القاسم بن حسان عن ابن
١٠
مسعود رضى الله عنه ، روى عنه قاسم بن حسان ، لم يصح حديثه .
٨٧٥ - عبد الرحمن بن حرملة الاسامى المدنى أبو حرملة ،سمع
(١) قال ابن ابى حاتم: روى عنه محمد بن شعيب بن شابور و روی هو عن رجاء
ابن حيوة (٢) وكان فى الأصل: حسان ، والصواب: حيان ، بالياء التحتية،
راجع الجرح والتعديل والثقات لابن حبان ج ٢، وكناه الأول ابا حيان
ونسبه الثانى فقال: الأنصارى، كما رواه المؤلف عن ابن حريج هنا (٣) اى بكير
ابن عبد الله بن الأشج (٤) ابن اخيه ، كما مر فوق .
٢٧٠
سعيد
....
٠٠

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن)
ق ١ -ج ٣
سعيد بن المسيب، روى عنه الثورى ومالك ويحمى القطان، كناه
احمد، قال حسين ح محمد بن بكار بن الريان حدثنا عطاف: عن ابى حرملة ٢٢٥/ الف
عبد الرحمن بن حرملة .
٨٧٦ - عبد الرحمن بن حاطب بن ابى بلتعة ، سمع عمرو بن
العاص و عثمان رضى الله عنهما ، روى عنه ابنه يحيى، وروى اسحاق بن ٥
راشد عن الزهري عن عروة عن عبدالرحمن: ان حاطبا كتب إلى
أهل مكة .
٨٧٧ - عبد الرحمن بن حباب السلمى عن ابى قتادة ، روى عنه
بكير بن الأشج٢، هو الأنصارى، حديثه فى اهل المدينة.
٨٧٨ - عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن ١٠
الى ربيعة واسم أبى ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر*
ابن مخزوم ابو الحارث القرشى المخزومى المدينى، مات فى سنة
(١) وأبا ثفال المرى وعمرو بن شعيب، روى عنه العطاف بن خالد
و عبد العزيز بن محمد الدراوردى و حاتم بن اسمعيل ابى حاتم وابن ابى
فديك، قاله ابن ابى حاتم (٢) وكان فى الأصل: راشدة، والصواب: راشد،
راجع التهذيب وتاريخ المصنف (٣) بكير بن عبد الله بن الأشج قد ينسب
الى جده (٤) وكان فى الأصل: عمرو، والصواب: عمر ، راجع الجرح
والتعديل والتهذيب .
٢٧١

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
ثلاث وأربعين ومائة، ولد سنة الججاف سنة ثمانين، قاله
عباس " بن المغيرة بن عبد الرحمن، يحدث عن حكيم بن حكيم وعن
عمرو بن شعيب و زيد بن على، سمع منه الثوری و سلمان بن بلال
وعبد العزيز بن محمد .
٥
٨٧٩ - عبد الرحمن بن الحارث بن ابى عبيد المدينى
عن سالم و معاوية بن عبد الله و عن جده الى الحارث وهو عبيد
ابن ابى عتبة ، روى عنه انس بن عياض، قال خالد بن مخلد حدثنا
عبد الرحمن بن الحارث بن ابى عديد من أشياخ كوتا مولى ابى
رهم الغفارى عن جده عبيد بن ابى عبيد و هلال بن طلحة، سمع
١٠ كعبا قوله .
٨٨٠ - عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة القرشى
ابو محمد الغزومى المدين، كناه مالك، سمع عمر وعثمان وعائشة وأم
سامة رضى الله عنهم، سمع منه ابنه ابو بكر بن عبد الرحمن.
٨٨١ - عبد الرحمن بن الحارث بن ربعى وهو عبد الرحمن بن
ابى فتادة الأنصارى - يعد فى أهل المدينة - عن ابيه" روى عنه ابنه
كعب، اراه اخا عبد الله بن أبى قتادة .
(١) كذا فى الأصل ، ولعل الصواب : عياش بن المغيرة.
(٦٨) عبد الرحمن
٢٧٢

