Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٢٧٩
ق ١ -ج ٢
لا يحدث عنه ، قال ابو الوليد: كان الربيع لا يدلس وكان المبارك (١)
أكثر تدليسا منه، مات سنة ستين ومائة بأرض السند؛ يقال
مولی بی سعد .
٩٥٣ - ربيع ابو سعيد النصرى، عن صالح بن ابى صالح،
روى عنه طلق بن غنام، وقال الفضل بن يعقوب حدثنا محمد بن ٥
سابق قال: حدثنا الربيع ابو سعيد عن معاوية بن إسحاق عن الى
بردة سمع اباه عن النبى صلى الله عليه وسلم .
٩٥٤ - ربيع بن روح ابوروح، سمع الحارث بن عبدة
او عبيدة (٢) .
٩٥٥ - ربيع بن يحيى ابو الفضل الأشنانى البصرى ، سمع ١٠
شعبة وزائدة .
٩٥٦ - ربيع بن نافع ابو توبة ، سكن طرسوس، حلى
الأصل، سمع معاوية بن سلام وعطاء بن مسلم .
٩٥٧ - ربيع بن بدر ويقال له عليلة، السعدى التميمى
(١) يعنى ابن فضالة صرح به المؤلف فى كتاب الضعفاء الصغير ص١٣ ووقع ١٥
هنا فى الأصل ((وكان ابن المبارك)) وهو وهم فاحش من الناسخ - ح .
(٢) فى كتاب ابن ابى حاتم ((الحارث بن عبيدة)) بغير شك وذكر فى ترجمة
الحارث بن عبيدة الحمصى الذى تقدم فى بابه (٢٧٤/٢/١) أنه روى عنه الربيع
ابن روح - ح .

التاريخ الكبير
٢٨٠
ق ١ - ج ٢
البصرى ؛ ضعفه قتيبة .
٩٥٨ - ربيع بن بدر (١)؛ قال محمد بن عبادة حدثنا يعقوب
ابن محمد قال نا نوفل بن عمارة قال: نا الربيع بن بدر سمعت مولاى
طلحة بن عبد الله بن عوف سمع عبد الله بن عمرو: أكبر الكبائر
٥ شرب الخمر.
باب ربيعة
٩٥٩ - ربيعة بن يزيد السلمى، له صحبة (٢) .
٩٦٠ - ربيعة بن عباد الدولى، حجازى' له صحبة، ويقال
ابن عباد، ولا يصح عباد.
١٠
٩٦١ - ربيعة بن كعب الأسلمى أبو فراس أراه (٣)، له
صحبة ، حجازى .
٩٦٢ - ربيعة بن عامر، قال ابن عثمان عن ابن المبارك اخبرنا
يحيى بن حسان عن ربيعة بن عامر سمع النبى صلى الله عليه وسلم: الظوا
ياذا الجلال والإكرام .
١٥ (١) لم اجده فى غير هذا الكتاب و شيخه معروف والراوى عنه نوفل بن
عمارة ذكره ابن حبان فى الثقات والله اعلم - ح (٣) قال ابن أبى حاتم عن
ابيه ((ليس بمشهور ولا يروى عنه الحديث قال بعض الناس له صحبة)»
وراجع الإصابة - ح (٣) حسب الشك فى الكنية أما الصحبة فثابتة وراجع
الإصابة - ح .
(٧٠) ربيعة

ق ١ - ج ٢
٢٨١
التاريخ الكبير
٩٦٣ - ربيعة الجرشى (١) • يعد فى الشاميين، بشر بن حاسم
عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن الى انبسة عن عبد الملك الى زيد عن
مولى لمثمان بن عفان عن ربيعة الحرشى وله صحبة . قال احمد حدثنا سعيد
ابن أسد قال حدثنا ضمرة عن السيبانى: لما وقعت الفتنة قال الناس:
ننظر إلى هؤلاء النفرما صنعوا اقتدينا بهم - يزيد بن الأسود الإرشى ٥
وابن مران وربيعة بن عمرو، فلحق يزيد بن الأسود بالساحل وكان
ربيعة بن عمرو مع الضحاك بن قيس الفهرى فقتل وكان ابن مران
مع مروان فسلم .
٩٦٤ - ربيعة بن الفارس (٢) قوله روى عنه زياد بن نعيم .
٩٦٥ - ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمى القرشى المدنى عم ١٠
محمد بن المنكدر، سمع عمر، قال ابراهيم عن هشام عن ابن جريج عن
ابى بكر بن ابى مليكة: كان ربيعة من خيار الناس .
٩٦٦ - ربيعة بن ناجذ (٣) الأسدى ويقال الأزدى الكوفى،
قال مالك بن اسماعيل حدثنا الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن
حصيرة عن أبى صادق عن ربيعة بن ناجذ (٣) عن على: دعانى النبى ١٥
(١) هو ابن عمرو كما يأتى وقيل ابن الغار كما فى الإصابة - ح (٢) ويقال
((الفراس» كما فى الإصابة وتأتى له ترجمة اخرى رقم (٩٨٢) (٣) كذا فى
الأصل وراجع ترجمة أبى صادق (٢٦٤/١/٤) - ح.

