Indexed OCR Text

٣٢١
باب الألف
١٠٧٣ - إسماعيل بن إبراهيم السلمى، ويقال: الشيبانى حجازى: قال لنا عبد
الله بن صالح: عن الليث، عن يحيى بن سعيد، عن يعقوب بن خالد، عن إسماعيل: أنه
رأى ابن عباس توضأ مرة مرة.
وسمع امرأة رافع بن خديج، روى عنه: عمرو بن دينار، قال لى عبيد: قال: حدثنا
يونس بن بكير، سمع ابن إسحاق، عن عياش بن عبد الله، عن إسماعيل بن إبراهيم
و کان خبارًا.
وقال لنا إسحاق: عن جرير، عن ليث، عن حجاج، عن إسماعيل بن إبراهيم، أو
إبراهيم بن إسماعيل، السلمى عن عائشة: صلين الجمعة.
وقال عبد الوارث: عن ليث، عن إسماعيل بن إبراهيم، وقال عبيد الله: أخبرنا
شيبان، عن ليث، عن حجاج بن أبى عبد الله، عن إبراهيم بن إسماعيل السلمى، وكان
خلف على امرأة رافع بن خديج، عن أبى هريرة، عن النبى ﴾: إذا صلى فليتقدم أو
يتأخر.
وقال حماد بن زيد: عن ليث، عن حجاج بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن
أبى هريرة، عن النبى ﴾.
وقال همام: حدثنا ليث، عن أبى حمزة، حدثت به عن أبى هريرة، عن النبى قّ.
[١/٣٤١] حدثنى يوسف بن راشد، قال: حدثنا تميم بن زياد الرازى قال: حدثنا أبو
جعفر الرازى، عن ليث، عن حجاج بن يسار، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبى
هريرة، عن النبى ◌ّ: إذا صلى فليتقدم. قال أبو عبد الله: ولم يثبت هذا الحديث.
١٠٧٤ - إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ابن أخى موسى بن عقبة الْطَرقى مولى
آل الزبير بن العوام القرشى الأسدى المدنى: سمع نافعًا، وموسى بن عقبة، سمع منه:
ابن أبى أویس، وابن أبى مریم.
١٠٧٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: وبعض الرواة يقول: إبراهيم بن إسماعيل،
يُعد فى المدنيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥١٨).
١٠٧٤ - قال الدورى، عن ابن معين: ثقة، وكذلك قال النسائى. وقال أبو حاتم: ليس به بأس،
وذكره ابن شاهين فى الثقات، وكذا ابن حبان. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤١٥)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٠٧)، طبقات ابن سعد
(٣١٠/٥)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨١٤)، الجمع (٢٧/١)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ٦١).

٣٢٢
باب الألف
١٠٧٥ - إسماعيل بن إبراهيم: رأى سالم بن عبد الله، سمع منه مهدى بن
میمون.
١٠٧٦ - إسماعيل بن إبراهيم بن ميمون الصائغ: روى عنه: محمد بن مسلم
الطائفى، ويحيى بن يحيى، مرسل، يروى عن: سلام بن سلم، عمن حدثه، عن سعيد بن
جبير.
١٠٧٧ - إسماعيل بن إبراهيم صاحب الرقيق: عن شرحبيل بن سعد، عن جابر:
أوتر النبى ® بثلاث وصلى فى ثوب، سمع منه أبو معمر إسماعيل الهروى(١)
[١/٣٤٢].
١٠٧٨ - إسماعيل بن إبراهيم، أبو بشر، أُمه عُلية مولى بنى أسد البصرى: سمع
يونس، وأيوب، وابن أبى نجيح، وعبد العزيز بن صهيب، قال ابن المثنى: مات سنة أربع
وتسعين، وقال أحمد: مات سنة ثلاث وتسعين وولد سنة عشر ومائة. سمع منه: شعبة،
وصدقة بن الفضل.
١٠٧٩ - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلى الكوفى: عن أبيه، وعبد الملك
ابن عمیر، روی عنه: ابو نعیم، فی حدیثه نظر.
١٠٨٠ - إسماعيل بن إبراهيم بن معمر، أبو معمر الهروى الهذلى: سكن
١٠٧٦ - قال الذهبى فى الميزان: قال البخارى: سكتوا عنه، يروى عن سلام بن مسلم، وعن سعيد
ابن جبير، ولم يسمع من سعيد، هكذا ذكره فى الضعفاء الكبير، ولم أر غيره ذكره.
انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٣٩).
١٠٧٧ - قال ابن أبى حاتم: وسمعت أبى وسئل عنه، فقال: رأيت حديثه مستقيمًا. انظر: الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ٥١٦).
(١) بهامش كو: ((آخر الثانى فى نسخة ابن خيرون)).
١٠٧٩ - قال الدورى، عن ابن معين: إبراهيم بن مهاجر ضعيف، وابنه إسماعيل ضعيف، وقال
النسائى: ضعيف، وقال الدارمى، عن ابن معين: ضعيف، وقال أبو حاتم: ليس بقوى،
يكتب حديثه، وضعفه أبو داود، وابن الجارود، والساجى، والعقيلى. وقال ابن حبان: كان
فاحش الخطأ. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤١٨)، المعرفة ليعقوب (٢٣٤/٣)،
تاريخ الدورى (٣١/٢)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٩٠)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٥١٢)، التاريخ الصغير (١٨٢)، المجروحين (١٢٢/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة
٨٢٧).
: ١٠٨٠ - قال أبو حاتم: صدوق، ووثقه ابن قانع، وابن حبان وذكره ابن شاهين فى الثقات، وقال=

