Indexed OCR Text

٣٤١
باب الألف
® عليه ثوبان مصبوغان. وقال لى عبيد الله: حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفرى، حدثنا
إسحاق بن جعفر قال: ثنا صالح بن معاوية، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر، عن
أخيه إسحاق، عن عبد الله بن جعفر: رأيت النبى ® يأكل القثاء بالرطب. وروى ابن
أبى الفديك، حدثنى ابن أبى مليكة، عن إسماعيل، حديثًا آخر.
١١٥١ - إسماعيل بن عبد الله بن سماعة الشامى: عن الأوزاعى، سمع منه:
هشام بن إسماعيل العطار [١/٣٦٤].
١١٥٢ - إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أبى أويس بن أبى عامر
الأصبحى حليف عثمان بن عبيد الله التيمى القرشى: وهو إسماعيل بن أبى أويس
ابن أخت مالك بن أنس، المدنى، أبو عبد الله، سمع مالك بن أنس، وسليمان بن بلال،
وأباه مات سنة ست وعشرين ومائتين.
١١٥٣ - إسماعيل بن عبد الله بن أبى طلحة بن سهل الأنصارى: أخو إسحاق،
سمع أنسًا، سمع منه مبارك، وحماد، قال الأنصارى: حدثنا حميد، حدثنا إسماعيل بن
عبد الله بن أبى طلحة، عن ابن لعبد الله بن أبى طلحة قال: جاء أبو طلحة بمدَّين فقال
لأم سليم: اصنعيه، ثم ارسلوا أنسًا يدعو النبى ®، وقال لى حسين بن منصور: قال:
١١٥١ - قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى، وأحمد بن عبد الله العجلى، والنسائى: ثقة، وقال
أبو مسهر: كان من الفاضلين، وذكره فى الأثبات من أصحاب الأوزاعى، وقال: هو بعد
الهقل، وقال أبو حاتم: كان من أجلّ أصحاب الأوزاعى وأقدمهم، ووثقه أحمد، وابن
حبان، والذهبى. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٥٨)، تهذيب ابن عساكر (٢٧/٣)،
ثقات ابن شاهين (الورقة ٤)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٤)، الذهبى (١٢٥/١)، تاريخ
الإسلام (الورقة ٥١، آيا صوفيا)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦١٠).
١١٥٢ - قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: لا بأس به، وكذلك قال الدارمى، وابن معين. وقال
ابن أبى خيثمة، عن ابن معين: صدوق ضعيف العقل، ليس بذاك، يعنى أنه لا يحسن
الحديث، ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه، وقال الجنيد، عن ابن معين: مخلط،
يكذب، ليس بشىء، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان مغفلاً، وقال النسائى: ضعيف،
وقال فى موضع آخر: ليس بثقة. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٥٩)، تهذيب
التهذيب (٣١٢/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٥٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٦١٣)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ١٢٨)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٣٢)، الكامل لابن
عدى (٢/الورقة ١٢٨).
١١٥٣ - قال أبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم: ثقة، لا بأس به. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٦٠٥).

٣٤٢
باب الألف
حدثنا مبشر بن عبد الله بن رزين، حدثنا سفيان بن حسين، عن حميد الطويل، عن أنس
ابن مالك: بعثتنى أمى إلى النبىمن﴿، بهذا، روى [١/٣٦٥] عنه البصريون.
١١٥٤ - إسماعيل بن عبد الله ابن بنت ابن سيرين: سمع ابن عون، عن
الحسن، مرسل، وقال أشهل بن حاتم: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن يوسف، عن ابن
عون، عن محمد بن سيرين، عن محمد بن الديلم، قال على لرجل: تقول إن عثمان فى
الجنة؟ قال: وأنت تقوله، سألت النبى مه﴿ فأعطانى، حديثه عن البصريين.
١١٥٥ - إسماعيل بن عبد الله بن ذكوان: سمع عطاء فى القلس الوضوء، قاله
لى عبد الله بن عثمان، عن ابن المبارك.
١١٥٦ - إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبى مريم، مولى عبد الله
ابن جُدعان التيمى القرشى: ابن أخت محمد بن هلال بن أبى هلال المدنى، عن أبيه،
عن جده، عن نعيم بن عبد الله مولى عمر بن الخطاب، سمع أبا زينب مولى حازم بن
حرملة قال: قال النبى ﴿: ((يا أبا ذر من كنوز الجنة، لا حول ولا قوة إلا بالله)).
وعن جده، عن كثير بن جريج، وموسى، أُراه ابن يسار، وعن [١/٣٦٦] جده، عن
عبد الوهاب، عن مكحول، وعن جده: سمعت أبا هريرة، وعن جده، عن محمد بن
عمرو بن عطاء.
١١٥٧ - إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقى: كان ببغداد، سمع خالد
الطحان، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة رفعه قال: ((لا يحافظ
على الضحى إلا أواب)).
١١٥٤ - انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٥٥)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٠٩)، إكمال
مغلطاى (١/الورقة ١١٨)، الكاشف (١٢٤/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٠٠)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٤).
١١٥٥ - قال أبو زرعة وأبو حاتم: لا يثبت مسكنه. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٠٧).
١١٥٦ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه، فقال: لا أعلم روى عنه إلا ابن أبى أويس، وأرى فى
حديثه ضعف، وهو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٠٨).
١١٥٧ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن أبى حاتم، عن أبيه: أدركته ولم أكتب عنه. انظر:
تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٥٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦١٥)، تاريخ الإسلام
(الورقة ١٨٦، آيا صوفيا)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٤)، تاريخ بغداد (٢٦٢/٦)،
إكمال مغلطاى (١/الورقة ١١٨).