التاريخ الكبير
٢٨٢
ق ١ - ج ٢
صلى الله عليه وسلم فقال: يا على! ان لك من عيسى مثلا - ابغضته اليهود
حتى بهتوا امه وأحبته النصارى حتى انزلوه بالمنزل الذى ليس به .
٩٦٧ - ربيعة بن شيبان ابو الحوراء السعدى، سمع الحسن
این علی' روى عنه برید بن ابى مريم؛ يعد فى المصریین .
٩٦٨ - ربيعة بن سلمة اليمانى (١) سمع عثمان وعليا فى اللقطة -
٥
قاله عبد الله بن مسلمة عن سعيد بن مسلم عن مسلم بن يسار.
٩٦٩ - ربيعة بن دراج (٢)؛ روى الزهرى عن ابن محيريز،
وقال الليث حدثنا يونس عن ابن شهاب عن ان دراج عن عمر
وعلى ، وقال عقيل عن الزهرى عن حزام بن دراج عن على .
٩٧٠ - ربيعة بن يورا (٣)، يعد فى المصريين، قال ابن الى
١٠
مريم نايحيى بن أيوب عن خالد بن يزيد عن عبد الله بن مسروح
عن ربيعة بن يورا عن فضالة بن عبيد عن النبى صلى الله عليه وسلم:
(١) فى كتاب ابن أبى حاتم ((اليمامى، وكذا فى الثقات ولكن بها مشها نسخة
((اليمانى، والله اعلم - ح (٢) لم يذكره ابن أبى حاتم وقال فى ترجمة الذى
١٥ قبله ((ويقال ابن دراج)) فان كان اعتمد على ان كلا منهما يروى عن عمر
وعلى فقد وهم فان ابن سلمة يروى عنهما فى اللقطة وعنه مسلم بن يسار،
وان دراج يروى عنهما فى الركعتين بعد العصر وفى ابن دراج خلاف كثير
قد تقدم بعضه فى ترجمة حزام بن دراج رقم (٣٨٨) - ح (٣) ضبطه ابن
ماكولا فى الإكمال - ح .
من

التاريخ السكبير
٢٨٣
ق ١ - ج ٢
من اراد كنز الحديث فعليه بلا حول ولا قوة الا بالله العلى (١) العظيم.
٩٧١ - ربيعة بن لقيط (٢) التجيبى" عن عبد الله بن حوالة،
يعد فى المصريين، وقال ابن المثنى حدثنا وهب سمع إباه سمع يحي بن
ايوب عن يزيدبن الى حيدب عن ربيعة بن لقيط عن مالك بن هدم (٣)
عن عوف بن مالك: غزونا مع عمرو بن العاصى ومعنا عمر ٥
وأبو عبيدة.
٩٧٢ - ربيعة بن الحارث (٤)، قال عبد الله حدثنى الليث قال
حدثنى عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابى انس عن عبد الله بن نافع
ان العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس عن النبى صلى الله
عليه وسلم: الصلاة مثنى مثنى وتشهد فى كل ركعتين وتقنع ١٠
(١) ضيب فى الأصل على كلمة ((العلى - ح (٢) زاد فى التعجيل ص - ١٢٨
«بن حارثة بن عميرة)) - ح (٣) هكذا فى الأصل وهكذا ضبطه ابن ما كولا
و وقع فى ترجمة مالك «مالك بن هرم، كما يأتى (٣٠٧/١/٤) فينبغى اصلاحه.
(٤) زاد فى التهذيب (٢٥٣/٣) ((بن عبد المطلب بن هاشم ابن عم النبى
صلى الله عليه وسلم له صحبة) ثم نقل عن الطبرانى قال ((وقد قيل ان راوى ١٥
هذا الحديث رجل آخر، اقول هو الظاهر و قد فرق بينهما ابن حبان ذكر
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب فى الصحابة .. وقال ((كان اسن من العباس))
و ذكر ربيعة بن الحارث الذى روى عن الفضل فى التابعين وأما المؤلف
و ابن أبى حاتم فلم يذكرا الا هذا الراوى عن الفضل ذكراه فى التابعين
والله أعلم - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٢٨٤
ق ١ - ج ٢
بيديك - يقول: ترفعهما - إلى ربك مستقبلا ببطونهما وجهك
تضرع وتخشع وتمسكن وتقول: يا رب يا رب! فمن لم يفعل ذلك
فهو خداج، قال ابو عبد الله: وهو حديث لا يتابع عليه ولا يعرف
سماع هؤلاء بعضهم من بعض ، وقال آدم حدثنا شعبة قال حدثنا
٥ عبدربه بن سعيد اخو يحي عن رجل من اهل مصر يقال له انس بن
انس عن عبد الله بن نافع عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن
النبى صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقد توبع الليث وهو أصح.
٩٧٣ - ربيعة بن ابى هلال الأسامى، قال ابن المثنى حدثنا
ابن مهدى سمع داود بن قيس عن خالد بن ربيعة بن ابى هلال عن
١٠ ابيه ان ابن الزبير عاقب رجلا قرض الدراهم .
٩٧٤ - ربيعة المنسى (١) ملاعب الاسنة، وقال ابن رافع
نا نصر بن حماد سمع حريزا عن حبيب بن عبيد عن ربيعة سمع أبا الدرداء:
(١) فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات ((القيسى)) وفى الإصابة (( ربيعة بن
ملاعب الأسنة ابى البراء عامر بن مالك .... )) وذكر انه وفد على النبى
١٥ صلى الله عليه وسلم ثم قال ((ورايت له رواية عن أبى الدرداء من طريق"
حبيب بن عبيد فكأنه عمر فى الإسلام، اقول فاذا صح هذا فهو ((القيسى))
جزما لأنه من بنى عامر وهم من قيس وملاعب الأسنة لقب أبيه وهو
مشهور به ثم رأيته فى لسان الميزان ووقع فيه ((العبسى)) قال الحافظ ((وهو
ربيعة بن مالك له صحبة وأبوه هو ملاعب الأسنة ))- ح .
لو
(٧١)