٣٢٣
باب الألف
بغداد، سمع من هشیم.
١٠٨١ - إسماعيل بن إبراهيم، أبو إبراهيم صاحب الكرابيس: حدثنا سليم
القاص.
١٠٨٢ - إسماعيل بن إبراهيم، أبو يحيى التيمى: كوفى، عن مُخارق، ومطرف،
قال ابن نمير: هو ضعيف جدًا.
١٠٨٣ - إسماعيل بن إبراهيم، أبو إبراهيم التّرجُمانى: كان يبغداد سمع عمر
الأبار.
١٠٨٤ - إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفى، أبو الحسن [١/٣٤٣]: رأى
حماد بن زيد، صافح ابن المبارك بكلتا یدیه، وسمع مالگًا.
=الذهبى فى الكاشف: ثبت سنى، لم ينصفه ابن معين. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة
٤١٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٢٧)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣١)، إكمال
مغلطاى (١/الورقة ١٠٧)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٤)، الكاشف (١١٨/١)، تاريخ
بغداد (٢٧١/٦).
١٠٨١ - ذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٢١)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٣١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٣٤).
١٠٨٢ - قال الدورى، عن ابن معين: أبو بحبى التيمى اسمه إسماعيل بن إبراهيم، وهو کوفی یروی
عن سجادة، وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: ضعيف الحديث، وسألت أبى
عنه ثانيًا، فقال: قال ابن نمير: ضعيف جدًا، وقال الترمذى: يُضَعَّف فى الحديث، وقال ابن
عدى: ولأبى يحيى التيمى هذا أحاديث حسان، وليس فيما يرويه حديث منكر المتن،
ويكتب حديثه. وقال الذهبى: ضعفه غير واحد، وما علمت أحدًا صلحه إلا ابن عدى.
انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٢٢)، الضعفاء للعقيلى (الورقة ٢٧)، المجروحين
(١٢٢/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١١٠)، الكاشف (١٢٠/١)، ميزان الاعتدال
(١/الترجمة ٨٢٩)، التاريخ الصغير (٢٠٧).
١٠٨٣ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن أبيه، عن ابن معين، ليس به بأس، وكذلك قال أبو
داود والنسائى. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٤١٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٥٢٦)، تاريخ بغداد (٢٦٥/٦)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٤)، تهذيب ابن عساكر
(١٦/٣)، التاريخ الصغير (٢٣٢)، الوفيات لابن زبر (الورقة ٧١)، طبقات ابن سعد
(٩٥/٢/٧)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٥، أحمد الثالث)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣١)،
إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٠٧)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٦٠)، تهذيب التهذيب
(٢١٧/١).

٣٢٤
باب الألف
١٠٨٥ - إسماعيل بن إبراهيم الأنصارى: سمع أباه، سمع منه عمرو بن
الحارث، يُعد فى أهل مصر، وعن أبى فراس، وروى ابن أبى حميد، عن ابن المنكدر، عن
إسماعيل بن إبراهيم الأنصارى، عن أبيه سمع النبى ﴿، قال أبو عبد الله: ولم يصح.
١٠٨٦ - إسماعيل بن إبراهيم(١): قال بدل: حدثنا شعبة، عن العلاء ابن أخى
شعيب، عن رجل، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن [١/٣٤٤] رجل من بنى سليم:
خطبت إلى النبى ﴿ أمامة بنت عبد المطلب فأنحكنى من غير أن يتشهد.
وقال لى محمد بن عقبة السدوسى: حدثنا حفص بن عمر بن عامر السلمى، حدثنا
إبراهيم بن إسماعيل بن عباد بن شيبان، عن أبيه، عن جده: خطبت إلى النبى صلّ
عمته(٢) ولم يتشهد.
حدثنى محمد أبو يحيى [١/٣٤٥]، حدثنا كثير بن هشام الكلابى، قال: حدثنا يزيد،
قال محمد: وهو ابن عياض المدنى، قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن على السلمى، عن
أبيه، عن جده: أن النبى ه﴿ قال له: ((ألا أنكحك أمامة بنت ربيعة ابن الحارث؟)) قال:
بلى يا رسول الله، قال: ((أنكحتكها))(٣)، قال أبو عبد الله: إسناده مجهول.
١٠٨٧ - إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندى: روى عنه: يحيى بن أبى
الأشعث، فی حدیثه نظر.
١٠٨٨ - إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشى الأموى
١٠٨٥ - انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤١٩)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٢٠)، ميزان
الاعتدال (١/الترجمة ٨٣٨)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣١)، ديوان الضعفاء (الورقة
١٤).
١٠٨٦ - انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٢٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٢٤)، ثقات ابن
حبان (١/الورقة ٣١).
(١) قال ابن أبى حاتم: قال أبى: هو ابن إبراهيم بن شيبان، وقال ابن حبان فى الثقات:
إسماعيل بن إبراهيم بن عباد بن شيبان.
(٢) توهم الراوى وظنها عمة النبى وُ لد، وهو وهم إذ أن العمة لم يثبت إسلامها، وقد
کانت عند جحش بن رئاب بن یعمر بن صبرة.
(٣) انظر: سنن أبي داود (٢١٢٠).
١٠٨٧ - قال ابن أبى حاتم: قال أبو زرعة: يُعد فى المدنيين، وأورده الذهبى فى الميزان، وأورد قول
البخارى. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٣٤)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٥٥).
١٠٨٨ - قال ابن المدينى، عن ابن عيينة: لم يكن عندنا قرشيان مثل إسماعيل بن أمية وأيوب بن=

