Indexed OCR Text

٤٠١
باب الألف
روى عنه: يحيى القطان، ومعاذ بن معاذ، قال لنا معلى: عن وهيب، عن أشعث مولى
حُمران هو الحمرانى، وقال لى على: حدثنا معاذ، عن أشعث: كل شىء حدثتك سمعته
من الحسن إلا أربعة أحاديث. حدثنا حمزة الضبى، عن الحسن، عن النبى ﴿ بما يحل فى
الضرورة من الأكل. حدثنا عثمان البتى، عن الحسن، عن على فى الخلاص، وحدثنا
زياد الأعلم، عن الحسن: أن أبا بكرة ركع دون [١/٤٣٢] الصف، ويونس، عن
الحسن، قال على شىء ذكره، وكان يحيى، وبشر بن المفضل، ومعاذ بن معاذ يثبتون
الأشعث الحمرانى، وقال لى ابن أبى الأسود: عن يحيى بن سعيد: لم ألق أحدًا يحدث
عن الحسن أثبت من الأشعث الحمرانى، قال يحيى: مات سنة ست وأبعين ومائة.
١٣٨٩ - أشعث بن عمر التميمى الحبطى البصرى: سمع عمر بن عبد العزيز
كتب إلى عدى أن أحفر، وابن السبيل أول ريان وأن حريمها طول رشائها. قاله لنا
قتيبة، عن عُبيس بن بيهس، وقال لنا موسى بن إسماعيل: حدثنا عبيس، سمع أشعث
ابن عمرو.
١٣٩٠ - أشعث بن عبد الرحمن الجرمى: يُعد فى البصريين، عن أبيه، روى عنه:
حماد بن سلمة.
١٣٩١ - أشعث بن عبد الرحمن بن زُبيد بن الحارث الأيامى: [١/٤٣٣] كوفى
رأى زبيدًا، سمع منه أحمد بن منيع.
١٣٨٩ - قال الذهبى فى الميزان: الأشعث بن عثمان، وقيل: ابن عمر. روى عن عمر بن عبد
العزيز، لا يُعرف. وقال ابن أبى حاتم: أشعث بن عثمان التميمى، ويقال: أشعث بن
عمرو الحبطى. قال: وسُئل أبى، ويحيى بن معين، عن أشعث بن عثمان التميمى، فقالا: لا
نعرفه. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٩٢)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٠٠٢) . .
١٣٩٠ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما به بأس. وقال ابن أبى خيثمة، عن ابن معين: ثقة. وقال
أبو حاتم: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٣٠)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٨٨)، تاريخ الدارمى (الورقة ٥)، الثقات لابن حبان
(١/الورقة ٣٨).
١٣٩١ - قال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: شيخ محله الصدق. وقال النسائى: ليس بثقة،
ولا یکتب حديثه. وقال ابن عدی: له أحاديث، ولم أر فى متون أحاديثه شيئًا منكرًا، ولم
أجد فى حديثه كلامًا إلا عن النسائى، وعندى أن النسائى أفرط فى أمره، حيث قال:
ليس بثقة، وقد تبحرت حديثه مقدار ما له، فلم أر له حديثًا منكرًا. انظر: تهذيب الكمال
(٣/الترجمة ٥٢٩)، الثقات لابن حبان (١/الورقة ٣٨)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٩٤ آيا
صوفيا)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٨٩)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ١٨١).

٤٠٢
باب الألف
١٣٩٢ - أشعث بن عبد الله يُعد فى البصريين، الجهضمى: سمع أم بكر بنت
عبد الله الجهضمية: قالت عائشة لامرأة: إن كنت امرأة فغيرى أظفارك، روى عنه:
موسی(١).
١٣٩٣ - أشعث بن عبد الله الخراسانى: كان بالبصرة قال: حدثنا هارون بن
موسى، عن ابن السدى، عن أبيه قال: السجل ملك.
١٣٩٤ - أشعث، أبو عبد الله الحُملى: سمع أنسًا عن النبىلل: إذا أكل فليلعق
أصابعه، قاله لى أحمد، حدثنا حبان، حدثنا هارون المقرئ، حدثنا أشعث.
١٣٩٥ - أشعث بن عطاف، أبو النضر الأسدى الكوفى: سكن الرى، سمع
القاسم بن حبیب، روی عنه: محمد بن حميد.
[١/٤٣٤] باب القاف
١٣٩٦ - أشعث بن قيس الكندى: سكن الكوفة، وله صحبة، قال لى عمرو بن
على: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن زبيد، عن عمارة بن عمير، عن
١٣٩٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٨٥).
(١) هو: موسى بن إسماعيل، كما فى الجرح والتعديل.
١٣٩٣ - قال أبو عبيد الآجرى، عن أبى داود: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب
الكمال (٣/الترجمة ٥٢٨)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٨٧)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٣٨)، تاريخ ابن معين (٤١/١).
١٣٩٤ - قال عبد الغنى بن سعيد: أشعث بن جابر الحدانى البصرى، وهو أشعث بن عبد الله بن
جابر، وهو أشعث الأعمى، وهو أشعث الأزدى؛ لأن حُدان من قبائل الأزد، وهو أشعث
الحُملى. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٧٢ ص٢٧٣، ٢٧٤).
١٣٩٥ - قال ابن عدى: عندى لا بأس به، وله ما لا يتابع عليه. وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى
عنه، فقال: صالح الحديث. وقال: سُئل أبو زرعة عن أشعث بن عطاف، فقال: كوفى
كان هاهنا بالرى، وكان شيخًا صالحًا. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٩٣)، ميزان
الاعتدال (١/الترجمة ١٠٠٣).
١٣٩٦ - انظر: طبقات ابن سعد (٢٢/٦)، تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٣٢)، ثقات ابن حبان
(١٣/٣)، مشاهير الأمصار (٤٥)، الاستيعاب (١٣٣/١ - ١٣٥)، تاريخ بغداد
(١٩٦/١، ١٩٧)، تهذيب ابن عساكر (٦٧/٣ - ٧٨)، أسد الغابة (١١٨/١)، سير
أعلام النبلاء (٣٧/٢ - ٤٣).

