Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٧٩
ق ١ - ج ٢
عن عبسى الحنفى ' روى عنه موسى الزمعى .
٢٨١ - حاجب بن المفضل بن المهلب، قال قتيبة عن حماد
عن حاجب الى المفضل (١) يعد فى البصريين، عن أبيه عن النعمان
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: اعدلوا بين اولاد كم؛ قال سليمان: كان
عامل عمر بن عبد العزيز على عمان .
٢٨٢ - حاجب مولى بنى خططمة الأنصارى ، روى عنه مجمع
ابن يعقوب ؛ مرسل .
٢٨٣ - حاجب بن اوس الكلابى عن ابيه روى عنه
ابنه معلى .
٢٨٤ - حاجب، قال ان عيينة: كان يرى رأى الأباضية، ١٠
ءُ
وقال محمد حدثنا ان مهدى سمع الأسود بن شيبان عن حاجب عن
جابر بن زيد عن ابن عباس قال: الحدث حدثان اشدهما حدث اللسان؛
ولم يتابع فيه .
٢٨٥ - حاجب بن عمر ابو خشبنة الثقفى البصرى اخو عيسى
= الأهواز كما فى المعجم وغيره - ح .
١٥
(١) كذا ولا مانع منه ولكن لم يذكر ابن أبى حاتم ولا غيره كنية لحاجب
و الحديث فى سنن أبي داود والنسائى من طريق سليمان بن حرب عن حماد
وفيه (( حاجب بن المفضل)) فالله أعلم - ح.

التاريخ الكبير
٨٠
ق ١ - ج ٢
ابن عمر النحوى ،سمع الحكم بن الأعرج ، سمع منه أبو نعيم و وكيع .
٢٨٦ - حاجب بن الوليد ابو أحمد، سمع بقية ومبشر
ابن اسماعيل .
باب حمران
٢٨٧ - حمران بن ابان مولى عثمان بن عفان القرشى الأموى
المدنى ، سمع عثمان، سمع منه عروة بن الزبير وعطاء بن يزيد وأبو سامة
وجامع بن شداد ومعاذ بن عبد الرحمن والحسن والوليد ابو بشر
ومعبد الجهنى ونافع، ومن روى عنه فلم يذكر سماعا مسلم بن كيان
وابن المنكدر وزيد بن اسلم وبكير والمطلب بن حنطب وان الى
١٠ المخارق وعبد الملك بن عبيد وعثمان بن موهب .
٢٨٨ - حمران مولى العبلات ويقال: مولى ابن عبلة ، سمع
ابن عمر (١) .
٢٨٩ - حمران بن اعين الكوفى، عن ابى الطفل و أبی حرب
روى عنه الثورى وإسرائيل وحمزة الزيات ؛ قال على: هو أخو
١٥ عبد الملك .
٢٩٠ - حمزان بن عبد العزيز من بى قيس بن ثوبان (٢)
(١) زاد ابن أبى حاتم ((روى عنه القاسم بن أبي بزة)) (٢) كذا ولم يذكره
غيره وأخشى أن يكون ((من بنى قيس بن عيلان»-ح
والد
(٢٠)

التاريخ الكبير
٨١
ق ١ - ج ٢
والدمحمد البصرى سمع الحسن وأم حفص ام ولد عمران بن حصين؛
قال وكيع: كنيته ابو محمد، وقال معتمر: هو الجريرى، وقال الحسن
ابن الصباح عن المكلى: كنيته ابو الحكم.
٢٩١ - حمران بن يزيد الأعمى، سمع الحسن ومعروف من
بشير، سمع منه ابن المبارك ؛ فى البصريين.
٢٩٢ - حمران بن المنذر الوائلى (١) سمع أبا هريرة - قاله
ء
موسى بن اسماعيل عن ابى الأخضر العبدى .
٥
٢٩٣ - حمران مولى معقل بن يسار المزلى سمع معقل بن
١
يسار، البصرى، سمع منه اسحاق بن عثمان .
باب حر
٢٩٤ - حر: قلنا لعلى' روى (٢) حبيب بن ابى ثابت .
٢٩٥ - حر عن ابن مسعود اختلس احدى التسليمتين - قاله
بيان عن يزيد حدثنا همام عن قتادة عن الرضراض .
٢٩٦ - حرين الصياح (٣) النخعى الكوفى، سمع ابن عمرة
روى عنه شعبية وشريك؛ قال ان الى الأسود حدثنا ان مهدى ١٥
(١) هكذا فى الأصل وهكذا ضبطه ابن ما كولا - ح (٢) زادابن أبى حاتم
وغيره ((عنه)) (٣) هكذا فى الأصل وهكذا ضبطه عبد الغنى فى
المؤتلف ص ٧٩: غيره - ح .

