Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
١٩
ق ٢ - ج١
ثم مات ابو محذورة ثم مات سمرة.
١٥٤٨ - اوس بن بشر المعافرئ، يعد فى المصريين، صحب
اصحاب النبی صلى الله عليه وسلم، روى عنه عامر بن يحي(١) وواهب
ابن عبد الله؛ سمع عقبة بن عامر.
١٥٤٩ - اوس الكلابى (٢) ، سمع الضحاك بن سفيان، ٥
روى عنه حاجب ابنه .
١٥٥٠ - اوس بن ثابت الأنصارى، قال لنا آدم حدثنا
شعبة سمع اوس بن ثابت الأنصارى سمع حكيم بن عقال القرشى عن
على فى أبنى عم احدهما اخ لأم (٣) الزوج النصف وللأخ السدس
وما بقى بينهما، وروى عنه عبد الوارث البصرى وسمع منه هشيم٠ ١٠
١٥٥١ - اوس بن عبد الله السلولى، بصرى، سمع عمه بريد
ابن أبى مريم،سمع منه مسلم بن إبراهيم.
(١) كو ((لحى)) وبها مشها (ص يحيى، وعليه ((صح)) ولعامر بن يحيى المعافرى
ترجمة عند ابن ابى حاتم ذكره فيمن اسمه عامر وأول اسم أبيه ياء آخر الحروف
کتابه (٣٢٩/١/٣) - ح(٢) وقع فى الأصلین( الكلاعى، وكتب فوقها فى ١٥
کو«خ الكلاحی، کذا و فی کتاب ابن ابى حاتم والثقات « الكلابى، وهو
الصواب فسيأتى فى ترجمة الضحاك .... معلى بن حاجب الكلابى ... أخبر فى
ابى عن ابيه اوس الكلابى قال الضحاك ... ، وكذلك يأتى فى ترجمة حاجب
وترجمة معلى٥- ح (٣) يعنى والآخر زوج، راجع سنن البيهقى
(٢٣٩/٦) - ح.
٢٠
باب

التاريخ الكبير
٢٠
ق ٢ - ج١
باب أسامة
١٥٥٢ - اسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن
عبد العزى ابو زيد المدنى مولى النبى صلى الله عليه وسلم ويقال انه من
كلب من اليمن (١)، قال شعبة عن سعد بن ابراهيم عاش اسامة بعد عثمان،
٥ قال لى يحي بن بكير حدثنا عبد الله بن سويد عن عياش بن عباس (٢)
عن عيسى بن موسى بن محمد بن إياس بن البكير عن اسامة بن زيد
قال : سافرت مع النبى صلى الله عليه وسلم غزوة فكان إذا فاء الفيء
ان كان بيده عمل القاه وأقبل على الصلاة، حدثنا موسى حدثنا
حماد عن هشام عن ابيه ان النبى صلى الله عليه وسلم اخر الإفاضة
١٠ بعض التأخير من اجل اسامة بن زيد ذهب يقضى حاجته فلما جاء
جاء غلام افطس اسود فقال اهل اليمن ما حبسنا بالإفاضة اليوم الا من
اجل هذا؛ قال عروة انما كفرت المن بعد وفاة النبى صلى الله عليه
وسلم من اجل اسامة .
١٥٥٣ - اسامة بن شريك الكوفى احد بنى ثعلبة، له صحبة،
١٥ قال لنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبربى زياد بن علاقة عن
اسامة بن شريك قال: اتیت النبى صلى الله عليه وسلم فسلمت-قال عبادالله
لاحرج الاامرأ اقترض امرأ ظاما فذلك الذى حرج وهلك .
(١) كو«من النمر، وراجع ماعلقناه على ترجمة محمد بن اسامة رقم (١٢)- ح.
(٢) هو القتبانى مشهور ووقع فى قط ((عياش بن عياش، خطأ - ح.
(٥) اسامة

