Indexed OCR Text

٢٨١
باب الحاء
وأربعين ومائتين، فى شهر ربيع الآخر يوم الاثنين.
*
باب العين
٢٥٢٣ - الحسن بن عبد الرحمن بن عوف القرشى: قال [٢/٢٩٦] لنا مسلم:
حدثنا كثير بن عبد الله اليشكرى، سمع الحسن بن عبد الرحمن القرشى، عن أبيه، عن
النبى ®، قال: ((الرحم تنادى: ألا من وصلنى وصله الله)). وقال محمد بن العلاء: حدثنا
زيد بن حباب، سمع كثير بن عبد الله الیشکری، سمع حسن بن عبد الرحمن بن
عوف، عن أبيه، عن النبى ، مثله. قلت لكثير: منذ كم سمعت هذا؟ قال: منذ ستين
سنة، قلت: كم أتى على الحسن؟ قال: أظنه تسعين سنة. وقال لنا موسى بن إسماعيل:
حدثنا رشيد بن إبراهيم، قال: ثنا الحسن بن عبد الرحمن بن عوف، أنه سأله الحسن،
يعنى ابن أبى الحسن، وليس الأول.
٢٥٢٤ - الحسن بن عبد الرحمن: عن كثير بن مرة، روى عنه قتادة.
٢٥٢٥ - الحسن بن عبد الرحمن الكاتب: سمع الشعبى، روى عنه عبد الواحد بن
زیاد، وعیسی بن يونس.
=طبقات الحنابلة (٩٤)، المعجم المشتمل (الترجمة ٢٥٠)، المعلم لابن خلفون (الورقة
(٦)، العبر (٤٥٣/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٤٨ أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، سير أعلام
النبلاء (١٩٢/١٢)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٣٩)، الكاشف (٢٢٢/١)، ميزان
الاعتدال (٤٩٩/١، ٥٠٠) رقم (١٨٧١)، المغنى (١/الترجمة ١٤١٨)، الوافى بالوفيات
(٦٠/١٢)، البداية والنهاية (٤/١١)، نهاية السول (الورقة ٦٤)، تهذيب ابن حجر
(٢٨٩/٢، ٢٩٠)، مقدمة الفتح (٣٩٤)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٣٥٢)، شذرات
الذهب (١١٩/٢).
٢٥٢٣ - قال ابن أبى حاتم: الحسن بن عبد الرحمن بن عوف القرشى، وليس هو بابن عبد الرحمن
بن عوف الزهرى، لكنه آخر بصرى. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٩٧).
٢٥٢٤ - قال ابن أبى حاتم: الحسن بن عبد الرحمن الشامى. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة
: ١٠٠).
٢٥٢٥ - قال ابن أبى حاتم: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلىّ: نا وكيع، نا الحسن بن
عبد الرحمن الكاتب، وكان ثقة. قال: وسمعت أبى يقول: هو مجهول. انظر: الجرح
والتعديل (٣/الترجمة ٩٨).

٢٨٢
باب الحاء
٢٥٢٦ - الحسن بن عبد الرحمن بن العريان، أبو محمد الحارثى البصرى، سمع ابن
عون [٢/٢٩٧].
٢٥٢٧ - الحسن بن عبد الله بن مالك بن الحويرث الليثى: عن أبيه، عن جده،
روی عنه عمران بن أبان الواسطى.
٢٥٢٨ - الحسن بن عبيد الله النخعى الكوفى: سمع إبراهيم، وأبا الضحى،
والشعبى، سمع منه الثورى، وابن عيينة، وعبد الله بن إدريس. وقال لى على بن مسلم:
سمع عبادًا، سمع الحسن بن عبيد الله أبا عروة.
٢٥٢٩ - الحسن بن على بن أبى رافع، مولى النبى {#: قال لى يحيى بن سليمان،
وأحمد: حدثنا ابن وهب، أخبرنى عمرو، حدثه بكير، حدثه الحسن بن على بن أبى
رافع، عن أبى رافع: كنت فى بعث، فقال النبى : ((ائتنى بميمونة)). حدثنى أصبغ،
أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنى عمرو، حدثنا بكير، قال: أخبرنا الحسن بن هانئ بن
أبى رافع، أن أبا رافع أخبره أنه أقبل بكتاب قريش إلى النبى ﴾ ..
٢٥٣٠ - الحسن بن على بن محمد بن على بن أبى طالب الهاشمى: [٢/٢٩٨]
٢٥٢٦ - قال ابن أبى حاتم: روى عن ابن عون، وعن أبيه، روى عنه نعيم بن حماد، وعبيد الله بن
عمر القواريرى. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٠١).
٢٥٢٧ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة
٩٤).
٢٥٢٨ - قال ابن معين: ثقة، صالح. وقال العجلى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. ووثقه ابن حبان،
وابن شاهين، وابن خلفون، والذهبى، وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (١٢٤٢)،
طبقات ابن سعد (٣٤٨/٦)، تاريخ الدارمى رقم (٢٥٢)، طبقات خليفة (١٦٥)، العلل
لأحمد (١٠٢/١، ١١٥، ١٧٦، ٣٢٨، ٣٣٠)، الكنى لمسلم (الورقة ٨٣)، ثقات العجلى
(الورقة ١٠)، المعرفة ليعقوب (٥٣٦/١، ٥٣٦/٢، ٦٠٨، ٩٢/٣، ٢٣٠، ٢٣٩)، الجرح
والتعديل (٣/الترجمة ٩٦)، ثقات ابن حبان (الورقة ٨٩)، مشاهير علماء الأمصار (الترجمة
١٢٩١)، علل الدارقطنى (١/الورقة ٦٠٤)، أسماء الدارقطنى (الترجمة ١٩١)، رجال
صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٣٠)، الجمع لابن القيسرانى (١/الترجمة ٣٢٦)، رجال
صحيح مسلم للذهبى (الورقة ٦٢)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٤٠)، الكاشف
(٢٢٣/١)، تاريخ الإسلام (٢٣٦/٥)، سير أعلام النبلاء (١٤٤/٦، ١٤٥)، بغية الأريب
(الورقة ٩٠)، نهاية السول (الورقة ٦٥)، تهذيب ابن حجر (٢٩٢/٢، ٢٩٣)، خلاصة
الخزرجى (١/الترجمة ١٣٥٥).
٢٥٢٩ - راجع رقم (٢٥١٥).

