Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٣٩
ق ٢ - ج ١
١٦١٣ - آدم بن عبد الرحمن بن محمد وهو ابن ابى اياس
ابو الحسن، سكن عسقلان، اصله خراسانى، مولى بنى تيم او عيم (١)،
مات سنة عشرين ومائتين .
١٦١٤ - آدم بن الحكم (٢) صاحب الكرايس ، سمع هشام
ابن زياد بن مطر عن ابن عمر، سمع منه موسى بن اسماعيل، يعد فى ٥
البصريين، وقال عبد الصمد حدثنا آدم بن الحكم سمع ابا غالب - فى
الوضوء، وروى ابو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله عن آدم ابى عباد
عن ابى غالب- فى الوضوء، وقال لنا موسى ايضا وحدثنا آدم بن الحكم
سمع أيوب بن ابى كثير سمع الحسن قوله.
باب أُبِى
١٠
١٦١٥ - ابى بن كعب ابو المنذرمن بنى عمرو بن مالك بن
النجار الأنصارى يقال: شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
مدنى؛ قال ابو داود حدثنا شعبة عن حبيب بن الزبير مولى لبنى هلال
سمع عبد الله بن ابى الهذيل عن عبد الرحمن بن ابزى عن عبد الله بن خباب
ابن الأرت عن أبى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: الدجال عينه خضراء، ١٥
حدثنى محمد بن يوسف قال ثنا سفيان عن اسلم المنقرى عن عبد الله بن
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات ((مولى بني تميم)) بلا شك (٢) هكذا فى
كو وكتاب ابن ابى حاتم والميزان واللسان ووقع فى قط(( آدم بن الحسن)،
وبها مشها ((خ - آدم بن الحكم)) .

التاريخ الكبير
٤٠
ق ٢ - ج ١
عبد الرحمن بن انزى عن ابيه: قلت لأبي لما وقع الناس فى أمر عثمان:
أبا المنذر . حدثى عبيد بن يعيش قال ثنا محمد بن بشرعن طلحة بن يحيى
عن أبى بردة قال عمر لابى: يا ابا الطفيل . قال ابو عبد الله: وله ان يقال
له : الطفيل .
١٦١٦ - ابى بن مالك العامرى ، حدثنا عمرو حدثا شعبة
عن قتادة قال سمعت زرارة بن او فى عن رجل من قومه من بنى عامر
يقال له: ابى بن مالك سمع النبى صلى الله عليه وسلم قال: من أدرك والديه
او أحدهما فدخل النار فأبعده الله . وقال لنا آدم حدثنا شعبة - مثله،
وقال لنا آدم حدثنا شعبة حدثنا على بن زيد عن زرارة بن او فى عن
١٠ رجل من قومه يقال له: مالك - او أبو مالك - عن النبى صلى الله عليه
وسلم - مثله، ويقال: عمرو بن مالك.
١٦١٧ - ابى بن عباس بن سهل بن سعد الساعدى الأنصارى
المدنى، عن ابيه ، سمع منه زيد بن الحباب.
١٦١٨ - أبى بن أبى عتبة الكندى، قال ابن المبارك عن صفوان
١٥ ابن عمر وحدثنى [أبى - ١] بن أبى عتبة الكندى قال: كنا نختلف
الى نوف البكالى اذ أتاه رجل وأنا عنده فقال: يا ابا يزيد ! رأيت
رؤيا كأنك تسوق جيشا ومعك رمح طويل فى سنانه سمعة تضىء
ھُ
للناس " قال: لَّن صدقت رؤياك لاستشهدن، فلم يكن إلا ان خرجت
(١) من قط .
البعوث
(١٠)

