Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٣٧٩
ق ٢ -ج١
٢٨٣٧ - حجاج بن حسان التيمى (١) ،سمع أبا محمد الحنفي،
سمع منه يحيى بن سعيد ويزيد بن هارون وموسى بن إسماعيل وسمع
عكرمة وعبد الله بن بريدة وانس بن مالك ، يقد فى البصريين، قال
احمد هو العبشى ، وقال عبد الصمد هو العائشى ، يقال: العبشى من
تيم الله بن (٢) ثعلبة ، أراه من ربيعة" حدثنى إسحاق قال ثنا أبو عاصم ٥
قال ثنا حجاج بن حسان التيمى .
٢٨٣٨ - حجاج بن عاصم قاضى الكوفة (٢) المحاربى.
٢٨٣٩ - حجاج بن صفوان المدينى (٤).
(١) سيسنده المؤلف الى ابى عاصم ويذكر أنه قد قيل العائشى والعيشى،
وفى الثقات «التيمى من تيم اللّه بن ثعلبة بن ربيعة وهو الذى يقال له العائشى ١٠
والعيشى من أهل البصرة حدثنا ابن قتيبة ثنا ابن أبى السرى ثنا معتمر بن
سليمان ثنا حجاج بن حكيم ( كذا) التيمى قال سئل ابو مجلز .... ، وفى
كتاب ابن ابى حاتم ((القيسى وليس بالتميمى ولا بالباهلى)) كذا فأما العيشى
والعائشى فواحد نسبة الى عائش بن مالك ابن قيم اللّه بن ثعلبة بن عكابة بن
ضعب بن على بن بكر بن وائل و قد عرف بهذا ان كل عائشی فهو من ولد ١٥
قيم اللّه المذكور فيصح ان يقال تيمى وكذا قول المؤلف ((من ربيعة)) فان
بكر بن وائل من ربيعة واما ((قيسى)، فأكثر ما يقع نسبة الى قيس بن ثعلبة
ابن عكابة عم جد عائش وقد يتسامح بالنسبة الى عم الجد وى الله أعلم- ح.
(٢) کو ((من)،(٣) زاد ابن ابى حاتم ((فى دهر ابى بردة وغيلان بن جامع
و كانا قاضيها روى عن ابى الأسود المحاربى روى عنه شعبة ٠٠٠)) (٤) زاد ٢٠
ابن ابى حاتم فروى عن اسيد بن أبى اسيد وعن ايه ... روى عنه
ابو ضمرة و القعنى)).
:

٣٨٠
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ١
٢٨٤٠ - حجاج بن محمد الأعور المصيصى و أصله ترمذى،
سمع ابن جريج (١) وشعبة، قال احمد: مات حجاج ويزيد بن هارون
سنة ست ومائتين، يقال مولى سليمان بن مجالد مولى الى جعفر
الهاشمي، قال الفضل: مات سنة خمس ومائتين ببغداد، ابو محمد .
٢٨٤١ - حجاج بن المنهال ابو محمد الأنماطى البصرى ، سمع
شعبة وحماد بن سلمة، مات سنة سبع عشرة ومائتين .
٢٨٤٢ - حجاج بن ابراهيم الأزرق ابو محمد ،سكن طرسوس
وسمع ابن وهب - قاله عبد العزيز .
٢٨٤٣ - حجاج بن ابى منيع (٢) الشامى، سمع جده عبيد الله
١٠ ابن ابى زياد، عن الزهرى اخبر فى عقبة بن سويد، سمع اباه: اقبلا
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة حنين فاما بدا له أحد قال:
الله ا كبر جبل يحبنا ونحبه - قاله عمرو بن محمد.
٢٨٤٤ - حجاج بن عبيد (٣).
٢٨٤٥ - حجاج بن نصير ابو محمد الفسطاطى البصرى (٤)).
١٥ عن شعبة، يتكلم فيه بعضهم، مات سنة ثلاث او اربع عشرة ومائتين.
(١) قط ((حديج)) خطأ - ح.(٢) زاد فى التهذيب (( وهو ابن يوسف بن انى
منيع )، (٣) و يقال ابن ابى عبد الله ويقال ابن يسار تقدم ما يتعلق به فى
ترجمة اسمعيل بن ابراهيم السلمى رقم ( ١٠٧٣) - ح (٤) فى الثقات ((من
أهل البصرة)) ووقع فى قط ((النصرى)) خطأ- ح .
١
(٩٥)