التاريخ الكبير
٢١
ق ٢ - ج١
١٥٥٤ - اسامة بن عمير الهذلى والد الى المليح البصرى
من مضر له صحبة، قال لنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن خالد
عن أبى قلابة عن إبى المليح عن أبيه قال: مطرنا مع النبى صلى الله عليه
وسلم زمن الحديبية فلم يبل (١) اسفل نعالنا فأمر مناديه ان صلوا فى
رحالكم، وقال ابن علية عن خالد - مثله" وقال ابو داودعن شعبة عن ٥
خالد - مثله ، وقال يزيد بن زريع وبشر بن المفضل وابن المبارك
وعبد الوهاب عن خالد عن ابى المليح .
١٥٥٥ - اسامة بن خريم عن مرة البهزى قال عبد الله بن
شقيق وكان يغازينى .
١٥٥٦ - اسامة بن سلمان هو النخعى الشامى ،سمع أباذر وابن ١٠
مسعود، قال لنا عاصم بن على حدثنا عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن
مكحول عن عمر بن نعيم عن اسامة بن سلمان عن أبى ذر عن النبى
صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل يقبل توبة عبده ما لم يقع الحجاب
أويموت (٢) وهو مشرك.
١٥٥٧ - اسامة بن مالك بن قهطم ابو الشراء الدارمى - قاله ١٥
احمد، وقال بعضهم: عطارد بن بلز (٣) ويقال سيار (٤) بن بلز بن
(١) قط ((تبل) (٢) قط ((ان يموت)) (٣) هكذا ضبطه فى كو - ، فى كتاب
ابن ابى حاتم (برز)) وفى التهذيب أنه يقال هذا وهذا - ح (٤) بهامش كو
((خ يسار)) وفى التقريب ((قيل يسار وقيل سنان)) كذا.

التاريخ الكبير
٢٢
ق ٢ - ج١
مسعود بن خولى بن حر ملة بن قتادة من بنى مولة بن عبد الله بن فقيم
ابن دارم البصرى، قال لنا آدم عن حماد بن سلمة عن ابى العشراء عن ابيه
قلت: يا رسول الله! أما تكون الذكاة إلا فى البة؟ قال: لو طعنت في
فخذها لأجزاك، قال ابو عبد الله: فى حديثه و اسمه وسماعه من
ابيه نظر .
٥
١٥٥٨ - اسامة بن اساف الغفارى عن عقيل (١) بن باقل
الحجری، روى عنه سعيد بن ابى أيوب، يعد فى المصريين.
١٥٥٩ - اسامة بن الى عطاء، قال لى مخلد حدثنا يحيى بن
سعيد الأموى قال حدثنا عبيدة عن أسامة عن على: قال لى النبى
١٠ صلى الله عليه وسلم: عليك بكتاب الله، ويقال عن عطاء الحفاف عن
اسامة بن ابى عطاء قال لى مسلمة بن عبد الملك: يا اسامة (٢) .
١٥٦٠ - اسامة بن زيد مولى الليثيين مدينى؛ كان يحى بن
سعيد القطان يسكت (٣) عنه ، يروى عن نافع والزهرى روى
عنه الثورى وابن المبارك ووكع .
(١) ستأتى ترجمته فى باب عقيل بفتح اوله وكذلك ذكره غيره وكذلك ضبطه
١٥
ابن ماكولا فى الإكمال ؛ وشكل فى الأصلين هنا بضم العين مصغرا وبهامش
كو ((خ - عقيل بدل عقيل و شكل الأول بالفتح وهو الصواب- ح.
(٢) قط ((حدثنا اسامة)) كأن حرف النداء وقع فى النسخة بدون نقط فتوهمه
الناسخ («ناء التى هى اختصار حدثنا والله اعلم- ح (٣) قط «قال يحيى بن سعيد
٢٠ نسكت ، كذا - ح .
اسامة

التاريخ الكبير
٢٢
ق ٢ - ج١
١٥٦١ - اسامة بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب
القرشى العدوى المدنى؛ قال لنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا اسامة بن
زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن ابن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول: من فارق امامه وعاد أعرابيا بعد هجرته فلا حجة له،
وقال لى على بن المدنى: هو ثقة، وأثنى عليه خيرا، وقال لى على: أدركت ٥
احدهما - اسامة او عبد الله بن زيد .
١٥٦٢ - انسامة بن محمد بن اسامة بن زيد بن حارثة بن
شراحيل بن عبد العزى مولی النبى صلى الله عليه وسلم، روى محمد بن
اسحاق عن محمد بن اسامة عن أبيه عن جده اسامة .
١٥٦٣ - اسامة بن حفص المدنى، عن هشام بن عروة؛ سمع ١٠
منه محمد بن عبيد الله .
باب اسلم
١٥٦٤ - اسلم ابو رافع مولى النبى صلى الله عليه وسلم مات
قبل على بن ابى طالب - قاله لنا مالك بن اسماعيل عن شريك عن ابى
اليقظان، وقال لى يحيى بن سليمان عن ابن وهب عن عمرو عن بكير ١٥
ابن الأشج عن الحسن بن ابى رافع : ان ابا رافع كان قبطيا صحب النبي
صلى الله عليه وسلم، حديثه فى اهل المدينة.
١٥٦٥ - اسلم مولى عمر بن الخطاب القرشى العدوى المدنى
ابو خالد كان من سبى اليمن، سمع عمر، روى عنه القاسم بن محمد وزيد

