Indexed OCR Text

قسم ١ - ج ١
٣٠١
التاريخ الكبير
عبد الله بن ابى بكر عن عبدالرحمن بن محمد (بن عبد الله - ١) بن
عبد القارى عن ابيه او عمه ابراهيم عن أبى هريرة قال قال النبى صلى الله
عليه وسلم من قال سقانا الله فقد آمن بالله، قال ابو عبد الله ينى
فى المطر .
٩٥٨٧ - إبراهيم بن عبد الله بن سعد بن حثمة بن ابى حثمة (٢) .
انصارى مدنى سمع اباه عن جده: نزل النبى صلى الله عليه وسلم على سعد
(١) من كو (٢) كذا فى الاصلين وكتب فى كو على ((ابى حثمة)) ((صح))
وبعدها ضبة وكتب بالها مش ((س خ إبراهيم بن عبد الله بن سعد بن حثمة بن
ابى حثمة بالحاء غير معجمة - صح)) وضيب فى قط على ((ابن حثمة)) وكتب
بالها . ش ((خ - ابن سعد بن حثمة بن ابى حثمسة)) اما ابن أبى حاتم فقال ١٠
« إبراهيم بن عبدالله بن سعد بن خيثمة بن ابى خيثمة)) وستأتى ترجمة سعد بن
خيثمة فى با به و فيها عن عبد الله بن سعد بن خيثمة انه شهد بدرا والعقبة رديفا
لا بيه وذكر ابن ابى حاتم سعد بن خيثمة فيمن اول اسم انيه خاء معجمة
وكذا ذكره غيره لكن فى ترجمته من الاصابة ((وزعم ابو نعيم ان سعد بن
خيثمة هذا هو أبو خيثمة الذى تخلف يوم تبوك ثم لحق وساق فى ترجمته ١٥
من طريق ابراهيم بن عبدالله بن سعد بن خيثمة عن أبيه عن جده قال تخلفت
فى غزوة تبوك وساق القصة والحق انه غيره لا طباق أهل السير على ان صاحب
هذه الترجمة استشهد يبدر واورد ابن منده برابو نعيم فى هذه الترجمة حديثا
آخر من طريق ابراهيم ايضا وهو وهم)» وذكر بعده ترجمة اخرى «سعد
ابن خيثمة السالمى ابو خيثمة الذى تخلف بتبوك ... )) ولم اجد ترجمة لسعد بن ٢٠
حثمة ولا معبد الله بن سعد بن حكمة والله اعلم - ح .

قسم ١ - ج١
٣٠٢
التاريخ الكبير
ابن خيثمة (١) قاله يعقوب بن محمد.
٩٥٨ - ابراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب
اخو عباس الهاشمى عن ابيه وميمونة (٢) سمع منه سليمان بن سحيم (٣)
المدنى وسمع منه ابن جريج، وقال لنا عبد الله بن صالح حدثنى الليث
· قال حدثنى نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن ميمونة
قالت سمعت النبى صلى اللهعليه وسلم يقول صلاة فى مسجدى هذا افضل
من ألف صلاة فيما سواه الامسجد الكعبة، وقال لنا ابو عاصم عن
ابن جريج عن نافع عن ابراهيم بن معبد عن ميمونة عن النبى صلى الله
عليهو سلم ، وقال لنا المكى عن ابن جريج سمع نافعا أن إبراهيم بن عبد الله
ابن معبد حدثه أن ابن عباس حدثه عن ميمونة عن النبى صلى الله عليه
١٠
(١) كو ((حثمة)) وهو ظاهر السياق إذا كان هو المراد بالجد فى قوله ((عن
جده)) ولكن قد يمكن ان يكون الجد اسمه سعد بن حثمة واخبر أن النبى
صلى الله عليه وآله وسلم نزل على غيره وفى ترجمة سعد بن خيثمة من الاصابة
(( قل ابن اسحاق فى المغازى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بقياء على كلثوم
١٥ ابن الهدم وكان اذا خرج منه جلس للناس فى بيت سعد بن خيثمة)) والله أعلم - ح.
(٢) ذكر ابن حبان ابراهيم هذا فى اتباع التابعين وقال «وقد قيل انه سمع من
سمونة وليس ذلك بصحيح)» - ح (٣) عبارة ابن أبى حاتم ((روى عنه نافع
وسليمان بن سحيم)) ونحوه فى تهذيب المزى وسيأتى فى ترجمة سليمان بن سحيم
((سمع إبراهيم بن عبد الله بن معبد)) ووقع بها مش كو ((س - سمع سليمان بن.
٢٠ سحيم ليس عنده - منه)) وكتب فى الاصل على كلمة ((منه)) ((صح)» وقد علمت
انها الصواب - ح.
وسلم

