Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
١٩٨
ق ٢ - ج ٢
أبا هريرة: لدم بيضاء أحب إلى من دم سوداوين، ويرفع بعضهم
ولا يصح .
٢٤٧٨ - سلمى أبو بكر الهذلى البصرى، عن الحسن وعكرمة،
ليس بالحافظ عندهم؛ قال عمرو بن على: عدلت (١) عن أبى بكر
٥ الهذلى عمدا.
صـ
باب سريع
٢٤٧٩ - سريع مولى عمرو بن حريث المخزومى القرشى
قال: خرجت مع عمروبن حريث إلى على ، روى عنه فطر، يعد
فى الكوفيين .
٢٤٨٠ -- سريع مولى سوادة بن الربيع الجرمى عن سوادة -
١٠
قاله أبو معشر البراء عن سلم بن عبد الرحمن.
٢٤٨١ - سريع عن عكرمة، روى عنه السدى منقطع .
٢٤٨٢ - سريع بن عبد الله ' منقطع .
باب سكين
١٥
٢٤٨٣ - سكين الضمرى سمع النبي صلى الله عليه وسلم - قاله
لى محمد بن سلام عن مخلد بن يزيد عن ابن جريج: أخبرت عن عطاء
ابن يسار، قال موسى بن عبيدة عن عبيد بن سليمان عن عطاء بن يسار
(١) روى ابن أبى حاتم دنا محمد بن إبراهيم ناعمرو بن على ... قال وسمعت يزيد.
ابن زريع يقول عدلت ٠٠٠٠)=ح .
ا۔۔
عن

التاريخ الكبير
١٩٩
ق ٢ - ج ٢
عن جهجاه عن النبى صلى الله عليه وسلم: المؤمن يأكل فى معى واحد،
ولا يصح .
٢٤٨٤ - سكين بن يزيد أبو قبيصة، عن ميمون بن مهران
وعبد الله بن عبيد، هو المجاشعى .
٢٤٨٥ - سكين بن عبد العزيز القطان ابن قيس (١) البصرى، ٥
سمع أباه وسيار بن سلامة ، روى عنه عادم وموسى .
باب سعر
٢٤٨٦ - سعر (٢) الدولى، قال لنا معاذ بن أسد نا ابن المبارك
ناعمرو بن أبى سفيان الجمحى أن جابر بن سعر (٣) الديلى من كنانة
أخبره أن أباه قال: كنت فى غنم لنا بالمخمص فأتانى رجلان على بعير ١٠
واحد فقالا: نحن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الصدقة،
قلت: وما الصدقة؟ قالا: شاة من غنمك، فقمت لهما إلى لبون كريمة"
قالا: إنا لم نؤمر بهذه؛ فقمت إلى عناق إما جذعة وإما ثنية ناصة والناصة
الشحيمة (٤) فوضعاها بينها ثم دعوالى بالبركة ومضيا، وقال لى
الخزامى حدثنى عبد الله بن موسى حدثى أسامة عن أبى مرارة ١٥
(١) فى الثقات ((سكين بن عبد العزيز بن قيس القطان ، وكذا فى كتاب ابن
أبى حاتم والتهذيب ولكن وقع فيهما (العطار)) - ح (٢) راجع هذا الكتاب
(٢٠٦/٢/١): (٧٤/١/٤ و٢٥٧) والتعليق عليها - ح (٣) وقع فى الأصل
(سعده سهوا راجع الحاشية قبل هذه - ح (٤) كذا وبها مش الأصل ((الشخيصة ٢٠
كذا عنده » ..

التاريخ الكبير
٢٠٠
ق ٢ - ج ٢
الجهنى عن ابن سعر أخبرنيه ابن سعر عن أبيه: كنت فى ناحية مكة
فجاء رجل فقال: أنا رسول رسول الله ، قال لى الجمفى نا بشر بن
السرى نازكريا عن عمرو بن [أبى - ١] سفيان عن مسلم بن شعبة
البكرى: كان أبى غلاما لابن علقمة فيمثنى آخذ الصدقة فإذا شيخ
من بنى بكر فقلت: بثنى أبى إليك فتعطينى صدقة غنمك، قال: أنى كنت
فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم فى بعض هذه الشعاب فجاءفى
رسول فقال: إیی رسول رسول الله صلى الله عليه و سلم، و قال ابن
سلام نا وكيع عن زكريا أخبر نى عمرو بن أبى سفيان الجمحى عن مسلم
ابن شعبة (٢) : استعمل ابن علقمة أبى فبعثى فأتيت شيخا يقال له ابن
١٠ سعر قال: كنت فى شعب' فقال بشربن السرى: هو ابن شعبة هو
ذا ولده ههناء
٢٤٨٧ - سعر بن مالك السبسى ، سمع عمر بن الخطاب، روى
عنه حلام بن صالح .
٢٤٨٨ - سعر بن نقادة الاسدى (٣)، عن نقادة، روى ابنه
١٥ عاصم .
٢٤٨٩ - سعر (٤) التميمى عن على قال : خذوا الدرهم
(١) من ترجمة مسلم بن ثفنة (٢٥٧/١/٤) ومسلم بن شعبة (٢٦٣/١/٤)
وسيأتى كذلك فى الترجمة - ح (٢) كذا وقد تقدم فى ترجمة مسلم بن شعبة
(٢٦٣/١/٤) ((وقال وكيع ابن ثفنة، ولا يصح ، ولهذا قال بشر بن
٢٠ السرى مقالته الآتية - ح (٣) ويقال ((الأسلمى، كما يأتى فى ترجمة نقادة
(١٢٦/٢/٤) - ح (٤) وقع فى الأصل ( سعد، خطأ - ح .
ما
(٥٠)
... / .... i.