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
٨٨٢ - عبد الرحمن بن حوشب عن ثوبان بن شهر عن١ كريب
أن أبرهة، روى حريز بن عثمان عن سعيد بن مرثد الشامى.
٨٨٣ - عبد الرحمن بن حيويل٣ بن ناشر المعافرى وناشر
كاسر المدّ والد قرة عن الى قتيلة ، روى عنه سعد بن مسعود فى
المصريين .
٥
٨٨٤ - عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد
عوف القرشى الزهرى ، سمع سعيد بن المسيب، روى عنه يحيى القطان
وابن عيينة، قال عبد الرحمن بن شيبة اخبرنا ابن ابى الفديك حدثنى
(١ - ١) وكان فى الأصل: كريب بن ابى ابرهة، وهو خطأ، راجع التاريخ
ج ٤ ق١ ص ٢٣١ وراجع الجرح والتعديل والتهذيب؛ وهو كريب
ابن ابرهة أبو رشدين، سبع حذيفة وأبا الدرداء وأنا ريحانة وكعبا رضى الله
عنهم، روى عنه سليم بن عتر وثوبان بن شهر وشعبة والد سليط ، كذا قال
المصنف فى المجلد الرابع (٢) اى عن عبد الرحمن بن حوشب (٣) وكان
فى الأصل: حبويل، بالموحدة، والصواب بالياء المثناة التحتانية ، راجع
التاريخ ج ٢ ق ٢ ص ٦٥ ترجمة سعد بن مسعود التجيى وترجمة قرة ج ٤
ق ١ ص ١٧٣ وراجع الجرح والتعديل (٤) وكان فى الأصل : كاشر المدنى،
مصحف محرف، راجع التاريخ ترجمة قرة (٥) وكان فى الأصل غير منقوط،
راجع ترجمة عبد الرحمن بن حيويل والتعليق عليه فى الجرح والتعديل ج ٢
ق ٢ ص ٠٢٢٦
٢٧٣

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
موسى بن يعقوب عن عمر بن سعيد: عن عبد الرحمن بن حميد، عن
اییه ان سعید بن زید رضی الله عنه حدثه فی نفر ان التی صلی الله علیه
وسلم قال: عشرة فى الجنة، فقال القوم: نشدناك بالله يا ابا الأعور!
انت العاشر ، قال: ابو الأعور فى الجنة، وقال قتيبة عن عبد العزيز بن
٥ محمد: عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف رضی الله
عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم: عن عبد العزيز بن محمد
مرسل١، والأول أصح.
٨٨٥ - عبد الرحمن بن حميد الرؤاسى الكوفى من قيس غيلان
عن الأعمش ، سمع منه مالك بن اسعيل؛ نسبه احمد، هو والد حمد،
١٠ مالك بن اسمعيل ح عبد الرحمن عن الأعمش عن اسمعيل بن رجاء عن
عمير٢ مولى ابن عباس عن ابن عباس رضى الله عنهما: اختصم عباس
وعلى فى ميراث النبى صلى الله عليه وسلم؛ قال أبو بكر: ما كنت
لأحوله عن موضع وضعه فيه النبى صلى الله عليه وسلم.
٨٨٦ - عبد الرحمن بن حماد ، سمع عليا رضى الله عنه قوله،
(١) كذا، ولعل الصواب: مرسلا (٢) هو عمير بن عبد الله الهلالى ابو عبد الله
المدينى مولى أم الفضل ، روى عن مولاته وعن ابنيها عبد الله والفضل انى
العباس، وعنه اسمعيل بن رجاءة راجع التهذيب . .
٢٧٤
روی

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
روى عنه عثمان الخاطى .
٨٨٧ - عبد الرحمن بن حماد من ولد طلحة بن عبيد الله القرشئ،
سمع طلحة بن یحی، سمع منه عبيد الله بن عائشة .
٨٨٨ - عبد الرجمن بن حماد بن شعيب الشعينى البصرى
أبو سلمة، سمع ابن عون وكهمس بن الحسن. عبد القدوس بن محمد ٥
قال عبد الرحمن بن حماد بن عمارة الشعينى المنبرى، [و] شعيت
من بلعتبر.
٨٨٩ - عبد الرحمن بن حبيب بن اردك مولى بى مخزوم، سمع
عطاء ، روى [عنه] ٢ سليمان بن بلال وحاتم والدراوردى'.
٨٩٠ - عبد الرحمن بن حبيب خال المنصور بن عبد الرحمن ، ١٠
سمع ابن عمر، روى بشر بن المفضل عن منصورْ.
٨٩١ - عبد الرحمن بن حبيب مولى بني تميم ، سمع ابن عمر
رضی الله عنهما قوله ، روى عنه وائل بن داود.
٨٩٢ - عبد الرحمن بن ابى حدرد الأسامى المدنى، سمع أبا هريرة
(١) وكان فى الأصل: الحاطى، والصواب: الخاطبى، بالباء بعد الطاء؛ راجع
الجرح والتعديل (٢) زيادة من الجرح والتعديل (٢) لفظ "عنه" كان ساقطا
من الأصل ولا بد منه (٤) اى عبد العزيز بن محمد (٥) اى منصور بن عبد الرحمن
الغدانی عنه .
٢٧٥