قسم ١ - ج١
٣٠٣
التاريخ الكبير
وسلم ، ولا يصح فيه ابن عباس، وقال لنا مسدد عن بشر بن المفضل عن
عبيد الهعن نافع عن عبد الله عن النبى صلى اللهعليه وسلم - مثله، وقال لنا
مسدد عن يحيى عن موسى الجهنى سمع نافعا سمع عبد الله بن عمر سمع
النبى صلى الله عليه وسلم - مثله، والا ول أصح.
٧٥ ٩٥٩ - ابراهيم بن عبدالله بن عبد الرحمن: كان سعد يلبس.
بنانه (١) القفاز ين، قاله لى سعيد بن يحيى قال ثنا ابى قال حدثنا ابن
جريج قال أخبر ناابراهيم . (٢)
٥ ٩٦٠ - إبراهيم بن عبد الله بن سفيان الاخنسى عن ابن شهاب
عن ثعلبة بن عبد الله بن صعير العذرى عن عمر فى الطيب، قاله لى يحيى
ان حسان قال حدثنا سليمان، وحدثنى يحيى بن قزعة قال حدثنا ابو المثنى
سليمان بن يزيد المدنى قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن سفيان عن ابن
شهاب عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن عمر - مثله، وهذا اصح،
حدثنى حامد بن عمر قال حدثنا بشر عن عبد الرحمن بن اسحاق عن
الزهرى حدثنى (٣) ثعلبة بن عبد الله بن صغير ... مثله، ولا يصح فيه
ثعلبة ، حديثه فى أهل المدينة .
١٠
(١) كو((بناته)× كذا (٢) بها مش كو« آخر الجزء الثانى من نسخة ابى الفتح
ابن ابى الفوارس الحافظ ومنها نقلت))- ثم كتب «بلغ العرض بالاصل فصح»
(٣) قط «قال أخبرنى ».
١٠

قسم ١ - ج١
٣٠٤
التاريخ الكبير
٩٦١ - إبراهيم بن عبد الله بن الحسن روى عنه فضيل بن
مرزوق .
٠٠
٩٦٢٧ - إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر (١) أبو إسحاق
الد مشقى سمع اباه .
٩٦٣٧ - إبراهيم بن عبد الله عن عمر قوله قاله يزيد بن أبى
حبيب عن أبى وهب الحيشانى روى عنه المصريون .
٩٦٤ - إبراهيم بن عبد الاعلى الكوفى مولى الجمفيين سمع
سويد بن غفلة روى عنه الثورى وإسرائيل .
٩٦٥ - إبراهيم بن عبيد بن رفاعة الزرقى الانصارى مدنى
سمع مالك بن أوس سمع منه ابن جريج، وروى عنه سعيد بن أبى
هلال .
١٠
٩٦٦ - إبراهيم بن عبد العزيز بن عبدالملك بن أبى محذورة
القرشى المكى أبو إسمعيل (سمع - ٢) جده عبد الملك سمع أبا محذورة
ان النبى صلى الله عليه وسلم علمه الاذان مثنى مثنى والاقامة مرة مرة،
سمع منه الحميدى وعبد الله بن عبد الوهاب .
١٥
٩٦٧ - إبراهيم بن عبدالحميد بن ذى حماية عمن اخبره عن
(أ) ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع فى قط ((زيد)) خطأ - ح (٢) من كو.
أںی
(٣٨)

قسم ١ - ج١
٣٠٥
. التاريخ الكبير
أبى مالك الاشعرى او أبى عامر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم- فى
الخمر والمعازف - قاله لى سليمان بن عبدالرحمن قال حدثنا الجراح بن
مليح الحمصى قال ثنا إبراهيم، قال أبو عبد الله وأنما يعرف هذا عن أبى
مالك الاشعرى، حديثه فى الشاميين (١)، حدثنا عبد الله بن صالح قال
حدثنى معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك بن أبى مريم .
عن عبد الرحمن بن غنم انه سمع ابا مالك الاشعرى عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال ليشربن ناس من امتى الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب
على رؤسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم
القردة والخنازير.
٩٦٨ - إبراهيم بن عقبة بن أبى عياش اخو موسى ومحمد ١٠
ابنى عقبة مولى لآل الزبير بن العوام القرشى المدنى، قال لنا أبو نعيم
حدثنا سفيان عن إبراهيم عن سعيد بن المسيب قال اذا دخل بطنه
محرم ولا اقول كما قال ابن عباس، وقال لى محمد بن بشارقال حدثنا
عبدالرحمن قال سالت سفیان عنه فقاللم اسمعه منه حد تی به معمرعن
ابراهيم بن عقبة، وقال لى الاويسى حدثنى ابن أبى الزناد عن إبراهيم ١٠
ابن عقبة عن سعيدقال لا اقول كما قال عبد الله بن الزبيرو أوهريرة
يقولان لا تحرم المصة والمصتان. وقال لى محمد حدثنا جر يرعن محمد بن
(١) قط «عن الشاميين)».