ق ٢ -ج ٢
٢٠١
التاريخ الكبير
ما كان فى متعة فاذا كان الدنيا (١) فارفضوه - قاله لنا موسى بن
إسماعيل عن حماد بن سلمة عن على بن زيد عن سعر وحدثنا آدم نا
حماد بن سلمة عن على بن زيد عن السعر التميمى: أبى علىْ بفالو ذج
قال: ما هذا؟ قالوا: اليوم النيروز؛ قال: فيروزا كل يوم .
باب سمير
٢٤٩٠ - سمير بن نهار عن أبى هريرة - قاله أبو موسى داود
عن صدقة بن موسى عن محمد بن واسع ، وقال لى محمد بن بشار سمعت
عبد الرحمن بن مهدي يقول: ليس أحد يقول: شتير بن نهار إلا حماد بن
سلمة؛ قال أبو نضرة: وكان من أوائل من حدث فى هذا المسجد.
٢٤٩١ - سمير بن معاذ عن عائشة - قاله حكام عن عنبسة ١٠
عن المغيرة بن النعمان .
٢٤٩٢ - سمير أبو عاصم قوله ٠ روى عنه سلام بن سليم.
باب سابق
٢٤٩٣ - سابق بن ناجية ، قال لنا عمرو بن مرزوق
أخبرنا شعبة عن أبى عقيل هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن ١٥
أبی سلامعن رجل خدم النبى صلى الله عليه و سلم: أن النبى صلى الله عليه
وسلم كان إذا حدث حديثا أعاد ثلاثا .
٢٤٩٤ - سابق البربرى (٢) ؛ روى عنه الأوزاعى + مرسل،
(١) كذا (٣) زاد ابن أبى حاتم (روی عن مكحول، و ليس عنده («مرسل؟.

?
ق ٢ - ج ٢
٢٠٢
التاريخ الكبير
يعد فى الشاميين .
باب سَواء
٢٤٩٥ - سواء بن خالد ، له صحبة .
٢٤٩٦ - سواء، روى عنه معبد بن خالد والمسبب بن رافع،
٥ قال الثورى: هو الخزاعى، وقال حبان حدثنا حماد بن سلمة أنا عاصم
عن سواء أخى مغيث الخزاعى عن حفصة : كان النبى صلى الله عليه
وسلم يصوم الاثنين .
باب سواد
٢٤٩٧ - سواد ن قارب الأزدی، له صحبة ، حدثنا
١٠ أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى نا الحكم بن يعلى بن (١)
عطاء الكو فى المحاربى رأيته بدمشق قال ناعباد بن عبد الصمد أبو معمر
قال سمعت سعيد بن جبير أخبرنى سواد بن قارب الأزدى قال:
كنت نائماً على جبل من جبال الشراة فأتانى آت فضربى برجله
وقال: قم يا سواد بن قارب! أتاك رسول من لؤى بن غالب، ولا يصح
١٥ الحكم بن يعلى (٢) .
٢٤٩٨ - سواد بن عمرو، ولم يصح حديثه ، مرسل.
(١) وقع فى الأصل هنا ((عن)) والصواب ((بن)، كما تقدم فى ترجمة الحكم
(٣٤٠/٢/١) وهكذا ذكره غيره - ح (٢) لكن للقصة طرق أخرى راجع
الإصابة - ح .
باب