٣٢٥
باب الألف
المكى: سمع نافعًا، والزهرى، وسعيد المقبرى، روى عنه: الثورى، وابن عيينة، ويحيى بن
سليم. قال يزيد بن عبد ربه: سمعت بقية يقول: قدمت مكة سنة تسع وثلاثين وقد
مات إسماعيل بن أمية قبل أن [١/٣٤٦] أقدم بيوم.
١٠٨٩ - إسماعيل بن أوسط البجلى: قال لنا عمر بن مرزوق: عن المسعودى،
عن إسماعيل بن أوسط البجلى، عن ابن أبى كبشة الأنمارى، عن أبيه قال: كنا مع النبى
® فى غزوة تبوك. وقال لى بشر بن الحكم: عن ابن عيينة، ولدت سنة سبع ومائة
النصف من شعبان، رأيت إسماعيل بن أوسط أميرًا على الكوفة وأنا ابن تسع أو عشر.
١٠٩٠ - إسماعيل بن إسحاق، مولى أم حكيم أخت عمر بن عبد العزيز،
مرسل: سمع منه زيد بن الحباب.
١٠٩١ - إسماعيل بن أبى إسحاق، أبو إسرائيل العبسى الملائى الكوفى مولى
سعد بن حذيفة: عن الحكم، وعطية، ضعَّفه أبو الوليد قال: سألته عن حديث ابن أبى
ليلى عن بلال: أكان يروى عن الحكم فى الأذان؟ فقال: سمعته من الحكم والحسن بن
= موسى، وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: إسماعيل أقوى وأثبت فى الحديث من أيوب.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين، وأبى زرعة، وأبى حاتم، والنسائى: ثقة، زاد أبو
حاتم: صالح. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، مات سنة أربع وأربعين ومائة،
وليس له عقب. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٢٦)، المعرفة (١٧٣/٢)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ٥٣٥)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ١٨١)، التاريخ الصغير (١٦٤)،
المعرفة ليعقوب (١٢١/١)، العلل لأحمد (٣٨٨/١)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١٢)،
ثقات العجلى (الورقة ٥)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٢)، الجمع (٢٤/١)، تذهيب
الذهبى (١/الورقة ٦٢)، الكاشف (١٢٠/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١١)، تهذيب
التهذيب (٢٨٤/١).
١٠٨٩ - قال الذهبي: أمير الكوفة، كان من أعوان الحجاج، وهو الذى قدم سعيد بن جبير للقتل،
لا ينبغى أن يروى عنه، وثقه ابن معين وغيره. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٣٦)،
ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٥٣).
١٠٩١ - قال الذهبي: ضعفوه، وقد كان شيعيًا بغيضًا من الغلاة الذين يكفرون عثمان، رضى الله
عنه، قال أبو حاتم: لا يحتج به، وهو حسن الحديث، له أغاليط، وقال أبو زرعة: صدوق
فى رأيه غلو، وقال البخارى: تركه ابن مهدى، وقال أحمد: يكتب حديثه، وقال ابن
معین: ضعيف، وقال مرة: هو ثقة. وأصحاب الحدیث لا یکتبون حديثه، وقال ابن عدى:
يخالف الثقات، وقال الفلاس: ليس هو من أهل الكذب. انظر: ميزان الاعتدال (٤/الترجمة
٩٩٥٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٥٩).