قسم ١ - ج١
٣٠٦
التاريخ الكبير
اسحاق عن إبراهيم: ذكرتهاسعيد فقال ان عروةلا يقول شيئا-اذا دخلت
قطرة حرمت، وقال لى ابن حوشب حدثنا عبد العزيز بن محمد عن
إبراهيم: سألت سعيدا فقال لا اقول بقول ابن عباس وابن الزبير.
٩٦٩ - ابراهيم بن عقبة قال لى زكريا حدثنا الحكمن المبارك
5
قال ثنا حماد بن زيد عن ابراهيم بن عقبة عن مولى أبى أمامة (١) عن الى
امامة قال الحدث ما كان من النصف الاسفل، حديثه عن البصريين.
٩٧٠ - ابراهيم بن عقبة أبو رزام الراسبى البصرى سمع عطاء
سمع منه موسى بن اسمعيل، قال لى مسدد حدثنى إبراهيم بن عقبة (٢)
سمع كبشة بنت كعب قالت قال لى انس بن مالك لا تنامى قبل العشاء.
\ ٩٧١ - إبراهيم بن عكرمة بن يعلى بن امية الثقفى سمع ابن
ئـ
عباس قوله قاله أبو عاصم سمع عمر بن سعيد سمع ابراهيم، وقال لنا
حجاج؛ آدم حدثنا حماد بن سلمة عن ابن خثيم عن ابراهيم بن عكرمة
ء
ابن يعلى ابن منية (٣) عن ان عباس (هو ومن يأمر بالعدل) (قال عثمان
١٠
(١) مثله فى الثقات ذكر ابراهيم هذا فى اتباع التابعين وانه يروى عن مولى لابى
١٥ أسامة اما ابنابى حاتم فقال («إبراهيم بن عقبة مول ابى اسامة يروى عن أبى أمامة
.... سمعت ابى يقول ذلك ويقول هو مجهول)» وفى لسان الميزان (٨٣/١)
حكاية هذا الاختلاف - ح (1) افرد ابن ابى حاتم هذا بترجمة غير ترجمة ابى رزام
- ح (٣) منية هى والدة يعلى كما فى ترجمته وضبطها عبد الغنى فى المؤتلف ص
١٢٣ وغيره ووقع فى قط «منبه» خطأ - ح .
ن

قسم ١ - ج١
٣٠٧
التاريخ الكبير
ان عفان. وقال عفان عن وهيب حدثنا ابن خثيم عن إبراهيم بن عكرمة
عن عكرمة عن ابن عباس - مثله - ١) حدثى (٢) إسحاق قال أخبر نا
عفان قال حدثنا وهيب قال ثنا ابن خيم عن إبراهيم بن عكرمة عن
عكرمة عن ابن عباس -- مثله .
٩٧٢ - إبراهيم بن عامر بن مسعود الجمعى، جده امية بن خلف ٥:
القرشى سمع عامر بن سعد عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
فى الجنازة اثنى عليها خيرا فقال وجبت، قاله لى حفص بن عمر عن
شعبة ، وروى عنه الثورى .
٩٧٣ - إبراهيم بن العلاء ابوهارون الغنوى البصرى
سمع حطان بن عبد الله روى عنه شعبة وحماد بن زيد، حديثه فى ١٠
البصريين .
٩٧٤ - ابراهيم بن العلاء بن الضحاك بن مهاجر بن عبدالرحمن
٠
الزبيدى ( الحمصى -- ١)، زعم ابراهيم ان اباه كان يدعى زبريق، والد
اسماق .
٩٧٥ - إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعانى، قال لى ابراهيم ١٥
ابن موسى قال ثنا هشام بن يوسف وال اخبر بى ابراهيم بن عمر .. وكان
١٥
(١) من كو (٢) قط « حدثنا)»

قسم ١ -ج١
٣٠٨
التاريخ الكبير
من احسن الناس صلاة وكان فى رأيه شىء - عن عبد الله بن وهب بن
منبه عن ابيه عن ابى خليفة (١) عن على عن النبى صلى الله عليه وسلم قال
ان الله عز جل رفيق يحب الرفق يعطى عليه مالا يعطى على العنف،
وقال لى على حدثناعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان عن ابيه قال سمعت
• وهب بن ما نوس عن سعيد بن جبير قال سمعت انسا يقول مارأيت
احدا شبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الغلام .. يعنى عمر
ابن عبد العزيز .. فحز رنا عشر تسبيحات فى ركوعه وعشرافى سجوده،
وقال ( لنا .. ٢) أبو عاصم عن ابراهيم بن عمر بن كيسان عن ابيه، سمع
منه أبو عاصم وسمع ايضا من ابيه.
١٠
٩٧٦ - ابراهيم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
ابن ابى العاص القرشى الاموى عن عمر بن عبد العزيز قوله سمع منه
بشر بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز، حديثه فى الشاميين.
٩٧٧ - إبرهيم بن عمر بن ابان سمع اباه عن عمرو بن عثمان بن
عفان روى عنه يوسف البراء البصرى، فى حديثه بعض المنا كبر .
٩٧٨ - ابراهيم بن عربى سمع شريحا قوله قاله لى محمد سمع
١٠
محاضر ا حدثنا الأعمش حديثه فى الكوفيين .
(١) هو الطائى المصرى له ترجمة ى كنى التهذيب (٨٨/١٢٠) ووقع فى قط ((عن
خليفة)) خطأ - ح (٢) من قط .
ابراهيم

