Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٤١٩
ق ١ - ج ٢
سمع حبيب بن يسار وأنيسة والشعبى وعكرمة، روى عنه أبو أسامة
وجعفر بن عون (١).
١٣٩٢ - زكريا بن ابى العتيك هو ابن حكيم (٢) ، سمع ابا
معشر والشعبى وحمادا، روى عنه هشيم ومعتمر وحسان بن حسان،
= على ((زكريا بن يحي الحميرى البدى عن الشعبى)) وتبعه ابن حجر فى التبصير، ٥
وفى لب اللباب السيوطى ان البدى نسبة الى ((بطن من حمير وبطن من كندة
ومن جعفى)) فأخشى أن يكون صاحبنا هذا الذى يقال له الكندى ويقال
له الخميرى قد يقال له البدى وأنه هو الذى زاده ابن أبى حاتم والذى ذكره
ابن ماكولا وابن السمعانى وقد ذكر المؤلف وابن ابى حاتم فى شيوخ الكندى
الحميرى حبيب بن يسار وهو بدى ايضا ذكره ابن ماكولا وابن السمعانى ١٠
ويقال له ((الكندى)، كما فى التهذيب والله أعلم وفوق هذا فان هذا سواء
أ كان واحدا ام اثنين ام جماعة يشتبه ايضا بالآن عقبه وبالآتى رقم (١٣٩٧)
كما يأتى والله اعلم - ح .
(١) زاد ابن أبى حاتم ((جرير بن عبد الحميد وحاتم بن اسماعيل، وروى
عن عثمان بن سعيد الدارمى قلت ليحيى بن معين زكريا ابو يحيى عن الشعبى ١٥
من زكريا هذا؟ قال ليس بشىء قلت ابن من هو؟ قال ابن يحيى)، وفى الميزان
فى ترجمة الآتى رقم (١٣٩٧) («زكريا بن حكيم الحبطى ابو يحيى عن الحسن
قال على بن المدنى هالك وهو ابن يحيى بن حكيم، وقال عثمان بن سعيد سألت
يحيى عن زكريا بن يحيى الكوفى عن الشعبى قال ليس بشىء، كذا ذكر هذا
ابن عدى هنا ثم ذكر عن عباس عن يحيى قال زكريا بن حكيم الذی یقال له
٢٠
الحبطى ويقال البدى ليس حديثه بشىء روى عنه ابو على الحنفى) اقول فهذا
يوجب الاشتباه بين هذا وبين الآتى رقم (١٣٩٧ ) وكذلك الآتى عقب
هذا فانه ابن حكيم وقيل فيه ((البدى)، كما يأتى ويروى عن الشعبى ولكن بعد

التاريخ الكبير
٤٢٠
ق ١ - ج ٢
وروى أبو عوانة عن سليمان بن ابى العتيك عن ابى معشر؛ ولا ادرى
اخوه أم لا .
١٣٩٣ - زكريا، عن عطاء (١)، روى عنه منصور .
١٣٩٤ - زكريا (٢)، عن عطاء، حدثنى محمد بن عبد الرحيم
قال حدثناروح قال حدثنا ابن جريج قال اخبر بى زكريا بن عمر ان
۵
عطاء أخبره أن عبد الله بن عباس قال للفضل: شرب النبى صلى الله عليه
وسلم بعرفة .
- الخطب سهل لأن جميعهم ضعفاء والله المستعان (٢) زاد ابن أبى حاتم
(البدى)) وستأتى هذه النسبة فى الترجمة رقم (١٣٩٧) وقال ابن أبى حاتم فى
١٠ ذاك ((الحبطى، وذكرهما ابن حبان فى الثقات ولم يقل فى واحد منهما
(البدى)) ولا («الحبطى)) وقال فى الضعفاء كما فى الميزان، وزكريا بن حكيم
الحبطى البدى ويقال البدن ( كذا وفى اللسان البرى ) يروى عن الأثبات
ما لا يشبه احاديثهم حتى يسبق الى القلب انه المتعمد، وتقدم فى الحاشية
قبلها عن ابن معين ((زكريا بن حكيم الذى يقال له الحبطى ويقال البدى)) وفيه
١٥ نظر لأن ((الحبطى)) نسبة الى الحبطات من تميم وعلى كل فهذا الرجل شديد
الاشتباه بالآتى رقم (١٣٩٧) كما يشتبهان بالماضى وقد اغرب ابن حبان اذ
ذكرهما فى الثقات ثم قال فى الضعفاء ما قال - ح .
(١) ذكره ابن ابى حاتم بنحو ما هنا وقال عن ابيه ((مجهول)) وذكر الآتى
بعده: واقتصر ابن حبان على الآتى وقال ((احسبه الذى روى عنه منصوربن
٢٠ المعتمرة - ح (٢) هو«زكريا بن عمر، كما يأتى وراجع الحاشية قبل هذه- ح.
ز کریا
(١٠٥)
....-
١٠٠٠٢٠ ٠٫٠