التاريخ الكبير
٣٨١
ق ٢ - ج ١
باب حسین
٢٨٤٦ - حسين بن على بن ابى طالب ابو عبد الله الهاشمى،
وقال احمد بن سليمان عن عطاء بن مسلم عن الأعمش: قتل الحسين وهو
ابن تسع (١) وخمسين، وقال ابو نعيم: قتل الحسين يوم عاشو راء،
وقال فروة بن ابى المغراء عن القاسم بن مالك عن عاصم بن كليب ٥
عن أبيه قال: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم فى المنام فذكرته لابن
عباس فقال: أذكرت حسين بن على حين رأيته؟ قلت: نعم والله!
ذكرت (٢) تكفيه حین رأيته يمشىء قال: إنا كنا نشبهه بالنبى صلى الله
عليه وسلم، وقال عبد الله بن محمد ومحمد بن الصلت قالا حدثنا سفيان
ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه، قال: قتل حسين بن على وهو ١٠
ابن ثمان وخمسين .
٢٨٤٧ - حسين بن على بن حسين بن على بن ابى طالب
الهاسمى المعنى اخو عمر : محمد ، سمع وهب بن كيسان سمع منه ابن المبارك.
٢٨٤٨ - حسين بن على ابو عبد الله مولى الجمفيين الكوفى،
-
سمع القاسم بن الوليد وزائدة وأخاه الوليد، قال احمد بن ابى رجاء: ١٥
٢٨٤٩ - حسين بن عبد الرحمن الأشجعى، وقال بعضهم
ء
مات سنة ثلاث ومائتين .
(١) بهامش كو «كذا وقع فى الرواية - تسع - وهو خطأ من قائله
والصواب سبع وخمسين، قاله ابن ناصر رحمه الله)) (٢) قط ((ذكرته)).

التاريخ الكبير
٣٨٢
ق ٢ - ج ١
عبد الرحمن بن حسين (١) عن سعد .
٢٨٥٠ - حسين بن الحارث الجدلى ابو القاسم، سمع الحارث
ان حاطب وابن عمرو النعمان بن بشير وعبدالرحمن بن زيد بن الخطاب،
سمع منه ابو مالك الأشجعى وحجاج وزكريا، يعد فى الكوفيين.
٢٨٥١ - حسين بن بشير بن سلمان مولى صفية بنت
عبد الرحمن عن ابيه، روى عنه خارجة بن عبد الله .
٢٨٥٢ - حسين بن خارجة (٢) ، سمع سعدا - قوله، قال
أبو معمر حدثنا عبد الوارث قال ثنا ابن جحادة عن نعيم بن ابى هند
عن أبى حازم (٣).
١٠
٢٨٥٣ - حسين بن أبى سفيان السلمى ، سمع انساء روى عنه
(١) زاد فى التهذيب (٣٤٣/٢) ((ويقال حسنيل بن عبد الرحمن)) (٢) وقع
فى الأصلين ((حسين بن خازم)) و بهامش كو ((فى اخرى خارجة بن خازم)
كذا ولعله ((خارجة بدل خازم)) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات
والإصابة فى القسم الثالث فى باب الحاء ((حسين بن خارجة)) وقصته فى
١٥ المستدرك (٤٥٢/٤) قال فى الإصابة ((وهو غير حسيل بن خارجة المذكور
فى القسم الأول فيما يظهر لى)، وذكر فى القسم الأول « حسيل بالتصغير ..
و يقال بالتكبير ابن خارجة وقيل ابن نويرة الأشجعى ... وحكى ابن منده انه
يقال فيه حسين بالنون ايضا والذى يظهر انه اخوه كما يأتى فى القسم الثالث»- ح.
(٣) مثله فى المستدرك ونحوه فى الثقات والإصابة وهو ابو حازم الأشجعى
٢٠ اسمه سلمان و وقع فى كو ((عن ابن خازم)) وضيب عليه اما ابن أبى حاتم
فقال فى ترجمة حسين هذا ((روى عنه نعيم بن أبى هند)) كذا - ح .
عبد الرحمن

التاريخ الكبير
٣٨٣
ق ٢ - ج١
عبد الرحمن بن اسحاق ابو شيبة (١) حديثه فيه نظر.
٢٨٥٤ - حسين بن شفى بن ماتع الاصبحى المصرى، سمع
عبد الله بن عمروو تبيعا ، روى عنه النعمان بن عمرو وحيوة ، قال
عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابى ايوب حدثنى النعمان بن عمرو بن
خالد عن حسين بن شفى قال: كنا عند عبد الله بن عمرو فأقبل تبيح، ،
فقال عبد الله: اتاكم اعلم من عليها .
٢٨٥٥ - حسين ابو سفيان بن حسين (٢) الواسطى السامى
قال: آملى علىّ الحسن (٣) كتاب (٤)° كناه شعبة وهاشم بن البريد (٥)
(١) ابو شيبة كنية عبد الرحمن بن اسحاق ووقع فى قط ((وأبو شيبة)) خطأ
- ح (٢) قوله ((ابو سفيان)» يحتمل وجهين الأول ان هذه كنيته فيكون ١٠
قوله عقبه ((ابن حسين)) من صفة المترجم كأنه قال ((حسين بن حسين كنيته
ابو سفيان)) الثانى ان المراد والد سفيان ... فيكون قوله عقبه ((بن حسين))
من صفة سفيان كأنه قال حسين الواسطى والد سفيان بن حسين ويؤيد
الأول قوله فيما يأتى ((كناه ..... )) و عليه جرى ابن حبان فى الثقات قال
((حسين بن حسين الواسطى ابو سفيان السلمى ٥٠٠٠٠ ١ما ابن أبى حاتم فقال ١٥
((حسين بن أبى حسين الواسطى والد سفيان بن الحسين))، سيأتى قول
المؤلف ((ويقال حسين بن حسن)) و مثله فى الثقات وعليه جرى فى التهذيب
فى ترجمة سفيان والله اعلم - ح (٣) فى الثقات ((يروى عن الحسن)) ونحوه
فى كتاب ابن ابى حاتم فالمراد الحسن البصرى ووقع فى قط ((الحسين))
كذا - ح (٤) كذا فى الأصلين مع ضبط ((املى على، كما مرفيحتمل انه ٢٠
اراد ((هو كتاب)) (٥) ضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص ١٥ وغيره ووقع
فى قط ((اليزيد)) خطأ - ح .

