Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٢٩٩
ق ١ - ج ٢
باب رافع
١٠٢٣ - رافع الزرقى الأنصارى المدنى والد رفاعة .
١٠٢٤ - رافع بن خديج ابو عبد الله (١) الأنصارى الحارثى
الأوسى المدنى، مات قبل ابن عمر قاله عبد الله بن صالح عن الليث
عن يونس عن ابن شهاب عن سالم؛ مات فى زمن معاوية (٢) ٥
(١) سيأتي قريبا ((قال ابن عمر لرافع يا ابا خديج)) ولكن وقع هناك فى
الأصل (( يا خديج)) كذا فى التهذيب (٢٣٠/٣) «، حكى البخارى فى
تاريخه انه يكنى ابو خديج، كذا و فى الثقات (( كنيته ابو عبد الله ويقال
ابوخدیج » وفى الاستيعاب «یکنی ابا عبد الله وقيل ابا خدیج روىعن ابن عمر
انه قال له يا ابا خديج)) - ح (٢) اما موته قبل ابن عمر فلا خلاف فيه ١٠
وأما انه فى خلافة معاوية حكاه المؤلف فى التاريخ الصغير عن محمد بن طلحة
ابن الطويل وهو من يروى عن اتباع التابعين وروى المؤلف من طريق
مغيرة (( عن أبى حنيفة رجل من رهط زياد بن كليب قال كنت بالمدينة فاذا
انا بجنازة قيل جنازة جبير بن مطعم اذاتوا بجنازة رافع بن خديج))
وأبو حنيفة هذا قال الذهبى فى الميزان (( لا يعرف)، وجبير مات فى زمن ١٥
معادية سنة سبع او ثمان او تسع وخمسين كما في التهذيب وغيره وأخرج
المؤلف عن ام عبد الحميد امرأة رافع بن خديج قالت ((رمى رافع بن خديج
يوم احد أو يوم حنين بسهم فانتقضت فى زمن معاوية فقيل لابن عمر مات
رافع )) راجع التاريخ الصغير ص ٥٥ لكن فى الإصابة فى رواية عن ام
عبد الحميد(( زمن معاوية او بعده)) وفيها « وروى ابن شاهين من طريق مجمد ٢٠
ابن يزيد عن رجاله أصاب رافعا سهم يوم احد ... فلما كانت خلافة عثمان
انتقض به ذلك الجرح فمات منه كذا قال و الصواب خلافة معاوية كما تقدم
ويحتمل ان يكون بين الانتقاض والموت مدة)، اقول ومثل هذا = .
.:.... ..

٣٠٠
التاريخ الكبير
ق ١٠ - ج ٢
= الاحتمال يجىء فى قولها« فى زمن معاوية ، مع انه قد جاء فى رواية «او
بعده)، كمامر لكن الإحتمال ضعيف لأن ظاهر الروايات انه لم يكن بين
الانتقاض والموت مدة طويلة ويؤيده انه روى انه لما نشب الفصل فيه خيرهم
النبى صلى الله عليه وسلم بين ان يخرجه وأن يدعه ويكون شهيدا فاختاروا
٥ بقاده فعوفى رافع والنصل باق فالظاهر انه صلى الله عليه وآله وسلم دعا له
بالعافية حتى اذا حضر اجله كان بسبب الفصل ، وفى وفاة رافع اقوال اخرى
قبل سنة ٧٣ وقيل سنة ٧٤ ولم ار لهؤلاء دليلا الا ما فى الإصابة ان ابن عمر
حضر جنازته مخرج نسوة يبكين فقال ابن عمر اسكتن فانه شيخ كبير لا طاقة
له بعذاب الله، مع ان رافعاً من استصغر يوم بدر وليس هذا بواضح فان بدرا
١٠ كانت فى السنة الثانية فاذا كان عمر رافع حينئذ أربع عشرة سنة فيكون سنه
آخر زمن معاوية سبعين سنة او فوقها ومثله يصح ان يقال («شيخ كبير، وقد
جزم ابن قانع بأن وفاة رافع سنة ٥٩ وقد حكى فى الإصابة قول من قال
سنة ثلاث أو أربع ثم قال « وابن عمر فى اول سنة اربع كان بمكة عقب قتل
ابن الزبير ثم مات من الجرح الذى أصابه من زج الرمح فكأن رافعا تأخر
١٥ حتى قدم ابن عمر المدينة فمات فصلى عليه ثم مات ابن عمر ) اقول فى هذا
أمور منها أن الأثبت ان جرنج ابن عمر كان من عرضة محمل رواه ابن سعد
فى الطبقات (١٣٧/٤) عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن
نافع وهذا سند بغاية الصحة وكان القول بأنه كان بزج رمح أو حرية أنما
اشتهر لبغض الناس للحجاج لأنه قيل ان صاحب الحربة كان من اصحابه
٢٠ وزاد بعضهم انه بأمره، ومنها ان وفاة ابن عمر مختلف فيها أهى سنة ثنتين
ام ثلاث ام اربع والأول وهم واتفقوا على انها كانت بسبب الجرح الذى اصابه
وهو فى الحج و صرح نافع فى رواية ابن سعد انه كان عند الجمرة ولم يختلفوا
فیما علمت انه مات بعد ان جرح ییسیر وصرح بعضهم كما فى الإصابة انه فى ذی
الحجة واتفقت الروايات على انه مات ودفن بمكة ، والقائلون بأن موت=
و قال
(٧٥)