التاريخ السكبير
٨٢
ق ١ - ج ٢
قال: سألت سفيان عن احاديث حر بن صياح فقال: سمعتها
ولا أحفظها .
٢٩٧ - حر النحوى سمع أبا الأسود الديلى - قاله يحيى
ابن واضح عن حسين بن واقد، وقال اسماعيل بن حفص بن منصور
٥ حدثى إلى عن جدى عن الحر بن عبد الرحمن القارى: طلبت اعراب
القرآن خمسة وأربعين سنة او أربعين سنة .
٢٩٨ - حرابو مسكين (١) الأودى، سمع هزيل بن شرحبيل
وإبراهيم، الكوفى ،روى عنه الثورى، قال على: هو التميمى، ويقال
مولى النخع - قاله عبيدة - يعنى ابن حميد، وقال عيسى عن الى حمزة
١٠ عن ابى مسكين النخعى، وإنما يقال ابو مسكين التميمى.
٢٩٩ - حر ين جرموز الكوفى، سمع عون بن عبد الله
وعمروبن مرة عن ايه (٢) ٤سمع منه سلم بن قتيبة وشعيب بن حرب
وأبو نعيم .
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم و التهذيب ((حربن مسكين ابو مسكين)).
١٥ (٢) كذا ولم يذكروا ان عمر وبن مرة روى عن ابيه مرة ولا عن أبى حر
وهو جرموز وإنما ذكروا رواية حر عن ايه جرموز كما تقدم فى ترجمة
جرموز وعبارة ابن أبى حاتم (حر بن جرموز روى عن ابيه و ٠٠٠))
وعبارة ابن حبان (حر بن جرموز من أهل الكوفة يروى عن عمرو بن مرة.
وابيه)) فالصواب ان شاء اللّه هنا ((وعن ابيه)) سقطت الواو على الناسخ- ح ..
حر

التاريخ الكبير
٨٣
ق ١ - ج ٢
٣٠٠ - حر ين مالك العنبرى التميمى البصرى ، سمع شعبة .
باب حبان
٣٠١ - حبان بن الحارث ابو عقيل؛ قال ان محبوب عن عمر
الأبار عن منصور عن شبيب عن حبان بن الحارث: تسحرنا مع على*
وقال جرير عن منصور عن شبيب عن ابى عقيل، وقال حسين عن ٥
زائدة عن شبيب عن طارق بن قرة وحبان بن الحارث - بهذا' وقال
محمد بن سعيد عن شريك عن شبيب عن حبان قال: اهالنا مع على
فسار بنا الى النهروان ، وقال إن شريك حدثى الى قال حدثى شبيب
عن أبى عقيل حبان بن الحارث اراه من بأرق (١) - محوه، حدثى
ء
إسحاق قال حدثنا عفان قال حدثنا ابو الأحوص قال حدثنا شبيب عن ١٠
حبان بن الحارث وطارق - مثله، حدثنا محمد قال ناغندر قال حدثنا
شعبة عن شبيب عن حبان: تسحرنا مع على .
٣٠٢ - حبان سمع ابن عمر - قاله موسى بن اسماعيل عن
عبد القاهر سمع عبد الله بن يزيد عن حبان (٢)، وقال عبد الله بن محمد
(١) كذا (٢) افرد ابن أبى حبان هذا الذى روى عنه عبد الله بن يزيد بترجمة ١٥
وحبات السلمى صاحب الدثينة الذى يتعلق به بقية هذه الترجمة بترجمة
وجعلهما ابن حبان واحدا-ح ..
:

التاريخ الكبير
٨٤
ق ١ - ج ٢
حدثنا وهب بن جرير عن ابيه سمع رزيقا (١) صاحب (٢) الدثينة (٣):
لقيت ابن عمر فى الفتنة، وقال موسى حدثنا محمد بن سلم صاحب أيلة سمع
حبان السلمى بالدثيفة (٣) سمع ابن عمر: تقاتلون على الدنيا .
٣٠٣ - حبان الصائغ (٤) ان ابا بكر، منقطع؛ روى عنه
الربيع بن صبيح .
٥
٣٠٤ - حبان بن زيد الشرعى ابو خداش الشامى روى عنه
حريز يروى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله
ابن عمرو، وقال معاذبن معاذ و عصام بن خالد حدثنا حريز عن حبان،
(١) هو رزيق بن حكيم صاحب اليلة تأتى ترجمته فى بابه وضبطه عبد الغنى فى
١٠ المؤتلف ص ٥٨ وغيره ووقع فى الأصل هنا ((زريقا)) كذا- ح (٢) سقط
من هنا شىء اراه «ايلة سمع حبان صاحب)) قال ابن ابى حاتم ((حبان السلمى
صاحب الدثينة قال لقيت ابن عمر فى الفتنة روى عنه رزيق صاحب آيلة ... )
وسيأتى فى ترجمة رزيق انه ابلى وأنه كان واليا عليها ولم يذكروا له رواية
عن أحد من الصحابة بل ذكره ابن حبان فى اتباع التابعين وقال «يروى عن
١٥ جماعة من التابعين)) ووقعت ترجمته عنده فى حرف الزاى سهوا كمانه عليه
صاحب التهذيب ، وهذا السقط من عمل الناسخ انتقل نظره عند الكتابة
من صاحب إلى صاحب والله اعلم - ح (٣) وقع فى الأصل ((الدثنية))
والصواب ((الدثينة)) ويقال ايضا(( الدفينة)) كما سبق تحقيقه فى ترجمة محمد
ابن سلم (١٠٩/١/١) فراجعه - ح (٤) ذكره ابن حبان فيمن يقال له حبان كما
٢٠ همنا وكذلك ذكره ابن ماكولا فى الإكمال اما ابن ابى حاتم فذكره فى باب
حيان بالفتح وبالمثناةمن تحت والله اعلم - ح .
(٢١) وقال

