Indexed OCR Text

كِتابُ
النَّارَةِ الْكِتَيْرُ
تأليف
الحافِظ النقّاد شيح الاسلام جبل الحِفظ وإمام الدميَا
أبي عَبْدُ اللَّه اسماعيل بنْ ابراهِيْ الحَمَمِ البَحَارِي
المتوفي سنة ٢٥٦ جرئية ٨٦٩ ميلاديه
المجلد الثاني
القسم الثاني من الجزء الأول
أحمد - حسين

كِتابُ
التَّزَةُ الْكَبِيرُ
تأليفُ
الحافِظ النقاد شَيخ الإسْلام جَبَل الحِفْظ وَإِمَام الدنيا
أبيْ عَبْد الله اسماعيل بنْ ابراهِيْ الجُمَفي البخَاري
المتوفي سنة ٢٥٦ مجرَّة- ٨٦٩ ميلادية
القسم الثاني مِنَ الجُزء الأول
أَحْمَد - حسَيْن
طبع
تحت مراقبة
الدكتور محمد عبد المعيد عان

باب احمد
١٤٧٧ - احمد بن بشير ابو بكر مولى آل عمرو بن حريث
المخزومى القرشى الكوفى سمع هارون بن عنترة وان شبرمة، قال
لى يحيى بن سليمان هو شيبانى يقال مولى امرأة عمرو بن حريث الشيبانية.
١٤٧٨ - احمد بن موسى ابو عبد الله صاحب اللؤلؤ البصرى ٥
سمع ابن عون وعاصما الجحدرى وأبان بن تغلب وأباه سمع منه معلى
ابن اسد .
١٤٧٩ - احمد بن موسى [بن الزبير السلمى-١] سمع صفار(٢)
ابن حميد سمع منه يعقوب بن محمد، حجازى .
١٤٨٠ - احمد بن إسحاق الحضرمى البصرى أبو إسحاق ١٠
اخو يعقوب سمع يحيى بن سعيد القطان يقول عمر بن ابى سامة احب
الى من محمد بن عمرو، سمع منه احمد بن سعيد قال وكان بينهما قريب
فى الموت .
(١) ((بن الزبير)) من قط و((السلمى)) من كو وستأتى ترجمة ضفار فى باب
الضاد المعجمة و فيها «احمد بن موسى بن الزبير السلمى)) - ح (٢) قط «صفار)) ١٥
خطأ - ح .

القسم الثانى من الجزء الأول
٢
التاريخ الكبير
١٤٨١ - احمد بن عطية العبسى سمع عبد الله بن الى مليكة
عن النبى صلى الله عليه وسلم" مرسل، سمع منه منصور بن سلمة.
١٤٨٢ - احمد بن أيوب السمرقندى سمع أباحمزة السكرى
سمع منه اسحاق بن إبراهيم.
٥
١٤٨٢ - احمد بن خالد الوهبى الحمصى سمع محمد بن اسحاق
والمسعودى، كنيته أبوسعيد، الكندى .
١٤٨٤ - احمد بن حميد القرشى ،ولاهم ختن عبيد الله بن
موسى الكوفى سمع عبيد الله الأشجعى.
١٤٨٥ - احمد بن يعقوب ابو يعقوب الكوفى سمع إسحاق (١)
١٠ ويزيد بن المقدام.
١٤٨٦ - احمد بن الحارث الغسانى ويعرف بالغنوى
ابو عبد الله البصرى سمع ساكنة بنت الجعد، فيه بعض النظر.
١٤٨٧ - احمد عن الوليد التياس عن الحسن ، منقطع سمع منه
ابو نعيم .
.......... .
١٥
١٤٨٨ - احمد بن يزيد بن ابراهيم ابو الحسن الحرانى ، قال
لى محمد بن يوسف حدثنا احمد قال ثنا زهير (٢) قال ثنا عثمان الطويل
عن أنس بن مالك قال أهدى للنبى صلى الله عليه وسلم طائر كان يعجبه
٠٠ .--...
(١) هو إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص صرح به فى التهذيب
(١ / ٩١) ونحوه عند ابن أبى حاتم - ح (٢) هو ابن معاوية كما يؤخذ من
کتاب ابن ابى حاتم و غیرہ-ح .
٢٠
فقال