ق ٢ - ج ١
٢٤
التاريخ الكبير
ابن اسلم، فال لى الحزامى عن زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم:
توفى اسلم وهو ابن أربع عشرة ومائة وصلى عليه مروان بن الحكم،
وقال لى محمد بن مهران عن محمد بن سامة عن ابن اسحاق: بعث
ابو بكر عمر بن الخطاب سنة احدى عشرة فأقام للناس الحج وابتاع
فيها اسلم .
١٥٦٦ - اسلم بن زرعة الكلابى ، سمع أبا موسى قوله،
روى عنه عبد الله بن بريدة، يعد فى البصريين .
١٥٦٧ - اسلم العجلى الربعى' رأى ابا موسى يمسح على
قلنسوته - قاله لى محمد بن سعيد الخزاعى عن عبد الأعلى عن سعيد عن
١٠ اشعث بن أسلم عن ابيه، البصرى، وعن بشربن شغاف وأبى مراية (١)
روی عنه سلمان التیمی .
١٥٦٨ - اسلم ابو عمر ان مولى نجيب، سمع عقبة بن عامر،
روى عنه يزيد بن أبى حبيب المصرى .
١٥٦٩ - اسلم المنقرى، يعد فى الكوفيين، سمع سعيد بن جبير
١٥ وعبد الله بن عبد الرحمن بن ازى' روى عنه الثورى، قال لنا ابو نعيم
(١) قط ((قال ابو مراية)» وجعل ابن أبى حاتم لأسلم العجنى الراوى عن بشر
ابن شغاف وأبى مراية ترجمة على حدة اما ابن حبان فقال فى التابعين «اسلم العجلى
الربعی یروى عن ابى موسى الأشعرى روى عنه سليمان التيمى وابنه أشعث
ابن اسلم)» وقال فى اتباع التابعين (اسلم يروى عن بشر بن شغاف عن عبد الله
٢٠ روى عنه سليمان التيمى)) والله أعلم- ح .
(٦) حدثنا

التاريخ الكبير
٢٥
ق ٢ - ج ١
حدثنا سفيان عن اسلم قال: سألت عطاء عن محرم لطم عبده قال:
يستغفر الله، قال جرير (١) عن اسلم الى سعيد المنقرى.
١٥٧٠ - اسلم عن كهمس وأبى حرة ، روى عنه ابن عيينة
مراسيل* حدثنا الحميدى قال ثنا سفيان عن اسلم عن مطرف الشقرى
عن الحسن قوله .
٥
١٥٧١ - اسلم بن بشر ابو زيد الخنفى البخارى ، سمع خازم بن
خزيمة وعيسى بن موسى (٢).
باب ايمن
١٥٧٢ - امن بن خريم بن فاتك الآسدى ، سمع اباه و عمه"
روى عنه الشعبى .
١٠
١٥٧٢ - اعمن الحبشى من اهل مكة مولى ابن الى عمرو
المكى المخزومى ، سمع عائشة، قال لنا موسى عن ابى عوانة، وتابعه
شيبان عن منصور عن الحكم عن مجاهد وعطاء عن ايمن الحبشى قال:
يقطع السارق فى ثمن المجن فما فوقه وثمنه يومئذ دينار؛ سمع منه ابنه
عبد الواحد بن أيمن، وقال لنا ابو الوليد [عن شريك عن منصور عن ١٥
(١) هو ابن عبد الحميد صرح به المزى فى تهذيبه - ح (٢) بها مش كو« آخر
السابع وأول الثامن من اجزاء ابن عبدان وأبى احمد الغندجانى ، وآخر
السابع ايضا من نسخة ابن النرسى . بلغ الجماعة بالموصل)، وبهامش قط ((بجز
الجزء السابع من اجزاء الشيخ أبى ذر عبد بن أحمد )».

٢٦
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج١
مجاهد وعطاء عن أيمن بن ام اعن، قال - ١] ابو الوليد رفعه: لا يقطع
السارق إلا فى مجن او حجفة قيمته دينار(٢) وهو يومئذ يساوى دينارا،
قال ابو عبد الله: والأول أصح بارساله، وقال لى عياش حدثنا عبد الأعلى
حدثًا ابن اسحاق قال حدثى أيوب بن موسى عن عطاء ان ابن عباس
قال: لا يقطع السارق فيمادون من المحن وتمنه عشرة ، وقال لنا على حدثا
يعقوب قال حدثنا الى عن ابن اسحاق حدثنى عمرو بن شعيب ان شعيبا
حدثه ان عبد الله بن عمرو كان يقول" وحدثى (٣) ان مجاهدا اخبره
ان عبد الرحمن بن أبى ليلى حدثه ان من المجن يومئذ عشرة، وحدثنى (٣)
ان عطاء بن ابى رباح حدثه ان ابن عباس كان يتمو له . وقال الوليد بن
١٠ كثير حدثنى من سمع عطاء عن ابن عباس - مثله، وقال عبد الملك عن
عطاء عن ايمن عن تبيع عن كعب - بحديث آخر ' حدثى عبد الله بن
يوسف قال أخبرنامالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قطع فى مجن قيمته ثلاثة دراهم" قال ابو عبد الله:
وهذا اصح.
١٥٧٤ - امن بن عبد الله ابو المختار وكان يسكن الربذة،
سمع أبا ذر سمع منه عقبة بن وهب، منقطع.
١٥٧٥ - اعن ابو ثابت مولى بني ثعلبة، نسمع ابن عباس ويعلى
١٥
(١) من كو (٢) فى كو «قيمته دراء و ضبب عليه (٣) القائل ((وحدثنى)) هو
ابن اسحاق يريد ((وحدثنى عمرو بن شعيب))- ح.
ان