ق ١ - ج ٢
٣٠١
التاريخ الكبير
وقال زمعة عن الزهرى قال ابن عمر الرافع: يا (!با) خديج
وقال نعيم حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عتبة بن مسلم عن ابن
دافع عن ابيه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: اسفروا بالصبح، وعن
عبد العزيز عن عبد الرحمن بن عبد العزيز عن ابن رافع عن أبيه رفعه؛
وقال موسى حدثنا أبو إسماعيل المؤدب وإسمه إبراهيم عن مهرير بن ٥
عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن جده رافع : سمعت النبى صلى الله
عليه وسلم - نحوه، وقال ابن المنذر الخبرفى ابن ابى الفديك (١) سمع
= رافع تأخر منهم يقول كان سنة ثلاث وهؤلاء يقولون انه فى اولها وفيها
حج ابن عمر تجرح ومات، ومنهم من يقول بأنه اول سنة اربع وهؤلاء يقولون
أنه فى اولها وفيها حج ابن عمر تجرح ومات فما قاله الحافظ من احتمال رجوع ١٠
ابن عمر بعد حجته التى جرح فيها الى المدينة سهو، ومن الغريب قول
صاحب الاستيعاب ان ابن عمر مات بعد قتل ابن الزبير بثلاثة أشهر أو نحوها
وقيل بستة اشهر مع تصحيحه كغيره ان قتل ابن الزبير كان بعد النصف من
جمادى الأولى سنة ٧٣ وتصريحه كغيره أن ابن عمر مات بالجرح الذى اصابه
فى حجته فانه ان كان موت ابن عمر سنة ثلاث يكون بينهما سبعة اشهر وإن ١٥
كان فى سنة اربع يكون بينهما سنة وسبعة اشهر، وبالجملة فما جزم به المؤلف
ان وفاة رافع كانت فى زمن معاوية هو الراجح ويؤكده انه لم يسمع لرافع
بعد معاوية بخبر و لم يرو عنه من يعلم انه لم يدرك زمن معاوية وقدر لجحه فى
الإصابة قال ((واما البخارى فقال مات فى زمن معاوية وهو المعتمد وما
عداه واه، والله اعلم - ح.
٢٠
(١) وقع فى الأصل ((ابن ابى العتیك)، و لم اجد من يقال لههذا و ذ کرابن ابى
حاتم فى ترجمة عبد الله بن هرير انه روى عنه محمد بن اسماعيل بن ابى الفديك،
وابن أبى الفديك من شيوخ ابراهيم بن المنذر الحزامى شيخ المؤلف - ح.

التاريخ الكبير
٣٠٢
ڤ ١ - ج ٢
عبد الله (١) بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن أبيه عن
جده رافع عن النبى صلى الله عليه وسلم .
١٠٢٥ - رافع بن عمر والغفارى، اخو الحكم؛ فى
البصريين (٢).
١٠٢٦ - رافع بن عمرو المزلى؛ قال أبو حفص حدثنا مروان
قال حدثنا هلال بن عامر المزنى سمعت رافع بن عمرو المزنى رأيت
النبى صلى الله عليه وسلم فى حجة الوداع يوم النحر يخطب على بغلة شهباء،
وتابعه عبد الرحمن بن مغراء، وقال ابو معاوية عن هلال عن أبيه عن
النبى صلى الله عليه و سلم، والأول اصح .
١٠٢٧ - رافع بن مكيث الجهنىء قال بشر أخبرنا عبد الله
سمع معمرا عن عثمان بن زفر عن بعض بنى رافع بن مكيث عن رافع :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سوء الخلق شؤم، وقال محمد عن
عبد الرزاق : كان شهد الحديبية .
١٠
١٠٢٨ - رافع بن ابى رافع الطائى سمع ابابكر، وكان
١٥ (١) يأتى فى ترجمة هرير (٢٥٢/٢/٤) ((روى عنه٠٠٠ وابنه عبيد الله)) وقد
ترجم ابن أبى حاتم لعبد الله بن هرير و لعبيد الله بن هرير وقال فى كل منها انه
روى عن أبيه وعنه ابن ابى الفديك - وعبيد الله اشهر- ح(٣) بها مش الأصل
((الرافع هذا حديث فى ابى داود ذكره فى ابن السبيل يأكل من الثمرة.
لصا

