Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٢٥٩
ق ١ - ج ٢
معاوية .
٨٨٨ - دلان (١) بن ابى دلان المتكى الأزدى، عن الحسن
قوله، روى عنه قبيصة ومروان .
٨٨٩ - دعامة، رأى ابا محلز، روى عنه عمران بن حدير.
٥
٨٩٠ - دهثم بن قران العكلى اليمامى، سمع عقيل بن دينار
ومران بن جارية، روى عنه مروان بن معاوية، وقال محمد بن يوسف
حدثنا دهثم بن قران اليمامى عن يحيى بن ابى كثير عن النبى صلى الله
عليه وسلمْ مرسل .
٨٩١ - دفاع (٢) بن دغفل البصرى السدوسى، سمع عبد الحميد
ان صیفی' روى عنه محمد بن ابى بكر.
١٠
= هو الخولاني صاحب الترجمة او غيره اقتصر على قوله «درع الخولانى
يعد فى اهل الشام روى عن أبى عبد الله الصنابحى روى عنه مطر بن كثير
ورجاء بن ابى سلمة و عيسى بن سنان سمعت ابى يقول ذلك)) و أما ابن حبان
فزعم انه هو قال فى الثقات «درع بن عبد الله بن ابى طلحة الخولاني من اهل
الشام يروى عن الصنابحى وأبى مسلم الخولاني روى عنه عيسى بن ١٥
سنان )٤ - ح .
(١) شكل فى الأصل بتشديد اللام، وفى لسان العرب (((د ل ن) دلان
من اسماء العرب وقد اميت أصل بنائه)، ونقله شارح القاموس وقال
(كسحاب)) والله أعلم- ح (٢) ضبطه فى التقريب بفتح قتشديد وفى الخلاصة
بكسر ففتح - ح .
٢٠

٢٦٠
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
٨٩٢ - دبلجة (١) بن قيس، عن الحكم الغفارى" روى عنه
٠٠٠
ابو عيمة هو السلى (٣).
٨٩٣ - دجاجة، قال احمد بن سليمان اخبرنا حسين (٣) بن
اسماعيل قال حدثى درباس وعمرو ابنا دجاجة عن أبيهما انه خرج
٥ فاذا عثمان فقال عثمان : لا يسكن قرى عربية دينان .
٨٩٤ ۔۔ درباس بن دجاجة ، عن ابيه .
باب الذال
منهم ذكوان
٨٩٥ - ذكوان ابو صالح السمان الزيات المدنى كان يجلب
١٠ السمن او الزيت الى الكوفة، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفانى،
سمع سعداء روى عنه ابنه سهيل والأعمش، وقال قتيبة حدثنا جرير
عن سهيل بن ابى صالح قال: كان ابو هريرة إذا نظر الى ابى صالح قال:
ما على هذا ان لا يكون من بنى عبد مناف، وحدثنى ابن ابى مريم قاله
(١) شكله فى الأصل بفتح اوله وشكله فى ترجمة الحكم فى نسخة كو بفتحتين
١٥
وفى شرح القاموس ما ظاهره انه مثل ((همزة)) وراجع ما علقناه على ترجمة
الحكم (٣٢٨/٢/١) - ح (٢) راجع ترجمة الحكم والتعليق عليها - ح .
(٣) تقدمت ترجمته فى بابه (٣٨٦/٢/١) ووقع فى الأصل هنا ((حسن))
كذا - ح.
حدها
(٦٥)

التاريخ الكبير
٢٦١
ق ١ - ج ٢
حدثنا موسى بن يعقوب قال حدثنا عباد بن ابى صالح السمان مولى
جويرية بنت الأحمس الغطفانى سمع اباه سمع أبا هريرة عن النبي صلى الله
عليه وسلم - فى الوضوء .
٨٩٦- ذكوان ابو عمرو مولى عائشة بنت ابى بكر القرشى
خادم عائشة وكان دفن عائشة - قاله ابراهيم بن موسى عن هشام عن ٥
ابن جريج عن ابن ابى مليكة، وقال مسدد عن معتمر عن يونس بن
عبيد عن ابن ابى مليكة انه احسن عليه الثناء .
باب ذيال
٨٩٧ - ذيال بن حرملة الأسدى' عن جابر بن عبد الله وان
عمر و القاسم بن مخيمرة ، روى عنه الأجلح وحصين وفطرة يعد فى ١٠
الكوفيين، حدثنا زياد بن ايوب قال حدثنا هشيم حدثنا حصين عن
ذيال بن حرملة البكرى .
٨٩٨ - ذيال بن مسلم الشامى (١) ٠ سمع عبد الرحمن بن يزيد
ابن جابر، سمع (٢) سليمان الدمشقى .
٨٩٩ - ذيال بن عبيد بن حنظلة بن حذيم بن حنيفة، يعد فى ١٥
(١) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها ((ليس فى رواية العذرى)
ولم اجد لهذا الرجل ذكرا فى الكتب التى بأيدينا - ح (٢) أراد سقط
((منه)» - ح .