٢٨٣
باب الحاء
عن أبيه، سمع منه عبد الرحمن بن أبى الموال، حديثه فى أهل المدينة.
٢٥٣١ - الحسن بن على بن حسن بن أبى حسن، أبو على البراد المدينى: عن
الزبير بن أبى أسيد، وسمع أبا مودود، سمع منه إبراهيم بن المنذر، وأبو موسى
الأنصارى.
٢٥٣٢ - الحسن بن على بن الحسن بن على بن أبى طالب الهاشمى: عن أبيه،
عن النبی ټے، مرسل، روی عنه محمد بن أبی سارة.
٢٥٣٣ - الحسن بن على الهاشمى: سمع الأعرج، منكر الحديث.
٢٥٣٤ - الحسن بن على الهزانى: سمع الصهباء بنت كريم، عن عائشة، قولها،
سمع منه عبد الصمد، حديثه فى البصريين.
٢٥٣٥ - الحسن بن عمرو الفقيمى التميمى الكوفى: سمع أخاه فضيلاً. وقال
٢٥٣١ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبي عن الحسن بن على البراد هذا، فقال: شيخ مدينى، حدثنا
عنه إبراهيم بن المنذر. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٧٨).
٢٥٣٢ - انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٧٣).
٢٥٣٣ - قال النسائى: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: حديثه قليل، وهو إلى
الضعف أقرب منه إلى الصدق. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، منكر الحديث، ضعيف
الحديث، روى ثلاثة أحاديث أو أربعة أحاديث، أو نحو ذلك مناكير. وضعفه أبو زرعة،
والعقيلى، وابن حبان، والدارقطنى، والحاكم، وابن الجوزى، والذهبى، وابن حجر. انظر:
تهذيب الكمال (١٢٥١)، تاريخ البخارى الصغير (١٤٧/٢)، الضعفاء الصغير (٦٥)،
ضعفاء النسائى (الترجمة ١٥١)، الضعفاء لأبى زرعة (٦٣)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٤٤)،
الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٧٦)، المجروحين لابن حبان (٢٣٤/١، ٢٣٥)، الكامل لابن
عدى (١/الورقة ٢٥٦)، الضعفاء للدارقطنى (الترجمة ١٨٨)، الضعفاء لابن الجوزى
(الورقة ٣٦)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٤٢)، الكاشف (٢٢٤/١)، ميزان الاعتدال
(٥٠٤/١) (الترجمة ١٨٩٢)، المغنى (١/الترجمة ١٤٤٤)، المجرد فى رجال ابن ماجه
(الورقة ١٩)، بغية الأريب (الورقة ٩١)، تنزيه الشريعة (٥٠/١)، الأسرار المرفوعة
(١٥٣)، نهاية السول (الورقة ٦٥)، تهذيب ابن حجر (٣٠٣/٢، ٣٠٤).
٢٥٣٤ - قال أحمد بن حنبل: ثقة، وكذا قال ابن معين. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٧٩).
٢٥٣٥ - قال أحمد بن حنبل: ثقة، وكذا قال ابن معين، والنسائى. وقال أبو حاتم: لا بأس به،
صالح. ووثقه العجلى، وابن حبان، والذهبى، وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال
(١٢٥٦)، طبقات ابن سعد (٣٤١/٦)، تاريخ الدارمى رقم (٨١)، طبقات خليفة
(١٦٤)، العلل لأحمد (١٠٢/١، ١٦٤)، ثقات العجلى الورقة (١٠)، المعرفة ليعقوب=

٢٨٤
باب الحاء
لنا أبو نعيم، عن سفيان، عن الحسن بن عمرو، عن [٢/٢٩٩] إبراهيم، قال: ما
خاصمت أحدًا قط.
٢٥٣٦ - الحسن بن عمرو العبدى: بصرى، يروى عن على بن سويد وأبى
نعامة، كذاب.
٢٥٣٧ - الحسن بن عمر، أبو المليح الرقى: سمع ميمون بن مهران، والزهرى،
روى عنه ابن المبارك، وعمرو بن خالد. وقال لنا يحيى بن صالح: ثنا الحسن بن عمر،
وهو الفزارى. وقال لى الفضل بن يعقوب: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: مات أبو
=(٦٠٤/٢، ٦١٠، ٩٢/٣، ٢٣١، ٢٣٩)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٦٢٩)، تاريخ
واسط (٢٢٣)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٠٧)، ثقات ابن حبان (الورقة ٩٠)، أسماء
الدار قطنى (الترجمة ١٩٠)، رجال البخارى للباجى (الورقة ٤٢)، الجمع لابن القيسرانى
(١/الترجمة ٣١٩)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٤٣، ١٤٤)، الكاشف (٢٢٥/١)، تاريخ
الإسلام (٥٤/٦، ٥٥)، الوافي بالوفيات (١٩٨/١٢)، بغية الأريب (الورقة ٩٢)، نهاية
السول (الورقة ٦٦)، تهذيب ابن حجر (٣١٠/٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة
١٣٦٧).
٢٥٣٦ - قال الحاكم أبو أحمد: متروك الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يغرب. انظر:
تهذيب الكمال (١٢٥٩)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٣)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٤٤)،
الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٠٩)، الكامل لابن عدى (١/الورقة ٢٥٨)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ١٤٤)، الميزان (٥١٦/١) رقم (١٩١٩)، المغنى (١/الترجمة ١٤٥٦)، ديوان
الضعفاء (الترجمة ٩٣٨)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٩٣ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، بغية الأريب
(الورقة ٩٢)، تهذيب ابن حجر (٣١١/٢، ٣١٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة
١٣٦٩).
٢٥٣٧ - قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. ووثقه ابن معين، والدار قطنى، وابن
حبان، وابن خلفون، وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (١٢٥٥)، طبقات ابن سعد
(٤٨٤/٧)، تاريخ يحيى برواية الدورى (١١٦/٢)، الدارمى رقم (٩٣٨)، طبقات خليفة
(٣٢١)، تاريخ البخارى الصغير (٢٢٧/٢)، المعارف لابن قتيبة (٤٦٨)، المعرفة ليعقوب
(١٧٢/١، ٤٢٠/٢)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٢٤٧، ٢٤٩)، الكنى للدولابى
(١٢٩/٢)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٠٣)، ثقات ابن حبان (الورقة ٩٠)، وفيات ابن
زبر (الورقة ٥٧)، معجم البلدان (٧٢٩/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٤٣)، الكاشف
(٢٢٥/١)، رجال صحيح مسلم له (الورقة ٦٢)، العبر (٢٧٩/١)، بغية الأريب (الورقة
٩٢)، نهاية السول (الورقة ٦٦)، تهذيب ابن حجر (٣٠٩/٢، ٣١٠)، خلاصة الخزرجى
(١/الترجمة ١٣٦٦)، شذرات الذهب (٢٩٥/١).

٢٨٥
باب الحاء
المليح سنة إحدى وثمانين ومائة، ومات عبيد الله بن عمرو سنة ثمانين. وقال لى
إسحاق، عن بقية، عن الحسن بن عمر الغفارى الفزارى [٢/٣٠٠].
٢٥٣٨ - الحسن بن عمر بن شقيق البصرى: سمع عبد الوارث، وجعفر بن
سليمان.
٢٥٣٩ - الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى القرشى: يُعد فى
أهل المدينة، عن عامر بن سعد. قال لى أحمد بن أبى بكر: حدثنى سعيد بن يحيى بن
الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف، قال: أخبرنى جدى، قال: رأيت عبد الله
ابن الزبير إذا صلى صف قدميه وضمهما. وعن الحسن، سمع أبى سلمة، والمسور بن
مخرمة، حديثه فى أهل المدينة.
٢٥٤٠ - الحسن بن عمران، أبو عبد الله العسقلانى: قال عيسى بن يونس: عن
شعبة، عن أبى عبد الله، عن معاوية، حدثنى على بن نصر، قال: ثنا أبو عاصم، عن
شعبة، أخبرنا الحسن بن عمران أبو عبد الله، سمع عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى،
عن أبيه، صلى خلف النبى - بمنى، وكبر النبى - إذا خفض ورفع. حدثنى محمود،
قال: حدثنا أبو داود، قال: ثنا شعبة، عن الحسن بن عمران، سمعت سعيد بن عبد
الرحمن بن أبزى، عن أبيه أنه صلى مع النبى ﴿2، فكان لا يتم التكبير. قال أبو داود:
٢٥٣٨ - قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر:
تهذيب الكمال (١٢٥٤)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٠٤)، ثقات ابن حبان (الورقة
٩٠)، شيوخ البخارى لابن عدى (الورقة ٩٩)، أسماء الدارقطنى (الترجمة ١٩٦)، رجال
البخارى للباجى (الورقة ٤١)، تاريخ بغداد (٣٥٥/٧، ٣٥٦)، الجمع لابن القيسرانى
(١/الترجمة ٣١٨)، المعجم المشتمل (الترجمة ٢٥٧)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٤٣)،
الكاشف (٢٢٥/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٩٢ آيا صوفيا ٣٠٠٧ الورقة ٣٠ أحمد
الثالث ٧/٢٩١٧)، بغية الأريب (الورقة ٩١)، نهاية السول (الورقة ٦٦)، تهذيب ابن
حجر (٣٠٨/٢، ٣٠٩)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٣٦٥).
٢٥٣٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٠٥).
٢٥٤٠ - قال أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (١٢٦١)،
الكنى لمسلم (الورقة ٦١)، المعرفة ليعقوب (١٠١/٢)، الكنى للدولابى (٥٤/٢)، الجرح
والتعديل (٣/الترجمة ١١٤)، ثقات ابن حبان (الورقة ٩٠)، تاريخ دمشق (تهذيبه
٢٤٠/٤)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٤٤)، الكاشف (٢٢٥/١)، تاريخ الإسلام
(٢٣٧/٥)، بغية الأريب (الورقة ٩٢)، نهاية السول (الورقة ٦٦)، تهذيب ابن حجر
(٣١٢/٢، ٣١٣)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٣٧٣).

