Indexed OCR Text

في:انته مسيرة الاقت درهم واحسن جواره فانها في مهن ينصر عثمان وكان مقد فى الدار
وقيل إنهالذين ولا احمل سدين ولامات أبو البوم السلي من اعبيان × تفكر
سمة كعب بن محمود شدد العقبه وله عشرون سنة مصهو الذى ابتد العباس يوم بدر
رحى عنه صيفى مولى الجايوس لامفى مصباح بن الوليد المامتى معوسي بن كلمة بر واله
محتطل بن قيس الذبقي وفيهم وكأن «مدامً فقَّدًا ذا بكز هو الذي انتعرابةً
المشركين بمع فقد شهد صنفين مع على وتوفي بالدينه سنه خمس مضيع مى بعضهم
آخره الطبقة وأحمد مص
هوا حد قد مات من البدرييز فالله أعلم
دايما قال المؤلف فعة منها في صفد
منه أَنتى عشرة معر فلم تعلت
آخر الطبقة السادسة بخط البدر البشتكي (ظاهرية ٧٨٧٥)
٣٠١

بم ابن النهر العظيم
الطبقة
سنة إحدى وستين
،اهلا
السابعة
توفي فيها جْهَد الاسم، والحنين بن على رضى الله عنهما، وحمزة بن عمرو الا سمى، ولفظه
امالو منينا وجا بدير فنيكر بن قيس أنصابى، وخالدبن عرفطة، وهمان بن زياد
ابن أبيه اخو عبيد الله توفي تبابا وله ثلاث وتكتور "عينه، وعي) دفى الحديث مع حق
واستشهد ها كسير منته عشوا مناللٍ بيته؟ وكان من قصته أنه قصه
من كله طالبا الكوفة ليلى الخلافيه فدوى ابن سعد الكاتب مز وجهوه متعدك ثم قال بعد.
ان سدّدَ على اسطد أسانيد وغير حك مثنى في هذا الحدث بطابعه فكنت جوامع
حديثه في مقتل الحسين رضى الله عنه قالوا لى أخذ البيعة معويد ابنه يزيد كانا
اكسين ممن لميبايع وكان لعلك الكوفة يكتبون إلى الكسيفي بدعون إلى الخروج اليم
تَعَن وعريه مصويابي فقيه منهم قوم الى يهين الجيفيه وطلبوا البدان يخرج معهم
فابي وجا إلى الحسين فأ جره بما عرضوا عليه فقالسان القمع انا يريدون ان
بالهرابنا وبشيطاد ماذا فأذاً من اكستين على ما هو عليه مهمعها جمع الأقامة مرة
ويريد أن يسير البهمن فيه أبو سعيد الخلدى فقال يا، عبد الله أني لكنا مح ومشفق
وتقد بلغنى أن فوعة من سي فتكم كانبوك فى تخرج فاني سمعت اباك بالكونه بقول
والداني لقد مللتهم والعضوتي وملونى مما بلاش عنهم وفاقعن فإنهم فكما فان
بالسهم الأفيب والله مالم ثبات ولاغرج كامية على السيف ثالسّ فقد المسيّ
ابن تجبه الفزاري وجوه معه إلى اكسين بعدمنا، الحسن فدعوه إلىخليج معويد فضلا
فقد علمنا رأيك ورابي أفيك مثالى انى لا بعد ان يعطى الطاخي على نيته وان بيكيني
يملى انتى فى حبي جهاد الظالمين وكتب مروان إلى معون إني لست // من ان بكور وسين
مُرْصَةُ اللفتة والحنين
صمتَه كينه مِهـ
بداية الطبقة السابعة بخط البدر البشتكي (ظاهرية ٧٨٧٥)
٣٠٢

إنى وجدت في التوريد ان من الاستقائد
مصنف بي تشبون حسابا سيداً
من الأولين فان لماكن منهم كنتُ فمن حاسب صفابً بيسيداً فَ لا الم كثفة
صالح المدي عنأبي عبدالله الشامي عن مكحول عن أبي مسلم الخوانى (النا
الكلولي وكان مترهبانولعن صومعته أيام عمر واسلم فقال تركت القيمة الأعلى
عهد رسول الله صلى الله عليه وعدد أبي بكر وذكر الحديث، الجديدبى عن عقبة
كأن أبي مسلم الجثمانى جاء يعودفي يكنى، مسكم كان يقر به فيقوليا بأ مسلم السلم
قمّب يَّعًا مععد يصلي وذكر شبه حديث أبي قلابه قال ابن معين أبو مسلم الخلية
ويقال الجلوبي شافى الما غلاء بن سلمك وبينالإبن حنطله الأرض عن عليوابن
بعن سماك بن حرب وعلى بن أخمد وابواسحق السبيعي محله النسائي
الضالطبقة الثامنة من تاريخ الاسلامية
وطبقات المشاهير واعه
تأليف الحافظ شمس الدفي
التصمي متحفطه
٠ ٠
٠٠
والجديد كماهذا وباطنا وظاهرا الماعن على النكبة بمبك وجونكلين
آخر الطبقة الثامنة بخط البشتكي (ظاهرية ٧٨٧٦)
٣٠٣

الهـ
بقه
العاشرة
وطبقاتت المشاهير والأعلام
من تاريخ الاستلام
"أحد اهم الحافظ شمس القني محمدبن حمد النصفي
لضمه اللهماء مكر شعبة
طرة الطبقة العاشرة بخط البشتكي (ظاهرية ٧٨٧٦)
٣٠٤

