Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٣٥٩
ق ١ - ج ٢
زياد عن زياد بن صبيح سمع ابن عمر: نهى النبي صلى الله عليه وسلم
عن الخصر فى الصلاة .
١٢١٢ - زياد بن صيفىّ بن صهيب بن سنان هو [مولى - ١]
ابن جدعان القرشى التيمى، عن أبيه، روى عنه ابنه عبد الحميد وسمع
منه أبو حذيفة بن حذيفة .
باب الضاد
١٢١٣ - زياد بن صميرة بن سعد الضمرى ' حجازى ، وقال
ابن اسحاق: السامى ، وقال عفان عن حماد: زياد بن صميرة.
باب طاء
١٢١٤ - زياد بن طارق، رأى علياً (٣)، روى عنه ابراهيم ١٠
ان عبد الأعلى الكوفى.
٦
باب العين
١٢١٥ - زياد بن عبد الله النميرى، عن انس ، نسبه عدى
أن الى عمارة. روى عنه سهيل بن ابى صالح وحسن بن الى الحناء
وعمارة بن زاذان ؛ هو البصرى .
١٥
١٢١٦ - زيلا بن عبد الله؛ قال حجاج عن حماد عن داود بن
(١) من ترجمة صهيب وترجمة صيفى فى هذا الكتاب وغير ذلك - ح.
(٢) فى الثقات (( يروى عن ابن عباس».
....

ق ١ - ج ٢
٣٦٠
التاريخ الكبير
الى هند عن محمد بن ابى موسى عن زياد بن عبد الله سال أبى (١)
((لا يحل لك النساء))، وقال وهيب: رجل من الأنصار يقال له زياد"
وقال ابن ادريس عن داود عن محمد عن زياد - ولم ينسبه .
١٢١٧ - زياد بن عبد الله بن حدير الأسدى " عن اوس"
٥ روى عنه داود بن ابى هند الكوفى .
١٢١٨ - زياد بن عبد الله بن الطفيل الكائى الكوفى ، سمع
بن اسحاق ومغيرة، وقال ابن عقبة السدوسى عن وكيع: هو أشرف
من ان يكذب، قال دلويه: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة .
١٢١٩ - زياد بن عبد الله النخعى ، سمع عليا، روى الشيبانى
١٠ عن عياش او عباس (٢).
١٢٢٠ - زياد بن عبد الله البلوى، رأى ابن سندر روى
عنه سعيد بن أبى أيوب .
١٢٢١ - زياد مولى عبد الله (٣) سمع ام ولد عبد الله روى
عنه أبو إسحاق .
١٢٢٢ - زيلا بن عبد الرحمن ابو الخصيب القرشى سمع
(١) كذا ولفظ ابن ابى حاتم ((روى عن ابى بن كعب)) ومثله فى التعجيل
ص ١٤١ - ح (٢) لفظ ابن أبى حاتم ، عن عياش العامرى)) والعامرى
عياش اتفافا يأتى ترجمته فى بابه (٤٨/١/٤) ((عياش بن عمر و العامرى ... )).
(٣) ذكره ابن حبان فى اتباع التابعين وقال بعد عبد الله هاحسبه ابن=
ان
(٩٠)
١٥

التاريخ الكبير
٣٦١
ق ١ - ج ٢
ابن عمر ،سمع منه عقيل بن طلحة ، يعد فى البصريين، من بى
قيس بن ثعلبة .
١٢٢٣ - زياد بن عبد الرحمن (١)، سمع ابن سيرين قوله ، سمع
منه عبد الواحد بن واصل ابو عبيدة .
سے
١٢٢٤ - زياد بن عبيد القبضى (٢) - بطن من حمير ، سمع ٥
رويفع بن ثابت ' روى عنه حيوة بن شريح .
١٢٢٥ - زياد بن عبيدة سمع انسا: رأيت النبى صلى الله عليه
وسلم يمسح، سمع منه مروان، ولا يصح، قال يحيى بن ابى اسحاق
عن أنس: لم ار النبى صلى الله عليه وسلم يمسح.
١٢٢٦ - زياد بن عباد، عن كسب قوله روى عنه الضحاك ١٠
ابن يسار، وروى الأعمش عن زياد عن كعب .
= مسعود ولم اجد فى كتاب ابن ابى حاتم الاد زياد مولى عبد الله بن عامر
ابن ربيعة العدوى روى عن عبد الله بن عامر بن ربيعة روى عنه محمد بن عجلان))
ثم ذكر آخر ((زياد ابو عمرو روى عن انس بن مالك روى عن ام ولد
عبد الله بن مسعود روى عنه أبو إسحاق السبيعى سمعت ابى يقول ذلك) ١٥
وسيأتى ما يتعلق به فى الترجمة رقم (١٢٣٠) - ح .
(١) زاد ابن ابى حاتم ((القرشى)) - ح (٢) هكذاضبطه ابن ماكولا فى
الإكمال وابن السمعانى فى الأنساب، ووقع فى الأصل ((الفيضى )) وبالهامش
(( خ القبضى بالقاف» - ح .
٠٫٠٠