٢٨٦
باب الحاء
وهذا عندنا لا يصح. وعن شعبة، عن الحسن بن عمران العسقلانى: سألت مكحولاً عن
العزل.
حدثنى محمد بن بشار، قال: حدثنى [٢/٣٠١] أبو داود، عن شعبة، عن الحسن بن
عمران الشامى، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه: صليت مع النبى ﴿®، فلم يتم
التكبير.
وعن الحسن بن عمران، قال: صليت خلف عمر بن عبد العزيز، فلم يتم التكبير،
وهذا لا يصح. وعن الحسن بن عمران: سألت مكحولاً عن العزل. ويقال: عن يحيى بن
حماد، عن شعبة، عن الحسن بن عمران، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه:
صلیت مع النبى ێ﴾.
٢٥٤١ - الحسن بن عطية الكوفى: مات سنة إحدى عشرة أو نحوها، سمع
إسرائيل، عن إسماعيل بن سلمان، عن دينار، عن ابن الحنفية، عن على، قال: لا عرفة
إلا بعرفات. قال أبو عبد الله: قاله لى الحسن بن عطية، سمع إسرائيل. وقال وكيع، عن
إسماعيل الأزرق، عن أبى عمر، عن ابن الحنفية، قوله.
٢٥٤٢ - الحسن بن عطية بن سعد العوفى، أخو محمد وعمرو: عن أبيه، ليس
بذاك.
٢٥٤١ - قال أبو حاتم: صدوق. وقال الذهبى فى المغنى: ضعفه أبو الفتح الأزدى، ولا بأس به.
وقال ابن حجر: أظنه اشتبه عليه بالذى قبله. وقال فى التقريب: صدوق. انظر: تهذيب
الكمال (١٢٤٥)، تاريخ البخارى الصغير (٣٢٢/٢)، المعرفة ليعقوب (١٧٣/١، ١٧٤)،
الجرح والتعديل (٤/الترجمة ١١٣)، أخبار القضاة لوكيع (١٣٧/٣)، فهرس ابن النديم
(٣٢)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١٣)، الضعفاء لابن الجوزى (الورقة ٣٦)، تاريخ
الإسلام (الورقة ١٠٤ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٤٠)، الكاشف
(٢٢٣/١)، ميزان الاعتدال (٥٠٣/١) رقم (١٨٨٨)، المغنى (١/الترجمة ١٤٣١)، ديوان
الضعفاء (الترجمة ٩٢٢)، بغية الأريب (الورقة ٩٠)، نهاية السول (الورقة ٦٥)، تهذيب
ابن حجر (٢٩٤/٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٣٥٨).
٢٥٤٢ - قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان فى الثقات: وأحاديث عطية ليست بنقية.
انظر: تهذيب الكمال (١٢٤٤)، تاريخ يحيى برواية الدورى (١١٥/٢)، الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ١١٢)، ثقات ابن حبان (الورقة ٩٠)، المجروحين أيضًا (٢٣٤/١)، الضعفاء
لابن الجوزى (الورقة ٣٦)، تاريخ الإسلام (٥٤/٦)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٤٠)،
الكاشف (١٢٣/١)، ميزان الاعتدال (٥٠٣/١) رقم (١٨٨٩)، المغنى (١/الترجمة
١٤٣٠)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٩٢١)، بغية الأريب (الورقة ٩٠)، نهاية السول (الورقة
٦٥)، تهذيب ابن حجر (٢٩٤/٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٣٥٧).

٢٨٧
باب الحاء
٢٥٤٣ - الحسن بن عقبة، أبو كيران المرادى: سمع الضحاك [٢/٣٠٢] بن
مزاحم، سمع منه عبيد الله بن موسى، وأبو نعيم.
٢٥٤٤ - الحسن بن عميرة: قال حكام: حدثنا الحسن بن عميرة، قال مسلم بن
يسار: شهدت الجماجم، فما رميت ولا طعنت برمح، فقال أبو قلابة: أبا عبد الله، لعل
فئامًا من الناس رأوك واقفًا، فقال: هذا مسلم بن يسار، فقتلوا فى سبيلك، فانتحب
فبکی.
٢٥٤٥ - الحسن بن عطاء المدنى: عن أبيه، سمع عثمان قوله، قاله لنا موسى، عن
مجمع، سمع الحسن.
٢٥٤٦ - الحسن بن عياش، مولى بنى أسد الكوفى: أخو أبى بكر، سمع الثورى.
٢٥٤٧ - الحسن بن عيسى، أبو على مولى ابن المبارك: سمع ابن المبارك،
٢٥٤٣ - قال ابن معين: أبو كيران، ثقة. وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: أبو كيران الحسن
ابن عقبة المرادى، شيخ يكتب حديثه. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١١٧).
٢٥٤٤ - قال ابن أبى حاتم: بصرى سكن الرى. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٢٦).
٢٥٤٥ - قال ابن أبى حاتم: الحسن بن عطاء المدينى، روى عنه حماد بن سلمة. قال أحمد بن حنبل،
وسُئل عن الحسن بن عطاء الذى روى عن حماد بن سلمة، قال: لا أعرفه. انظر: الجرح
والتعديل (٣/الترجمة ١٢٠).
٢٥٤٦ - قال ابن معين: ثقة. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. ووثقه أحمد بن
صالح، وابن شاهين، والطحاوى، والعجلى، وابن ماكولا، وابن خلفون. وقال ابن حجر:
صدوق. انظر: تهذيب الكمال (١٢٦٢)، تاريخ يحيى برواية الدورى (١١٦/٢)، الدارمى
رقم (٢٨٨)، العلل لأحمد (٢٥٦/١)، جامع الترمذى (٢٤٠/٤) الحديث (١٧٦٩)،
المعرفة ليعقوب (٦٧٦/٢)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١١٩)، ثقات ابن حبان (الورقة
٩٠)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١٣)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٣٠)،
تاريخ الخطيب (٣٥٠/٧)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١١٤)، الكاشف (٢٢٥/١)،
رجال صحيح مسلم له (الورقة ٦٢)، الوافى بالوفيات (١٩٩/١٢)، بغية الأريب (الورقة
٩٢)، نهاية السول (الورقة ٦٦)، تهذيب ابن حجر (٣١٣/٢)، النجوم الزاهرة (٧١/٢)،
خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٣٧٤).
٢٥٤٧ - هو الحسن بن عيسى بن ماسرجس الماسرجسى، أبو على النيسابورى، ذكره ابن حبان فى
الثقات. وقال الخطيب: كان الحسن بن عيسى من أهل بيت الثروة والقدم فى النصرانية،
ثم أسلم على يدى عبد الله بن المبارك، ورحل فى العلم، ولقى المشايخ، وكان دينًا،
ورعًا، ثقة، ولم يزل من عقبه بنيسابور فقهاء ومحدثون. انظر: تهذيب الكمال=