ق ١ - ج ٢.
٨٥
التاريخ الكبير
وقال یز ید بن هارون: حيان، والأول اصح؛ حدثنا عمرو قال حدثنا
يحيى عن ثور حدثنى حريز عن ابى خداش عن رجل من اصحاب
التی صلى الله عليه وسلم .
٣٠۵ - حبان پن یسار ابو روح الکلایی - قاله موسی ین
إسماعيل ومالك بن اسماعيل، وقال الصلت بن محمد: حيان (١) بن زهير (٢)٠ ٥
.....
(١) هكذا فى الأصل: أراه الصواب كما يأتى و يأتى عن ابن حبان ما يدل انه
عنده ((حبان)) بالكسر والموحدة- ح (٢) هذه العبارة والعبارة الآتية (( وقال
الصلت٠٠٠٠)، وقوله آخر الترجمة ((وقال وهب بن جرير ٠٠٠, الى آخر
الترجمة فيها شىء فقد تقدم فى باب حيان بالمثناة من تحت رقم (٢١٣) (حيان
ابن عبيد الله ابو زهير)) ... وقدمنا ان ابن أبى حاتم قال فيه.«حبان بن عبيد الله ١٠
ابن زهير ابو زهير، وقد ذكره ابن حبان فى الثقات بنحو ما تقدم ، وفى الكنى
للدولابى (١٨٣/١) ((ابو زهير حيان بن زهير العدوى يحدث عنه وهب بن
جرير)) وقال الذهبى فى الميزان ((حيان بن عبيد الله ابو زهير شيخ بصرى عن
ابى مجلز قال البخارى ذكر منه الصلت الاختلاط روى عنه مسلم وموسى.
التبوذكى و قال ابراهيم بن الحجاج السامى ثنا حيان بن عبيد الله أبو زهير ١٥
العدوى ثنا ابو مجلز عن ابن عباس و ثنا ابن بريدة عن ابيه .... )) اقول وهذا
يوافق ما تقدم فى رقم (٢١٣) الا فى قوله ((ذكر منه الصلت الاختلاط )» فانما
ذكره المؤلف هنا، وإلا قوله (وقال ابراهيم بن الحجاج السامى)) فان بدله
فى رقم (٢١٣) ((قال عباس بن طالب، والباقى متفق فى المعنى، وفى الميزان
فيمن اسمه حبات بالكسر والموحدة ((حبان بن يسار الكلابى البصرى
ابو رويحة ويقال ابو روح عن ثابت البنانى وبريد بن ابى مريم ... ذكره
ابن حبان فى الثقات والبخارى فى الضعفاء فأشار إلى انه تغير»وذكر قبله
((حبان بالكسر هو ابن زهير ويقال ابن يسار ابو روح قال ابن حبان =
٢٠