التاريخ الكبير
٣٠٣
ق ١ - ج ٢
لصا فى الجاهلية" روى عنه طارق بن شهاب، هو رافع بن عميرة
ابو الحسن - قاله احمد (١) .
١٠٢٩ - رافع بن حديج (٢) رأى حذيفة - قاله ابن حوشب
حدثنا ابوبكر حدثنا ربيع بن سحيم، وقال يحيى بن آدم ومعلى بن
منصور عن ابى بكر عن ربيع عن رافع بن حديد (٣).
١٠٣٠ - رافع بن حديد السوائى سواءة قيس - فى الصوم-
ابن ادريس قال حدثنا ابن الطباع قال حدثنا ابو بكر بن عياش قال
حدثنى ربيع بن سحيم الباهلى حدثنى رافع بن حديد السوائى - بهذا
(١) سماه ابن أبى حاتم وغيره ((رافع بن عمرو، وفى التعجيل ص ١٢٤
((رافع بن عامر ويقال ابن عميرة ويقال ابن عمرو، وفى الإصابة (رافع بن ١٠
عمرو بن جابر بن حارثة بن عمرو بن محصن ابو الحسن الطائى السنبسى
ويقال ابن عميرة وقد ينسب الى جده - ح (٢) هكذا فى الأصل هنا
و تقدم ترجمة الربيع رقم (٩٣٩) وقع فى الأصل هناك ((خديج)، وكذا
وقع فى الثقات ولم يذكره ابن أبى حاتم لأنه يرى أنه رافع بن حديد السوائى
كما يأتى تصحف على بعض الرواة اقول وإذا كان اياه فالأشبه ان التصحيف ١٥
من غلط السماع قال الراوى حديد فظها السامع حديج وعلى هذا فيكون
بالحاه المهملة على وزن حديد والله اعلم - ح (٣) يعنى فهو الآتى وهو
الظاهر - ح .
.....-:

التاريخ الكبير
٣٠٤
ق ١ - ج ٢
١٠٣١ - رافع بن بشر (١) السلمى (٢) ' روى عنه عيسى
ابن علی (٣) .
١٠٣٢ - رافع ابو الجعد الأشجعى الغطفانى مولاهم قارئا (٤)
للقرآن سمع ان مسعود و عن على' روی عنه ابنه سالم .
١٠٣٣ - رافع بن سالم الفزارى ،سمع عمر قوله، روى عنه محمد
ابن إبراهيم بن الحارث .
١٠
(١) كذا فى الأصل هنا وقد قيل ذلك كما فى باب بشرمن الإصابة وفى
التعجيل ص ٥١ قال «بشر ويقال بشير بفتح اوله ويقال بشير بالتصغير ويقال
بسر بضم أوله وسكون المهملة، لكن المؤلف رحمه الله ذكر ترجمة هذا
الرجل اعنى والد رافع هذا فى باب بشير بالتصغير (١٣١/٢/١) وبه جزم
ابن السكن وابن ابى حاتم عن ابيه كما فى الإصابة والله اعلم - ح (٢) روى
عن ابيه كما يعلم من ترجمة ابيه و صرح به ابن أبى حاتم وغيره - ح (٣) مثله فى
ترجمة الأب بشير ومثله فى الثقات وذكر ابن أبى حاتم وابن حبان ترجمة لعيسى
ابن على ولم يعرفا من حاله بأكثر مما تضمنه السند الماضى فى ترجمة بشير وهو
١٥ ان عيسى بن على روى عن رافع بن بشير وروى عنه عبد الحميد بن جعفر ،
ولكن الإمام احمد أخرج الحديث فى المسند (٤٤٣/٣) (( ثنا عثمان بن عمر
قال ثنا عبد الحميد بن جعفر ثنا محمد بن على أبو جعفر عن رافع بن بشر
أو بسر السلمى عن ابيه .... ). وكأنه لهذا اقتصر ابن أبى حاتم فى ترجمة
رافع على قوله ((روى عنه ابنه بشير بن رافع سمعت ابى يقول ذلك))و فى
٢٠ التعجيل ص ١٢٣ (( وعنه ابنه بشير و أبو جعفر الباقر)) والله أعلم - ح.
(٤) كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم : الثقات ((وكان قارئاً ٠٠٠) - ح .
رفع
(٧٦)