التاريخ الكبير
٢٨٥
ق ١ - ج ٢
لو تكلمنا بما نعلم لمنعنا طعام الشام .
٩٧٥ - ربيعة بن زرارة ابو الحلال المتكى البصرى، سمع عثمان
ابن عفان، قال احمد حدثنا عبيد الله بن ثور بن عون بن ابى الحلال
المتكى قال ابو الحلال زرارة بن ربيعة، وقال قتيبة حدثنا هشيم عن
زرارة بن ربيعة (١) عن ابيه عن عثمان فى ((امرك بيدك)): القضاء ٥
ما قضت؛ قال ابن يحيى حدثنا عبيد الله بن ثور بن ابى الحلال المتكى
(١) بهامش الأصل ((هكذا قال ابن أبى خيثمة عن احمد بن حنبل ابو الحلال
زرارة بن ربيعة)) اقول فى الكنى للدولابى (١٥٦/١) عن أحمد بن حنبل
ويحيى بن معين أن اسم ابى الحلال ربيعة بن زرارة وهكذا وقع فى السند
و أما زرارة الذى روى عنه هشيم فهو ابن ابى الحلال وهو ظاهر هنا فان ١٠
زرارة يروى عن أبيه عن عثمان وأبو الحلال هو الراوى عن عثمان وستأتى
ترجمة زرارة فى بابه وذكر ابن حبان ربيعة بن زرارة ابا الحلال فى التابعين
وقال فى اتباع التابعين ((زرارة بن ربيعة العتكى الأزدی کنته ابو ربيعة.
... وهو الذى يقال زرارة بن ابى الحلال ... واسم ابى الحلال ربيعة
... ) نعم ذكر هو وابن أبى حاتم فى ترجمة ابى الحلال انه قد قيل فيه ١٥
((زرارة بن ربيعة)) وأعاد ابن ابى حاتم لأبى الحلال ترجمة فى باب زرارة
فقال ((زرارة بن ربيعة بن زرارة العتكى روى عن عثمان بن عفان ... ))
وذكر فى باب ربيعة ترجمة اخرى «ربيعة بن ابى الحلال العتكى روى
عن انس بن مالك روى عنه روح بن عبادة ) فان لم يكن فى هذا وهم فربيعة .
هذا الذى روى عنه روح هو ابن زرارة بن ابى الحلال نسب الى جده وقد تقدم ٢٠
ان زرارة بن ابى الحلال كنيته ابو ربيعة والله أعلم .