مرزوق فقال اصحابه اضربونى والتواراسى وكيثي ففعلوا ذلكب فلحق بالاصبعيد
تح لم فدخل إليه فقال إنا نعوابي ماراتية تتمة منهم لى بان هوائى معك واخبره
لانه معه كأنه يدل على تموزة المسكن فوتق به منذبه وكان بات فاعته حجرً فلم يزل
: يط له النصبى واجهيد يفتقد الى ان متيره أحد من يتولى الباب نداي منه مايجب
كم نقد من دفقا إلى المسكد فى غشكبه وومنظلم ليلة معينة في منخباب الحمن الفعل
ذلك ردخلوا فقتلوا المقائله وسبوا الحديد فقّن الاسبعيدشها في خاتمة هلكفكان
فى جملة السبي شكله والدة أسهم بن المهدي من بنات أمن ووالله منصور بن المهدي
المعروفه ؛ المحتدمة فى بنات الملوك وفيها مزل عن أمره مصد فوقك بن القدرات
محمد بن الا شعث تمعزل مهر واعدد نقل ثم عمل ثانيا فولها حمية بن محكبه وعينا
حج بالناس اسمغيل بن علي بقيك فها أشتعل المنفوز افاه العبا من على بلاد
الجزيرة والثغر بعيداً كأن توبت العبيد بالبصرة فا صدي لهم صاحب الشرطة
تقتلهم منها ولي محمدبن أبى يمينه بن المهلب بن أبي صفرة الجهاز منزل مدني قيس قصى
حدّيره في البحر فيانه مراكب البنود فى لخرج إليهم فخرج ابنه فقتل مقتل عن كماينه
بِم هيب تهمنها قدظها العدو تخزينها قال خليفة نزخن التى ضذاب
إلى اليوم فلتة هي البوع غامرة بيبا فىإليها النجاد وهي جزيرة البش كذا منطتونه
سته ثلاث وأربعين معايه.
1
محميد الطويل فى الفميخ
فيها توفي حجاج بن ابي منان الصواف
وفكابين مبالغ المدني
وخُبي بن عبدالله المحاخدمي
وعبد الرحمن بن عطا المدني
أنهبالدضن بن الحدث المخذيعي المدني.
محلي بنافي كلمه مولى بني هاشم
وعبد الرحمن بن سيمون المدني بمصر.
منطرف شي المدين في قولشة
ولي بنابي شهَ في قُولٍ
ويحمدبن مسيحية الأنصابى. بعيداً بناء إبولا حوض العبدلي في سته الاففازبربين
مضر إلى أن تقي فنزل بدقه ثم التقي هوما بو الخطاب الأنا ضني فانهذا أبو الأصوص
أول الموجود من الطبقة الخامسة عشرة بخط البشتكي (كوتا ١٥٦٣)
٤ تاريخ الإسلام ١ مقدمة
٣٠٥

إدار مصابونيم مضيره اسمه سعيد بن كثير ابو العز_ عن القاسم بن محمد
مضى مولى أم سه وحد سعر وشعبه فعيها قديم الموت وانا افرته/ فيقيه
ابو العنبس عن أبى وائل مهنة معض بن غياث ووكيع اسمه عمره مر
"أبو مالك الأشجعي مسؤوقد ذكر أبو مسكين الأودي الكوفى اسمه الحُر فما فيل
رومي عن إبراهيم النخفي وازيل بن سرجيبك وهذه التوبي وابو غوانه مكجيله بن
حميد مجيد هو أبو مُصلح الخذاسا في صاحب الضحاك اسمه نصر بن مشادس
من خصه تشاوين قيراط ووكيع والنمزين شميل محين معن البلاغى قال
...
أبو حاتم تتيح ابو الورقا فايد ابو بحضور الكوفي عبد الرحمن بن عبيد بن تنسطاس
التعلي الماضي عن السباب بن يزيد وابراهيم النخجى وإلى الضحى مسلم وعنه السفياتان
وابن المبارك وان فعيل بعد وان بن معميد واخرون وصوثقه عليك الحديث
أبو البقكان معضمان بن عمير قد ابو بوس القوى هو الحسن بن يزيد مَّ
إش مباك من محول الشعراء الذين أدركوا الدولتين الأموي والعاسميه واسمه
رماح بن إبرد ابو شداعيله ويقال ابو شر جيبل المدلي وامه بدبريه أنها
میاه
فنز غل السايد
وانى لماستوجمت يا أمَّ مالك على فتح من عهدنا لكتفه
أخبر سري » استكم الذي أفّرُ أني إذا
الآخر الطبقة الخامسة عشر
وأكمله ومن عليها من خطر بولها
الحافظ شمس الدين كهر احمدبن النبي
آخر الطبقة الخامسة عشرة بخط البشتكي (كوتا ١٥٦٣)
٣٠٦

37 5
عشر
الخُيـ
حدى وستير زمايه وماجه فها احجار
واس اللبن بيـ
حجاب بن شداد الراحل
مزايا بن كتابه في أولي
ترك بنى على بالرمله
أسالم ناء المهام الدفن
وسفيان بن سعيد النوبى
وسد بنال ارسالـ
أخرين مالك الخزاعي الأمين
دخبالحكم مناعين العمر
ويزيد من إبراهيم التسقومي
يقول منتايخ الدولة فى عاد الجزر، واستفيه هذا على وترتب على بيط
ما درا النهد فانتوب لازم أمير تي ملكى معاذن وبلجر والأمير جديد بن مجى
النتم القوات وتحمن الحوار تبلعه
نا محمدرجا الفتح لعنه الله ما على مروان
والمشرول المهدى وتسعيد الحمود
من الأمر بلد كذااست الخزاع بيد اللهمن الجهدمروان
الماء المكم بابي احمد بهراضية عنمن
مر، أى كمية تش يدونيا منالإيدز محتبه إلى المساعدفانى
المدى بلسي لى محليا يلا يا نور من يعرف هافقام عبد العزيز العقيلي
إلى جبهة اثالله أبو الكمال في قال كيف كيت بعد بمع التفتإلي
المضني شاب حار الشذاك من مروان فسحت المعدى تد أحتئه على عبدائم
فى تبين بن المسي فى عبد الله فعلاً، مقد مه إلى محل بمافيه الفافي
على المكر وه تغذية وكانت البيئة محا عبد العزيز العقيلي فتحطارق شب ..
الزجوافه مثلزاب الذي والله ما قتلاتهغير أنا مختلفه
من فار في بعض المهدى عبد العزيز لكونه قتال المذكور بأصوصمان
١جم عند الله فيشا عسكر المسلمين وقتهاخلفاً . عنب
أول الطبقة السابعة عشرة بخط البشتكي (دار الكتب المصرية ٤٢ تاريخ)
٣٠٧