التاريخ السكبير
٢٧
ق ٢ - ج ١
ابن مرة ، سمع منه ابو يعفور عبد الرحمن بن عبيد الكوفى حدثنا موسى
ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو يعفور قال حدثنا
ابو ثابت قال سمعت ابن عباس وسئل: إلى متى يشرب العصير؟ قال:
ما دام طريا.
١٥٧٦ = ايمن، حدثنا موسى [بن اسماعيل - ١] حدثنا همام ٥
حدثنا قتادة عن امن عن الى امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
طوبى لمن رآنى ثم آمن بى وطوبى أن لم يرنى وآمن بى سبعاء
ولم يذكر قتادة سماعه من ايمن ولا امن من أبى أمامة .
١٥٧٧ - أيمن بن نابل ابو عمران المكى، سمع قدامة بن عبد الله
وطاوس والقاسم بن محمد ،سمع منه الثورى وأبو نعيم و وكيع.
١٥٧٨ - اعن، قال لى الهيثم بن خارجة حدثنا إسماعيل عن
شر حبيل بن مسلم عن الوليد بن امن عن ابيه عن أبى الدرداء انه
لم ير بلبس الترانس بأسا.
١٠
باب انس
١٥٧٩ - انس بن مالك ابو حمزة التجارى الأنصارى ١٥
الخزرجى خادم النبى صلى الله عليه وسلم سكن البصرة، قال لى
عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن الزهرى عن انس: قدم النی صلى الله
عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر سنين، قال ابو نعيم: مات انس
(١) من قط .

التاريخ الكبير
٢٨
ق ٢ - ج١
وجابر بن زيدفى جمعة فى سنة ثلاث وتسعين، حدثنى إبراهيم بن
المنذر قال حدثى معن عن ابن لأنس بن مالك قال : توفى انس سنة
ثنتين وتسعين، وقال معتمر عن حميد: ان انا عاش مائة سنة إلا سنة
ومات سنة احدى وتسعين، حدثنى احمد بن سليمان عن ابن علية (١)
قال: هلك انس سنة ثلاث وتسعين، وقال لى نصر بن على اخبرنا
نوح بن قيس عن خالد بن قيس عن قتادة: لما مات انس بن مالك
قال مورق: ذهب اليوم نصف العلم قيل: كيف ذاك يا ابا المعتمر؟ قال:
كان الرجل من أهل الأهواء اذا خالفنا فى الحديث قلنا: تعال إلى من
سمعه من النبى صلى الله عليه وسلم.
١٠
١٥٨٠ - انس بن ظهير الأسدى الأنصارى، قال لى ابراهيم
ابن المنذر حدثنا محمد بن طلحة بن الطويل عن حسين بن ثابت بن انس
ابن ظهير وعن أخته سعدى بنت ثابت عن ابنهما عن جدهما قال: لما
كان يوم احد حضر رافع بن خديج مع النبى صلى الله عليه وسلم
فكأن النبى صلى الله عليه وسلم استصغره وقال: هذا غلام صغير وهمّ
١٥ ان برده فقال عم رافع بن خديج ظهير بن رافع: يا رسول الله! ان ابن اخى
رجل رام فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم نأصيب يوم أحد بسهم
فى لبته - او فى صدره - شك ابن طلحة - فانتصل الفصل فيه خاء به عمه
ظهير الى التبى صلى الله عليه وسلم فقال: ما شئت ان احبت ان تخرجه
(١) هكذا فى كو والتهذيب ووقع فى قط ((ابن عيينة، كذا - ح.
(٧) أخرجته