التاريخ الكبير
٢٨٦
ق ١ - ج ٢
حدثنا مهلب بن بكر بن حازم ابن اخى جرير بن حازم عن الفضل
ابن المؤتمر (١) المتكى عن ابى الحلال: ادركت اهل يتى وهم يعبدون
الحجارة، وقال عبيد الله مات وهو ابن عشرين ومائة .
٩٧٦ - ربيعة بن أبى عبد الرحمن أبو عثمان مولى التيميين المدنى
٥ الرأى، واسم الن عبد الرحمن فروخ، سمع انسا والسائب بن يزيد،
روى عنه الثورى، قال عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك: كان ربيعة
(١) هكذا فى الأصل وبالهامش ((خ المؤتمن)) وستأتى ترجمة للفضل فى
بابه (١١٠/١/٤) وقع فيها ((الفضل بن المؤتمن)) وبالهامش (( فى كتاب ابن
أبى حاتم المؤتمر)) ثم وجدنا نسخة أخرى من كتاب ابن أبى حاتم فيها
١٠ ((المؤتمن)) راجع كتاب ابن أبى حاتم (٢٧/٢/٣) و فى ترجمة الفضل من
الميزان ((المؤتمر)) وفى لسان الميزان (( المؤتمن )) ثم رأيت فى المشتبه للذهبى
ص ٥٠٩ (( المؤتمن الساجى وغيره وبكسر ميمه وراء - المؤتمر - احمد بن
الفضل بن المؤتمر البصرى عن عبد الله بن خالد ، وابنه عبد الله بن أبى بكر
احمد العتكى عن شعبة ، وتبعه ابن حجر فى التبصير، فأما أبو بكر ففى الكنى
١٥ المؤلف رقم (٨٦) ((أبو بكر بن الفضل عن أبيه ان راية العتيك٠٠٠))
وذكره ابن أبى حاتم وقال ((العتكى)) وأظنه هو هذا وقد ذكراه فيمن لا
يعرف اسمه و أما عبد الله فذكره ابن أبى حاتم (( عبد الله بن ابى بكر بن.
الفضل بن المؤتمر العتكى الأزدى روى عن شعبة)» وله ترجمة فى التهذيب
(١٦٤/٥)((عبد الله بن أبى بكر واسمه السكن بن الفضل بن المؤتمن العشكى
٢٠ ... )) والظاهر انه اختلف فى اسم ابى بكر فقيل احمد كما فى المشتبه وقيل
السكن كما فى التهذيب ثم الظاهر ان والد ابي بكر هو هذا الراوى عن ابى
الحلال وصاحب الترجمة فى باب الفضل فأبوه بالراء ((المؤتمر)) والله أعلم- ح.
قول

التاريخ الكبير
٢٨٧
ق ١ - ج ٢
يقول لابن شهاب: ان حالتى ليس تشبه حالك، انا اقول برأى من
شاء اخذه وأنت تحدث عن النبى صلى الله عليه وسلم، فتحفظ لا ينبغى
لأحد ان يعلم (١) ان عنده شىء من العلم يضيع نفسه .
٩٧٧ - ربيعة بن عبد الرحمن الغنوى، قال ابو عاصم حدثنا
ربيعة قال حدثتى سراء وكانت ربة فى الجاهلية (٣) سمعت النبي صلى الله ٥
عليه وسلم فى اليوم الذى يسمونه يوم الرؤس من حجة الوداع:
هذا اوسط ايام التشريق .
٩٧٨ - ربيعة بن قيس (٣) ، سمع عقبة بن عامرأروى بكر بن
سوادة عن رجل (٤) .
٩٧٩ - ربيعة بن زياد (٥) عن النبي صلى الله عليه ١٠
وسلم (٦) قاله احمد بن سعيد حدثنا إسحاق بن منصور البلولى حدثنا
(١) كذا ، والظاهره لا ينبغى لأحد يعلم)) - ح (٢) الحديث فى سنت ابى
داود كتاب المناسك - باب اى يوم يخطب بمنى ((حدثنا محمد بن بشار ثنا
ابو عاصم ثناربيعة بن عبد الرحمن بن حصن حدثشى جدتى سراء بنت نبهان
وكانت ربة بيت فى الجاهلية٢٠٠٠ - ح (٣) زاد ابن أبى حاتم ((الجملى)). ١٥
(٤) زاد ابن أبى حاتم ((عنه قال ابو محمد روى عن على بن ابى طالب انه
سمعه يقول جرهم من بقية عاد وثقيف من بقية ثمود روى عنه يزيد بن أبى
حبيب)) (٥) سماه فى التهذيب الربيع قال («الربيع بن زياد ويقال ابن زيد
ويقال ربيعة بن زياد، - ح (٦) فى التهذيب ((قال البغوى مختلف فى ضحبته
... قال البغوى لا ادرى له صحبة ام لا وقال ابن حبان فى الثقات ربيعة بن = ٢٠

التاريخ الكبير
٢٨٨
ق١ - ج ٢
زهير عن داود بن عبد الله الأودى عن ومرة الحارثى عن ربيعة -
فى الجهاد .
٩٨٠ - ربيعة بن يزيد القصير الدمشقى، سمع واثلة ، سمع منه
الأوزاعى وسعيد بن عبد العزيز ومعاوية وحيوة وان جابر والوليد
٥ ابن مسلم، وسمع ابا كبشة السلولى وعبد الله بن عامر وقزعة
وابن الديلمى وعن مسلم بن قرظة .
٩٨١ - ربيعة بن جوشن الغطفانى ، سمع عبد الله بن عمرو قوله
بالشام، سمع منه اخوه عبد الرحمن: هو والد القاسم بن ربيعة
النصرى (١).
٩٨٢ - ربيعة بن فارس (٢) روى عنه (٣) كعب الأحبار قوله.
١٠
= زياد يروى المراسيل» - ح .
(١) هكذا فى الأصل ولعله صحيح فان بنى نصر من غطفان لكن فى كتاب
ابن أبى حاتم ((ربيعة بن جوشن الغطفانى بصرى)) وصنيع اصحاب المشتبة
يقتضيه (٢) تقدم رقم (٩٦٤) ((ربيعة بن الفارس قوله روى عنه زياد بن
١٥ نعيم)» وقال ابن أبى حاتم «ربيعة بن الفارس شامى روى عن كعب الاخبار
قوله روى عنه زياد بن نعيم الخضرى سمعت ابى يقول ذلك)) وفى الإصابة
((ربيعة بن الفراس ويقال الفارسى ( كذا) يعد فى المصريين روى حديثه
ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن زياد بن نعيم عن ربيعة بن الفراس سمعت
رسول الله صلى الله عليهوسلم يقول يسير حى حتى باتوا بيتا تعظمه العرب ... ) أقول
هذا يشبه كلام كعب فالظاهر ما قاله أبو حاتم ويأنى للمؤلف ما يوافقه وكأن
التخليط من ابن لهيعة والله أعلم - ح (٣) كذا وراجع الحاشية السابقة =
(٧٢)
ربيعة