قسم ١ - ج١
٣٠٩
التاريخ الكبير
٩٧٩ - ابراهيم بن عطاء مولى عمران بن حصين وقال بعضهم
هو عطاء بن أبى سمونة (١) عن ابيه روى عنه يزيدبن زريع وابو عاصم
وسلم بن قتيبة ، وقال لى عبدة حدثنا زيد بن حباب قال حدثنا إبراهيم
ابن عطاء بن ابى ميمونة قال ثنا ابى قال قال لى عمر ان بن حصين، حدثنى
بيان قال ثنا يزيد قال حدثنا ابراهيم بن عطاء بن ابى ميمونة مولى آل.
عمران بن حصين سمع اباه، حديثه فى البصريين.
٩٨٠ - ابراهيم بن عقيل (بن منبه عن عمه وهب قو له روی
عنه اسمعيل بن عبد الكريم، يعد فى اهل اليمن، قال احمد سمعت من
ابراهيم بن عقيل - ٢) بن معقل بن منبه حديثين.
٩٨١ -- إبراهيم بن الى العباس، قال لى عبدالله الجمفى حدثنا إبراهيم
ابن أبى العباس ابو اسحاق قال حدثنا خلف بن خليفة قال ثنا يحيى بن يزيد
الهنائى قال كنت محبوسا انا والفرزدق فى يدى مالك بن المنذر بن
الجارود فقال انتهيت الى الى سعيد وابى هريرة فقال(٣) ان قوما منا
يخرجون يقتلون من يقول لا اله الاالله؟ فقالا سمعنا خليلنا يقول من
قتلهم فله اجر شهيد ومن قتلوه فله اجر شهيدين.
٠
(١) ير أن عطاء والد صاحب الترجمة هو عطاء بن ابى ميمونة وجزم به ابن
معين وأبو حاتم كما فى كتاب ابنه - ح (٢) من كو (٣) كذا وكان الظاهر
« قلت )» او «فقال رجل )) - ح .
١٥

قسم ١ - ج١
٣١٠
التاريخ الكبير
٩٨٢ - ابراهيم بن عثمان ا بو شيبة العبسى قاضى واسط عن
الحكم، سكتوا عنه، سمع منه اسمعيل بن ابان الوراق .
٩٨٣ - ابراهيم بن عيينة ابو اسحاق اخو سفيان مولى بنى
هلال من قيس عيلان كوفى، قال لى احمد بن الى رجاء مات سنة تسع
• وتسعىن و مائة اوسبع وتسمين، شك محمد .
٠۶٪
٩٨٤ - إبراهيم بن ابى عطاء البرجى سمع عبد الرحمن بن أبى نعم،
قاله لى محمد بن عبدالعزيز وبشر بن مرحوم عن مروان بن معاوية،
وقال لنا عبد الله بن مسلمة عن مروان عن إبراهيم بن ابى الهذيل عن
ابن ابى نعم عن أبى سعيد الخدرى قال اذا لم يكن للرجل غير ثوب
١٠ واحد فليتزر .
٩٨٥ - ابراهيم بن على الرافعى يعد فى اهل المدينة سمع عمه
أيوب بن حسن (١) عن أبيه عن حسين بن على، سمع منه ابراهيم
ابن حمزة و يعقوب بن محمد ، فیه نظر .
٩٨٦ - ابراهيم بن أبى عبلة ابو اسمعيل الشامى كناه يحيى بن
أيوب سمع ابن عمر وابن ام حرام سمع منه ابن المبارك، قال لى الحسن
١٥
(١) هكذا فى كتاب ابن أبى حاتم والتهذيب وهكذا يأتى فى ترجمة ايوب
ووقع فى قط «حسين» والكلمة ممحوة فى كو- ح .
ان