التاريخ الكبير
٤٢١
ق ١ - ج ٢
١٣٩٥ - زكريا بن صهيب (١) عن ابى صالح قوله روی
عنه الثوری .
١٣٩٦ - زكريا بن ابى زائدة، هو ابن خالد ابويحيى
الهمدانى الأعمى الكوفى ، سمع الشعبى وأبا اسحاق وسماكا، روى
عنه الثورى ووكيع وابنه (٢) يحيى، وقال ابو نعيم: مات سنة ثمان ٥
وأربعين ومائة، وقال يحيى القطان: ليس به بأس.
١٣٩٧ - زكريا بن حكيم البدى (٣)؛ قال عبيد الله ابو زرعة
(١) زاد ابن أبى حاتم ((المؤذن)) (٢) هكذا فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره
و سيأتى فى ترجمة يحيى بن زكريا بن أبى زائدة (٢٧٣/٢/٤) «سمع أباه)» ووقع
فى الأصل ((وابوه)» وهو سبق قلم من الناسخ - ح (٣) هكذا ضبطه فى ١٠
الأصل وعليه ((صح) وهكذا ضبطه ابن السمعانى فى الأنساب الورقة ٦٩
الوجه الثانى ونحوه فى لب اللباب السيوطى، ولم يصرح ابن ماكولا ولا
الذهبى فى المشتبه باهمال الدال وظاهر سياقهما يقتضى اهمالها وخالف فى ذلك
ابن حجر فى التبصير قال ((وذال معجمة مثقلة)) وقال فى اللسان ( ٢ /٤٧٩)
((وقال ابن حبان زكريا بن حكيم الحبطى البدى ويقال البرى» ثم ضبط ذلك
١٥
ص ٤٨٣ قال ((البدى والبرى بالموحده المضمومة فيهما وتشديد الراء
والدال)) وقد صرح ابن السمعانى ثم السيوطى بأن الموحدة مفتوحة، هذا
وأما ابن أبى حاتم فقال فى هذا ((الحبطى)) وكذلك فى تاريخ بغداد (٤٥١/٨)
وذكره ابن حبان فى الثقات ولم يقل (البدى)) ولا («الحبطى)) وقال فى
الضعفاء ما تقدم راجع ما علقناء على رقم (١٣٩١) ورقم (١٣٩٣) والله ٢٠
أعلم - ح .

التاريخ الكبير
٤٢٢
ق ١ - ج ٢
حدثنا سعيد بن محمد الجرمى قال حدثنا عنبسة بن عبد الواحد عن
زكريا بن حكيم عن الحسن عن امه عن ام سامة: كان النبى صلى الله
عليه وسلم يصلى ركعتين بعد وتره جالسا، وقال على حدثنا حماد بن
مسعدة قال حدثنا ميمون المراى عن الحسن عن أمه عن ام سامة -
٥ مثله، وقال اسحاق حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا هشام عن الحسن
عن سعد بن هشام: دخلت على عائشة فقالت - ثم يوتر بركعة ثم
يصلى ركعتين وهو جالس ويضع رأسه، وهذا اصح .
١٣٩٨ - زكريا بن خالد، عن ابى الزناد والزهرى روى
عنه عنبسة الرازى .
١٣٩٩ - زكريا بن خالد بن زيد بن جارية الأنصارى (١)،
ء
١٠
مرسل عن النبى صلى الله عليه وسلم، روى عنه مجمع بن يعقوب المدنى.
(١) ذكره ابن أبى حاتم بنحو ما هنا ثم ذكر زكريا بن ابى مريم الذى تقدم
اول الباب رقم (١٣٨٧) بنحو ما تقدم وذكر ابن حبان هذا فى اتباع
التابعين من الثقات وابن ابى مريم فى التابعين وزاد فيه ((الخزاعى)) وقد
وقع ذلك فى السند كما فى الميزان (( ... هشيم عن زكريا بن ابى مريم
١٥
الخزاعى ... )) وهذا انصارى كما صرح به المؤلف كما تراه وكذلك قال ابن
ابى حاتم وابن حبان وقال ابو داود كما فى اللسان ان ابن ابى مريم لم يرو
عنه الا هشيم وهذا قد روى عنه جمع كما ترى ومع ذلك زعم ابن حجر
فى لسان الميزان انهما واحد وأحسبه وقع فى نسخته من كتاب ابن ابى حاتم
٢٠ سقط وتحريف فصارت الترجمتان واحدة والله أعلم - ح .
حدثنا