التاريخ الكبير
٢٨٩
ق ١ - ج ٢
٩٨٣ - ربيعة بن النابغة عن أبيه عن على عن النبى صلى الله
عليه وسلم: لا تشربوامسكرا - ورخص فى الأضاحى، ولا يصح (١)
لأن ابا صالح قال حدثى الليث عن عقيل ويونس عن ابن شهاب
سمع ابا عبيد سمع عليا: نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تأكلوا
من نسككم (٢) فلا تأكلوا، ولا يرفعه ابن عيينة وتابعه ابو حصين ٥
عن أبى عبد الرحمن عن علىّ قوله، وروى أبو سعيد وغيره عن النبى
صلى الله عليه وسلم ان النبى صلى الله عليه وسلم رخص فيه بعد .
٩٨٤ - ربيعة بن عطاء بن يعقوب مولى ابن سباع ، روى
عنه يحيى بن سعيد الأنصارى، وسمع عروة بن محمد؛ منقطع .
٩٨٥ - ربيعة بن عثمان بن عبد الله بن هدير التيمى القرشى ١٠
المدنى، عن محمد بن يحيى بن حبان وإدريس الصنعانى، روى عنه ان
= فالظاهر ((عن)» - ح .
(١) لا مانع من الصحة فان الأحاديث الصحيحة بأن النبى صلى الله عليه
وآله وسلم بين لهم انه انما نهى عن الادخار من لحوم الأضاحى فوق ثلاث
لجهد كان بالناس و داقة دفت من أهل البادية ففهم على من هذا ان المنع من ١٥
الادخار فوق ثلاث ليس بمنسوخ ولكنه حكم يدور مع علته فأخبر على
بالرخصة فى موضعها وأخبر بالنهى فى موضعه كما حققه ابن حزم و أوضحه
الحافظ فى فتح البارى - ح (٢) أى ((فوق ثلاث)) كما هو ثابت فى الصحيح
المؤلف - ح .

التاريخ الكبير
٢٩٠
ق ١ - ج ٢
عجلان وابن المبارك ووكيع .
٩٨٦ - ربيعة بن ربيعة مولى قريش الدمشقى ، سمع نافع
ان کیسان ، روی عنه الوليد .
٩٨٧ - ربيعة بن سيف المعافرى الإسكندرانى، روى
٥ عنه مفضل بن فضالة، نسبه هشام بن سعد عن أبى عبد الرحمن الحبلى؛
عنده منا كبره
٩٨٨ - ربيعة بن عمار الأسدى ، سمع المسيب بن رافع، روى
عنه الأعمش؛ منقطع .
٩٨٩ - ربيعة بن ابى سليم (١) مولى عبد الرحمن التحيى،
١٠ سمع حنشا روى عنه نافع بن يزيد المصرى، قال إسحاق حدثنا ابن
إلى مريم: ربيعة بن سليمان ابو عبد الرحمن التجيمى .
٩٩٠ - ربيعة بن شراحيل، قال قتيبة حدثنا عبد الواحد
عن الحسن بن عبد الله (٢) قال حدثتنى ام عمران بنت ربيعة بن
(١) زاد ابن أبى حاتم ((ويقال ربيعة بن سليم)) وفى الثقات ((يروى عنه
١٥ ابراهيم بن أبى يحيى ، يقول ربيعة بن سليم ابى عبد الرحمن النخعى قد روى
عنه يحيى بن أيوب فقال ربيعة بن سليم)) وفى التهذيب ((ربيعة بن سليم او
ابن ابى سليم او ان سليمان، والله اعلم - ح (٢) كذا ولا آمن ان يكون
الصواب (الحسن بن عبيد الله)) وهو النخعى يروى عنه عبد الواحد بن
زياد شيخ قتيبة والله اعلم - ح .
شراحيل