التاريخ السكبير
٢٦٢
ق ١ - ج ٢
البصريين، سمع جده حنظلة.
باب ذھیب
٥
٩٠٠ - ذؤيب الخزاعى الأزدى؛ قال يحيى بن موسى حدثنا
محمد بن بكر البرسانى قال ناسعيد عن قتادة عن سنان بن سامة عن
ابن عباس عن ذؤيب والد قبيصة (١) الخزاعى ان النبى صلى الله عليه
وسلم كان يبعث معه بالهدى وأمره ان ما عطب نخشى ان يموت
فانحرها، قال يحيى وحدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ، وروى
مسدد عن ابن علية عن ابى التياح عن موسى بن سلمة عن ابن عباس
قال: بعث النبى صلى الله عليه وسلم مع فلان - بمعناه، وقال عثمان المؤذن
١٠ (١) فرق أبو حاتم بين ذؤيب والد قبيصة وبين ذؤيب صاحب
الهدى قال ابنه فى كتابه ((ذؤيب بن حبيب الخزاعى من بنى مالك بن اقصى
اخوة اسلم صاحب هدى النبي صلى الله عليه وسلم حيث بعث معه وأمره
ان عطب منها شىء ان ينحره روى عنه ابن عباس سمعت ابى يقول
ذلك، ثم قال ((ذؤيب بن حلحلة بن عمرو ثم احد بنى قمير .. وكان يسكن
١٥ قديد .. والد قبيصة ... روى عنه ابن عباس .. )) وحكى فى الإصابة
التفرقة عن ابن شاهين وأن ابن عبد البرقال هو خطأ قال ابن حجر ولم يظهر
لى كونه خطأ ثم قواه بأن ذكر عن ابن معين ما يدل ان والد قبيصة مات فى
حياة النبى صلى الله عليه وسلم مع أن صاحب الهدى ذكر ابن سعد انه عاش
إلى زمان معاوية، اقول فان صحت التفرقة فقد يكون قوله فى السند ((والد
٢٠ قبيصة: من زيادة بعض الرواة بهما والله اعلم - ح .
حدثنا

التاريخ الكبير
٢٦٣
ق ١ - ج ٢
حدثنا ابن جريج قال أخبرنى عبد الكريم بن ابى الخارق عن معاذ بن
سعوة الرقاشى من قيس عيلان عن سنان بن سلمة عن ابيه وكان
صحب النبى صلى الله عليه وسلم انه بعث بدنتين - معناه .
٩٠١ - ذؤيب بن عباد الخزاعى (١) إنه استسقى ' روى عنه
عمران بن عكرمة .
باب ذُهُل
٩٠٣ - ذهل بن اوس عن عيم بن مسيح انه التقط صبيا فأتى
به عليا فالحته على مائة - قاله ابو نعيم و وكيع عن سفيان عن زهير
ابن ابى ثابت، وقال بعضهم: مسلم بن مسيح ولا [يصح-٢] مسلم.
٩٠٣ - ذهل بن كعب: قال عمر: صالحناهم على ان يؤدوا ١٠
الجزية - قاله ابن طهمان عن سماك .
باب ذقاد
٩٠٤ - ذواد العقيلى (٣) ان سعداء روى عنه معمر مرسل.
(١) زاد ابن أبى حاتم ((روى عن عكرمة وروى عن أبيه حديث اذهبتم
طيباتكم)) ولم يذكر (انه استسقى)) - ح (٢) سقط من الأصل فأضفناه ١٥
بدليل ما تقدم فى ترجمة تميم (١٥٣/٢/١) ((وقال اسرائيل مسلم بن مسبح
ولا يصح)» - ح (٣) ذكره ابن أبى حاتم وابن حبان وقد تقدمت له ترجمة
اخرى باسم داود راجع رقم (١٨٣) - ح.