التاريخ الكبير
٢٩
ق ٢- ج١
أخرجته (١) وإن احببت ان ادعه فان مات وهو به مات شهيدا، قال:
دعه! فكان رافع اذا سعل شخص الفصل من وراء اللحم حتى ينظر اليه،
قال ابن طلحة: هلك رافع فى زمان معاوية" قال ابو عبد الله: ان لم يكن
اخا اسيد بن ظهير فلا ادرى .
١٥٨١ - انس بن مالك الكمى، وكعب اخوة قشير له ٥
سحبة،" سكن البصرة، قال لنا قبيصة ومحمد بن يوسف عن سفيان عن
ايوب عن ابى قلابة عن انس بن مالك الكعبى قال: اتيت النبى صلى الله
عليه وسلم وهو يتغدى فقال: تعالى احدثك: ان الله عز وجل وضع عن
المسافر والمرضع الصوم، وقال لى يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق
أخبرنا معمر عن أيوب عن أبى قلابة عن رجل من بنى عامر أن رجلا يقال ١٠
له انس حدثه انه قدم المدينة - نحوه، وقال لى يحيى حدثنا عمر بن
يونس قال ثنا يحيى بن عبد العزيز عن يحيى بن ابى كثير عن أبى قلابة
ان رجلا أخبره ان ابا امية أخبره انه الى النبى صلى الله عليه وسلم فى
سفر وهو صائم فقال: إن الله عز وجل وضع عن المسافر الصيام ونصف
الصلاة، وقال لنا موسى بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيى عن الى فلابة ١٥
عن ابى امية انه قدم على النبى صلى الله عليه وسلم من سفر فأراد ان يرجع
فقال: ألا تفطر؟ قال: إنى صائم، قال : ان الله عز وجل وضع عن
المسافر شطر الصلاة والصوم .
(١) فى قط ((اخرجه)).

التاريخ السكبير
٣٠
ق ٢ - ج ١
١٥٨٢ - انس بن مالك بن ابى عامر الأصبحى حليف عثمان
ابن عبيد الله التيمى القرشى المدنى عن ابيه: كنت اكتب المصاحف،
سمع منه ابنه مالك .
١٥٨٣ - انس بن الحارث قتل مع الحسين بن على سمع النبى
صلی الله عليه وسلم - قاله محمد حدثنا سعيد بن عبد الملك بن واقد
الحرانى (١) حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف عن الأشعث بن سحيم عن ابيه
عن انس ' قال ابو عبد الله: وسعيد بن عبد الملك يتكلمون فيه .
١٥٨٤- انس بن ابى مرئد، ويقال انبس بن ابى مرثد الأنصارى،
قال ابن وهب حد ثى الليث عن يحيى بن سعيد عن خالد بن ابى عمران
١٠ ان الحكم ين مسعود النجرانى حدثه ان انيس بن ابى مر ثد الأنصارى
حدثه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال: تكون فتنة عمياء صماء ، وقال
إسماعيل بن عياش حدثنا عبد الرحمن بن البيلمانى ان الحكم بن مسعود
حدثه ان انس بن ابى مرتد حدثه عن النبى صلى الله عليه وسلم - نحوه،
وقال لى الحسن حدثنا ابو توبة حدثنا معاوية عن زيد سمع اباسلام
١٥ حدثنى السلولى هو أبو كبشة عن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع
النبى صلى الله عليه وسلم قال: من يحرسنا؟ قال انس بن ابى مرثد الغنوى: انا.
(١) هكذا فى أصل كو ومثله فى الإصابة وكتاب ابن ابى حاتم فى ترجمة سعيد
و كذا فى لسان الميزان وغيرها و وقع فى قط ((الخزرجى، كذا و فى هامش
کو ((خ - الخزرى، كذا - ح.
انس

ق ٢ - ج ١
٣١
التاريخ الكبير
١٥٨٥ - انس بن جندل،قال لنا محمد الرقاشى حدثنا معتمر
قال سمعت ابى قال ثنا أبو عثمان (١) عن انس بن جندل يحدثه انه سمع
من أبى موسى عن النبى صلى الله عليه وسلم: تكون فتنة القائم (٢)
فيها خير من الجالس، والجالس خير من القائم، والقائم خبر من الساعى
- أو كما قال . وقال لنا احمد بن يونس ثنا ابو شهاب عن داود عن ٥
أبى عثمان عن سعد (٣): حذر نافتنة - نحوه.
١٥٨٦ - انس القبى، حدثنا عمرو قال حدثنا معتمر اخبر بى
الى حدثى امرأة من بنى قيس اسماء عن انس رجل من قيس (٤)
(١) سيأتى ما فيه (٢) كذا فى الأصلين والظاهر ((النائم)) وقد مر نحو هذا
الحديث فى أوائل الكتاب رقم (٣٦) وفيه ((النائم)) ووقع هناك فى نسخة ١٠
كو (« القائم)) وأغفلنا هناك اثبات هذه النسخة و فى سنن أبي داود(( كتاب
الفتن باب النهى عن السعى فى الفتنة)) نحو هذا الحديث من حديث أبى بكرة
وفيه ((انها ستكون فتنة يكون المضطجع فيها خيرا من الجالس)) (٣) هو سعد
ابن أبى وقاص والحديث فى المستدرك (٤٤١/٤) من طريق «هشيم عن داود
ابن ابى هند عن ابى عثمان النهدى عن سعد بن مالك ، فذكره بنحوه، و وقع
١٥
فی کتاب ابن ابى حاتم فى ترجمة انس هذا «روى عنه أبو عثمان سعد وليس
بالنهدى)) كذا قال كأنه كان فى نسخته من هذا الكتاب ((عن داود عن
أبى عثمان سعد، بسقوط كلمة ((عن )) فتوهم ان المراد( عن أبى عثمان سعد
عن انس بن جندل)) وفى الثقات ((روى عنه أبو عمران الجونى)) و أخشى
ان يكون تصحف فى نسخته من هذا الكتاب ((أبو عثمان)) فصار ((أبو عمران)) ٢٠
والله اعلم - ح (٤) قط (صل بى قيس)).