من المدير في العراق وإندل بالف بناء معال كمان بحصرتنا منفعة مزهوما
• تالي الخطيب كان من الم التكسر بالمنانى اصله بما في سيح في مضمه يزيد من المعلب
بالما من والبحرين قال امنهم كان إلى ابيض وأما أبو مهر الحسامى.
مناسب كان السود الكرامة مجرد أن إياه كان استعبد الرحمن بن الوليد بن خلال
مشرف فيه بالدين فاشتراه قوم من يخاح مد حسن نجهاى -.. أمس
هادي فاعقته معلمسمات لى حائ ثالث كاندنفس الى منة
6/ إبرنجم أن المعشر لييا حاظا فال اللاس كان الثقة
مكان عبد الرحمن بحيث عنه فقال الحبين الججيه مت من بها جزر
تنّ اب معسد فلان بمرتضى كل يخرج منه الريح وايسعد تلت مات فى مضان
من سبعين منأسا باميه الرسوبى، أبو نعيم إن إبا مستر كانروا الكر
واطنسنويا فيور، مميز تعببين أبن كعب قلية معن مناكير رواية عزت
سعيد المقبرمي عنابي حربى قال رسول اللهصلى الله على نشرة البريد قتي
تعبد اللاحقة الغذى فالسماء حدين كأني انظر الجنا دوس يسطعف ..
بالياته على من مثالي إعدد خلقه قال الزرعة ابن مصر حدوى البيش
القوي ابو خلات_ همكم بن سليم الداسي البصر ى/ في في رأسهب
فتسب البيمر بها لسانه فى لروحي ومعي عن الحسن وابن سيدين وابن الجاهلية
• مجمبه من خلال ومطر الوفاق ومنه أسد بن موسي وعبد الرحمن بن مهدي والحوض
ومبيعات بن خروج وكايفه وقفه أبو الود فنالسابن معين لميكن لها بن ...
مع صحف الاديب وفالسأبو حاتم كله المدف وقال النسائي ليس بالغربي
فلته غلق له البخاري ونوفي سنة سبع وستين ومايه انوحر ماجد الفقط
من ك معروفة اسمه رجاً بن قبيمر مى عن مسائع بن سبية والخمس وجهبن مسعود
وعنه يزيدبن زريع ماوهم وموبي بن أنهمسجل مصحوبة بن خالد فالأبو حاتم
تمن الطبقة ولله أخر.
لبس تقوي مضعفه ابن معين؟
آخر الطبقة السابعة عشرة بخط البشتكي (دار الكتب المصرية ٤٢ تاريخ)
٣٠٨

أنه الرحمن الثامنة عشر
سنه إحدى وسبعين ومايد
وجبان بن على تخلف.
٩٠- كاب منهم من شوقد المدني
ولي المندر سلطة القارية
ومدكح من تحديد فيها طريقها
معد المصن من العصير
الحد منه فى محمد الجميع المدنى
مندبي من الفصل البصي
ويزيد من حكم المها
الاشهاب بجنا عبدوب بن نافع منها أمضى ثانيه ملتها فا الطبوال الماس
العملسن بله كن العربي معزى عن بابه ولسان قصيرة السياحة من الخطة
مه ني مات قد مع الأم إلىجري فالدين بن مكه الوزارة بعدها اجمال عيد
أنا منبعه بن عيسى فصرب عنّ افي الجزيرة إلى حدبرة محمد بن صيَ الفين
أحدم حمن الرسية من أن بينه اد من العلمين إلى المدينة النبوية الباسل
ا حسن من عبد الله بن العباس بن الإمام على بن أبى طالب وان برا حان
في فىأحديح وفى مضان سادت السيدة الخيزران لمن كان كبير الم سند
عبد الحميد بن على وانا مت الخيزران على مر الجنه
ثمدخلت سنة المفر وشبعين وقاية
في تا فها الحسن بن عيا ش أخذ إي بكر بن عياششت باكوفه
مماع الحربي محلات
د.وج من مساعد البعنبي سلاندين بات
ومناحد اغلى عبد الرحمن الأعلى امر}.
فى مع أحد الفعلية صلح بن على معافى من سمعت تخلف
ومدين إلى عقد والوليدفى معنى المصري ومحمد حسان كبلاغاث
د.با يرن ترشية عن أرميه يزيد بن مزيد الشيباني وأخرجلها عيداك
انْ
الورقة الأولى من الطبقة الثامنة عشرة بخط البشتكي (دار الكتب المصرية ٤٢ تاريخ)
٣٠٩
١٠١

من حماد بن سلمه والغهما: أى بن يعلى بن حرملة التيمن الكومي من - ثمين بات
محد وعدد منكين عميد وقيمتهم وتشده سالم بن موسى الفرأو سويد ومحمد.
وتعا في الفرس ونا درابوتكسين أبي شيبة ملك وثقه ابن مجر مصيره"
برود أعمشر متح وفى اسمه عبدالله بن سعيد له عن الأعمش ومشاهٍ
مي " منه مس رضى لاستهلي وكرين أحبكبه وابو محمد عبدالرحمن بن
. من على مشط ومفسر لنا اسمه يوسف بن مديد النصبى
إحصاء وان جار كاملة من عم منطله السدوسى وإني جام الطموح وفاء تر
ناسكر القدي واضع تقدمفى ان كم عن
أعمدة و الابر وكر مكى
الى اسمه على بن سلمان الدطفى الدار
الموصى أصل وم عرف أنه وحد فلكس عبد راعية سى وهذه أبو مسيروكي
اللصوص حارته الحكومة
59 .-.
آخر الطبقة الثامنة عشرة بخط البشتكي (دار الكتب المصرية ٤٢ تاريخ)
٣١٠