٨٦
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
سمع بُريد (١) بن ابى مريم ومحمد بن واسع وطلحة بن كريز (٣)
= اختلط فلا يحتج به لكن فرق ابن حبان بين ابن زهيروابن يسار فقال ابن زهير
ابوروح لا يحتجبه یروی عن بريد بن ابى مريم ومحمد بن واسع وعنه أبو همام
الخاركى)» اقول أبو همام هو الصلت وقد ذكره المزى فى شيوخ صاحب الترجمة
٥
وذكر فيها ((قال البخارى عن الصلت بن محمد رأيته آخر عمره وذكر منه
اختلاطا، و ذكر فى ترجمة ابراهيم بن الحجاج السامى انه يروى عن أبى زهير
حيان بن عبيد الله، و فى تهذيب التهذيب فى ترجمة حبان بن يسار ((وذكره
البخارى فى التاريخ وذكر فى اسم ايه اختلافا، والذى يظهر من تصرف
صاحب الميزان وغيره ان المؤلف ذكر فى كتاب الضعفاء الكبير كلا الرجلين
١٠ حيان بن عبيد الله وحبان بن يسار وحكى فى كل منهما كلام الصلت فالذى
يتحقق ان هناك رجلين مشهورين احدهما حيان بن عبيد الله الذى تقدم
رقم (٢١٣) والآخر حبان بن يسار صاحب هذه الترجمة ثم كأن البخارى
شك فى شيخ الصلت ايهما هو؟ نفجاء ابن حبان نجعله ثالثا و الذى يظهر من
كلام المؤلف فى آخر هذه الترجمة ان الذى روى عنه وهب بن جرير
١٥ هو المتقدم رقم (٢١٣) كما يأتى فكذلك ينبغى انه شيخ الصلت فالاختلاط
إنما هو من حيان بن عبيد الله بن زهير وإنما نسبه الصلت الى جده كما فعل
وهب بن جرير ومثل ذلك كثير والله اعلم - ح.
(١) هكذا فى الأصل وهو الصحيح هو بريد بن أبى مريم السلولى صرح به
المزى وقد مرت ترجمته (١٤٠/٢/١) ووقع فى بعض الكتب كالميزان
٢٠ والتهذيب ((يزيد)) خطأ وقول المؤلف (سمع بريد، ابتداء كلام يتعلق بحبان
ابن يسار وذكر ابن أبى حاتم هؤلاء فى شيوخه ويأتى فى رقم (٣٠٧) ما يشهد
له اما ابن حبان فظن أن هذا متصل بقوله قال الصلت فقال فى الترجمة التى
زادها فى الضعفاء ..... بن زهير أبو روح يروى عن بريد بن أبي مريم
و محمد بن واسع .... ، كمامر عن الميزان - ح (٢) هو طلحة بن عبيد الله=
و ثابتا

التاريخ الكبير
٨٧
ق ١ - ج ٢
وثابتا وهشام بن عروة، قال الصلت: رأيت حيان آخر عهده -
فذكر منه الاختلاط، وقال موسى حدثنا حبان بن يسار قال حدثنا
ابو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله (١) بن كريز حدثنى محمد
ابن على الهاشمى عن نسيم المحمر عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه
وسلم: من سره أن يكتال بالمكيال (٢) إذا صلى علينا اهل البيت ٥
فليقل: اللهم صل على (٣) النبى وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل
بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد وروى داود بن قيس عن
نسيم المجبر عن ابى هريرة: الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم، وقال
عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نسيم سمع محمد بن عبد الله بن زيد عن
ابن مسعود عن النبى صلى الله عليه وسلم، وهذا اصح، وقال وهب بن ١٠
جرير حدثنا أبو زهير حيان (٤) بن زهير العددى، وقال غيره حيان
دابن كريز ستأتى ترجمته فى بابه وسيأتي قريبا التصريح بذلك فى رقم (٣٠٧)- ح.
(١) هكذا يأتى فى ترجمة طلحة وهكذا ذكره ابن ابى حاتم وغيره و وقع
فى الأصل هنا ((عبد الله)) وبالهامش ((صوابه عبيد الله)) والحديث فى سنن
أبى داود فى كتاب الصلاة ((باب الصلاة على النبى صلى الله عليه وآله وسلم ١٥
بعد التشهد)) رواء عن موسى بن إسماعيل شيخ المؤلف هنا وفيه ((عبيد الله
ابن طلحة بن عبيد الله) - ح (٢) زاد ابو داود ((الأوفى)) (٣) زاد ابو داود
( محمد)) (٤) هكذا فى الأصلوهو صحيح كما تقدم وتقدم ان الظاهر انه
حيان بن عبيد الله بن زهير الذى تقدم فى باب حيان رقم (٢١٣) وأن
ابن حبان جعله رجلا ثالثا وسماء حبان بالكسر والموحدة - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٨٨
ق ١ - ج ٢
ابن عبيد الله (١).
٣٠٦ - حبان ابو معمر: انطلقت مع اى الى جابر بن زيد،
سمع منه ابو داود .
٣٠٧ - حبان بن على اخو مندل العنزى ابو على الكوفى
(٥ وليس بالقوى عندهم، وقال محمد بن صباح حدثنا حبات بن على
العنزى حدثنا سهيل عن أبيه عن أبى هريرة: قال النبى صلى الله عليه
وسلم: إذا دعا لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة: ولك مثل" وقال
أمية حدثنا يزيد بن زريع عن روح عن سهيل عن طلحة الخزاعى عن
أم الدرداء عن النبى صلى الله عليه وسلم" وقال موسى حدثنا حبان بن
١٠ يسار قال حدثنا طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعى حدثى ام الدرداء
انه دخل عليها بالشام فقالت: كان أبو الدرداء يقوله، وقال النضر قال
اخبرنا موسى بن ثروان حدثنا طلحة بن عبيد الله سمع ام الدرداء حدثنى
سيدى عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال احمد بن اشكاب حدثنا
ابن فضيل عن ابيه عن طلحة بن كريز عن أم الدرداء عن إلى الدرداء
١٥ عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال ابن سلام اخبرنا ابن ابى غنية
(١) هذا صريح فى أن شيخ وهب بن جرير هو حيان بن عبيد الله بن زهير
ابو زهير الذى تقدم فى باب حيان رقم (٢/٣) - ح .
(٢٢) حدثنا