التاريخ الكبير
٣٢
ق ٢-ج ١
سمع ابن عباس سمع النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخنتم، وعن
يزيد بن هارون اخبرنا سليمان عن أسماء بنت يزيد عن ابن عم لها يقال
له انس عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم - مثله .
١٥٨٧ - انس بن سيرين [هو - ١] اخو محمد بن سيرين
٥ مولى انس بن مالك الأنصارى ، خزرجى ابو حمزة سمع ابن عمر وابن
عباس وأنسا، روى عنه ابن عون وأيوب وحماد بن زيد، وقال لى
بيان عن يزيد بن هارون حدثنا عبد الملك بن ابى سليمان عن انس بن
سيرين: دخلا على زيد بن ثابت .
١٠
١٥٨٨ - انس أبو القاسم: كنا مع عبد الرحمن بن الأسود
فأكل (٢) ، سمع منه سهل بن حماد ، حدثنى زيد بن اخزم قال حدثنا
ابو داود قال ثناانس بن مالك قال ثنا عبد الرحمن بن الأسود عن ابيه
عن عائشة: كانى انظر الى وبيص الطيب فى مفرق النبي صلى الله عليه
وسلم وهو محرم.
١٥
١٥٨٩ - انس بن سعد الفزارى (٢) ؛يعد فى الكوفيين،
قال لى عمرو بن محمد ثنا هشيم اخبرنا مغيرة عن انس بن سعد قال: كان
سعيد بن جبير اذا جاء ولم يكونوا فى صلاة الفجر دخل المسجد فصلى
ركعتين، روى عنه ابن عيينة، وقال ابن جريج اخبر بى انس بن
(١) من قط (٢) قط ((نأكل)) (٣) هكذا فى الأصلين و كتاب ابن
ابى حاتم وغيرهما وبهامش كو ((فى اخرى - القرادى - ن الفزارى))
٢٠ وفى الثقات ((المرادى)).
(٨)
سعيد