التاريخ الكبير
٢٠٣
ق ٢ - ج ٢
باب سمی
٢٤٩٩ - سمى مولى أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام المخزومى القرشى مدنى سمع أبابكر بن عبد الرحمن وأبا صالح
قال لى عبد الرحمن بن شيبة: قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة ، وقال ابن
عيينة : قتلته الحرورية یوم قدیدو کان جميلا ، روى عنه مالك والثورى؛ ٥
حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن سمى عن النعمان بن أبى عياش: شكا
أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم مشقة السجود فقال: استعينوا
بالركب، وي تابعه عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن سمى عن النعمان،
وقال ابن عجلان عن سمى عن أبى صالح عن أبى هريرة ، والأول
أُصح بارساله .
١٠
٢٥٠٠- سمی بن قيس، عن شمير، روى عنه مامة بن شراحيل.
باب سميط
٢٥٠١ - سميط ، عن أنس 'روى عنه سليمان التيمى، وروى
عمران بن حدير عن سميط بن عمير السدوسى عن أبى موسى وكعب،
وكنيته أبو عبد الله، وروى عاصم عن سميط بن سمير عن عمران ٥!
ابن حصين، وروى عاصم أيضا عن سميط عن أبى الأحوص، وقال
ابن طهمان عن عمران وسميط (١) بن عمير بن جبلة عن كعب،
وقال ابن معاذ أخبرنا معمر عن أبيه حدثى السميط عن أنس: افتتحنا
(١) كذا وعمران وهو ابن حدير يروى عن سميط كما مر فالظاهر ((عن سميط)
أو نحوه - ح .
..............

التاريخ الكبر
٢٠٤
ق ٢ - ج ٢
مكة ثم غزونا حنينا، حديث طويل، وقال ابن معاذ وصالح
نا معتمر نا أبى عن السميط عن أبى السوار عن خاله: أتبت التى صلى الله
عليه وسلم فسمعته يقول: إن ناسا يتبعون ولا أريد أن يتبعون، قال
أبو النعمان: هو السميط بن عمير بن جبلة السدوسى عن أبى رافع حدثه
٥ عن ابن سلام قوله .
٢٥٠٢ - سميط بن عجلان، عن مؤذن بى عدى 'روى عنه
الصعق بن حزن .
باب سمعان
٢٥٠٣ - سمعان بن مشنج العمرى عن سمرة عن النبى
١٠ صلى الله عليه وسلم: صاحبكم محبوس بدين على باب الجنة - قاله عبد الرزاق
عن سفيان عن أبيه عن الشعبى، وقال بعضهم عن وكيع: مشيج،
وهو وهم، وقال لى محمود نا أبو داودنا سلام بن سليم عن سعيد بن
مسروق عن الشعبى عن سمعان مشمرج (١)؛ قال أبو عبد الله: ولا نعلم
لسمعان سماعا من سمرة ولا الشعبى من سمعان .
٢٥٠٤ - سمعان أبو يحيى (٢) مولى أسلم، سمع أبا سعيد
١٥
الخدری سمع منه ابناه محمد و أنس .
باب سريچ
٢۵٠۵ - سریج سمع الاحتف' روی عنه ابنه حرب یعد فى
(١) كذا (٢) وقع فى الأصل ((سمعان بن يحيى)) وفى سائر الكتب ((سمعان
٢٠ أبو يحيى)) وتقدمت ترجمة ابنه أنيس بن أبى يحي (٤٣/٢/١).
البصريين
(٥١)

التاريخ الكبير
٢٠٥
ق ٢ - ج ٢
البصريين، منقطع .
٢٥٠٦ - سريج بن النعمان البغدادى الجوهرى أبو الحسين،
سمع فليح بن سليمان .
٢٥٠٧ - سريج أبو أمية مولى عنبسة بن سعيد" رأى عليا،
قال نوح بن ربيعة: هو خال أنى .
٢٥٠٨ - سريج بن يونس أبو الحارث من الأبناء بغدادئ*
سمع إسماعيل بن جعفر .
باب سِراج
٢٥٠٩ - سراج بن عقبة بن طلق الحنفى عن عمته جمدة (١)
بنت طلق، روى عنه ملازم - قاله لنا عبد الرحمن بن المبارك وقال حبان ١٠
وغيره: خلدة، وهو السخيمى المالى أحسبه أخا عبد الحميد، و قال انا
ان أُبیشیبة ناملازم عن سراج عن خالدةحدثی أبی: قال النی على الله
عليه وسلم: من السائل عن السكر؟ لا يشربه ولا يسقه (٢) أحد قط ابتغاء
لذة سكره فيسقيه الله خمرا يوم القيامة .
٢٥١٠ - سراج بن مجاعة بن مرارة بن سلمى (٣) الحنفي ، ١٥
عن أییه، روى عنه ابنه هلال .
(١) سيأتى أنه قد قيل فيها خلدة وقيل خالدة (٢) كذا (٣) هكذا فى ترجمة مجاعة
(٤٤/٢/٤) وضبطناه هناك و وقع هنا فى الأصل ((سلم) كذا - ح ..