٣٤٣
باب الألف
حدثنا موسى بن إسماعيل قال: ثنا حماد، عن محمد، عن أبى سلمة قوله، وكذلك
كان يقول أصحابنا، قال أبو عبد الله: وهذا أشبه، وهو الصحيح.
١١٥٨ - إسماعيل بن عبيد الله بن أبى المهاجر الشامى، مولى بنى مخزوم: سمع
السائب بن يزيد، وأم الدرداء، سمع منه سعيد بن عبد العزيز، قال ضمرة: عن رجاء بن
أبى سلمة، عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومى قال له رجاء بن حيوة: يا أبا عبد
الحمید.
١١٥٩ - إسماعيل بن عبيد الله، أبو سفيان: عن الزهرى، روى عنه: الوليد بن
كثير.
١١٦٠ - إسماعيل بن عبيد الله العكى الدمشقى: سمع غالب بن شَعْوَذ، روى
عنه: الوليد بن مسلم [١/٣٦٧].
١١٦١ - إسماعيل بن عبيد الله بن سليم، أخو إسحاق: سمع يعقوب بن زيد:
عن جابر بن عبد الله، عن عثمان قوله، سمع منه يعقوب بن محمد المدنى.
١١٦٢ - إسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصُّفَيْرَاء(١) ابن أخى عبد العزيز بن
١١٥٨ - قال أبو حاتم: عن عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله، حدثنا أيوب بن تميم
القارئ، عن الأوزاعى أنه كان إذا حدَّث عن إسماعيل بن عبيد الله، قال: وكان مأمونًا
على ما حدَّث، وعنه أيضًا: حدثنا أبو مسلمة، قال: كان سعيد بن عبد العزيز إذا حدَّث،
عن إسماعيل بن عبيد الله، قال: وكان ثقة صدوقًا، وقال الدورى، عن ابن معين: كان
مُعَلَمًا. وقال العجلى، ويعقوب بن سفيان: شامى ثقة، وقال معاوية بن صالح،
والدارقطنى: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٦٥)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٦٢١)، تهذيب ابن عساكر (٢٩/٣)، تاريخ الدورى (٣٦/٢)، ثقات العجلى (الورقة
(٣)، المعرفة ليعقوب (٤٧٣/٢)، تاريخ الإسلام (٢٢٦/٥).
١١٥٩ - قال أبو زرعة: يُعد فى المدنيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٢٢).
١١٦١ - قال أبو حاتم، وأبو زرعة: يُعد فى الحجازيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٢٣).
١١٦٢ - قال الجنيد، عن ابن معين: كوفى ليس به بأس، وقال الدورى، عن ابن معين: ليس
بالقوى، وقال ابن أبى حاتم، عن أبيه: ليس بالقوى فى الحديث، وليس حَدُّه الترك. قلت:
يكون مثل أشعث بن سوار فى الضعف؟ قال: نعم، وقال ابن حبان: كان سيئ الحفظ،
ردئ الفهم، يقلب ما يروى، انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٦٤)، الكامل لابن عدى
(٢/الورقة ٨٣)، المجروحين (١٢١/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٢٠)، طبقات ابن
سعد (٢٥٧/٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٢٩)، تاريخ ابن معين (٣٦/٢)،=

٣٤٤
باب الألف
رفيع، المكى، أبو عبد الملك: نسبه، زيد بن حباب، سمع عطاء، وسعيد بن جبير، وأبا
الزبير، روى عنه: وكيع، والثورى، قال يحيى القطان: تركت إسماعيل، ثم كتبت عن
سفیان عنه.
١١٦٣ - إسماعيل بن عبد الكريم العنزى الكوفى: عن الوليد بن على، روى
عنه: ز کریا بن عدی.
١١٦٤ - إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه، أبو هشام المنّبهى
الصنعانى: سمع عمه عبد الصمد بن معقل، وإبراهيم بن عقيل، كناه لى يحيى بن
موسى.
١١٦٥ - إسماعيل بن عبيد بن رفاعة الزرقى الأنصارى: حجازى [١/٣٦٨]،
سمع أباه عن جده، سمع منه ابن خثيم.
١١٦٦ - إسماعيل بن عمرو بن سعيد القرشى: سمع ابن عباس، روى عنه:
مروان، وقال على: حدثنا سفيان: أدر كنا عمَّا لإسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى،
يقال له: إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص، حدثنى محمد بن مهران، حدثنا خالد
=الضعفاء للنسائى (٢٨٤)، الضعفاء للبخارى (٢٥٢).
(١) فى تهذيب الكمال والتقريب: ((بن أبى الصُّغَيْر)) وفى تاريخ ابن معين برواية عباس،
والمعرفة ليعقوب، والكامل لابن عدى: ((الصفيراء) كما هنا.
١١٦٣ - فى الجرح والتعديل، قال ابن أبى حاتم: ((إسماعيل بن عبد الأعلى الغبرى ... قال أبو
زرعة: يُعد فى الكوفيين)). انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٣٠).
١١٦٤ - قال النسائى: ليس به بأس. وقال أحمد بن سعد بن أبى مريم، عن ابن معين: ثقة، رجل
صدق والصحيفة التى يرويها عن وهب، عن جابر ليست بشىء إنما هو كتاب وقع إليهم،
ولم يسمع وهب من جابر شيئًا، وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال
(٣/الترجمة ٤٦٣)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٤)، طبقات ابن سعد (٣٩٩/٥)، انظر:
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٣١)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٢، آيا صوفيا).
١١٦٥ - انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٦٦)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩١٤)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ٦٣٣).
١١٦٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات مرتين، مرة فى التابعين، وأخرى فى أتباع التابعين. انظر:
تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٧٠)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٤١)، طبقات ابن سعد
(٩/الورقة ١٨٠)، تهذيب ابن عساكر (٤١/٣)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٤، ٣٥)،
الكاشف (١٢٧/١)، تاريخ الإسلام (٢٢٧/٥).

٣٤٥
باب الألف
ابن مخلد، حدثنا سليمان، عن شريك بن عبد الله بن أبى نمر، عن إسماعيل بن عمرو بن
سعيد بن العاص، عن عبيد الله، عن ابن مسعود، قال النبى ®: ((ما بعث الله نبيًّا إلا له
حوارى))، فذكر الخلفاء. حدثنى أبو ثابت قال: ثنا عمر بن طلحة، عن أبى سهيل بن
مالك، عن ابن أبى رافع مولى النبى ®: قلت لابن عمر، أخبرنى أخوك ابن مسعود،
يكون بعد الأنبياء خلفاء.
حدثنى ابن أبى مريم قال: حدثنا الدراوردى، حدثنا الحارث بن فضيل الخطمى، عن
جعفر بن عبد الله بن الحكم، عن عبد الرحمن بن مسور، عن أبى رافع مولى النبى وَ﴿،
عن النبى ﴿ بهذا.
حدثنى الحزامى، قال: حدثنى إسحاق بن جعفر، قال: حدثنى عبد الله بن جعفر
المخرمى، عن الحارث بن فضيل، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم، عن عبد الرحمن بن
مسور بن مخرمة، عن أبى رافع، قال ابن مسعود: قال النبى وَل: نحوه.
حدثنى عمرو بن محمد قال: حدثنا يعقوب، عن أبيه، عن صالح [١/٣٦٩]، عن
الحارث، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم، عن عبد الرحمن بن المسور، عن أبى رافع،
عن عبد الله، عن النبى ﴾.
قال أبو رافع: فحدثت ابن عمر فسأله فحدثه. حسان قال: حدثنا عاصم بن محمد،
قال: حدثنا عامر بن السمط قال: حدثنى معاوية بن إسحاق، عن عطاء بن يسار، قال:
سمعت ابن مسعود، عن النبى ﴾. وقال ابن سابق: حدثنا عاصم، عن عامر، حدثنى
معاوية، حدثنى عطاء بن يسار، نحوه.
١١٦٧ - إسماعيل بن عمران الضُّبَعى: سعيد بن المسيب قوله فى طلاق الصبى،
روى عنه: قتادة، وعامر الأحول، حدثنى زياد بن يحيى قال: حدثنا ابن أبى عدى،
حدثنا سعيد بن أبى عروبة، حدثنى إسماعيل بن عمران، عن أبى عثمان النهدى، قال
أبو موسى: إن قتل هذا، يعنى عثمان، لو كان هدى لاحتلبت به العرب لبنًا، ولكنه
ضلال فاحتلبوا دمًا. حديثه فى البصريين.
١١٦٨ - إسماعيل بن عاصم الطائى: سمع أباه، سمع ابن عباس قوله، سمع منه
أبو نعيم.
١١٦٧ - قال أبو زرعة: يُعد فى البصريين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٤٥).
١١٦٨ - قال أبو زرعة: يُعد فى الكوفيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٤٧).