التاريخ الكبير
٣٣
ق ٢ - ج١
سعيد (١) لنه اعتمر فأصاب اهله قبل أن يتقضى (٢) فقال سعيد:
اهرق دما .
١٥٩٠٠ - انس بن عبيد سمع الحسن قوله، وعن صفية بنت
شيبة، سمع منه محمد بن حمران .
١٥٩١ - انس بن عياض أبو ضمرة المدنى الليثى ' سمع ربيعة ٥
ابن أبى عبد الرحمن وشريك بن ابى نمر قال لى عبد الرحمن بن شيبة:
مات أنس سنة مائتين .
١٥٩٢ - انس بن الى انبس (٣) العذرى سمع عبد الرحمن
ابن خشاش او خشاش سمع فضالة بن عبيد قوله - قاله يحيى بن
حسان (٤) قال ثنا صدقة بن خالد ثنا انس .
١٠
١٥٩٣ - انس بن حكيم الضبى البصرى، قال لنا موسى بن
إسماعيل ثنا ابان عن قتادة عن الحسن عن انس بن حكيم عن الى هريرة
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: اول ما يحاسب به العبد صلاته و قال
لنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث سمع يونس عن الحسن سمع انس بن
(١) كذا فى الأصلين ولم ينبه عليه ابن ابى حاتم ولا ابن حبان- ح (٢) قط ١٥
(( یقصر»(٣) فی قط (انس بن انيس»و بهامش کو ہفی اخری انس بن انيس
ایس فيه ابى» وفی کتاب ابن ابى حاتم « انس بن انيس ... غير ان الوليد
قال ابن ابى انيس)»- ح (٤) قط ((قاله لى يحيى بن حسان ((وهو خطأ فسيأتى
فى ترجمة يحيى (٤ /٢٦٩/٢) ((مات سنة ثمان ومائتين او نحوها)) وذلك
قبل خروج البخارى من وطنه - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
٣٤
ق ٢ - ج ١
حكيم الضى سمع أبا هريرة قوله، وقال لى عبد الله الجمفى حدثنا
ابن علية اخبرنايونس - نحوه، قال يونس وأحسبه ذكر النبي صلى الله
عليه وسلم، وقال لنا ابو نعيم حدثنا على بن على سمع الحسن قال قال
ابو هريرة قوله، وقال لى الحسن عن جرير عن ليث عن سلم بن
عطية (١) عن صعصعة بن معاوية التميمى - او معاوية بن صعصعة - عن
٥
الى هريرة قوله، وقال موسى حدثنا موسى بن خلف [ثنا ابى - ٢]
حدثنا قتادة عن الحسن عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم،
وقال لى معمروبن منصور القيسى حدثنا ابو الأشهب ثنا الحسن: لقى
ابو هريرة رجلا بالمدينة فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا
١٠ موسى قال ثنا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من بى سليط عن
إلى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم ، وعن ثابت عن رجل عن
الى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم، وحدثنا موسى حدثنا مبارك قال
وحدثنا (٣) الحسن حدثنا (٤) رجل من أهل البصرة: كنت اجالس
(١) بهامش كو .«فى حاشية قال الح (الحافظ ) ابن عبدان هو شمر بن
١٥ عطية وكذا فى اصل الغندجانى)) اقول لهم سلم بن عطية وشمر بن عطية
وستأتى ترجمة كل منهما فى بابه وترجمة سلم بن عطية فى التهذيب (١٣٢/٤)
وفيها فى الرواة عنه ليث بن ابى سليم - ح (٢) من كو وأراها وهما فستأتى
ترجمة موسى بن خلف (٢٨٢/١/٤) وفيها « سمع قتادة ... روى عنه ابنه خلف
وموسى بن اسماعيل، وكذا ذكر غيره والله أعلم - ح (٣) قط «قال نا)).
٢٠ (٤) قط ((قال)).
أباهريرة

التاريخ الكبير
٣٥
ق ٢ - ج ١
أبا هريرة بالمدينة قوله، وقال عباد بن ميسرة حدثنا الحسن قال ثنا
أبو هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم . قال ابو عبد الله ولا يصح
سماع الحسن من ابى هريرة فى هذا .
١٥٩٤ - انس بن يزيد الضمرى ، عن جده ، روى عنه
كثير ابن زيد [الحجازى - ١].
٥
باب اصبغ
١٤٩٥ - اصبغ بن نباتة ابو القاسم الحنظالى التميمى المحاشعى
الدارمى الكوفى، سمع عليا، روى عنه يحيى بن ابى الهيثم.
١٥٩٦ - اصبغ مولى عمرو بن حريث المخزومى القرشى
الكوفى، قال ابن المبارك: حدثنا إسماعيل بن ابى خالد عن أصبغ ١٠
و أصبغ حی فی و ثاق قد تغير .
١٥٩٧ - لصبغ بن علقمة بن على الحنظلى، عن سعيد بن
المسيب وسمع عكرمة ، روى عنه عيسى وابن المبارك، هو أبو المقدام
البربوعى المروزى، كناه ابن حميد عن ابى ميلة .
١٥٩٨ - اصبغ بن زيد الجهنى الوراق ، سمع القاسم بن ١٥
ابی ایوب ، منع منه یزید بن هارون وإسحاق بن يوسف، من أهل
واسط يكتب المصاحف ، مات سنة تسع وخمسين ومائة، قال محمد
ابن وزير (٢) اول خلافة المهدى، حدثنى الحسن بن على قال ثنا
(١) من كو (٢) قط ((رزين، وبها مشها ((وزير)) وعليه ((صح)).

التاريخ الكبير
٣٦
ق ٢ - ج ١
يزيد قال ثنا اصبغ ابو عبد الله .
١٥٩٩ - أصبغ بن محمد ، سمع جعفر بن برقان ؛ روى عنه
عمرو بن عثمان الكلابى، قال لى ابن حجر: مات اصبغ بن محمد
الى اخى عبيد الله بن عمرو الأسدى الرقى سنة احدى او ثنتين
٥ وثمانين ومائة.
١٦٠٠ - أصبغ بن الفرج المصرى ، سمع عبد الله بن وهب،
يتقال القرشى ابو عبد الله.
باب ادريس
١٦٠١ - إدريس رأى ان الحنفية ، روى عنه عبد العزيز بن
١٠ رفيع' مرسل.
١٦٠٢ - ادريس الصنعانى، سمع همذان (١) قال عمر: المصلون
احق السوارى من المتحدثين إليها، روى عنه ربيعة بن عثمان.
١٦٠٣ - ادريس بن ابى ادريس الحو لانى الشامى ، عن
ابيه قوله .
١٦٠٤ - ادريس ابن بنت وهب بن منبه ، عن وهب،
١٥
روی عنه ابو بكر بن عياش، وقال معافى: ادريس بن سنان ابو الياس
(١) هكذا ضبطه فى كو - وسيأتى فى ترجمته ((حمدان)) على انه بسكون الميم
وبالدال المهملة وقد قيل فيه كذا وكذا كما فى مقدمة ابن الصلاح وغيرها
وهمذان ارجح والله اعلم - ح .
(٩) اثمانى
+٠