التاريخ الكبير
٨٩
ق ١ - ج ٢
حدثنا عبد الملك بن ابى سليمان عن ابى الزبير عن صفوان بن عبد الله
ابن صفوان سمع أم الدرداء عن النبى صلى الله عليه وسلم - قال: فلقيت
أبا الدرداء فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم . حدثنى محمد بن عمرو
قال حدثنا سهل بن حماد قال حدثنا ابو مَكين - هو نوح بن ربيعة - قال
حدثنا عون بن عبد الله قال حدثنا أم الدرداء عن أبى الدرداء - قوله٠ ٥
٣٠٨ - حبان صاحب العاج، حدثى عبدة قال حدثنا
عبد الصمد قال حدثنا حبان حدثی ابى رأى عليا على فرس .
٣٠٩ - حبان بن مهير ابو بكر العبدى ، سمع عطاء قوله،
سمع منه موسى بن إسماعيل وحبان: يعد فى البصريين.
٣١٠ - حبان بن عاصم العنبرى سمع جده حرملة - قاله المقرى ١٠
وحفص بن عمر وموسى سمعوا عبد الله بن حسان سمع حبان .
٣١١ - حبان بن جزء (١)، عن اخيه خزيمة ، روى عنه
عبد الكريم بن ابى المخارق، قال موسى بن اسماعيل عن محمد بن
راشد عن عبد الكريم عن حبان بن جزء (١) عن أبى هريرة عن
(١) كذا فى الأصل هنا وسيأتى آخر الترجمة ((جزى)) وهكذا فى ترجمة ١٥
خزيمة اخى حبان وفى ترجمة مخارق بن عبد الرحمن (٤٣١/١/٤) وعلقنا عليه
هناك ما يفيد ان الراجح جزى ء بفتح فكسر فياء ساكنة فهمزة وقد تهل
الهمزة فتصير الياء مشددة مثل برىء وبرىّ - ح .
3
:
٠٠

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
النبى صلى الله عليه وسلم - فى المال حق بعد الزكاة؟ قال: نعم، يحمل
على النجيبة، وقال موسى عن مخارق بن عبد الرحمن سمع حبان بن
جزى السامى سمع أبا هريرة وابن عمز.
٣١٢ - حبان بن الى جبلة عن عبد الله بن عمرو بن العاصى:
٥ لا تسلموا على شراب الخمر، وقال عمرو أبو محمد (١) عن ابن علية
عن ليث عن عبيد الله عن الى عمران : قال ابن عمر - مثله .
٣١٣ - حبان بن موسى ابو محمد المروزى ' سمع ابن المبارك
وداود بن عبد الرحمن ، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين .
باب حوط
٣١٤ - حوط بن عبد العزى، هو غير حويطب (٢)، عن النبى
١٠
صلى الله عليه وسلم: لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس - قاله
(١) هو عمرو بن زرارة الكلابى - ح (٢) ستأتى ترجمة حويطب بن
عبد العزى فى باب الواحد من هذا الحرف ووقع فى الأصل ((عبد حويطب))
خطأ من الناسخ جزما وذكره ابن أبى حاتم فى باب حوط فقال «حوط بن
١٥ عبد العزى ويقال حويط بن عبد العزى ليس له صحبة ومن قال له صحبة فقد
جازف روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابن بريدة سمعت ابى
يقول ذلك ... روى عنه ابو نجيح فقال عن حويطب ٠٠٠ , جمعهم)
أبو زرعة فى ترجمة واحدة)، ثم اعاده فى الأفراد ((حوط ( كذا ، أظنه
حويط) بن عبد العزيز (كذا) روى عن النبى صلى الله عليه =
ابو