٤٠٣
باب الألف
قيس بن السكن: أن الأشعث بن قيس دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل
فقال: يا أبا محمد أدنه فكل، فقال: إنى صائم، فقال: كنا نصومه ثم تُرك. وقال أبو
معاوية: عن الأعمش، عن عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، وقال لنا أبو
نعیم: عن محمد بن طلحة، عن زبید، عن سعد بن عبیدة، عن قیس بن السكن، عن عبد
الله.
باب إياس
الباء
١٣٩٧ - إياس بن بيهس الباهلى البصرى: سمع أباه روى عنه: قتادة، وداود،
قال لى قيس بن حفص: حدثنا مسلمة بن علقمة قال: حدثنا سعيد الجريرى، عن إياس
ابن بيهس: قلت لأنس أن عمة قتيبة حدثنى، عن عائشة أم المؤمنين حدثتها: أن النبى
نهى عن الجر، فقال: صدقت، الجر المزفت، وسمع منه التيمى.
*
*
[١/٤٣٥] باب التاء
١٣٩٨ - إياس بن أبى تميمة: قال على: هو ابن فيروز، وقال لنا موسى بن
إسماعيل: حدثنا إياس بن أبى تميمة أبو مخلد صاحب البصرى، قال: حدثنى عبد الرحمن
ابن أبى رافع، عن أبيه: أنه كان مملوكًا لابنة عم عمر حلفت أن مالها فى المساكين
صدقة، فقال ابن عمر: کفری يمينك.
حدثنا محمود، عن النضر، حدثنا أشعث، عن بكر بن عبد الله، عن أبى رافع، عن
ابن عمر، وعائشة، وأم سلمة قالوا: تكفر يمينها.
وقال لنا موسى بن إسماعيل: أخبرنا محمد بن سليم، عن غالب، عن بكر، عن أبى
رافع، عن ابن عمر، مثله. وقال لنا حجاج: عن حماد، عن على بن زيد، عن أبى رافع،
عن زينب امرأة من المهاجرات، وعبد الله بن عمر، وحفصة بنت عمر، نحوه.
١٣٩٧ - قال ابن معين: إياس بن بيهس، ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٩٧).
١٣٩٨ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شيخ ثقة. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين:
صالح. وكذا قال أبو حاتم، وزاد: لا بأس به. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٨٥)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠١٥).

باب الألف
٤٠٤
وعن حماد، عن ثابت، عن أبى رافع، نحوه. وعن حماد، عن حميد، عن بكر بن عبد
الله، عن أبى رافع، بهذا، قال مسلم: هو المرائى، وقال الحوضى: هو السعدى.
باب الجيم
١٣٩٩ - إياس بن جعفر: مرسل عن النبى ﴾، [١/٤٣٦] روى عنه: أبو عمرو
ابن العلاء البصرى.
١٤٠٠ - إياس بن جويرية، ويقال: كنيته أبو هنيدة: يروى عن أبى معاوية مالك
ابن حریث، عن ابن عباس، روی عنه: داود.
*
باب الحاء
١٤٠١ - إياس بن الحارث بن معيقيب: عن جده معيقيب، سمع منه أبو مكين
نوح، وكان معيقيب على خاتم النبي صَ لّ، هو معيقيب بن أبى فاطمة الدوسى، قال ابن
عيينة: عن معمر حليف لقريش.
١٤٠٢ - إياس الحنفى: قال لنا حجاج: عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن
إياس، عن أبيه قال: كان عثمان بن عفان يصلى فى نعليه.
وقال لنا موسى: عن حماد بن سلمة، أخبرنا عبد الله بن إياس بن أبى مريم، عن أبيه،
مثله. ويقال: عن على، هو: إياس بن ضُبيح(١)، وكنيته: أبو مريم، [١/٤٣٧] قال لى
محمد بن المثنى: حدثنا عبد الأعلى، قال: ثنا هشام، عن محمد، عن أبى مريم إياس بن
ضبيح الحنفى قال: كنت عند عمر فقضى حاجته، ثم قرأ آيات، فقلت: أليس قد
أحدثت؟ فقال: أمسيلمة أفتاك ذاك؟، حديثه عن البصريين.
١٣٩٩ - قال أبو حاتم، وأبو زرعة: مرسل عن النبى ﴿، زاد أبو زرعة: يُعد فى البصريين. انظر:
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٩٨).
١٤٠١ - انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٨٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٩٩).
١٤٠٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٠٧).
(١) فى كو والجرح: صبيح.
----

٤٠٥
باب الألف
باب الخاء
١٤٠٣ - إياس بن خليفة: عن رافع بن خديج، عن النبى ◌ّ﴿، فى المذى يتوضأ،
قاله لى الصلت بن محمد، عن يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن ابن أبى نجيح،
عن عطاء.
١٤٠٤ - إياس بن خارجة: سمع سعيد بن المسيب قوله، وسمع منه يزيد بن أبى
حبيب، وقال ابن وهب: أخبرنى عمرو، عن يزيد، عن إياس بن جارية(١).
*
باب الدال
١٤٠٥ - إياس بن دغفل البصرى الحارثى: سمع الحسن، وعطاء، وعروة بن
قبيصة، وعمر بن جابر، روى عنه: وكيع، وقال لنا أبو نعيم: حدثنا إياس، سمع عدى
ابن أرطاة، قال عمرو بن عبسة: الجمعة خطوة [١/٤٣٨] درجة وخطوة كفارة. قال
النضر، وعبد الصمد: القیسی، وقال وكيع: هو أبو دغفل.
باب الراء
١٤٠٦ - إياس بن أبى رملة الشامى: قال لنا محمد بن كثير: أخبرنا إسرائيل، عن
عثمان بن المغيرة الثقفى، عن إياس بن أبى رملة الشامى قال: سمعت معاوية يسأل زيد
ابن أرقم: هل شهدت العيد مع النبى ﴿ والجمعة؟ قال: نعم، صلى العيد، ثم أتى
الجمعة.
١٤٠٣ - ذكره ابن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل مكة، وقال: كان قليل الحديث. وقال العقيلى:
فى حديثه وهم. وقال الذهبى: لا يكاد يعرف. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٨٧)،
الضعفاء للعقيلى (الورقة ٩، ١٠)، ميزان الاعتدال (٢٨٢/١).
١٤٠٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٠١).
(١) بهامش كو: س - خارجة، وضبب عليه.
١٤٠٥ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، ثقة. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين،
وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٨٨)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٠٢).
١٤٠٦ - انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٨٩)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٣)، ميزان
الاعتدال (٢٨٢/١).