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
٣٦٢
١٢٢٧ - زياد مولى عبيد بن عمير الليثى المكى (١)؛ روى
عنه عمرو بن دينار وميسرة مولى بن باذان، وقال مصعب بن ثابت
حدثنا القاسم بن ابى مرة عن زياد مولى ابن عمير (٢) دخل وعيد
ابن عمير على عائشة فقالت "يأتون ما أتوا" (٣) كذلك نزلت على
٥ (١) الترجمة تشتمل على وجهين الأول أن عمرو بن دينار وموسى مولى بن
باذان رویا عن زیاد مولی عبید بن عمیر و لم یذ کر المؤلف عمن روی زیادفی
هذا الوجه، الوجه الثانى ان القاسم بن ابى بزة روى عن زياد مولى ابن عمير انه
دخل مع عبيد بن عمير على عائشة، وقال ابن أبى حاتم ((زياد مولى عبيد
ابن عمیر و یقال مولی ابن عمر روى عن ابن مسعود روى عنه عمرو بن دينار
١٠ وموسى مولى باذان سمعت ابى يقول ذلك)) فذكر الوجه الأول وبين من
روى زياد عنه انه ابن مسعود، وسكت عن الوجه الثانى الا قوله «ويقال
مولى ابن عمر)» فيحتمل انه اخذه من الوجه الثانى وكأنه وقع فى نسخته من
تاريخ البخاري ((القاسم بن ابى بزة عن زياد مولى ابن عمر)) ويحتمل أنه وقع
له ذلك فى رواية اخرى، وأما ابن حبان خلط ، فانه ذكر زيادا هذا فى اتباع
١٥ التابعين من الثقات قال «زياد مولى عبيد بن عمير الليثى من أهل مكة يروى
عن عمرو بن دينار و القاسم بن ابى بزة روى عنه عبد الله بن عبيد بن عمير))
كذا قال وقد أخرج الحاكم فى المستدرك (٢٣٥/٢) من طريق خالد الحذاء
عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال قلت لعائشة، فذكر معنى الأثر
الآتى، وروى جماعة عن ابى خلف المكى مولى بنى جمح انه دخل هو و عبيد
٢٠ ابن عمير على عائشة فذكر نحو الأثر الآتى وراجع تعجيل المنفعة ص ٤٨١
وتفسير ابن جرير (٢٣/١٨) والله أعلم - ح (٢) وقع فى أول الترجمة عند ابن
ابى حاتم ((ويقال مولى ابن عمر)، كما مر - ح (٣) هكذا روى عن عائشة =
النبى

التاريخ الكبير
٣٦٣
ق ١ - ج ٢
التی صلى الله عليه وسلم .
١٢٢٨ - زياد بن عمر او عمرو (١) الفهرى القرشىء عن
ابن عباس، روى عنه يحي بن عبد الرحمن بن حاطب .
١٢٢٩ - زياد بن عمرو بن هند الجملى سمع عمران بن
حذيفة عن ميمونة عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الدين - قاله ٥
موسى بن حزام: حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن منصور سمع
زيادا .
٠
١٢٣٠ - زياد بن عمرو أبو سحابة، سأل شعيب بن محمد
ابن عبد الله (٢)؛ روى عنه حيوة .
١٢٣١ - زياد ابو عمر، سمع انسا وعن نفيع' روى عنه ١٠
حسين بن واقد و أبو حمزة (٣) .
= رضى الله عنها والقراءة المشهورة ( يؤتون ماء اتوا) والآية فى سورة
المؤمنين الآية رقم (٦٠) - ح.
(١) المتبادر من هذا ان اسم صاحب الترجمة زياد بلاشك وإنما الخلاف
فى اسم أبيه ومشى على ذلك ابن حبان قال فى التابعين من الثقات ((زياد بن ١٥
عمرو الفهرى القرشى ويقال ابن عمر، اما ابن ابى حاتم فقال زياد بن عمرو
أو عمرو بن زياد ... )) كذا قال وتبعه الذهبى فى الميزان وابن حجر فى
اللسان والله أعلم - ح (٢) زاد فى الأصل (بن عبد الله، وهو تكرار من
الناسخ انما هو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص صرح به ابن
أبى حاتم - ح (٣) بها مش الأصل («فى اخرى - زياد بن عمرو عن تفيع = ٢٠