التاريخ الكبير
٣٨٤
ق ٢ - ج١
وسمع انسا (١) ويقال حسين بن حسن .
٢٨٥٦ - حسين الآيلى (٢) عن ابن شهاب ،روى عنه (٣)
ابن ابى ذئب مرسل .
٢٨٥٧ - حسين بن رسم الأعلى ، سمع محمد بن المنكدر،
روی عنه سعيد بن ابى أيوب .
٥
٢٨٥٨ - حسين بن حازم، رأى عمر بن عبد العزيز بالمدينة،
قال إبراهيم بن حمزة سمع الدراوردى: (٤)، وقال محمد بن صالح بن
عمر حدثنا حسين بن حازم: وقف علينا عمر بن عبد العزيز ونحن
تبيع البز .
٢٨٥٩ - حسين بن ابى عائشة، عن أبى خالد الوالى' روى
١٠
عنه عمران بن زائدة (٥) .
(١) عبارة ابن أبى حاتم ((روى عن انس والحسن ... سمعت ابى يقول
ذلك، اما ابن حبان فقال ((من زعم أنه سمع انس بن مالك فقد وهم)).
(٢) هو حسين بن رستم الأيلى الآنى عقبه ذكر ابن ابى حاتم ترجمة واحدة
١٥ ((الحسين بن رستم الأيلى روى عن الزهرى وابن المنكدر روى عنه ابن ابى
ذئب وسعيد بن ابى ابوب سمعت ابى يقول ذلك )) ونحوه فى ثقات ابن
حبان والأيلى بفتح الهمزة وسكون المثناة من تحت ضبطه هكذا عبد الغنى فى
مشتبه النسبة ص ٣ وغيره ووقع فى قط ((الايلى)) كذا - ح (٣) سقط من
قط من هنا الى قوله ((روى عنه)) فى الترجمة الآتية (٤) يعنى ان ابراهيم
٢٠ روى عن الدراوردى عن حسين صاحب الترجمة انه قال رأيت ابن عمر
الخ هكذا يتضح من كتاب ابن أبى حاتم وغيره - ح (٥) هو عمران بن=
(٩٦) حسين