٤٠٦
باب الألف
باب الزاى
١٤٠٧ - إياس بن زهير: يقال: عن على، كنيته أبو طلحة، أبو معمر قال: حدثنا
عبد الوارث، قال: حدثنا أبو نعامة العدوى، عن مسلم بن مزيد، عن إياس بن زهير،
عن سويد بن هبيرة، قال النبى [١/٤٣٩]: ((خير مال المرء سكة مأبورة)).
وقال معاذ: عن أبى نعامة بإسناده، عن سويد: بلغنى عن النبى ثَلّ، حدثنى الحسن
ابن الخلال، قال: ثنا روح، سمع أبا نعامة، عن مسلم بن بديل، عن إياس بن زهير، عن
سويد بن هبيرة، سمع النبى ، كناه أيضًا عبد الصمد، قال: حدثنا أبى، حديثه عن
البصريين.
باب السين
١٤٠٨ - إياس بن سلمة بن الأكوع: سمع أباه، وابن عمار بن ياسر، يُعد فى
أهل الحجاز، وروى الزهرى، عن ابن سلمة، عن أبيه الأسلمى، سكن أبوه الربذة، سمع
منه عكرمة بن عمار، ویعلی بن الحارث، وابن أبى ذئب، وابنه محمد.
*
باب الضاد
١٤٠٩ - إياس بن ضُبيح، أبو مريم: قال محمد: حدثنا عبد الأعلى، قال: ثنا
هشام، عن محمد، عن أبى مريم إياس بن ضبيح الحنفى، قال: كنت عند عمر فقضى
حاجته، ثم قرأ آيات فقلت: أليس قد أحدثت؟ فقال: مسيلمة أفتاك ذاك؟.
١٤٠٧ - قال أبو زرعة، وأبو حاتم: يُعد فى البصريين، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٠٤).
١٤٠٨ - قال الدارمى، عن ابن معين: ثقة، وكذا قال العجلى، والنسائى. وقال ابن سعد: كان ثقة،
وله أحاديث كثيرة. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٩٠)، تاريخ الدارمى (الورقة ٥)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٠٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٣)، سير أعلام النبلاء
(٢٤٤/٥).
١٤٠٩ - بهامش كو: معاد فى الأصل، يعنى تقدمت الترجمة برقم (١٤٠٢).

٤٠٧
باب الألف
[١/٤٤٠] باب العين
١٤١٠ - إياس بن عبد المزنى: له صحبة، قال لنا على: عن ابن عيينة، سألت عبد
الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل(١) عنه فقال: هو جدى أبو أمى، يُعد فى الكوفيين،
حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال: ثنا داود بن عبد الرحمن، سمع عمرو بن دينار، عن أبى
المنهال، عن إياس بن عبد قال: نهى النبي ﴿ عن بيع فضل الماء(٢).
١٤١١ - إياس بن عبد الله بن أبى ذُباب الدوسى: حدثنى عبد الله بن محمد
قال: حدثنا ابن عيينة، عن الزهرى، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن إياس بن عبد
الله بن أبي ذباب، عن النبى ﴿ قال: ((لا تضربوا إماء الله)).
قال أبو عبد الله: يعنى النساء، وقال عبد الرزاق: عن معمر، عن الزهرى، عن عبد
الله، بمثله. وقال ابن أبى أويس: عن أخيه، عن سليمان، عن محمد بن أبى عتيق، عن ابن
شهاب، عن عروة بن الزبير، عن النبى ◌ّه﴿ نحوه، والأول أصح، ولا يُعرف لإياس
صحبة.
١٤١٢ - إياس بن عمرو الأسلمى: عن على بن أبى طالب، قال: [١/٤٤١] قال
لى النبى ®: ((يكون اختلاف أو أمر، فإن استطعت أن تكون السلم فافعل)). قاله لى
محمد بن أبی بکر، عن فضیل بن سلیمان، عن محمد بن أبی یحیی، عن إیاس.
١٤١٠٠ - قال المزى: كنيته أبو عوف، يُعد فى الحجازيين. وقال ابن حجر: يقال: كنيته أبو الفرات.
قال أبو حاتم وأبو زرعة: وهو جد عبد الله بن الوليد بن معقل لأمه. انظر: تهذيب
الكمال (٣/الترجمة ٥٩٣)، الإصابة (٩٠/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٠٩)،
وطبقات ابن سعد (٣٤٠/٥).
(١) فى كو: ((مغفل)).
(٢) أخرجه أبو داود فى سننه (٣٤٧٨)، والنسائى فى سننه (٣٠٧/٧)، والترمذى فى
سننه (١٢٨٩)، وابن ماجه فى سننه (٢٤٧٦).
١٤١١ - قال المزى: مختلف فى صحبته. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: له صحبة. وذكره ابن حبان
فى مشاهير علماء الأمصار، ضمن مشاهير الصحابة بمكة، وقال: كان ممن شهد حجة
المصطفى 3 / وعقل عنه، ثم ذكره مرة أخرى فى مشاهير التابعين من أهل مكة، وقال:
ليس بصحيح عندى صحبته، فلذلك حططناه عن طبقة الصحابة إلى التابعين. انظر:
تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٩٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٠٨)، مشاهير علماء
الأمصار (ص٣٤)، الإصابة (٩٠/١).
١٤١٢ - قال أبو حاتم، وأبو زرعة: يُعد فى المدنيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠١١).

٤٠٨
باب الألف
١٤١٣ - إياس بن عامر الغافقى المصرى: سمع عقبة بن عامر، قال لنا المقرى:
حدثنا موسى بن أيوب قال: حدثنى عمى إياس قال: سمعت على بن أبى طالب: كان
النبى وه﴾ يسبح من الليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة.
١٤١٤ - إياس بن عفيف الكندى: عن أبيه، روى عنه: ابنه إسماعيل، فيه نظر.
١٤١٥ - إياس بن عباس: روى عنه: الأعمش، منقطع.
باب القاف
١٤١٦ - إياس بن قتادة العبشمى التميمى البصرى ابن أخت الأحنف بن قيس:
وقال شبابة: عن شعبة: البكرى، عن أبى جمرة، عن إياس، وكان قاضيًا بالرى، وقال لى
ابن أبى الأسود، عن الأصمعى: مات فى زمن مصعب، وقتل مصعب سنة إحدى
وسبعین، یروی عن قیس بن عباد.
[١/٤٤٢] باب الميم
١٤١٧ - إياس بن معاذ الشهلى الأوسى المدنى: حدثنى زهير بن حرب قال: ثنا
يعقوب قال: حدثنى أبى، عن ابن إسحاق قال: حدثنى حصين بن عبد الرحمن بن عمرو
ابن سعد بن معاذ، عن محمود لبيد قال: لما قدم أبو الحيسر أنس بن رافع مكة ومعه فتية
من بنى عبد الأشهل فيهم إياس بن معاذ يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من
١٤١٣ - قال أبو سعيد بن يونس: كان من شيعة على، والوافدين عليه من أهل مصر، وشهد معه
مشاهده. وقال العجلى: لا بأس به. وقال الذهبى فى التلخيص من المستدرك: ليس
بالقوى. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٩١)، المعرفة (٥٠٢/٢)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٤٣)، تهذيب التهذيب (٣٨٩/١)، ثقات العجلى (الورقة ٦)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١٠١٢).
١٤١٤ - قال أبو زرعة وأبو حاتم: يُعد فى الحجازيين. وأورد الذهبى قول البخارى فيه. انظر:
ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٠٥١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠١٠).
١٤١٥ - قال أبو حاتم، وأبو زرعة: يُعد فى الكوفيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠١٤)،
وفيه إیاس بن عباد.
١٤١٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠١٦).
١٤١,٧ - قال أبو زرعة وأبو حاتم: يقال: له صحبة. انظر: الجرح والتعديل. (٢/الترجمة ١٠١٧).
٠