التاريخ الكبير
٣
ق ٢ - ج١
فقال اللهم اثتنى بأحب خلقت اليك بأ كل هذا الطير فاستأذن على فسمع
كلامه فقال ادخل ، ولا يعرف لممان سماع من انس ، وقال اسحاق
ابن يوسف عن عبد الملك هو ابن ابى سليمان عن انس شهد النبى
صلى الله عليه وسلم - بهذا ، مرسل.
١٤٨٩ - احمد بن الحجاج ابو العباس المروزى البكرى ٥
الذهلى الشيبانى سمع ابن المبارك وابن ابى حازم مات اول سنة
ثنتين وعشرين ومائتين يوم عاشوراء.
١٤٩٠ - احمد بن عبد الملك بن واقد ابو يحيى الحرانى
اخو سعید سمع زهیرا و حماد بن زيد .
١٤٩١ - احمد بن ابى شعيب ابو الحسن الحرانى سمع موسى ١٠
ابن اعين وزهيرا؛ قال لى الحسن بن احمد مات فى ولاية الواثق،
وهو أحمد بن عبد الله بن مسلم مولى عمر بن عبد العزيز الأموى
القرشى .
١٤٩٢ - احمد بن محمد بن الوليد ابو محمد الأزرقى المكى
سمع داود بن عبد الرحمن وابن عيينة وإبراهيم بن سعد" (١) فارقناه ١٥
سنة اثنتى عشرة ومائتين، ويقال الزرقى .
١٤٩٣ - احمد بن سليمان هو ابن ابى الطيب ابو سليمان مولى
(١) زاد فى قط ((قال)) والعبارة الآتية من كلام المؤلف صرح به فى التهذيب
(٧٩/١) و صاحب الترجمة من شيوخ المؤلف-ح .

٤
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج١
سمع هشيما وابن علية، كان يمرو .
١٤٩٤ - أحمد بن اشكاب ابو عبد الله الصفار الكوفى سمع
ء
محمد بن فضيل بن غزوان عن محمد بن سعد الأنصارى عن حبيب بن
سالم [ان حيببا - ١] قال ثنا أبو هريرة قال قال النبى صلى الله عليه
وسلم الى (٢) خاتم النبيين ولا فى بعدى، قال أبو عبد الله آخر ما لقيته
٥
بمصر سنة سبع (٣) عشرة .
١٤٩٥ - احمد بن شبيب بن سعيد الحبطى البصرى سمع اباه،
أبو عبد الله .
١٤٩٦ - احمد بن داود ابو سعيد الحداد الواسطى سمع خالد
١٠ ابن عبد الله؛ مات سنة احدى او ثنتين وعشرين ومائتين.
١٤٩٧ - أحمد بن عثمان أبو عثمان وهو حمدويه بن
ابى الطوس (٤) سمع ابن المبارك مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
١٤٩٨ - احمد بن عبيد الله بن سهيل الغدائى البصرى سمع
جريرا.
(١) من كو (٢) قط ((أنا)) (٣) هكذا فى كو ومثله فى التاريخ الصغير
١٥
لؤلف ص ٢٣٥ وهكذا حكاه فى التهذيب عن المؤلف (١٦/١) وحكى
ان احمد توفى سنة ١٧ أو سنة ١٨، ووقع فى قط («تسع)) خطأ - ح (٤) كذا
فى قط و كتاب ابن ابى حاتم ووقع فى كو والثقات ((الطوسى)) وفى الكنى
للدولابى (٢٧/٢) «المطوس)، والله أعلم - ح .
(١) أحمد

التاريخ الكبير
٥
ق ٢ - ج١
١٤٩٩ - احمد بن شبويه المروزى ابو الحسن الخزاعى سمع
وكيما وأبا اسامة ، مات سنة ثلاثين ومائتين وهو ابن ستين سنة .
١٥٠٠ -- احمد بن عاصم البلخى ابو محمد، مات قبل الأضحى
بثلاثة أيام سنة سبع وعشرين ومائتين .
١٥٠١ - احمد بن أسد ابو عاصم ابن بنت مالك بن مغول ٥
بجلى كوفى سمع يحيى بن اليمان.
١٥٠٢ - احمد بن عبد الله بن يونس ابو عبد الله البربوعى
الكوفى سمع الثورى وزهيرا وإسرائيل مات فى ربيع الآخر هنة
تسع وعشرين بالكوفة .
١٥٠٣ - احمد بن عبد الله بن أيوب وهو أحمد بن ابى رجاء ١٠
ابو الوليد الحنفى الهروى سمع يحيى القطان .
١٥٠٤ - احمد بن المفضل ابو على الكوفى سمع اسباط بن
نصر قال زعم السدى عن مصعب بن سعد عن ابيه قال: لما كان يوم
فتح مكة أمن رسول الله الناس الا أربعة نفر وامر أتين وقال:
اقتلوهم .
١٥
١٥٠۵ - احمد بن محمد بن حنبل بن هلال ابو عبد الله الشيبانى
سكن بغداد مات سنة إحدى وأربعين ومائتين، الذهلى من ربيعة
سمع ابراهيم بن سعد وابن عيينة .
١٥٠٦ - احمد بن ابى بكر ابو مصعب الزهرى القرشى سمع