٣٤٦
باب الألف
١١٦٩ - إسماعيل بن عياش، أبو عتبة الحمصى أُراه العنسى: سمع شرحبيل بن
مسلم، ومحمد بن زياد، روى عنه: ابن المبارك، قال أبو عبد الله [١/٣٧٠]: ما روى
عن الشاميين فهو أصح، وقال لنا حيوة: مات سنة إحدى وثمانين ومائة، وقال إبراهيم
ابن موسى: قال عبد الله بن المبارك: إذا اجتمع إسماعيل وبقية فى شىء فبقية أحب
إلى.
١١٧٠ - إسماعيل بن عمر، أبو المنذر الواسطى: سمع الثورى وداود بن قيس.
*
*
باب القاف
١١٧١ - إسماعيل بن قيس القيسى: سمع عكرمة، ونافعًا، والعلاء بن عبد
الرحمن، يُعد فى البصريين، سمع منه عبيد الله القواريرى، وقال لنا موسى بن إسماعيل:
قال: حدثنا إسماعيل، سمع أم حبيب، سمعت عائشة، نهى النبى وَل® عن كل مسكر.
١١٦٩ - وقال البخارى فى موضع آخر فيما نقله الخطيب فى تاريخه: إذا حدَّث عن أهل بلده،
فصحيح، وإذا حدث عن غير أهل بلده، ففيه نظر. وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن
إسماعيل بن عياش، فقال: هو لين، يكتب حديثه، لا أعلم أحدًا كفّ عنه إلا أبو إسحاق
الفزارى، وسمعت إبراهيم بن موسى، عن إسماعيل بن عياش كيف هو فى الحديث؟ قال:
حسن الخضاب، وسئل أبو زرعة عن إسماعيل بن عياش كيف هو فى الحديث؟ قال:
صدوق إلا أنه غلط فى حديث الحجازيين والعراقيين. وقال ابن أبى خيثمة، عن ابن معين:
ليس به بأس فى أهل الشام، والعراقيون يكرهون حديثه، قيل ليحيى: أيهما أثبت بقية أو
إسماعيل بن عياش؟ فقال: كلاهما صالحان. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٧٢)،
تهذيب التهذيب (٣٢٥/١)، ضعفاء النسائى (٢٨٤)، تاريخ بغداد (٢٢٧/٦)، المعرفة
ليعقوب (١٧٢/١)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٩٨، ٩٩)، تاريخ دمشق (٤٢/٣)،
تاريخ ابن معين (٣٦/٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٥٠)، ضعفاء العقيلى (الورقة
٣٣)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٢٣).
١١٧٠ - قال أبو حاتم: صدوق، وقال الخطيب: كان ثقة، وقال ابن المدينى: هو ثقة، وقال عبد الله
بن أحمد، عن أبيه: ربما يصلى حتى تورم قدماه. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٦٨)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٣٨)، تاريخ بغداد (٢٤٣/٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة
٣٤)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٢١)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٢، آيا صوفيا)،
الكاشف (١٢٦/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٦٦)، تهذيب التهذيب (٣١٩/١).
١١٧١ - قال أبو حاتم: مجهول ليس مشهور، وقال غيره: صالح الحديث. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٦٥٤)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٢٨).

٣٤٧
باب الألف
١١٧٢ - إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، أبو مصعب المدنى
الأنصارى: منكر الحديث، وكان قد أتى عليه إحدى وتسعون سنة، وكان عنده كتاب
عن أبى حازم فضاع منه، ولم يكن عنده كتاب إلا عن يحيى بن سعيد الأنصارى، قاله
لى عبد الرحمن بن شيبة.
باب الكاف
١١٧٣ - إسماعيل بن كثير، أبو هاشم المكى: عن مجاهد، سمع [١/٣٧١] منه
الثورى، وابن جريج، ويحيى بن سليم، قال لنا خلاد: حدثنا سفيان، عن أبى هاشم، عن
عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه قال: أتيت النبى﴿ فقال: ((لا تحسِين))، ولم يقل: لا
تحسین.
باب الميم
١١٧٤ - إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى: مدنى،
١١٧٢ - وقال الدارقطنى: منكر الحديث، وقال النسائى وغيره: ضعيف، وقال ابن عدى: عامة ما
يرويه منكر، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، يحدث بالمناكير، لا أعلم له
حديثًا قائمًا، وأتعجب من أبى زرعة حيث أدخل حديثه عن ابن عبد الملك بن شيبة فى
فوائده، ولا يعجبنى حديثه، وكان عنده كتاب عن أبى حازم، فضاع ولم يكن عنده
كتاب إلا عن يحيى بن سعيد الأنصارى، قاله عبد الرحمن بن شيبة. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٦٥٣)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٢٧).
١١٧٣ - قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثقة، وكذلك قال النسائى، وقال ابن سعد: ثقة كثير
الحديث، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ووثقه يعقوب بن سفيان، والعجلى، وابن
حبان. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٧٣)، تاريخ ابن معين (٣٦/٢)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ٦٥٦)، المعرفة (٤٣٥/١)، ثقات العجلى (الورقة ٤)، ثقات ابن
حبان (١/الورقة ٣٤)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٢٢)، طبقات ابن سعد (٣٥٦/٥).
١١٧٤ - قال ابن سعد: وأمه أم ولد، وله أحاديث، وهو ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: يُعد فى الطبقة
الرابعة من فقهاء أهل المدينة بعد الصحابة، وقال أحمد بن سعد بن أبى مريم، عن ابن
معين: ثقة حجة، وقال العجلى، وأبو حاتم، والنسائى، وابن خراش: ثقة. انظر: تهذيب
الكمال (٣/الترجمة ٤٧٨)، المعرفة (٣٦٩/١)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ١٨٩)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ٦٥٨)، ثقات العجلى (الورقة ٤)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٣)، =