٧٠ ما راء. وتابع المفضل بن غنات الغلاف والجرح والتعديل من يجير:
والجرح والتعديل لعبد الرحمن بن إلي مانز ومن على ،ومة فهو فى الكتب؟ .. ؟"
!وبعضهالاي طالعت مسودة تمذيب الكال شيخنا الفافظ إلى الحجاج يوسفنز
شرط العت المبيضة كلها فن على اسمه: فهديته فى الكتب السته ومن عليه
فهو فى السنن الأربعة ومن عليه فهو فى البخاري ومن عليه: ففى مسار
ومَن عليه: ففى سنن أبي داود ومن عليه .. ففي جامع الترمذي ومن عليه
-- ففى سنن النسائي ومن عليه .. فقى سخن اجد ماجه وإن كان الرجل
فى الكتب الافرد كتاب نعليه سوى .. مثلا اوسوى. وقد طلعت عليه ايضا
من التواريخ التى اختصرتها تاريخ إلى عبد الله الحاضر وتاريخ إلى سعيد بن يود:
ويخ اب بكر الخطيب وتاريخ دمشق لأبي القاسم الحافظ وتاريخ إلى سعدالعاني
١٠ إنساباذ وتاريخ القاضى شمس الدين بن خلكان وتاريخ العلامة شهاب يدين
إي شامه وتاريخ الشيخ قطب العي بن اليونيني وتاريخه ديل على تاريخ مراة
الذي ينواعظ شمس الدين يوسف بن الجوزيّو هما على الحوادث والمسنين وطالفن
ابناً كثير من تاريخ الطبري وتاريخ ابن الأثير وتاريخ ابن الفرضي وعليه لابد ..
دراج ونظيما للاتاد والفصل لابن عدي وكتبا كثيره واجزاء عديد أو كنيها
: مراه الزمان ولم يعتن القدماء بضبط الوفيات كا ينبغي بل انكلوا على د.فهم
فذهبت وفيات خلق من الاعيان من الصحابة ومن تبعهم إلى قديم زمان في
عبد الله الشافعى رحمه الله فكتبنا اسماء هم على الطبقات تقريبا همراعنى المتاخرة
بضبط وحيات العلماء غير هم حتى نسبطوا جماعة فيهم جهاله بالنسبة للمعزقنا
لهم لهذا حفظت وفبت خلق من الجهونين وجهات وفيات المة من المعروفين
وإيمان عده بهذه المر يقع البنا تواريخها اماتكونها لم يورخ علماء وا احد من
الحفاظ اوج وهان ج المويقع النا وإنا غب إلى الله تعالى وابتهل اليه ان ينفع
مذ الكت وان يغط الجامعه وسامعه. ومصالحه وللمسلمين امين
..... في صحيحه من حديث الزهري عن عروة
نوع عايشه رضي الله منها ان المسلمين بالمدينة سمعوا مخح رسول الله صلى الله
عليه وسلم فكانوا يعدونها إلى الحرة ينظر: دحتى به دعم حر الشمس فانقلبوا
يونها ناوف يهودي اعلى الطر قيصر برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
راموز الورقة الأولى من المجلد الأول من نسخة الأمير عبدالله بن عبدالرحمن آل سعود
٣١١

قلت والله لقد أمنت بي الغربي الناس وآونني أورفضني الناس وحد منفى:
كفيني الناس ورزقت منها الولد وحر متموه منى قالت فقد وراح علي بهاشهر
... " .- مشامرة عروة عن أبيه من عائشه قالت ماغرت على امراة ماخرت
على خديجه مماكنت اسمع من ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لها وما تتزوجه
الابعد موتها بثلاث سنين ولقد أمره ربه أن يترما يبيت فى الجنه من تعب
لا صحر فيه ولا نصب متفق عليه :: الزهري توفيت حديد بانة".
الصلاة . - إبن فضيل من عماره عن أبي زرعه سمع الص ير يقول ذبح
النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذه خديجه انتاك معها انا فيه واد طاهر
أو شراب فاذا مي اتتك فاقداً عليها السلام من رها ومني وبشرها يف
الجنة من قصب لأسحب فيه ولا تعب متفق عليه
جمعت مليا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الديني و -- هو-
غير تلاها خديجة بنت خويلد ونيفاً وها من يجربنت عمران اخرجه ماده .. من:
جزاجزو الاول من تاريخ الإسلام وطبقات المشاهيروالأعمار نف
تحافظ شمس الدين محمد بن عثمان الذهبي والله الجمود على المدونه
ويتكون الجزء النات المبدئ بقصة الاسرى وذلك فى حجم
يوم الاثنين رابع عشر شهر ربيع الاول عم
الفم وما يُنْ وَثلاثة عشرالحَقَ الله بعز وخذمن
والمرجومن اطلع على صفوة صغيرة أوبدة
أن يصلمهالان الأصل الذي نقلته منه.
كثير التحريف والله أسلاان
حمد بن الاصابة الصواب
وأن يوفقبالصحة والأمنّ
على محمد ورة
بـ
د
راموز الورقة الأخيرة من المجلد الأول من نسخة الأمير عبدالله بن عبدالرحمن آل سعود
٣١٢