٦
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج١
مالكا، مات سنة ثنتين وأربعين ومائتين .
١٥٠٧ - احمد بن نصر ابو عبد الله النيسابورى مات أراه سنة
خمس وأربعين [ومائتين - ١] .
١٥٠٨ - أحمد بن منيع ابو جعفر بغدادى سمع هشيما
٥ مات ٠٠٠٠ (٢).
١٥٠٩ - احمد بن ابراهيم الدورقى ابو عبد الله مات سنة
ست وأربعين ومائتين ؛ البغدادى .
١٥١٠ - احمد بن صالح ابو جعفر المصرى مات فى ذى القعدة
سنة ثمان وأربعين ومائتين سمع ابن وهب وعنبسة بن خالد .
١٥١١ - احمد بن سعيد ابو عبد الله المروزى سمع أبا داود،.
١٠
مات أيام زلزلة طوس .
١٥١٢ - احمد بن عيسى التسترى ابو عبد الله سمع ابن وهب.
١٥١٣ - احمد بن محمد ابو العباس المروزى يقال له مردويه
سمع عبد الله بن المبارك وجريرا.
باب أمية
١٥
١٥١٤ - امية من مخشى الخزاعى الأزدى (٣)، قال انما على عن
(١) من قط (٢) بياض فى الأصلين - وفى التاريخ الصغير للؤلف ص ١٤٥
((سنة أربع وأربعين ومائتين .... لثلاث بقين من شوال يوم الأحد »-ح.
(٣) مثله فى الثقات والتهذيب وهو ظاهر لأن خزاعة من الأزد و وقع بها.ش
٢٠ کو «خ ق - الاودی )) كذا - ح .
یحی

التاريخ السكبير
٧
ق ٢-ج ١
يحيى بن سعيد قال حدثنى جابربن صبح قال حدثنى المثنى بن عبد الرحمن
الخزاعى وصحبته الی و اسط قال حدثی امیة بن مخشی و له صحبة قال
سمعته يقول كان رجل يأكل والنبى عليه السلام ينظر اليه حتى كان فى
آخر طعامه لقمة فقال بسم الله اوله وآخره فقال ما زال الشيطان يأكل
معه حتى سمى فما بقى فى بطنه شىء الا (١) قاءه. مسد دقال حدثنا يحيى ٥
وقال: مخشى [قال مسدد -٢] وبعضهم يقول مخشى (٣).
١٥١٥ - امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد اخو خالد سمع
ان عمر روی عنه عبد الله بن ابی بکر بن عبدالرحمن، و قال ابن
مهدى عن سفيان عن ابى اسحاق عن امية بن خالد بن عبد الله بن اسيد
عن النبى صلى الله عليه وسلم: وقال ابو عبيد هو عندى أمية بن عبد الله ١٠
ابن خالد، وقال وكيع هنيدة، وهو وهم، وروى الزهرى عن خالد
ابن عبد الله بن خالد بن اسيد، هو أمية القرشى اخو خالد (٤)، وروى
السفاح بن مطر وكلثوم بن جبر عن عبد العزيز بن خالد بن عبد الله
ابن اسيد (٥) عن النبى عليه السلام، مرسل، حديثاً آخر.
(١) كو(( حتى)) وبها مشها ((الا)) (٢) من قط (٣) كو ((وبعضهم قال مخش» ١٥
كأن هذه الرواية الثانية تقوله بتخفيف الياء ويجوز حينئذ اثباتها و حذفها كما
فى ((قاضى)» - ح (٤) يريد ان امية صاحب هذه الترجمة هو أخو خالد الذى
روى عنه الزهرى وسيأتى فى ترجمة خالد ((هو أخو امية وموسى))- ح.
(٥) كذا وقع هنا وسيأتى فى ترجمة السفاح ((عن عبد العزيز بن عبد الله بن
خالد)» ونحوه فى الإصابة فى ترجمة عبد العزيز من القسم الرابع من باب العين = ٢٠