٣٤٨
باب الألف
سمع عامر بن سعد، وأباه، ومصعبًا، سمع منه الزهرى، ومالك بن أنس، وابن عيينة،
وقال بعضهم: عن الزهرى، عن محمد بن إسماعيل، عن ابن المغيرة بن شعبة، عن أبيه،
عن النبى ◌َ﴿ فى المسح، قال أبو عبد الله: وهو وهم، والصحيح إسماعيل بن محمد.
١١٧٥ - إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصارى: مدنى،
روی عنه: الزهرى، مرسل.
١١٧٦ - إسماعيل بن محمد بن جُحادة الأيامى المكفوف: كوفى، عن عبد الملك
ابن أبجر وعن أبيه، قال إسحاق: كنيته، أبو محمد، وقال ابن معين: هو الأزدى العطار،
وليس بذاك، وقد رأيته، وسمع عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، وسعدان الجهنى.
١١٧٧ - إسماعيل بن محمد بن الحكم بن جَحْل الأزدى البصرى: [١/٣٧٢]
ثقة، سمع عمر الأبح، هو ابن أبى يحيى، صاحب ابن أبى عروبة، عن سعيد بن أبى
عروبة، عن الحكم بن جحل، عن أبى بردة، عن أبى موسى، قال النبى ◌ّ: ((ما ستر الله
علی عبد فى الدنيا فعیره يوم القيامة))، حدثنى به نصر بن على.
١١٧٨ - إسماعيل بن مسلم، مولى بنى مخزوم: عن سعيد بن جبير، وعبد الله بن
=ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٥)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٢٣)، الجمع (٢٦/١)،
الكاشف (٢٦/١)، التذهيب (١/الورقة ٦٧)، سير أعلام النبلاء (١٢٨/٦).
١١٧٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٦٠).
١١٧٦ - قال الدورى، عن ابن معين: لم يكن به بأس، وقد سمعت منه، وقال أبو حاتم: صدوق،
صالح الحديث. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٧٧)، تاريخ ابن معين (٣٧/٢)،
ثقات ابن شاهين (الورقة ٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٥٩)، إكمال مغلطاى
(١/الورقة ١٢٣)، المجروحين (١٢٨/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٥).
١١٧٧ - قال الذهبى فى الميزان: وثقه البخارى فى تاريخه، ثم إنه ذكره فى الضعفاء، فقال: قال ابن
معين: قد رأيته، وليس بذاك، وتكلم فيه غيره. وقال أبو حاتم: هو ثقة. انظر: ميزان
الاعتدال (١/الترجمة ٩٣٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٦٢).
١١٧٨ - قال الدورى، عن ابن معين: إسماعيل بن مسلم المخزومى مكى ثقة، يروى عن وكيع،
وقال ابن أبى خيثمة، عن ابن معين: إسماعيل بن مسلم أيضًا مكى يحدث عن عبد الله بن
عُبيد بن عمير، ثقة، وقال أبو زرعة: روى عن عطاء، ولم يلق الحسن، لا بأس به. وقال
أبو حاتم: مكى صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، ووثقه ابن شاهين. انظر:
تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٨٤)، العقد الثمين (٣١٠/٣)، تاريخ ابن معين (٣٧/٢)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٦٨)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٥)، ثقات ابن شاهين
(الورقة ٢)، ديوان الضعفاء (الورقة ١٦).
٠

٣٤٩
باب الألف
عبيد قولهما، سمع منه وكيع، وابن المبارك، حدثنى محمد بن عبد الله بن عبيد، عن
جده، عن إسماعيل بن مسلم بن حيان، مولى بنى مخزوم.
١١٧٩ - إسماعيل بن مسلم المكى: عن الحسن، والزهرى، تركه ابن المبارك،
وربما روی عنه، وتر که یحیی، وابن مهدی.
١١٨٠ - إسماعيل بن مسلم، أبو محمد العبدى البصرى: سمع أبا المتوكل،
والحسن، سمع منه وكيع، وأبو نعيم، قال لنا مسلم: حدثنا إسماعيل أبو محمد قال: ثنا
محمد بن واسع، عن مطرف قال: قال لى عمران بن حصين: تمتعنا مع النبى وَلّ قال
رجل برأيه فيها ما شاء.
١١٨١ - إسماعيل بن مسلم بن أبى الفديك المدينى، واسم أبى [١/٣٧٣]
١١٧٩ - قال عمرو بن على: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل المكى، وقال أبو
طالب: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن مسلم المكى منكر الحديث، وقال الدورى، عن
ابن معين: إسماعيل بن مسلم المكى ليس بشىء، وكذلك قال الدارمى، وأبو يعلى
الموصلى، عن يحيى. وقال محمد بن أحمد بن البراء، وأبو العباس القرشى، عن ابن المدينى:
إسماعيل بن مسلم المكى لا يكتب حديثه، وقال إبراهيم بن يعقوب السعدى: إسماعيل
بن مسلم واهى الحديث جدًا. وقال أبو زرعة: هو بصرى سكن مكة، ضعيف الحديث،
وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن إسماعيل بن مسلم العبدى، فقال: هو ضعيف
الحديث مختلط، قلت له: هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد؟ فقال: جميعًا ضعيفان،
وإسماعيل هو ضعيف الحديث ليس متروك يكتب حديثه، وقال النسائى: متروك الحديث،
وقال فى موضع آخر: ليس بثقة. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٨٣)، الكامل
(٢/الورقة ٨٥)، الضعفاء للعقيلى (الورقة ٣٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٦٩)،
تاريخ الدورى (٣٧/٢)، التاريخ الصغير (١٦٧)، الضعفاء للنسائى (٢٨٤)، طبقات ابن
سعد (٣٤/٢/٧)، الضعفاء للدارقطنى (٧)، المجروحين (١٢٠/١)، إكمال مغلطاى
(١/الورقة ١٢٣)، العقد الثمين (٣٠٨/٣).
١١٨٠ - قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس، ثقة، وقال إسحاق بن منصور، عن
ابن معين، وأبى زرعة، وأبى حاتم، والنسائى: ثقة، زاد أبو حاتم: صالح الحديث. انظر:
تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٨٢)، المجروحين (١٢٠/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٦٦٧)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٢)، تاريخ الدارمى (الورقة ٥)، تاريخ الدورى
(٢/الورقة ٣٨)، المعرفة (١١٤/٢)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٥)، الكاشف
(١٢٩/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٢٣)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٥٠).
١١٨١ - قال الذهبى فى الميزان: قال ابن أبى فديك: وثق. وأورده ابن أبى حاتم فى الجرح=

٣٥٠
باب الألف
الفديك دينار مولى بنى الديل والد محمد: قاله لى عبد الرحمن بن شيبة، قال لى ابن
شيبة: حدثنا ابن أبى الفديك، حدثنا أبى، عن ثور بن زيد، عن أبى الغيث، عن أبى
هريرة، عن النبى ﴾ قال: ((من أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله، ومن أخذ أموال
الناس يريد أداءها أدی الله عنه)).
١١٨٢ - إسماعيل بن مسلم بن يسار، مولى رفاعة بن رافع الزُرَقى الأنصارى:
يُعد فی أهل المدينة، عن محمد بن کعب، روی عنه: کثیر بن جعفر، مرسل.
١١٨٣ - إسماعيل بن موسى الأنصارى: سمع عياض بن عياض، عن النبى
((من صلى الغداة فى جماعة))، قاله لى الحسن بن صباح سمع زيدًا سمع إسماعيل.
١١٨٤ - إسماعيل بن موسى ابن بنت السدى الكوفى الفزارى، أبو إسحاق:
سمع شريكًا، توفى سنة خمسٍ وأربعين ومائتين.
١١٨٥ - إسماعيل بن مسعود بن الحكم الزرقى: عن أبيه قاله ابن المبارك، وعبد
العزيز بن محمد، عن موسى بن عقبة، وقال ابن جريج: عن موسى، عن قيس بن مسعود
الأنصارى، وقال أبو مصعب: عن موسى [١/٣٧٤] بن عقبة، عن يوسف بن مسعود،
عن أبيه، وقال لى أحمد: حدثنا أبى، حدثنى إبراهيم، عن موسى، عن عيسى بن مسعود
الأنصارى، عن أبيه، سمع عليًّا بالكوفة: جلس النبى ﴿ فى الجنازة.
وقال لى أبو جعفر: حدثنا أحمد بن إسحاق، حدثنا وهيب قال: حدثنا موسى،
=والتعديل (٢/الترجمة ٦٧١)، وانظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٥١)، وتهذيب
الكمال (٣/الترجمة ٤٨٩).
١١٨٢ - قال الذهبى فى الميزان: صدوق. انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٥١)، تهذيب الكمال
(٣/الترجمة ٤٨٨)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٧٠).
١١٨٣ - قال أبو زرعة: يُعد فى الحجازيين، وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه، هو
مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٦٥).
١١٨٤ - قال أبو حاتم: سألته عن قرابته من السدى، فأنكر أن يكون ابن ابنته، وإذا قرابته منه
بعيدة، وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: صدوق، وقال محمد الحضرمى: كان
صدوقًا، وقال النسائى: ليس به بأس، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يخطئ.
انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٩١)، طبقات ابن سعد (٢٨٧/٦)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٦٦٦)، ثقات ابن حبان (٣٥/١)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ١٢٩)،
التاريخ الصغير (٢٣٥)، الكاشف (١٢٩/١)، التذهيب (١/الورقة ٦٨).
١١٨٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٧٤).