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن)
ق١ -ج ٣
رضی الله عنه ، سمع منه ابو مودود١ .
٨٩٣ - عبد الرحمن بن الحضرمى، سمع رجلا من اصحاب النبى
صلى الله عليه و سلم، سمع منه عطاء بن السائب، قاله الثوری؛ قال موسى
حدثنا حماد حدثنا عطاء: سمعت عبد الرحمن بن العلاء بن الحضرمى يخطب
٥ على منبر الكوفة: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم فى الفتن.
٨٩٤ - عبد الرحمن بن حجيرة الأكبر عن أبى هريرة رضى الله
عنه " روى عنه ابنه عبد الله، يعد فى المصريين، وروى خالد بن يزيد
عن عبد الرحمن بن عبد الله بن حجيرة٢.
٨٩٥ - عبد الرحمن بن حصين بن اوس٣، سمع ابن عمر رضى الله
٢٢٥ / ب
عنهما سأل اباه حصينا قولهما ؛ روى عنه عمرو بن وهب بن عثمان .
١٠
٨٩٦- عبد الرحمن بن حسن أبو مسعود التميمى الزجاج الموصلى
عن زياد بن ابى الجعد ومعمر،سمع منه محمد بن عقبة السدوسى وإسحاق".
(١) ابو مودود هو عبد العزيز بن ابى سليمان المدينى، قلت وكان فى الأصل:
ابو داود ، وهو تصحيف؛ راجع الجرح والتعديل والتهذيب (٢) وكان
فى الأصل، هبيرة، خطأ؛ والصواب: حجيرة، راجع ثقات ابن حبان ج ٢.
(٣) وكان فى الأصل: اوسع، والصواب: اوس، راجع الجرح والتعديل
وراجع التاريخ ج٢ ق١ ص٦ قال المصنف فى ترجمة حصين بن اوس.
ويقال حصين بن ويس (٤) اى اسماق بن راهويه .
(٦٩) باب
٢٧٦

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
باب خ
٨٩٧ - عبد الرحمن بن خالد بن جيل العدوانى عن ابيه، روى
عنه عبد الله بن عبد الرحمن الطائفی ، يقال ولد عمرو بن قيس بن مهما
٣
والحارث وهما عدوان عدا على اخيه فقتله .
٨٩٨ - عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة القرشى ٥
المخزومى ، روى عنه عمرو بن قيس الشامى، منقطع .
٨٩٩ - عبد الرحمن بن خالد العطار ابو الهيثم عن هارون بن
عنترة؛ سمع منه احمد بن أسد .
٩٠٠ - عبد الرحمن بن [خالدين] "مسافر الفهمى عن الزهرى،
سمع منه الليث* المصرى .
١٠
(١) وكان فى الأصل غير منقوط، وفى الجرح والتعديل بالباء الموحدة ، وفيه
اختلاف فهو عند المصنف بالياء المثناة التحتانية ، راجع تاريخه هذا ج ٢ ق ١
ص ١٢٧ ترجمة خالد بن جيل وراجع الإصابة ترجمة خالد ؛ وفى أسد الغابة :
خالد بن ابى جبل، وكذا فى الإصابة وفيها: وفرق ابن حبان بين خالد بن
جبل العدوانى وخالد بن أبى جبل الثقفى و وهم (٢) عبد الرحمن بن يعلى (٣) كذا
فى الأصل، ولم يذكر هذه العبارة احد غير المصنف ولا يعلم مراده بها -
والله أعلم؛ ولعل هذه العبارة كانت من تروك الأصل على الهامش وهى
تتعلق بالترجمة الآتية فأدرجها الناسخ هنا (٤) ما بين المربعين كان ساقطا من
الأصل وهو لا بد منه، راجع الجرح والتعديل وهو باب الخاء دون الميم .
٢٧٧