قسم ١ - ج١
٣١١
التاريخ الكبير
ابن واقع عن ضمرة بن ربيعة مات سنة ثنتين وخمسين ومائة، قال
لى عبد العزيز حدثنا أبو حذيفة عن إبراهيم بن شمر، هو ابن ابى عبلة.
٩٨٧ - ابراهيم العقيلى عن عمه ثوربن قدامة: جاءنا كتاب
عمر بن الخطاب - فى الحین، روى عنه الثورى، قالهلى يحيي عن وكيع،
حديثه فى الكوفيين.
٩٨٨ - ابراهيم بن عطية الواسطى ابو اسمعيل الثقفى عن
يونس بن خباب ومغيرة، عنده منا كير، كان هشيم يدلس به،
مات سنة احدى وثمانين ومائة، ذكرموته الحسن بن إبراهيم ابنه .
باب الفاء
٩٨٩ -- ابراهيم بن الفضل ابو اسحاق المخز ومي المدنى، منكر
الحديث عن المقبرى،روى اسراء يل عن ابراهيم بن اسحاق ، وقال
ابن الفضل (١) .
١٠
٩٩٠٦ - ابراهيم الافطس (٢) اليمانى عن وهب بن منبه، روى
(١) كذا فى الاصلين وضبب عليه فى كو والترجمة فى التهذيب (١ /١٠٠)
وفيها ان اسرائيل قال مرة ابراهيم بن اسحاق وقال مرة ابن الفضل - وقال غيره ١٠
ابن الفضل - ح (٢) هكذا فى قط والثقات وكتاب ابن أبى حاتم ذكره
فيمن يسمى ابراهيم ولا يفسبون ووقع فى قط ((ابراهيم بن الانطس)) كذا
وذ کر ابن ابى حاتم هنا « ابراهيم بن فراس ، روى عن وهب بن منبه ر وى
عنه أبو عمر الصنعانى)» فك أن المؤلف انما اورد ترجمة إبراهيم الا غطس هنا اشارة
إلى احتمال انه ابن فراس والله اعلم- ح .

قسم ١ - ج١
٣١٢
التاريخ الكبير
هشام بن يوسف عن منذر (١) الاغطس عن إبراهيم ،
باب القاف
٩٩١ - ابراهيم بن قارظ (٢) القرشى حجازى سمع عمر
وعليا روى عنه الزهرى، وقال سعد (٣) بن إبراهيم عن ابن قارظ قال
• سمعت عليا فى جنازة عبد الرحمن بن عوف يقول اذهب عنك يا ابن
عوف فقد ادر كت صفوها وسبقت رنقها (٤)، وقال لى سعد بن
حفص قال ثنا شيبان عن يحي اخبر فى ابراهيم بن عبد الله بن قارظ
الزهرى ان رجلا أخبره عن عبد الرحمن بن عوف سمع النبى صلى الله
عليه وسلم: قال الله عز وجل انا الرحمن وانا خلقت الرحم، وعن
١٠ يحي اخبر فى ابراهيم بن عبد الله سمع جابر بن عبدالله: اول شىء نزل
يا أيها المدثر، وقال لنا آدم قال حدثنا شيبان عن يحيى اخبر فى
إبراهيم بن عبدالله بن قارظ سمع جابرا - مثله، وقال لنا ابو نعيم قال
(١) ستأنى ترجمة فى بابه ج؛ قسم : رقم (١٥٥٢) ووقع فى قط ((مندل))
وبها مشها (( خ - منذر الافطس قال الشيخ وهو)» يعنى وهو الصواب- ح
١٥ (٠) نسبه ابن أبى حاتم وابن حبان ((ابراهيم بن عبدالله بن قارظ)» وسيذكر
المؤلف الخلاف ــ ح (٣) هكذا فى كو وذكر ابن ابى حاتم فى الرواة عن
إبراهيم صاحب الترجمة سعد بن إبراهيم وهو سعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن
ذكر المزى فى ترجمته روايته عن صاحب الترجمة ووقع فى قسط «سعيد»
كذا - ح (٤) بهامش كو«ر نقها اى كدرها)) ووقع فى قط ((رتقها)) كذا -ح.
حدثنا
(٣٩)

قسم ١ - ج ١
٣١٣
التاريخ الكبير
حدثنا شيبان عن يحيى عن إبراهيم بن عبد الله بن فلان - قوله،
وقال الاوزاعى وعلى بن مبارك وحرب عن يحيى سمع ابأسامة سمع
جابرا - مثله، وقال (١) معاوية بن سلام ومعمر عن يحيى عن ابراهيم
ابن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع عن النبى صلى الله
عليه وسلم:من الكلب خبيث، وقال عبد الصمد ووهب والنضر.
ابن سميل ومعاذبن فضالة .. حدثنى ايضا عن هشام عن يحيى عن ابراهيم
&
ابن عبد الله، وقال معاذ بن هشام حدثنى أبى عن يحيى عن عبد الله بن
إبراهيم بن قارظ . حد ثى عبد الرحمن بن شيبة قال حدثنا ابن ابى
الفديك عن ابن الج ذئب عن قارظ بن شيبة عن امه ام قارظ بنت
ابراهيم بن قارظ انها ارسلت الى ابى هريرة .
١٠
٩٩٢ - ابراهيم بن قيس (٢) يقال مولى بنى هاشم عن نافع
٧
(١) قط ((وقال لنا)) وهو خطأ فان معاوية ومعمرا ماتا قبل ولادة المؤلف
يزمان - ح (٠) كذا فى قط والميزان ولسانه قال الحافظ «واما البخارى فقال
إبراهيم بن قيس ويقال ابراهيم قيس» وقوله («ويقال إبراهيم قعيس» كان
الحافظ اخذها من معنی کلام المؤلف ما یاتی و بهامش قط « ويقال ان قعيسا
لقب لابن إبراهيم واسمه اسمعيل كوفى وقال ابن معين أبراهيم هو قعيس)) كذا
وقع فيها ((لابن ابراهيم)) والصواب ان شاء الله تعالى ((لابى ابراهيم)» ووقع
فى كو ((ابراهيم تعيس)) وكتب بين الكلمتين ((صح)) والصواب فى هذا
الموضع ((ابراهيم بن قعيس)) وأن كان الراجح فى اسم الرجل («إبراهيم قعيس)»
فسينبه المؤلف على ذلك، وذكره ابن ابى حاتم فيمن يسمى ابراهيم ولا ينسبون
«إبرهيم قصيس مواق أعلم- ح
١٥