التاريخ الكبير
٣٦٤
ق ١ - ج ٢
١٢٣٢ - زياد ابو عمرو سمع انسا (١)، روى عنه حسين
ان واقد .
١٢٣٣ - زياد بن عدى ، سمع ابن مسعود قوله، روى
ابو المنهال عن ابى العالية، ويقال ابن عتى ، ولا اراه يصح .
١٢٣٤ - زياد بن علاقة التعلى (٢) الكوفى، سمع اسامة بن
٥
شريك وجريرا والمغيرة بن شعبة وعمه قطبة، روى عنه الثورى
وشعبة؛ قال ان معين. كنيته ابو مالك، وقال محمود حدثنا أبو النضر
قال حدثنا أبو معاوية عن زياد عن قطبة بن مالك الثعلي.
١٢٣٥ - زياد ابو عمارة ، سمع بكرا (٣)، روى عنه ابن المبارك.
١٠ - روى عنه أبو حمزة - وهو الصواب)) وسيأتى عقبه ( زياد ابو عمرو سمع
إنا روى عنه حسين بن واقد)) أما ابن أبى حاتم فقال ((زياد ابو عمروروى
عن أنس ... )) وقد مرت عبارته فى التعليق على رقم (١٢٢١) وقال ايضا
((زياد أبو عمرو روى عن تبيع روى عنه الأعمش وأبو حمزة سمعت ابى يقول
ذلك ، وأما ابن حبان فقال «زياد بن عمر روى عن انس بن مالك -
١٥ أصيحابى - روى عنه أبو حمزة الكوفى ( كذا وأراه السكرى) ، الحسين
ابن واقد)) والله اعلم وقول ابن حبان ((اصيحابى)) كلمة من حديث مشهور كأنه
أراد أن زيادا روى عن انس ذاك الحديث - ح .
(١) راجع التعليق على الترجمة قبل هذه - ح (٢) هكذا ضبطه عبد الغنى
فى مشته النسبة ص ٩ وغيره ووقع بهامش الأصل ((خ - لتغلى - ح.
٢٠ (٣) هو بكر بن عبد الله الزفى صرح به ابن أبى حاتم - ح .
زياد
(٩١)

التاريخ الكبير
٣٦٥
ق ١ - ج ٢
١٢٣٦ - زياد بن عميرة الصدقى عن مولى عائشة فى البرير-
قاله اللیت عن ایی هانى ** مرسل .
١٢٣٧ - زياد بن عثمان عن عباد بن زياد عن النبى صلى الله عليه
وسلم مرسل، روى عنه حجاج بن الحجاج .
١١٣٨ - زياد بن ابى عثمان الحنفي (١) سمع الحسن وعكرمة ٥
عن ابن عباس قولهما، روى عنه عبد الصمد . .
١٢٣٩ - زياد ابو العلاء مولى (٢)، عن الحسن' روى
عنه هشم .
١٢٤٠ - زياد بن عياض ختن ابى موسى الأشعرى، قال
قبيصة اخترنا يونس عن عامر عن زياد: صلى عمر فلم يقرأ فأعاد.
١٠
باب الفاء
١٢٤١ - زياد بن فيروز ابو العالية البرّاء البصرى، سمع ابن
عمر وابن الزبير ، وقال ابن أبى شيبة: مولى قريش ، وقال اسحاق بن
(١) زاد ابن أبى حاتم (كوفى ويقال هو زياد المهزول ويقال زياد المصفر
ابو عثمان مولى مصعب، وأفرد المؤلف المصفر كما يأتى رقم (١٢٥٠) ١٥
وكذلك افرده ابن أبى حاتم وابن حبان وانظر التعليق على الترجمة رفم
(١٢٤٣) - ح (٢) ذكره ابن ابى حاتم وابن حبان ولم يقولا ((مولى)، زاد
ابنحبان (( وليس هذا بابى العلاء الثقفى، وفى الكنى للدولا بى(٤٩/٢) («وابو
العلاء زياد مولى بنى كلاب عن الحسن ,,
.٣°٣

التاريخ الكبير
٣٦٦
ق ١ - ج ٢
منصور حدثنا حبان قال حدثنا ثابت ابو زيد قال حدثنا عاصم الأحول
عن زياد بن فيروز: قال: طلق بن حبيب - قوله، وقال نصر بن على
حدثنا إنى عن الحسن بن ابى الحسناء عن ابى العالية أذينة البراء .
١٢٤٢ - زياد بن فياض ابو الحسن الخزافى الكوفى، عن
٥ الى عياض وهزهاز، روى عنه الثورى وشعبة .
باب ق
١٢٤٣ - زياد مولى قيس (١)؛ قال ابن مقاتل أخبرنا عبد الله
قال أخبرنا ابو مودود المدنى سمع زيادا الحذاء مولى قيس عن عكرمة
عن ابن عباس: عدة الملاعنة عدة الحامل حتى تضع .
١٢٤٤ - زياد بن قيس المدنى مولى اقريش ' عن أبى هريرة"
١٠
روى عنه عاصم بن بهدلة .
باب ك
١٢٤٥ - زياد بن كسيب العدوى، قال ما حدثناحميد
(١) ذكره ابن ابى حاتم وقال ((روى عنه ابو مودود وابن المبارك)) ولم اره
١٥ فى الثقات ولكن فى ترجمة زياد بن ابى عثمان عنده وقد تقدمت رقم
(١٢٣٨) ( روى عنه أبو مودود)، والذى عند المؤلف فيها «روى عنه
عبد الصمد )» ونحوه عند ابن ابى حاتم فلا ادرى أسقط من نسخة الثقات
آخر ترجمة ابن أبى عثمان وأول ترجمة مولى قيس ام رأى ابن حبان انهما
واحد - ح .
بن