التاريخ الكبير
٤
ق ١ - ج ٢
١٤٠٠ - زكريا بن سياه (١) ابو يحيى عن عمران بن مسلم،
كناه أبو أسامة، هو الكوفى ،
١٤٠١ - زكريا بن جراد ، سمع ابا عبد الرحمن السلمى، روى
عنه موسی ین قبس الکوفی (٢)؛ منقطع .
١٤٠٢ - زكريا بن اسحاق المكى، عن يحيى (٣) بن صيفى ٥
وعمرو بن دينار ، روى عنه وكيع وأبو عاصم، وقال احمد بن حنبل
حدثنا عبد الرزاق: قال لى ابى: الزم زكريا فانى رأيته عندان [ابى- ٤]
نجيح بمكان - فأتيته فاذا هو نسى فبلغنى ان ابن المبارك اتاه فأخرج
اليه كتابه .
١٤٠٣ - زكريا بن سلام (٥)، قال اسحاق بن سليمان حدثنا ١٠
زكريا عن العلاء بن بدر: او تر سعد بركمة.
١٤٠٤ - زكريا بن سليم ابو عمران البصرى، عمن سمع
عبد الرحمن بن الى بكرة (٦)، روى عنه زكريا بن عطية وابن المبارك
(١) زاد ابن أبى حاتم ((الثقفى)) (٢) فى كتاب ابن ابى حاتم ((الحضرمى)).
(٣) زاد ابن أبى حاتم ((بن عبد الله)) (٤) من التهذيب ولا بد منها - ح. ١٥
(٥) هو أبو يحيى الآنى آخر الباب رقم (١٤١٠) كما فى كتاب ابن ابى حاتم
والثقات والتعجيل ص ١٣٧ - ح (٦) هكذا فى كتاب ابن ابى حاتم
والتهذيب و وقع فى الثقات ((عبيد الله بن أبى بكرة)» و الحديث فى سنن ابى
داود - كتاب الحدود باب المرأة التى امر .. وفيه ((عن ابن أبى بكرة)) =
... ١ .
٠٠.
1 ..

التاريخ الكبير
٤٢٤
ق ١ - ج ٢
وو کیع .
١٤٠٥ - زكريا بن عبد اللهبن يزيد الكوفى النخعى الصهبانى
: أبو يحيى سمع اباه، سمع منه قتيبة؛ كناه منصور بن الى مزاحم.
١٤٠٦ - زكريا بن عطية البحرانى البصرى، سمع ذكريا
ابن سليم وسلاما أبا المنذر.
٥
١٤٠٧ - زكريا بن عدى ابو يحيى الكوفى سمع عبيد الله بن
عمرو وابن المبارك .
١٤٠٨ - زكريا بن منظور بن ثعلبة بن ابى مالك ابو يحيى
القرظی المدنى، ليس بذلك .
١٤٠٩ - زكريا بن مازن الهذلى، سمع الحسن قوله، سمع منه
١٠
عبد الصمد .
١٤١٠ - زكريا بن سلام (١) أبو يحي سمع سعيد بن
مسروق - قاله ابن حميد عن هارون بن المثنى .
باب زهير
١٤١١ - زهير بن عمرو (٢) مسدد قال وحدثنا معتمر
١٥
= و كذلك فى مسند أبي بكرة من مسند أحمد (٣٦/٥) ووقع فى الأصل
((عبد الرحمن بن ابى بكر، كذا - ح .
(١) هو الذى تقدم رقم (١٤٠٣) - ج (٢) زاد ابن أبى حاتم ((البصرى =
قال
(١٠٦)

٤٢٥
التاريخ السكبير
ق ١ - ج ٢
قال سمعت ابى قال نا ابو عثمان عن زهير بن عمرو وقبيصة بن المخارق:
أُنزل على النبى صلى الله عليه وسلم "وأنذر عشيرتك الأقربين" فحدثنا
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه الى وضمة من جبل فعلا اعلاها
حجرا ثم قال يا بنى عبد منا ف ألا أنى نذير .
١٤١٢ - زهير بن عثمان الثقفى، قال حجاج حدثنا همام عن ٥
قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان عن رجل - قال قتادة ان لم يكن
زهير بن عثمان فلا ادرى ما اسمه - عن النبى صلى الله عليه وسلم: الوليمة
حق واليوم الثانى معروف، إسحاق قال حدثنا عفان قال نا همام عن
قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفى عن رجل من ثقيف أعور
كان يقال له معروف اى يتنى عليه ان لم يكن زهير بن عثمان فلا ادرى ١٠
عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يصح اسناده ولا يعرف له صحبة .
١٤١٣ - زهير بن حیان ، سمع ان عباس ' روی عنه حمید ین
هلال .
= له صحبة)) وذكره ابن حبان فى التابعين وقال ((يروى المراسيل)» وفى
التهذيب (٣٤٧/٣) ((نقل ابن السكن عن البخارى انه لم يصحح صحبته لأنه ١٥
لم يذكر السماع» اقول كأن من جزم بأن له صحبة اعتمد على القرآن فمنها
رواية أبى عثمان النهدى عنه و أبو عثمان مخضرم ومنها انه قرنه بقبيصة بن
المخارقو قبيصة له صحبة والحديث فى مسند أحمد (٦٠/٥) وليس فيه( حدثنا)»
وهذه الكلمة هى التى تشكك فى الصحبة والله أعلم - ح .
-
ל