٣٥١
باب الألف
حُدثت عن نافع بن جبير، عن مسعود فلقيت إسماعيل بن مسعود فحدثنى، نحوه،
حديثه فى أهل المدينة.
١١٨٦ - إسماعيل بن مختار: عن عطية، سمع منه هناد بن السرى، فيه نظر لم
یصح حديثه.
١١٨٧ - إسماعيل بن مجالد بن سعيد بن عمير الهمدانى: سمع بيان بن بشر،
يُعد فى الكوفيين، سمع منه أحمد بن سليمان، وابنه عمر، قال لى أحمد بن سليمان:
كنيته أبو عمر.
١١٨٨ - إسماعيل بن مخراق: مدينى، منكر الحديث.
١١٨٩ - إسماعيل بن معلى بن إسماعيل الأنصارى الزرقى: سمع يوسف بن
طهمان، قال لى على بن إبراهيم، سمع يعقوب بن محمد المدنى [١/٣٧٥]، حدثنا
إسماعيل بن معلى، سمعت شيخًا من آل حاطب بن أبى بلتعة، حدثنى أبى عن جدى
صاحب رسول الله ﴿ وكان حاطب من أهل بدر، قال النبى وقال: ((من اغتسل يوم
الجمعة ولبس من أحسن ما عنده، ثم ابتكر فلم يفرق بين اثنين ولم يتخط رقبة مسلم
١١٨٦ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول - وسألته - عنه، فقال: هو شيخ. انظر: الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ٦٧٧).
١١٨٧ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ما أراه إلا صدوقًا، وقال عبد الله بن أحمد، عن
ابن معين: ليس به بأس، وقال الدورى، عن ابن معين: ثقة، وقال أبو داود: هو أثبت من
أبيه، وقال النسائى: ليس بالقوى، وقال الجوزجاني: غير محمود، وقال أبو زرعة: ليس ممن
يكذب بمرة، هو وسط، وقال أبو حاتم: كان يكون ببغداد، وهو كما شاء الله. انظر:
تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٧٥)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٧٦)، ثقات ابن شاهين
(الورقة ٣)، ثقات ابن حبان (الورقة ٣٤)، الكاشف (١٢٨/١)، ميزان الاعتدال
(١/الترجمة ٢٤٦)، ديوان الضعفاء (الورقة ١٦)، تاريخ بغداد (٢٤٦/٦)، أحوال الرجال
للجوزجانى (الورقة ١٥).
١١٨٨ - قال الذهبى فى الميزان: ضعفه أبو حاتم وغيره، وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث،
وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو ضعيف الحديث جدًا، وهو إسماعيل بن داود
بن مخراق، كما ساقه الذهبى وابن أبى حاتم. انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٦٩،
٩٤٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٧٩، ٥٦٢).
١١٨٩ - قال الذهبى فى الميزان: مجهول، وكذا قال أبو حاتم. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٦٧٣)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٥٤).
١

٣٥٢
باب الألف
حتى ينصرف، كان له بكل خطوة حتى يرجع كفارة سنة)، حديثه فى أهل المدينة.
١١٩٠ - إسماعيل بن المثنى: عن يزيد بن أبى خالد، عن عروة، عن معاذ بن
جبل رفعه، فی المرجئة، سمع منه جهضم بن عبد الله، لا يُتابع فی حدیثه.
*
باب النون
١١٩١ - إسماعيل بن نشيط العامرى: سمع شهر بن حوشب وجميلاً، سمع منه
أبو نعيم، ويونس بن بكير، قال لى عبيد: حدثنا يونس، سمع إسماعيل، عن جميل بن
عامر: أن سالما حدثه، سمع من سمع النبى وَلَّ يقول يوم غدير خم: ((من كنت مولاه
فعلى مولاه))، قال أبو عبد الله: فى إسناده نظر.
١١٩٢ - إسماعيل بن نشيط المصرى: سمع ابن منبه، روى عنه: عيسى أبو
أحمد، حدثنى الحسن بن عبد العزيز، قال: حدثنا عبد الله بن يحيى [١/٣٧٦] المعافرى
قال: حدثنا إسماعيل بن نشيط أبو على الغافقى، سمع كتاب عمر بن عبد العزيز.
باب الهاء
١١٩٣ - إسماعيل بن هشام: عن النبى ﴿، مرسل، روى عنه: حميد الطويل،
حديثه فى البصريين.
١١٩٤ - إسماعيل بن هشام: قال قيس بن حفص: حدثنا الحارث بن مرة
الحنفى، قال: ثنا إسماعيل بن هشام الحنفى، عن مجاعة بن مُرارة بن سُلمى قال: أتيت
النبى ® فأقطعنى الغورة وعوانة والحبل فمن حاجك، ثم أتيت أبا بكر بعد النبى لَّ
١١٩٠ - أورده الذهبى فى الميزان وساق قول البخارى ((لا يتابع على حديثه)). انظر: ميزان الاعتدال
(١/الترجمة ٩٢٩).
١١٩١ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: إسماعيل بن نشيط ليس بالقوى، شيخ مجهول،
سمعت أبا زرعة يقول: هو صدوق، حدثنا عنه أبو نعيم، وقال الذهبى فى الميزان: ضعفه
الأزدى. انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٦١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٨١).
١١٩٣ - قال الذهبى فى الميزان: تابعى أرسل حديثًا، مجهول، وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى
يقول: هو مجهول. انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٦٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٦٨٤).