٢٨٨
باب الحاء
وجريرًا، سكن نيسابور، ومات بالثعلبية سنة تسع وثلاثين ومائتين.
٢٥٤٨ - الحسن، أبو على: عن جدته، رأت عليًا، قاله لنا محمد بن يوسف، عن
سفيان. وقال لنا قبيصة، عن سفيان، عن على، عن جدته: رأى الحسن على ابن له طوقًا
من ذهب، فأتى الصائغ فكسره. وعن أبى على: رأيت عبد الله بن معقل يتفلى فى
المسجد. وقال وكيع: [٢/٣٠٣] عن سفيان، عن حسن أبى على، مثله. وقال لنا
سليمان بن حرب: حدثنا شعبة، عن أبى الحسن، عن مولاة للحسن، أن الحسن كان
يعزل. وقال عبد الصمد: حدثنا شعبة، عن الحسن أبى على، عن أم ولد لعلى، أن عليًا
رأى على الحسين بن على سوارين، حديثه فى الكوفيين. قال أبو عبد الله: هذا على
المثال الأول الذى قال: فكسره.
٢٥٤٩ - الحسن بن عمارة، أبو محمد، مولى بجيلة: عن الحكم بن عتيبة، كان ابن
=(١٢٦٣)، تاريخ البخارى الصغير (٣٧١/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٣)، أخبار القضاة
لوكيع (١٩٣/٢، ١٩٦، ٢٥١، ٢٦٣، ٢٦٤، ٢٧٥، ٢٧٩، ٣٠٥، ٣٢٠٠، ٣٥٩،
٣٨٠، ٣٩٥، ٥٦/٣)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٢٤)، ثقات ابن حبان (الورقة
٩٠)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٢٩)، رجال أبى داود للجيانى (الورقة
٧٩)، تاريخ بغداد (٣٥١/٧)، الجمع لابن القيسرانى (١/الترجمة ٣٢٤)، أنساب
السمعانى (الورقة ٥٠١)، المعجم المشتمل (الترجمة ٢٥٩)، معجم البلدان (٣، ٥٦١)،
اللباب لابن الأثير (٨٣/٣)، المعلم لابن خلفون (الورقة ٦٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ٣٠
أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، سير أعلام النبلاء (٢٧/١٢)، رجال صحيح مسلم له (الورقة
٦٢)، العبر (٤٣٢/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٤٤، ١٤٥)، الكاشف (٢٢٦/١)،
الوافى بالوفيات (١٩٩/١٢)، بغية الأريب (الورقة ٩٢)، نهاية السول (الورقة ٦٦)،
تهذيب ابن حجر (٣١٣/٢، ٣١٥)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٣٧٥)، شذرات
الذهب (٩٤/٢).
٢٥٤٨ - زعم ابن حبان فى الثقات أن هذا هو: الحسن بن ثابت بن روزجار، الذى تقدم برقم
(٢٤٩٨).
٢٥٤٩ - قال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال مرة: ليس حديثه بشىء. وقال مرة: ضعيف. وقال
أبو حاتم، ومسلم، والنسائى، والدارقطنى: متروك الحديث. وقال الساجى: ضعيف
الحديث، متروك، أجمع أهل الحديث على ترك حديثه، وضعفه أبو زرعة، والترمذى،
والعقيلى، وابن حبان، والذهبى، وابن حجر، وغيرهم. انظر: تهذيب الكمال (١٢٥٢)،
العلل لأحمد (٣٣٧/١)، تاريخ البخارى الصغير (١١٧/٢)، الضعفاء الصغير (الترجمة
٦٦)، أحوال الرجال للجوزجانى (الورقة ٦)، الكنى لمسلم (الورقة ٩٦)، جامع الترمذى
(٢٢/٣) الحديث (٦٣٨)، المعرفة ليعقوب (٧٠٧/٢، ٧٤٥، ٣٤/٣، ٦٤)، الضعفاء=

٢٨٩
باب الحاء
عيينة يضعفه. قال لى أحمد بن سعيد: سمعت النضر بن شميل، عن شعبة، أفادنى الحسن
ابن عمارة، عن الحكم، قال أحمد: أحسبه سبعين حديثًا، فلم يكن لها أصل. وقال لى
عبد الله بن محمد: قيل لابن عيينة: أكان الحسن بن عمارة يحفظ؟ فقال: كان له فضل،
وغيره أحفظ منه. وقال يحيى بن بكير: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
باب الغين
٢٥٥٠ - الحسن بن غالب التميمى: عن سلمان، روى عنه الحكم أبو مضر.
باب الفاء
٢٥٥١ - الحسن بن الفضل بن عمرو بن أمية الضمرى: عن أبيه، روى عنه ابن
إسحاق، حديثه فى أهل الحجاز [٢/٣٠٤].
٢٥٥٢ - الحسن بن الفرات بن أبى عبد الرحمن التميمى القزاز: سمع أباه، روى
=لأبى زرعة (٦٤)، تاريخ واسط لبحشل (٧٩، ١٨٥، ٢١٨)، ضعفاء النسائى (الترجمة
١٤٩)، أخبار القضاة لوكيع (١٩٢/٢، ١٥٣/٣، ١٦٤، ٢٤٥، ٢٤٨، ٢٨٢، ٣٢٦)،
ضعفاء العقيلى (الورقة ٤٤)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١١٦)، المجروحين لابن حبان
(٢٢٩/١)، الكامل لابن عدى (١/الورقة ٢٤١)، الضعفاء للدارقطنى (الترجمة ١٨٦)،
العلل له (١/الورقة ١٢٤، ١٤٦)، السنن، له أيضًا (٢٥٨/٢، ٢٦٣، ٢٦٨، ٢٦٩،
٢٠/٣، ٢٧/٤، ١١٥)، تاريخ الخطيب (٣٤٥/٧)، السابق واللاحق له (١٩٤)، الكامل
لابن الأثير (٦١١/٥)، تاريخ الإسلام (١٧١/٦)، العبر (٢١٩/١)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ١٤٢، ١٤٣)، الكاشف (٢٥٥/١)، ميزان الاعتدال (٥١٣/١، ٥١٥) رقم
(١٩١٨)، المغنى (١/الترجمة ١٤٥٤)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٩٣٧)، المجرد فى رجال
ابن ماجه (الورقة ١٩)، الوافي بالوفيات (١٩٤/١٢)، البداية والنهاية (١١١/١٠)، بغية
الأريب (الورقة ٩١)، نهاية السول (الورقة ٦٥)، تهذيب ابن حجر (٣٠٤/٢، ٣٠٨)،
خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٣٦٤، ١٤٠١)، شذرات الذهب (٢٣٤/١).
٢٥٥٠ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة
١٣٢).
٢٥٥١ - قال ابن أبى حاتم: الحسن بن الفضل بن الحسن بن عمرو، سمعت أبى يقول: هو مجهول.
انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٣٤).
٢٥٥٢ - قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن حجر: وقال أبو حاتم: منكر=
:

٢٩٠
باب الحاء
عنه ابنه زیاد، وو کیع، ویروی عن ابن أبى ملیکة، يُعد فی الکوفیین.
٢٥٥٣ - الحسن بن أبى الفرات، أو ابن أبى الجعد، أبو محمد اليربوعى: عن
الحسن قوله، يُعد فى البصریین، حدثنا عنه موسی.
٢٥٥٤ - الحسن بن أبى فاطمة القيسى: عن ابن شهاب قوله، روى عنه معن،
حديثه فى أهل الحجاز.
باب القاف
٢٥٥٥ - الحسن القردوسى: عن الحسن، روى عنه عكرمة بن عمار.
٢٥٥٦ - الحسن بن أبى القاسم: سمع شريكًا، سمع منه عبد الله بن أبى الأسود.
باب الكاف
٢٥٥٧ - الحسن بن كثير: عن عكرمة بن خالد، عن [٢/٣٠٥] ابن عباس، قال
=الحديث، نقله عنه ابنه فى مقدمة الجرح والتعديل، لذلك قال فى التقريب: صدوق يهم.
انظر: تهذيب الكمال (١٢٦٥)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٣٣)، ثقات ابن حبان
(الورقة ٩٠)، تسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم (الورقة ١٥)، رجال صحيح مسلم
لابن منجويه (الورقة ٣٠)، الجمع لابن القيسرانى (١/الترجمة ٣٣٠)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ١٤٥)، الكاشف (٢٢٦/١)، بغية الأريب (الورقة ٩٣)، نهاية السول (الورقة
٦٦)، تهذيب ابن حجر (٣١٥/٢، ٣١٦)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٣٧٧).
٢٥٥٣ - هذه الترجمة ملحقة بهامش قط، وكتب بعدها: ليس فى رواية العذرى. وقد سبقت:
الحسن بن أبى الجعد، برقم (٢٥٠١).
٢٥٥٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٣٦).
٢٥٥٥ - قال ابن أبى حاتم: الحسن القردوسى، أو ابن القردوسى. انظر: الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ١٩٥).
٢٥٥٦ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة
١٤١).
٢٥٥٧ - قال ابن أبى حاتم: الحسن بن كثير العجلى الكوفى. وقال ابن حبان: الحسن بن كثير،
شيخ يروى عن عكرمة بن خالد، روى عنه عبد الوهاب بن الورد، الحسن بن كثير
الأحمسى البجلى، من أهل الكوفة، يروى عن أبيه، عن على، روى عنه ابن المبارك. انظر:
الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٤٣).