التاريخ الكبير
٢٦٤
ق ١ - ج ٢
٩٠٥ - ذواد (١) بن علبة الحارفى الكوفى، سمع ليثا ومرطفا (٢).
يخالف فی بعض حديثه، قال محمد بن الى خلف حدثنا شاذان قال: حدثنا
ذواد بن علبة ابو المنذر .
باب الواحد
٩٠٦ - ذو مخبر الحبشى ابن اخى النجاشى ويقال ذى مخر (٣)
٥
الحبشى ، قال ابو اليمان حدثنا حريز بن عثمان عن راشد عن الى حى
المؤذن عن ذى مخبر الحبشى عن النبى صلى الله عليه وسلم: كان هذا
الأمر فى حمر فنزعه الله منهم وجعله فى قريش وسيعود اليهم.
٩٠٧ - ذو الأصابع، قال الهيثم بن خارجة حدثنا ضمرة بن
١٠ ريمة الفلسطينى مولى على بن ابى حملة .- وعلىّ مولى آل عتبة بن ربيعة ...
عن عثمان بن عطاء عن ابى عمران وهو سليمان (٤) مولى الى الدرداء
(١) هكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره بفتح المعجمة وتشديد الواو وقال
صاحب الخلاصة ((بفتح الهمزة بعد اوله)، وهو وهم (٢) هو مطرف بن طريف
و کان ذواد قرابة له صرح به ابن أبى حاتم وغيره - ح (٣) كذا والصواب
١٥ ((ويقال ذو مخمر)) كما صرحوا به وهو بابدال الباء ميما - ح (٤) هكذا وقع
هنا وصورته ((سليمن)) على عادة كاتب الأصل فى كتابة سليمان وكذا وقع
فى كتاب ابن أبى حاتم «سليمان» وذكر ترجمة فى باب سليمان اما المؤلف فذكره
في باب سليم « سليم أبو عمران مولى أم الدرداء عن ذى الاصابع٠٠٠)
وفى التهذيب (١٢ /١٨٤) ((ابو عمران الأنصارى الشامى مولى ام الدرداء
٢٠ وقائدها قيل اسمه سليمان و قيل سليم» - ح .
عن
( ٦٦)

التاريخ الكبير
٢٦٥
ق ١ - ج ٢
عن ذى الأصابع قال قلنا: يا رسول الله (١)؛ اسناده ليس بالقلم.
٩٠٨ - ذو الزوائد؛ قال هشام بن عمار حدثنا سليم بن مطير
من اهل الوادى عن ابيه سمعت رجلا قال: سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: إذا تزاحفت (٢) قريش الملك فيما بينهم وعاد العطاء
وكان رشا فدعوه!فقالوا: ذو الزوائد صاحب رسول الله صلى الله عليه .
وسلم، وقال احمد بن محمد اخبرنا عبد الله قال اخبرناً سعيد بن ابى ايوب
قال حدثنى محمد بن يسار (٣) قال حدثنى سليمان (٤) بن مطير سمعت
رجلا من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم بالسويداء: سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم - نحوه ولم يسمه، سليم اصح.
٩٠٩ - ذو اللحية الكلابى . خليفة بن خياط قال حدثنا ١٠
سهل بن أسلم سمع يزيد بن أبى منصور عن ذى اللحية الكلانى انه
(١) وقع فى الأصل ((قلنا رسول اللّه)) وبعد قلنا بياض يسير فأكملناه من
الإصابة ومسند احمد (٦٧/٤) - ح (٢) كذا فى الأصل و الحديث فى سنن
ابى داود كتاب الخراج والإمارة والفي باب فى كراهية الاقتراض فى آخر
الزمان - ووقع فيها ((نجاحضت)) وفى نسخة ((تجاحفت)) وفى النهاية ١٥
(ج ح ف) (( فإذا تجاحفت قريش ... يقال تجاحف القوم فى القتال اذا
تناول بعضهم بعضا بالسيوف يريد اذا تقاتلوا على الملك)»- ح (٣) مرت
ترجمته فى باب الياء من المحمد ین (٢٦٨/١/١) و وقع فى الأصل هنا « سيار)».
وبالهامش ((خ بشار، وكلاهما خطأ - ح (٤) كذا وسيتعقبه المولف- ح.

التاريخ الكبير
٢٦٦
ق ١ - ج ٢
قال النبى صلى الله عليه وسلم: نعمل فى امر مستأنف؟ قال: كل ميسر
لما خلق له .
٩١٠ - ذو الجوشن الكلابى، روى أبو إسحاق" مرسل؛
وقال موسى حدثنا جرير سمع ابا اسحاق عن رجل قدم على النبى
٥ صلى الله عليه وسلم جوشن الكلابى ثم قال النبى فى آخره:
يا ذا الجوشن، قال محمد بن عباد حدثنا سفيان عن ابى اسحاق عن ذى
الجوشن إلى شمر الضبابى (١) وكان ابنه جار الأبى إسحاق ولا اراه الاسمعه
من ابن ذى الجوشن، وقال ابن المبارك اخبرنا يونس عن ابى اسحاق
قال: قال ذو الجوشن، واسمه شرحبيل وإنما سمى ذو الجوشن من
١٠ اجل ان صدره كان ناتئا .
٩١١ - ذو الكلاع ابو شراحيل ابن عم كعب، يعد فى
الشاميين، قال ابن المنذر حدثنا معن سمع معاوية عن ازهر بن سعيد
عن ذى الكلاع: كان كعب يقص فى امارة معاوية فقال عوف
ابن مالك الذى الكلاع: يا ابا شراحيل أرأيت ابن عمك أبأمر
١٥ الأمير يقص؟ فانى سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: القصاص
ثلاثة: امير او مأموراو مختال، فمكث كعب سنة لا يقص حتى
(١) الضبابي والكلابى واحد هو من بنى الضباب بن كلاب - ح .
ارسل