ق ١ - ج ٢
التاريخ الكبير
ابو معمر عن عبد الوارث عن حسين عن ابن بريدة، وقال إسحاق
حدثنا عبد الصمد قال حدثنا انى قال حدثنا حسين عن ابن بريدة
إن حوط بن عبد العزى، حدث عن النبى صلى الله عليه وسلم.
٣١٥ - حوط (١)، قال عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد
ابن الحارث سمع المسعودى سمع خوطا سمع زيد بن ارقم قال: ليلة القدر
ليلة تسع عشرة وهى ليلة القرآن؛ وهذا منكر لا يتابع عليه .
٥
٣١٦ - حوط (٢) ؛ قال خلاد حدثنا مسعر سمع عبد الملك
ان ميسرة عن حوط العبدى: جعلنى ان مسعود - فإذا وجدت.
زينا كسرته .
٣١٧ - حوط بن عبد الله بن رافعويقال إن الى رافع (٣) ١٠
= وسلم انه قال: الملائكة لا تقرب رفقة فيها جرس- روى عنه ابن بريدة)) ثم
ذكر ((حويطب بن عبد العزى .... له صحبة .... روى عنه ابو نجيح)» ح.
(١) افرده ابن أبى حاتم أيضا اما ابن حبان جمعه مع الذى بعده قال ((حوط
ابن عبد العزيز ( كذا) العبدى يروى عن ابن مسعود وزيد بن أرقم روى عنه
عبد الملك بن ميسرة والمسعودى)) وظاهر قوله ((بن عبد العزيز)) أنه يزعم ١٥
ان هذا هو المتقدم رقم (٣١٤) الا ان يكون فى النسخة سقط والله اعلم- ح.
(٢) جعله ابن حبان والذى قبله واحدا كما مر وخالفه ابن أبى حاتم بجعله والذى
بعده واحدا قال ((حوط بن عبد الله بن رافع ويقال حوط بن رافع العبدى
روى عن ابن مسعود وتميم بن سنة وأبى الشعثاء٢٠٠٠- ح (٣) تقدم ان أمن.
ابى حاتم جعله والذى قبله واحدا و قال «حوط بن عبد الله بن رافع ويقال = ٢٠

التاريخ الكبير
٩
ق ١ - ج ٢
المبدئ، عن تميم بن سلمة وأبى الشعثاء؛ نسبه مسعر والأعمش
والصلت .
٣١٨ - حوط بن يزيد (١) سمع تميم بن سامة سمع سليمان
ابن صرد سمع عليا - فى الحزب - قاله عبدان حدثنا ابن المبارك قال
حدثنا عيسى بن عمر قال حدثنا حوط .
٥
٣١٩ - حوط (٢) عن ابراهيم عن عمر - مرسل: اللقيط
عبد، روى عنه الشيبانى الكوفى، وقال الزهرى عن سنين عن عمر:
هو جر، وهذا اصح .
w
باب حبة
٣٢٠ - حبة بن خالد اخو سواء (٣) بن خالد، قال سليمان
١٠
R
ابن حرب حدثنا جرير بن حازم عن الأعمش عن سلام بن شرحبيل
عن حبة بن خالد وسواء بن خالد انهما اتيا النبى صلى الله عليه وسلم
= حوط بن رافع)) وفرقهما ابن ماكولا فى الإكمال ولكن سمى الراوى عن
ابن مسعود حوط بن رافع وسمى هذا« حوط بن عبد الله بن نافع وقيل رافع))
١٥ ولم ار فى الثقات ترجمة لهذا وقال ابن ماكولا بعد ان ذكر حوط بن يزيد
الآنفى ((وقال الخطيب حوط بن عبد الله هو ابن يزيد.
(١) افرده ابن حبان وجعله ابن أبى حاتم هو والذى بعده واحد او زعم
الخطيب انه هو الذى قبله كما مر-ح (٢) جعله ابن حبان والذى قبله واحدا كما
مر - ح (٣) هكذا يأتى فى اثناء الترجمة وتأتى ترجمة سواء فى بابه وهكذا
٢٠ فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع هنا فى الأصل ((اسد)) خطأ - ح.
(٢٣) وهو

التاريخ الكبير
٩٣
ق ١ - ج ٢
وهو يعالج بناء او حائطا له: فأعناه (١).
٣٢١ - جبة بن سامة، وقال جرير: حبة بن غسيل (٢)،
الأسدى من اصحاب عبد الله، روى عنه ابو رزين الكوفى قوله .
٣٢٢ - حبة بن جوين العربى الكوفى، سمع عليا وعن
ان مسعود، روى عنه سامة بن كهيل وثابت بن هرمز ' فيه (٣)، ٥
يذكر عنه سوء مذهب.
باب حار ثة
٣٢٣ - حارثة بن النعمان الأنصارى، قال موسى بن اسماعيل
عن حماد عن ثابت عن عبد الله بن رباح ان حارثة قال لمثمان وهو
محصور: ان شئت ان تقاتل دونك .
١٠
٣٢٤ - حارثة بن وهب الخزاعى احو عبيد الله بن عمر بن
الخطاب لأمه، يعد فى الكوفيين، قال ابو نعيم حدثنا سفيان عن معبد
ابن خالد قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعى قال سمعت النبى صلى الله
عليه وسلم يقول: ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف .
(١) وقع فى الأصل ((فاغناه)) كذا والحديث فى سنن ابن ماجه ابواب ١٥
الزهد باب التوكل واليقين، فيه «فأعناه عليه فقال لا تيأسا من الرزق)»- ح.
(٢) عبارة الثقات ((حبة بن غسيل الأسدى وهو الذى يقال حبة بن سلمة)).
(٣) لعله سقط ((نظر)) - ح ..
:٠ ٠٫٠
٠٠