التاريخ الكبير
٣٧
ق ٢ - ج ١
اليمانى سمع مجاهدا.
١٦٠٠ - إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى الكوفى
والد عبد الله بن ادريس ، سمع اباه وعلقمة بن مرثد وهو أخو داود ین
یزید روی الثوری (١) عن ابى عبد الله عن فضيل بن عمرو ، وهو
ادریس ' روی عمه جرير و یعلی .
١٦٠٦ - ادريس (٢)، قال لنا محمد بن سلام عن جرير بن
عبد الحميد عن ادريس قال: قيل للحسن: ان لنا اماما يلحن، قال: اخروه .
١٦٠٧ - ادريس بن محمد بن يونس بن محمد بن انس بن فضالة
الظفرى ،سمع جده يونس، سمع منه يعقوب بن محمد المدنى.
١٠
١٦٠٨ - ادريس بن قادم (٣) روى عنه شبابة" منقطع .
باب آدم
١٦٠٩ - آدم بن على العجلى ، ويقال: البكرى، وقال ابراهيم
ابن طهمان : الشیبانی، سمع ان عمر' روی عنه الثوری و یو نس بن
الى أسحاق وشعبة يعد فى الكوفيين . بكرى وعجلى واحد فأما
شيبانى فليس منهم (٤).
١٥
(١) قط ((روى عنه الثورى)) كذا (٢) قال ابن أبى حاتم ((ادريس الأعمى
البصرى ... هو إدريس بن جويرية ... حدثنى أبى ثنا جعفر بن مسافر
ثنا يحيى بن حسان ثنا ادريس بن جويرية قال قيل للحسن .... )) فذكره .
(٣) زاد ابن ابى حاتم ((المدائنى)) (٤) كأنه يريد ليس من عجل فأما من
بكر فنعم فالتنافى بين ((عجلی، و((شيبانى)) وبنو عجل بطن من بكر بن وائل = ٢٠

التاريخ الكبير
٣٨
ق ٢ - ج ١
١٦١٠ - آدم بن سليمان مولى خالد بن خالد (١) وهو والد
یحی پن آدم الکوفی ،عن سعيد بن جبير ،روى عنه الثوری ویو نس
ابن أبى إسحاق.
٥
١٦١١ - آدم بن ابى او فى ' روى عنه معمر (٢)، مرسل .
١٦١٢ - آدم بن الزبرقان ابو شبيبة (٣) الكوفى، قال لى
احمد [بن عثمان - ٤] حدثنا ابن وهب اخبرلی سعید بن ابى ايوب
قال حدثنى آدم بن الزبرقان قال: سمعت الشعبى قال: غزوت مع ناس
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكنا إذا انتهينا إلى أهل قرية
فان كانوا اهل كتاب أكلنا من طعامهم ، وشربنا من حلال شرابهم
١٠ وإن كانوا غير اهل كتاب انتفعنا بآنيتهم وغسلناها .
= و كذلك بنوشيبان بطن آخر من بكر بن وائل راجع انساب السمعانى
الورقة ٣٤٢ الوجه الثانى والورقة ٣٨٥ الوجه الأول . وقاله ابن ابى حاتم
((آدم بن على العجلى الشيبانى)) كذا - ح .
(١) بها مش قط ((قال ابن السكن - آدم بن سليمان مولى خالد بن خالد بن
١٥ عمارة بن الوليد بن عقبة القرشى)، (٢) شكله فى كو بفتح الميم وسكون العين
ويوافقه قول ابن حبان فى الثقات ((معمر بن راشد، لكن قال ابن ابى حاتم
((معمر بن سليمان الرقى) وهذا بضم الميم وفتح العين وتشديد الميم الثانية
مفتوحة والله اعلم - ح (٣) هكذا فى كو و كتاب ابن أبى حاتم وغيره
وذكره الدولابى فى الكنى (٢/٢) ووقع فى قط ((ابوسمية، كذا -ح.
٢٠ (٤) من كو - ولا ادرى ما صحتها ولولاها لكان الظاهر أنه احمد بن عبدالرحمن
وهو ابن أخى ابن وهب يروى عن عمه وعنه المؤلف والله اعلم- ح.
آدم