من الرحم
فال المسيح الامام العالم العمل الفقد انبارة إلىاخطاء التي تقوم النور
لسـ
بأجدا عنمان الدهني رحمه الله تعالى زادان النفع :- وقتنز له ولوالورق.
فوكل عبد العيوم الذى ملكون كل سى جديهة والغير الطيبا سارية
كما ينبغى المجلال وجهه وعظيم سلطانه واشهد أولاً. إلا الله وحده لا توجد
واشهد ان حد اعبده ورسوله أرسله رجه للعهى زف بالنبيبر وحونا
للامين واماماً للتفتريا وم دليل وافهم تنزيل وأقسم من بل واعتبر تبيان واهر
برهان اللهماته الوسيلة واتعندمقا ما حجمودا بغبطة مه الأولوية والاخرو من
صلى الله عليه وعلى اله الطبيعيومحابته المجاهدين وازواجدامهات أو فيمن.
اما بعد فهذا كتاب نافع ان شاالله ونعوذ بالله من مالا ينفع ومس دعائ جمع
جمعته وتعبز عليه واستخر جنه فى عدة تمانية يعرف بالاسماء . ما دهر
منذ التاريخ من اول تاريخ الاسلام الى عصرفى هذا من وفيات، قبار من الذات وأنقد
:الزهاد و الفقها ءالمحد والمعلم والسلاطين والوزراء التجاه والشهداء وقفة.
مقاتهموا وقاتهم وسيو حهم ويعفى اخبار هبأذ مر عباره والخص لفظ :_ فر.
عنومات المشهورة والماراحم المذكورة والحجاب الدعاء رومن فيه هو ...
ولا استيعاب ولاكزاد كو المشهورين ومن منصب ظهرو مولى المجهولية من " -: °م
وأمر الى الوقائع العبارات لواسموعيت البراجم والرقابة المغ الكتاب ب ٧
مجلدة بال اكتولان فيه ما يد نفسر عبكمز انا وكراً جوايف حسين" و).
العدة على هذا الذالبغمر العيد ممتفات كتبرو وو وعة عن ١٨٠٠
للبيهقي وسيرة النبى صلى الله اره ساإلا تزاسجق ومعاز٠٠ ٣ بين عنف
الكبرى لمحمد فى سعد الكاتب الوافدى وتاريخ إلى عد عنه البار تدر ون
احمدمزا وجنته وتاريخ يعقوب الفسوى وماريح هذالم يفر القر بجهد
وتاريخ فى حفص العلاس وتاريخ إي تكونى وشعبه وبارد لواري وب
انى على وارع خليفة بن خياط والطبقات له وبارع إلى:".
لا يجوز عم وكتاب النفسية للزبير فى بكارة المبين المراهم
انى غسان :خلال والخروج البعد بلعن عر معبر إلى ووا حد ح
فاتمره زمن بلد ومؤفهو فى الكتب السنة او بعده أي صاحب يوم
الك التشيحنا المحافظ إلى المحادثة من إنزيم ثاحت الف
محدد ،فى العدد المسقطعينهم مق التى
بداية المجلد الأول من تاريخ الإسلام (نسخة كيمبرج ٢٩٢٦)
٣١٣

اسرائيه الرحمن الرحيم بالطيف وصفى إنه على سيدنا محمدواله وصمد وسلم
الطبقة الحاسبة ثم دخلت سنة أجَعَى وَأ ◌ُبز
ويسمى عامر الجماعة لاجتماع الامة فيه على خليفة واحد وهو معاوية وال خليفه اجتمع الحب
من علي بنابي طالب ومعادية بزابي سفيان بمسكز وهي من ارض السواد من ناحية الانباء
فاصطلحا وسلم الحسنى الامر الى معادية وذلك فى ربيع الاخراو جمادي الأولى والجمع الناسعي
معاوية فدخل الكوفة والسسبب عبد الله بن شودب شار الحسن ناأهل العراق يطلب الشام
٢ واقبل معاوية فى اهل الشامر فالتقوافكر الحسن الفتال وبايع معادية على ان جبل الحمد مزاجه
لمزفكان اصحاب الحسن يقولون له عام المومنين فيقول المعارخير من الناروقال تجريدين
حازمربابع أهل الكوفة الحسن بجد ابيه واحبوه أكثر من أبيه وعن عوانة بر الحكم فىالمساء
الحسن حتى نزل المدايز وبعث قلي بن سعد بن عبادة على المقدرة فى اثنا عشر الفافيينا
الحسن بالمدايز إذ نادى منادالا ان قيسا قد قتل فاختبط الناسر واتهبالفوغاً سرادق
الحسن حتى نازعوه بساطا تحته وطعنه رجل من الخوارج من بنى اسيدة غجر قوتب الناس على الرجل
فقتلوه لا رحمه الله ونزل الهنى القصر الأبيض بالمباين وكاتب معاوية في الصلح وقال
نحوهذا ابو اسحق والشجبي وروي إنه انما خلع نفسه لهذا وهوانه قام فيهم فقال ما ثنانا عن
أهل الها و مشكك ولازيغ لكنه كنتم في منتد بكر الي صغير ودينكما مام دنيا كم فى مجتم اليوم
ودنيا كهاما مردينكم وروي ان الخنجر الذي جرح به فى اليه كان مسمومًا فتوجع منه شهراً
شمر عوفي ولله الحمد وقالسه ابو ووق الهمداني ثنا أبو العريف فاللمارد الحسنالى الكوفة
وبايع معادية قال له رجل منا يقال له أبو عامر السلام عليك يا مذل المومنيز فقال لست بذل
المومنين ولكن كرهت أن اقتلكم على الملكه وروي انه قال فى شرطة المعادية ان على عدات
وديونا فاطلق له من بيت المال حوار بماية المن او اكثر وكان الحسن ومنى أعلن عنه سيدً
إيدي القتال وقد قال جده رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أثنى هذا سيطر وسيصلى الله
به بين فتيز عظيمتين من المسلمين وقال سلين بن عبد العزيز بصري ثقلاثنا هلالـ بزخباب
قال قال الحسن ير: على الهل الكوفة لو لتر تذهل نفسى عنكم الا لثلاث لذهلت لقتلكم
ابي وطعنكه فى فخذي وانتها كو نقلىى ولما دخل معاوية الكوفة خرج عليه عبدأمن بن
أبي الحوسا بالتحلية فى جمع نبعث لحربه خالد بن عرفطة فقتل بن أبي الحوشاء وفى جمدى الآخرة
خرج ناجبه البصر سهمبن غالب الهجير فى الخطيم الباهلي فقدلاً عبادة بن فرط الليثى
صاحب رسول اللهصلى الله عليه وسلم بناحية الأهواز فانتدب الحربها عبد الله بن عامر
بن كريز فخانا وانتانا فامنها وقتل طائفة من الصحاعهما ، وفيها ولي عبدالله بن عامر البصرة
يام
٠
أول الطبقة الخامسة من مجلد أيا صوفيا ٣٠١٦
٣١٤