٣٥٣
باب الألف
فأقطعنى الخضرمة، ثم أتيت عمر بعد أبى بكر فأقطعنى، ثم أتيت عثمان بعد عمر
فأقطعنى، قال أبو عبد الله: هذا يخالفون فيه فى اسم [١/٣٧٧] إسماعيل، وبينا حديثه
فى باب هشام.
باب الياء
١١٩٥ - إسماعيل بن يحيى المعافرى: يُعد فى المصريين، قال لى عبد الله بن
عثمان: أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن إسماعيل بن يحيى المعافرى:
أنه أخبره عن سهل بن معاذ، عن النبى﴿ قال: ((من حمى مؤمنًا من منافق بغيبة بعث
الله عز وجل ملكًا يحمى لحمه يوم القيامة من نار جهنم)).
١١٩٦ - إسماعيل بن يعقوب التيمى: عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن هشام
ابن عروة، سمع منه يعقوب بن محمد المدنی.
١١٩٧ - إسماعيل بن يوسف بن صدقة، أبو محمد الأزدى الحمصى: سمع يمان
ابن عدى سمع منه إسحاق بن العلاء.
١١٩٨ - إسماعيل بن يعلى الثقفى، أبو أمية البصرى: سكتوا عنه [١/٣٧٨]،
قال زيد بن حباب: حدثنا إسماعيل بن يعلى، شهدت جنازة سالم بن عبد الله سنة سبع
ومائة.
١١٩٥ - قال ابن أبى حاتم، عن أبيه، وعن أبى زرعة: روى عنه يحيى بن أيوب، وقال الذهبى فى
الميزان: فيه جهالة. وأورده ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة
٤٩٤)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٦٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٨٥)، ثقات ابن
حبان (١/الورقة ٣٦).
١١٩٦ - قال أبو زرعة: يُعد فى الحجازيين. وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو ضعيف
الحديث. وقال الذهبى: ضعفه أبو حاتم، وله حكاية منكرة عن مالك ساقها الخطيب.
انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٩٠)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٦٩).
١١٩٧ - قال أبو زرعة: يُعد فى الشاميين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٩١).
١١٩٨ - قال يحيى: ضعيف، ليس حديثه بشىء، وقال مرة: متروك الحديث، وقال النسائى
والدارقطنى: متروك، وقد مشاه شعبة، وقال: اكتبوا عنه؛ فإنه شريف. وذكره ابن عدى
وساق له بضعة عشر حديثًا معروفة، لكنها منكرة الإسناد. انظر: ميزان الاعتدال
(١/الترجمة ٩٧١).

٣٥٤
باب الألف
ومن أفناء الناس
١١٩٩ - إسماعيل مولى المؤذنين: سمع عبد الرحمن بن غنام، روى عنه: حاتم بن
إسماعيل، حديثه فى أهل المدينة(١).
باب إسحاق
١٢٠٠ - إسحاق بن إبراهيم، أبو يعقوب الثقفى: عن عبد الرحمن بن القاسم،
روى عنه: الحسن بن ثابت، وعبيد الله بن موسى، وابن أبى زائدة، حديثه فى الكوفيين.
١٢٠١ - إسحاق بن إبراهيم، أخو إسماعيل بن علية الأسدى البصرى: روى
عنه: عبد الوهاب بن عطاء.
١٢٠٢ - إسحاق بن إبراهيم، يقال: قاضى خوارزم، أبو على السمر قندى: عن
ابن جريج، معروف الحديث.
١٢٠٣ - إسحاق بن إبراهيم بن عقبة مولى آل الزبير القرشى: عن عمه موسى
أن أبا الدرداء، مرسل، قاله لى إبراهيم بن حمزة، سمع الدراوردى [١/٣٧٩].
١٢٠٤ - إسحاق بن إبراهيم: عن الزهرى قال: الشطرنج باطل والله لا يحب
الباطل، عبد الله بن صالح، عن معاوية.
١٢٠٥ - إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، أبو النضر مولى عمر بن عبد العزيز
القرشى: سمع يحيى بن حمزة.
١١٩٩ - (١) بهامش كو: ((بلغ الجماعة بدار الحديث بمحروسة أربل)).
١٢٠٠ - قال ابن عدى: روى عن الثقات ما لا يتابع عليه وأحاديثه غير محفوظة. انظر: الكامل لابن
عدى (٢/الورقة ١٤٤)، تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٣٣٦)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة
١٧٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧٠٣).
١٢٠٢ - قال أبو زرعة: يُعد فى الخراسانيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧٠٥).
١٢٠٣ - قال أبو زرعة: يُعد فى المدنيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧٠٧).
١٢٠٤ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٧٠٠).
١٢٠٥ - قال أبو زرعة: كان من الثقات البكائين. وقال أيضًا: كان أبو مسهر يوثقه. وقال إسحاق
ابن سیار النصيبى، وأبو خاتم، والدارقطنى: ثقة، وقال النسائى: ليس به بأس، ووثقه ابن
حبان. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٣٣٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧١٠)،
تهذيب ابن عساكر (٤٢٨/٢)، المعرفة والتاريخ (٢٠٨/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة
٢٦)، الكامل لابن عدى (١/الورقة ١٤٣)، تهذيب ابن حجر (٢٢٠/١).

٣٥٥
باب الألف
١٢٠٦ - إسحاق بن إبراهيم بن سعيد المزنى، مولى الأنصار، ويقال: المدنى: عن
صفوان بن سليم، وسمع عبد الرحمن بن ثابت بن الحارث، سمع منه يعقوب بن حميد.
١٢٠٧ - إسحاق بن إبراهيم، أبو يعقوب الحنينى: عن مالك بن أنس، وهشام بن
سعد، وأسامة بن زيد بن أسلم، هو أبو يعقوب، فی حديثه نظر، سکن طرسوس.
١٢٠٨ - إسحاق بن إبراهيم بن عمران بن عمير المسعودى مولاهم: سمع عمه
يونس بن عمران، عن القاسم بن عبد الرحمن، قال ابن مسعود: يا عمير أُعتقك،
سمعت النبى ﴿ يقول: ((من أعتق مملوكه فليس للمملوك من ماله شىء))(١)، قال أبو
عبد الله: لا يتابع فى رفعه.
١٢٠٩ - إسحاق بن إبراهيم بن مخلد، أبو يعقوب الحنظلى المروزى: سمع ابن
عيينة، ووكيعًا، سمع منه يحيى بن آدم، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين ليلة السبت
لأربع عشرة خلت من شعبان، وهو ابن [١/٣٨٠] سبع وسبعين سنة.
١٢١٠ - إسحاق بن إبراهيم بن كامَجْر، وهو ابن أبى إسرائيل، أبو يعقوب
١٢٠٦ - قال أبو زرعة: منكر الحديث، ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: لين الحديث، وذكره ابن
حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٣٢٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٦٩٩)، ثقات ابن حبان (الورقة ٢٥)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٧٦/١).
١٢٠٧ - قال أبو حاتم: رأيت أحمد بن صالح لا يرضاه، وقال البخارى: فى حديثه نظر، وقال
النسائى: ليس بثقة، وقال الأزدى: أخطأ فى الحديث، وقال ابن عدى: ضعيف، ومع
ضعفه يكتب حديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يخطئ. انظر: تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ٣٣٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧٠٨)، الكامل لابن عدى
(٢/الورقة ١٤٥)، الضعفاء للنسائى (١٨)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٦).
١٢٠٨ - قال ابن عدى: وإسحاق بن إبراهيم هذا يعرف بهذا الحديث الذى ذكره البخارى، وليس
لإسحاق هذا فيما أعرف إلا حديثان أو ثلاثة. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر:
تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٣٢٩)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٥)، الكامل لابن عدى
(٢/الورقة ١٤٠)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٧٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧٠٦).
(١) أخرجه أبو داود (٣٩٦٢)، ابن ماجه (٢٥٢٩).
١٢٠٩ - انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٣٣٢)، تاريخ بغداد (٣٤٦/٦)، وقد ترجم لابن راهويه
الجم الغفير مثل الذهبى فى السير، وتاريخ الإسلام. قال المزى فى تهذيب الكمال: أحد
أئمة المسلمين وعلماء الدين، اجتمع له الحديث، والفقه، والحفظ، والصدق، والورع،
والزهد.
١٢١٠ - قال أبو بكر بن خيثمة، عن ابن معين: ثقة، وكذا قال عن الدارمى، وقال يعقوب بن=