التاريخ الكبير
٣٩٧
ق ١ - ج ٢
ابن مهران سمع سعد بن اوس عن زياد بن كسبب العدوى عن ابى
بكرة سمع النبى صلى الله عليه وسلم: من أكرم سلطان الله فى الأرض
١ کرمه الله؛ يعد فى البصريين .
١٢٤٦ - زياد بن كليب ابو معشر التميمى الكوفى عن
ابيه وإبراهيم ، روى عنه يونس بن عبيد وخالد وشعبة وقال ابن ٥
إلى الطيب عن ابن ادريس: مات بعد طلحة بن مصرف .
باب الميم
١٢٤٧ - زياد بن ميناء" عن ابى سعدبن الى فضالة ، روى عبدالحميد
ابن جعفر عن ابيه عن زياد .
١٢٤٨ - زياد بن الى المغيرة (١)) عن أبى هريرة، روى عنه ١٠
ليت بن الى سليم، وقال ابن طهمان عن ليث عن زياد بن الحارث (٢)
عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: الضيافة ثلاثة ايام"
وأمرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لااله الا الله، وروى عاصم
عن زياد بن قبس (٣) هو المدنى مولى لقريش عن أبى هريرة عن
(١) وقع فى نسخة كتاب ابن أبى حاتم ((زياد بن المغيرة)) ومثله فى نسخة ١٥
الثقات و لكنه عقبه بقوله «واسم ابى المغيرة الحارث ، وسيأتى فى السند
ما يوافق انه زياد بن الحارث - ح (٣) جزم ابن حبان بأنه صاحب الترجمة كمامر
- ح (٣) فى الثقات ترجمة أخرى ((زياد أبو الأوبر يروى عن أبى هريرة =.
" ...::

التاريخ الكبير
٣٦٨
ق ١ - ج ٢
النبى صلى الله عليه وسلم: أُمرت ان اقاتل .
١٢٤٩ - زياد مولى بنى مخزوم (١)، عن أبى هريرة " وروى
= روى عنه أهل العراق ثنا أبو قتيبة ثنا ابن ابى السرى ثنا معتمر ثنا ليث
ابن ابى سليم عن زياد عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال
٥ أمرت أن أقاتل الناس .. ٠ ١قول: لا ادرى من أين فهم ابن حبان ان
زيادا الذى روى معتمر عن ليث عنه هو أبو الأوبر وليس فى السند الا
الاسم وحده والظاهر انه زياد بن ابى المغيرة فأما ابو الأوبر فرجل آخر
لم اجده عند المؤلف ولا عند ابن أبى حاتم وقال ابن ماكولا فى الإكمال
( ابو الأوبر زياد الحارثى روى عن أبى هريرة)) وقال الدولابى فى الكنى
١٠ (١١٧/١) ((أبو الأوبر زياد الحارثى)) ثم حكى ذلك عن الدورى عن ابن
معين وقال ((حدثنى الحسن بن على بن عفان قال ثنا حسين الجعفى عن
زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ابى الأوبر قال قال أبو هريرة ورب هذه
البنية لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بصل فى نعليه حتى قضى
صلات))و الحديث فى مسند أحمد (٢٤٨/٢) « ثناسفيان عن عبد الملك بن عمير
١٥ عن أبى الأوبر عن أبى هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلى قائما
و قاعدا : حافيا ومنتحلا)، وأعاده فى ص ٣٧٧ «ثنا عبد الرزاق انبأنا سفيان
حدثى عبد الملك بن عمير حدثنى من سمع أبا هريرة ... )) مختصر، وأعاده
ص ٤٥٨ (( ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن رجل من
بلحارث انه سمع أبا هريرة ... )) فذكره ، فيه النهى عن صيام يوم الجمعة
٢٠ وحده ثم قال (( ثنا حجاج ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن زياد الحارثى
٢٠٠. فى التعجيل ص ١٤١ «زياد الحارثى عن أبى هريرة وعنه عبد الملك
ابن عمير ... جزم الحسينى بأنه ابو الأور ٢٠٠٠ - ح.
(١) وقع فى الأصل ((ان اقاتل هو مولى بني مخزوم ... )) ادرج هذه الترجمة ==
(٩٢)
عنه