التاريخ الكبير
٣٨٥
ق ٢ - ج ١
٢٨٦٠ - حسين بن ميمون الخندقى (١) او الجندى، عن ابى
الجنوب الأسدى ، روى عنه عبد الرحمن بن غسيل قال ابن عبر عن محمد
ابن عبيد عن هاشم بن بريد عن حسين بن ميمون عن عبد الله بن
عبد الله قاضى الرى عن ابن الى ليلى قال: سمعت علميا قال: سألت النبى
صلى الله عليه وسلم ان يولينى الخمس فأعطاني ثم ابو بكر فأعطانى ثم ٥
عمر، وهو حديث لم يتابع عليه .
٢٨٦١ - حسين بن الحسن الكندى، روى عنه شريك،
أراه يروى عن ابن بريدة، يقال قاضى الكوفة .
٢٨٦٢ - حسين بن حسن ابو عبد الله، سمع زهير بن معاوية
ويعقوب القمى ، فيه نظر هو الأشقر، سمع منه احمد .
١٠
٢٨٦٣ - حسين بن حسن صاحب ابن عون، حسن الهيئة،
سمع منه ابن المثنى.
٢٨٦٤ - حسين بن السائب بن ابى لبابة ، [ قال محمد
حدثنا - ٢] محمد بن ابى حفصة عن الزهرى عن الحسين بن السائب
[ابن ابى لبابة - ٣] عن ابيه قال لما تاب الله على انى لبابة قال ابو لبابة ١٥
= زائدة بن نشيط صرح به ابن أبى حاتم وغيره وستأتى ترجمة زائدة بن
نشيط فى بابه و وقع فى قط («عمران بن أبى زائدة)) كذا - ح.
(١) ضبطه ابن السمعاني فى الأنساب الورقة ٢٠٦ الوجه الأول ووقع فى
قط ((الجندقى)) وبهامشها ((الجندفى)) كذا - ح (٢) من كو وفى قط بدلها
(( قال حدثناه عبد الله قال انا)) (٣) من قط .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٨٦
ق ٢ - ج١
جئت النبى صلى الله عليه وسلم فقلت انى أهجر دار قومى التى اصبت
بها الذنب وأنخلع من مالى صدقة لله ورسوله ، فقال: مجزى عنك
الثلث، وقال سليمان بن عبد الرحمن عن سعدان بن يخي عن ابن أبى
حفصة عن الزهرى عن حسين بن السائب بن ابى لبابة أو غيره -
نحوه ، وقال عبد الله حدثى الليث حدثنى يونس عن ابن شهاب
اختر بى بعض بنى السائب بن ابى لبابة ان ابا لبابة- نحوه وروى ان
إسحاق عن حجاج بن السائب اخى هذا .
٢٨٦٥ - حسين بن حسن ابو عبد الله بن يسار البصرى من
"آل مالك بن يسار قال ابو عبد الله: أراه هو الأول حسن الهيئة (١)
ء
١٠ حدثنا احمد بن ثابت حدثنا بشربن الحسن ابو مالك اخو حسين .
٢٨٦٦ - حسين بن صالح عن جناح مولى ليلى يعد فى اهل
المدينة،روى عنه ابنه صالح .
٢٨٦٧ - حسين بن الرماس العبدى، سمع عبد الرحمن بن
مسعود ، سمع سامان: امرنا النبى صلى الله عليه وسلم ان لا تتكاف
١٥ للضيف ما ليس عندنا وان تقدم ماحضر - قاله محمد، سمع حسين بن
محمد سمع حسين بن رماس .
٢٨٦٨ -- حسين بن اسماعيل من اهل تيماء ،سمع درباس (٢)،
(١) يعنى صاحب ابن عون تقدم قبل ترجمة وراجع التهذيب (٣٣٥/٢)
- ح (٢) هكذا فى قط ونحوه فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات فى غيرها=
.
روی

التاريخ الكبير
٣٨٧
ق ٢ - ج ١
روى عنه احمد بن سليمان .
٢٨٦٩ - حسين بن ذكوان المعلم المكتب البصرى العوذى
سمع عبد الله بن بريدة ويحيى بن ابى كثير، سمع منه شعبة وعبد الوارث
وابن المبارك .
٢٨٧٠ - حسين بن عمران الجهنى، عن عمران بن مسلم عن ٥
خيثمة: كنت عند ان عباس - فى النذر - قاله محمد بن عقبة قال ثنا
روح بن عطاء قال ثنا حسين بن عمران، وروى عمان القطان عن
حسين عن الشيبانى (١)؛ فلاا درى هو هذا ام لا، ولا يتابع فى حديثه،
= وسيأتى فى ترجمة دجاجة ((قال احمد بن سليمان اخبرنا حسين بن اسماعيل
قال حدثی درباس٠٠)، و وقع فى كر (( ... تيماء طودرماس)) كذا - ح.
(١) زاد فى قط (قال، كذا والحديث فى سنن ابن ماجه اوائل ابواب الأحكام
((حدثنا أحمد بن سنان ثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن حسين يعنى
ابن عمران عن أبى إسحاق الشيبانى » و أخرجه الطبرانى كما فى تهذيب المزى من
طريق ((محمد بن بلال قال حدثنا عمران القطان عن حسين بن عمران عن أبى
اسحاق الشيبانى)) وأخرجه الترمذى فى اوائل ابواب الأحكام من جامعه
من طريق ((عمرو بن عاصم ثنا عمران القطان عن ابى اسحاق الشيبانى)) ثم قال
الترمذى ((هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عمران القطان)) وكذلك
أخرجه الحاكم فى المستدرك (٩٣/٤) من طريق ((عمرو بن عاصم الكلابى
ثنا أبو العوام عن ابى اسحاق الشيبانى ، قال الحاكم (ابو العوام هذا عمران بن
داود القطان والإسناد صحيح ولم يخرجاه)» وأقره الذهبي وكذلك اخرجه
البيهقى فى السنن (١٣٤/١٠) من طريق ((عمرو بن عاصم ثنا عمران القطان عن
الشيبانى)) قال المزى (رواه الترمذى .. عن عمرو بن عاصم عن عمران القطان ==
١٠
١٥
٢٠