٣٥٦
باب الألف
البغدادى: مات سنة خمس وأربعين ومائتین، سمع حماد بن زيد.
١٢١١ - إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، أبو يعقوب، هولى كثير بن الصلت:
عن سعد بن إسحاق، وإسماعيل بن مصعب، وهشام بن الوليد، روى عنه: مرحوم،
وابن أبی اویس، فیه نظر.
١٢١٢ - إسحاق بن إبراهيم بن نصر، أبو إبراهيم: سمع أبا أسامة.
١٢١٣ - إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، أبو يعقوب الزُبيدى الحمصى: يقال له:
ابن زبریق، سمع عمرو بن الحارث.
١٢١٤ - إسحاق بن إسماعيل: سمع عمرو بن أبى قيس، روى عنه: محمد بن
حمید الرازى.
=شيبة: سريج بن يونس شيخ صالح صدوق، وإسحاق بن أبى إسرائيل أثبت منه، وقال
الدارقطنى: إسحاق بن أبى إسرائيل ثقة، وقال أبو القاسم البغوى: كان ثقة مأمونًا، إلا أنه
كان قليل العقل، وقال صالح بن محمد الحافظ: صدوق فى الحديث إلا أنه كان يقول:
القرآن كلام الله ويقف. وقال الساجى: تركوه لموضع الوقف، وكان صدوقًا. وقال ابن
سعد: وكان مختلطًا متنقلاً، وقف فى القرآن ورجع مرارًا، وقال أبو حاتم: كتبت عنه
فوقف فى القرآن فوقفنا عن حديثه، وقد تركه الناس حتى كنت أمر بمسجده وهو وحيد
لا يقربه أحد بعد أن كان الناس إليه عنقًا واحدًا. وسئل أبو زرعة عنه، فقال: كان عندى
أنه لا يكذب، فقيل له: إن أبا حاتم قال: ما مات حتى حدث بالكذب، فقال: حدث
بحديث منكر، وترك الحديث عنه، ووثقه ابن شاهين، وابن حبان. انظر: تهذيب الكمال
(٢/الترجمة ٣٣٨)، طبقات ابن سعد (٩١/٢/٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧١٥)،
ثقات ابن شاهين (١/الورقة ٢٦)، تاريخ بغداد (٣٥٨/٦)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة
١٨٢)، التاريخ الصغير (٢٢٣/١).
١٢١١ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو شيخ ليس بالقوى. وقال النسائى: ضعيف.
انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧٠٢)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٧٢٢).
١٢١٢ - انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٣٣)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٦).
١٢١٣ - قال أبو حاتم: شيخ لا بأس به، ولكنهم يحسدونه، سمعت يحيى بن معين أثنى عليه خيرًا،
وقال النسائى: ليس بثقة انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٣٣٠)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٧١١)، تهذيب ابن عساكر (٤٠٧/٢)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٨١)،
إكمال مغلطاى (١/الورقة ٢٦)، تهذيب التهذيب (٢١٦/١).
١٢١٤ - قال ابن أبى حاتم: يُعد فى المصريين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٨٤٧).

٣٥٧
باب الألف
١٢١٥ - إسحاق بن الأزرق: سمع أبا سالم الجيشانى، سمع عبد الله [١/٣٨١]
ابن عمرو فى الرباط، قاله ابن وهب عن عمرو.
١٢١٦ - إسحاق بن أسيد، أبو عبد الرحمن الخراسانى: عن عبد الكريم، عن
أنس، قال لنا عبد الله: حدثنى الليث، عن إسحاق أبى عبد الرحمن، عن رجاء بن
حيوة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، عن النبى به قال: ((قليل الفقه خير من كثير
العبادة)).
حدثنى معاذ بن فضالة، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنى إسحاق بن أسيد،
عن ابن رجاء قال: قال النبى عليه السلام، مثله. وقال لى ابن أبى مريم: ثنا يحيى بن
أيوب قال: حدثنى إسحاق بن أسيد، عن ابن رجاء بن حيوة، عن النبى ﴿®، مثله.
وروى سعيد بن أبى أيوب، عن إسحاق أبى عبد الرحمن، سمع عطاء الخراسانى قال:
ثنا نافع، عن ابن عمر، عن النبى ﴿، فى العينة.
١٢١٧ - إسحاق الأعمى: سمع عائشة، روى عنه: إسماعيل بن رافع.
١٢١٨ - إسحاق، أبو أيمن الثقفى: روى عنه: حريز بن عثمان، وسمع أباه
الثقفى، نسبه، يزيد بن هارون، حديثه فى الشامیین.
١٢١٩ - إسحاق بن أبى إسحاق: قال لى عبد الرحمن بن شيبة [١/٣٨٢]:
أخبرنى ابن أبى الفديك، سمع ربيعة بن عثمان، عن محمد بن المنكدر، عن إسحاق بن
أبى إسحاق، أن أبا هريرة قال لكعب: سمعت النبى ﴿ يقول: ((من صام رمضان))، قال
ربيعة: ولا أعلمه إلا قال: ((وقامه إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه))، حديثه فى
أهل المدينة.
١٢٢٠ - إسحاق بن إدريس البصري: عن أبى معاوية، تركه الناس، وهو
١٢١٥ - قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور، لا يشتغل به، وقال ابن عدى: مجهول كما قال المزى،
وقال ابن حبان: كان يخطئ. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٣٤٢)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٧٢٨)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٨٤)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٦).
١٢١٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٨٤٥).
١٢١٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٨٥٢).
١٢١٩ - قال ابن أبى حاتم: يُعد فى المدنيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧٣٠).
١٢٢٠ - قال أبو حاتم: تركه على ابن المدينى، وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: ضعيف
الحديث. سئل أبو زرعة عنه، فقال: واهی الحديث ضعيف الحديث، روی عن سويد بن = .
٠