وجماعه وثقه ابو حاتم وغيره أبو لبابة التمر الوراق واسمه مروان عنهاشه
وانس وعند هشام بن حسان وحماد بن زيد وثقه ابن معين يقالانه مولى لعائشة
رضى الله عنها أبو مريم الانصارى وبعال الحضرمن الشابى ماجد القناديل وقيم
سجد حمص وقيل إنه قرر وخالد بن الوليد لذلك روى عن أبى هريرة وجابر وعنه يحيى
بناى عمرو الشيباني ومعون من مبلغ وجديد منعمان وصفوان بن عمرو ومثل انه فرج
بن فضاله لحضدى لاحد بزجنبا رائهم محمص متنوز عليه وى العجل ابو مدير مولى الن هريرة
ما معى ثقة وفر والفخارى بين هذا وبين غادر سجد حمص وجهها ابوحاتمرا مواعليهمن اسامة
الهذلى احمد عامر وعسل ز عد بصرى مصدر ولى عز اله ومائة وبريدة بن الحصيب وعوف
بنمالك وابن عباس وعبد الله بن عمرووجاعد وعنهاموبالتختافى وابو بشر وخالد الخذا ٥٢٠
وحجاج زار طاه وقتاده وابو بكر الهذلى وكان عاملا على الابلهى الدابن معد وابز اس عاصرة
توفى سنة اثنتى عش ومان أبو المرهزم التميم بصرى اسمه يزيد بن سفيان وقيل عبد الرحمن
بنسفيان عن أبى هريرة وعند حسنى العلم وحد المعلم وشعبه منتركه وحمادبن سلمد وعبد
الوارث بن سعيد وهواقد مرشيح لعبد الوارث واحسبه عاش بعد العشرين ومان
ضعفه ابن معين وقال النساء متروك أبو نوفل بزائى عقرب روى عزانه وعائشة
واسما وعبد الله بن محمد، دولى عند ابن جريج والاسود بن شيبان وشعبه وثقه ابن معنى
ابو وهبالجيشا فى المصرى عن الضحاك بن فيروز الديلمى وعبدالله بن عمروبن العاص
وعن عمروبن الحدث والليث بن أصعد اسمه على الأصح عبيد بن شرحبيل وف اس البخارى
، " يلم بن هوشع وإعنداعلم.
، آخر الطبقة الثانية،
، عشر مز باريح الاسلام،
،وطبقار المشاهدة
الاعلام للدهجه
الورقة الأخيرة من مجلد أيا صوفيا ٣٠١٦ وفيها آخر الطبقة الثانية عشرة
٣١٥

الله الرحمن الرحيم وبهالاعان والوفيق.
مسـ
الطبقة الثالثة عشَر وَكَر سنة إحدى وعشرينوماته
وحواء ثامبو فى فمها الجاسر بن معومة أو فى التى تليها، وزيد بن على قتال في ها خلفه وسل بن
كميل فىلنديورقها، ويعطيه من قصير المذبوح، ومحمد بن حميد بن حبان الانصارى ؟ وسلم من
عبد الملكه فى خلف وغير براون الاشعرى ، وفيها غزا مروان منمعهد فار مزارمينيه
قُلعة بحّة السر من بلادالروم فقَّتَلم وسى وغنم ثراتى قلعة ثانية فَقَتل واسويم وَخَلِضْ
توشك وفيه سوبر الملكه فهو بللكم أنهم مالجوامدوان في السنة على الفه راس ومامه الف
المدير مرسار من وتق فدخل ارضزامن وبلا د مطران فصالخي وصالحه اهل يلاديومان / أى
حمدين فقائلهم لازم الهمّان عليهم شهرين بم صالحوه ترا فتتم سداد وغزمان وذكره خليفه
بنخياط البطال قتل فيها فى وفى عنزا الصابقه سلمة بزامير المؤمنين هشام فار حتى ات.
ملطيه وقدمات بلمة هذافى دولة ابين سنة اثنتين وعشرنرومانى توفى فها مات
بكير مزعبد الله بن الآثم بل يقولبه ون بيه الباعة وقيل سندا سبع حوسيارابو الحكم بواسط ب
وخزمد بن عبد اسبن قشيط ويعقوب بن عبدالله بن الائم بو ابوها شم الهانى على والزير
بنهدى الكوفى وعندئها سعيد بن عامر الضبعى وابو عاصم النبيل وفيها خرج با رضى الغرب
معيدة الحقير وعبد الاعلامولى موسى من نصر متعاضه من ومعها خلامو من الصفر فى شهر
رمضان فكر للتقاهم متولىا فر مقيد وكان المصافة بينهم فإستظهر وإلى إفريقسلكن قر إليه.
اسمعيل زعبد اسن الحجاب شرائه جهز جيشا عليهم ابو الامم خالد فالتقوا فقتل ابو الاسم
في جماعة من الأشراف فى الغرالسه واستفحل امن الصفرية وما يعوا بالخلافه الشيخ عبد الواحد
بززمه الحوارى فلم يغشبان قتل وجرت حروب مهوله وقتل المسلمون وعظم الخطب وكار سته.
والحَّ سنهك وكان الأمير عبد الله بن الحجاب قد جهد حبيب بن أبى عبيدة بن عقبة الفهرى غازيا
الىجزيرة صقلية مقدم معد ولك عبد المهنية الملائمة وكان عبد الرحمن أحد المطال فلم يقبد العدد
اعدو ظفر ظفها ما سمع بمثله قط وسار حتى نزل على البر مدان مقليه وهو مد ينه مرياموسه
فقابلوه فهزمهم وها يته النصارى وذلوالاذا الجزية وكان والده عبد أنه بن الحمار بلدك
استعملنا منجه وما يليها عمر بنعبد الله المرادة فظلم وعند والى الشره فى البريد فقار وا وتأسمو
عن العساكر وتدا عنعلى عمر القبائل وعظم الشر وهده اول فت كان بالمعرب بعد لمهيه
البلاد ماقرب البر بن علهم ميس الحقير فاسوع حبب الفهري الكرة من مقليه فالنقرهو وبه
مانت علمه عا بله فاستظهر ميسرة ثوران البربر الكرن تُؤْ مِبره مسرع وتعتبر واعليه
فضل واشر وا عليهم خالد برحيه الز ناتى فاقبايهم في جير عظيم وكان عنهم ور عسكرالا؟
ملحمن مهوده قتل فيها خالد الد كمى ولا مفرمعدود ها فها على مرور عن القر .. ولحد
الورقة الأولى من الطبقة الثالثة عشرة من نسخة دار الكتب المصرية ٤٢ تاريخ
٣١٦