التاريخ الكبير
٣٦٩
ق ١ - ج ٢
عنه ابن ابى خالد؛ يعد فى الكوفيين، وقال عيسى عن الى حمزة عن
ابن أبى خالد عن زياد المدنى عن أبى هريرة .
١٢٥٠ - زياد المصفر ابو عثمان مولى مصعب (١) عن الحسن
عن ابن مسعود: فى السجود ثلاث تسبيحات - قاله أبو نعيم عن
سفيان، وقال مبارك عن الحسن عن عمر - مثله، يحدث عن ثابت، ٥
روى عنه المسعودى .
١٢٥١ - زياد بن ابى المليح واسم البى المليحح عامر بن اسامة
ابن عمير الهذلى البصرى، قال عبد الصمد حدثنا محمد بن ابى المليح
= فى الترجمة قبلها وبالهامش ((فى اخرى - زياد مولى بني مخزوم على ان يكون
ابتداء اسم رجل آخر)) اقول وهو الظاهر وقد افرده ابن أبى حاتم وقال ١٠
((روى عن عثمان وأبي هريرة))و أفرده ابن حبان ايضا وفي لسان الميزان
(٤٩٩/٢) «زياد مولى بني مخزوم عن عثمان رضى الله عنه وعنه اسماعيل بن
أبى خالد .... قال البخارى يعد فى الكوفيين، ... وهو غير زياد مولى
عبد الله بن عياش المخزومى ذلك مدنى ثقة)) اقول ومولى ابن عياش تقدمت
ترجمته رقم (١١٩٦) ويقال له على ما جزم به ابن حجر زياد مولى بني مخزوم ١٥
ايضا كما فى التعجيل ص ١٤٢ و وقع كذلك فى كتاب الأم للامام الشافعى
(١٧٥/٢) والله أعلم - ح .
(١) افرده ابن حبان وكذا ابن أبى حاتم ولفظه «زياد المهزول ويقال زياد
المصفير أبو عثمان مولى مصعب بن الزبير ... )) و لكنه قال فى ترجمة زياد بن
أبى عثمان ((ويقال هو زياد المهزول .... )) كما تقدم فى التعليق على ترجمة ٢٠
ابن أبى عثمان رقم (١٢٣٨) والله أعلم - ح .
.....

التاريخ الكبير
٣٧٠
ق ١ - ج ٢
الهذلى قال حدثى زياد عن أبيه عن ابى بردة عن عوف سمع النبى
صلى الله عليه وسلم: الشفاعة لمن مات من امتى لا يشرك، وقال ابن
المثنى ناسالم بن نوح عن الجريرى عن ابى السليل عن ابى المليح عن
الأشعرى سمع النبى صلى الله عليه وسلم - نحوه وقال مكى حدثنا
ء
٥ داود بن يزيد سمع ابابردة الأشعرى عن ابى المليح عن ابى موسى
سمع النبى صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال موسى عن حماد بن سلمة
قال اخبر فى عاصم عن ابى بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم-
نحوه، وقال ابو النعمان حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن ابى المليح عن
عوف عن النبى صلى الله عليه وسلم - نحوه ، وقال موسى عن حماد انا
١٠ خالد عن ابى قلابة عن النبى صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن عقبة حدثنا
یحیی بن ابى بردة (١) قال حدثی ابى عن ابى بردة عن الى موسى:
كنامع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال موسى عن سعيد بن ذَرْبى سمع
ابا المليح قال حدثنى عوف سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو عبد الله:
و سعید لبس بقوى .
١٥
١٢٥٢ - زياد بن ميمون ابو عمارة (٢) البصرى الثقفى
(١) هو يحيى بن أبى بردة بريد بن عبد الله بن ابى بردة عامر وقيل الحارث بن
أبى موسى - ح (٢) بها مش الأصل ((أبو عمار - كناه مسلم وابن الجارود»
اقول و فی کتاب ابن ابى حاتم(( ابو عمار)، و ذكره الدولابی فیمن كنيته =
صاحب

التاريخ الكبير
٣٧١
ق ١ - ج ٢
صاحب الفاكهة ،سمع انسا؛ تركوه، قال على بن نصر اخبرنا بشربن
عمر: سألت زياد بن ميمون ابا عمارة عن حديث رواه عن انس فقال:
ويحكم احسبوا كنت يهوديا او نصرانيا او مجوسيا ، قد رجعت مما
کنت احدث به عن انس لم اسمع من انس شيئا. كناه محمد بن
زيد الواسطى .
١٢٥٣ - زياد بن مطر العدوى ، سمع عمر، روى عنه ابنه
العلاء البصری و حمید بن هلال .
١٢٥٤ - زياد بن مخراق البصرى ابو الحارث، سمع معاوية (١)
سمع منه ابن علية وشعبة .
١٢٥٥ - زياد بن المنذر ابو الجارود الثقفى' سمع عطية وعن ١٠
الى جعفر'روى عنه مروان بن معاوية وعلى بن هاشم؛ يتكلمون فيه.
١٢٥٦ - زياد بن ابى مسلم ابو عمر الفراء البصرى' عن
صالح ابى الخليل " روى عنه وكيع وأبو نعيم، وقال ابو الوليد حدثنا
زياد ابو عمر وكان من اعبد من ههنا .
((أبو عمار)، نعم فى ترجمته من لسان الميزان انه قد يقال له ((زياد بن أبى ١٥
عمارة ، والله اعلم - ح .
(١) هو معاوية بن قرة صرح به ابن أبى حاتم وابن حبان، غيرهما وكذلك
هو فى سند الحديث فى مسند أحمد (٤٣/٣) - ح .