٢٩١
باب الحاء
النبى : ((لا يتناجى اثنان دون الثالث))، قاله لى محمد، قال: حدثنا ابن المبارك، حدثنا
عبد الوهاب بن الورد، عن الحسن. قال أبو عبد الله: قال ابن المبارك بالرى، عن ابن
عباس، وكان فى كتابه مرسل، والآخرون لا يسندونه عن ابن المبارك.
٢٥٥٨ - الحسن الكوفى: عن عبد الله بن عباس، قاله معتمر، عن ليث.
٢٥٥٩ - الحسن الكوفى: عن حميد بن أبى عطاء، عن عبد الله بن عمر، قوله،
قاله معتمر، وجرير، عن لیث.
باب الميم
٢٥٦٠ - الحسن بن محمد بن على بن أبى طالب الهاشمى، أخو عبد الله: سمع
٢٥٥٨ - قال ابن حبان فى الثقات: لا أدرى من هو، ولا ابن من هو. وأورده ابن أبى حاتم فى
الجرح والتعديل. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٩٣).
٢٥٥٩ - هذا عند ابن أبى حاتم هو الحسن بن كثير، السابق برقم (٢٥٥٧)، فليراجع.
٢٥٦٠ - قال العجلى: مدنى، تابعى، ثقة، وهو أول من وضع الإرجاء. وقال ابن حبان: كان من
علماء الناس بالاختلاف، وكان يقول: من خلع أبا بكر وعمر فقد خلع السنة. وقال
الذهبى: الإرجاء الذى تكلم به معناه أنه يرجئ أمر عثمان وعلى إلى الله، فيفعل فيهم ما
يشاء، ولقد رأيت أخبار الحسن بن محمد فى مسند على، رضى الله عنه، ليعقوب بن
شيبة، فأورد فى ذلك كتابه فى الإرجاء، وهو نحو ورقتين فيها أشياء حسنة. انظر: تهذيب
الكمال (١٢٧٣)، طبقات ابن سعد (٣٢٨/٥)، طبقات خليفة (٢٣٩)، ثقات العجلى
(الورقة ١٠)، المعارف (٢١٦)، جامع الترمذى (٢٥٤/٤) حديث (١٧٩٤)، المعرفة
ليعقوب (٥٤٣/١، ٥٤٤، ٥٤٩، ١٣/٢، ٢٠٧، ٢٠٨، ٧٣٧، ٧٤٤)، تاريخ أبى زرعة
الدمشقى (٤١٥)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٤٤)، مشاهير علماء الأمصار (الترجمة
٤٢١)، أسماء الدارقطنى (الترجمة ٢٠٦)، جمهرة ابن حزم (٦٦)، رجال صحيح مسلم
لابن منجويه (الورقة ٣٠)، رجال البخارى للباجى (الورقة ٤١)، طبقات الشيرازى
(٦٣)، الجمع لابن القيسرانى (١/الترجمة ٣٠٧)، تاريخ دمشق تهذيبه (٢٤٨/٤)، التبيين
فى أنساب القرشيين (١١٤)، تهذيب الأسماء واللغات (١٦٠/١)، تاريخ الإسلام
(٣٥٧/٣، ٣٥٩)، سير أعلام النبلاء (١٣٠/٤، ١٣١)، العبر (١٢٢/١)، معرفة التابعين
(الورقة ٦)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٤٥)، الكاشف (٢٢٧/١)، الوافى بالوفيات
(٢١٣/١٢، ٢١٤)، بغية الأريب (الورقة ٩٣)، البداية والنهاية (١٤٠/٩، ١٨٥)، نهاية
السول (الورقة ٦٦)، تهذيب ابن حجر (٣٢٠/٢، ٣٢١)، النجوم الزاهرة (٢٢٧/١)،
خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٣٨٤)، شذرات الذهب (١٢١/١).

٢٩٢
باب الحاء
جابرًا، وعبيد الله بن أبى رافع، وأباه، سمع منه عمرو بن دينار، والزهرى، مات فى
زمان عبد الملك بن مروان، قاله سعيد بن يحيى، ثنا أبى، عن عثمان بن إبراهيم الحاطبى
[٢/٣٠٦].
٢٥٦١ - الحسن بن محمد العبدى: سمع أبا زيد، روى عنه على بن المبارك
البصرى.
٢٥٦٢ - الحسن بن محمد الأنصارى: يروى عن رجل(١)، عن صهيب، روى عنه
عبد الحميد بن جعفر.
٢٥٦٣ - الحسن بن محمد المروزى: عن عبد الله بن بريدة، سمع منه نعيم بن
حماد.
٢٥٦٤ - الحسن بن محمد الطنافسى الكوفى، ابن أخت يعلى: سمع محمد بن
فضيل بن غزوان.
٢٥٦٥ - الحسن بن مسلم بن يناق المكى: سمع مجاهدًا، وطاوسًا، قال أحمد بن
٢٥٦١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٤٦).
(١) قال ابن أبى حاتم: روى عن رجل من النمر بن قاسط. انظر: الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ١٤٥).
٢٥٦٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٤٧).
٢٥٦٤ - قال ابن ابى حاتم: أخو على الطنافسى، روى عن أبى بكر بن عياش، ومحمد بن الفضيل،
وابن إدريس. قال أبو محمد: روى عنه أبو زرعة، ويحيى بن عبدك القزوينى، وكثير بن
شهاب. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٥١).
٢٥٦٥ - قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. ووثقه ابن
سعد، وابن حبان، وابن شاهين، والذهبى، وابن حجر. وقال النووى: اتفقوا على توثيقه.
انظر: تهذيب الكمال (١٢٧٥)، طبقات ابن سعد (٤٧٩/٥)، تاريخ يحيى برواية الدورى
(١١٦/٢)، تاريخ البخارى الصغير (٢٤٣/١)، المعرفة ليعقوب (٤٣٦/١، ٢٠/٢)، تاريخ
واسط (٢٧٩)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٥٥)، ثقات ابن حبان (الورقة ٩١)،
مشاهير علماء الأمصار (الترجمة ١١٢٦)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١٢)، أسماء
الدارقطنى (الترجمة ١٨٩)، تسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم (الورقة ١٥)، رجال
صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٣٠)، رجال البخارى للباجى (الورقة ٤١)، الجمع
لابن القيسرانى (١/الترجمة ٣١٠)، تهذيب الأسماء للنووى (١٦١/١)، تذهيب الذهبى=