٣٢٦
باب الألف
عمارة أو الحسن بن عمارة، قال أحمد: حدثنا حجاج: قال أبو إسرائيل: ولدت بعد
الجماجم بسنة، وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين ولى ثمان وسبعون سنة، تركه ابن
مهدى (١) [١/٣٤٧].
١٠٩٢ - إسماعيل بن أبان، أبو إسحاق الوراق الأزدى الكوفى: سمع يعقوب
القمى، وعبد الحميد بن بهرام، هذا صدوق، وقال لى إسماعيل، وعبد العزيز بن
الخطاب: حدثتنا نائلة، عن أم عاصم، عن السوداء، قالت: أتيت النبى مَ﴿ لأبايعه فقال:
((انطلقى فاختضبى ثم تعالى أبايعك)).
١٠٩٣ - إسماعيل بن أبان، أبو إسحاق الحناط(٢) الكوفى: أراه الغنوى، عن
هشام بن عروة، متروك تر که أحمد.
(١) بهامش كو: ((فى نسخة: وكان يشتم عثمان، رحمة الله على عثمان)).
١٠٩٢ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، وقال النسائى: ليس به بأس، وقال الدورى، عن ابن
معين: إسماعيل بن أبان الغنوى ثقة، وإسماعيل بن أبان الغنوى كذاب، وقال الخطيب:
وقد كان يعقوب بن شيبة كتب عنهما جميعًا، فقال الجوزجاني: إسماعيل بن أبان الوراق
كان مائلاً عن الحق، ولم يكن يكذب فى الحديث. وقال ابن عدى: يعنى ما عليه
الكوفيون من التشيع، وأما الصدق فهو صدوق فى الرواية. انظر: تهذيب الكمال
(٣/الترجمة ٤١١)، طبقات ابن سعد (٢٨٥/٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٣٨)،
ترتيب ثقات ابن حبان (الورقة ٣١)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٢)، الجمع (٢٧/١)،
الكاشف (١١٧/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٦٠)، تاريخ الإسلام (الورقة ٩٩، آيا
صوفيا)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٠٦)، تهذيب التهذيب (٢٧٠/١).
١٠٩٣ - وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: تُرك حديثه، وقال الجوزجاني: ظُهر منه على الكذب، وقال
النسائى: ليس بثقة، وتركه الدارقطنى، وقال الساجى: متروك الحديث عنده مناكير، وقال
ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، وهو صاحب حديث: ((السابع من ولد العباس
يلبس الخضرة)). وقال الذهبى فى ديوان الضعفاء: متروك. انظر: تهذيب الكمال
(٣/الترجمة ٤١٢)، التاريخ الصغير (٢٢٦)، تاريخ بغداد (٢٤٢/٦)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٥٣٧)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ١١٣)، الضعفاء للنسائى (٢٨٤)،
ضعفاء الدارقطنى (الورقة ٧)، المجروحين (١٢٨/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٢٤)،
إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٠٦).
(٢) وفى تهذيب الكمال: ((الخياط))، وفى تاريخ الإسلام للذهبى: ((الحناط))، ولم يذكره
فى ((حناط)) من المشتبه، وهو فى كتبه الأخرى ((الخياط))، فكأنه ترجح لديه أنه ((الخياط)).

٣٢٧
باب الألف
باب ب
١٠٩٤ - إسماعيل بن بشير، مولى بنى مغالة: سمع أبا طلحة بن سهل، وجابر
ابن عبد الله، عن النبى ﴾: ((ما من امرئ يخذل امرءًا مسلمًا فى موطن تنتهك فيه
حرمته إلا خذله الله فى موطن يحب فيه نصرته))(١).
قاله لنا عبد الله بن صالح، عن الليث، عن يحيى بن سليم بن زيد، سمع إسماعيل،
قال لنا عبد الله بن صالح: قال [١/٣٤٨] الليث: وحدثنى عبيد الله بن عبد الله بن
عمر، وعتبة بن شداد، مثله.
١٠٩٥ - إسماعيل البجلى: عن أبى جعفر: الشطرنج مجوسية، قاله سعيد بن
سلیمان، سمع أبا شهاب عنه.
١٠٩٦ - إسماعیل البجلی: يُعد فی أهل الشام، روی صفوان بن عمرو، عن ابن
أبى عوف، عن إسماعيل قال: قال النبى : ((لئن انتهيتم عندما تؤمرون لتأكلن غير
زراعين)).
١٠٩٧ - إسماعيل بن أبى بكر: سمع عبدة بن أبى لبابة، ورأى [١/٣٤٩] عمر
ابن عبد العزيز، روى عنه: ضمرة، وسمع مکحولاً.
*
باب الثاء
١٠٩٨ - إسماعيل بن ثوبان: قال: جالست الناس قبل الداء الأكبر. قال أبو عبد
١٠٩٤ - قال الذهبى فى الميزان: ((لا يُدرى من ذا)). انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٢٨)،
تهذيب التهذيب (٢٨٥/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٥٨)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ٦٢)، الكاشف (١٢٠/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٢).
(١) أخرجه أبو داود فى سننه (٤٨٨٤)، أحمد (٣٠/٤).
١٠٩٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: يُعد فى الكوفيين. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٦٩٨).
١٠٩٧ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، وقال الذهبى: مجهول، وذكره ابن حبان
فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٢٩)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٤٢)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ١١١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٥٦)، ديوان الضعفاء
(الورقة ١٥).
١٠٩٨ - هذه الترجمة والتى تليها جعلهما ابن أبى حاتم ترجمة واحدة. وعقب عليه الحافظ ابن حجر
فى تعجيل المنفعة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٤٤).