التاريخ الكبير
٣٠٥
ق ١ - ج ٢
١٠٣٤ - رافع بن جحش المحاربى، سمع عثمان قوله "روى عنه
ابو مالك بن ثعلبة القرظى ، قال عبيد عن يونس عن ابن اسحاق - فى
الجمعة .
١٠٣٥ - رافع ابو عامر، عن على قوله؛ قال ابو حصين رجل
هو
من الحی .
٥
آخر الجزء الخامس عشر من اجزاء الشيخ أبى ذر
١٠٣٦ - رافع بن اسحاق مولى ابى أيوب الأنصارى - قاله
حماد بن سلمة عن اسحاق بن عبد الله؛ وقال مالك عن اسحاق: هو
مولى الشفاء، وكان يقال مولى الى طلحة الأنصارى ، سمع أبا ايوب
الأنصارى و أبا سعيد الخدرى؛ يعد فى اهل المدينة.
١٠
١٠٢٧ - رافع ابو الحسن قوله روى عنه عبد الرحمن بن جبير
وأبو الزاهرية .
١٠٣٨ - رافع بن زياد بن الجعد بن ابى الجمد (١) الأشجعى،
سمع أباه .
١٠٣٩ - رافع بن سامة (٢) الأشجعى، قال هلال بن فياض: ١٥
حدثنا رافع بن سلمة البصرى سمع اباه عن سالم، وقال محمد حدثنا زيد
(١) راجع التعليق على الترجمة الآتية - ح (٢) سيصرح المؤلف آخر الترجمة انه
رافع بن سلمة بن زيادبن أبى الجهد والظاهرانه غير الذى قبله فأبو الجعد أنه :=

التاريخ الكبير
٣٠٦
ق ١ - ج ٢
$
ابن حباب عن رافع بن سامة الأشجعى: كنت فى بعض الغزو، وقال
غيره: رافع بن زياد بن ابى الجعد البصرى الأشجعى حدثنى الى عن
عبد الله بن ابى الجعد اخى سالم حدثى جميل - نحوه، حدثى عبدة
قال حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا رافع بن سامة الأشجعى حدثنا سلمة
ابن نبيط وكان ابوه ادرك النبى صلى الله عليه وسلم وراءه قال حدثنا
٥
جدابيك رافع فقال له بعض القوم: يا ابا الحمد بما قام امير المؤمنين-
يعنى عليا ؟ قال: سمعته: ألا أخبر كم بخير الناس بعد نبيكم صلى الله عليه
وسلم: ابو بكر ثم عمر، هو رافع بن سلمة بن زياد بن أبى الحمد .
١٠٤٠ - رافع بن سلمة البجلى ، سمع علياء روى عنه بشير
١٠ ابن ربيعة .
= رافع تقدمت ترجمته رقم (١٠٣٢) وله عدة اولاد منهم زياد جد هذا
ومنهم الجعد جد الذى قبله رقم (١٠٣٨) وقال ابن أبى حاتم («رافع بن
سلمة بن زياد بن ابى الجعد الأشجعى روى عن ابيه، وذكر فى باب
زياد رجلين احدهما زياد بن ابى الجعد وهو جد هذا والآخر ((زياد بن
١٥ الجعد بن ابى الجعد الأشجعی ... روى عنه ابنه رافع سمعت ابى يقول ذلك،
ولكن لم ارعنده ترجمة لرافع بن زياد بن الجعد، ولم يذكر المؤلف فى باب
زياد ترجمة لزياد بن الجعد اما ابن حبان فاقتصر على رافع واحد وزياد واحد
قال فى الطبقة الرابعة « رافع بن سلمة بن زياد بن ابى الجعد .... يروى عن
ابيه ربى عنه عبد الصمد ٠٠٠٠)، وقال فى الثالثة ((زياد بن الجعد بن ابى
٢٠ الجعد ... روى عنه ابنه نافع ... ، كذا والله أعلم - ح .
رافع

التاريخ الكبير
٣٠٧
ق ١ - ج ٢
١٠٤١ - رافع بن خنين ويقال ابو المغيرة بن حنين ، قال ابن
خليل (١) حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا فليح عن عبد الله بن عكرمة
عن أبى المغيرة بن حنين سمع ابن عمر: رأيت النبى (٢) صلى الله عليه
وسلم مذهبا مواجها القبلة .
باب روح.
١٠٤٢ - روح بن زنباع الجذامی (٣) .
١٠٤٣ - روح بن يزيد بن بشير (٤)، عن أبيه، روى عنه
الأوزاعى ؛ يمد فى الشاميين، منقطع .
١٠٤٤ -- روح بن عنبسة، قال عبد الكريم بن روح البزاز
حدثنى إلى روح عن ابيه عندة عن أمه ام عياش وكانت امة الرقية ١٠
بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
(١) فى ترجمة يونس بن محمد من تهذيب المزى ((روى عنه ٠٠٠ واحمد بن
الخليل البرجلانى واحمد بن الخليل النيسابورى)) و يمكن ان يكون الصواب
هنا((ابن حنبل، فقد أخرج الإمام احمد بن حنبل هذا الحديث فى المسند
(٩٧/٢) (( ثنا يونس بن محمد.)) فذكره - ح (٢) وقع فى الأصل ((النبى)) ١٥
كذا و فى المسند ((لرسول الله)) (٣) له ترجمة فى التعجيل وغيره - ح .
(٤) مثله فى الثقات ذكره فى الطبقة الرابعة بنحو ما هنا وذكره فى الثالثة وقال
((يروى عن عطاء روى عنه الأوزاعى)) وهو فى تهذيب تاريخ ابن عساكر
(٣٤٠/٥) مشتبه ووقع فى كتاب ابن ابى حاتم هنا وفى ترجمة يزيد ((بشر»=