٣٥٨
باب الألف
الأسواری، أبو يعقوب.
١٢٢١ - إسحاق الأنصارى: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حرب بن
ثابت المنقرى قال: حدثنى إسحاق الأنصارى، عن أبيه، عن جده وكانت له صحبة: أن
النبى ﴿ قال: ((القرآن كله صواب)). وقال عبد الصمد: حدثنا أبو ثابت، سمع إسحاق
ابن عبد الله بن أبى طلحة، عن أبيه، عن جده، عن النبى مَ﴿، مثله. وقال بعضهم: لُقِن
عبد الصمد فقالوا: ابن عبد الله بن أبى طلحة، ولم يكن فى كتاب ابن عبد الله. وقال
الحسن بن على: حدثنا يزيد بن هارون، عن حرب، عن إسحاق بن جارية، قال: لقيته
بواسط القصب، أو كما قال.
باب الباء
١٢٢٢ - إسحاق بن بُزُرْج: عن الحسن بن على قال: أمرنا النبى أن نلبس
أجود ما نجد ونتطيب بأجود ما نجد [١/٣٨٣]. قاله لى عبد الله بن صالح، عن الليث،
سمع إسحاق.
١٢٢٣ - إسحاق بن أبى بكر الأعور: سمع أباه، روى عنه: أبو عامر العقدى،
وعبد الله بن مسلمة، يُعد فى أهل الحجاز، قال لى ابن منذر: ثنا زيد بن حباب، قال:
حدثنا إسحاق بن أبى بكر مولى حويطب، شهدت عمر بن عبد العزيز.
١٢٢٤ - إسحاق بن بكر بن مضر مولى شرحبيل بن حسنة القرشى البصرى:
=إبراهيم وأبى معاوية أحاديث منكرة، وقال ابن معين: كذاب يضع الحديث. انظر:
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧٢٩)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٧٣٤).
١٢٢١ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: يرون أنه إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة
الأنصارى. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٨٤٩).
١٢٢٢ - قال الذهبى فى الميزان: شيخ الليث بن سعد، له حديث فى التجمل للعيد، ضعفه الأزدى.
انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٧٣٨)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧٣٢).
١٢٢٣ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح، قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن
إسحاق بن أبى بكر الذى روى عنه القعنبى، قال: هو مولى حويطب لا بأس به، وقال ابن
شاهين: عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، قال فيه: ثقة، ثقة. انظر: تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ٣٤٤)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٧٣٧)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٦).
١٢٢٤ - قال أبو حاتم: لا بأس به، كان عنده درج عن أبيه. وقال أبو سعيد بن يونس: كان=

٣٥٩
باب الألف
سمع أباه، سمع منه ليث بن طلحة.
*
باب الجيم
١٢٢٥ - إسحاق بن جعفر بن محمد بن على بن حسين بن على الهاشمى
المدينى(١): عن عبد الله بن جعفر المخرمى، سمع منه: إبراهيم بن المنذر.
١٢٢٦ - إسحاق بن أبى جعفر الفراء: سمع أباه، سمع الأغر أبا مسلم، عن أبى
سعيد، قال: قال النبى ®: ((ما اجتمع قوم يذكرون الله عز وجل إلا ذكرهم الله فيمن
عنده)، سمع منه سعید بن سليمان.
[١/٣٨٤] باب الحاء
١٢٢٧ - إسحاق بن أبى حبيبة، مولى رباح مولى النبى ®: عن أبى هريرة: أدلع
النبى $ للحسن لسانه فمصه، قال ابن كاسب: حدثنا حاتم، عن سعد بن إسحاق
المدينى، وقال يعقوب بن محمد قال: حدثنا حاتم، عن سعد، عن أبى حبيبة مولى رباح
مولى النبى و عن أبى هريرة.
١٢٢٨ - إسحاق بن الحارث القرشى المدينى: عن عامر بن سعد قال: سمعت
أبى يقول: غنّمنا النبىَ﴿ سلب من عضد شجر المدينة. قاله لنا مسدد، عن بشر بن
-فقيهًا مفتيًا، وكان يجلس فى حلقة الليث بن سعد، ويفتى بقول الليث، يروى عن أبيه،
وكان ثقة، توفى سنة ثمانى عشرة ومائتين، ووثقه ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ٣٤٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧٣٣)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٢٦).
١٢٢٥ - قال أبو زرعة: يُعد فى المدنيين، وقال الدارمى، عن ابن معين: ما أرى إلا كان صدوقًا.
انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧٣٩)، تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٣٤٧)، ثقات ابن
حبان (١/الورقة ٢٧)، التاريخ الصغير (٢١٦).
(١) فى قط: ((المخزومى)).
١٢٢٧ - قال ابن أبى حاتم: روى عن أبى هريرة شبيهًا بالمرسل. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٧٤٧).
١٢٢٨ - قال ابن أبى حاتم: سُئل أبو زرعة عن إسحاق بن عبد الله بن كنانة، فقال: مدنى ثقة،
وقال النسائى: ليس به بأس، ووثقه ابن حبان. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٣٦٤)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧٤٢، ٧٨٧)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٨).

٣٦٠
باب الألف
المفضل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبيه، وروى المكى، قال: ثنا هاشم بن هاشم،
عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة، عن أبى هريرة، وقال إبراهيم: عن عباد
ابن إسحاق، عن أبيه: أنه أدرك زمن أبان بن عثمان.
١٢٢٩ - إسحاق بن الحارث الكوفى: عن كردم بن السائب، عن النبى ﴾،
روى عنه: ابنه عبد الرحمن، نسبه القاسم بن مالك، وعبد الرحمن يتكلمون فيه
[١/٣٨٥].
١٢٣٠ - إسحاق بن حازم الزيات: عن عبيد الله بن مقسم، روى عنه: أبو
القاسم بن أبى الزناد، وروى عبد الرحمن بن شيبة، عن عبد الله بن نافع الصائغ، عن
إسحاق بن حازم الزيات، عن عبد الكريم الجزرى، عن ابن شهاب، مرسل، عن عدى
ابن حاتم، عن النبى فى الصيد، هو المدينى البزاز، عن القاسم، وسالم(١) قاله لى
الحزامى، عن أبى علقمة، وقال معن: حدثنا إسحاق بن حازم، عن ابن محيصن، قوله.
١٢٣١ - إسحاق بن الحكم الأسدى: عن محمد بن رافع، روى عنه: إبراهيم بن
عبد الأعلى، مرسل أُراه.
باب الخاء
١٢٣٢ - إسحاق بن خالد: سمع ابن عبد الله بن مطيع، عن أبيه، عن ابن عمر،
١٢٢٩ - قال الذهبى: ضعفه أحمد وغيره، روى عنه ابنه عبد الرحمن بن إسحاق، قال ابن حبان: فلا
أدرى التخليط منه أو من ابنه. انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٧٤٣).
١٢٣٠ - قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة، وكذلك قال عثمان بن سعيد، عن يحيى بن
معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو الفتح الموصلى الأزدى: قال يحيى: هو
قدرى، وهو صدوق الحديث، وقال الساجى: صدوق يرى القدر. وقال أحمد بن حنبل: لا
أعلم إلا خيرًا، كان يرى القدر. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٣٤٨)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ٧٤٠)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٧)، ثقات ابن حبان (١/الورقة
٢٧)، تاريخ ابن معين (٢٤/٢)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٩٠).
(١) فى كو: ((عن القاسم، عن سالم)).
١٢٣١ - قال ابن أبى حاتم: مرسل كوفى، سمعت أبى يقول ذلك. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٧٤٦).
١٢٣٢ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. وقال الذهبى فى الميزان: عن أبيه، عن
ابن عمر بغير حديث منكر، وهو مجهول الحال، ذكره ابن عدى. انظر: الجرح والتعديل=