التاريخ السكبير
٢٠٦
ق ٢ - ج ٢
ءُ
باب سبيع
٢٥١١ - سبيع السلولى، عن حديقة وسمع ابن الزبير،روى
عنه أبو إسماق .
٢٥١٢ - سبيع بن خالد البشكرى (١).
باب سُليك
٢٥١٣ - سليك الغطفانى، قال بعضهم عن جابر عن سليك
قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب: صل ركعتين، ولا يصح
عن سليك .
٢٥١٤ - سليك بن مسحل (٢)، سمع حذيفة عن عمر (٣)
١٠ وعبد الرحمن بن عوف وسعد، روى عنه بلال بن يحيى وحلام إن
صالح .
٢٥١٥ - سلیك الفزارى (٤) قال : بعث سعد إلى جلو لا جيشا
(١) زاد ابن حبان فى الثقات ((من أهل البصرة يروى عن حذيفة روى عنه
نصر بن عاصم وصخر بن بدر ٠٠٠٠، وله ترجمة فى التهذيب (٤٥٤/٣)
١٥ وذكر فيها اختلافا فى اسمه واسم أبيه - ح (٢) ذكره ابن أبى حاتم وذكر
الآتى بعده وقال فى هذا «كوفى)) واقتصر فى الثقات على هذا ولكن قال
((الفزارى)) فكأنه يرى هذا والذى بعده واحدا وتبعه صاحب التعجيل
ص ١٦٢ والظاهر التفرقة ففى ترجمة هذا من طبقات ابن سعد (١٠٤/٦)
(العبسى)) - ح (٣) كذا و الظاهر ((وعن عمر، ولفظ ابن أبى حاتم «روى عن
٢٠ عمر وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبى وقاص وحذيفة)، ونحوه فى الثقات
والتعجيل وقال ابن سعد ((روى عن عمر بن الخطاب حديثا فى النبيذ)»- ح.
(٤) راجع التعليق على الترجمة السابقة - ح .
وكنت
.......... "

التاريخ الكبير
٢٠٧
ق ٢ - ج ٢
وكئت فيهم فأصابوا وخرج سعد بأهل الكوفة فتلقاهم فركبت
إلى عمر فكتب عمر ينهاه أن يقسم لهم معنا - قاله لى عبد الله بن
محمد عن معاوية بن عمرو، وأنا أبو إسحاق عن سفيان عن راشد -
عن سلیك .
باب سَفْر
٢٥١٦ - سفر (١) بن نسير، قال ابن عبيدة ناحماد بن خالد
نا معاوية عن سفر بن نسير عن يزيد بن شريح عن أبى أمامة .
٢٥١٧ - سفر مولى سعد بن أبى وقاص القرشى كان أدرك
عليا - قاله لى محمد بن مقاتل عن معاذ بن خالد عن عبد الله بن مسلم .
باب سارية
٢٥١٨ - سارية الخلجى (٢)، عن النبى صلى الله عليه وسلم،
روى عنه أبو حزرة يعقوب٤ مرسل .
٢٥١٩ - سارية، قال لنا عبدان عن أبى حمزة عن الأعمش
عن سالم بن أبى الحمد عن سارية بن عبد الله: قال عبد الله: من غسان رأسه
بالخطمى وهو جنب فقد أجزا عنه وليغسل سائر جسده، وقال ابن ١٥
يوسف عن سفيان عن الأعمش عن سالم عن سارية عن ابن مسعود،
(١) فى القاموس ( سفر بن نسير محدث)) قال الشارح (( ورد فى تاريخ البخارى
سقر بالقاف محركة وفى الهامش بخط أبى ذر ((صوابه سفر بالفاء ساكنة)، وهو
مشكول فى نسختنا بفتح السين وسكون الفاء على الصواب والله أعلم - ح.
(٢) ذكره ابن أبى حاتم بنحو ما هنا وقال ابن حبان فى ثقات التابعين ((يرزى ٢٠
عن أنس بن مالك، وكلمة الخلجي)» ضبطها ابن حجر في الإصابة - ح .

التاريخ الكبير
٢٠٨
ق٢ - ج ٢
مثله، قال الأ عمش: خدنى إبراهيم عن عبد الله - مثله، وقاللى محمدبن
محبوب نا أبو عوانة عن الأعمش عن سالم بن أبى الحمد عن ثابت بن
قطبة عن عبد الله - مثله، وقال لنا آدم نا شعبة سمع أبا إسحاق عن
الحارث بن الأزمع الهمدانى سمع ابن مسعود - مثله"قال محمد: وحديث
٥ الحارث أصح.
•
باب سدُوس
٢٥٢٠ - سدوس (١)، عن أنس عن النبى صلى الله عليه وسلم"
روى عنه الحکم بن سنان .
٢٥٢١ - سدوس" قال سفيان رجل من الحى عن ربيع بن
١٠ خثيم قوله .
٢٥٢٢ - سدوس بن حبيب يباع السابرى (٢)، يعد فى
البصريين، قال لنا مومى ناسدوس سألت الحسن قلت: امرأة جعلت
عليها بدنة مجلة مقلدة؟ قال: كان المسلمون إذا قلدوا أحرموا، روى عنه
حبان، منقطع .
١٥
باب الواحد
٢٥٢٣ - سراقة بن مالك بن جعشم الكنائى المدلحى،
... أ.
(١) ذكره ابن أبى حاتم بنحو ما هنا وذكر سدوس بن حبيب الآتي بعد ترجمة
فى ترجمة على حدة وجعلهما ابن حبان واحدا وكذلك صنع ابن ماكولا تبعا
للخطيب فيما أحسب ثم قال ((جعله البخارى اثنين وتبعه الدار قطنى ... وهما
٢٠ واحد وقد جاءت الرواية عن سدوس بياع السابرى عن أنس)) والله أعلم - ح.
(٢) راجع التعليق على رقم ٢٥٢٠ أول الباب - ح .
(٥٢)