قسم ١ - ج١
٣١٤
التاريخ الكبير
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: يكون عليكم امراء، روى عنه
العلاء بن المسيب قاله لنا احمد بن يونس،ويقال ابراهيم قعيس (١)، وقال
يحي بن حماد قال ثنا أبو عوانة عن العلاء قال حدثنا إبراهيم قعيس
- ويقال قعيص- سمع نافما، وقال لى على بن نصر حدثنا بدل قال حدثناشعبة
• عن سليمان التيمى عن إبراهيم قعيس عن ابى وائل عن حذيفة (٢): لا يدخل
الجنة فتات ، حدثنى محمود قال حدثى الجدى (٣) حدثنا شعبة عن
سليمان التيعى عن ابراهيم قعيس (٤) عن أبى وائل عن حذيفة - قوله،
حد ثى بشر بن محمد قال أخبر ناعبد الله قال اختر ناسليمان
التيمى عن ابراهيم بن اسمعيل (٥) عن أبى وائل عن حذيفة-مثله.
(١) كو«تعس» وشكله بفتح وسكون واراه وهما من بعض رواة التاريخ لماراى
١٠
السياق يدل على ان هذه الرواية مخالفة الاولى فى نسخته ((إبراهيم فعيس»- ح
(٢) فط ((عن أبى وائل حديثه)) كذا - ح (٣) هو عبد الملك بن إبراهيم الجدى لهترجمة
فى التهذيب (٦ /٣٨٠) فيها روايته عن شعبة ورواية محمود بن غيلان عنه ووقع
فى قط ((الحدائى)) كذا - ح (٤) كو(( إبراهيم بن قيس)» وضبب على كلمة ((بن))
١٥
(٥) صرح ابن حبان بان ابراهيم بن اسماعيل هذا هو صاحب الترجمة قال ((إبراهيم
ابن اسمعيل قعيس الذى يقال له ابراهيم قعيس مولى بنى هاشم كنيته ابو اسماعيل»
وكذلك حكى ابن أبى حاتم عن ابيه وزاد انه ابراهيم صاحب مطبخ عبد الحميد)»
وذكره الدو لابى فيمن يكنى أبا اسمعيل والخرج من طريق «مثنى بن معاذ
قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا سليمان التيمى قال ثنا إبراهيم ابو اسمعيل عن ابى
٢٠ وائل عن حذيفة)» الكنى (١ / ٩٧) - ح
حد ثى

التاريخ الكبير
٣١٥
قسم ١ - ج١
حدثنى محمد بن يوسف عن سفيان عن زبيد عن رجل يقال له
ابراهيم عن كعب بن عجرةفقال النبى صلى الله عليه وسلم سيكون
امراء (١)، وروى قرة بن خالد عن إبراهيم بن اسمعيل (٢) الكوفى
عن أبى وائل .حدثى عمرو بن على قال ثنا أبو عاصم قال ثنا مبارك بن
فضالة قال حدثى ابراهيم الكوفى قال حدثنى شقيق: دخلت على ابن .
مسعود يوم عاشوراء .
حدثنى عبدة قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا مبارك: شهدت
الحسن وقال له ابراهيم بن اسمعيل السكو فى نحب ان تسند لنا، قال سل،
قال حديثك فى قيام الساعة، قال حدثى به ثلاثة .. حدثنى جابر بن عبد الله
وحدثنيه انس بن مالك وحدثنيه عبد الله بن قدامة العنبرى وكان امرأ
صدق عن الأسود بن سريع، فما سألوه يومئذ عن شىء الا أسند
فخرجواوقالوا كنا نخدع عن هذا الشيخ (٣).
باب الميم
٩٩٣ - ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى
() قط ((سيكون عليكم امراء)» والحديث فى جامع الترمذى أبواب الفتن ١٠
اخرجه من طريق « سعيان عن زبيد عن ابراهيم وليس بالنخصمى عن كعب بن
عجرة)) وذكر انزى وابن حجر إبراهيم هذا ولم يعرفا من حاله بغير ما تضمنه السند
والظاهر أنه غير تعيس والله اعلم - ح(٢) كو « ابراهيم بن أبى اسمعيل)» والله اعلم
(٣) بها مش كو«بلغ الجماعة ما عامن لفظى بدار الحديث المعمورة بالموصل))