التاريخ الكبير
٣٠٨
ق ١ - ج ٢
وسلم: ما زوجت ام كلثوم من عثمان الأبوحى من السماء،
وبهذا الإسناد عن ام عياش قالت: وصلت رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأنا قائمة وهو قاعد - قاله العباس بن ابى طالب البغدادى
عن عبد الكريم .
١٠٤٥ - روح بن عابد (١)، عن ابى العوام، روى على بن
٥
زيد عن ابى المليح (٢) ٠
١٠٤٦ - روح بن جناح ابو سعد الشامى، قال ابراهيم بن
موسى أخبرنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ابو سعد روح عن مجاهد
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقيه واحد
١٠ اشد على الشيطان من الف عابد .
١٠٤٧ - روح بن غطيف الثقفى ، عن عمر بن مصعب روى
عنه محمد بن ربيعة، منكر الحديث، وروى القاسم بن مالك سمع
= وكذا وقع فى احد الأصلين من هذا الكتاب فى ترجمة يزيد (٣٢٣/٢/٤)
والله اعلم - ح.
١٥ (١) ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع فى الأصل ((عائذ) كذا - ح (٢) لفظ
ابن ابى حاتم ((روى عنه على بن زيد وابو المليح)» وتبعه الحسينى فى رجال
المسند قال الحافظ فى التعجيل ص ١٣٢ «الذى فى المسند رواية على بن زيد
عن ابى المليح عن روح)، وهو الموافق لما هنا - ح .
(٧٧)
روح

التاريخ الكبير
٣٠٩
ق ١ - ج ٢
روح بن غطيف بن أبى سفيان الثقفى عن الزهرى عن أبى سلمة عن
ابى هريرة رفعه: تعاد الصلاة من قدر الدرهم (١).
١٠٤٨ - روح بن عطاء بن ابى ميمونة البصرى، عن ابيه .
١٠٤٩ - روح بن القاسم المنبرى التميمى البصرى، عن
ابن ابى مجيح وسهيل بن ابى صالح ' روى عنه يزيد بن زريع وابن ٥
علية .
١٠٥٠ - روح بن المسبب ابو رجاء الكليبى البصرى، سمع
ثابتا، روى عنه مسلم .
١٠٥١ - روح بن الفضل البصرى نزل الطائف، سمع حماد
ابن سامة، روى عنه ابن حوشب (٢)؛ معروف الحديث .
١٠
١٠٥٢ - روح بن عبادة ابو محمد القيسى البصرى، قال ابن
المثنى: مات سنة خمس ومائتين، سمع شعبة ومالكا وابن إلى عروبة،
يقال ابن ثعابة (٣)، سمع منه احمد وعلى.
(١) فى لسان الميزان (٤٦٧/٢) ترجمة لروح هذا وفيها حديثه هذا ثم
قال الحافظ «ذكر البخارى فى التاريخ الكبير حديثه وقال هذا باطل» - ح. ١٥
(٢) هو محمد بن عبد الله بن حوشب الصنعانى صرح به ابن ابى حاتم وغيره-ح.
(٣) لم اعرف وجه قوله ((يقال ابن ثعلبة)) وقد نسب روحا فى التهذيب
(٢٩٣/٣) ((روح بن عبادة بن العلاء بن حسان)) والله اعلم - ح .

التاريخ الكبير
٣١٠
ق ١ ٠٠ ج ٢
١٠٥٢ - روح بن الحارث بن الأخنس (١)'روی عنه انیس
ان عمران .
١٠٥٤ - روح بن اسلم ابو حاسم الباهلى البصرى، عن حماد
ابن سلامة و وهیب؛ يتكلمون فيه ,
١٠٥٥ - روح بن مسافر ابو بشر، عن حماد، تركه ان المبارك
وغيره .
١٠٥٦ - روح بن عبد المؤمن البصرى ابو الحسن مولى
هذیل، سمع یزید بن زريع .
١٠٥٧ - روح بن بشر (٢) قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا
(١) مثله فى الثقات اما ابن ابى حاتم فقال «روح بن الحارث بن حنش
١٠
الصنعانى روى عن ابيه)، وكذا نسبه فى ترجمة انيس بن عمران ولم ار الحارث
والدروح هذا ترجمة ولكن فى ترجمة حنش بن عبد الله الصنعانى من التهذيب
((وعنه ابنه الحارث، والله أعلم - ح (٢) كذا وقع فى الأصل ((روح بن بشر))
وسيأتى فى السند «روح شيخ٠٠)) وفى الآخر «روح اراه بصريا ٠٠٠)
١٥ وقال ابن أبى حاتم «روح البصرى ... )) ولم يذكره ابن حبان ولكن
ذكر فى ترجمة روح بن القاسم المتقدم رقم ( ١٠٤٩) انه روى عنه ابن
المبارك ولم يذكر ذلك غيره حتى المزى مع محاولته الاستيعاب فكان ابن حبان
يزعم أن روحا هذا هو ابن القاسم وقد دل صنيع ابن أبى حاتم وابن حبان
انه لم یکن فی نسختیھما من هذا الکتاب « روح بن بشر، و یژیده انه لو کان
كذلك لكان ظاهر السياق إما ان روحا روى عن عبد الله وهو ابن المبارك=
٢٠
روح