التاريخ الكبير
٣٨٨
ق ٢ - ج١
وقال ابو ضمرة قال حدثنا حسين بن عمران عن الزهرى منا كبر .
٢٨٧١ - حسين بن عبد الله العنزى ، سمع الشعبى قوله، روى
عنه جرير بن عبد الحميد .
٥
٢٨٧٢ - حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمى،
عن كريب وعكرمة؛ قال علىّ: تركت حديثه، قال شريك عن
حسين عن عكرمة عن ابن عباس: قال النبى صلى الله عليه وسلم فى ام
ابراهيم: أعتقها (١)، ولم يصح" وقال عمرو عن عطاء عن ابن عباس:
ما امهات الأولاد الا منزلة شاتك او بعيرك، قال أبو عبد الله: وهذا
المعروف من فتيا ابن عباس .
١٠
٢٨٧٣ - حسين بن عبد الله بن ضميرة واسم صميرة سعد (٢)
الجمبرى من آل ذى يزن مدنى عن أبيه عن جده ؛ منكر الحديث،
وعن عبد الرحمن بن یحی بن عباد، روى عنه زید بن حباب، حدثنى
احمد بن عيسى قال ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرى ابن ابى ذئب عن
= عن ابى اسحاق الشيبانى ولم يذكر الحسين بن عمران فى اسناده، والله أعلم - ح
١٥ (١) تمامه «ولدها، كما فى سنن البيهقى (٣٤٦/١٠) وغيره يستدلون به فى شأن
امهات الأولاد -ح (٢) بهامش قط ((قال ابن أبى حاتم حسين بن عبد الله بن
ضميرة بن أبى ضميرة واسم ابى ضميرة سعد)) اقول وقع فى نسخة كتاب ابن
ابى حاتم التى عند نا ((سعيد)) ومثله فى الميزان وغيره وراجع الإصابة
ترجمة ضميرة رقم (٤١٩٨) وقع هناك ((سعيد)) وترجمة أبى ضميرة الحميرى
٢٠ وقال هناك ((وقد قيل ان اسمه سعد وقيل روح)» والله اعلم.
(٩٧) حسين

التاريخ الكبير
٣٨٩
ق ٢ - ج ١
حسين بن عبد الله بن صميرة عن أبيه عن جده: ان النبى صلى الله عليه
وسلم مربأم ضميرة وهى تبكى قالت: يفرق بينى و بين انى (١)، فقال:
لا يفرق بين الوالدة وولدها، ثم ارسل الى الذى ضميرة عنده فدعاه
فابتاعه منه يبكر .
٢٨٧٤ - حسين بن عُقيل العقيلى الكوفى، سمع الضحاك ٥
قوله، سمع منه ابو نعيم .
٢٨٧٥ - حسين ابو عبد الله جلبس لكعب ، سمع منه عتبة
ابن ابى حكيم الشامى قوله.
٢٨٧٦ - حسين المامى، روى عنه ابن المبارك، يروى عن
يحيى بن ابى كثير قوله .
١٠
٢٨٧٧ - حسين بن واقد ابو على قاضى مرومولى عبد الله
ابن عامر بن كريز القرشى ، سمع عبد الله بن بريدة، روى عنه الأعمش،
قال زيد بن حباب قال لى حسين بن واقد: كانت الفتنة عندنا بخراسان
زمن (٢) الكرمانى وأبى مسلم فا سألت عنها ولا سئلت حتى مضت،
قال على بن حسين: مات ابى سنة تسع وخمسين ومائة، ويقال :سبع ١٥
وخمسين ومائة (٣).
(١) بهامش كو (خ ص - ولدى)) (٢) قط ((زمان)) (٣) بهامش كو ((فى
حاشية نسخة ابن خيرون - قال الح يعنى ابن عبدان حدثنى دعلج بن احمد عن
شيخ نسبه قال سمعت اسحاق بن راهويه يقول سمعت حفص بن حميد يقول
سمعت ابن المبارك يقول الحسين بن واقد ليس بالحافظ و لا يترك حديثه) .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٩٠
ق ٢ - ج١
٢٨٧٨ - حسين بن محمد، سمع حجاج بن حسان، سمع منه
موسى بن اسماعيل، وروى ابن مهدى عن حسين بن محمد عن شعبة
فلا ادری هو هذا ام لا (١) .
٢٨٧٩ - حسين بن محمد ابو احمد البغدادى التميمى (٢)
٥ المعلم، سمع يزيد بن عطاء وجرير بن حازم ومحمد بن مطرف ، سمع منه
عبد الله بن محمد (٣).
٢٨٨٠ - حسين أبو المنذر، عن الرقاشى (٤) ،سمع منه معتمر،
ولم تصح روايته .
١٠
٢٨٨١ - حسين بن زياد، عن عكرمة مولى ابن عباس عن
النبى صلى الله عليه وسلم: تظهر معادن - قاله موسى حدثنا جرير بن
حازم قال ثنا حسين بن زياد .
(١) جزم فى الثقات بأنه هو اما ان ابى حاتم فعنده ترجمتان , الحسين بن محمد
ابن عربى روى عن شعبة وعبينة بن عبد الرحمن وعبد ربه بن أبي راشد
( كذا) روى عنه عبد الرحمن بن مهدى وأبوداود الطيالسى والحسين بن
١٥ محمد روى عن حجاج بن حسان روى عنه زيد بن الحباب وموسى بن اسماعيل
سمعت ابى يقول ذلك و يقول هو مجهول )) - ح (٢) هكذا فى قط وكتاب
ابن ابى حاتم والتهذيب ووقع فى كو ((التيمى)) كذا - ح (٣) بها مش قط
(((أراه ابا بكر بن أبى شيبة كذا قال مسلم فى الكنى)) وقال ابن أبى حاتم فى
الرواة عنه (( وأبو بكر بن أبي شيبة»- ح(٤) فى لسان الميزان (٣١٨/٢)
٢٠ عن العقيلى ((روى عن يزيد الرقاشى عن انس رفعه كاد الحسد أن يغلب
القدر وكادت الفاقة ان تكون كفرا ... )).
حسين