التاريخ الكبير
٤١
ق ٢ - ج١
البعوث مع محمد بن مروان على الصائفة فقتل .
١٦١٩ - ابى بن عبد الله النخعى قال: جاءنا كتاب عمر بن
عبد العزيز، روى عنه حفص بن غياث .
باب اشرس
١٦٢٠ - اشرس بن عبيد عن يحيى بن سعيد بن العاص، ويقال ٥
عن أبي نعيم عن اشرس [انه مولى سعيد بن العاص، حديثه فى
البصريين - ١].
ء
١٦٢١ - اشرس بن ابى الأشرس عن معاوية بن قرة ، روى
. خلاد عن الثورى قال : نظرت فى القضاء فإذا القضاء ما عرف؛ قال
ابو عبد الله: و حدثنا ايضا خلاد عن الثورى عن اشرس بن ابى الأشرس، ١٠
قال على: ذكر سفيان ابا شعيب روى عنه أبو عبد الملك عن ابن عمر
فى الحمة (٢)، يقال: هو أخو أبى الأشرس وله ولد بصنعاء، وكان
(١) من كو وقال ابن أبى حاتم ((وهو ابن عبيد بن صهيب مولى سعيد بن
العاص)) وأسند عن ابن معين ((اشرس بن عبيد بن صهيب صالح» (٢) هكذا
فى كو وكتب بها مشها ((س فى الحصا وفى حاشية خ الجمة)) وفى قط ((الخطاء ١٥
وفى هامشها (( الحما مكان الخطا)) وفى باب الكنى من كتاب ابن أبى حاتم
((ابو شعيب رأى عبد الله بن عمر يحلق عنه الشعر روى عنه وكيع عن عبيد بن
عبد الملك عنه، وفی طبقات ابن سعد (ج ٤ ق ١ ص ١١٣-١١٤) «اخبرنا
الفضل بن دكين قال حدثنا عبيد بن عبد الملك الأسدى قال حدثنى ابو شعيب
الأسدى قال رأيت ابن عمر بنى قد حلق رأسه والحلاق بحلق ذراعيه فلما رأى ٢٠
الناس ينظرون إليه قال أماانه ليس بسنة ولكنى رجل لا ادخل الحمام، فقال=

التاريخ الكبير
٤٢
ق ٢ - ج ١
الشرس بن ابى الأشرس جالس وهب بن منبه وحفظ منه كلاما
حسنا بصنعاء.
١٦٢٢ - أشرس (١) ابو شيبان، سمع الحسن وثابتا ومالك بن
دينار، سمع موسى بن سامة وهو الهذلى وعن ابى ظلال، يعد فى
٥ البصريين، سمع منه موسى بن اسماعيل ويزيد بن هارون وزيد بن
حباب و عبيد الله بن مو سی .
١٦٢٣ - اشرس بن الحسن المازنى ، سمع يزيد الرقاشى روى
عنه ابن المبارك، وقال لى اسحاق عن معتمر [عن الصباح - ٢] عن اشرس
ابن الحسن: سئل ابن عباس عن المد والجزر.
باب ◌ُنیس
١٠
١٦٢٤ - انيس بن ابى يحی اخو محمد وعبد الله مولی اسلم
ويقال: مولى خزاعة؛ المدنى، سمع اباه، سمع منه يحيى القطان (٣) ومكى
ابن ابراهيم وكان يحيى يثبته.
= رجل ما يمنعك من الحمام يا اباعبد الرحمن ؟ قال انى اكره ان ترى عورتى،
١٥ قال فانما يكفيك من ذلك ازار، قال فانى أكره أن أرى عورة غيرى » فيظهر
من هذا أن الصواب (( الحمام)) و لكن قد تأتى الحمة بالكسر بمعنى الاستحمام
والله أعلم - ح .
(١) سماه ابن ابى حاتم ((اشرس بن ربيعة)) وقال ((روى عنه مسلم بن ابراهيم
ونسبه)) (٢) من كو ومثله فى لسان الميزان (٤٤٩/١) حكاية عن هذا الكتاب
٢٠ - ح (٣) هكذا فى قط والثقات والتهذيب؛ وقال ابن أبى حاتم ((يحيى بن
سعيد وهو إذا اطلق يتوجه الى القطان ووقع فى كو«العطار)، ويحيى بن سعيد=
انيس

التاريخ الكبير
٤٣
ق ٢ - ج١
١٦٢٥ - انيس بن سوار الجرمى اخو قتادة البصرى (١) ،سمع
اباه· سمع منه عبدالله بن الى الأسود.
١٦٢٦ - انيس بن خالد، سمع المسيب بن رافع وجامع بن
الی راشد و محاربا ، روى عنه زید بن حباب .
١٦٢٧ - انيس بن عمران ابو يزيد اليافعى ،سمع منه المقرى؛ ٥
مرسل .
١٦٢٨ - انيس ابو العريان (٢) رأى الحسن بن محمد بن على،
وعن ابن عباس قوله - قاله (٣) ابن علية عن خالد الحذاء .
باب اغر
١٦٢٩ - أغر المزنى؛ قال لنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة ١٠
قال اخبر نی عمرو بن مرة قال سمعت ابا بردة انه سمع رجلا يقال له:
الأغر يحدث ابن عمر انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: توبوا
إلى الله! فانى اتوب إلى الله فى اليوم مائة مرة، وقال لنا حجاج حدثنا
حماد قال أخبر ناثابت عن ابى بردة عن الأغر اغر مزينة ان النبى صلى الله
عليه وسلم قال: انه ليغان على قلبى حتى استغفر الله مائة مرة، وقال لنا ١٥
ابو نعيم حدثنا مغيرة بن ابى الحر عن سعيد بن ابى بردة عن ابيه عن
= العطار شامى يروى عن الشاميين والصواب ههنا (القطان)) والله اعلم- ح.
(١) قط ((النصرى، وهو خطأ كما يظهر من المشتبه- ح. (٢) هكذا فى كو
و کتاب ابن ابى حاتم وذكره الدولابى فى الكنى (٣٠/٢)و وقع فى قط
((ابو العربان)) كذا - ح (٣) كو« قال)).
جمي
٢٠