التاريخ الكبير
٢٠٩
ق ٢ - ج ٢
له صحبة ، أبوسفيان، كناه محمد بن يحيى الكافى، ويقال سراقة بن
جعشم، قال موسى ناحماد عن على بن زيد عن أنس أن سراقة بن
مالك حدثهم أن النبى صلى الله عليه وسلم أخذ ـ سيف البحر، حدثنا
عبد الله بن رجاء أنا إسراءيل عن أبى إسحاق عن البراء عن أبى بكر :
لم يلحقنا من الطلب غير سراقة بن مالك بن جمشم.
٥
٢٥٢٤ - سفينة أبو عبد الرحمن مولى أم سامة القرشية زوج
النبى صلى الله عليه وسلم؛ له صحبة" قال لى عبد العزيز نا ابن أبى فديك
عن بريه بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده قال: احجتم النبى صلى الله
عليه وسلم فقال لى: خذ هذا الدم فادفته من الطبر والدواب والناس،
فتغيبت فشربته ثم سألنى أو أخبر أنى شربته فضحك - وقال سريج
ناحشرج قلت لسعيد بن جمهان: أين لقيت سفينة؟ قال: يبطن مخلة
زمن الحجاج، قال أبو عبد الله: فى إسناده نظر .
١٠
٢٥٢٥ - سنين أبو جميلة، أدرك النبى صلى الله عليه وسلم
وشهد معه؛ قال عبد الله بن محمد بن أسماء نا جويرية عن مالك عن
الزهرى أن أباجميلة أخبره ونحن مع سعيد بن المسيب ، زعم أبو جميلة ١٥
أنه أدرك النبى صلى الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح، وقال ابن
عيينة عن الزهرى: سنين - وقال ابن أبى أويس: سنين .
٢٥٢٦ - سيابة (١) السامى أراه ابن عمرو - عن النبى
(١) بها مش الأصل ((هو سيابة بن عاصم)) وكذلك ذكره ابن أبى حاتم ومثله=

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٢
٢١٠
صلى الله عليه وسلم - قاله هشيم عن عمروبن سعيد" مرسل، وقال بعضهم:
عن هشيم عن يحيى بن عمرو.
٢٥٢٧ - سخيرة الأزدى ' له صحبة، روى عنه ابنه عبد الله"
حديثه ليس من وجه صحيح .
٢٥٢٨ - سرق (١)٤ له صحبة ، حدثنا موسى نا جويرية
٥
نا عبد الله بن يزيد عن سرق عن النبى صلى الله عليه وسلم قضى بيمين
المدعى مع الشاهد، مرسل .
٢٥٢٩ - ساعدة بن حرام بن محيصة (٢) الأنصارى، حدثى
سعيد بن محمد نا يعقوب عن أبيه عن أبى إسحاق حدثنى بشير بن يسار
١٠ مولى بنى حارثة أن ساعدة بن حرام بن محيصة حدثه أنه كان لمحيصة
ابن مسعود عبد حجام يقال له أبو طيبة قال النبى صلى الله عليه وسلم:
أنفقه على ناضمك، وروى الزهرى عن (٣) حرام بن سعد بن
مخيصة عن أبيه .
٢٥٣٠ - سندر أبو الأسود، له صحبة، كناه عثمان بن صالح،
و روی الزهری عن سندر بن أبی سندر عن أبيه .
١٥
== فى الإصابة ورفع نسبه إلى سليم وليس فى آبائه من اسمه عمرو والله أعلم- ح.
(١) هكذا يقوله أهل الحديث وزعم العسكرى أن الصواب بتخفيف الراء
كذا فى الإصابة وغيرها - ح (٢) هكذا سيأتى فى السند وهكذا فى كتاب
ابن أبى حاتم والثقات ووقع فى الأصل هنا (( حميضة)) كذا - ح (٣) وقع
٢٠ فى الأصل ((على) كذا -ح.
سامة