التاريخ الكبير
٣٩١
ق ٢ - ج١
٢٨٨٢ - حسين بن زياد ابو على المروزى ،سمع فضيل بن
عياض: سكن طرسوس ' اصله مروزى احاديثه مشهورة، ومات
إطرسوس ، مولى ابن علاقة (١) - سنة عشرين ومائتين.
٢٨٨٣ - حسين بن سعد الجهنى البطين، يعد فى البصريين،
سمع عطاء وابن ابن مليكة وزيد بن اسلم، روى عنه عبد الرحمن مولى ٥
بنى هاشم و موسى بن إسماعيل .
٢٨٨٤ - حسين بن حفص، قال سعيد بن سليمان حدثنا حسين
ان حفص الأصبهافى قال حدثنا سفيان الثورى قال قال محارب بن
دثار: إنى لأدع لبس الثوب الجديد مخافة أن يظهر فى جيرانى حسد
لم يكن.
١٠
٢٨٨٥ - حسين بن الوليد ابو على النيسابورى القرشىء
مات سنة ثلاث ومائتين، قال لى على بن سلمة سمعت حسين
ابو عبد الله (٢) عن شيخ ذكره: كان نافع مولى ابن عمر من سبى
نيابور .
٢٨٨٦ - حسين عن الحكم بن عتيبة، قال موسى حدثنا حماد ١٥
بن يزيد بن مسلم عن عمه حسين .
(١) كو ((مولى بنى علاقة)) وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص ٢٣٦ ,٠مات
حسين بن زياد ابو على مولى ابن علاقة بطرسوس مروزى سنة عشرين
ومائتين)) (٢) كذا وأبو عبد الله كنية الحسين بن الوليد صاحب الترجمة
اقتصر عليها بن ابى حاتم وفى التهذيب (٢٧٤/٢) «ابو على ويقال ٢٠
ابو عبد الله))- ح .

التاريخ الكبير
٣٩٢
ق ٢ - ج ١
٢٨٨٧ - حسين (١)، اخبرنا (٢) محمد بن عبادة قال حدثنا
يعقوب حدثنا كرامة (٣) بنت حسين عن ابيها عن أبى عياش عن
جابر بن عبد الله: قال النبى صلى الله عليه وسلم: المعتدى فى الصدقة
كما نعها.
٢٨٨٨ - حسين بن ثابت بن انس بن ظهير الأنصارى المدنى
عن اخته سعدى (٤) عن ايها .
٥
٢٨٨٩ - حسين بن منصور ابو على النيسابورى، مات سنة
ثمان وثلاثين ومائتين، سمع حماد بن اسامة.
٢٨٩٠ - حسين بن عطاء (٥)، عن زيد بن أسلم عن ابن عمر
١٠ عن ابى ذر رفعه فى صلاة الضحى ' روى عنه عبد الحميد بن جعفر،
وروى موسى بن يعقوب عن الصلت بن سالم مولى طلحة او ابن
عثمان (٦) بن عبيد الله التيمى عن مولى لعمر عن عبد الله بن عمرو
(١) جعله ابن أبى حاتم والذى قبله واحدا. حين والد كرامة بنت الحسين
روى عن الحكم بن عتيبة و روى عن ابى عياش ... روى عنه ابن اخته (كذا)
١٥ حماد بن يزيد بن مسلم وكرامة سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول)).
(٢) قط ((قال)) (٣) مثله فى كتاب ابن ابى حاتم كمامر و كذا فى الميزان
واللسان و وقع بهامش كو ((فى اخرى كريمة)) كذا - ح (٤) تقدم مثله
فی ترجمة انس بن ظھیر رقم ( ١٥٨٠) و ترجمة ثابت رقم (٢٠٥٣) و وقع
هنا فى كو ((سعيدى)، كذا - ح (٥) زاد ابن ابى حاتم ((بن يسار)) وسيأنى
٢٠ التنبیهعلیه-ح (٦) بهامش کو« فی اخرى طلحة بن عثمان بلا شك» اقول
وفى ترجمة الصلت من كتاب بن ابى حاتم ((هو مولى طلحة بن محمد بن
عبيد الله التيمى)).
(٩٨) ابن