التاريخ الكبير
٣١١
ق ١ - ج ٢
روح شيخ من أهل البصرة اخبرفى عبيد الله بن ابى بكر عن جده
انس عن النبى صلى الله عليه وسلم: من عال جاريتين دخلت انا وهو الجنة،
وقال محمد بن عبد الرحيم اخبرنا احمد بن جميل قال أخبرنا عبد الله قال:
أخبر نا روح أراه بصرياً لقيته بالكوفة - مثله .
باب رجاء
0
١٠٥٨ - رجاء القنوى، قال احمد بن الحارث حدثتنا ساكنة
بنت الجمد الغنوية قالت: سمعت رجاء الغنوى وكانت اصيبت يده
يوم الجمل: قال النبى صلى الله عليه وسلم من أعطاه الله عز وجل
حفظ كتابه لو ظن ان احدا اوتى افضل مما اولى فقد غبط (١)
افضل النعم .
١٠٥٩ - رجاء بن الى رجاء الباهلى' عن محجن، نسبه شعبة،
١٠
= كمانبه عليه بهامش الأصل وصرح به ابن أبى حاتم وإما ان يكون المؤلف
حذف فاعل ((قال)) وكلاهما كما ترى فالصواب ((روح، ثنا بشر)» أو «روح)،
بشر، اى قال بشر، وكأنه بشر بن محمد السختياني فانه يروى عن ابن المبارك
وعنه المؤلف- ح .
(١) كذا فى الأصل وفى الإصابة عن هذا الكتاب ((غمص)) وفى نسخة.
كتاب ابن أبى حاتم ((علط) كذا وفى الاستيعاب ((صغر، وغمص النعمة
احتقارها والاستهانة بها وبمعناه الغمط بالميم فلعل الصواب هنا ((غمط)) فأما
غبط فلا يظهر له وجه والله أعلم - ح .
١٥

التاريخ الكبير
٣١٢
ق ١ - ج ٢
روى عنه عبد الله بن شقيق .
١٠٦٠ - رجاء بن ربيعة الزيدى، سمع أبا سعيد والبراء بن
عازب، روى عنه ابنه إسماعيل ويحيى بن هانىء؛ يعد فى الكوفيين.
١٠٦١ - رجاء الأنصارى (١)؛ روى عنه الأعمش؛ يعد فى
٥ الكوفيين.
١٠٦٢ - رجاء بن حيوة ابو المقدام الكندى الشامى
الفلسطينى، قال ابن المثنى عن معاذ عن ابن عون قال رجاء: تحدث
كما نسمع (٢) ، سمع محمود بن الربيع ومعاوية، وقال ابن المثنى حدثنا
قريش بن أنس عن ابن عون عن رجاء ابى المقدام (٣): قيل لرجاء بن
١٠ حيوة مالك لا تأتى السلطان؟ وكان يقعد عنهم - قال: يكفينى الذى
تركتهم له، وقال ابن ابى الأسود حدثنا ابن مهدى عن شعبة عن
الحکم کان رجاء بن حيوة قاصا و قال عمرو بن خالد حدثنا عبيد الله
ابن عمرو عن عبد الملك بن عمير: اتانى رجاء بن حيوة فقال: ان الأمير
امر ئی ان اصلی بالناس فما تأمر نى؟ قلت : احدثك ما حدثی اصحاب
١٥ (١) له ترجمة فى التهذيب (٢٧٠/٣) (٢) هكذا فى الأصل وعند ابن ابى حاتم
عن ابن عون ((قال كان ثلاثة يتبعون اللفظ القاسم بن محمد : محمد بن سيرين
ورجاء بن حيوة)، فلعل الصواب هنا («يحدث كما يسمع . - ح (٣) هو رجاء
ابن ابى سلمة يأتى - ح.
(٧٨)
عبد الله

التاريخ الكبير
٣١٣
ق ١ - ج ٢
ءُ
عبد الله قال: حسى ، فأخبرته، قال عبد الملك فلقينى الشعبى فأخذ
يدى فحلف بالله انه لفعل عبد الله وأصحابه بالتكبير، وقدم
الكوفة .
١٠٦٣ - رجاء بن جميل الأيلى، عن القاسم بن محمد والزهرى،
روى عنه صمرة بن ربيعة ؛ منقطع .
٥
١٠٦٤ - رجاء بن الحارث عن على فى الرجل يجد الآبق
فيأبق منه - لم يضمله وصمنه شريح - قاله محمد بن يوسف عن سفيان
عن حزن بن بشير .
١٠٩٥ - رجاء بن الحارث عن مجاهد عن ابن عباس عن النبى
صلى الله عليه وسلم: اعظم النساء بركة اخفهن مؤنة - قاله ابن المثنى ١٠
ابو عبد الله عن الفضل بن موسى .
١٠٦٦ - رجاء بن ابى سلمة ابو المقدام الفلسطينى، عن رجاء
ابن حیوة روى عنه ابن عون وحماد بن سامة وحماد بن زيدو محمد بن
يوسف وزيد بن حباب، وقال الحسن عن ضمرة: مات سنة احدى
وستين ومائة .
١٥
١٠٦٧ - رجاء بن كيسان ، سمع الحسن قوله، روى عنه
ان مهدی .