التاريخ الكبير
٢٦٧
ق ١ - ج ٢
ارسل اليه معاوية يأمره أن يقص، وقال عبد الله بن يحيى حدثنا معاوية
عن عبد الرحمن بن جبيرعن ابيه عن كعب بن عياض عن النبى صلى الله
عليه وسلم، والأول اصح؛ يقال ابو شراحيل (١) قدم الشام .
٩١٢ - ذفيف (٢) ، سمع ابن عباس قوله ، روى عنه حميد بن
قيس (٣).
٥
٨
٩١٣ - ذر بن عبد الله الهمدانى المرهى الكوفى، عن سعيد
ابن جبير وعبد الله بن شداد، روى عنه ابنه عمرو منصور، وقال عبدالله
ابن محمد حدثنا أبو أسامة سمع الثورى عن الأعمش: قال ذر: لقد نزعت
اشياء أخشى أن تتخذ دينا - يعنى المحدث من الرأى .
٩١٤ - فريج ابو المثنى النخعى الكوفى، قال احمد بن عثمان ١٠
حدثنا أبو غسان قال حدثنى عبد الله بن عبد الملك قال حدثنا الحارث
أن حصيرة: كنامع سلمة بن كهيل ثر ذريح ابو المثنى النخعى قال:
(١) كذا وقد تقدم اول الترجمة، كذلك ذكره ابن أبى حاتم وابن حبان
وفى الإصابة (( يكنى ابا شرحبيل ويقال ابا شراحيل)» - ح (٢) زاد ابن
حبان فى الثقات ((مولى ابن عباس، وأثره فى الموطأ فى الأبواب التى تلى ١٥
الطلاق باب العزل و له ترجمة فى تعجيل المنفعة ص ١٢١ قال)) وهو بوزن
عظيم) . - ح. (٣) زاد ابن حبان (مات سنة سبع ومائة)) وكذا نقله شارح
القاموس فى (ذف ف) عن الثقات ورقع فى تعجيل المنفعة ( وقال
أبو جعفر مات سنة تسع ومائة))- ح .

التاريخ الكبير
٢٦٨
ق ١ - ج ٢
اتانا على ثم اتبنا القبر فقال: بسم الله وعلى ملة رسول الله.
باب الراء
منهم ربيع
٩١٥ - ربيع بن زياد سمع ابى بن كعب "من يعمل سوءا
حجزبه " - قال معاذ بن فضالة عن هشام عن قتادة أن الربيع، وقالت
حفصة عن الربيع بن زياد سمع كعبا، ويذكر عن ابى مجلز ان الربيع
ابن زياد الحارنى عامل معاوية على خراسان، وسمع عمر ٠ موسى قال
نا إسحاق ابو يعقوب قال حدثنا قتادة عن الربيع عن على: اتقوا
ابواب السلطان ، فلا ادرى هو ابن زياد ام لا (١).
٩١٦ - ربيع بن زياد المحاربى، سمع حرب بن الحارث (٢)،
١٠
(١) ستأتى للربيع عن على ترجمة مفردة رقم (٩٣١) بنحوما ذكره هنا
و أفرده ايضا ابن أبى حاتم ولم يشر فى ترجمة الربيع بن زياد الى احتمال انه
هو ووقع فى الثقات «الربيع بن زياد عامل معاوية على خراسان يروى عن
ابى بن كعب روى عنه قتادة : كذا قال ولم يذكر المزى ولا غيره رواية
١٥ قتادة عن الربيع بن زياد فقد يؤخذ من هذا ان ابن حبان يرى أن الراوى
عن على هو الربيع بن زياد ولكنه عاد فذكر ترجمة أخرى («الربيع بن على
شيخ يروى عن على بن ابى طالب روى عنه قتادة)) كذا قال وأخشى ان
قوله ((بن على ، وهم والله اعلم، وقد روى قتادة عن ابى العالية عن على
واسم ابى العالية رفيع فالله أعلم - ح (٢) لم يسم ابن أبى حاتم شيخ الربيع
٢٠ بل قال ((روى عن ... )) وترك بياضا ووقع فى الثقات (حرب بن ابى الحرب))=
(٦٧)
سمع