٨
تاريخ السكبير
ق ٢ - ج١
١٥١٦ - امية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية (١)
الجمعی المکی القرشى سمعجده و أبا بكر بن ابىزهیر روى عنه ابن
جريج وابن عيينة ونافع بن عمر، وروى شريك عن عبد العزيز بن
رُفيع عن أمية بن صفوان بن أمية (٢) عن أبيه أن النبى صلى الله عليه وسلم
٥ استعار منه، وقال اسرائيل عن عبد العزيز عن ابن ابى مليكة عن
عبد الرحمن بن صفوان بن أمية: استعار النبى صلى الله عليه وسلم من
صفوان، وقال ابو الأحوص حدثنا عبد العزيز عن عطاء بن أبى رباح
عن ناس من آل صفوان : استعار النبى صلى الله عليه وسلم.
١٥١٧ - امية بن عبد الله بن عمرو عن عكرمة قال [لى-٣]
١٠ احمد بن عاصم حدثنا عبد الله بن هارون قال حدثی ابى قال حدثني
ان اسحاق قال حدثنى امية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ایه عبد الله
ابن عمرو قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث مروان وهو
أمير المدينة قال: خلق الله الملائكة لعبادته [ أصنافاً - ٤]، وقال لى
حسين بن حريث حدثنا يحيى بن سليم سمع أمية بن عبد الله بن عمروبن
١٥ = وهو الصواب وهو عبد العزيز بن عبداللهبن خالد بن اسيد له ترجمة فى كتاب
ابن أبى حاتم والتهذيب وغيرهما فهو الأخ الآخر لأمية- ح.
(١) كذا نسبه ابن ابى حاتم ايضا ومثله فى التقريب ووقع فى التهذيبسهو -ح.
(٢) فى التهذيب (٣٧١/١) عد هذا رجلا آخر غير صاحب الترجمة- ح (٣) من قط.
(٤) من كو .
(٢)
عثمان

التاريخ الكبير
٩
ق ٢ - ج ١
عثمان سمع عمر بن عبد العزيز - قوله، حديث آخر، وهو أخو محمد
ابن عبد الله القرشى الأموى، حجازى .
١٥١٨ - امية بن محمد بن عبد الله بن مطيع القرشى العدوى
الحجازى عن ابيه روى عنه عطاف .
١٥١٩ - امية بن هند قال لنا عبد الله بن صالح حدثى الليث ٥
قال حدثى خالد بن يزيد عن سعيد بن ابى هلال عن امية بن هندعن
الى امامة بن سهل قال دخلت (١) على عائشة فقالت قال النبى صلى الله
عليه وسلم: مهلا يا عائشة! لا تحصى فيحصى الله عليك، حدثنى محمود
حدثنا وكيع حدثنا ابى عن عبد الله بن عيسى عن امية بن هند بن سعد
ابن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عامر بن ربيعة : خرج سهل بن ١٠
حنيف ومعه عامر بن ربيعة - فذكر حديثا قال النبى صلى الله عليه
وسلم: العين حق، وروى ابن اسحاق (٢) سمع هند بن سعد بن سهل ان
سهلا توفى بالعراق .
١٥٢٠ - امية الأزدى (٣) عن جابر بن زيد قوله، روى
عنه حسان بن ابراهيم فى غسل الميت .
١٥٢١ - امية بن مسلم، قال ابن المثنى حدثنا يوسف بن يعقوب
(١) قط ((دخلنا)، (٢) هكذا فى كو ومثله فى التهذيب (٣٧٣/١) نقلا عن
هذا الكتاب ووقع فى قط ((اشجع، كذا - ح (٣) نسبه فى التهذيب (٣٧١/١)
((أمية بن زيد الأزدى البصرى)) (٤) زاد ابن أبى حاتم (بن أبى عثمان)).
١٥