التاريخ الكبير
٤٤
ق ٢ - ج ١
ابى موسى عن النبى صلى الله عليه وسلم، والاول اصح.
١٦٣٠ - اغرابو مسلم، سمع أبا هريرة وأبا سعيد، روى عنه
أبو إسحاق الهمدانى؛ حديثه فى الكوفيين، قل احمد حدثنا حجاج عن
شعبة: كان الأغر قاصا من اهل المدينة رضا (فى أبا هريرة وأبا سعيد،
ويقال عن ابن المجر عن ابى اسحاق عن اغر بن سليك عن أبى سعيد
و أبى هريرة و كانا اشتركا فى عنقه .
١٦٢١ - اغر بن سليك، يعد فى الكوفيين؛ روى عنه سماك
ابن حرب وعلى بن الآهر، قال ابو الأحوص عن سماك: [اغر -١]
ابن حنظلة .
١٦٣٢ - اغر بن صباح المنقرى مولى لآل قيس بن عاصم
عن خليفة بن حصين عن أبيه ان قيس بن عاصم اسلم فأمره النبى صلى الله
عليه وسلم أن يغتسل - قاله وكيع وأخبرنا قبيصة عن سفيان،
ولم يقل خلاد عن سفيان (( عن ايه)) وحديثه فى الكوفيين.
باب اهبان
١٦٣٢ - اهبان بن اوس الأسامى له صحبة يعد فى الكوفيين
(١) ليس فى قط ووقع فى اصل كو ((عن ابن حنظلة)) وبها مشها داغر بن
حنظلة)، وعليه ((صح)) وفى كتاب ابن أبى حاتم (وقال ابو الأحوص عن
اغر بن حنظلة)، وفى التهذيب (٣٦٤/١) ((قال أبو حاتم سماه ابو الأحوص
يعنى عن ابى اسحاق - الأغر بن حنظلة، كذا قال - ح.
(١١) قال

-- -
ق ٢ - ج١
٤٥
التاريخ الكبير
قال لى خالد بن يزيد حدثنا اسرائيل عن مجزأة بن زاهر عن ابن
اوس وكان من اصحاب الشجرة، وقال محمد بن اسماعيل الهاشمى حدثنى
أبو طلحة سفيان بن حمزة الأسامى سمع عبد الله بن عامر الأسامى عن ربيعة
ابن اوس عن انيس بن عمرو عن اهبان بن اوس: كنت فى غنم لى
فكلمه الذئب فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم ، ويقال: اعبان .
ابو مسلم (١)، قال ابو عبد الله: وإسناده ليس بالقوى .
١٦٣٤ - اهبان بن صيفى الغفارى، اتاه علىّ بالبصرة ليخرج
معه کان اتخذ سیفا من خشب فقال: ان شئت خرجت معك بهذا فان
خلیلی وابن عمك امر ئی اذا كان قتال بين فئتين من المسلمين ان اتخذ
سيفا من خشب، فاستل بعضه وهو فى حجره فانصرف؛ قال لنا عثمان ١٠
المؤذن عن عبد الله بن عبيدة عن عائشة بنت اهبان عن ابيها .
١٦٣٥ - اهبان ابن اخت الى ذر؛ قال لى الصلت بن محمد
اخبربى ابن مهدى سمع أباعوانة عن داود بن عبد الله عن حميد بن
عبدالرحمن عن اهبان ابن اخت ابى ذر: سألت الاذراى الرقاب ازكى؟
قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اغلاها (٢) [ثمنا - ٣] ١٥
(١) فى الإصابة وغيرها ان هذه كنية اهبان بن صيفى الآتى قال ابن ابى حاتم
, ناعباس بن محمد الدوری قال سمعت يحيى بن معين يقول اهبان بن صیفی کنيته
ابو مسلم، و وقع فى قط «اهبان بن مسلم، كذا - ح (٢) كتب فى کو تحت
الغين (( ع)) وفوقها « معاه يريد انه يروى ((اغلاها )) بالمعجهة و ((اعلاها))
بالمهملة - ح (٣) من قط .
٢٠