التاريخ الكبير
٢٦٩
ق ١ - ج ٢
سمع منه يعلى بن الحارث الكوفى . (١)
٩١٧ - ربيع بن خثيم أبو يزيد الثورى الكوفى ، سمع ابن
مسعود، روى عنه ابراهيم والشعبى، هو ثوربن عبد مناة بن اد بن
طاخة بن الياس بن مضر (٢) .
٩١٨ - ربيع بن معبد بن ابى الحقيق سمع ابن عمر - قاله ٥
الليث عن يحيى بن سعيد عن على بن عبد الله بن رفاعة، وقال
عبد الوهاب عن يحيى بن عبد الله بن على ان الربيع بن ابى الحقيق،
= وهو تصحيف و وافقا المؤلف فى ترجمة حرب بن الحارث وقد تقدمت
رقم (٢١٨) فذكروا ان حرب بن الحارث يروى عن على ويروى عنه الربيع
ابن زياد، وفى ترجمة حرب بن الحارث من الإصابة «روى الطبر انى ء أبو نعيم ١٠
وغيرهما من طريق يعلى بن الحارث المحاربى عن الربيع بن زياد المحاربى عن
حرب بن الحارث سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ... وذكر البخارى
فى التاريخ حرب بن الحارث سمع عليا قوله روى عنه ربيع بن زياد فليتأمل
ما وقع فى هذا فلعل هذا الموقوف غير ذلك المرفوع)) اقول لم يذكر المؤلف
ولا ابو حاتم ان لحرب صحبة وذكره ابن حبان فى التابعين فانته العلم - ح. ١٥
(١) فى التهذيب (( الربيع بن زياد ويقال ابن زيد ويقال ربيعة بن زباد))
وهذا رجل آخر ستأتى ترجمته فى باب ربيعة - ح (٢) مثله فى انساب
السمعانى، وفى اكمال ابن ماكولا «من ثور اطحل الربيع بن خثيم ورهطه
ومن ثور بن عبد مناة .... منذر وابنه .... ) اقول وفى القاموس ان
ثور اطحل هو ثور بن عبد مناة، وقيل بل هو الجبل المعروف بمكة وسمى ٢٠
ثورا لأن ثور بن عبد مناة نزله والله اعلم - ح .

التاريخ الكبير
٢٧٠
ق ١ - ج ٢
وقال عمرو بن الحارث حدثى يزيد بن زياد القرظى سمع ربيع ابن
معبد سمع ابن عمر - فى الزكاة .
٩١٩ - ربيع بن قريع (١) ابو الجارود احد بى غطفان
الكوفى، سمع ان عمر، روى عنه الثورى وشعبة؛ كناه ان
٥ ابی او یس .
٩٢٠ - ربيع بن البراء بن عازب الأنصارى ، كوفى، سمع
أباه ، سمع منه أبو إسحاق؛ هو أخو إبراهيم ويحي.
٩٢١- ربيع؛ قال على قال يحيى بن سعيد: ربيع بن نضلة،
وقال وكيع: ربيع بن نضيلة، وهو الكوفى ، سمع سلمان ، روى
١٠ عنه على بن ربيعة، وقال ابن المبارك: من آل على بن ربيعة .
٩٢٢ - ربيع بن عميلة الفزارى الكول، سمع ان مسعود
وكان فى اهل الردة زمان خالد بن الوليد' روى عنه ابنه ركين
وعمارة بن عمير؛ هو أخو يسير بن عميلة .
٩٢٣ - ربيع بن لوط ابن اخى البراء بن عازب الأنصارى،
١٥ عن البراء بن عازب" سمع الا عبد الرحمن السلمى روى عنه ابن جريج
ويحي بن سليم. قال ابن عيينة: من ولد البراء بن عازب، وقال عبد الله
ابن صباح حدثنا معتمر بن سليمان سمعت محمد بن عمرو قال: حدثنى.
(١) بها مش الأصل ((قريع بالقاف والزاى كذا قيده عبد الغنى)).
ريع

التاريخ الكبير
٢٧١
ق ١ - ج ٢
ربيع بن فلان - قد سماه - عن عمه البراء: كان التى صلى الله عليه
وسلم إذا أخذ مضجعه قال: فنى عذابك، وقال هلال بن بشر حدثنا
ابو عتاب هو سهل قال حدثنا ابو هاشم الزعفر الى قال حدثى منصور
عن ربيع بن لوط عن عمه البراء: قال النبى صلى الله عليه وسلم : اذا
تصافحا، وقال الجمفى حدثنا العقدى حدثنا أبوهاشم عن منصوربن ٥
عبد الله حدث ابو لوط ان البراء بن عازب حدثه عن النبى صلى الله
عليه وسلم - بهذا، وقال عمرو بن منصور حدثنا ابو هاشم عن
منصور (١) عن زبير بن لوط عن عمه البراء عن النبى صلى الله عليه
وسلم، قال ابو عبد الله: ولا اراه يصح الزبير (٢)، حدثى عبدة قال
حدثنا عبد الصمد قال حدثنا ابو هاشم قال حدثنا منصور عن ١٠
الربيع بن لوط عن البراء عن النبى صلى الله عليه وسلم: من صلى.
٩٢٤ - ربيع بن انس البكرى الحرلسانى، سمع انس بن مالك
وأبا العالية، سمع منه ابو جعفر الرازى وعبد العزيز بن مسلم وان
المبارك ومغيرة بن مسلم، وكان بمرو، وروى عنه سليمان التيمى،
(١) زاد فى الأصل ((عن زهير بن منصور)، وأراه تخليطا من الناسخ ١٥
وسيأتى فى باب الزبير ((الزبير بن لوط ٠٠٠. روى عنه منصور بن عبد الله))
- ح (٢) قال فى ترجمة الزبير ((ويقال الربيع قال عبد الله وهو
اراه أصح ».