التاريخ الكبير
٤٢٦
ق ١ - ج ٢
١٤١٤- زهير بن قنفذ (١) ، سمع ابن عمر 'روى عنه عبد الله
ان میمون .
١٤١٥ - زهير بن عبد الله، قال موسى حدثنا الحارث بن
عبيد قال حدثنى ابو عمران عن زهير عن رجل من أصحاب النبي
٥ صلى الله عليه وسلم عن النبى صلى الله عليه وسلم: من بات على ايجار (٣)
فوقع فمات برئت منه الذمة، ومن ركب البحرحين ينتلم فهلك
برئت منه الذمة، وقال إبراهيم بن مختار حدثنا شعبة قال عن ابى عمران
سمعت محمد بن زهير بن الى جبل عن النبى صلى الله عليه وسلم .
١٤١٦ - زهير بن علقمة البجلى، قال ابو نعيم حدثنا عبيد الله
١٠ قال حدثنا إياد عن زهير: قال النبى صلى الله عليه وسلم لامرأة مات
لها ابنان: احتظرت من النار، وقال ابن قادم حدثنا سفيان عن اسلم
(١) هكذا فى الأصل و هكذا يظهر من نسخة كتاب ابن أبى حاتم على
اشتباه فى الكلمة و وقع فى نسخة الثقات ((منقذ)) وكذا فى الميزان واللسان
ذكراه بعد زهير بن محمد والله اعلم - ح (٢) كذا و فى كتاب ابن أبى حاتم
١٥ وغيره ((اجار)) وهو بكسر الهمزة وتشديد الجيم ويقال انجار بنون ساكنة
بعد الهمزة وهو كما فى النهاية ((السطح الذى ليس حواليه ما يرد الساقط
عنه)) وقد قيل فى دينار و قيراط وديباج ان الأصل دنّار وقراط ودباج
فأبدل من اول المكررين ياء وقياس هذا ان يصح ((إيجار)) ولكن
لم يذكروه والله اعلم - ح .
المنقرى

التاريخ الكبير
٤٢٧
ق ١ - ج ٢
المنقرى عن زهير بن علقمة: قال النبى صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب
از یری اثره على عبده .
١٤١٧ - زهير بن سالم المنسى ابو مخارق، عن الحارث بن
انعم، روى عنه ثور بن يزيد الشامى وصفوان، وقال الزيدى حدثنا
فضيل بن فضالة سمع زهيرا العنسى سمع ابن سمى سمع أبا عبيدة قوله ٠ ٥
١٤١٨ - زهير بن ابى ثابت وهو ابن حبيب العبسى ويقال
الأسدى النكوفى ابو الأزهر الأعمى، كناه حسين عن زائدة عن
الأجلح (١).
١٤١٩ - زهير بن معاوية بن الرحيل أبو خيثمة الجعفي، سمع
ابا اسحاق الهمدانى؛ روى (عنه) يحيى بن آدم وأبو نعيم .
١٠
١٤٢٠ - زهير بن محمد التميمى العنبرى" خراسانى، أبو المنذر،
كناه آدم، سمع عبد الله بن ابى بكر بن حزم وابن عقيل وزيد بن
السلم وموسى بن وردان سمع منه ابن مهدى والعقدى وموسى بن
مسعود "روى عنه اهل الشام أحاديث منا كير قال احمد: كأن الذى
(١) قال ابن أبى حاتم ((روى عن الشعبى و سعيد بن جبير ومغيرة بن حذف ١٥
.... روى عنه الثورى وشريك وأبو عوانة ... ، ثم حكى عن ابن معين
قال ((زهير بن ابى ثابت ثقة)) و عن أبيه قال ((من الثقات ليس به بأس)) وعن
ابی زرعة قال (( لا بأس به»- ح .
.--
*******
..... ..... :
...