التاريخ الكبير
٤٦
ق ٢ - ج١
وخير الليل جوفه و أفضل الشهور المحرم، وقال لنا مسدد عن
الى عوانة عن عبد الملك عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن
عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبى عوانة عن إلى بشر
عن حميد عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الصلاة والمحرّم،
وقال ابن المبارك وغندر عن شعبة عن ابى بشر عن حميد عن
التی صلی الله عليه و سلم، مرسل .
باب ار قم
ء
١٦٣٦ - ارقم بن ابى الأرقم القرشى المخزومى حجازى 'له
صحبة، قال لى ابراهيم بن حمزة الزبيرى حدثنا يحيى بن عمران بن
١٠ عثمان بن الأرقم بن ابى الأرقم قال حدثنى ابى عن جدى قال: كان
ابو اسيد قد تنفل سيف ابن عائذ يوم بدر يقال له ((المرزبان)) فأمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم برد الأنفال فرد السيف مع الأنفال التى
وضعت فمر به الأرقم بن أبى الأرقم فرفعه فسأله رسول الله صلى الله
عليه وسلم فأعطاه إياه .
١٥
١٦٣٧ - ارقم بن شرحبييل اخو هزيل الأودى، كوفى، سمع
ابن مسعود، روى عنه أبو قيس وأبو إسحاق ولم يذكر ابو إسحاق
سماعا [منه- ١] .
١٦٣٨ - ارقم بن يعقوب، روى عنه أبو إسحاق السبيعى،
(١) من كو .
بعد

التاريخ الكبير
٤٧
ق ٢ - ج١
يعد فى الكوفيين.
١٦٣٩ - ارقم بن ابى ارقم، حدثى عمرو بن على حدثنا
ابو قتيبة حدثنا حميد الخياط عن ارقم بن ابى ارقم : سئل ابن عباس
رأى محمد ربه؟ قال: نعم - مرتين، هو شيخ مجهول لا يعرف إلا بهذا.
باب أُسید
٥
١٦٤٠ - اسيد بن حضير ابو يحيى الأنصارى الأشهلى 'له صحبة،
مدنی، مات فی عهد عمر - قالهعبيد الله عن نافع عن ابن عمر، وقال لى
عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحي
ابن عباد عن أبيه عن عائشة قالت: ثلاثة من الأنصار لم يكن احد يعتد
عليهم فضلا كلهم من بنى عبد الأشهل: سعد بن معاذ و أسيد بن حضير ١٠
وعباد بن بشر" وقال احمد حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت عن
ابن ابى ليلى ان اسيد بن حضير ابوعتيك.
١٦٤١ - اسيدين ظهير الحارثى الأنصارى ، مدنى' له صحبة،
قال لى عبد الله بن ابى شيبة العبسى حدثنا حماد بن اسامة عن عبد الحميد
ابن جعفر قال حدثنى ابو الأبرد مولى بنى خطمة عن اسيد بن ظهير ١٥
وكان من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم قال قال النبى صلى الله عليه
وسلم: من الى مسجد قباء فصلى فيه كانت كعمرة .
١٦٤٢ - اسید ابن اخی رافع بن خدیج الأنصاری (١)، قال
(١) راجع ترجمة اسید بن رافع رقم (١٥٢٨) - ح.

التاريخ الكبير
٤٨
ق ٢ - ج١
لنا موسى عن عبد الواحد (١) عن سعيد بن عبد الرحمن الزبيدى عن مجاهد
عن أسيد عن رافع بن خديج - فى الزرع، وقال منصور عن مجاهد
عن أسيد بن ظهير عن رافع ، وقال خصيف عن مجاهد عن ابن رافع
عن ابيه، وقال ابو حصين عن مجاهد: قال رافع بن خديج ، وقال لنا عبد الله
، حدثنى الليث حدثنى جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز سمع اسيد
ء
او اسيد بن رافع بن خديج الأنصارى انهم منعوا المحافظة، وقال لى احمد
حدثنا ابن وهب اخبریی عمرو؛ سمع بکیرا ان اسید بن رافع حدثه ان
اخارافع الى عشيرته فقال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحقل، وقال
لى قيس بن حفش حدثنا خالد بن الحارث سمع عبد الحميد بن جعفر سمع
١٠ اباه عن رافع بن أسيد بن ظهير عن ابيه: نهانا النبى صلى الله عليه وسلم،
وقال لى محمد أخبرنا عبد الله سمع سعيد بن يزيد سمع عيسى بن سهل بن
رافع سمع رافعا [جده - ٢] نحوه.
باب أسيد (٣)
١٦٤٣ - أسيد حدثنا موسى حدثنا هارون عن اسيد سمع
١٥ عكرمة وعن الأعرج فى القراءة.
(١) هو ابن زیاد یروى عن سعيد الزبيدى ويروى عنه موسى بن اسماعيل
شيخ البخارى و وقع فى قط ((عبد الرحمن)، كذا - ح (٢) من كو (٣) كذا
ثبت هذا العنوان والترجمة فى الأصلين وكأنه سهو فقد تقدم باب اسيد بالفتح
وفيه هذه الترجمة رقم (١٥٣٥) بلفظ ((أسيد بن يزيد المدينى٠٠٠)- ح.
(١٢ ) باب،