وهو الذى زيع انى عارفة كانت سودا فكذب يمثل هذا ابو شعيب المجنون السنة
المرشها بالجتاء الأبمرهونة ميزنافع كوفى ثقه قديم روى عن سعيد بنجبير
ونخاحد وعطار عنه الثوري: يحيى القطان وانواسلية وأبو نعيم وايوداوده
الطيالسى وثقه ابن معنز وهو اكبر ش لابرهاودابوا لقاح النحلى سليمان بويدمر
أبو عاتكم عز أنسر وانه الجز بنعطية وسلام برعيمان وغان بن عبيد قاد الضارى
سكر الحديث ابوعبد الرحيم هو خالد بنار يزيد قد ذكر ابوهو الخزار النفرقد ذكرى
ابو العميكر مواخو المسعودي وهو عتبة بن عبد اللهبن عتبة بن عبدالله بن مسعود المصلى
الكوفى ر وى عن الشعبى وابن ان منيكة ومسر ف علم وعون براء جيفهو عنه وكيع ٥
وإبواسامه وجعفر بن عون وابو نعيم واخرون وثقة اجد ولهرجو بالمكتر، ل
حباس البورى بحمفه بمعون منّ ابو العمير من القاهم والمؤً الفراق فيإبر مانه!
مثل البغير فطور تالنارانها من الجنه ابو العنبر عن أرض ز إذاز وغنه ابو نعيم
وغير احمد سعيد بن كثير ا بو العنفس عن القاسم بن محمد ومز موز كام علمه وعنه مسعد
وشعبه وغيرهما قديم الموت وانمااخرته لرفيقيه ابو العنجز عن ألى وال وعند
نظم برغيات ووكيع اسمه عمر ومترً ابو مالك الاشجعى سعدً فى ذكر ابو مسكين
الأودي الكوفى اسمه الحوضما قيل روي عن إبراهيم النخعي وهذبك من شرجميل و عنه
النورى وابو عوانه وعبيده بن حدد وغيرهم انو معهح الجراسانى حاجبالضم الكراممن مصر
.ف مشارس عدت عنه شارين غيرالم ووكمع والنضرين تميل محمد بن حدور البلمزيد
بوحاتم شيخ ابو الوقا فا بدا بويعفور الكوفى عبدالعزيز عبيد بن فساطهرقلبي
العاصرة عن الساعه من يزيد وامرهم الفي الخصر وإلىالضحى سلم ومنه السعي المز وابر
المبارك وامن فضيل ومروان بن صعوبة واخرون وهو ثقة قليل الحديث فى
بو اليقظان موعمان بنعبد منَّ امو يونس العوبي هوالكر بر مريد مؤإبر متاده
من المحول السعر الدسن دركو الدونية الاموية والماتمته واسمه وقاع بن أمرد ابولى
صراحمد وخال اموسر حبل المزي واحه مرمريه اسمها عناده ومن حوله السابرة
، وابن ما اسود عنه بالتَّ مالك على مدير من معه بالكنوبُ،
، أأحمر تترك يتم التكتم الذى، أعتذر ابراءً للبشر،
أ قدمه الحاسمة عسره والحمدلله وحده، وصلى بله على سيد إمحمد واله.
، و.سمها نه وار واجه وعىرنهلقمر،
امتى
آخر الطبقة الخامسة عشرة من نسخة دار الكتب المصرية ٤٢ تاريخ
٣١٧