التاريخ الكبير
٤٢٨
ق ١ -ج ٢
روى عنه اهل الشام زهير آخر (١) فقلب (٢) إسمه .
١٤٢١ - زهير بن الأهمر، يعد فى الكوفيين، قال عمرو بن
مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن
الأحمر: خطبنا الحسن بن على بعدما قتل على رضى الله عنه فقام رجل من
٥ از دشنوءة قال: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم واضع لحسن فى حبوته
يقول: من احبنى فليحبه، يقال هو أبو كثير الزيدى.
١٤٢٢ - زهير بن قيس البلوى، يعد فى المصريين، عن علقمة
ابن رمثة ، روى عنه سوید بن قيس .
١٤٢٣ - زهير بن اسحاق أبو إسحاق السبيعى (٣) عن داود
١٠ ابن أبى هند، يعد فى البصريين، قاله (٤) محمد بن ابى بكر كان ثقة،
ويقال السلولى .
١٤٢٤ - زهير بن الأصبغ العامرى، سمع عبد الله بن عمرو،
روى عنه ابنه عطاء .
(١) مثله فى التاريخ الصغير للؤلف ص ١٨٦ وفى التهذيب (٣٤٩/٣) نقلا
١٥ عن المؤلف ((قال احمد كان زهير الذى روى عنه أهل الشام زهيرا آخر»
كذا ولم يذكر ، فقلب اسمه)» - ح (٢) هكذا فى التاريخ الصغير ووقع
فى الأصل ((فغلب)) وهو من تحريف النساخ (٣) كذا (٤) فى تعجيل
المنفعة ص ١٤٠ عن هذا الكتاب ((قال، وهو الظاهر - ح .
(١٠٧) زهير
...... "
.......

٫٠٠٠
التاريخ الكبير
٤٢٩
ق ١ ج ٢
١٤٢٥ - زهير بن مالك ابو الوازع ، سمع عاصم بن ضمرة
قوله " ويقال النهدى الكوفى، روى عنه اسرائيل، كناه يحيى
ابن آدم.
١٤٢٦- زهير بن هنيد العدوى، يعد فى البصريين، ابوالذيال،
سمع أبا نعامة، روى عنه عبيد الله القواريرى، قال محمد بن عقبة ٥
حدثنى زهير سمع محمد بن عبد الله الشعينى عن زفر بن وثيمة عن
حكيم بن حزام عن النبى صلى الله عليه وسلم: لا تنشد الأشعار فى
المساجد، وقال محمد بن ابى بكر المقدمى حدثنا عمر بن على سمع محمدا
عن زفر بن وثيمة عن حكم عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه
وقال عبد الله بن عبد الوهاب عن عمر بن على عن محمد عن زفر بن ١٠
وثيمة بن مالك بن الحدثان عن حكيم قال: نهى - ولم يذكر الشعر،
وقال وكيع عن محمد عن القاسم بن عبد الرحمن المدنى عن حكيم
عن النبى صلى الله عليه و سلم - نحوه .
١٤٢٧ - زهير بن حرب أبو خيثمة ' اصله من نسا، مات
بغداد فى ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين ومائتين ، سمع ١٥
ابن عيينة (١).
(١) بهامش الأصل ((نجز الجزء السابع عشر من اجزاء الشيخ أبى ذر)).
٠٠٠ ٠٫٠٠

التاريخ الكبير
Ha
٤٣٠
ق ١ - ج ٢
باب زفر
١٤٢٨ - زفر بن الحارث الكلابى الشامى الجعفرى ، سمع
عائشة ومعاوية، روى عنه ثابت بن حجاج وجحيشة (١)؛ قال
قتيبة: هو والد مزاحم بن زفر العامرى .
١٤٢٩ - زفر بن عقيل عن سعدى بنت الحارث امرأة
طلحة بن عبيد الله حدثته ان طلحة بن عبيد الله كان يقدمهم من
المزدلفة ، قال يحيى بن سليمان عن ابن وهب قال الخبرفى عمرو أن
بكيرا حدثه ان زفر حدثه؛ حديثه فى اهل المدينة .
١٤٣٠ - زفر بن صعصعة بن مالك عن ابيه عن أبى هريرة
١٠ عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الرؤيا - قاله ابن يوسف عن مالك
عن اسحاق بن عبد الله .
١٤٣١ - زفر المحلى - قاله أبو نعيم عن سفيان، وقال محمد
ابن يوسف: عن مزاحم بن زفر التميمى، عن قيس: الذين يصعقون
عند الذكر من الشيطان، وقال ابن آدم حدثنا سفيان عن زفر عن
١٥ (١) كذا وقع فى الأصل هنا وقد مرت ترجمة هذا الرجل (٢٥٣/٢/١)
ووقع هناك فى احد الأصلين وكتاب ابن أبى حاتم والثقات ((جحثة)).
وفى الأصل الآخر، جحشة)) ووقع هنا فى كتاب ابن أبى حاتم ((جحشنة))
ايضا والله أعلم - ح .
قدس