التاريخ الكبير
٣٩٣
ق ٢ - ج ١
ابن العاص عن ابى الدرداء عن النبى صلى الله عليه وسلم؛ قال الصلت
فأخبرنيه سليمان بن ثعلبة الأنصارى، وقال الشعبى عن ابن عمر: صلاة
الضحى بدعة ونعمت البدعة، وهذا اصح، يقال حسين بن عطاء
ابن يسار .
٢٨٩١ - حسين بن حريث ابو عمار الخزاعى المروزى، سمع ٥
الفضل بن موسى، وهو الحسين (١) بن ثابت بن قطبة مولى عمران
ابن حصين الخزاعى .
٢٨٩٢ - حسين بن قيس ابو على الرحى، ويقال له حنش (٢)*
عن عكرمة،ترك احمد حديثه.
٢٨٩٣ - حسين بن عيسى ابو على البسطامى مات سنة سبع ١٠
واربعين ومائتين سمع عبد الصمد.
٢٨٩٤ - حسين بن عبد الأول ابو عبد الله النخعى الكوفى
الأحول .
١٥
فى خاتمة هذا الجزء من
نسخة کوپريلی
آخر الجزء الأول من كتاب التاريخ السكبير تأليف الى
عبد الله محمد بن اسماعيل البخارى رحمه الله .
(١) قط ((وهو ابن الحسين)) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم ((وهو الحسين
ابن حريث بن ثابت بن قطبة)»- ح (٢) هو لقبه كما فى التهذيب (٣٦٤/٢).

التاريخ الكبير
٢٩٤
ق ٢ - ج ١
يتلوه فى الجزء الثانى ان شاء الله تعالى ((باب حصين)) والحمد
للهرب العالمين وصلواته على سيدنا محمد النبي صلى الله عليه وسلم.
كنبه بعون الله تعالى لنفسه الحسين بن عمر بن نصربن
حسين بن سعد بن باز الموصلى ببغداد وفرغ منه فى يوم الأربعاء
،
٥ سادس عشر شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وحمسائة .
تعالیق وساعات و غیرها فی آخر مذا
المحلد من نسخة كويريلى
بلغت من أول الكتاب إلى هذا مقابلة بالأصل المنقول منه
على الحافظ الى احمد البصرى هو ينظر فى الأصل وأنا اصح هذه "
١٠ وكانت نسخة الأصل بخط ابى الفتح بن أبى الفوارس الحافظ .
بلغت سماعا بقراءتى على الشيخ إلى الحسين .... بن
عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف ٠٠٠٠ إلى الغنام
ء
ابن العرسى : عرضاً بالأصل فصح ذلك .... باب الأزج و ثبت.
شاهدت على غاشية الجزء الخامس من الأصل المنقول منه
١٥ بخط عبد الخالق بن يوسف ما صورته، سمع جميعه وما قبله من اول
ء
الكتاب على الح الحافظ ابى الغنائم محمد بن على بن ميمون الترسى من
كتابه بقراءة عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف -
ابنه أبو الحسين عبد الحق ووالدة عبد الحق فاطمة بنت المبارك بن على
ابن نصر وأبو سعيد هبة الله بن على بن عبد الباقى الخياط سبط ابن
يوسف

التاريخ الكبير
٣٩٥
ق ٢ - ج١
يوسف ومثقال وشفيع الحبشيان الخصيان فتيا ان يوسف فى جمادى
الآخرة من سنة ثلاث وخمسمائة . ونقل السماع الى هذه فى شهر
رمضان سنة اثنى عشرة ( كذا) وخمسمائة . نقلته من خطه انا على
الوجه حرفا حرفا .
ء
وشاهدت ايضا سماع ابى الحسين بن يوسف فى جميع الأجزاء .
التى قبله وبعده الى آخر العاشر وكانت النسخة المنقول منها بخط
الحافظ الى الفتح محمد بن ابى الفوارس من وقف الح أبى الفضل بن
ناصر رحمه الله و قابل ابن ناصر بها اصل أبى الترسى.
قرأ على الشيخ حسين بن عمر بن نصر بن حسن بن باز الموصلى
من اول كتاب التاريخ البخارى قراءة من الأصل الى آخر هذه ١٠
الكراسة وهو ربع الكتاب فى مجالس آخرها سادس عشر ذي الحجة
من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وكتب عبد الحق بن عبد الخالق
ابن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف ٠٠٠ الله تعالى.
بلغ الجماعة سماعا من لفظى بدار الحديث المعمورة بالموصل
فى مستهل ربيع الأول سنة احد عشر (كذا) وستمائة.
١٥
بلغ الجماعة سماعا ... المعمورة بالموصل ... سابع ....
R.
سمع جميع هذه المجلدة من أولها إلى آخرها على الشيخ
الأجل الثقة الى الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر.
ابن محمد بن يوسف بروايته لها عن الشيخ الحافظ الى الغنام محمد بن
ء