التاريخ الكبير
١٠
ق ٢ - ج١
عن شعبة عن خالد الحذاء عن أمية بن مسلم عن امه عن عائشة: كانت
تكره ان تصلى المرأة بغير ازار، وقال النضر بن شميل هو أبو أمية،
وقال غندر حدثنا شعبة عن خالد عن أمية بن مسلم عن امه سمعت عائشة،.
وقال الجارودى حدثنا شعبة عن خالد سمعت مسلم بن امية عن معاذة
عن عائشة - بهذا، حديثه فى البصريين.
١٥٢٢ - امية بن يزيد (١) القرشى الشامى عن ابى المصبيح)
عن ثوبان عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: الدين النصيحة - قاله !)
الحسن بن واقع عن أيوب بن سويد عن امية، قال ابو عبد الله: وأيوب،
يتكلمون فيه و قال یحی بن حسان: هو أمية بن ابى عثمان - وذكر من
فضله، قتله صالح بن علی او عبد الله بن علی یوم نهر ابى فطرس (٢).
١٥٢٣ - امية القرشى (٣) عن مكحول ، روى عنه ابن
المبارك، مرسل .
١٥٢٤ - امية بن خالد بن الأسود بن هدية الأزدى البصرى
من بنى قيس ابو عبد الله ، سمع شعبة وحماد بن سامة، سمع منه مسددمات
١٥ سنة إحدى ومائتين .
(١) زاد ابن ابى حاتم (بن ابى عثمان)) (٢) موضع مشهور قتل فيه بنو العباس
قوما من بنى امية، ووقع فى قط «بن فطرس) وبها مشها ((صوابه ابى قاله الشيخ)).
(٣) افرده ابن حبان ايضا ء قال (لست أدرى من هو) ولم يفرده ابن أبى حاتم
بل ذكر فى شيوخ الذى قبله مكحولا وفى الرواة عنه ابن المبارك - ح .
امية

التاريخ الكبير
١١
ق ٢ - ج١
١٥٢٥ - امية بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشى الأموى
اخوموسی وسعيد ومحمد .
١٥٢٦ - امية بن شبل الصنعانى اليمانى ، سمع الحكم بن ابان
وابن طاوس، روى عنه هشام بن يوسف وإبراهيم بن خالد
وعبد الرزاق .
١٥٢٧ - امية بن بسطام البصرى ، سمع يزيد بن زريع.
باب آسید
١٥٢٨ - آسيد بن رافع (١) الأنصارى المدينى روى عنه
بكير بن الأشج ان اخارافع (٢) أتى عشيرته - قاله لى احمد بن عيسى
عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث .
١٥٢٩ - اسيد ن ابى اسيد (٣) الساعدى الأنصارى المدنى،
(١) سيأتى ما يتعلق به فى باب اسيد ( بضم أوله) فى ترجمة ((اسيد ابن اخى
رافع)، وفى التهذيب (٣٤٨/١) ((أسيد بن رافع بن خديج ان اخا رافع ... قال
الدار قطنى الصواب فيه اسيد بالضم وقد ذكره البخارى على الوجهین ، اما
ابن أبى حاتم فتبع المؤلف فذكر ترجمتين فى البابين وكذا ابن حبان والله اعلم
- ح (٢) قال ابن مأكولا فى الا كمال «قول البخارى ان اخا رافع خطأ وإنما
هو أن اباه رافعا اتى عشيرته، كذلك رواه ابراهيم الحربى عن احمد بن عيسى
وكذلك رواه جماعة)» اقول فى التهذيب حكايته عن النسائى كما قال المؤلف
- ح (٣) قال عبد الغنى فى المؤتلف ص ٠٠٠٠٣ , قال جماعة اسید بن ابی اسید
بالضم فيهما وهر أشهر ولكن البخارى ذكره بالفتح، وسيشير المؤلف الى =.
١٥
٢٠

التاريخ الكبير
١٢
ق ٢ - ج ١
عن أبيه، سمع منه ابن الغسيل، وقال بعضهم اسيد بن أبى اسيد .
ء
١٥٣٠ - اسيد بن المتشمس بن معاوية ابن عم الأحنف بن
قيس السعدى البصرى؛ قال لنا عثمان حدثنا عوف عن الحسن سمع
أسيد بن المتشمس عن ابى موسى عن النبى صلى الله عليه وسلم: بين
يدى الساعة الهرج، وقال لنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع سمع يونس
٥
عن الحسن عن اسيد سمع اباموسى عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال
لنا موسى بن اسماعيل عن مبارك - مثله، وقال لنا موسى حدثنا حماد
عن يونس وحميد عن الحسن عن حطان بن عبد الله، ولم يصح حطان،
وقال لنا حجاج حدثنا حماد عن على بن زيد عن حطان عن ابى موسى
١٠ عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال لى ابن ابى الأسود حدثنا معتمر
حدثى حميد سمع الحسن عن حطان سمع أبا موسى: كنا تحدث فلم يرفعه.
١٥٣١ - اسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخو
عبد الحميد العدوى القرشى وهو ابن سودة، سمع ابن عمر، روى عنه
ریاح بن عبيدة و زید بن ابی عشاب المدنی سمع منه زيد، وقال لى
١٥ =ذلك و زعم جماعة ان هذا ليس هو ابنا لأبى اسيد مالك بن ربيعة الساعدى
الصحابى المشهور و إنما هو أسيد بن ابى عبيد او ابن على بن عبيدالآتى رقم
(١٥٣٣) و سنوضحه هناك ان شاء اللّه تعالى فأما أبو أسيد الساعدى الصحابى
المشهور ففى ترجمته من الإصابة ((قال الدورى عن ابن معين الضم اصوب))
وذكره ابن ماكولا فيمن هو بالضم وقال «ذكر احمد بن حنبل عن ابن مهدى
٢٠ عن سفيان عن ابى الزناد عن أبى سلمة عن ابى اسيد الساعدى وقال =
(٣) احمد