التاريخ الكبير
٤٣١
ق ١ - ج ٢
قيس بن حبتر وكان رجل صدق، ومزاحم وهم .
١٤٣٢ - زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان (١).
عن حكيم بن حزام، روى عنه محمد الشعينى (٢).
١٤٣٣ - زفر بن يزيد بن عبد الرحمن بن اردك (٣) ؛ مستقيم
الحديث، عن محمد بن سليمان بن والبة ، روى عنه ابن ابى اويس المدنى , ٥
١٤٣٤ - زفر بن يزيد بن عبد الرحمن وهو زفر بن ابى كثير
السحيمى الخنفى، عن أبيه، سمع منه ملازم.
١٤٣٥ - زفر بن عاصم، عن عمر بن عبد العزيز، منقطع؛
سمع منه مالك بن انس .
١٠
باب زائدة
١٤٣٦٠ - زائدة بن عمير الطائى، سمع ابن عباس قوله " نسبه
شعبة ويونس بن الى اسحاق الكوفى .
(١) أعلم فى الأصل على هذه الترجمة وكتب بالهامش («المعلم عليه ثبت لغير
العذرى، اقول وقد مر له ذكر فى ترجمة زهير بن هنيد رقم (١٤٢٦) وذكره
ابن أبى حاتم وابن حبان - ح (٢) راجع ترجمة زهير و وقع فى الأصل هنا ١٥
((الشعبى، خطأ - ح (٣) فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات ((زفر بن عبد الرحمن
بن اردك ، ليس عند هما (( بن يزيد ، وهكذا تقدم فى ترجمة محمد بن سليمان
(٩٨/١/١) ((قال لى اسماعيل بن ابى اويس حدثنى زفر بن عبد الرحمن بن
اردك ، والله أعلم - ح .

التاريخ الكبير
٤٣٢
ق ١ -ج ٢
١٤٣٧ - زائدة بن حراش (١) وقال عبد الرزاق عن سفيان
عن أبى فروة عن زائدة بن أوس الكندى - عن ابن عبد الرحمن
ابن انرى .
١٤٣٨ - زائدة بن نشيط، عن أبى خالد الوالى (٢).
١٤٣٩ - زائدة بن عمران الجمفى، عن سويد بن غفلة روى
عنه ابراهيم الفزارى .
١٤٤٠ - زائدة بن موسى الهمدانى" عن يسارين انى كرب (٣)
عن شريح، سمع منه ابن المبارك ووكيع وأبو نعيم .
١٤٤١ - زائدة بن قدامة ابو الصلت الكوفى، سمع عمر بن
١٠ قبس و أبا إسحاق ومنصورا، روى عنه أبو أسامه" قال ابن ابى الأسود
حدثى موسى بن داود قال حدثى عثمان بن زائدة الرازى: قلت
لسفيان: أريد أن آتى الكوفة ممن اسمع؟ قال: عليك نزائدة وابن
عيينه! قال قلت: ابو بكر بن عياش ؟ قال: ان اردت التفسير فعنده .
١٤٤٢ - زائدة مولى عثمان سمع سعدا عن النبى صلى الله عليه
١٥ (١) هكذا باهمال أوله فى الأصل - وفى كتاب ابن ابى حاتم (خراش))
وهو قضية صنيع اصحاب المشتبه - ح (٢) زاد ابن أبى حاتم («روى عنه
فطر وعمران بن زائدة بن نشيط » - ح (٣) وقع فى الأصل ((، كريب))
وبالهامش ((خ - كرب، وهو الصواب هكذا يأتى فى ترجمة يسار (٤٢١/٢/٤)
ومثله فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره . ح .
(١٠٨) وسلم
٠٠٠٠٠١

التاريخ الكبير
٤٣٣
ق ١ - ج ٢
وسلم - قاله أبو عفان المدنى الأموى عن ابن ابى الزناد عن أبيه عن
زائدة حديث منكر" قال ابو عبد الله: وأبو عفان (١) منكر الحديث.
١٤٤٣ - زائدة بن سليم ' قال عمر بن محمد بن حسن قال حدثنا
إلى قال نازائدة بن سليم عن عمران بن عمير عن ابيه: عاد عثمان
عبد الله بن مسعود فى مرضه الذي مات فيه .
١٤٤٤ - زائدة بباع الثياب سمع الحسن - قاله آدم حدثنا
شعبة .
١٤٤٥ - زائدة بن ابى الرفاد ، عن زياد النميرى وثابت،
منكر الحديث، سمع منه محمد بن ابى بكر؛ كنيته ابو معاذ الباهلى.
باب زِيرِقان
١٠
١٤٤٦ - زبرقان بن عمرو بن أمية الضمرى ، روى عنه ابن
الى ذئب؛ قال جعفر بن ربيعة عن الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن
امية عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن جعفر بن عمروبن أمية عن ابيه:
رأيت النبى صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين - قاله عبد الله بن
يوسف وابن بكبر حدثنى بكر عن جعفر، وقال زكريا بن عدى ١٥
(١) هو عثمان بن خالد من ولد عثمان بن عفان له ترجمة فى التهذيب
(١١٤/٧) كنيته ابو عفان باتفاق ضبطه عبد الغنى فى المشتبه ص ٨٦ ٥ غيره
ووقع بهامش الأصل ((خ - ابو غفار قال الشيخ وهو الصواب)) كذا - ح.
...