قسم ١ - ج١
٣١٦
التاريخ الكبير
سمع عائشة،قال لى عبد الرحمن بن شريك حدثنا ابى عن ابن عقيل (١)
عن إبراهيم بن محمد عن عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت
كنت استحاض فقال النبى صلى اله عليه وسلم أنعت لك الكُرسُف،قال
زهير بن محمد وعبيد الله بن عمروعن ابن عقيل .. نحوه،وقال عبدالرزاق
• عن ابن جريج عن ابن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه
(عمر - ٢) بن طلحة عن امه حمنة (٣) بنت جحش، قال ابو عبد الله
والاول اصح، وقال غيره عن ابن جريج حدثت (٤) عن ابن عقيل،
وقال اسحاق حدثنا يحيى بن بكير : كنيته ابو اسحاق ، وقال على بن
(١) هو عبد الله بن * بن عقيل يروى عنه شريك والد عبد الرحمن هذا الحديث
١٠ راجع مسند أحمد (٣٨١/٦) ووقع فى كو «حدثنا ابى وابن عقيل)) خطأ - ح
(٢) من كو ومثله فى سنن ابن ماجه ابواب الطهارة باب ما جاء فى المستحاضة
الخ اخر ج الحديث عن مهد بن يحيى عن عبد الرزاق بسنده وفى التهذيب (٧)
٤٦٥)((عمر بن طلحة بن عبيدالله التيمى عن أم حبيبة ... قاله ابن جريج ...
وقال زهيربن محمد وغير واحد ... عمران بن طلحة عن اله حمنة بنت جحش
١٥ وهو المحفوظ .... والصواب انه عمران ... ورواه عبيد الله بن عمر والرقى
عن ابن عقيل فقال عمر بن طلحة اخرجه الحارث بن ابى اسامة ٠٠.» - ح
(٣) كذا فى قط ووقع فى كو «عن أمه حبيبة)) وضبب عليه وال الصواب ((عن
أم حبيبة» لما تقدم وقد اختلف فى أم حبيبة بنت جحش فقيل انها حمنة نفسها و قيل
بل اختها راجع ترجمة حمنة فى التهذيب (٤١١/١٣) - ح (٤) قط " حديثه)»
الجعد

قسم ١ - ج١
٣١٧
التاريخ الكبير
الجعد أخبر ناشريك عن محمد بن عبد الرحمن مولى ال طلحة سمع ابراهيم
ابن محمد بن طلحة سمع أباهريرة: ليخسفن ببيداء من الأرض ، قال ابن
طهمان عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن مخرمة بن سليمان
حدثه (١) ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله: قال النبى صلى الله عليه
وسلم، حديث مرسل، حدثى عمروبن عبد الله الاودى قال ثنا ابو اسامة
عن طلحة بن يحيى اخبر فى إبراهيم بن محمد بن طلحة قال حدثى (٢)
عبد الله بن شداد قال جاء ثلاثة نفر الى النبى صلى الله عليه وسلم فمات
أحدهم وقتل الآخر .. فذكر الحديث، حدثنا مسدد قال حدثنا عبدالله
ابن داود عن طلحة بن يحيى عن إبراهيم مولى لنا عن عبد الله بن شداد
عن طلحة بن عبيد الله قال الى ثلاثة النبى صلى الله عليه وسلم - بهذا، ورواه ١٠
؛ كيع أيضا .
.
٩٩٤ - إبراهيم بن محمد بن على بن أبى طالب الهاسمى وهو
ان الحنفية اخو الحسن وعبد الله سمع منه محمد بن اسحاق وعمر مولى
غفرة، قال ( لى - ٣) ابو نعيم قال حدثنا ياسين العجلى عن إبراهيم بن
محمد بن على ابن الحنفية عن أبيه عن على رفعه قال المهدى منا اهل البيت، ١٠
وفى إسناده نظر.
(١) كو ((حديثه)» ورسم بعدها علامة الانتهاء وجعل ما يأتى ترجمة اخرى وهو
خطأ ظاهر - ح (٢) قط ((اخبر نى)» (٣) من قط .