ق ٢-ج١
١٣
التاريخ الكبير
أحمد حدثنا ابى حدثنا إبراهيم عن عباد بن اسحاق عن اسيد بن عبد الرحمن
ابن زيدعن عبد الله بن عمر - وعبد الله جده: كنا فى عهد النبى صلى الله
عليه وسلم وبعده نقول خير اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ابو بكر
ثم عمر ثم عثمان.
١۵٣٢ - اسید ین بی اسید البراد [مدنى-١] عن عبد الله ه
ابن ابى قتادة روى عنه ابن ابى ذئب وسليمان بن بلال وعبد العزيز
ابن محمد وزهير بن محمد، قال يحيى بن سعيد القرشى حدثنا ابن جريج
عن شريك بن ابى نمر و أسید بن سلمان الساعدى (٢): قال سعد بن
عبادة النبي صلى الله عليه وسلم - فی صدقة الماء، ولا ادرى هذا هو
الأول ام لا.
١٠
١۵٣٣ - اسید ین ای عبید (٣) مولی ابی اسید الساعدى
= ابو عبد الله وقال عبد الرزاق ووكيح ابو أسيد وهو الصواب»- ح .
(١) من قط (٢) كو«الساعديين)) كذا و فى الإكمال لابن ما كولا حكاية هذه
العبارة عن المؤلف ولكن وقع فى نسختنا منه ((الصاعدى)) وحكاها المزى
فى تهذيبه ولكن وقع عنده ((وأسيد بن على الساعدى)) وتبعه الحافظ فى ١٥
تهذيب التهذيب ولم يراجع التاريخ بدليل أنه جعل آخر العبارة وهو قوله
((ولا أدرى ... )) من قول المزى وإنما هى من تمام عبارة المؤلف كما ترى- ح
(٣) بهامش كو«فی اخری- اسیدین علی بن عبيد ))و بهامش قط (( فی ا کثر
النسخ اسيد بن على بن عبيد)، اقول وهو المعروف فى عامة كتب الرجال
والحديث والله اعلم، و بها مش قط حاشية اخرى ((قال أبوبكر بن ثابت اسيد = ٢٠

التاريخ الكبير
١٤
ق ٢ - ج ١
الأنصاری مدنى؛ روى عنه موسى الزمعى وابن الغسيل (١)، روى
عن ابيه، قال أبو نعيم اسيد (٢).
١٥٣٤ - اسيد بن عبد الرحمن الخثعمى الفلسطينى
[ ابن اسيد بن عبد الرحمن - ٣] عن فروة بن مجاهد وابن
= ابن على بن عبيد وأسيد بن ابى اسيد الساعدى واحد وهم البخارى فى
التفرقة بينهما ، اقول وكذا قال ابن ماكولا ، وقد ذكر ابن حبان اسيد بن
ای اسید فى التابعین و لکن و قع فىنسختنا «امية بن ابى اسيد ويقال له اسيد)»
وذكراسيد بن على بن عبيد فى اتباع التابعين ، وعلى كل فقد فرق بينهما فأما
ابن ابى حاتم فقال«اسید (بیاض) بن اسید الساعدی روی عن (ییاض) روى
١٠ عنه (بياض)، ثم ذكر اسيد بن على بن عبيد على حدة وكأنه بناء على هذا قال
الحافظ ((وأقر البخارى على التفرقة أبو زرعة وأبو حاتم)، وفرق بينهما عبد الغنى
فى المؤ تلف وقال بعد ذكر اسید بن ابی اسید «و قال جماعة ... » كما تقدم فى
ما علقناه على تلك الترجمة رقم (١٥٢٩) وقال بعد ذكر اسيد بن على ،وقال
جماعة اسيد بن ابى اسيد بالضم ، والله اعلم - ح .
١٥ (١) مثله فى الثقات والمؤتلف لعبد الغنى والإكمال لابن ماكولا وكتاب
ابن أبى حاتم مع قوله ((سمعت ابى يقول ذلك ، ولكن فى التهذيب
عن ابى حاتم وأبى زرعة انهما ((انكرا على البخارى ذكر رواية موسى
ابن يعقوب عنه وقالا انما روى موسى عن ابن الغسيل عنه) والله اعلم.
(٢) بها مش قط «قال ابن ثابت وأما ما حكاه عن ابى نعيم فى ضم الهمزة فى
٢٠ اسيد فقد رويناه عن أبى نعيم بالفتح كالجماعة وإنما الحفظ بالضم عن موسى
ابن يعقوب الزمعى عن اسيد لا عن ابى نعيم، اقول ابو نعيم شيخ المؤلف
فهو أدرى به ولا مانع ان يقول أبو نعيم مرة كذا ومرة كذا -ح.
(٣) هذه الزيادة ثابتة فى الأصلين ولم اجدها فى شىء من كتب الرجال=
محىونز