التاريخ الكبير
٤٩
ق ٢ - ج١
باب اسد
١٦٤٤ - اسد بن كرز، قال لى احمد بن عاصم حدثنا
عبد السلام (١) بن محمد واقبه سليم قال حدثى بقية قال حدثى ارطاة
ابن المنذر السكونى قال حدثى مهاصر بن حبيب الزيدى عن اسد
ابن كرز قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا اسد بن كرز! ٥
لا تدخل الجنة بعمل ولكن رحمة الله ولا انا إلا ان يتلافافى الله -
او يتغمدنى منه برحمة، شك عبد السلام، حدثنى سعيد بن النضر قال
حدثنا هشيم قال حدثنا سيار عن خالد القسرى عن أبيه عن جده ان
النبى صلى الله عليه وسلم قال لجده: يا يزيد بن أسد! (٢) احب الناس
ما تحب لنفسك .
١٠
١٦٤٥ - اسد بن موسى المصرى، سمع معاوية بن صالح،
مشهور الحديث يقال له ((اسد السنة)).
١٦٤٦ - اسدين عمرو أبو المنذر البجلى " صاحب رأى لين،
سمع أبراهيم بن حديد (٣).
١٦٤٧ - إسدين وداعة الشامى، روى عنه اسماعيل بن عياش، ١٥
(١) بها مش كو ((خ الغندجانى عبد الصمد)) وضبب عليه وهو خطأ
ولعبد السلام ترجمة عندهم - ح (٢) هو يزيد بن اسد بن كرز ولد صاحب
الترجمة ولكل منهما صحبة وستأتى ترجمة يزيد (٢/٤ / ٣١٧)- ح .
(٣) تقدمت ترجمته رقم (٩٠٨).

التاريخ الكبير
٥٠
ق ٢ - ج ١
هو الطائى الحمصى يحدث عن ابى بحرية الكندى ' قال لنا عبد الله بن
صالح حدثى معاوية قال : كان اسد مرضيا .
١٦٤٨ - أسد بن عبد الله البجلى وأثنى عليه سعيد بن خثيم
خيرا ، سمع ابن يحيى بن عفيف عن جده ، اخو (١) خالد القسرى،
٥ الكوفى، لم يتابع ابنعفیف فی حديثه، ويقال: کان اسد علی خراسان.
باب الأحنف
١٦٤٩ - الأحنف بن قيس السعدى البصرى ابو بحر يعرف
بالأخف واسمه الضحاك - قاله لى ابن ابى الأسود عن الحسن بن كثير،
وقال لى مسدد حدثنا معتمر عن قرة بن خالد حدثى ابو الضحاك انه
١٠ ابصر مصعب بن الزبير عشى فى جنازة الأحنف بن قيس بغير رداء،
وقال لنا حجاج حدثنا حماد عن على بن زيد عن الحسن عن الأحنف:
بينا انا اطوف (٢) بالبيت زمن عثمان اخذ بيدى رجل من بنى ليث فقال:
أ لا ابشرك؟ قلت: نعم، قال: أما تذكر اذ بشى النبى صلى الله عليه
وسلم الى قومك من بنى سعد فجعلت اعرض عليهم الإسلام فقلت: انه
١٥ يدعو إلى خبر ويأمر بالخير، فبلغت النبى صلى الله عليه وسلم فقال:
اللهم اغفر للأحنف ! فقال الأحنف: ما عمل ارجى إلى منه .
(١) قط ((ابو)) وهو خطأ فأنه أسد بن عبد الله امير خراسان اخو خالد بن
عبد الله القسرى الأمير المشهور - ح (٢) قط «بينا بغير رداء)) وهو خطأ
انتقل نظر الناسخ الى ما تقدم - ح.
الأحنف