التاريخ الكبير
٢١١
ق ٢ - ج ٢
٢٥٣١ - سحامة بن عبد الرحمن بن الأصم (١) سمع، أنس بن
مالك، روى عنه مغيرة بن مقسم ومحمد بن ربيعة، قال لى ابن أبى
الأسود نا أبو عامر عبد الملك قال ناسمامة بن عبد الرحمن بن الاصم
سمعت أنسا: كان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما.
را
٢٥٣٢ - سعيد مولى خليفة سمع أبا هريرة - قاله لنا مسدد ٥
عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء، وقال ابن عيينة عن عمرو
عن عطاء مثله قال: من الكلب ومهر البغى وكسب الحجام سمحت،
وروى عبد الملك عن عطاء عن أبى هريرة قوله، وروى ابن أبى ليلى
عن عطاء عن أبى هريرة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم، والأول
◌ُمح .
٢٥٣٣ - سبرين أبو عمرة مولى أنس (٢) بن مالك
٣
الآنصاری؛ سمع عمر ' روى عنه ابناه محمد و أنس بن سیرین .
٢٥٣٤ - سعاد (٣) ؛ عن عون بن أبى جحيفة، حدثنى محمد بن
معمر ناسهل بن حماد ناسعاد بن سليمان حدثنى زياد بن علاقة ما يزيد
(١) مثله فى الثقات، وقال ابن أبى حاتم (سحامة بن عبد الرحمن الأصم)، وفى ١٥
التهذيب (٤٥٤/٣) , سحامة بن عبد الرحمن ويقال ابن عبد الله البصرى ويقال
الواسطى الأصم)) والله أعلم - ح (٢) زاد فى الأصل هنا (( بن أبى ليلى عن
عطاء عن أبى هريرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم سيرين أبو عمرة مولى
أنس)) وهذا تكرار ملفق من أول هذه الترجمة وآخر الترجمة الماضية
ولا أثر له فى بقية الكتب - ح (٣) فى إكمال ابن ماكولا «سعاد بن سليمان ٢٠
الجعنى الكوفى » .

التاريخ الكبير
٢١٢
ق ٢ - ج ٢
ابن الحارث عن أبى موسى سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول: فناء أمتى
بالطعن والطاعون .
ے
٢٥٣٥ - السقر (١) بن حبيب الغنوى عن عمر بن عبد العزيز
قوله' روى عنه حجاج بن حسان .
٢٥٣٦ - سقير النميرى، عن ابن عمر' روى عنه ابنه بكار"
هو الماز نى .
٢٥٣٧ - سقير (٢) البصرى الضبى سمع عمر قوله فى الصوم،
روى عنه عمرو بن عبد الرحمن
٢٥٣٨ - سفاح بن مطر الشيبانى، عن عبد العزيز بن عبد الله
١٠ ابن خالد، روى عنه العوام بن حوشب، وقال لى ابن خليل نا على بن
مسهر عن الشيبانى عن سفاح بن مطر عن (٣) داود بن كردوس
التغلبى أن عبادة بن النعمان بن زرعة أسامت امرأته فأبى ففرق
بينهما عمر، وتابعه عبد الواحد وخالد عن الشيبانى ولم يسميا عبادة،
نا أبو الوليد ناشعبة عن الشيبانى سمع يزيد بن علقمة أن جده وجدته
١٥
كانا نصرانيين - مثله، وقال التفيلى أخبرنا هشيم أنا مغيرة عن
السفاح بن المثنى بن حارثة عن زرعة بن النعمان أو النعمان بن زرعة
(١) هكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع فى الأصل ((السفر)) بالفاء وقد
تقدم باب السفر-ح (٢) ذكره فى الثقات بنحو ما هنا ولم أجده فى كتاب
ابن أبى حاتم ولا إكمال ابن ماكولا بهذه الصورة أو ما يشبهها والله أعلم - ح.
٢٠ (٣) وقع فى الأصل ((على، كذا.
(٥٣)
الشيبانى