٣٢٨
باب الألف
الله: قبل الفتن، رواه معتمر، عن سليمان بن عبيد، وقال حرملة: حدثنا ابن وهب قال:
أخبرنى حيوة، قال: أخبرنى أبو عيسى، عن إسماعيل بن ثوبان الأسدى، صليت مع ابن
عباس.
١٠٩٩ - إسماعيل بن ثوبان: عن جابر بن زيد، روى عنه: دوید.
*
باب الجيم
١١٠٠ - إسماعيل بن جستاس(١): قال لى قتيبة: حدثنا هشيم، عن يعلى بن
عطاء، عن إسماعيل، سمع عبد الله بن عمرو، قضى فى كلب الصيد أربعون درهمًا،
قال أبو عبد الله: وهذا حديث لم يتابع عليه.
١١٠١ - إسماعيل بن جعفر بن أبى كثير، مولى بنى زريق [١/٣٥٠]
الأنصارى المدنى: نسبه القطوانى، سمع أبا جعفر القارئ، والعلاء بن عبد الرحمن،
وربيعة بن أبى عبد الرحمن، يكون ببغداد، وإسماعيل، ومحمد، وكثير، ويحيى إخوة.
١١٠٢ - إسماعيل الجحدرى: سمع الحسن قوله، روى عنه: مهدى بن ميمون
قوله، يُعد فى البصريين.
١١٠٣ - إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن
١٠٩٩ - راجع السابق.
١١٠٠ - قال الذهبى فى الميزان: تابعى، ضعفه الأزدى، ثم قال: قال البخارى: لا يتابع عليه. انظر:
ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٦١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٤٨).
(١) فی قط: ((حشناس)).
١١٠١ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن أبى زرعة، والنسائى: ثقة، وقال الدورى، عن ابن
معين: ثقة، وهو أثبت من ابن أبى حازم، والدراوردى، وأبى ضمرة، وقال ابن سعد: ثقة،
وهو من أهل المدينة، قدم بغداد، فلم يزل بها حتى مات، وهو صاحب الخمسمائة حديث
التى سمعها منه الناس. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة
٤٣٣)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٢)، مشاهير علماء الأمصار (١٤١)، الجمع
(٢٤/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٦٢)، الكاشف (١٢١/١)، سير أعلام النبلاء
(٢٠٣/٨)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١١٣)، تهذيب التهذيب (٢٨٧/١)، تاريخ بغداد
(٢٢٠/٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٤٦).
١١٠٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٩٦).
١١٠٣ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: كتبت عنه، ولم يكن به بأس، وجهدت أن يقيم=

٠
٣٢٩
باب الألف
جعفر: عن الحسن بن زيد، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر: رأيت النبى ﴾ يتختم فى
يمينه، ورأيت عبد الله بن جعفر يتختم فى يمينه، وله ابن يقال له: محمد، حجازى.
*
باب الحاء
١١٠٤ - إسماعيل بن أبى حكيم، مولى عثمان بن عفان مدنى قرشی: عن سعيد
ابن المسيب، وعبيدة بن سفيان، روى عنه: مالك، ومحمد بن إسحاق، وقال محمد بن
سلمة: إسماعيل بن حكيم، قال أبو عبد الله: وهو وهم، وقال لنا المكى: قال: حدثنا
عبد الله بن سعيد، عن إسماعيل بن أبى حكيم مولى آل الزبير، وسمع عمر بن عبد
العزيز.
١١٠٥ - إسماعيل بن الحكم البصرى: سمع عطاء بن السائب، وعن عمر بن
جابر، أثنى عليه محمد بن عقبة خيرًا [١/٣٥١].
١١٠٦ - إسماعيل بن حماد بن أبى سليمان الكوفى: مرسل، روى عنه: جرير بن
عبد الحميد، ويقال: هو مولى الأشعريين، قال أبو أسامة: حدثنى إسماعيل بن حماد،
قال: ثنا طلحة بن مصرِّف، عن سعد بن عبيدة، عن أبى عبد الرحمن، صام حذيفة بعد
ما زالت الشمس.
وقال وهب: أخبرنا خالد، عن إسماعيل بن حماد بن أبى سليمان، عن أبى إسحاق،
- لى حديثًا بإسناد، فلم يمكنه إلا حديث واحد. قال: وسمعت أبا زرعة، يقول: يُعد فى
المدنيين، كتبت عن ابنه محمد. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٤٧).
١١٠٤ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح، وقال الدارمى، عن ابن معين: ثقة، وكذلك
قال النسائى. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، كان عاملاً لعمر بن عبد العزيز. انظر:
تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٣٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٤٩)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٣٢)، المشاهير (١٣١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١١٣)، الكاشف
(١٢٢/١)، تاريخ الإسلام (٤٢/٥)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٦٢، ٦٣)، طبقات ابن
سعد (٩/الورقة ٢١٢).
١١٠٦ - قال ابن منصور، عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: شيخ يُكتب حديثه، وقال الذهبى:
صدوق، وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٣٨)، الكامل
لابن عدى (٢/الورقة ١١٤)، الضعفاء للعقيلى (الورقة ٣)، ثقات ابن حبان (١/الورقة
٣٢)، الكاشف (١٢٢/١)، تاريخ الإسلام (٢٢٥/٥)، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٥٥٠).