التاريخ الكبير
٣٩٦
ق ٢ - ج ١
على بن ميمون النرسى عن ابى احمد عبد الوهاب بن محمد بن موسى
الغند جابى عن ابى بكر احمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الحافظ
الشيرازى عن ابى الحسن محمد بن سهل الفسوى عن الإمام الى عبد الله
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجنفى البخارى رحمه الله بقراءة الحسين
ابن عمر بن نصر بن حسن بن سعد بن باز الموصلى وهذا خطه - ابو
٥
محمد عبد الله بن ابى الحسين بن ابى الفرج الجبائى الشامى وأبو الحسن
على بن منصور بن محمد الجوهرى الخياط وأبو القاسم عبد الرحيم
وأبو صائح نصر ابنا عبد الرزاق بن عبد القادربن الى صالح الجيلى
وأبو محمد عبد الرزاق بن فيروز بن عبد الله المقرى المعروف بقيصر
١٠ وصح ذلك لهم . وسمع من اول الجزء الرابع من نسخة الى الفتح
ابن الى الفوارس الى آخر هذه المحملدة ابو الفتح المبارك بن سعد الله
ابن وهب الخباز وولده ابو محمد عبد الله وآخرون فى الأصل بفوات
وذلك فى مجالس آخرها يوم الإثنين سادس عشرذي الحجة سنة
ثلاث وسبعين وخمسمائة بغداد بالجانب الشرقى بباب الأزج بمسجد
ء
١٥ درب العجم وصح وثبت والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد
النبى وآله وسلم .
سمع جميع هذا المجلد وهو الأول من تاريخ البخارى الكبير
المرتب على حروف المعجم من لفظ الح (١) الامام العالم ثقة الدين
(١) كذا صورته فى الأصل فى المواضع ويمكن انه ((الشيخ)).
(٩٩) الى عبد الله

التاريخ الكبير
٣٩٧
ق ٢ - ج ١
الى عبد الله الحسين بن عمر بن نصر بن باز الموصلى بها بدار الحديث
المظفرية فى مجالس آخرها مستهل ربيع الأول سنة إحدى عشرة
وستمائة -ولده ابو حامد محمد والح الإمام العالم جلال الدين ابو اسحاق
إبراهيم بن عثمان بن عيسى المارانى والح الإمام خلف بن محمد بن خلف
المكتزى والح ابراهيم بن يوسف بن بركة المقرى وولده محمد ٥
وعبد الكريم بن محمود بن سبكتكين التبريزى وولده محمد
وأبو عبد الله محمد بن ابى بكر بن غالب الحوزى وأبو عبد الله محمد
ابن ابى بكر بن بركة الأزجى وأبو الفتح عبد الرحمن بن المظفر المبارك
ابن طاهر الخزاعى وأبو الحسن على بن الحسين بن محمد الخطيرى
وأبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن يوسف الهاشمى الطنجى وأبو عبد الله ١٠
محمد بن يوسف بن احمد المراعى والسراج عبد الغفار بن محمد بن
عبد الواحد القومسائى الأعلمى وأبو إسحاق إبراهيم بن نفيس بن
ابراهيم سبط ابن الباقلانى الواسطى وأبو الثناء محمود بن مسعود
ابن محمود بن بلدجى ومحمد بن المظفر بن محمد الأنصارى ومحمد بن
محمود بن الحسن الخباز التکری والح ابو حفص عمر بن محمد بنالی بکر
١٥
ابن ابى الحسن بن معمر المدنى الموصلى وولده ابو عمر وعثمان وأحمد
ابن عبد الرحمن بن عبد الرزاق وكاتب الأسماء ومثبتها الفقير الى الله تعالى
محمود بن ابى العزبن احمد بن ابراهيم بن ظفر الشيبانى السنجارى فى
التاريخ المتقدم المذكوروالحمدلله وحده وصلواته على محمد وآله.

٣٩٨
خاتمة التاريخ الكبير
ق ٢ - ج١
خاتمة الطبع
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى
آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
اما بعد"قال ابو العباس بن سعيد («لو أن رجلا كتب ثلاثين
الف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن اسماعيل)» - تهذيب
التهذيب (٤٨/٩).
لما كان هذا السفر الجليل محتويا على اهم مواد التاريخ ومشتملا
على اعظم فوائد على الرجال ومتضمنا لأدق اصول الجرح والتعديل
عزمت على طبعه جمعيتنا العامية وتفحصت عن نسخ هذا الكتاب
الكبير.
ذكر النسخ الخطية من هذا الكتاب مما
يتعلق بهذا الجزء
١ - نسخة قسطنطينية: كاتبنا فيه المستشرق الجليل سالم
الكر نكوى وانه بذل العناية التامة فى التفحص عن نسخ هذا
الكتاب وكاتب الدكتوره - ريتر الذى كان يشتغل فى أخذ
المكوس من النسخ الخطية المحفوظة فى خزائن اسلامبول حتى فاز
فى مرامنا الدكتوره - ريتر وأرسل الينا عكوس هذا الكتاب
وفى آخرها((كل جميع كتاب التاريخ الكبير لأبى عبد الله محمد بن
اسماعیل البخاری رحمه الله و ذلك مدرسة سبتة حاطهما الله و حرسهما
فی