التاريخ الكبير
٥١
ق ٢ - ج ١
١٦٥٠ - الأحتف ابو بحر الهلالى وقال وكيع: العبسى روى
عنه مسعر (١)* حدثنا موسى حدثنا عبد الواحد سمع الفرات بن احنف
سمع اباه سمع عبد الله [بن بشير -٢] الهلالى سمع ابن مسعود: ان شاء
بدأ فى الوضوء بيساره ، وقال موسى بن هارون وحدثنا عبدة سمع
فرات بن احتف عن ابيه عن عبد الله بن بشير الهلالى ان ابن مسعود ٥
اتاهم، وقال لى حسين بن حريث اخبرنا مروان بن معاوية سمع
فرات بن احنف عن ابيه احنف بن مشرح (٣) عن عبد الله بن بشير:
اتانا ابن مسعود.
١٦٥١ - الأحنف (٤) جد محمد بن قيس الكوفى، روى
عنه هشيم عن محمد بن فيس عن ابيه عن جده .
١٠
١٦٥٢ - الأحف من آل ابى المعلى عن عروة عن عائشة
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: بطحان على ترعة من ترع الجنة -
قاله لى احمد بن ابى بكر عن مغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سعيد
(١) قط « مسعود » - کذا و فی کتاب ابن ابى حاتم («روى عنه شعبة ومسعر
والمسعودى» - ح (٢) من كو-وسيأتى كذلك باتفاق الأصلين وفى كتاب ١٥
ابن ابى حاتم («عبد الله بن بشره هنا و فى ترجمة عبد الله وكذا فى ترجمة الأحف
من التعجيل ص ٢٥ (٣) هكذا ضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص ١٢١ وغيره
ووقع فى قط («مشرج، خطأ - ح (٤) هذه الترجمة من قط وأعلم عليه وكتب
بالها مش ((سقط المعلم عليه للعذرى، وذكره ابن أبى حاتم - ح.

التاريخ الكبير
٥٢
ق ٢ - ج ١
ان إلى هند -- او الجعيد، [وقال حاتم عن الجميد - ١] اخبر فى رجل
من آل ابى المعلى عن عروة عن عائشة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم)
وقال المكى حدثنا الجيد عن رجل احتف من آل ابى المعلى عن
عروة عن عائشة إخبرته سمعت النبي صلى الله عليه وسلم (٢).
باب افلح
١٦٥٣ - افلح ابو کثیر مولی ای ایوب الأنصارى، يعد
فى اهل المدينة، رأى عثمان وعبد الله بن سلام وأبا ايوب، سمع منه محمد
ابن سيرين وأبو بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله بن الحارث ابو الوليد،
. قال لى ابراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن معمر قال ان
١٠ سيرين: قتل كثير بن افلح وأبوه وكانا موليين لأبى أيوب الأنصارى
يوم الحرة فلقيته فى المنام فقلت: أ شهداء انتم؟ قال: لا، وقال موسى
عن جرير سمعت محمدا اخبری افلح مولی ابی ایوب: قال لى معاذ بن
عفراء فى زمن عمر: بع هذه الحلة! كناه يزيد بن هارون .
١٦٥٤ - افلح [بن سعيد -٣] الا نصارى من اهل قباء
١٥ مدنى؛ سمع عبد الله بن رافع (٤)، سمع منه زيد بن حباب.
(١) من كو (٢) بهامش كو ((بلغ الجماعة فى الموصل بدار الحديث . بلغ
العرض بالأصل فصح . بلغ الجماعة بدار الحديث باربل)» (٣) من كو ومثله
فى كتاب ابن أبى حاتم والتهذيب (١ /٣٦٧) (٤) زاد فى التهذيب (مولى
أم سلمة)، و وقع فى كتاب ابن ابى حاتم («عبد الله بن نافع»- ح .
(١٣) افلح

التاريخ الكبير
٥٣
ق ٢- ج١
١٦٥٥ - افلح بن حميد بن نافع مولى صفوان بن اوس
التجارى (١) الأنصارى المدنى، سمع القاسم بن محمد، سمع منه وكيع
وأبو نعيم، قال ابو عبد الله حدثنا أبو نعيم وعبد الله بن مسلمة عنه.
باب اسباط
١٦٥٦ - اسباط بن نصر الهمدانى أبو نصر (٢) الكوفى ، ٥
سمع سماك بن حرب والسدی، سمع منهعمرو بن محمد و عمرو بن
طلحة القناد .
١٦٥٧ - اسباط بن محمد بن عبد الرحمن ابو محمد ، قال لنا
قتيبة [حدثنا - ٣] اسباط بن محمد بن عبد الرحمن (٤) الكوفى، سمع
مطرفا و الشيبانى .
١٠
١٦٥٨ - اسباط ابو اليسع البصرى ، سمع شعبة، سمع منه
محمد بن عبد الله بن حوشب.
١٦٥٩ - اسباط بن زرعة (٥) .
باب اعین
١٦٦٠ - اعين ابو يحيى البصرى ، سمع انس بن مالك، روى ١٥
(١) قط (البخارى)) خطأ - ح (٢) فى كتاب ابن أبى حاتم ((ابو يوسف))
وفى التهذيب (٢١١/١) ((ابو يوسف ويقال أبو نصر)) - ج (٣) من كو .
(٤) کو ((٠٠. بن ابى عبد الرحمن)) كذا وفى التهذيب ((اسباط بن محمد بن
عبد الرحمن ، ولم یذکر اختلافا فالله اعلم -ح (٥) زاد ابن ابى حاتم ((روى
عن مجاهد روى عنه اسرائيل » .
٢٠