٣٣٠
باب الألف
عن أبى عبيدة، عن عبد الله: علمنا النبى وَلّ خطبة الحاجة.
١١٠٧ - إسماعيل بن الحسن العُتوارى: قال لى الحزامى: حدثنا ابن نافع، قال:
حدثنى يعقوب بن الحسن، عن أخيه إسماعيل بن الحسن العتوارى، عن عبد الله بن
عمر، قال النبى ﴿ للنحام: ((زوج ابنتك من أحبت)).
*
باب الخاء
١١٠٨ - إسماعيل بن أبى خالد، أبو عبد الله الكوفى واسم أبى خالد سعد،
البجلى: سمع ابن أبى أوفى، وعمرو بن حريث، ورأى أنسًا وأبا كاهل، قال يحيى:
مات سنة خمس وأربعين، وقال لنا أبو نعيم: ست وأربعين، وقال لى ابن محبوب: عن
يحيى بن سعيد: كان سفيان معجبًا به. [١/٣٥٢] قال يحيى: وسمعت الأعمش يقول
لأبى معاوية الضرير، وجعل يُحَدّثه عن إسماعيل، عن أبى صالح فى التفسير، أما أنه
كان يطلب الشيوخ، قال يحيى: قال إسماعيل: كان أبو صالح جارًا لنا، فكنت لا أسأله
عن شىء من التفسير إلا فسره.
١١٠٩ - إسماعيل بن أبى خالد الفكى: عن أبى هريرة، قاله شعبة، عن عكرمة
ابن عمار، فى الضيافة.
١١١٠ - إسماعيل بن الخليل، أبو عبد الله الخزاز الكوفى: سمع على بن
١١٠٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: يُعد فى المدنيين. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٥٥٤).
١١٠٨ - قال الوليد بن عتبة، عن مروان بن معاوية: كان إسماعيل يسمى الميزان. وقال زهير: عن
أبى إسحاق، قال الشعبى: إسماعيل يحسو العلم حسوا. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن
معين: ثقة، وقال النسائى: ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا، وقال أبو حاتم: لا
أقدم عليه أحدًا من أصحاب الشعبى، وهو ثقة، أروى من بيان وفراس، وأحفظ من مجالد،
وقال يعقوب بن سفيان: كان أميًا حافظًا ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٣٩)،
المعرفة ليعقوب (٩٤/٣)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٢)، الجمع (٢٥/١)، تاريخ الإسلام
(٣٨/٥، ٣٩)، السير (١٧٦/٦)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٦٣)، الكاشف (١٢٢/١)،
التذكرة (١٥٣/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١١٤)، تهذيب التهذيب (٢٩٢/١)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٨٩).
١١٠٩ - من طبقة الأحمسى. انظر: ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٢)، تهذيب التهذيب (٢٩٢/١).
١١١٠ - قال أبو حاتم: كان من الثقات. وقال محمد بن عبد الله الحضرمى: كان ثقة، وكتب عنه=

٣٣١
باب الألف
مسهر، ويحيى بن زكريا، جاءنا نعيه سنة خمس وعشرين ومائتين.
*
*
*
باب الدال
١١١١ - إسماعيل بن دارس، أبو دارس البصرى: كناه أبو داود، وقال المكى:
عن أبى دارس، عن أبى بكر بن أبى موسى، عن أبيه: أن النبى ® كان يصلى ركعتين
بعد العصر.
١١١٢ - إسماعيل بن دينار، وهو: إسماعيل بن أبى الفديك [١/٣٥٣]، والد
محمد مولى بنى الديل المدنى: حدثنا عبد الرحمن بن شيبة، قال: أنا محمد قال: أخبرنى
أبى إسماعيل، عن ثور بن زيد، عن أبى الغيث، عن أبى هريرة، عن النبى ◌َ﴾، قال: ((لا
يأخذ أحد أموال الناس يريد أداءها إلا أداها الله عنه))(١).
باب الراء
١١١٣ - إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزُبيدى الكوفى: سمع المعرور بن سويد،
=ابن نمير، ومات سنة خمس وعشرين ومائتين. وقال العجلى: ثقة صاحب سنة. انظر:
تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٤٢)، التاريخ الصغير (٢٢٩)، ثقات العجلى (الورقة ٣)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٣)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١١٥)، الكاشف
(١٢٢/١)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٦٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٨٥، آيا صوفيا)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٦٠).
١١١١ - قال ابن أبى حاتم: يُعد فى البصريين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٦٣).
١١١٢ - قال ابن أبى حاتم: إسماعيل بن أبى فديك واسم أبى فديك: مسلم، مولى بنى الديل،
روى عنه ابنه محمد، وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة
٤٨٨)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٦٤، ٦٧١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٥١)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٥).
(١) وفى قط: ((نجز الجزء الخامس من أجزاء الشيخ أبى ذر عبد بن أحمد)).
١١١٣ - قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبى حاتم، والنسائى: ثقة، وقال محمد بن
فضيل، عن الأعمش: كان يجمع صبيان المكاتب ويحدثهم لكى لا ينسى حديثه. وقال
الذهبى فى الكاشف: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٤٣)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٥٦٥)، طبقات ابن سعد (٢٢٦/٦)، المعرفة (٦١٠/٢)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٣٣)، المشاهير (١٦٤)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٧٣).