التاريخ الكبير
٢٩١
ق ١ - ج ٢
شراحيل أن أباها حدثها رأى عليا يتورك على رجله اليمنى فى الصلاة.
٩٩١ - ربيعة بن عتبة (١) الكنائى، يعد فى الكوفيين،
سمع منهال بن عمرو عن زرعن على ان النبى صلى الله عليه وسلم توضأ
ثلاثا = قاله أبو نعيم ومروان .
٩٩٢ - ربيعة بن كلثوم بن جبر البصرى ، سمع اباه والحسن، ٥
سمع منه مسلم وموسى .
باب راشد
٩٩٣ - راشد (٢) السامى ابو أثيلة، حجازى، قال ابراهيم
أن المنذر حدثنا خالى محمد بن إبراهيم عن راشد بن حفص بن عمر بن
(١) مثله فى الثقات اما ابن أبى حاتم فقال ((ربيعة بن عبيد، وفى التهذيب ١٠
(٢٥٩/٣) («ربيعة بن عشبة ويقال ابن عبيد٥- ح (٢) زاد فى الثقات ((بن
حفص وأخشى أن يكون بهما وإنما راشد بن حفص سبط هذا الصحابى سى
به كما يأتى فى الترجمة وتأتى السبط ترجمة رقم (١٠١٣) وقال ابن أبى حاتم
((( راشد بن عبد الله كان سادن شداخ (كذا والمشهور سواع) صنم بنى سليم
وكان يدعى غاوى بن ظالم ... )) وزعم فى الإصابة ان هذا آخر لأنه قد ١٥
قيل فى الذى ذكره البخارى راشد بن حفص الهذلى وأن اسمه كان ظالما
بخلاف الثانى، اقول اما قول من قال راشد بن حفص فأراه وهما كمامر،
و أما قول من قال الهذلى فلم يحك الا عن ابن منده وقد خالفه المؤلف وابن
حبان فقالا السلى وأما الاسم فقد اخرج ابو نعيم الأصبهانى فى دلائل النبوة قصة
راشد بن عبدربه او ابن عبد الله وفيها انه كان اسمه ظالم وفى الإسناد من لا يوثق به ٢٠
ويظن به الوهم فالظاهر ما قاله أبو عمر فى الاستيعاب انه رجل واحد والله اعلم-ح.

التاريخ الكبير
٢٩٢
ق ١ - ج ٢
عبد الرحمن بن عوف: كان جدى من قبل اى يدعى فى الجاهلية ظالما
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اسمك راشد، قال راشد بن حفص:
سمدی امی باسم جدها .
٩٩٤ - راشد بن سعد الحمصى المق إى (١) ؛ سمع ثوبان ويعلى
ء
٥ ابن مرة وعن جبلة بن الأزرق ، روى عنه ثور، قال حيوة حدثنا بقية عن
صفوان بن عمرو: ذهبت عين راشد يوم صفين، وقال إسماعيل بن
و
عياش عن صفوان عن راشد بن سعد الحيرانى .
٩٩٥ - راشد بن ابى سكنة، سمع معاوية ، روى عنه عمرو بن
الحارث: يعد فى الشاميين .
٩٩٦ - راشد بن يسارٍ (٢) ، مملوك لعبد الله بن ابى او فى رأى
١٠
(١) بها مش الأصل ((مقرأ قبيلة فى حمير)) (٢) مثله فى الثقات وحكى ابن
حجر فى ترجمة مرداس من الإصابة ان الخطيب ضبطه ((راشد بن سيار)»
بتقديم السين على التحتانية المشددة وكذلك ذكره ابن ماكولا فى الإكمال
وعند ابن أبى حاتم ترجمتان الأولى ((راشد بن سيار (كذا وأحسبه كان عنده
١٥ يسار) ملوك لعبد الله بن ابى اوفی روی عن (بياض ) روى عنه ( ياض )
سمعت أبى يقول ذلك)) والثانية ((راشد بن سيار روى عن اصحاب التى
صلى الله عليه وآله وسلم روى عنه سليمان بن عبد الرحمن سمعت ابى يقول
ذلك)) وفى الإصابة ((مرداس او ابن مرداس شهد بيعة الرضوان ذكره
ابو نعيم و أخرج من طريق شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن راشد بن
٢٠ سيار قال أشهد على خمسة نفر ممن بايع .... )) اقول فكأن هذه الرواية =
(٧٣)
خمسة