التاريخ الكبير
٢٧٢
ق ١ - ج ٢
قال أبو عبد الله: فلا ادرى سمعه ام لا، وروى ليث عن عبيد الله
عن ربيع .
٩٢٥ - ربيع بن ابى بن كعب الأنصارى، قال محمد بن ابى
بكر عن يوسف الى معشر عن موسى عن رجل من آل كعب بن
٥ مالك الأنصارى - قال يوسف: نسيت اسمه - عن كعب بن مالك،
وقال على حدثنا عثمان بن عمر سمع موسى بن دهقان سمع الربيع بن
ابى بن كعب عن ابيه سمع النبى صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن
مالك: هلا بكر تعضها وتعضك، وقال محمد بن ابى بكر حدثنا عمر و
بن النعمان سمع موسى سمع الربيع بن كعب بن عجرة عن أبيه قال: كنت
١٠ عند النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا فلان - نحوه، قال ابو عبد الله:
موسى بن دهقان يقولون: تغير بأخرة .
٩٢٦ - ربيع بن عبد الله من تيم الرباب ، سمع ابن عمر قوله*
روى عنه مزاحم بن زفر.
و
٩٢٧ - ربيع بن عبد الله بن خطاف ابو محمد الأحدب من
١٥ اصحاب عباد المنقرى بصرى ، سمع الحسن وابن سيرين، روى عنه
موسى مراسيل، قال على: كان ابن مهدى يثنى عليه، وقال يحيى : لا
ـروى عنه (١).
(١) أخرج ابن أبى حاتم الأثر من طريق على بن المديني وفيه ((سألت يحيى=
(٦٨)
ريع

التاريخ الكبير
٢٧٣
ق ١ - ج ٢
٩٢٨ - ربيع بن مالك ، عن خولة ، روى عنه حجاج بن ارطاة؛
لم يثبت حديثه .
٩٢٩ - ربيع بن مالك بن ابى عامر الأصبحى أبو مالك، عن
مالك بن انس المدنى حلفاء بنى تيم، قال ابن ابى اويس: مات بعد
سنة ستين ومائة وقد جالسته، وكان ا كبر ولد مالك (١) انس ثم ٥
او يس ثم نافع ثم الربيع .
٩٣٠ - ربيع بن سبرة بن معبد الجهنى ، سمع إياه، روى عنه
الزهرى والليث وابناه عبد العزيز وعبد الملك وعبد العزيز بن عمرو
عمرو بن ابى عمرو.
٩٣١ - ربيع (٢) عن على بن ابى طالب: اتقوا ابواب ١٠
السلطان؛ قال موسى حدثنا إسحاق هو ابن عثمان سمع قتادة.
أ ...
٩٣٢ - ربيع بن ابى راشد اخو جامع الكوفى سمع سعيد
ابن جبير - قوله 'روى عنه الثورى ومالك بن مغول، وقال سعيد
= ابن سعيد القطان , .. و قال لا ترو عنه شيئا فقلت لا اروى عنه حديثا
- ح .
ابدا ،۔
١٥
(١) زاد فى الأصل ((بن، وهو خطأ، راجع ترجمة اويس بن مالك
(٥٦/٢/١) - ح (٢) مر له ذكر فى ترجمة الربيع بن زياد رقم (٩١٥) فراجعها
مع التعليق - ح .
...