٣٣٢
باب الألف
وأوس بن ضمعج، وعن عبد الله بن أبى الهذيل، وعن أبيه، سمع منه الأعمش، وشعبة،
وفطر، والمسعودى.
١١١٤ - إسماعيل بن راشد السلمى، هو: إسماعيل بن أبى إسماعيل الكوفى:
أخو محمد، سمع سعيد بن جبير، روى عنه: حصين، قال أبو نعيم: ولدوا هؤلاء فى
بطن واحد: إسماعيل، وعمر، ومحمد، وآخر أيضًا.
١١١٥ - إسماعيل بن رياح بن عبيدة: عن أبيه أو غيره، عن أبى سعيد قال: كان
النبى ﴿ إذا أكل طعامًا قال: الحمد لله.
قاله وكيع، عن سفيان، عن أبى هاشم، عن إسماعيل، روى عنه: حصين، وأبو
هاشم، ويحيى، وقال لى إسحاق: حدثنا مؤمل، سمع سفيان، سمع أبا هاشم، عن
إسماعيل بن رياح، عن رجل، عن أبى سعيد، عن النبى [١/٣٥٤] *، مثله.
وقال لى إبراهيم بن موسى: أخبرنا عَبْثر، عن حصين، عن إسماعيل، عن أبى سعيد،
نحوه.
وحدثنى محمد قال: حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبى، عن الحجاج، حدثنى رياح
ابن عبيدة، سمعت ابن أخى أبى سعيد الخدرى، عن أبى سعيد، عن النبى ﴿، بهذا.
١١١٦ - إسماعيل بن رافع بن عويمر، أبو رافع مدنى مولى مزينة: عن المقبرى،
١١١٤ - قال ابن أبى حاتم: يُعد فى الكوفيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٦٧).
١١١٥ - قال ابن أبى حاتم، عن أبيه: يقال: إسماعيل، عن رياح بن عبيدة، ولا أعلم حافظًا نسب
إسماعيل، وقال الذهبى فى الميزان: إسماعيل بن رياح السلمى، شبه تابعى، ما أدرى من
ذا، خرَّج له أبو داود. روى عنه أبو هاشم الرمانى وحده، وحديثه مضطرب، وياح هو
ابن عبيدة فيه جهالة، وروى أبو هاشم، وهو ثبت، عن إسماعيل بن رياح، عن أبيه، أو
غيره، ثم ساق الحديث، وقال: غريب منكر. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٤٤)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٦٨)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٧٥).
١١١٦ - قال سفيان بن عبد الملك، عن ابن المبارك: ليس به بأس، ولكنه يحمل عن هذا وهذا،
ويقول: بلغنى، ونحو هذا. وقال عمرو بن على: منكر الحديث، فى حديثه ضعف، لم
أسمع يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشىء قط. وقال أبو طالب، وحنبل بن إسحاق،
عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، ومعاوية بن
صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف، زاد حنبل: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر
الحديث. وقال الترمذى ضعفه بعض أهل العلم، وسمع محمدًا يقول: هو ثقة، مقارب
الحديث، وقال النسائى: متروك الحديث، وقال فى موضع آخر: ضعيف، وفى موضع :=

٣٣٣
باب الألف
وسُمى، روى عنه: وكيع، والمكى بن إبراهيم، وعبدة بن سليمان، قال لنا خالد بن
مخلد: حدثنا سليمان، سمع إسماعيل، عن سلمان مولى أبى سعيد، عن أبى سعيد، عن
النبى ◌َ﴾ قال: ((لا يقبل الله عز وجل لشارب الخمر صلاة ما دام فى جسده منها شىء)،
نسبه: عبد الرحمن بن شيبة، وقال لى إسحاق: عن بقية، عن إسماعيل بن رافع المدنى.
١١١٧ - إسماعيل، أبو الربيع: قال لى مسدد: حدثنا عبد الواحد قال: ثنا
إسماعيل أبو الربيع، عن مجاهد قال: قلت لابن عمر: أى ثوب واحد أحب إليك أن
أصلى فيه؟ قال: القميص، وروى عنه: مروان.
[١/٣٥٥] باب الزاى
١١١٨ - إسماعيل بن زيد بن ثابت الأنصارى: روى عنه: خارجة بن عبد الله
المدنى، هو: أخو خارجة، قال لنا موسى بن إسماعيل: حدثنا عبد الواحد، حدثنا عثمان
ابن حكيم، سمع عثمان بن عروة، عن إسماعيل بن زيد بن ثابت: أن زيدًا كان يوتر
بخمس لا يسلم إلا فى الخامسة، وكان أبى يفعله. وقال زيد بن عبد الله بن سليمان:
رأیت إسماعيل بن زيد بن ثابت.
١١١٩ - إسماعيل بن زَرْبى: كوفى، سمع الشعبى، وأبا بردة، وأباه، روى عنه:
= ليس بثقة، وفى موضع: ليس بشىء. وقال ابن خراش، والدارقطنى: متروك، وقال
يعقوب بن سفيان: إسماعيل بن رافع، وصالح بن أبى الأخضر، وطلحة بن عمرو، ليسوا
متروكين ولا يقوم حديثهم مقام الحجة، وقال ابن عدى: أحاديثه كلها مما فيه نظر إلا أنه
يكتب حديثه فى جملة الضعفاء. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٤٢)، إكمال مغلطاى
(١/الورقة ١١٥)، تهذيب التهذيب (٢٩٥/١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٧٢)، ديوان
الضعفاء (الورقة ١٥)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٦٣)، الكاشف (١٢٢/١)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ٥٦٦)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٨٤)، تاريخ ابن عساكر
(٢١/٣).
١١١٧ - قال ابن أبى حاتم: ذكره أبى عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال:
إسماعيل أبو الربيع كوفى ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٩٤).
١١١٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: يُعد فى المدنيين. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٥٧٣).
١١١٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: يُعد فى الكوفيين. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٥٧١).