قسم ١ - ج١
٣١٨
التاريخ الكبير
٩٩٥ - إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشى، روى عنه
شعبة ، يعد فى الكوفيين سمع سعيد بن المسيب قوله، وقال بعضهم
عن شعبة عن محمد، قال ابو عبدالله وهو وهم، وروى ابراهيم ايضا
عن كثير بن عبيد.
٩٩٦ - ابراهيم بن محمد بن رفاعة (١) الانصارى سمع منه
الحكم بن ابان، مرسل، حديثه فى أهل الحجاز.
١٩٩٧ - إبراهيم بن محمد بن مالك بن زيد الحيوانى، قال محمد
ابن غير حدثنا إبراهيم عن زياد بن علاقة عن جرير عن النبي صلى الله
عليه وسلم: من لا يرحم لا يرحم، حدثنى محمود حدثنا أبو النضر حدثنا
شيبان عن زياد عن رجل عن جرير عن النبى صلى الله عليه وسلم: من
لا يرحم لا يرحم .
١٠
٩٩٨ - ابراهيم بن محمد بن على بن عبدالله بن جعفر الهاشمى
القرشى عن أبيه سمع عائشة ان النبى صلى الله عليه وسلم قال لها اول
الناس فناء قومك قريش ، قالهلنا موسى بن اسمعيل عن سعد ابى عاصم،
١٥ وقال لى ابن عبادة حدثنا يعقوب قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال
حدثنا إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن جعفر عن اية سمع ابن
(١) لم اجد هذا الرجل فى غير هذا الكتاب وانما ذكروا ابراهيم بن عبيد بن
رفاعة وقد تقدم رقم (٩٦٥) ولم يذكر وارواية الحكم بن ابان عنه واقه
أعلم - ح .

قسم ١ - ج١
٣١٩
التاريخ الكبير
عباس قال كل شىء بقدرحتى وضعك يدك على خدك، وقال ان
المبارك حدثنا هشام بن سعد عن ثابت البنانى سمع ابراهيم بن محمد
زمن يزيد بن الوليد أن اباه حدثه عن ابن عباس ، وقال لنا قتيبة
حدثنا الليث عن هشام عن ابراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس
عن ابن عباس - فى القدر، حدثى اسحاق قال حدثنا ابو داود قال ثنا
زياد ابو عمر (١) قال ثنا إبراهيم بن محمد عن أبيه سمع ابن عمر أو ابن
عباس- فى القدر.
ء
٩٩٩ ــ ابراهيم بن محمد بن سعد بن أبى وقاص اصله مدنى
روى عنه الكوفيون ، القرشى الزهرى، روى عنه المسعودى
و يونس بن ابى اسحاق، وقال لنا مالك بن اسمعيل حدثنا عيسى بن
عبد الرحمن سمع ابراهيم بن محمد عن أبيه عن جده سعد قال احب ميتة
الى ان اموت دون مالى مظلوما .
« ١٠٠٠ - ابراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حجازى
مولى لبنى عامر بن لؤى روى عنه ابن المبارك، مرسل ، وقال يعقوب
ابن محمد حدثنا إسحاق بن جعفر سمع ابراهيم عن محمد بن زيد التيمى
عن عائشة: قال النبى صلى الله عليه وسلم حسن العهد من الايمان.
(١) كو(( ابوعمرو)».

قسم ١ - ج١
٣٢٠
التاريخ الكبير
١٠٠١ - ابراهيم بن محمد (١) بن جحش الأسدى مدنى
حجازیر آی زينب بنت جحش ، قال لی اسمعیل بن اُبی او یس حدثی
الدراورودى عن عبيد الله بن عمر عن ابراهيم بن محمد بن جحش
الأسدى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ فى مخضب
• مُفر فى بيت زينب بنت جحش.
١٠٠٢ - إبراهيم بن محمد بن المنتشر الهمدانى الكوفى سمع
اباه سمع منه شعبة وسفيان ، قال لى ان ابى الأسود عن سعيد بن عامر
عن شعبة هو ابن المنتشر بن الاجدع .. ابن اخى مسروق .
١٠٠٣ - ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن الحارث بن خالد
١٠ التيمى، ولم يثبت حديثه،روى عنه موسى بن عبيدة، ضعف لذلك.
١٠٠٤ - ابراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل من بی
عبد الدار بن قصى القرشى المدنى عن ابيه عن عقبة بن عامر الجهنى ،
وعن عمروبن أبى عمرو ، روى عنه يحيى بن يحيى و يعقوب بن كاسب
وسمع منه ابن وهب ومحمد بن سنان ويعقوب بن محمد، وسمع ابن
١٥ (١) زاد ابن ابى حاتم وغيره ((بن عبد الله)) وقد تقدم فى ترجمة محمد بن عبد الله
ان جحش رقم - ٣ - أنه يقال له محمد بن جحش، ولم يذكر ابن أبى حاتم رواية
ابراهيم عن زينب واناذكر روايته عن ابيهاما ابن حبان فذكره فى اتباع
التابعين وقال «يروى عن جماعة من التابعين وقد قيل انه رأى زينب بنت
جحش وليس يصح ذلك عندى » ح .
الی
( ٤٠)