التاريخ الكبير
٢٩٣
ق ١ - ج ٢
خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم مرداس أو ابن
مرداس .
٩٩٧ - راشد ابو الكميت، رأى عمر (١)، قال جرير:
و كان قذافا للحصنات .
٩٩٨ - راشد بن حبيش عن عبادة ان النبى صلى الله عليه ٥
وسلم عاده - قاله عبد الله بن رجاء عن همام عن قتادة قال (٢) وأخبرنى
= وقعت لأبى حاتم وليس فيها وصف راشد بأنه مملوك لعبد الله بن ابى او فى
ثم وجد فى تاريخ البخارى راشد بن يسار ملوك٠٠٠، فوقع له ان هذا
آخر والله أعلم - ح .
(١) ضبب عليه فى الأصل والذى فى كتاب ابن أبى حاتم والميزان واللسان ١٠
((ابن عمر)) = ح (٢) يعنى قتادة فانه يروى عن الحلال كمامر فى ترجمة الحلال
رقم (٤٠٢): قد رواه الإمام أحمد فى المسند (٤٨٩/٣) ((ثناعبد الصمد
ثنا همام ثنا قتادة عن صاحب له عن راشد بن حبيش عن عبادة ، ورواه من
طريق أخرى ((ثنا محمد بن بكر ثنا سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن مسلم بن
يسار عن أبى الأشعث الصنعانى عن راشد بن حبيش ان رسول الله صلى الله ١٥
عليه وآله وسلم دخل على عبادة ... )) و فى الإصابة بعد ذكر هذا السند
الأخير ((قال ابن منده تابعه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة ورواه سفيان
(كذا وأرى أن الصواب شيبان) بن عبد الرحمن عن قتادة فقال عن راشد
عن عبادة و هو الصواب)) اقول وما وقع فى تلك الرواية ((عن راشد بن
حبيش أن رسول الله ... )) ليس بصريح فى ان راشدا حضر الزيارة وإنما ٢٠
هو مثل ما روى عن ابن الحنفية عن عمار قال أتيت النبي صلى الله عليه وآله
وسلم، ومن طريق أخرى عن ابن الحنفية ان عمارا مر بالنبي صلى الله عليه ==
!

التاريخ الكبير
٢٩٤
ق ١ - ج ٢
حلال بن ابى الحلال عن ابيه عن ابى العوام سادن بيت المقدس بهؤلاء
الخمس (١) وزاد السيل والحرق.
٩٩٩ - راشد بن الحارث عن الى ذر قواه، روى عنه عمار
الدهنى .
١٠٠٠ - راشد بن معبد، رأى انس بن مالك، روى عنه
٥
ابو نعيم والحسن بن حبيب .
١٠٠١ - راشد ابو محمد الحمانى (٢)؛ روى عنه ان المبارك
و بکار بن سقیر ؛ البصری ' روی عن شهر .
١٠٠٢ - راشد بن مجيح (٣)، رأى النساء روى عنه عاصم
١٠ = وآله وسلم، والكلام على هذا معروف فى مصطلح الحديث، واقتصر
ابن ابى حاتم وابن حبان فى ترجمة راشد على انه روى عنه أبو العوام
فكأنهما بريان او يخشيان ان رواية قتادة عن مسلم عن أبى الأشعث ترجع
الى ابى العوام والله اعلم - ح .
(١) يعنى التى فى الحديث ولفظه كما فى مسند أحمد (٤٨٩/٣) ((القتل فى
١٥ سبيل الله عزوجل شهادة والطاعون شهادة و الغرق شهادة والبطن شهادة
والنفساء بجرها ولدها بسرره الى الجنة» - ح (٢) انظر التعليق على الترجمة
الآتية - ح (٣) بها مش الأصل ((قال أبو بكر بن ثابت راشد بن نجيح هذا هو
راشد ابو محمد الحمانى وهم البخارى اذ جعله اثنين)) اقول قد اشار المؤلف
كعادته الى احتمال انهما واحد بقرنه بين الترجمتين أما ابن أبى حاتم
٢٠ فذكر ترجمة راشد بن نجيح بنحو ما ذكره المؤلف ثم ذكر اربع تراجم =
الأحول

التاريخ الكبير
٢٩٥
ق ١ - ج ٢
الأحول .
١٠٠٣ - راشد مولى عثمان بن عفان، عن عثمان ' روى عنه
ابراهيم بن طهمان .
١٠٠٤ - راشد، سمع السائب بن خباب، روى عنه ابنه
عبد الملك .
١٠٠٥ - راشد مؤذن ابن الزبير قوله فى الآذان سمع منه
عوف .
١٠٠٦ - راشد مولى قريش، عن ابن عمر' روى عنه معمر
ابن ابان .
١٠٠٧ - راشد بن عبد الله (١) المعافري، يمد فى المصريين، ١٠
قال عبد الله بن يزيد حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن راشد بن عبد الله
المعافرى عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: افضل الصدقة صلاح ذات البين.
١
= اخرى ثم قال ((راشد ابو محمد الحمانى ... )) وأما ابن حبان فجعلهما
واحدا وكذلك صاحب التهذيب ولا أدرى على ما ذا اعتمدوا فى الجزم بأنهما ١٥
واحد وعادة المؤلف رحمه الله لوفور ورعه ان لا يجزم الا بحجة واضحة
فان لم تكن اجتزأ بالإشارة كما صنع همنا، فلا ينبغى ان يقال وهم - ح .
(١) زاد ابن أبى حاتم ((ابو يحيى، وفى التعجيل ص ١٢٣ («راشد بن يحي
ويقال ابن عبد الله ابو يحيي)).