التاريخ الكبير
٣٧٢
ق ١ - ج ٢
١٢٥٧ - زياد بن مسلم عن عمر بن عبد العزيز قوله سمع
منه محمر .
١٢٥٨ - زياد مولى معيقيب (١)° مرسل عن النبى صلى الله
عليه وسلم، سمع منه سعيد بن أبى أيوب .
١٢٥٩ - زياد بن مالك عن ابن مسعود وعلى: (على) القارن
٥
ان يطوف طوافين، قال هشيم عن منصور عن الحكم' ولا يعرف
لزياد سماع من على وعبد الله ولا للحكم منه .
١٢٦٠ - زياد بن مالك (٢) ابو السكينة (٣) كناه احمد
(١) افرده ايضا ابن أبى حاتم وابن حبان وزعم ابن حجر في لسان الميزان
١٠ إنه المصفر يعنى الذى تقدم رقم ( ١٢٥٠) والله اعلم - ح (٢) صورة هذا
الاسم فى الأصل هكذا ((ملك)، ومثله فى نسخة كتاب ابن أبى حاتم ونسخة
الثقات وهذه الصورة فى هذه النسخ وغيرها من الأصول القديمة اذا كان
الاسم علماً فهو ((مالك)) يختصر بحذف الألف كما يفعلون بخالد والقاسم
وقد نص علماء الخط وغيرهم على ذلك وذكروا ان الالتباس فى ذلك
١٥ مأمون وقد ذكر الذهبى فى المشتبه كنية هذا الرجل وسماه ((زياد بن مالك،
هكذا فى النسخة ومثله فى تبصير المنتبه لابن حجر والكنى للدولابى
والتهذيب والإصابة فى ترجمة أبى سكينة وغيرها لكن وقع فى الميزان
واللسان ((زياد بن مليك)) ذكراه بعد زياد بن ابى المليح، فالله أعلم - ح.
(٣) شكل فى الأصل بفتح السين وكسر الكاف وكذلك ضبطه الذهبى فى
٢٠ المشتبه وابن حجر فى التبصير اما ابن ماكولا فقال فى سكينة مصغراء ابو سكينة
الحمصى حدث عن وابصة ابن معبد روى عنه جعفر بن برقان ٠٠ . =
ان
(٩٣)

التاريخ الكبير
٣٧٣
ق ١ - ج ٢
ابن سليمان عن ابن عياش عن ابى بكر بن الى مريم .
١٢٦١ - زياد بن ابى مريم مولى عثمان بن عفان القرشى سمع
ابا موسى روى عنه ميمون بن مهران، قال صدقة أخبرنا ابن عيينة عن
عبد الكريم عن زياد بن ابى مريم: ان كان سعيد بن جبير ليستحى
= و أبو سكينة رجل من المحررين حدث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله ٥
عليه وسلم والله أعلم روى عنه أبو زرعة يحيى بن ابى عمرو السيباني)) وفى التهذيب
(١١٤/١٣) ((قال القاضى أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد فى كتاب الصحابة
الذين نزلوا حمص ابو السكينة رجل من الصحابة نزل حماة اسمه محلم بن سوار
روى عنه بلال بن سعد» وذكر قبل ذلك «وقال الطبرانى فى معجمه:
ابو سكينة غير منسوب اختلف فى صحبته روى عنه بلال بن سعد وجميل بن ١٠
عبد الله)) اقول هذه اربعة اسامى الأول صاحبنا زياد لا احقق عمن روى
وقد قال ابن حبان فى الثقات يروى المراسيل، الثانى الحمصى روى عن وابصة
وعنه جعفر بن برقان. الثالث رجل من المحررين عن رجل من الصحابة وعنه
السيانى، الرابع الذى قيل انه صحابي وإن اسمه محلم بن سوارو روى عنه
بلال بن سعد وقد جعل ابن أبى حاتم الأول والثانى واحدا قال ((زياد بن ١٥
مالك ابو السكينة روى عن وابصة بن معبد روى عنه أبو بكر بن ابى مريم
وجعفر بن برقان سمعت ابى يقول ذلك)» ثم ذكر الرابع فى الكنى قال
(( ابو سكينة روى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال اذا ملك احدكم شيئا فيه
ثمن رقبة فلعتقها ... بلال بن سعد عنه ولا صحبة له ولا یسمی و روی عن
عبد الله بن عبد الرحمن قال قدم عمر رضى الله عنه جابة دمشق روى عنه ٢٠
جعفر بن برقان ... سئل أبو زرعة فقال لا اعرف اسبه)) اقول اما الذى
روى عن عبد الله بن عبد الرحمن وعنه جعفر بن برقان فالأشبه انه =
٠٫٠٠