التاريخ الكبير
٥٤
ق ٢ - ج ١
عنه الضحاك بن شراحيل (١).
١٦٦١ - اعين بن عبد الله العقيلى، سمع الحسن وأبا المليح،
روى عنه امية بن خالد، وحدثنا موسى بن اسماعيل عنه .
١٦٦٢ - اعين الخوارزمى (٢): سقانا انس بن مالك نبيذا
٥ حلوا؛ سمع منه موسى بن اسماعيل، اراه كان من سبى خوارزم،
حدثنا موسى عنه .
باب أسماء
١٦٦٣ - اسماء بن الحكم الفزاري ، سمع عليا، روى عنه على
ابن ربيعة، يعد فى الكوفيين، قال (٣): كنت اذا حدثى رجل عن
١٠ النبى صلى الله عليه وسلم حلفته فاذا حلف لى صدقته، ولم يرو عن اسماء
ابن الحكم إلا هذا الواحد وحديث آخرولم يتابع عليه، وقد روى
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم عن بعض فلم يحلف بعضهم
بعضا، وقال بعض الفزاريين: ان اسماء السلمى ليس بفزارى .
(١) كذا فى الأصلين وقال ابن ابى حاتم ((شرحبيل)) وسيأتى كذلك فى ترجمة
١٥ الضحاك وهو «الضحاك بن شرحبيل بن عبد الله بن نوف الغافقي، التهذيب
(٤٤٥/٤) وذكر قبله («الضحاك بن شراحيل ويقال بن شرحبيل، وهو آخر-
ح (٢) افرده ابن ابى حاتم ايضا وقال ابن حبان فى ترجمة اعين ابى يحيى
الماضى اول الباب ((وأحسبه الذى يقال له اعين الخوارزمى الذى روى عنه
التبوذكى وكان من سبى خوارزم)، (٣) اى قال على رضى الله عنه - ح.
اسماء

التاريخ الكبير
٥٥
ق ٢ - ج ١
١٦٦٤ - اسماء بن خارجة" فى الكوفيين، سمع منه ابنه
مالك، حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن ابى اسحاق سمع ابا الأحوص
قال قال اسماء بن خارجة: انا ابن الأشياخ الكرام، فقال عبد الله : ذاك"
يوسف بن يعقوب .
١٦٦٥ - اسماء بن عبيد بن مخراق الضبعى البصرى، قال ٥
لی عبد الله بن محمد بن اسماء: مات سنة إحدى وأربعين ومائة، وقال
لنا موسى بن إسماعيل حدثنا مهدى بن ميمون قال حدثنا اسماء بن
عبيد قال: سألت الشعبى عن الصلاة فى السفر، فقال: سألت ابن عمر
فقال: اى الأمصار عندك اعظم؟ قلت: المدينة؛ قال: فإذا اتيتها وأنت
مسافر فصل ركعتين، وقال سعيد بن عامر عن اسماء بن عبيد قال لى ١٠
يونس بن عبيد: يا ابا المفضل .
باب اویس
١٦٦٦ - اويس القرنى اصله من اليمن، فى اسناده نظر،
[ المرادى - ١].
١٦٦٧ - اويس بن مالك بن ابى عامر الأصبحى حليف بنى تيم ١٥
من قريش، المدنى، عن ابيه هو جد اسماعيل بن عبد الله [بن عبد الله-٢]
ابن اويس وهو عم مالك بن انس ، وقال لنا معلى حدثنا وهيب عن
(١) من كو (٢) من كو وصحح على كلا الاسمين وهو صواب كمامر فى ترجمة
اسماعيل رقم (١١٥٢).