٢٩٣
باب الحاء
أبى الطيب، عن ابن عيينة: مات الحسن قبل طاوس، سمع منه ابن جريج.
٢٥٦٦ - الحسن بن مسلم الهذلى: سمع مكحولاً قوله، روى عنه شعبة، ويقال:
ابن عمران، مرسل.
٢٥٦٧ - الحسن بن موسى الأشيب، أبو على: سمع حماد بن سلمة، وشريكًا،
ويقال: من أبناء خراسان، مات بالرى سنة تسع ومائتين.
٢٥٦٨ - الحسن بن مهران الكرمانى: سمع فرقدًا صاحب النبى صل، سمع منه
محمد بن سلام [٢/٣٠٧].
=(١/الورقة ١٤٦)، الكاشف (٢٢٧/١)، تاريخ الإسلام (١٠٦/٤)، بغية الأريب (الورقة
٩٣)، العقد الثمين (١٨٣/٤)، نهاية السول (الورقة ٦٧)، تهذيب ابن حجر (٣٢٢/٢)،
خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٣٨٦).
٢٥٦٦ - قال ابن أبى حاتم: ويقال: الحسن بن عمران، أبو عبد الله العسقلانى. انظر: الجرح
والتعديل (٣/الترجمة ١٥٧).
٢٥٦٧ - قال أحمد بن حنبل: هو من متثبتى أهل بغداد. وقال ابن معين: ثقة. وقال مرة: لم يكن به
بأس. وقال أبو حاتم، عن ابن المدينى: ثقة. وقال أبو حاتم، وصالح بن محمد، وابن
خراش: صدوق. ووثقه ابن حبان، والذهبى، وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال
(١٢٧٧)، طبقات ابن سعد (٣٣٧/٧)، تاريخ الدارمى رقم (٢٧٣)، طبقات خليفة
(٣٢٩)، العلل لأحمد (٢٣/١، ١٢١، ٢٥٥، ٢٥٧، ٢٦٢)، تاريخ البخارى الصغير
(٢٨٦/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٣)، المعرفة ليعقوب (٦١/٢، ٩٩)، أخبار القضاة
لوكيع (٣٦٠/١)، الكنى للدولابى (٣٤/٢)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٦٠)، ثقات
ابن حبان (الورقة ٩١)، أسماء الدارقطنى (الترجمة ٢٠١)، تسمية من أخرجهم الإمامان
للحاكم (الورقة ١٥)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٣٠)، رجال البخارى
للباجى (الورقة ٤١)، تاريخ الخطيب (٤٢٦/٧)، السابق واللاحق (١٩٩)، الجمع لابن
القيسرانى (١/الترجمة ٣١١)، طبقات الحنابلة (٩٨)، الكامل لابن الأثير (٣٥٩/٦،
٣٧٩، ٣٨٧)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٨ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، تذكرة الحفاظ (٣٦٩/١)،
سير أعلام النبلاء (٤٥٩/٩)، العبر (٣٥٧/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٤٦)،
الكاشف (٢٢٧/١)، الميزان (٥٢٤/١) رقم (١٩٥٦)، المغنى (١/الترجمة ١٤٨٨)،
الوافى بالوفيات (٢٨٠/١٢)، البداية (٢٦٣/١٠)، بغية الأريب (الورقة ٩٤)، نهاية
السول (الورقة ٦٧)، تهذيب ابن حجر (٣٢٣/٢)، مقدمة فتح البارى (٣٩٥)، خلاصة
الخزرجى (١/الترجمة ١٣٨٨).
٢٥٦٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٥٩).

٢٩٤
باب الحاء
باب الواو
٢٥٦٩ - الحسن بن وهب: سمع عطاء قوله، روى عنه الثوری.
٢٥٧٠ - الحسن بن وقاص الأنصارى: سمع أمه مدينة(١)، وسمع عبد الملك، عن
أبى هريرة، يُعد فى البصريين، قاله موسى. وقال القواريرى: حدثنا أبو معشر البراء،
حدثنا الحسن بن وقاص، حدثتنى مولاتى مدينة بنت سليمان، سمعت عائشة، سمعت
النبى : ((أوجب الله لها الجنة بالتمرة التى شقتها بين بنتيها)). حديثه فى البصريين.
٢٥٧١ - الحسن بن واقع، أبو على: أصله سرخسى، سكن الرملة، سمع ضمرة
ابن ربيعة.
باب الهاء
٢٥٧٢ - الحسن بن هادية: قال مسلم، ووهب بن جرير: حدثنا جرير بن حازم،
عن الزبير بن الخريت، عن الحسن بن هادية، قال: لقيت ابن عمر، فقال: إنى لأعلم
أرضًا ينضح بجانبها البحر الحجة منها أفضل من حجتين من غيرها، وذكر عمان
[٢/٣٠٨].
٢٥٧٣ - الحسن بن همام: سمع سعيد بن زرعة، سمع منه الزبيدى، حديثه فى
الشاميين.
٢٥٦٩ - قال ابن أبى حاتم: الحسن بن وهب المكى الجمحى، قاضى مكة. انظر: الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ١٧٠).
٢٥٧٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وابن حبان فى الثقات. انظر: الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ١٧١).
(١) شكلت فى قط بالتصغير، وفى الجرح والتعديل: مدنية.
٢٥٧١ - أورده ابن حبان فى الثقات، ووثقه أبو داود، والذهبى، وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال
(١٢٧٨)، طبقات ابن سعد (٤٧٢/٧)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٣)، الكنى للدولابى
(٣٤/٢)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٧٢)، ثقات ابن حبان (الورقة ٩١)، تذهيب
الذهبى (١/الورقة ١٤٦)، الكاشف (٢٢٨/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٠٤ آيا صوفيا
٣٠٠٧)، بغية الأريب (الورقة ٩٤)، نهاية السول (الورقة ٦٧)، تهذيب ابن حجر
(٣٢٤/٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٣٧٩).
٢٥٧٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٧٣).
٢٥٧٣ - قال ابن أبى حاتم: وسمعت أبى يقول: لا أعرفه. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة
١٧٤).

٢٩٥
باب الحاء
باب الياء
٢٥٧٤ - الحسن بن يزيد، أبو يونس القوى الضمرى: عن مجاهد، وسعيد بن
جبير، روى عنه الثورى. قال أبو عاصم: إنما سمى أبا يونس القوى؛ لعبادته، قدم علينا،
فطاف فى يوم واحد سبعين طوافًا، سمع أبا سلمة.
٢٥٧٥ - الحسن بن يزيد السعدى، أحد بنى بهدلة: روى عنه أبو الصديق. قال
يحيى: حدثنا الحكم، عن محمد بن سلمة، عن أبى واصل، عن أبى الصديق الناجى، عن
الحسن، عن أبى سعيد الخدرى، عن النبى ﴿، قال: ((يخرج رجل تمتلىء عدلاً)). وقال
مطر، وزيد العمى، وعوف: عن أبى الصديق، عن أبى سعيد، عن النبى صل﴾ .. وقال
مسلم: حدثنا القاسم بن الفضل، سمع ابن عمير الهجرى، عن أبى الصديق، قال لى أبو
سعید: سمعت النبی ے.
٢٥٧٦ - الحسن بن يزيد العجلى: قال محمد بن يوسف: عن ورقاء، عن ابن أبى
نجيح، عن الحسن بن يزيد العجلى، عن ابن مسعود: ﴿يتلون آيات الله آناء الليل﴾
[آل عمران: ١١٣]، قال: صلاة العتمة. وروى عمر بن ذر، عن الحسن بن أبى يزيد
العجلى، مرسلاً [٢/٣٠٩].
٢٥٧٧ - الحسن بن أبى يزيد الهمدانى الكوفى: سمع الشعبى، وأبا الفضل بياع
الخُمُر، سمع منه و کیع، وأبو غسان.
٢٥٧٤ - قال أحمد بن حنبل: أبو يونس القوى الثقة. وقال ابن معين: أبو يونس القوى ثقة. وقال
ابن أبى حاتم: سألت أبى عن أبى يونس القوى، فقال: ثقة، مأمون. انظر: الجرح
والتعديل (٣/الترجمة ١٧٩).
٢٥٧٥ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وجهَّله الذهبى فى الميزان والمغنى. انظر: تهذيب الكمال
(١٢٨٦)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٨١)، ثقات ابن حبان (الورقة ٩٢)، معرفة
التابعين للذهبى (الورقة ٦)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٤٧)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة
١٩٦٦)، المغنى (١/الترجمة ١٤٩٦)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٩٢٦)، تهذيب ابن حجر
(٣٢٨/٢).
٢٥٧٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الذهبى فى الميزان: مجهول. انظر: تهذيب الكمال
(١٢٨٥)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٨٠)، ثقات ابن حبان (الورقة ٩٢)، تذهيب
الذهبى (١/الورقة ١٤٧)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٩٦٥)، المغنى (١/الترجمة
١٤٩٤)، بغية الأريب (الورقة ٩٤)، نهاية السول (الورقة ٦٧)، تهذيب ابن حجر
(٣٢٨/٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٣٩٧).