التاريخ الكبير
٩٤
ق ١ - ج ٢
٣٢٥ - حارثة (١) بن أمية بن الضبيب (٢).
٣٢٦ - حارثة بن مضرب الكوفى، سمع عمر وعليا ، روى عنه
ابو إسحاق، ويقال ان الشعبى روى عنه؛ وهو العبدى، ولا يصح.
٣٢٧ - حارثة بن ابى الرجال واسم الى الرجال محمد بن
٥ عبد الرحمن الأنصارى، أصله مدنى عن عمرة؛ منكر الحديث.
باب حليم
٣٢٨ - حكيم بن سعد ابو تحيا الكوفى ، سمع عنيا وأم سلمة،
روى عنه عمران بن ظبيان وجعفر بن عبد الرحمن والأعمش .
٣٢٩ - حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة اخو محمد من
١٠ بنى عبد مناف القرشى، سمع عامر بن سعد وعن ابن عمر' روى عنه
الليث ويزيد بن ابى حيدب؛ هو أخو المطلب .
٣٣٠ - حكيم بن محمد (٣)، يعد فى اهل المدينة، قال إبراهيم
(١) زاد ابن ابى حاتم وغيره ((بن عدى)) (٢) زاد ابن أبى حاتم «سمعت
ابى يقول ذلك ويقول هو مجهول)) ولذلك ذكره الذهبي فى الميزان وذكر
١٥ ابن حجر فى اللسان ان جماعة ذكروه فى الصحابة ، وله ترجمة فى الإصابة
وفيها ((قال ابن أبى حاتم عن ابيه له صحبة)) كذا قال - ح (٣) اقتصر ان
أبى حاتم وابن حبان على هذا وزاد فى التهذيب (( بن عبد الله بن قيس بن
مخرمة)) وسيأتى قول المؤلف ((ويقال ايضا حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة))
وراجع التهذيب آخر الجزء الثانى - ح .
ان

التاريخ الكبير
٩٥
ق ١ - ج ٢
ابن المنذر حدثنا ابن ابى الفديك قال حدثنا على بن عبد الرحمن بن عثمان
سمع حكيم بن محمد عن المقبرى عن ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه
وسلم قال: من تعلم القرآن وهو فى السن خلطه الله بلحمه ودمه"
وقال ابن ابى اويس عن اخيه عن اسماعيل بن رافع عن سعيد المقبرى
عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم - نحوه، ويقال ايضا ٥
حكيم بن محمد بن قبس بن مخرمة، فلا ادرى هو ذاك ام لا.
٣٣١ - حكيم بن رزيق (١) مولى بنى فزارة" عن ابيه ، سمع
منه ابن المبارك، وقال إسحاق أخبرنا يزيد قال انا يحيى ان رزيق بن
حيان(٢) اخبره ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه بحديثين، ولم ينسبه
جعفر بن عون ويعلى .
١٠
باب حذيفة
٣٣٢ - حذيفة بن اليمان العبسى ابو عبد الله، هاجر الى النبى
صلى الله عليه وسلم؛ مات بعد عثمان بأربعين يوما - قاله عبيد الله بن
ء
(١) زاد ابن أبى حاتم وابن حبان ((بن حكيم)) وستأتى ترجمة رزيق بن حكيم
فى بابه-ح(٢) هكذا يأتى فى ترجمة رزيق هذا فى بابه و هكذا فى كتاب ابن ١٥
ابى حاتم وغيره ووقع فى الأصل هنا ((حسان، كذا مورزيق بن حيان رجل
آخر غير رزيق بن حكيم والد صاحب الترجمة كما ستراه ان شاء الله تعالى فى
بابه وقد قيل فى ابن حيان ((زريق )) بتقديم الزاى والله أعلم - ح .

التاريخ الكبير
49
ق١ -ج ٢
موسى عن سعد بن اوس عن بلال عن حذيفة قال: سمعت النبى صلى الله
عليه وسلم يقول: ابو اليقظان على الفطرة - ثلاثا، ولن يدعها حتى يموت
او ینسیه الهرم، وقال ابو احمد الزیری عن سعد بن اوس عن بلال
بلغنى عن حذيفة بن اليمان عن النبى صلى الله عليه وسلم، ولم يصح.
٣٣٣ - حذيفة بن اسيد ابو سريحة الغفارى ، قال سعيد بن
سليمان حدثنا زيد بن الحسن الكوفى قال حدثنا معروف بن خربوذ
قال حدثنا ابو الطفيل عن حذيفة بن اسيد الغفارى قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: انكم واردون على الحوض: نزل الكوفة.
٣٣٤ - حذيفة بن الى حذيفة الأزدى، حدثنا بشر بن آدم
١٠ قال حدثنا ابن حباب قال حدثنا الوليد بن عقبة القيمى (١) قال حدثنا
حذيفة بن ابى حذيفة الأزدى عن صفوان بن عسال المرادى: صبيت
على النبى صلى الله عليه وسلم الماء فى السفر والحضر مسح على الخفين،
ولم يذكر حذيفة سماعا من صفوان .
٣٣٥ - حذيفة أبو اليمان (٢) سمع الشعبى وأبا زياد روى عنه
١٥ شعبة وهشيم - قاله غندر عن شعبة، وقال آدم عن شعبة: أبو حذيفة (٣)
(١) كذا وفى ترجمة الوليد من التقريب ((العنسى بالنون)) وفى الخلاصة
((العنسى بنون)) والله أعلم - ح (٢) انظر التعليق على الترجمة الآتية (٣) قال
ابن أبى حاتم عن ابية ((وحذيفة اصح)).
(٢٤) هو