التاريخ الكبير
٣١٤
ق ١ - ج ٢
١٠٦٨ - رجاء (١) ابو يحيى صاحب السقط البصرى' سمع
مسافع بن شيبة ،روى عنه يزيد بن زريع وموسى بن اسماعيل ويحي
ان حماد .
باب رباح
١٠٦٩ - رباح بن الربيع اخو حنظلة التميمى الاسيدى، قال
اسماعيل عن ابن ابى الزناد عن أبيه عن المرقع بن صيفى ان جده رباح
ابن الربيع اخا حنظلة الكاتب أخبره انه خرج مع النبى صلى الله عليه
وسلم فى غزوة فقال: الحق خالدا! فلا تقتلن ذرية ولا عسيفا، وقال
عبد العزيز اخبربى ابن ابى الزناد - مثله، وقال المقدمى حدثنا فضيل بن
١٠ سليمان سمع موسى بن عقبة سمع المرقع شهد على جده رباح الحنظلى -
مثله، وقال ابو الوليد حدثنا عمر بن مرقع بن صيفى بن رباح أخو
حنظلة بن الربيع سمع اباه عن جده رباح - مثله ، وقال الثورى عن
ابى الزناد عن مرقع عن حنظلة الكاتب، وهذا وهم، وقال بعضهم:
رياح، ولم يثبت.
١٠٧٠ - رباح بن عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب
١٥
ابن عبد العزى، روى عنه ابو ثقال وصدقة، قال الأويسى حدثنا إبراهيم
(١) زاد ابن أبى خاتم وغيره ((بن صبيح)).
ان

التاريخ الكبير
٣١٥
ق ١ - ج ٢
ابن سعد: رأيت محمد بن صفوان وأبا بكر بن عبد الرحمن بن حويطب
وأبا سعد وعثمان بن عمر ويحيى بن سعيد ومحمد بن ابى بكر بن عمرو
ابن حزم يقضون فى مؤخر المسجد هو من بنى عامر بن لؤى القرشىء
حجازى .
١٠٧١ - رباح، قال ابو الوليد حدثنا مهدى عن محمد بن ٥
عبد الله بن الى يعقوب عن الحسن بن سعد عن رباح: قال لى عثمان:
اقضى ببنكما بقضاء النبى صلى الله عليه وسلم - الولد للفراش، وقال
حجاج عن الحسن عن ابيه، والأول اصح .
١٠٧٢ - رباح بن صالح بن عبيد الله بن ابى رافع مولى النبى
صلى الله عليه وسلم عن أبيه عن جده عن النبى صلى الله عليه وسلم - ١٠
خرج من جوف الليل يدعو بالبقيع و معه ابو رافع - قاله ابن ابى
أويس عن عبد الملك بن إبراهيم.
١٠٧٣ - رباح بن ابى معروف المكى، سمع عطاء ومغيرة
ابن حكيم ، سمع منه وكيع و أبو داود الطيالسى وأبو نعيم .
١٠٧٤ - رباح بن زيد الصنعانى؛ قال ابراهيم بن خالد: مات ١٥
٨
سنة سبع وثمانين (١) وهو ابن احدى ومانين ، سمع معمرا وعمر بن
(١) يعنى و مائة كما يعلم من التاريخ الصغير المؤلف ص ٢٠٩ و غيره - ح.