التاريخ السكبير
٣٧٤
ق ١ - ج ٢
ان يحدث وأنا حاضر قال ابراهيم: عتاب عن خصيف : قدم انس بن
مالك وأبو عبيدة وزياد بن أبى مريم على مروان يزورونه ناحية
الجزيرة، وقال ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الكريم عن زياد بن
أبى مريم عن عبد الله بن معقل: سأل الى عبد الله بن مسعود أسمعت
٥ النبى صلى الله عليه وسلم يقول: الندم توبة؟ قال: نعم، وقال
ابو عاصم عن سفيان وابن جريج - اختصره، قال الحمیدی حدثنا
سفيان قال حدثنا عبد الكريم عن زياد بن ابى مريم عن عبد الله بن
معقل: دخلت مع الى على عبد الله؛ قال سفيان وحدثى ابو سعيد
= الثانى لاتحاد الراوى ولأن الذى روى عنه بلال بن سعد قد ذكرت صحبته
١٠ فى السند وأثبتها عبد الصمد بن سعيد وسماه محلم بن سوار، وجعل المزى
الثانى والثالث والرابع واحدا قال أبو سكينة الحمصى وكان من المحررين.
روى عن النبى صلى الله عليه وسلم حديث دعوا الحبشة .... وقيل عن
رجل عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم روى عنه بلال بن سعد ويحيى بن
ابى عمرو السيباني وجعل الذهبى فى الميزان الأول والثانى والثالث واحدا
١٥ قال ((زياد بن مليك أبو سكينة روى عنه جعفر بن برقان وأبو بكر بن أبي مريم
تفرد بحديث دعوا الحبشة ... )، وحديث دعوا الحبشة ثابت فى سنن
انى داود وسنن النسائى من طريق السيبانى عن ابى سكينة رجل من المحررين
عن رجل من الصحابة مرفوعا فهذا هو الثالث ولم يذكروا دليلا ظاهرا على
الاتحاد : الظاهر ان الأول غير الرابع والأمر فيما بقى محتمل والله اعلم
٢٠ هذا وقد اختلف فى الرابع أهو بفتح السين وكسر الكاف ام بالتصغير
كما فى الإصابة - ح.
عن

التاريخ الكبير
٣٧٥
ق ١ - ج ٢
عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود عن النبى صلى الله عليه وسلم،
قال سفيان والذى حدثفيه عبد الكريم احب الىّ لأنه احفظ من
أبى سعيد، وقال قتيبة حدثنا سفيان قال حدثنا أبو سعيد عن عبد الله
ابن معقل عن ابن مسعود - قوله، وقال احمد بن يونس حدثنا
ابو بكر قال حدثى عمر بن سعيد عن عبد الكريم عن زياد بن ٥
إلى مريم عن ابن معقل سمعت الى يسأل عبد الله: أسمعت النبى صلى الله
علبه وسلم؟ وقال ابن سلام حدثنا معمر قال حدثنا خصيف عن زياد
ابن ابى مريم - بهذا، وقال مالك بن إسماعيل حدثنا شريك عن
عبد الكريم عن زياد بن الجراح عن ابن معقل (١) عن ابن مسعود
عن النبى صلى الله عليه و سلم.
١٠
(١) حاصل هذا مع ما فى ترجمة زياد من التهذيب ان جماعة رووا حديث
الندم توبة عن عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم منهم السفيانان وكذلك
رواه خصيف عن زياد بن ابى مريم وخالفهم جماعة فرووه عن عبد الكريم
عن زياد بن الجراح فنبه المؤلف على الخلاف وقد تقدمت ترجمة زياد بن
الجراح رقم (١١٧٤) وفى التهذيب (٨٥/٣) «قال الدار قطنى زياد بن أبي مريم ١٥
ثقة و أما البخارى تجعل اسم ابى مريم الجراح واختار انهما رجل واحد وتبعه
على ذلك ابن حبان فى الثقات والأظهر انهما اثنان)) كذا قال وقد علمت ان
البخارى ذكر ترجمة ابن الجراح فى بابه وذكر هذا هنا وإنما ذكر هذه الرواية
الأخيرة تنبيها على الخلاف فتدبر - خ .