٤٠٩
باب الألف
الخزرج، فسمع بهم رسول الله (® فأتاهم فجلس إليهم فقال لهم: ((هل لكم إلى خير
مما جئتم؟)) قالوا: وما ذاك؟ قال: ((أنا رسول الله بعثنى إلى العباد أدعوهم إلى أن يعبدوا
الله ولا يشركوا به شيئًا، وأنزل علىّ الكتاب))، ثم ذكر لهم الإسلام، وتلا عليهم
القرآن، فقال إياس بن معاذ: وكان غلامًا حدثًا، أى قوم هذا والله خير مما جئتم له.
قال محمود: فأخبرنى من حضره من قومى عند موته أنهم لم يزالوا يسمعونه يهلل
الله ويكبره ويحمده حتى مات فما كان يُشك أن قد مات مسلمًا لقد كان استشعر
الإسلام فى ذلك المجلس حين سمع من النبى ® ما سمع، وقال زياد: عن ابن
إسحاق: عن محمد بن عبد الرحمن.
١٤١٨ - إياس بن معاوية بن قرة بن إياس المزنى البصرى: قاضى البصرة أبو
واثلة، سمع أباه وأنسًا، وابن المسيب، روى عنه محمد بن [١/٤٤٣] عجلان، وشعبة،
وحماد بن سلمة، من ولد أوس بن مزينة، ومزينة أمه، وهو أوس بن عمرو بن أُد ابن
طابخة بن إلياس بن مضر.
١٤١٩ - إياس بن مضرب(١).
باب النون
١٤٢٠ - إياس بن نذير: عن شُبْرُمة بن الطفيل رأى عليًّا بذى قار، يهنأ بعيرًا له
١٤١٨ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: إياس بن معاوية، ثقة. وكذلك قال النسائى. وقال
أحمد بن عبد الله العجلى: إياس بن معاوية بصرى ثقة، وكان على قضاء البصرة، وكان
فقيهًا عفيفًا. وأخباره مشهورة وحكاياته منثورة فى كتب الأسمار والأدب. انظر: تهذيب
الكمال (٣/الترجمة ٥٩٤ ص٤٠٧ - ٤٤٠)، طبقات ابن سعد (٤/٢/٧، ٥)، طبقات
خليفة (٢١٢)، المعارف (٤٦٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠١٨)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٤٣)، المشاهير (١٥٢)، حلية الأولياء (١٢٣/٣)، وفيات الأعيان (٢٤٧/١ -
٢٥٠، ٤١٨ - ٤٢٠)، تاريخ الإسلام (٤٤/٥)، سير أعلام النبلاء (١٥٥/٥)، ميزان
الاعتدال (٢٨٣/١)، البداية والنهاية (٣٣٤/٩)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٤٨،
١٤٩).
(١) هكذا فى الأصلين، وربما يكون زيادة من بعض النساخ، حيث أن الترجمة السابقة
تنتهى بـ ((إلياس بن مضر))، فالتبس الأمر.
١٤٢٠ - قال أبو زرعة، وأبو حاتم: يُعد فى الكوفيين. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب
الكمال (٣/الترجمة ٥٩٥)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠١٩)، ثقات ابن حبان=

٤١٠
باب الألف
فى شدة الحر، وإن جهته لترشح عرقًا، قاله لى أحمد بن أشكاب، عن محمد بن فضيل،
عن أبى حيان، عن إياس، قال ابن حجر: أخبرنا عيسى، سمع أبا حيان، عن إياس بن
هذيل، عن شبرمة بن الطفيل، عن ابن مسعود: يدخل الرجل على السلطان ومعه دينه
فيخرج(١) ومامعه شىء، قال أبو عبدالله: هذيل هو عندى وهم، وقال لى حسين بن
حريث أخبرنا المحاربى، سمع أبا حيان، عن إياس بن نذير الضبى، عن شيخ من قومه،
عن ابن مسعود.
باب الأسود
ألف
١٤٢١ - الأسود بن أصرم المحاربى: قال لى عمرو بن [١/٤٤٤] أبى سلمة، عن
صدقة بن عبد الله الدمشقى، عن عبد الله بن على، عن سليمان بن حبيب، أخبرنى
أسود بن أصرم المحاربى، قلت: يا رسول الله أوصنى، قال: ((أملك يدك))، قال أبو عبد
الله: وفى إسناده نظر.
باب الثاء
١٤٢٢ - الأسود بن ثعلبة: عن عبادة بن الصامت، روى عنه: عبادة بن نُسى،
يُعد فى أهل الشام، عن النبى ◌ّ: ((من أخذ على تعليم القرآن قوسًا قلده الله قوسًا من
نار))، و((ما تعدون الشهيد؟))، قاله لى حسين بن بشر، عن معافى، عن مغيرة بن زياد،
وقال أبو المغيرة: حدثنا بشر بن عبد الله بن يسار، سمع عبادة بن نسى، عن جنادة بن
أبى أمية، عن عبادة، عن النبى ﴾، فى القوس.
=(١/الورقة ٤٣).
(١) فى كو: يخرج.
١٤٢١ - قال أبو زرعة، وأبو حاتم: له صحبة، روى عنه سليمان بن حبيب المحاربى، يُعد فى
الشاميين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٦٦).
١٤٢٢ - قال على بن المديني: لا أحفظ عنه غير هذا الحديث. وقال الذهبى فى الميزان: لا يعرف،
قاله ابن المدينى. وذكره ابن حبان فى الثقات (١/الورقة ٣٦). انظر: تهذيب الكمال
(٣/الترجمة ٤٩٩)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٧١)، ميزان الاعتدال (٢٥٦/١)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٦).