التاريخ الكبير
٢١٣.
ق ٢ - ج ٢
الشيبانى وكانت بنو تغلب أخواله: اشترط عمر أن (١) لا ينصروا.
٢٥٣٩ - سليم بن حيان ، سمع سعيد بن مينا وأباه، روى عنه
يزيد بن هارون ومسلم بن إبراهيم وأبو داود هو المقرى (٢) عن
مروان الأصفر .
و
٢٥٤٠ - سعمر بن الخمس أبو مالك الكوفى عن حبيب بن ٥
أبى ثابت عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم: بى الإسلام على
خمس - قاله لنا الحميدى عن ابن عيينة عن سمير عن حبيب .
٢٥٤١ - سوقة والد محمد بن سوقة الغنوى الكوفى عن
الأسود بن يزيد قوله، روى عنه ابنه محمد، هو البزاز، نا الجمفى
نامروان نا محمد بن سوقة عن أبيه: حج الأسود واعتمر سبعا ١٠
و تسعين مرة .
ھےہے
٢٥٤٢ - سلامان بن عامر الشعبانى، عن أبى عثمان الأصبحى،
روى عنه الإفريقي .
(١) وقع فى الأصل ((اشترط عمان)) ويتراءى أنها ((اشترط عثمان)،و لكن
أخرج البلاذرى هذا الأثر فى فتوح البلدان ص١٨٧( حدثنا سعيد بن سليمان ١٥
سعدويه حدثنا هشيم عن مغيرة عن السفاح بن المثنى أنه كان كلم عمر فى نصارى
بنى تغلب .... واشترط عليهم ان لا ينصروا أولادهم)) وراجع الآثار فى
ذلك فى الفتوح وكتاب الخراج ليحيى بن آدم ص ٦٦ - ح (٢) كذا ولهذا
الرجل ترجمة فى كتاب ابن أبى حاتم والتهذيب وذكره ابن ما كولا فى الإكمال
ولم يذكروا أنه يقال له ((المقرى)) أو نحوها وإنما قالوا ( البصرى)) فالله أعلم
وذكروا روايته عن مروان الأصفر - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٢١٤
ق ٢ - ج ٢
٢٥٤٣ - سمية (١).
٢٥٤٤ - سعوة بن حيدان المهرى سمع عبد الله بن عمروقوله-
قاله الجدى عن معن بن عبد الرحمن بن سعوة عن أبيه عن جده اقى
عبد الله بن عمرو، ويقال ابن عمر .
٥
٢٥٤٥ - سماعة، سمع عمرو بن مرة، روى عنه الثورى منقطع.
٢٥٤٦ - السجف عن معاذ بن جبل: من سجد سجدة - قاله
عبد الصمد عن حرب بن سريج سمع حاتم بن أبى صغيرة عن السجف .
٢٥٤٧ - سدير الصبر فى سمع أبا جعفر محمد بن على قال: كان
لعلى بن الحسين سخور (٢) ثعالب ، روى عنه الثورى؛ قال شريك:
١٠ سدير بن حكيم، قال ابن عيينة: رأيته يَكُرُب (٣).
(١) كذا ثبت هذا الاسم فى الأصل مجردا ونحوه فى كتاب ابن أبى حاتم
إلا أنه زاد ((كوفى )) وتبعه فى لسان الميزان ووقع فيه ((سمينة ) - ح ..
(٢) كذا و فى لسان الميزان (( سمجون)) وفى طبقات ابن سعد (١٦١/٥)
(سبنجونة)) - ح (٣) كذا و فى الميزان عن ابن الجوزى ((قال ابن عيينة كان .
١٥ یکذب)» و تعقبه ابن حجر بأنه رأى فى نسخة معتمدة من كتاب ابن عدى فى ما
نقله عن البخارى ((قال ابن عيينة رأيته يحدث، أقول يظهرلى إن ما وقع فى أصلنا
صحيح : معنى يكرب يحرث من كرب الأرض كربا حرثها، وإنه فى أصل كتاب
ابن عدى بدل هذه الكلمة ((يحرث)) إما لأنه وقع فى نسخته من كتاب البخارى
كذلك، وإما أن يكون ابن عدى أبدل كلمة ((يكرب)) بكلمة ((يحرث)) لأنها
٢٠ بمعناها وأشهر منها ثم تحرفت كلمة (يكرب)) فصارت ((يكذب)) وكلمة(( يحرث))
فصارت ((يحدث)، والله أعلم - ح .
سداد

التاريخ الكبير
٢١٥
ق ٢ - ج ٢
٢٥٤٨ - سداد (١) الجمفى، قال لى أحمد بن سعيد نا إسحاق
ابن منصورنا سداد أبو الحسن (٢) الجعفى عن أم فاطمة: كنت أصنع
لابن الحنفية الجراد .
و
٢٥٤٩ - سقيف بن بشر المحلى، سمع طاوسا سمع منه يعلى .
٢٥٥٠ - سرار ين مجشر المحلى البصرى، عن ابن أبى عروبة ، ٥
قال لى محمد بن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة فى ربيع الآخر،
وقال عبد القدوس بن محمد: سرار بن مجشر أبو عبيدة العنزى.
(١) عند ابن أبى حاتم ترجمتان ((سداد الجعفى روى عن جدته أرجوانة قالت
كنت أقلى لابن الحنفية الجراد فيأكله روى عنه عبيد الله بن موسى)) ((سرار
( كذا) الجعفى صوفى روى عن جابر الجعفى روى عنه محمد بن الصلت الأسدىء ١٠
وفى المؤتلف لعبد الغنى ص ٧٢ واحد «سداد بالسين غير معجمة وهى مكورة
فهو سداد بن سعيد أبو الحسين من شيوخ الشيعة كوفى حديثه عند الحسن بن على
ابن عفان وأبى كريب عن محمد بن الصلت عنه، وفى المشتبه للذهبى ص ٢٩٥
(بمهملة مخففا سداد بن سعيد الشيعى شيخ لمحمد بن الصلت وبالكسر سداد بن
رشد الجهفىعن جدته و عنه ابنه حسین و أبو نعيم» و تبعه فى التبصير ؛ و بهامش
١٥
المشتبه حاشية فيها «ضبط الخطيب سداد بن سعيد بالكسر وجعله والذى بعده
واحدا ونقله عن الدار قطنى ... وذكر ابن عقده فى بعض رواياته أن أباه
رشيد لا سعيد)» و فى إكمال ابن ماكولا «وأما سداد بسين مهملة مكسورة
وتخفيف الدال فهو سداد بن رشيد أبو الحسين الجعفى الكوفى ... وقيل
سداد بن سعيد وهو وهم)) - ح (٢) فى بعض الكتب ((أبو الحسين)) كما مر ٢٠
والسداد ابن اسمه الحسين ذكره ابن أبى حاتم فى باب الحسين والله أعلم - ح.