التاريخ الكبير
٣١٦
ق ١ - ج ٢
حبيب ، سمع منه ابن المبارك .
٥
١٠٧٥ - رباح بن عبيد الله بن عمر العمرى القرشى، قال
ابن معين حدثنا هشام بن يوسف عن رباح بن عبيد الله عن سهيل عن
ابيه عن ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم: تخرج الدابة فتصرخ
ثلاث صرخات، لم يتابع عليه؛ روى عنه عبد الرزاق؛ قال احمد:
منكر الحديث .
١٠٧٦ - رباح (١)؛ قال قبيصة حدثنا سفيان عن رباح عن
إلى عبيد الله عن مجاهد سمع صاحب النبى صلى الله عليه وسلم عن النبى
صلى الله عليه وسلم: من احب فى الله فهو أرفع درجة .
١٠٧٧ - رباح الكوفى (٢) ، عن ابن المبارك ، سمع منه
١٠
(١) ذكره ابن حبان فى الثقات لكن قال ((لست اعرفه ولا ادرى من ابوه))
ولم اره فى كتاب ابن ابى حاتم وذكر المزى ابا عبيد الله فى شيوخ رباح بن
ابى معروف المتقدم رقم (١٠٧٣) فكأن رباحا هذا هو ذاك ابن أبى معروف
و الله أعلم - ح (٢) سماه ابن أبى حاتم ((رباح بن خالد، وزاد انه ((يروى
١٥ عن شريك والفضيل بن عياض وعنه عباس بن يزيد البحرانى وعبد الصمد
ابن يزيد المعروف بمردويه البغدادى، وفى اكمال ابن ماكولا « رباح بن خالد
كوفى يروى عنه الحمانى)) وفى الثقات ((رباح بن خالد الكوفى .. سمعت ابن
خزيمة يقول سمعت ابا موسى محمد بن المثنى يقول سمعت رباح بن خالد الكوفى
تقول لسفيان بن عيينة فى المسجد الحرام يا ابا محمد أبو معاوية يحدث عنك
٢٠ بشىء لست تحفظه اليوم ، وكيع يحدث عنك بشىء لست تحفظه اليوم؟ =
(٧٩) ابراهيم
...... .. . ".

التاريخ الكبير
٣١٧
ق ١ ج ٢
ابراهيم بن موسى قوله.
١٠٧٨ - رباح بن بشير (١)، عن يزيد بن أبى سعيد، روى
عنه ابن ابى الفديك، قال بشر بن مرحوم حدثنا ابن ابى الفديك عن
رباح بن بشر او بشير بن محرز (٢) عن يزيد، الشك من أبى عبد الله
محمد بن اسماعيل .
١٠٧٩ - رباح بن حيان قال حرملة حدثنا ابن وهب سمعت
مالكا: قال لى رباح بن حيان : ما كان رسول لعمر بن عبد العزيز الا
سنة يحبيها او خبر يقسمه .
= قال صدقهم فانى كنت قبل اليوم احفظ منى اليوم، قال ابو موسى وهذا
سمعته يقول سنة احدى وتسعين و مائة، ثم قال «رباح شيخ يروى عن ابن ١٠
المبارك ... )) فذكر نحو ما هنا ثم قال «لست اعرفه ولا اباه ان لم يكن
راح بن خالد فلا ادری من هو »-ح.
(١) سيأتى فى السند (عن رباح بن بشر او بشير بن محرز)) وهذا يحتمل وجهين
الأول ان يكون الشك فى اسم الأب فقط فهذا الرجل ((رباح بن بشر بن محرز)
او « رباح بن بشير بن محرز)) الثانى ان يكون الشك فى الراوى نفسه أرباح ١٥
ابن بشر هو أم بشير بن محرز، والأول هو الظاهر وقد مشى على ذلك
ابن ماكولا فقال «رباح بن بشربن محرز ... قال البخارى قال لى بشرين
مرحوم٠٠٠)، ومشى عليه ابن أبى حاتم وابن حبان ولكن وقع فى النسخ
تخليط ففى نسخة كتاب ابن ابى حاتم ((رباح بن بشير ابو بشر)) وفى الثقات
٢٠
((رباح بن بشير و قيل بشير) والله اعلم - ح (٢) قد تقدم فى باب بشير
(١٠٢/٢/١) ترجمة لبشير بن محرز ولا يبعد ان يكون هو والدرباح هذا
والله اعلم - خ.

التاريخ الكبير
٣١٨
ق ١ - ج ٢
ے
باب رزيق
١٠٨٠ - رزيق مولى لعمر بن الخطاب القرشى، سمع ابن
عمر ، روی عنه ابو زيد .
١٠٨١ - رزيق 'قال ابن بشار حدثنا ابو داود قال حدثنا
شعبة عن رزيق عن كريب عن ابن عباس: ما عام أكثر مطرامن
عام ٠
١٠٨٢ - رزيق (١) بن حيان مولى بنى فزارة سمع مسلم
ان قرظة، قال الوليد حدثى ابن جابر: قلت لرزيق: يا ابا المقدام .
١٠٨٣ - رزيق بن كريم السلمى، عن عاصم سمع ابا ذر فعله
١٠ وقواه، روى عنه الحریری .
١٠٨٤ - رزيق ابو عبد الله الألهانى" روى عنه ار طاة،
الشامى .
١٠٨٥ - رزيق بن حُكيم الأيلى . ولى فى فزارة ، سمع
سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز قولهما، روى عنه يونس وابنه
حكم، قال إسماعيل حدثنا مالك سمع رزيق بن حكيم: كتب إلى
١٥
(١) فى التهذيب (( ذكره البخارى و غير واحد فى الراء و ذكره أبو زرعة
الدمشقى فى الزاى قال وزريق لقب لقبه اياه عبد الملك بن مروان واسمه
سعيد بن حيان)) .