٤١١
باب الألف
باب الخاء
١٤٢٣ - الأسود بن خلف بن عبد يغوث القرشى: أدرك النبى ◌َ﴾، مكى، وقال
لى إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام بن يوسف: أن ابن جريج أخبرهم قال: أخبرنى عبد
الله بن عثمان أن محمد بن الأسود بن خلف أخبره أن أباه الأسود أتى النبى له
[١/٤٤٥] يبايع الناس يوم الفتح، قال الأسود: فرأيت النبى ﴿ جلس وجاءه الناس.
حدثنا معلى قال: ثنا وهيب، عن ابن خثيم قال: حدثنى محمد بن الأسود بن خلف
ابن عبد يغوث، عن أبيه: أنهم وجدوا كتابًا أسفل المقام، فدعت قريش رجلاً من حمير
فقال: إن فيه لحرفًا لو أُحدثكموه لقتلتمونى، فظننا أن فيه ذكر محمد فكتمناه.
١٤٢٤ - الأسود بن خير، أبو خير المصرى: روى عنه: عبد الله بن يزيد المقرى،
ومعاوية بن يحيى أبو مطيع، قال لى على بن عياش: حدثنا معاوية، عن الأسود، عن بكر
ابن عمرو المعافرى، عن أبى عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو قال: ما من مولود إلا
مكتوب فى تشبيك رأسه آيات من فاتحة سورة التغابن.
باب السين
١٤٢٥ - الأسود بن سريع من بنى مرة بن عبيد، السعدى التميمى، أبو عبد
الله: قال لنا مسلم: عن السرى بن يحيى، حدثنا الحسن، حدثنا الأسود، أنه غزا مع
النبى ﴿ أربع غزوات، يُعد فى البصريين.
وقال لنا مسلم: حدثنا السرى بن يحيى قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا الأسود،
وكان شاعرًا أول من قص فى هذا المسجد.
قال محمد [١/٤٤٦] بن يحيى، سمعت أحمد بن حنبل يقول: الأسود بن سريع بن
حمير بن عبادة بن حصين بن نزال بن مرة، مات سنة ثنتين وأربعين، وقال على: قتل أيام
الجمل.
١٤٢٣ - قال أبو حاتم: أدرك النبى ◌ّ يوم الفتح. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٦٤).
١٤٢٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٨١).
١٤٢٥ - قال المزى: له صحبة، غزا مع النبى وُ ل أربع غزوات، ونزل البصرة، وكان شاعرًا محسنًا
قاصًا، وهو أول من قص فى مسجد البصرة. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٠٠)،
طبقات ابن سعد (٢٨/١/٧)، المشاهير (٣٨)، المعرفة (٥٤/٢)، ثقات ابن حبان (٨/٣)،
إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٤٥)، تهذيب التهذيب (٣٣٩/١)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١٠٦٣)، التاريخ الصغير (ص ٤٧).

٤١٢
باب الألف
١٤٢٦ - الأسود بن سعيد الهمدانى: عن ابن عمر، قال له رجل: إنا إذا دخلنا
على الأمراء أثنينا، فإذا خرجنا قلنا غير ذلك؟. قال: كنا نعد هذا النفاق، قاله وكيع،
عن معن بن يزيد. وقال على بن الجعد: أخبرنا زهير، عن زياد بن خيثمة أبو خيثمة، عن
الأسود بن سعید الهمدانی، سمعت جابر بن سمرة، سمع النبی چے: ((یکون بعدی اثنا
عشر خليفة)(١).
محمد حدثنا النفيلى، حدثنا زهير قال: حدثنا زياد بن خيثمة، حدثنا الأسود بن سعيد
الهمدانى، عن جابر بن سمرة، عن النبى ◌َ﴾، مثله.
*
باب الشين
١٤٢٧ - الأسود بن شيبان، أبو شيبان السدوسى البصرى: سمع أبا نوفل،
وخالد بن سمير، كناه سليمان بن حرب، سمع منه أبو نعيم، ووهب بن جرير، وعبد
الله بن المبارك، ووكيع، وأبو عامر العقدى، والنضر بن شميل.
[١/٤٤٧] باب الطاء
١٤٢٨ - الأسود الطائى: قال لنا على: حدثنا سويد بن عمرو، سمع فياض بن
الأسود، سمع عدى بن حاتم فى رمضان يقول: يأكل ثم يصلى، فإنه أحسن للصلاة.
١٤٢٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وخرج حديثه فى صحيحه، وزعم ابن القطان، فيما نقل ابن
حجر، أنه مجهول الحال، وترجمه الذهبى فى الطبقة الحادية عشرة من تاريخ الإسلام. انظر:
تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٠١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٦)، تاريخ الإسلام
(٩٢/٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٧٠).
(١) أخرجه البخارى ومسلم.
١٤٢٧ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. ووثقه
العجلى، وأحمد بن حنبل، والنسائى، وابن حبان. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة
٥٠٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٧٧)، ثقات العجلى (الورقة ٥)، إكمال مغلطاى
(١/الورقة ١٢٥)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٥)، المعرفة (٢٥٥/٢).
١٤٢٨ - قال أبو حاتم: يُعد فى الكوفيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٧٣).

٤١٣
باب الألف
باب العين
١٤٢٩ - الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق: عن عمه لقيط،
روى عنه: ابنه دلهم، يُعد فى أهل الحجاز.
١٤٣٠ - الأسود بن العلاء بن جارية الثقفى: حجازى، عن أبى سلمة، وعمرة،
قاله جعفر بن ربيعة، وقال لنا آدم: عن ابن أبى ذئب، عن الأسود بن العلاء بن حارثة،
وقال لى إبراهيم بن حمزة: حدثنا الدراوردى، عن ابن أبى ذئب، عن الأسود بن العلاء
ابن جارية الثقفى، وقال بعضهم: العلاء بن أسود بن جارية، وهذا وهم، وقال عبد
الكبير، وعلى بن ثابت، وعبد الحميد بن جعفر، عن الأسود بن العلاء الثقفى، عن أبى
سلمة، عن عائشة، عن النبى ◌َ﴾: ((حتى تعبد اللات))، وقال لنا أبو عاصم: عن عبد
الحميد، عن سويد بن العلاء، وقال لى إسحاق [١/٤٤٨] عن أبى عاصم: وقال
بعضهم: الأسود بن العلاء.
١٤٣١ - الأسود بن عامر أبو عبد الرحمن، ولقبه شاذان: سمع شريكًا يكون
ببغداد، وقال لى عبد الله: أخبرنا الأسود بن عامر، أخبرنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن
أنس قال: قال النبى مثل: ((المؤمن ضعيف متضعف، لو أقسم على الله لأبره)).
وقال لنا موسى: حدثنا حماد قال: حدثنا ثابت، وحميد، عن الحسن، عن النبى لم﴿،
مثله، قال أبو عبد الله: أصله شامى، توفى ببغداد أول سنة ثمان ومائتين.
١٤٢٩ - قال أبو حاتم: يُعد فى الحجازيين. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال
(٣/الترجمة ٥٠٤)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٠٧٥).
١٤٣٠ - قال أبو زرعة: شيخ ليس بذاك المشهور. ووثقه العجلى، وابن حبان، والنسائى. انظر:
تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٠٥)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٧٦)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٣٦)، ثقات العجلى (الورقة ٥)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٢٦).
١٤٣١ - قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: أسود بن عامر، ثقة، قلت: ثقة؟ قال:
وزاد. وقال الدارمى، عن ابن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم، عن ابن المدينى: ثقة.
وقال ابن أبى حاتم، عن أبيه: صدوق صالح. وقال ابن سعد: كان صالح الحديث، مات
سنة ثمان ومائتين، ووثقه ابن حبان، والذهبى. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٠٣)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٧٩)، تاريخ بغداد (٣٥/٧)، تاريخ خليفة (٤٧٣)،
طبقات ابن سعد (٣٣٦/٧)، التاريخ الصغير (٢٢١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٦)،
تاريخ الإسلام (الورقة ١٢ آيا صوفيا).