التاريخ الكبير
٢١٦
ق ٢ - ج ٢
٢٥٥١ - سيدان بن مضارب الباهلى مولاهم أبو محمد البصرى،
سمع يوسف البراء ويحيى القطان، مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
٢٥٥٢ - سرور بن المغيرة بن زاذان ابن أخى منصوربن
زاذان أبو عامر أصله بصرى ولكنه واسطى السلمى، سمع سليمان
٥ التيمى، سمع منه أحمد بن داود، نسبه محمد بن كشر، هو أبو العباس (١)
الواسطى .
٢٥٥٣ - سندى بن شماس السمان: سألت عطاء عن السمر"
وسمعت محمد بن سيرين يقول: الجراد أكله من هو خير منى ومنك،
سمع منه موسى بن إسماعيل.
١٠
٢٥٥٤ - سنة بن مسلم بن أبى عمران ويقال ابن عمران؛قال
لى عمرو بن على نايحيى بن كثير حدثنا شعبة عن سنة بن مسلم البطين
عن أبيه عن عمرو بن ميمون: اختلفت إلى عبد الله سنة لم أسمعه روى
عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال أبو نعيم نا المسعودى حدثنى مسلم
البطين عن عمرو بن ميمون، وقال ابن أبى عدى وحسين بن حسن عن
١٥ ابن عون عن مسلم عن إبراهيم التيمى عن أبيه عن عمرو .
باب الشين
باب شعيب
٢٥٥٥ - شعيب بن الحبحاب أبو صالح البصرى، سمع أنا
(١) فى الثقات (( كنيته أبو عامر ويقال أبو العباس)).
وأبا
(٥٤)
د

التاريخ الكبير
٢١٧
ق ٢ - ج ٢
وأبا العالية ، روى عنه يونس بن عبيد وشعبة وحماد بن زيد، مات
سنة ثلاثين' قال على: غسله أيوب، حدثى إبراهيم أنا هشام عن ابن
جريج ((كشجرة خبيثة)) عن الأعمش عن حيان بن شعبة عن أنس:
هى الشريان، فقال حيان لأنس: ما الشريان؛ قال: الحنظل (١).
٢٥٥٦ - شعيب بن يسار مولى ابن عباس ،حدثى زكريا ،
نا أبو أسامة نامساور الوراق حدثنى شعيب بن يسار أن عمر بن
الخطاب، مرسل، كتب أن يزكى الحلى؛ قال إبراهيم بن حيدب عن
ابن أبى خالد عن شعيب بن يسار سمع عكرمة (لهو الحديث))
الغناء .
/٢٥٥٧ - شعيب بن رزيق أبو شيبة، سمع عطاء الخراسانى، ١٠
يعد فى الشاميين .
٢٥٥٨ - شعيب بن رزيق الثقفى الطائقى ، سمع الحكم بن
حزن، سمع منه شهاب بن خراش .
٢٥٥٩ - شعيب (٢)،قال: أحد فى كتاب الله؛ قال له عبد الله
(١) روى حماد بن سلمة هذا التفسير عن شعيب بن الحبحاب عن أنس مرفوعا ١٥
ورواه غير حماد عن شعيب عن أنس من قوله وكذلك رواه غير شعيب عن
أنس من قوله فأشار المؤلف بذكر هذه الرواية الموقوفة إلى إعلال رواية
حماد عن صاحب الترجمة وراجع تفسير ابن جرير (١٢٤/١٣-) وجامع الترمذى
تفسير سورة إبراهيم - ح (٢) فى التابعين من الثقات ((شعيب شيخ يروى
عن ابن مسعود روى عنه أبو قبيل ثم ذكر الجباى الآتى بعد هذا ذكره فى أتباع ٢٠
التابعين وذكر ابن أبى حاتم الجباى وذكر أنه شعيب بن الأسود وأسند =