٢٩٦
باب الحاء
٢٥٧٨ - الحسن بن يزيد، أبو على الأصم الكوفى القرشى: عن السدى، عن
أوس بن ضمعج، أو ضبعج، شك أبو عبد الله.
٢٥٧٩ - الحسن بن يحيى المروزى: عن الضحاك، وكير بن زياد، سمع منه ابن
المبارك، مرسل.
٢٥٨٠ - الحسن بن يحيى، أبو عبد الله الشامى الخشنى: سمع بشر بن حيان،
٢٥٧٨ - قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال: سُئل ابن معين عن الحسن بن يزيد الأصم، فأثنى عليه
خيرًا. وذكره ابن حبان، وابن شاهين فى الثقات. وقال ابن حجر: صدوق، يهم. انظر:
تهذيب الكمال (١٢٨٧)، تاريخ الدورى برواية ابن طهمان رقم (٢٩٢)، العلل لأحمد
(٤٠/١، ١٢٤، ١٦٥، ٢٧٢)، الكنى للدولايى (٣٤/٢)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة
١٨٣)، ثقات ابن حبان (الورقة ٩٢)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١٣)، تاريخ الخطيب
(٤٥٠/٧، ٤٥١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٤٧)، تاريخ الإسلام (الورقة ٦٥ آيا
صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (٥٢٦/١) (الترجمة ١٩٦٢)، المغنى (١/الترجمة
١٤٩٣)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٩٦١)، تهذيب ابن حجر (٣٢٨/٢).
٢٥٧٩ - ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن حجر: قال ابن أبى مريم: سألت يحيى بن معين عن
الحسن بن يحيى، فقال: خراسانى ثقة. انظر: تهذيب الكمال (١٢٨٢)، الجرح والتعديل
(٣/الترجمة ١٨٥)، ثقات ابن حبان (الورقة ٩١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٤٦)،
الكاشف (٢٢٨/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٩٦١)، بغية الأريب (الورقة ٩٤)،
نهاية السول (الورقة ٦٧)، تهذيب ابن حجر (٣٢٥/٢، ٣٢٦)، خلاصة الخزرجى
(١/الترجمة ١٣٩٣).
٢٥٨٠ - قال ابن معين: ليس بشىء. وقال دحيم: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق سيىء الحفظ.
وقال النسائى: ليس بثقة. وقال الدارقطنى: متروك. وقال الذهبى فى المغنى: واه. وفى
الديوان: تركوه. وقال ابن حجر: صدوق كثير الخطأ. انظر: تهذيب الكمال (١٢٨٣)،
تاريخ يحيى برواية الدورى (١١٦/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٩)، ضعفاء النسائى (الترجمة
١٥٠)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٤٦)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٨٦)، المجروحين لابن
حبان (٢٣٥/١)، الكامل لابن عدى (١/الورقة ٢٥٧)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى
(الترجمة ١٩٠)، تاريخ الإسلام للذهبى (الورقة ٢٠٢ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ١٤٦)، الكاشف (٢٢٨/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٩٥٨)، المغنى
(١/الترجمة ١٤٩١)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٩٦٠)، بغية الأريب (الورقة ٩٤)، نهاية
السول (الورقة ٦٧)، تهذيب ابن حجر (٣٢٦/٢، ٣٢٧)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة
١٣٩٤).

٢٩٧
باب الحاء
سمع منه الهيثم بن خارجة، وسليمان بن عبد الرحمن.
....
ومن أفناء الناس
٢٥٨١ - الحسن، أبو عبد الله: قال عبد الله الجعفى: حدثنا محمد بن بشر، قال:
ثنا أيوب بن النجار، قال: ثنا أبو عبد الله الحسن، عن جده المزنى، أنه كانت عنده
قطيفة(١) النبى ، فلما استخلف عمر بن عبد العزيز أرسل إليه، فأتى بها فى أديم
أحمر، فجعل يمسح بها وجهه.
٢٥٨٢ - الحسن العبدى(١): قال حسن بن عمر: حدثنا جرير، عن ليث، عن
الحسن، عن زيد بن وهب، عن حذيفة، عن النبى ®: [٢/٣١٠] ((تكون فتنة)، قالوا:
يا رسول الله، بعدها جماعة؟ قال: ((نعم)(٢).
*
باب حبيب
٢٥٨٣ - حبيب بن مسلمة الفهرى القرشى: نزل الشام، له صحبة. قال ابن
٢٥٨١ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة
١٩٢).
(١) فى هامش قط عن ابن أبى حاتم: قطيعة.
٢٥٨٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ١٩٧).
(١) فى قط: الغنوى.
(٢) بهامش كو: بلغ العرض بالأصل فصح.
٢٥٨٣ - مختلف فى صحبته. انظر: تهذيب الكمال (١٠٩٩)، طبقات ابن سعد (٤٠٩/٧)، تاريخ
يحيى برواية الدورى (٩٩/٢)، طبقات خليفة (٢٨، ٣٠١)، مسند أحمد (١٥٩/٤)،
المحبر لابن حبيب (٢٩٤)، تاريخ البخارى الصغير (٩٣/١، ١٢٩)، المعارف لابن قتيبة
(٥٩٢، ٦١٥)، المعرفة ليعقوب (٢٢٥/١، ٤٢٧/٢، ٤٢٩، ١٨/٣)، تاريخ أبى زرعة
الدمشقى (٣٢٨، ٣٢٩)، المراسيل لابن أبى حاتم (٢٨)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة
٤٩٧)، ثقات ابن حبان (الورقة ٧٩)، مشاهير علماء الأمصار (الترجمة ٣٤٥)، المعجم
الكبير للطبراني (٢١/٤)، معجم الصحابة لابن قانع (الورقة ٣٦)، المستدرك للحاكم
(٣٤٦/٣)، جمهرة ابن حزم (١٧٨، ١٧٩)، الاستيعاب (٣٢٠/١)، السابق واللاحق
(١٧١)، تلقيح ابن الجوزى (٤٥٠)، التبيين فى أنساب القرشيين (٤٤٧، ٤٤٨)، أسد
الغابة (٣٧٤/١، ٣٧٥)، زبدة الحلب (٣٥/١، ٣٧، ٥٤)، وفيات الأعيان (١٨٦/٣)، =

٢٩٨
باب الحاء
مقاتل: عن ابن المبارك، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، قال: صلى حبيب على
شرحبيل بن السمط.
٢٥٨٤ - حبيب بن فديك(١): رأى النبى ◌ّ مرسل.
٢٥٨٥ - حبيب بن وهب، أبو جمعة، ويقال: حبيب بن سباع، ويقال: جنيد:
قال أبو المغيرة عبد القدوس: حدثنا الأوزاعى، عن أسيد بن عبد الرحمن، سمع صالح بن
محمد، سمع أبا جمعة، قال: تغدينا مع النبى ( ومعنا أبو عبيدة، فقال: يا رسول الله
◌ََّ هل أحد خير منا؟ قال: ((نعم، قوم آمنوا بى ولم يرونى)). وقال محمد بن يزيد،
وأحمد بن أبى الطيب: حدثنا ضمرة، عن مرزوق بن نافع، عن صالح بن جبير، عن أبى
جمعة الكنانى، قال: يا رسول الله، مثله.
[٢/٣١١] وقال عبد الله بن صالح: عن معاوية، عن صالح بن جبير، قال: قدم علينا
أبو جمعة الأنصارى، فقال: كنا مع النبى 3 ومعنا معاذ بن جبل عاشر عشرة، فقلنا:
هل أحد أعظم أجرًا منا؟ قال: ((نعم)، نحوه. وقال حرملة: حدثنا بشر بن بكر، قال: ثنا
الأوزاعى، قال: ثنا أسيد، قال: ثنا صالح بن محمد، قال: حدثنى أبو جمعة حبيب بن
سباع، قال أبو عبيدة، مثله.
٢٥٨٦ - حبيب السلمى، والد أبى عبد الرحمن الكوفى: قوله، روى عنه ابنه عبد
الله.
=تذهيب الذهبى (١/الورقة ١٢١، ١٢٢)، الكاشف (٢٠٣/١)، تجريد أسماء الصحابة
(الترجمة ١٢٣٦)، سير أعلام النبلاء (١٨٨/٣، ١٨٩)، تاريخ الإسلام (٢١٥/٢)، المجرد
فى رجال ابن ماجه (الورقة ١)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ١٢٥، ١٢٦)، الوافى
بالوفيات (٢٩٠/١١)، بغية الأريب (الورقة ٨٠)، العقد الثمين (٤٩/٤)، نهاية السول
(الورقة ٥٧)، تهذيب التهذيب (١٩٠/٢، ١٩١)، الإصابة (الترجمة ١٦٠٠)، النجوم
الزاهرة (١٢٢/١)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٢١٨)، تهذيب تاريخ دمشق
(٣٨/٤)، سير أعلام النبلاء (١٠٣/١ - ١٠٦).
٢٥٨٤ - قال ابن أبى حاتم: حبيب بن فويك، رأى النبى ®، روى رجل من بنى سلامان بن سعد،
عن أمه، عن خالها حبيب بن فويك. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٤٩٣).
(١) فى كوكتب عليه: صح. وبهامشها: فى ص: فويك. وضبب عليه. وفى الإصابة:
حبيب بن فويك، بفاء وواو مصغر، ويقال: بدل الواو دال، ويقال: راء.
٢٥٨٥ - قال ابن أبى حاتم: حبيب بن سباع، ويقال: جنيد بن سبع، ويقال: حبيب بن وهب،
والصحيح: حبيب بن سباع، له صحبة. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٤٧٠).