التاريخ الكبير
٢٧٤
ق ١-ج ٢
ابن يحسي حدثنا ابى قال حدثنا مالك بن مغول قال حسين (١) قلت
للربيع : يا ابا عبد الله.
٩٣٣ - ربيع بن الركين (٢) بن الربيع بن عميلة الفزارى
الكوفى، عن سالم الافطس وعدى بن ثابت، سمع منه شعبة، وقال
عبد الله بن محمد حدثنا مروان بن معاوية سمع الربيع بن الركين
عن [عدى بن - ٣] ثابت عن المهاجر بن عميرة (٤): أبى علىّ فى
حد فأمر ان يتقى وجهه .
٩٣٤ - ربيع بن عتبة الباهلى، عن الى امامة قوله، روى عنه
عبد الملك بن عتبة.
٩٣٥ - ربيع بن منذر الثورى البكوفى ، عن ابيه ورأى
١٠
الشعبى ' روى عنه إسحاق السلولى وزيد بن حباب، وروى سفيان
(١) كذا فى الأصل وقال الدولابى فى الكنى (٥٥/٢) ((قال مالك من
مغول قلت الربيع بن (ابى) راشد يا ابا عبد الله) والله اعلم - ح (٢) سيأتى
تحت رقم (٩٥١) ((ربيع بن سهل بن الركين .... )) وقد تردد بعضهم فيه
١٥ أهو هذا ام غيره راجع تعجيل المنفعة ص ١٢٤ (٣) سقط من الأصل
فأضفناه مما يعلم من ترجمة المهاجر وستأتى (٣٨٢/١/٤) وفى ترجمة المهاجر
من الثقات ((مهاجر بن عميرة يروى عن على انه انى برجل وشراب فقال
أضرب واوجع واتق الوجه ٠٠٠٠، روى عنه عدى بن ثابت)) (٤) هكذا
فى ترجمة مهاجر من هذا الكتاب وغيره ووقع هنا فى الأصل
٢٠ ((عمارة)) كذا - ح.
عن

التاريخ الكبير
٢٧٥
ق ١ - ج ٢
عن هشام ابى يعلى (١)؛ قال ابو عبد الله: أراه اخا الربيع .
٩٣٦ - ربيع بن سعد الجمفى ، سمع ابن سابط ، روى عنه
مروان ووكيع .
٩٣٧ - ربيع بن مسلم ابو بكر القرشى الجمعى البصرى.
موسى قال حدثنا الربيع قال: حدثنا محمد بن زياد عن ابى هريرة ٥
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال الله عز وجل النفس:
أخرجى! قالت: لا اخرج الاكارهة .
٩٣٨ - ربيع بن سعيد (٢) النوفلى° عن يسع بن المغيرة ،روى
(١) كذا فى الأصل ولهشام هذا ترجمة فى الثقات وقع فيها «هشام بن أبى
يعلى يروى عن محمد ان الحنفية روى عنه سفيان الثورى)) وذكره صاحب ١٠
التهذيب (٥٦/١١) قبل هشام بن يوسف قال (( هشام بن ابی یعلی عن محمد
ابن على عن على قال كنت رجلا مذاء الحديث وعنه سفيان الثورى، وكأنه
كان فى أصل هذا الكتاب كذلك ((هشام بن ابى يعلى)» بدليل قول المؤلف
((اراء اخا الربيع)) يعنى الربيع بن المنذر صاحب الترجمة والمنذر كنيته
أبو يعلى كما يأتى فى ترجمته وفى التهذيب ((وقال النسائى عقب هذا الحديث فى ١٥
مسند على هذا خطأ يعنى أن الصواب رواية الأعمش عن منذر ابى يعلى عن
محمد بن على والله تعالى اعلم )) - ح (٢) فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات
«سعد» ولم يذكروه فى ترجمة اليسع وإنما ذكروا الزبير بن سعيد وهو نوفلى
أيضا فان صح ((سعيد)، فكأنهما اخوان ان لم يكن الربيع تصحيفا
والصواب الزبير والله اعلم.
٢٠

التاريخ الكبير
٢٧٦
ق ١ - ج ٢
عنه عبد الله بن الحارث المخزومى؛ مرسل .
٩٣٩ - ربيع بن سحيم الكاهلى" نسبه يحيى بن آدم، ويقال
الباهلى ، سمع رافع بن حديج (١) سمع (٢) ابو بكر بن عياش.
٩٤٠ - ربيع بن توبة، عن أبيه، روى عنه أبو الأشهب
٥ البصرى .
٩٤١ - ربيع بن النعمان مولى بنى نصر ابو سودة الغنوى*
عن نعيم بن ابى هند؛ الكوفى .
٢ ٠١٧٠٣٥٠١٧
٩٤٢- ربيع بن سليم(٣) الأزدى الخلقانى" يعد فى البصريين،
سمع لمازة، روى عنه ابن المبارك ومسلم وأبو سم.
٩٤٣ - ربيع بن ابى ميثا (٤) الأزدى، سمع الحسن روى عنه
مسلم البصرى، قوله .
١٠
٩٤٤ - ربيع بن الى جهم عن عروبة السدوسية: قالت عائشة:
کنت افر که من توب رسول الله صلى الله عليه وسلم - قاله مخلد
(١) ستأتى ترجمته فى بابه الترجمة السابعة منه ويأتى الكلام عليه و وقع هنا فى
الأصل ((رافع بن خديج)) كذا - ح (٢) لعله سقط ((منه)) ولفظ ابن ابى
حاتم وغيره (روى عنه)) (٣) هكذا يأتى فى ترجمة لمازة (٢٥١/٩/٤) وهكذا فى
كتاب ابن أبى حاتم وغيره ووقع هنا فى الأصل (سليمن)» خطأ-ح (٤) هكذا فى
الأصل ووقع فى الثقات ((المثنى)) وفى كتاب ابن أبى حاتم ((مينا)، وقد ذكر
اصحاب المشتبه من يقال له ((ميثا)) بالمثلثة ولم يذكروا هذا فيهم فالله أعلم -ح.
١٥
(٦٩)
سمع