٤٣٤
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
حدثنا حاتم عن يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن امية حدثنا الزبرقان
ابن عمرو عن أبيه عن عمرو بن أمية سمع النبى صلى الله عليه وسلم
قال : كل ما صنعت الى اهلك صدقة، وقال اسحاق أخبرنا عبد الصمد
نا شعبة عن عمرو بن ابى حكيم سمع الزبرقان سمع عروة بن الزبير
٥ عن زيد بن ثابت: كان النبى صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر
بالهاجرة فنزلت " والصلوة الوسطى"، وعن أبى داود عن ابن ابى
ذئب عن زبرقان عن زهرة: كنا عند زيد بن ثابت فقال: الظهر؟
فأرسلوا إلى أسامة بن زيد فقال: هى الظهر كان النبى صلى الله عليه
وسلم يصليها بالهجير، وقال هشام حدثنا صدقة عن ابن ابى ذئب عن
١٠ الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمرى عن زيد بن ثابت وأسامة -
نحوه ، وقال آدم حدثنا ابن ابى ذئب قال حدثنا ز برقان الضمرى -
نحوه، ورواه يحيى بن ابى بكير عن ابن الى ذئب - نحوه .
١٤٤٧ - زبرفان بن عبد الله (١) " سمع ابن عمر' روى عنه
ابن ابى الموالى .
١٤٤٨ - زبرقان بن عبد الله بن مازن (٢)° عن أبى هريرة
١٥
(١) زاد ابن أبى حاتم «الليثى» (٢) هذه الترجمة ملحقة بها مش الأصل وكتب
عقبها (( ليس فى رواية العذرى)) اقول قد تقدم معناها فى ترجمة محمد بن ربيع
(٨٠/١/١) وذكره ابن ابى حاتم وابن حبان - ج.
قوله

التاريخ الكبير
٤٣٥
ق ١ - ج ٢
قوله روى عنه محمد بن ربيع بن كعب.
١٤٤٩ - زبرقان، عن عمرو بن أمية (١)) روى عنه كليب
ابن صبيح.
١٤٥٠ - زبرقان بن عبد الله العبدى عن كعب بن عبد الله،
روى عنه الثورى وإسرائيل، كناه شعبة: ابو الورقاء (٢) الكوفى ٥
عن عبد الله بن كعب، وهم فيه (٣).
(١) ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين بنحو ما هنا ثم ذكر الذى تقدم اول
الباب رقم (١٤٤٦) بلفظ ((الزبرقان بن عمرو بن أمية ... )) وفى كتاب
ابن أبى حاتم ترجمة واحدة «زبرقان روى عن عمه عمرو بن أمية الضمرى ويقال
زبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية ... )) وفى التهذيب (٣٠٩/٣) ترجمتان ١٠
الأولى «الزبر قان بن عبد الله الضمرى روى عن عم أبيه عمرو بن أمية الضمرى
و عن عمه جعفر بن عمرو بن أمية وعنه كليب بن صبح ( كذا) ... . قال
أحمد بن صالح الصواب فيه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية عن عمه
جعفر بن عمرو عن عمرو بن أمية وقال غيره هما اثنان، الثانية ((الزبرقان بن
عمرو بن أمية الضمرى ويقال الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية٠٠٠)) ١٥
قال ابن حجر ((قلت لم يفرق البخارى فمن بعدمبينهما الا ابن حبان ... ))
كذا قال فكأن هذه الترجمة لم تكن فى نسخته من هذا الكتاب والله
أعلم - ح (٢) مثله فى الميزان واللسان وكذلك ذكره فى كنى اللسان
ووقع فى نسخة كتاب ابن أبى حاتم ((ابو زرقاء)، وفى نسخة الثقات ((ابو
الزبرقان)) والله أعلم - ح (٣) سيأنى نحوه فى ترجمة كعب (٢٢٤/١/٤) ٢٠
والمعنى كما هو الظاهر ان شعبة رحمه الله وهم فى قوله عبد الله بن كعب=
.L .... . "* **