٤١٤
باب الألف
باب القاف
١٤٣٢ - الأسود بن قيس، قال وكيع: العبدى الكوفى، ويقال: بجلى: سمع
جندب بن عبد الله، سمع منه الثورى، وشعبة، وابن عيينة، ويقال: أبو قيس.
باب الكاف
١٤٣٣ - الأسود بن كلثوم: روى عنه: حميد بن هلال قوله، حديثه عن
البصريين.
باب الميم
١٤٣٤ - الأسود بن مسعود العنزى: عن حنظلة بن خويلد [١/٤٤٩]، روى
عنه: عوام بن حوشب، وقال شعبة: سمعت العوام بن حوشب، عن رجل من بنى
شيبان.
١٤٣٥ - الأسود أخو منصور بن أبى الأسود الليثى: عن عطية قوله، روى عنه:
أخوه منصور الکوفی.
١٤٣٢ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين، والنسائى، والعجلى: ثقة. زاد العجلى: حسن
الحديث. وقال محمد بن أحمد بن البراء، عن ابن المدينى: روى عن عشرة مجهولين لا
يعرفون. ووثقه أبو حاتم، والفسوى. وقال الذهبى فى تاريخ الإسلام: مجمع على ثقته.
انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٠٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٦٩)، المعرفة
(٦٥٢/٢)، ثقات العجلى (الورقة ٥)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٧)، تاريخ الإسلام
(٢٢٧/٥)، طبقات ابن سعد (٢٢٧/٦).
١٤٣٣ - قال أبو حاتم: يُعد فى البصريين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٧٢).
١٤٣٤ - قال الدارمى، عن ابن معين: ثقة. وقال الذهبى فى الميزان: أسود بن مسعود، عن حنظلة:
لا يُدرى من هو. وعنه العوام بن حوشب. ذكره ابن حبان فى تاريخه. وتعقبه ابن حجر،
فقال: وهو كلام لا يسوى سماعه، فقد عرفه ابن معين ووثقه، وحسبك. انظر: تهذيب
الكمال (٣/الترجمة ٥٠٧)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٧)، تهذيب التهذيب
(٣٤٣/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٨٥)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٧٤).
١٤٣٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٨٢).

٤١٥
باب الألف
باب الهاء
١٤٣٦ - الأسود بن هلال المحاربى: سمع معاذ بن جبل، وعمر، سمع منه: أبو
حصين، كوفى، قال لنا أحمد بن يونس: حدثنا أبو بكر، عن عاصم، عن أبى وائل قال:
أتيت الأسود بن هلال، وكان لا أبا لك أعقل منى.
*
باب الياء
١٤٣٧ - الأسود بن يزيد النخعى الكوفى، أبو عمرو: سمع أبا بكر، وعمر، قال
أبو نعيم: مات الأسود سنة خمس وسبعين، وقال لى عثمان بن محمد: سمعت أبا نعيم:
قال الأسود بن يزيد: إنى لأذكر ليلةُ بنى على أم علقمة بن قيس، والأسود خال
إبراهيم. قال لى ابن أبى الأسود: حدثنا حميد بن الأسود، عن ابن عون، عن الشعبى:
كان الأسود صواما قوامًا حجاجًا، وكان علقمة يبطئ ويدرك السريع، قال أبو نعيم:
[١/٤٥٠] علقمة عم الأسود.
ومن أفناء الناس
١٤٣٨ - الأسود: قال: كنت أشترى لعمر بن عبد العزيز حوائجه، سمع منه سعد
أبو عاصم، قال لى موسى بن إسماعيل: حديثه عن البصريين(١).
١٤٣٦ - قال إسحاق، عن يحيى: ثقة. وكذا قال النسائى. ووثقه العجلى، وقال: كان جاهليًا،
وكان رجلاً من أصحاب عبد الله. ووثقه ابن حبان. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة
٥٠٨)، ثقات العجلى (الورقة ٥)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٧)، المشاهير (ص١٠٢)،
سير أعلام النبلاء (٢٥٧/٤)، تاريخ الإسلام (٢٤٢/٣)، التذهيب (١/الورقة ٦٨)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١٠٦٨).
١٤٣٧ - قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة، من أهل الخير. وقال إسحاق، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن
سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٥٠٩)، طبقات
ابن سعد (٤٦/٦)، تاريخ ابن معين (٣٩/٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٦١)،
التاريخ الصغير (٧٧)، سير أعلام النبلاء (٥٣/٤)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٢٨)،
ثقات العجلى (الورقة ٥)، المعرفة ليعقوب (٢١٩/١، ١١٢/٢)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٣٧).
١٤٣٨ - قال أبو حاتم: يُعد فى المدنيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٧٨).
(١) بهامش كو: بلغ الجماعة من لفظى سماعًا بدار الحديث بالموصل.