التاريخ الكبير
١٥
ق ٢ - ج ١
محيريز (١)، روى عنه الأوزاعى.
١٥٢٥ - اسيد بن يزيد المدنى عن الأعرج ومسلم بن
جندب مراسيل، حدثنا موسى قال ثنا هارون النحوى عن اسيد سمع
عكرمة - فى القراءات.
١٥٣٦ - اسيد بن زيد ابو محمد مولى صالح بن على القرشى ٥
الكوفى سمع شريكا وليث بن سعد وهشيما .
١٥٣٧ - اسيد بن طارق عن امه عمرة (٢) عن عائشة، يعد
فی البصریین، روى عنه عمران بن الجارود .
١٥٣٨ - اسيد الجمفى (٣): كتب النبى صلى الله عليه وسلم
الى أهل الطائف، قاله حكام عن عنبسة عن الزبير بن عدى (٤).
١٠
باب او س
١٥٣٩ - أوس بن حذيفة الثقفى والد عمرو بن اوس ويقال
= والمشتبه والله اعلم-ح.
(١) مثله فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات وغيرها لكن فى التهذيب (٣٤٦/١)
((رد ذلك الخطيب وقال انه خطأ وإنه ما روى عن ابن محيريز إلا بواسطة ١٥
خالد بن دريك ، الله اعلم ،- ح (٢) كذا فى الأصلين ومثله فى الثقات :
ذكر اسيدا هذا فى اتباع التابعين ولكن فى كتاب ابن ابى حاتم والميزان
(عن أمه عن عمرة)) ولعله الصواب - ح (٣) ذكره ابن ابى حاتم ايضا فى
باب آسید بفتح اوله و كذلك ذكره ابن ماكولا و وقع ذكره فى الإصابة فى
باب اسيد بالضم والله اعلم - ح (٤) فى هامش كو (آخر الجزء الثالث من ٢٠
نسخة أبى الفتح بن ابى الفوارس الحافظ بخطه ومنها نقلت بلغ العرض =
i

ق ٢ - ج١
١٦
التاريخ السكبير
اوس بن ابى اوس ويقال اوس بن اوس (١) له صحبة، قال لى يوسف
ابن بهلول حدثنا سليمان بن حيان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى عن
عثمان بن عبد الله بن اوس بن حذيفة عن جده اوس بن حذيفة قال:
وفدت إلى النبى صلى الله عليه وسلم فى وفد ثقيف فأبطأ ليلة فقال: طرأ
على حزبی من القرآن فكرهت ان اجیء حتی اتمه، وقال لى محمد بن
٥
حو شب ثنا شعيب بن حرب سمع محمد بن مسلم عن عثمان بن عبد الله
ابن اوس عن عمه عمر وبن اوس عن المغيرة بن شعبة انه استأذن الرجل
على النبى صلى الله عليه وسلم فقال النبى صلى الله عليه وسلم: فاتى الليلة
جزئى القرآن (٢)، وقال لى على بن ابراهيم حدثنا يعقوب بن محمد قال ثنا
١٠ مروان بن معاوية قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفى عن عثمان
ابن عبد الله بن اوس عن أبيه عن جده قال: لما وفدت بنو مالك على
النبى صلى الله عليه وسلم ضرب عليهم قبة - فذكر الحديث.
١٥٤٠ - اوس بن عبد الله الرّبعى ابو الجوزاء البصرى
سمع عبد الله بن عمرو روى عنه بديل بن ميسرة قال يحيى بن سعيد: قتل
١٥ ابو الجوزاء سنة ثلاث وثمانين فى الجماجم، وقال لنا مسدد عن جعفر
ابن سليمان عن عمرو بن مالك الشكرى عن ابى الجوزاء قال: آهمت
= بالأصل فصح . بلغت سماعا بقراءتى على الشيخ أبى الحسين بن يوسف
وعرضا بالأصل فصح)» .
(١) ثم صحابى آخر اسمه اوس بن اوس و قيل فيه ابن ابى اوس ايضا روى عنه
٢٠ الشاميون افرده ابن ابى حاتم وراجع الإصابة - ح (٢) قط ((جزء من القرآن)).
مع
(٤)