التاريخ الكبير
٤٣٦
ق١ - ج ٢
١٤٥١ - زبر قان بن عبد الله الأسدى السراج الكوفى
ابو بكر ، سمع ابا وائل، روى عنه يحيى القطان وأبو أسامة .
١٤٥٢ - زبر قان (١)، قال قبس حدثنا مسلمة بن علقمة سمع
داود بن ابى هند عن شهر عن زبرقان عن النواس عن النبى صلى الله
٥ عليه وسلم: الحرب خدعة - بطوله، وقال عمرو بن خالد حدثنا زهير
سمع ابن خثيم سمع شهرا قال حدثنى أسماء بنت يزيد الأشهلية (٢) عن
النبى صلى الله عليه وسلم - مثله.
١٤٥٣ - زبرقان بن يسير (٣) بن عمرو عن زيد بن وهب
سمع أبا ذر قوله، سمع منه عوام بن حوشب' أحسبه اخا قيس الشيبانى.
١٠ = والصواب كعب بن عبد الله ووقع فى ترجمة الزبرقان من الميزان ((وقال
البخارى فى حديثه وهم ، ولم يتعقبه فى اللسان والله المستعان - ح .
(١) ذكره ابن حبان وقال (( لا ادرى من هو ولا ابن من هو، وقال ابن
ابى حاتم ((زبرقان شامى روى عن عمرو بن عنبسة (اظنه عبسة) روى عنه
شهر بن حوشب سمعت ابى يقول ذلك ، وأظنه هذا لاتحاد الراوى والبلد
١٥ فإن النواس نزل الشام والله اعلم - ح (٢) وقع فى الأصل ((الأشعرية)،
وإنما هى اشهلية من بنى عبد الأشهل من الأنصار كما فى ترجمتها من التهذيب
وغيره - ح (٣) وقع فى الأصل ((بشير)) كذا وسيأتى فى الترجمة ((أحسبه
أخا قیس الشيبانى، و سیأنی فی باب قیس (١٥٣/١/٤) (( قيس بن يسير بن
عمرو ، ويأتى فى حرف الياء (٤ /٤٢٢/٢) ((باب يسير - يسير بن عمرو
٢٠ الشيباني)) وهكذا ضبطوه - ح .
(١٠٩)
زرقان

التاريخ الكبير
٤٣٧
ق ١ - ج ٢
١٤٥٤ _ زبرقان، قال حبان حدثنا شريك بن الخطاب قال
حدثنى الزبرقان بن الحارث النميرى (١): قلت للأحنف بن قيس فى
مسجد الكوفة يا ابا بحر.
۔
باب زاذان
١٤٥٥ - زاذان ابو عبد الله مولى كندة، سمع ان مسعود ٥
وعليا وابن عمر، روى عنه ذكوان ابوصالح وعبد الله بن السائب
وعمرو بن مرة؛ قال أبو نعيم حدثنا أبو سلمة الصائغ سمع ابا رجاء
الأحمسى عن زاذان الى عمر: سئل على عن درهمين بدرهم طيب؟
فقال رده ، وقال عمر بن حفص عن ابيه عن الأعمش حدثی حيدب
عن زاذان عن على: الصاع بالصاعين الربا العجلان، وقال الثورى ١٠
وشعبة عن حبيب عن رجل عن على ٠
١٤٥٦ - زاذان بن فروخ .
١٤٥٧ - زاذان والدمنصور، رأى رأس الحسين، روى
عنه هشيم، مولى عبد الله بن ابى عقيل الثقفى ' قال عارم حدثنا هشيم
عن منصور بن ابى المغيرة - يعنى ابن زاذان .
١٥
(١) فى نسخة الثقات ((النهرى)) وأراه تحريف ((النميرى)) و وقع فى كتاب
ابن ابى حاتم ((التميمي، والله اعلم - ح.
...

التاريخ الكبير
٤٣٨
ق ١ - ج ٢
١٤٥٨ - زاذان ابو يحيى القتات) ويقال عبد الرحمن، عن
مجاهد، روى عنه الأعمش والثورى وسمع منه فطر وإسرائيل ،
ويقال مسلم ولم يصح مسلم، ويقال صاحب القت .
باب زرارة
١٤٥٩ - زرارة بن كريم قال ابو معمر حدثنا عبد الوارث
قال حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمى قال حدثى زرارة بن كريم
ابن الحارث بن عمرو السهمى ان الحارث بن عمرو حدثه: اتيت
التبى صلى الله عليه وسلم بمنى او بعرفات و وقت ذات عرق لأهل
العراق - او قال لأهل المشرق .
١٤٦٠ - زرارة بن جزى' عن المغيرة بن شعبة روى عنه
١٠
مكحول، وقال سعدان بن يحيى: زرارة سمع النبى صلى الله عليه
وسلم (١).
١٤٦١ - زرارة بن او فى العامرى الحرشى قاضى البصرة سمع
أبا هريرة وسعد بن هشام " نسبه العكلى، مات قبل ابن سيرين " قال
١٥ (١) رجح أبو حاتم وغيره هذه الرواية و هى ان الحديث من رواية المغيرة
ابن شعبة عن زرارة عن النبي صلى الله عليه وسلم والأولى مقلوبة
وراجع الإصابة - ح .
سلمان