التاريخ الكبير
٥٦
ق ٢ - ج ١
مصعب بن محمد عن اويس بن مالك عن ابيه عن عثمان فى الخطبة،
وقال اسماعيل: أكبرولد مالك (١) انس ثم اويس ثم نافع ثم الربيع.
باب اسرائيل
١٦٦٨ - اسرائيل ابو موسى وكان نزل الهند، قال لى على:
٥ لقيه حسين الجمفى بمكة، وإنما ثبت عندنا سماع الحسن من الى بكرة
بحديث اسرائيل، قال لى على قال سفيان قلت لأبى موسى: كان فيكم
رجل يرحل الناس إلى الآخرة؛ قال: انه بدأ فرحل نفسه .
١٦٦٩ - اسرائيل بن يونس بن ابى اسحاق الهمدانى السبيعى
الكوفى اخو عيسى بن يونس سمع مجزأة بن زاهر و أبا إسحاق جده
١٠ وسما كا، قال ابو نعيم: مات سنة ستين ومائة، وقال لى احمد بن
الى الطيب عن وكيع: ولد اسرائيل سنة مائة .
باب اصرم
١٦٧٠ - اصرم بن غياث النيسابورى ابو غياث، عن مقاتل
ابن حيان الخراسانى، منكر الحديث.
١٦٧١ - اصرم بن حوشب، متروك الحديث.
١٥
باب اشهب
١٦٧٢ - أشهب الضبعى عن يزيد بن بشير او بشير بن
(١) فى كوههنا بياض وبها مشها ((خ- ثم، وفى قط ((مالك بن)) وكلاهما
خطأ مالك هو ابن أبى عامر والأربعة الآتون بنوه- ح.
(١٤) يزيد

التاريخ الكبير
٥٧
ق ٢ - ج ١
يزيد (١)، سمع منه محمد بن سواء البصرى .
١٦٧٣ - أشهب (٢) اراه ابن عبد العزيز، سمع مالكا، يعد
فى المصريين.
باب ازور
١٦٧٤ - ازور بن عياض الكمى البصرى، روى عنه ٥
عبد العمد وأبو داود وأبو عمر الحوضى، سمع مروح بن سبرة قال:
اتيت عمر فقال: انبأنى خليلى ابو القاسم ان خير الإبل مائة، حدثنا عبدة
حدثنا عبد الصمد قال ثنا ازوربن عياض الحبطى قال حدثنى مروح ان
سيرة النهشلى: كامت ابا بكر - أو عمر - عن حق ابل مائة- فذكره.
١٦٧٥ - ازوربن غالب ، مفكر الحديث، عن سليمان التيمي' ١٠
سمع منه يحيى بن سليم .
باب ارطاة
١٦٧٦ - ارطاة بن المنذر السكونى الشامى ، سمع صمرة بن
حبيب ، سمع منه عصام بن خالد" قال احمد: كنيته ابو عدى، وسمع
غيلان المقرئى وأبا عون وأبا الحجاج .
١٥
١٦٧٧ - ارطاة بن الحسين البصرى البنانى، سمع عيم بن
(١) ستأتى ترجمته فى باب بشير فيمن اول اسم ابيه ياء ((بشير بن يزيد))-ح.
(٢) قط ((وأشهب)) جعلها من تتمة الترجمة الماضية وهو خطأ، هما رجلان
کما فی کتاب بن ابى حاتم وغيره - ح .

التاريخ الكبير
٥٨
ق ٢ - ج ١
عبد الرحمن ، سمع منه خليفة بن خياط ومحمد بن عقبة .
١٦٧٨ - أرطاة بن ابى ارطاة، منقطع (١).
١٦٧٩ - ارطاة الفزارى ؛ قال لى هلال بن بشر قال حدثنا
ابو عتاب سهل حدثنا اياس بن دغفل حدثنا الحسن حدثنا عدى بن
ارطاة ان اباه حدثه انه کان من قومه رجل یشتم فسکت و نفض ثو به،
حدثنى مخلدٍ حدثنا حجاج بن محمد قال ثنا مبارك بن فضالة عن بكر
ابن عبد الله المزنى عن عدى بن ارطاة : كان رجل من أصحاب النبي
=
صلى الله عليه و سلم اذا زكى قال: اللهم ! لا تؤاخذنى بما يقولون .
باباحمص
١٠
١٦٨٠ - الأحوص بن حكيم بن عمير الشامى، سمع اباه
وأنساء سمع منه عيسى بن يونس، قال لنا على: كان ابن عيينة يفضل
الأحوص على ثور فى الحديث وأما يحي فلم يرو عن الأحوص.
١٦٨١ - الأحوص بن جواب [الضبى - ٢] ابو الجواب
عن سليمان بن قرم"قال لى محمد بن حسين حدثنا أبو الجواب الأحوص
١٥ ابن جواب حدثنا عمار بن رزيق عن الأعمش [عن شعبة - ٣] عن
ثابت عن انس ان التبى صلى الله عليه وسلم و أبا بكر وعمر كانوا
(١) قال ابن ابى حاتم «روى عن عكرمة روى عنه الحجاج بن ابى عثمان
الصواف» (٢) من کو، و مثله فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره (٣) من كو .
يفتتحون