التاريخ الكبير
٢٩٦
ق ١ - ج ٢
١٠٠٨ - راشد عن سنان بن سامة قوله روى عنه ابنه معلى،
هو البصرى .
١٠٠٩ - راشد مولى حبيب بن اوس قاله ابن ادريس عن
ابن اسحاق عن يزيد بن أبى حبيب، وقال ابراهيم بن سعد: حبيب
٥ ابن ابى اوس .
.. أ .....
١٠١٠ - راشد ابو سعد عن سعيد بن ازى - قاله عمر بن
عبد الرحمن عن منصور، وقال مسدد حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان
عن منصور عن ابى سعيد الخزاعى عن عبد الرحمن بن انزى قال: كان
النبى صلى الله عليه وسلم يشير بالسبابة، وقال سعد (١) اخبرنا شيبان
١٠ عن منصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن عبد الرحمن بن انزى:
ء
کان النی صلى الله عليه و سلم قال عثمان حدثنا جرير عن الأعمش عن
راشد الى سعد سمع عبيد بن عمير (( لكل اواب)) يستغفر، وقال قبيصة عن
4:
سفيان عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد، روى اسرائيل عن منصور
عن راشد الى سعد مولى اهل المدينة: دعا ابو بكر .
١٥
١٠١١ - راشد بن كيمان ابو فزارة العبسى، عن عبد الرحمن
ابن ابى ليلى وميمون بن مهران ، روى عنه الثورى وعلى بن عابس*
(١) بهامش الأصل ((هو ابن حفص الطلحى)).
معاه
(٧٤)

التاريخ الكبير
٢٩٧
ق ١ - ج٢
سماه كثير بن هشام سمع جعفر بن برقان سمع راشدا .
١٠١٢ - راشد أبو شعبب السمان، رأى ابن ابى ليلى* روى
عنه العلاء بن صالح .
١٠١٣ - راشد بن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف
الزهرى القرشى ، وأم راشد من بنى سليم، روى عنه محمد بن ابراهيم ٥
ابن المطلب (١) .
١٠١٤ - راشد، رأى سالما ونافعا، روى عنه حماد بن زيد.
١٠١٥ - راشد بن داود الصنعانى الشامى ابو المهلب ، سمع
ابا الأشعث الصنعانى و أبا عثمان وأبا إسماء، روى عنه إسماعيل بن عياش؛
كناه أبو اليمان .
١٠
١٠١٦ - راشد الأزرق" عن عقبة بن نافع ، روى عنه جعفر
ء
ابن برقان .
١٠١٧ - راشد ابو السرية ، سمع خالد بن معدان، روى عنه
عكرمة بن عمار .
(١) تقدم ما يوافقه فى ترجمة راشد السلمى اول الباب رقم (٩٩٣) ومثله ١٥
فى الثقات و مرت ترجمة محمد فى بابه (٢٥/١/١) و وقع فى كتاب ابن ابى
حاتم هنا(روى عنه ابراهيم بن المطلب بن السائب بن ابى وداعة)، وكذا
حکاه عنه فى لسان الميزان (٤٤١/٢) - ح.
.٫٠٠.١ "

التاريخ الكبير
٢٩٨
ق ١ - ج ٢
١٠١٨ - راشد أبو سلمة الفزارى الأحمسى، منقطع (١)،
روى عنه ابن المبارك وأبو نعيم (٢) .
١٠١٩ - راشد بن الجد راشد، عن يزيد بن مبسرة" روى
عنه إسماعيل بن عياش .
١٠٢٠ - راشد، سمع سليك الفزارى، روى عنه الثورى؛
منقطع .
١٠٢١- راشد النهدى والد مخوّل، رأى الشعى ومجاهدا ،
روى عنه ابنه، وكنية راشد ابو المجالد .
١٠٢٢ - راشد بن زاذان مولى بنى عدى: حدثنا مولى انس
١٠ عن انس عن النبى صلى الله عليه وسلم: يكون قوم الجلاوزة بأيديهم
سياط ، سمع مساما (٣) ، وقال العكلى اخبربى ابو يونس العدوى (٤)
حدثنا مولى انس عن انس عن النبى صلى الله عليه وسلم - مثله .
(١) لفظ ابن أبى حاتم (راشد أبو سلمة الصائغ الرازى عن الشعبى وزيد
الاحمسى )) (٢) زاد ابن أبى حاتم الثورى و وكيع - ح (٣) كذا وقال ابن
١٥ أبى حاتم ((راشد بن زاذن ابو يونس مولى بنى عدى٠٠٠٠ ر ری عنه زید
ابن الحباب و مسلم بن ابراهيم)) ومسلم بن ابراهيم من شيوخ البخارى وقد
يروى عن رجل عنه فالله أعلم -ح (٤) هو راشد نفسه كمامر عن ابن أبى حاتم
أما ابن حبان فقال فى الثقات فى ترجمة راشد (« روى عنه أبو يونس العدوى»
كذا قال - ح .
باب
** ٠٫٠٤