٤١٦
باب الألف
باب آبان
١٤٣٩ - أبان بن سعيد بن العاص بن عبد شمس الأموى القرشى الحجازى: له
صحبة، قال لى عبد الله بن محمد: عن إبراهيم بن المنذر، عن محمد بن فليح، عن موسى
ابن عقبة: قُتل يوم أجنادين، وذلك أراه على عهد عمر.
وقال لى إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا محمد بن الحسن الصنعانى قال: حدثنا سليمان
ابن وهب الأبناوى، وكان شيخًا من جُشم ثقة قال: حدثنا النعمان بن بُزُرْج وكنا
خرجنا معه فى مقبرة فقال: قال أبان بن سعيد إن النبى ، وضع كل دم كان فى
الجاهلية فمن أحدث حدثًا أخذته به.
١٤٤٠ - أبان بن عثمان بن عفان، أبو سعيد الأموى القرشى: [١/٤٥١] مدنی،
سمع عثمان بن عفان، روى عنه: الزهرى، قال لى يحيى بن سليمان، قرئ علىَّ ابن
وهب، عن مالك، حدثنى عبد الله بن أبى بكر: أن أبا بكر كان يتعلم من أبان بن
عثمان، قال مالك: وكان أبان علم أشياء من القضاء من أبيه عثمان.
١٤٤١ - أبان: سمع ابن عمر، روى عنه: الأزرق، قال: قلت لابن عمر: أيقراً
القرآن وقد أهراق الماء؟ قال: وأى شىء أهراق الماء قل: بال، قال: فقلت: بال(١)،
فقال: نعم. قال لنا آدم: حدثنا شعبة، حدثنا الأزرق، سمعت أبان رجلاً منا، وقال غير
الأزرق: من بلحارث بن كعب، البصرى.
١٤٤٢ - أبان الرقاشى: عن أبى موسى، روى عنه: ابنه يزيد، بصرى، ولم يصح
حديثه.
١٤٤٣ - أبان بن صالح بن عمير المدنى: قاله عمرو بن هاشم، عن ابن إسحاق،
١٤٣٩ - قال أبو حاتم: له صحبة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٨٣).
١٤٤٠ - قال عمرو بن شعيب: ما رأيت أحدًا أعلم بحديث ولا فقه منه. وقال العجلى: مدنى تابعى
ثقة من كبار التابعين. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٤١)، ترتيب ثقات العجلى
(الورقة ٢)، الطبقات الكبرى (١٥٣/٥)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٨٤).
١٤٤١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٨٦).
(١) فى كو: قد بال، فقلت: بال.
١٤٤٢ - قال أبو حاتم: يُعد فى البصريين ... أبان الرقاشى، لم يصح حديثه، إنما روى حديثًا واحدًا
يرويه عنه ابنه، ما نقدر أن نقول فيه. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٨٥).
١٤٤٣ - قال الدارمى، عن ابن معين: ثقة. وكذا قال العجلى، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة،=

٤١٧
باب الألف
روى عنه: الحارث بن يعقوب، مدنى نسبه المقرئ، عن حيوة، وقال لى عبيد بن يعيش:
حدثنا يونس بن بكير، أخبرنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنى أبان بن صالح، عن الحسن
ابن مسلم بن يناق، عن صفية بنت شيبة، قالت: سمعت النبى ◌ّ يخطب عام الفتح
[١/٤٥٢] يقول: ((إن الله حرم مكة)). وقال عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن
صالح بن عمير: نحن من العرب، ووقع عليهم سبى فى الجاهلية وتزوج محمد فى
الجعفيين، فنسب إليهم، مولى لقريش.
١٤٤٤ - أبان بن صَمْعة البصرى الأنصارى: سمع عكرمة، سمع منه وكيع،
وأبو عاصم، قال لى محمد بن المثنى: حدثنا الأنصارى قال: حدثنا أبان، سمع محمد بن
سيرين، ودخل علينا السجن على يزيد بن أبى بكر، فقال: حدثتنى حبيبة قالت: سمعت
النبى ◌َ﴾ يقول: ((ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا قيل لهم:
ادخلوا أنتم وأبواكم الجنة)).
وقال لى بيان: حدثنا النضر، حدثنا أبان، حدثنا محمد بن سيرين قال: حدثتنا حبيبة
أو أم حبيبة، سمعت النبى ﴿ عند عائشة. وقال يحيى بن سعيد: تغير أبان بآخره.
وقال يزيد بن هارون: عن هشام، عن محمد بن سيرين، حدثتنى امرأة تأتينا يقال لها:
مارية أنها دخلت على عبيد الله بن معمر، وعنده رجل من أصحاب النبي ﴾ فحدّث
ذلك الرجل عن النبى صلّ، وساقه. وقال ابن أبى شيبة: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن
هشام، عن ابن سيرين، عن أبى هريرة، عن النبى ◌َّ: [١/٤٥٣] «الرقوب الذى لا فرط
له».
=وأبو حاتم. وقال النسائى: ليس به بأس. ووثقه ابن حبان. انظر: تهذيب الكمال
(٢/الترجمة ١٣٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٩١)، الطبقات الكبرى (٣٣٦/٦)،
إكمال مغلطاى (١/الورقة ٤٢)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١١).
١٤٤٤ - قال ابن المدينى، عن يحيى القطان: تغير بآخره. وقال عبد الله بن حنبل، عن أبيه: صالح.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن عدى: إنما عيب عليه اختلاطه لما
كبر، ولم ينسب إلى الضعف؛ لأن مقدار ما يرويه مستقيم. ووثقه ابن شاهين، وأبو داود،
وابن حبان، والنسائى. وقال فى موضع آخر: ليس به بأس، إلا أنه كان اختلط. انظر:
تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٣٨)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ١٩٤)، ثقات ابن
شاهين (الورقة ١٠)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٠٩٢)، الكاشف (٧٤/١)، الميزان (٨/١)، التذهيب (١/الورقة ٣١)، إكمال مغلطاى
(١/الورقة ٤٢)، الجمع (٤١/١)، الوافى (٣٠١/٥).

٤١٨
باب الألف
١٤٤٥ - أبان بن تغلب الكوفى: سمع الحكم، وفضيل بن عمرو، وأبا إسحاق
الهمدانی، روی عنه: شعبة، وابن عيينة، وحماد بن زيد.
١٤٤٦ - أبان: أن أُبىّ بن كعب، مرسل، روى عنه: محمد بن جُحادة.
١٤٤٧ - أبان بن الوليد: قال الشعبى، قوله، سمع منه مالك بن مغول، حديثه فى
الکوفیین.
١٤٤٨ - أبان بن إسحاق الأسدى الكوفى النحوى: سمع صباح بن محمد، روى
عنه: ابن نمير، ويعلى، ومروان بن معاوية.
١٤٤٩ - أبان بن بشير المكتب: عن أبى هاشم، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس، قال النبى ◌ّ: ((نساؤكم من أهل الجنة الودود الولود))، قاله إسماعيل بن أبى
مسعود، سمع خلف بن خليفة، سمع أبان، لا أدرى سمع منه أم لا؟.
١٤٤٥ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه، وإسحاق بن منصور، عن ابن معين، وأبو حاتم،
والنسائى: ثقة. وزاد أبو حاتم: صالح. وقال الجوزجاني: زائغ، مذموم المذهب، مجاهر.
وقال ابن عدى: له أحاديث ونسخ، وعامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة، وهو من أهل
الصدق فى الروايات، وإن كان مذهبه مذهب الشيعة، وهو معروف فى الكوفيين، وقد
روى نحوًا من مائة حديث، وهو فى الرواية صالح لا بأس به، ووثقه ابن سعد، وابن
حبان. وقال أبو عبد الله الحاكم: كان قاص الشيعة، وهو ثقة. انظر: تهذيب الكمال
(٢/الترجمة ١٣٥)، طبقات ابن سعد (٣٦٠/٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١١)، ثقات
ابن شاهين (الورقة ١٠)، ميزان الاعتدال (٥/١)، أحول الرجال (الورقة ١٠)، الكامل
لابن عدى (١/الورقة ١٩٢)، التذهيب (١/الورقة ٣١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٠٩٠).
١٤٤٦ - قال أبو حاتم: روى عن أبى بن كعب، مرسل. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٠٨٨).
١٤٤٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، والحافظ فى اللسان، وقال: إن هذا والمعيطى
الآتى فى آخر الباب واحد. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٩٦)، لسان الميزان
(٢٦/١).
١٤٤٨ - قال أحمد بن القاسم بن محرز البغدادى، عن ابن معين: ليس به بأس. وقال العجلى: ثقة.
وقال الأزدى: متروك. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٣٤)، ثقات العجلى (الورقة
٢)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٤١)، تهذيب التهذيب (٩٣/١)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ١١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٩٩).
١٤٤٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٠٠).