التاريخ الكبير
٢٧٧
ق ١ - ج ٢.
سمع حمادا (١) الخياط سمع ربيعا .
٩٤٥ - ربيع بن حبيب (٢) ، سمع الحسن وابن سيرين، روى
عنه موسی؛ البصرى .
٩٤٦ - ریع ین حییب ابو سامة الخنفی، سمع عبد الله بن
عبيد بن عمير و أبا سعيد الرقاشى ، روى عنه أبو داود الطيالسى ٥
وعبد الصمد؛ كناه ابو داود و يحيى بن سعيد.
٩٤٧ - ربيع بن حبيب (٣) عن نوفل بن عبد الملك ، سمع
منه عبيد الله بن موسى، منكر الحديث؛ قال ابن معين: هو أخو عائذ.
(١) هكذا يعلم مما تقدم فى ترجمة حماد بن خالد الخياط رقم (١٠٥) وفى.
كتاب ابن أبى حاتم هنا ((حماد بن خالد الخياط)) وفى الثقات ((حماد بن خالد ١٠
ووقع هنا فى الأصل ((خالدا)) كذا وراجع ترجمة حماد - ح (٢) جمع ابن
ابى حاتم وغيره هذا والذى بعده فى ترجمة واحدة فهو عندهم واحد و فرق
بينهما ابن حبان فى الثقات والله اعلم - ح(٣) افرده ايضا ابن أبى حاتم وزاد
((اخو عائذ بن حبيب، ثم حکی قول من ضعفه ثم قال ((اتفاق احمد ويحيى
على توثيقه يدل على ان انكار حديثه عن نوفل ليس منه وانه من نوفل » كذا ١٥
قال وإنما نقل توثيق احمد ويحمي للذى قبله فلا ادرى أسها ام مال الى
انهما واحد وقال ابن حجر فى التهذيب فى ترجمة الربيع بن حبيب أبى سلمة
ما لفظه (( ذکر ابن ابى حاتم فى ترجمة هذا الحنفی ابی سلمة انه هو الذی روی
عن نوفل بن عبد الملك و حکی عن احمد و یحی توثيقه ثم قال اتفاق احمد
ويحي ... ، كذا قال ومما يدل على ان هذا غير أبى سلمة السابق ان ذاك ٢٠
حنفى و هذا عيسى أو قرشى كما صرحوا به فى ترجمة اخيه عائذ- ح.

التاريخ الكبير
٢٧٨
ق ١ - ج ٢
٩٤٨ - ربيع بن أبى صالح مولى اسلم ويقال البكرى، سمع
مدركا (١) ابا زياد، روى عنه أبو نعيم؛ هو الكوفى .
٩٤٩ - ربيع بن حسان ' روى عنه وكيع ومروان " سمع
الشعبى ؛ منقطع .
٩٥٠ - ربيع بن حظيان (٢) الدمشقى ، عن مكحول ، روى
عنه زياد بن الربيع: منقطع .
٩٥١ - ربيع بن سهل بن الركين بن الربيع الفزارى عن
سعيد بن عبيد سمع الركين عن ابيه عن عبد الله عن النبى صلى الله عليه
وسلم: بحسب المرء إذا رأى منكرا فلم يستطع - ان يعلم الله انه كاره،
١٠ ورواه غير واحد عن الركين ولا يرفعونه - قاله سعيد بن سليمان
سمع ربيعاً، يخالف فى حديثه .
٩٥٢ - ربيع بن صبيع أبو حفص البصرى ،سمع الحسن
وعطاء 'روى عنه الثورى ووكيع وابن مهدى، وكان يحيى القطان
(١) سيأتى فى باب مدرك (٢/٢/٤) (( مدرك ابو زياد روى عنه الربيع بن
١٥ ابى صالح )) وهكذا ذكره هنا ابن أبى حاتم وابن حبان وغيرهما ووقع هنا
فى الأصل ((مورق) وهو تحريف لا يوجد من يقال له مورق ابو زياد - ح.
(٢) لم ينقط فى كتاب ابن ابى حاتم الا انه فيمن أول اسم ابيه حاء مهملة
وراجع لسان الميزان .