٢٩٩
باب الحاء
باب الألف
٢٥٨٧ - حبيب بن أوس: قال يوسف: حدثنا ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق،
قال: حدثنى يزيد بن أبى حبيب، عن راشد مولى حبيب، عن حبيب، قال: حدثنى
عمرو بن العاص، قال: لما خرجنا نريد الإسلام من عند النجاشى، لقيت خالدًا، قلت:
أين تريد؟ قال: لقد استبان أن هذا الرجل نبى، قلت: وأنا ما جئت إلا للإسلام، فجئنا
المدينة، فتقدم خالد وأسلمنا، قلت: أبايعك على أن يغفر لى ما تقدم، [٢/٣١٢] قال:
بايع، فإن الإسلام يحت ما قبله وإن الهجرة تحت ما قبلها.
وقال الجعفى: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، قال: حدثنى
يزيد بن أبى حبيب، عن راشد مولى حبيب بن أبى أوس، عن حبيب بن أبى أوس، قال:
حدثنى عمرو، مثله. محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا صدقة: قرأت على ابن إسحاق:
حدثنى يزيد بن أبى حبيب، عن راشد مولى حبيب بن أبى أوس، عن حبيب بن أبى
أوس الثقفى، قال: حدثنى عمرو، بهذا.
٢٥٨٨ - حبيب الأعور، مولى عروة بن الزبير القرشى الحجازى: قال إبراهيم بن
موسى، أخبرنا هشام، عن معمر، عن الزهرى، عن حبيب، عن عروة: سُئل النبى /:
أى الأعمال أفضل؟ قال: ((إيمان بالله))، وقال عبد الله بن يوسف: عن مالك، عن ابن
شهاب، عن حبيب، عن عروة، عن النبى ﴿، مثله. وقال الجعفى، عن عبد الرزاق:
أخبرنا معمر، عن الزهرى، عن حبيب، عن عروة، عن أبى مراوح الغفارى، عن أبى
٢٥٨٧ - ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن حجر: مقبول. انظر: تهذيب الكمال (١٠٧٨)،
تاريخ الدارمى عن يحيى رقم (٣٣٠)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٤٥٢)، ثقات ابن
حبان (الورقة ٧٨)، معرفة التابعين للذهبى (الورقة ٧)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ١١٨)،
إكمال مغلطاى (٢/الورقة ١١٩)، بغية الأريب (الورقة ٧٨)، تهذيب ابن حجر
(١٧٧/٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١١٩٦).
٢٥٨٨ - انظر: تهذيب الكمال (١١٠٥)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ٢١٦)، المعرفة ليعقوب
(٤٢١/١، ٦٤١)، الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥٢٤)، ثقات ابن حبان (الورقة ٨٠)،
تسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم (الورقة ١٦)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه
(الورقة ٣٥)، الجمع لابن القيسرانى (١/الترجمة ٣٨١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة
١٢٢)، الكاشف (٢٠٤/١)، تاريخ الإسلام (٥٩/٥، ٦٠)، رجال صحيح مسلم للذهبى
(الورقة ٦٣)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ١٢٧)، بغية الأريب (الورقة ٨٠)، نهاية السول
(الورقة ٥٧)، تهذيب ابن حجر (١٩٣/٢)، خلاصة الخزرجى (١/الترجمة ١٢٢٥)،
تهذيب تاريخ دمشق (٤٢/٤).

٣٠٠
باب الحاء
ذر، عن النبى ◌ّ نحوه. وقال محمد بن المثنى: ثنا يحيى، قال: ثنا هشام: أخبرنى أبى أن
أبا مراوح الغفارى أخبره أن أبا ذر أخبره أنه سأل النبى بيل، مثله.
[٢/٣١٣] وقال إسماعيل: حدثنى ابن أبى الزناد، عن أبيه، عن عروة، عن أبى
مراوح، يعنى الغفارى، عن أبى ذر، عن النبى ، نحوه. وقال مالك: عن هشام، عن
أبيه، عن عائشة، عن النبى ﴾، ولا يصح عائشة هاهنا، وروى بعضهم، عن مالك، ولم
يذكر عائشة. وقال أيوب بن سليمان: حدثنى أبو بكر، عن سليمان، عن ابن عجلان،
عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن أبى مراوح، عن أبى ذر، عن النبى ﴾.
٢٥٨٩ - حبيب أبو الأشعث: عن ابن سيرين قوله، روى عنه همام.
٢٥٩٠ - حبيب بن أبى الأشرس، وهو حبيب بن حسان الكوفى: عن سعيد بن
جبير، منكر الحديث.
٢٥٩١ - حبيب مولى أسيد بن الأخنس: قال: بعثنى عثمان، روى عنه عباد بن
إسحاق.
باب الثاء
٢٥٩٢ - حبيب بن أبى ثابت، وهو حبيب بن قيس بن دينار، أبو يحيى، مولى
٢٥٨٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٣/الترجمة ٥١٧).
٢٥٩٠ - قال ابن معين: ليس هو بثقة. وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: حبيب بن حسان،
هو جد صالح، وليس بالقوى، منكر الحديث أحيانًا. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة
٤٦٢).
٢٥٩١ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه. انظر: الجرح والتعديل (٣/الترجمة
٥١٢).
٢٥٩٢ - قال العجلى: كوفى، تابعى، ثقة. وقال ابن معين، والنسائى: ثقة. وقال الذهبى فى السير:
وهو ثقة بلا تردد، وقد تناكر الدولابى بذكره فى الضعفاء له لمجرد قول ابن عون فيه:
كان أعور، وإنما هذا نعت لبصره، لا جرح له. انظر: تهذيب الكمال (١٠٧٩)، طبقات
ابن سعد (٣٢٠/٦)، تاريخ يحيى برواية الدورى (٩٦/٢) رقم (٤٧٠)، العلل لابن المدينى
(٦٧)، العلل لأحمد (١٨/١، ٤٠، ٤١، ٥٦، ١٠٠، ١٠٣، ١٠٤، ١٤٣، ١٥٦،
٢٠٨، ٢٢٦، ٢٣٤، ٢٣٦، ٢٦٢، ٢٦٣، ٢٧٢، ٢٩٣، ٣٣٤، ٣٥٧، ٣٣٦، ٣٨٢)،
تاريخ خليفة (١٩٤)، طبقاته (١٥٩)، تاريخ البخارى الصغير (٢١٣/١، ٢٨٦)، الكنى
المسلم (الورقة ١٢٢)، ثقات العجلى (الورقة ٩)، المعارف لابن قتيبة (٥٨٧، ٦٢٤)،=