التاريخ الكبير
١٧
ق ٢ - ج١
مع ابن عباس وعائشة اثنتى عشرة سنة ليس من القرآن آية إلا
سألتهم عنها، قال محمد: فى اسناده نظر.
١٥٤١ - اوس بن عبد الله (١) سمع عبادة بن الصامت عن
النبى صلى الله عليه وسلم: من لقى الله لا يشرك به دخل الجنة، قال موسى
ابن اسمعيل (٢) سمع محمد بن مسلم عن عثمان بن عبد الله بن اوس سمع ٥
او ساء
١٥٤٢ - اوس بن عبد الله بن بريدة بن حصيب الأسلمی
سكن مرو، فیه نظر .
١٥٤٣ - اوس بن صمعج الحضر مى سمع أبا مسعود وعائشة،
روى عنه اسمعيل بن رجاء وأبو إسحاق السكوفى وابن ابى خالد ١٠
والسدى "نسبه شبابة عن شعبة، وقال بعضهم من حديث السدى (٣)
عن أوس بن ضبعج (٤)، قال لى على حدثنا مروان عن عمران بن اوس
(١) : فرده ابن أبى حاتم ولم يذكر من روى عنه وذكره ابن حبان فى التابعين
وقال « روى عنه ابنه عبد الله بن اوس)) وعسى ان يكون اوس هذا هو
أوس بن حذيفة المتقدم اول الباب رقم (١٥٢٩) فان عثمان الآتى هو ابن ١٥
عبد الله بن أوس بن حذيفة كما تقدم فى ترجمة جده والله اعلم - ح (٢) بها مش
كو («فى أخرى - موسى بن مسعود - بدل اسمعيل» (٣) قط ((الزبيدى)).
(٤) كذا فى قط وهامش كو وكتب عليه «صح، وفى اصل كو ((ضمعج)»
وضبب عليه ولم يذكر فى التهذيب وكتاب ابن ابى حاتم والثقات هذا الاختلاف
فلعل بعض الرواة اخطأ فقاله ((ضبعج) فذكره المؤلف رحمه الله - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
١٨
ق ٢ - ج ١
ابن ضمعج الحضرمى سمع اباه ان النبى صلى الله عليه وسلم أكل عند
عائشة ثم صلى ولم يتوضأ، وقال عقيل عن الزهرى حدثنى سعيد بن
خالد عن عروة عن عائشة: قال النبى صلى الله عليه وسلم توضؤا مما
غيرت النار .
١٥٤٤ - اوس بن العمانية سمع أبا موسى الأشعرى: [يأتى-١]
ء
زمان برق فيه بأسهم ؛ قاله لى الصلت بن محمد عن مسامة عن داود عن
زياد بن عبد الله، وكان اوس شجاعا .
١٥٤٥ - اوس بن نعام سمع على بن ابى طالب قو له روى عنه
مشمرج بن حمران، حدثنى محمد بن معمر حدثنا سهل بن حماد حدثنا
١٠ نصر ابن على ابو على اخبربى المشمرج عن ابى السهيل اوس بن نعام:
صليت خلف على .
١٥٤٦ - اوس بن ثريب التغلى، قال لى زكريا بن يحيى حدثنا
ابو أسامة قال حدثنی ابو طلق (٢) بن حنظلة قال حدثنی ابی عن اوس
ابن ثريب التغلبى: اكريت جرير بن عبد الله فى الحج فقدم على عمر
وسأله، وضرب عمر بين كتفى ابن مسعود فقال: لقد جعل الله فى
١٥
قلبك من العلم غير قليل .
١٥٤٧ - أوس بن خالد، سمع ابا محذورة وسمرة وأبا هريرة،
قال لنا حجاج حدثنا حماد عن على بن زيد عن اوس : مات ابو هريرة
(١) من کو (٢) اسم ابى طلق عدى صرح به ابن أبى حاتم .
ثم