جرائه الشّمْ الرَّحْ رَبُالُ
بـ
الطَّقَة الشَاقِ الْفِرَة ◌َ وَقَظَن
نَوَكْ فِيهَالْد ◌َ لِيمَانِ الرَّهَا وَجَالِحا فط وَلْدِ بْن عَبْدِ اللَّهِ صَالح الصَلِ الحافظ ت
الهرالع المغرب مر فافي الفضاء الحَزين محمد غرابالشواء ب مشرشعبيبزايوب
القرفيني وابو شفية السوي موعلى ◌ِزائاب وَعلِ يرشَهْل الرملي أمبير ين
أجرإنيم زيز ووائف فيغر غرمحمد بزاتًا ب ومحمد زسعيد بنضَا ل العطاء وأُلم ◌َّابِ
الصحي الخام خمسة وخمسين ريال منثبتت وَقَاتِمْ فِ غير هذه النَجْعَةِ وَبَيْهَ بِم
مَاد الوظيفة تقترب باللية الصفار وتخلت عن العَزيزْ ترِنْدِ فَاقْرَفي الْحَرَنَا،
مصداصه كرفات منها كتب تفتوكنا با فري عَلى مَنْ تَقَدَاء من حجاج حراسَان الذى
حمولة الأم ونيفيفوج فى الفية خرَاسَان وَيَّامْهُمْ بِالبَرَاءِ مِنُ. وَفَتَا وعلي
خفضمان نتاج امرة لاخوار زخرب ستاف الزيغ ماء البناتا مام اليثانيا
يبعث النبقاته المزج مع امز: مَازَ وَبَعْت ليدا بو السَّاحِ مهرهُ عَبْد الرحْزِِ
مـ
نامنتدا ولات مهنة زنقة عظيمة قبل فيها العانة عبدالشمن واعها زائُونا
ستؤمنشكرمكروفر دخل الزيخ لأحراز فقتلوا وَسَبُوا قَشروطٍ قَال الريح إبراهيم
إرسم الغابد وفيها كثالفتفلا ضعيفاشدبولان فجارً وَ سَمْقَة وَمَا
زرا الفريق كمتَا تَاز يعقوب بن الليث في مارسرنا لتَفِفُورَابنِ وَايْل
ينتوب وَقَامُكَرٍ وَاخْد فز قلعة له ازْ يَعْ الطَّالف فرعم ◌َّْ
وفيتنا بايخ المعتمد بولاية العهد تفك لابنه المفتوح إلى
٠
پچتوب
وازمبقية وضم إليه مُؤشير بزيقا ود؟
أولا: الغرفة الظام.
حياة المؤمن العُهْدِ يُؤْحَاجَةِ الْفَوَضْ جَمْفِرَ وزَلاَءُ المُشْرِقْ وَالعَرَزْ وَيُعْدَ أَدّ
فى الجاز ذ العزيز فارس وامتنان والذي وَخْرَاسَان وَطَبَرَسنان وبَفات
وَالسَتَنْدِ ؤُعِقَدَ لِكَلِكَأ ◌َهْنَ الَابِ ابْفِوَ اسْتَوَدِ وَشْرِكَانَ حَدَّت ◌َكَ ثِ
أو الأمواجُوْ نِهَ كَرَامُهُمْفِدَعْ وَكَتَ العَلَد وَلِفْ تَجْعَ فَانِ الْهَاً
المصر فية القارب العلكة في الكفية كات الحَر ◌َكَةِ بَعْدَ الَّذِر وَمَّ
أول الطبقة السابعة والعشرين (مجلد دار الكتب المصرية ١٤٥٢ تاريخ)
٣١٨

وَا ◌ُ المَكَتْرُونِ يَحْنُنَ الَامُ وَصُعْدَ لَبِيلَوَقَ الَالِ﴾
ليسمع الشاعر فالامن الأمراء وكنت أنا واعوفكر فلامر بليل وعقد الدينوري
أَسْجِدا ◌ِعْرةُ لِلْمَوْنِهِ ثُثَاءِ فِي السَّعْر وَاخْرِوَالْكَانَ فْر العربية مِنْ القَائِحَ
في تلك الليلة وَمَا ن ◌َا مُ يَا مُفْلِمَ ا فِ على العَرَاء وَحفظه عَامَة قَرَاةُ الوَطَرُ
قد خَطِهَا عَنْهُ جَمَاعَةَ وَاخْ عنْدُ هَذَ بِالْبِيِيهِوَلِعَبُ فِي مِنْدُوَةٌ ابو عبد الرَالتركي
الظلم براعة بقلمه في قرا العفو والعا تباعاً في حمزة وقد قر الريم
فافرؤوية وو تست معله ، الشركة ويف في وحمزة بكِسمِ الحَلْهُ عَلَب
- يلالمشي غا دورزع عن فى سفظ عن الكريم فقدلا
قد أنجبتبة كثّ ف نقبه حظي بجد النبزيز منفعة متغال وزعز في
مقمة المثانة جذلت إذاان عدم مقدر تي فود الفكرية
لنفقة باليد والح ريق والهواتف وظائف الزيادة مصالف:
١
د ..-
لـ
حددي المتصلة:
منة
آخر الطبقة السابعة والعشرين (مجلد دار الكتب المصرية ١٤٥٢ تاريخ)
٣١٩

ابو عبد العه التيم الكوفى الإزازمة غراريم بن عبدالله القصار وابرجم بخار الضنبي لن أحد الشهوروعية ابوامن الغضر وابالحم يس
بال الخطية متغير الحديث أحمد بن على زربن حبيشو كتورة الأذى فردرية إبهو الأمور فى أنه حد فر محمد باينة فى الفرئيس
وعزُ روَ عن الدار قطنى وابوالحتى فى رزقوية يمر حَائِق الخطيب أحمد بهلويز عبد المبارات على البغداد بن عمروبن حد عن يحيى بن
جعفر بن الزفات والكريمى رو عنهابو القاسم في الثلاجة على خاصة الرزاز وابو الحسن بنرزقوية إبر الحر الحالى توبته سبع
بار بعلى تحروا
دارعن وتم بكر بن احد أبوعمر والخات خاسجة الديرة رفعنه أو حمن الخامر وحده أحمد برجه الواشفى الهواء
زدم الكلام إن روي عز عمان بوعيد الدارى من محمد بن أحد الجار وديعن محمد بن عمار ومحمد بن جريل ومحمد بن عبد الرحمن الديانس
:
شموع ميخ الاسلام الحسين بن عجز اسحق بن شرزاء أبو على البغدادى الغير زادمن غر بأس الدورى والحسن في الص وعمر بن
داود القفطى كانقد قال الخلي كان ثقة تناعنه بن رزقوية علي بن عبد اللهالبغداد العطار صاحب المكسمع على ذوب
المها
الزاخر الطبقة ولله الحمد بمنه وكرمه على يدافقر عباده محمدين
باربكرة غفر الله له ولوالدن ومستكتبه ووالدن تجاه
صح بة لم تسلم الشيرا داتها الىيوم الدين ...
لله رب العالمين
الطبقية التناديالوالد والثلثون ...
ينيزو ثلاثمائة.
ـحد
آخر المجلد المحفوظ بمكتبة لالالي بإستانبول رقم ٢٠٨١
٣٢٠