التاريخ الكبير
٧
ق ١ - ج ٢
هو واسطی .
٣٣٦ - حذينة المصيصى (١): قال عمر، مرسل ، سمع منه
محمد بن يوسف .
٣٣٧ - حذيفة الأزدى عن جنادة الأزدى: دخلت على النبى
صلى الله عليه وسلم وأنا تاسع تسعة (٢) - قاله محمد بن سلام حدثنا ٥
محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن يزيد بن ابى حبيب (٣).
باب حُدير
٣٣٨ - حدير السلمى، وقال يحيى بن حسان حدثنا يحيى
ان حمزة قال حدثنا العلاء بن الحارث سمع ابا فوزة (٤).
(١) ذكر ابن أبى حاتم هذا والذى قبله بنحو ما هنا اما ابن حبان فقال ١٠
((حذيفة أبو اليمان الواسطى شيخ يروى المراسيل روى عنه محمد بن يوسف
الفريانى)) و فى النسخة تحريف ولم يذكر غيره فى هذه الطبقة وظاهر هذا
انه يرى هذا والذى قبله واحدا - ح (٢) تقدم مثله فى ترجمة جنادة
(٢٣٢/٢/١) و علقنا عليه هناك فراجعه (٣) قال ابن أبى حاتم ((حذيفة
الأردى روى عن جنادة بن ابى امية الأزدى روى عنه أبو الخير مرثد بن ١٥
عبد الله البزنى سمعت ابى يقول ذلك)) فبين يزيد وبين حذيفة واسطة هو
ابو الخير مرثد ولكن الظاهر انه سقط من هذه الرواية وقد أوضحنا
ذلك فى ترجمة جنادة (٢٣٢/٢/١) فراجعها - ح (٤) راجع ما علقناء على
ترجمة بشير مولى معاوية (١٠٧/٢/١) وانظر الترجمة الآتية - ح.

٩٨
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
٣٣٩ - حدير (١) مولى بنى سليم قوله، حدثنى عبد الله قال
حدثنا دحيم قال حدثنا الوليد حدثى صخر بن جندلة سمع يونس بن
ميسرة عن إلى فوزة حدير السلمى: حضرت آخر خلافة عثمان وقال
كعب: اخرجونى فى البعث وهو مريض، فأخرجناه فمات حين
٥ انتهى الى حمص (٢).
٣٤٠ - حدير بن كريب ابو الزاهرية الشامى سمع عبد الله
ان بسر وأبا امامة - قاله نعيم عن ابن وهب عن معاوية بن صالح،
روى عنه الأحوص بن حكيم.
٣٤١ - حدير (٣)، عن الى سامة عن الى مسلم الجيلى (٤)° روى
١٠ (١) كذا وقع فى الأصل كتبت كلمة حدير بخط جلى اشارة الى انها اول
ترجمة و الذى يغلب على ظنى بدلالة السياق وغيره ان هذه العبارة من تمام
الترجمة السابقة فيكون الأصل هكذا ((سمع ابا فوزة حديرا .... )) وقد
اعتمدت عليه فى ترجمة بشير، وقال ابن حبان فى الثقات «حدير السلمى مولى
بی سليم کنيته ابو فوزة یروى عن عثمان بن عفان روى عنه يونس بن ميسرة
١٥ والعلاء بن الحارث)) وراجع (١٠٢/٢/١) - ح (٢) اختصر المؤلف هذا
الأثر وراجعه مطولا فى الكنى للدولابى (٨١/٢) وتهذيب تاريخ
ابن عساكر (٤ /٩٠) حكاها ابن عساكر عن تاريخ البخارى ولم ينبه على ان
البخارى اختصرها وزعم أنه وقع فى التاريخ ((ابو فروة)) ويمكن ان يكون
التقصير من تاريخ مختصر تاريخ ابن عساكر - ح (٣) زاد ابن ابى حاتم
٢٠ (السلمى مولى السمط، ولم ار فى كتابه ترجمة لحدير السلمى أبى فوزة ولا ما يدل
على أنه يراهما واحدا - ح (٤) اظن الصواب الجليلى ولأبى مسلم الجليلى =.
عنه