التاريخ السكبير
٣٧٦
ق ١ - ج ٢
باب النون
١٢٦٢ - زياد بن نسيم الحضرمى المصرى، سمع زياد بن
الحارث، سمع منه عبد الرحمن بن زياد" وروى الحارث بن يزيد عن
زياد بن نسيم الحضرمى عن مسلم بن مخراق .
٥
١٢٦٣ - زياد بن نافع، سمع كمبا وكعب له صحبة (١).
روی عنه بکر ین سوادة .
١٢٦٤ - زياد ابو النصر الجمفى (٢)، عن أبيه عن جده أو عمه"
١٢٦٥ - زياد بن النظر ابو النصر، قال على حدثنا جرير
بمكة عن منصور عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن ابيه: قلت اعمر -
١٠ فى الصدقة - ثم سمعته بالرى عن منصور عن ابى النظر عن عبد الله بن
نافع - وهو زياد بن النضر، وقال حجاج عن حماد بن سلمة عن حجاج:
اتيت انا والحكم زياد بن النضر فحدثنا فظننت أنه هو "وقال عثمان
عن جرير عن منصور عن ابى النضر شيخ من اهل المسجد ، وقال
عبيد الله عن اسرائيل عن منصور عن إلى النضر عن محمد بن على عن
١٥ عبد الله، وقال آدم حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم سمعت عبد الله
ابن نافع .
(١) هو كعب الأقطع تأتى ترجمته فى بابه- ح (٢) راجع رقم (١١٧٨) - ح.
زياد
(٩٤)

التاريخ الكبير
٣٧٧
ق ١ - ج ٢
١٢٦٦ - زياد بن نصر (١) من اهل وادى القرى: حدثنا
سليم بن مطير ، سمع منه عبد الرحمن بن شيبة .
باب الهاء
١٢٦٧ - زياد ابوهشام مولى عثمان بن عفان القرشى عن محجن
روى عنه ابنه هشام، ولا يصح هشام (٢).
٥
١٢٦٨ - زياد بن ابى هارون الحنفى " يعد فى الكوفيين، سمع
عمرو بن مرة وقيس بن مسلم عنده مراسيل' روى عنه زيد بن حباب.
باب لا
١٢٦٩ - زياد بن لاحق الكوفى المحاربى سمع اباه وجدته"
روى عنه ابن المبارك وأبو نعيم .
١٠
باب الياء
١٢٧٠ - زياد بن يزيد، قال ابن الطفيل حدثنا عبد السلام
ابن حرب عن الى خالد الدالآنى عن زيد بن أسلم عن زياد بن ابى يزيد
عن على أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له حين بعثه: لا تقاتل القوم
حتى تدعوهم.
١٥
(١) هكذا فى الأصل هنا وفى ترجمة سليم و مثله فى كتاب ابن أبى حاتم
والثقات ووقع فى التهذيب («نصير))وفى نسخة «نفير، كذا - ح (٢) كأنه
يريد ان هشاما ضعيف وقد صرح بذلك فى ترجمة هشام (١٩٩/٢/٤) - ح.

مے
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
٣٧٨
١٢٧١ - زياد ابو يحيى المكى ' سمعت يحيى بن معين قال حدثنا
عبيدة بن حميد عن حصين (١)٤ قال على: وروى عنه عطاء بن السائب،
قال عبدان عن ابى حمزة عن عطاء عن ابى يحيى زياد الأنصارى عن
ابن عباس: اختصم رجلان الى النبى صلى الله عليه وسلم، وقال ابن
٥ حماد حدثنا أبو عوانة عن عطاء عن زياد ابى يحيى: إنى لامشى مع
حسن وحسين ومروان وكان حسين احدّ من الحسن .
[ومن افناء الناس- ٢]
١٢٧٢ - زياد عن زر(٣) عن ابن مسعود، وقاله عمرو عن
١٥
((ابو يحيي زياد الأعرج مولى ابن عباس كوفى وهو زياد المعرقب)) ثم حكى
(١) اى عن زياد وفى ترجمة زياد هذا من التهذيب (٣٣١/٣) ((وعنه حصين
١٠ ابن عبد الرحمن وعطاء بن السائب، وعند ابن ابى حاتم ترجمتان ,زياد
ابو يحيى المكى روى عن ابن عباس روى عنه عطاء بن السائب ... ، وفى
الترجمة أنه يقال له الأعرج ومولى بنى عفراء ثم قال ((زياد ابو يحيي مولى
قيس بن مخرمة ويقال مولى الأنصار قال كنا عند ابن عباس ومعنا مسور
ابن مخرمة كوفى روى عنه حصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السائب» وفى
التهذيب (٣٩١/٣) ((زياد ابو يحيى المكى ويقال الكوفى الأعرج مولى
قيس بن مخرمة ويقال مولى الأنصار» ووقع فى الكنى للدولابى (١٦٥/٢)
عن الدورى عن ابن معين ((ابو يحيي الأعرج هو زياد المعرقب مولى ابن
عباس ، والله أعلم- ح (٢) زدناه وفاء بالعادة (٣) هكذا فى كتاب ابن ابى حاتم
٢٠ والثقات ولسان الميزان وهو زربن حبيش ووقع فى الأصل ((ذر»
وبالهامش ((خ- زر)) و ذر وهو ابن عبدالله المزهبى لم يدرك ابن مسعود-ح.
اسباط