٤١٩
باب الألف
١٤٥٠ - أبان بن عبد الله بن أبى حازم البجلى الكوفى: سمع أبا بكر بن
حفص، وعثمان بن أبى حازم، سمع منه وكيع، وأبو نعيم، وخلاد، ومحمد بن يوسف.
١٤٥١ - أبان بن جبلة، أبو عبد الرحمن الكوفى: عن [١/٤٥٤] أبى إسحاق
الهمدانى، منكر الحديث.
١٤٥٢ - أبان بن يزيد العطار، أبو يزيد البصرى: سمع قتادة، ومطرًا، وعمرو بن
دینار، کناه الأسود بن عامر سمع منه عفان، وحدثنا موسى بن إسماعيل عنه.
١٤٥٣ - أبان، أبو مِسْعر الصريمى: سمع عبد الملك بن يعلى لم يرد من أكل
الطين، سمع منه معتمر، قال عبد الصمد: حدثنا أبان الصريمى، سمع الحسن قوله،
حديثه فی البصريين.
١٤٥٠ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صدوق، صالح الحديث. وقال إسحاق بن منصور، وأحمد
ابن سعد بن أبى مريم، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن عدى: هو عزيز الحديث، عزيز
الروايات، لم أجد له حديثًا منكر المتن، وأرجو أنه لا بأس به. ووثقه العجلى. وقال
الذهبى: كوفى صدوق له مناكير. وقال ابن حبان: وكان ممن فحش خطؤه وانفرد
بالمناكير. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٤٠)، طبقات ابن سعد (٣٥٥/٦)، ثقات
ابن شاهين (الورقة ١٠)، ترتيب ثقات العجلى (الورقة ٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٠٨٩)، المجروحين (٩٩/١)، التذهيب (١/الورقة ٣١)، الكاشف (٧٤/١)، الميزان
(٩٠/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٤٢)، تهذيب ابن حجر (٩٦/١)، الكامل لابن
عدى (٢/الورقة ١٩٠).
١٤٥١ - قال أبو حاتم: هو شيخ مجهول منكر الحديث. وقال الذهبى: ضعفه الدارقطنى وغيره.
ونقل ابن القطان أن البخارى قال: كل من قلت فيه: منكر الحديث، فلا تحل الرواية عنه.
انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٠٣).
١٤٥٢ - قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثبت فى كل المشايخ. وقال ابن أبى خيثمة، عن
ابن معين: ثقة، كان يحيى بن سعيد يروى عنه، وكان أحب إليه من همام، وهمام أحب
إلىّ. وقال النسائى: ثقة. ووثقه ابن شاهين، وابن حبان. وقال العجلى: بصرى ثقة، وكان
يرى القدر ولا يتكلم فيه. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٤٣)، ثقات ابن شاهين
(الورقة ١٠)، ثقات العجلى (الورقة ٢)، التذهيب (١/الورقة ٣٢)، الوافى (٣٠١/٥)،
ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٠)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ١٩٣، ١٩٤)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١٠٩٨).
١٤٥٣ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: أبان الصريمى، ثقة. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١٠٩٤).

٤٢٠
باب الألف
١٤٥٤ - أبان بن خالد، أبو بكر السعدى البصرى: عن عبيد الله بن رواحة عن
أنس، لم يكن النبى صلى الله عليه وآله وسلم يصلى الضحى إلا أن يخرج لمغيبة أو
يدخل، قاله لنا موسى بن إسماعيل عن أبان.
١٤٥٥ - أبان بن أبى عياش، هو: ابن فيروز، أبو إسماعيل البصرى: عن أنس،
كان شعبة سيىء الرأى فيه، وقال لى يحيى بن معين، عن عفان، عن أبى عوانة: لما مات
الحسن اشتهيت كلامه فجمعته من أصحاب الحسن، فأتيت أبان بن أبى عياش فقرأه
علىّ عن الحسن، فما أستحل أن أروى عنه شيئًا، يقال: مولى لعبد القيس [١/٤٥٥].
١٤٥٦ - أبان بن عمر بن عثمان بن أبى خالد الوالبى الكوفى: قال: مات أبو
خالد الوالبى سنة مائة، سمع منه أبو نعيم.
١٤٥٧ - أبان بن عمران الطحان: والد عمران ومحمد، الواسطى، مات سنة
ثلاث وسبعين.
١٤٥٤ - قال أبو حاتم: لا بأس به. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٩٧).
١٤٥٥ - قال عمرو بن على: أبان بن أبى عياش، هو أبان بن فيروز مولى لأنس مولى لعبد القيس،
متروك الحديث، وهو رجل صالح، يكنى بأبى إسماعيل. وقال فى موضع آخر: كان يحيى
وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أبان بن أبى عياش، متروك
الحديث، ترك الناس حديثه منذ دهر من الدهر، كان وكيع إذا أتى على حديثه يقول:
رجل، ولا يسميه استضعافًا له. وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سمعت أحمد بن حنبل
يقول: لا يكتب عن أبان بن أبى عياش. قلت كان له هوى؟ قال: كان منكر الحديث.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن أبى خيثمة، عن يحيى: ليس
حديثه بشىء. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وكان رجلاً صالحًا، ولكنه بلى بسوء
الحفظ. وقال ابن أبى حاتم: سُئل أبو زرعة عنه، فقال: ترك حديثه، ولم يقرأ علينا حديثه،
فقيل له: كان يعتمد الكذب؟ قال: لا، كان يسمع الحديث من أنس ومن شهر ومن
الحسن، فلا يميز. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال فى موضع آخر: ليس بثقة، ولا
يكتب حديثه. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ١٤٢)، تاريخ ابن معين (٥/٢)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١٠٨٧)، ضعفاء النسائى (٢٥١)، المجروحين (٩٦/١)، الكامل
لابن عدى (٢ /الورقة ١٨٣ - ١٩٠)، ميزان الاعتدال (١٠/١)، ديوان الضعفاء (الورقة
٧)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٤٣)، تهذيب التهذيب (٩٩/١).
١٤٥٦ - قال أبو حاتم: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٠٧).
١٤٥٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٠١).