٣٣٤
باب الألف
ابن أبى زائدة، وحفص، ویونس بن بکیر.
١١٢٠ - إسماعيل بن زبير بن عربى: سمع أباه، رأى ابن عمر أوتر بواحدة،
سمع منه عمرو بن علی البصرى.
١١٢١ - إسماعيل بن زكريا الخُلقانى، أبو زياد الكوفى: سمع الأعمش،
وأشعث بن سوار، سمع منه محمد بن صباح، قال لى سليمان أبو الربيع: سمعت عبد
الله بن داود يقول: كان إسماعيل بن زكريا يأتى الأعمش، فيجلس بجنبه ونحن ناحية.
١١٢٢ - إسماعيل بن زياد، أبو إسحاق البلخى: سمع زيد بن حباب، مات سنة
ست وأربعين ومائتين [١/٣٥٦].
١١٢٣ - إسماعيل بن أبى زياد: يرفعه، مرسل، روى عنه: شعيب بن ميمون.
*
*
باب السين
١١٢٤ - إسماعيل بن سُميع، أبو محمد الحنفى الكوفى، بيَّاع السابرى: سمع
١١٢١ - قال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، عن أبى شهاب، وإسماعيل بن زكريا، فقال:
كلاهما ثقة، وقال أبو داود، عن أحمد بن حنبل: ما كان به بأس، وقال يزيد بن الهيثم،
عن ابن معين: ليس به بأس، وقال فى موضع آخر: صالح الحديث، قيل له: أفحجة هو؟
قال: الحجة شىء آخر، وقال الدورى وابن أبى خيثمة، عن ابن معين: ثقة، وقال النسائى:
أرجو أن لا يكون به بأس، وقال ابن خراش: صدوق. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة
٤٤٥)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٧٠)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٣)، الكامل
لابن عدى (٢/الورقة ١٢٢)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٧٨)، الكاشف (١٢٢/١)،
تاريخ بغداد (٢١٨/٦)، الجمع (٢٥/١).
١١٢٢ - قال أبو حاتم: مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٧٢)، ميزان الاعتدال
(١/الترجمة ٨٨٣).
١١٢٣ - قال أبو حاتم: مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٧٧).
١١٢٤ - قال ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد: لم يكن به بأس فى الحديث، وقال عبد الله بن أحمد
ابن حنبل، عن أبيه: ثقة، وتركه زائدة لمذهبه، وقال فى موضع آخر: صالح. وقال ابن أبى
خيثمة، وابن أبى مريم، وابن معين: ثقة، زاد ابن أبى خيثمة: مأمون، وقال أبو حاتم:
صدوق صالح، وقال النسائى: ليس به بأس، وقال محمد بن حميد الرازى، عن جرير: كان
يرى رأى الخوارج وكتبت عنه، ثم تركته، وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. وقال ابن
سعد: ثقة إن شاء الله، وقال الساجى: كان مذمومًا فى رأيه. انظر: تهذيب الكمال=

٣٣٥
باب الألف
مالك بن عمير، وأبا رزين، قال يحيى بن سعيد القطان: أما الحديث فلم يكن به بأس،
سمع منه الثورى، ومروان بن معاوية، وأبو معاوية.
١١٢٥ - إسماعيل بن سالم الأسدى: يقال: أخو محمد بن سالم، قال سعيد بن
سليمان: حدثنا يحيى بن إسماعيل، عن أبيه قال: سمعت الشعبى، أن عبد الله بن عمر
اعتنق الحسين بن على فقال: استودعك الله من قتيل. وروى عبد الرحيم، عن العلاء بن
المسيب، عن إسماعيل بن سالم.
١١٢٦ - إسماعيل بن سعيد بن رُمانة اليمانى: سمع ابن عمر، روى عنه:
یوسف بن عبد الصمد.
١١٢٧ - إسماعيل بن سعيد بن عَزْرة البجلى: يُعد فى الكوفيين [١/٣٥٧]، عن
جندب، روى عنه: بدر بن الخليل، وسمع حبة، عن على فى المخدج، لم يرفعه، قاله
سلم بن قتيبة، حدثنا يونس بن أبى إسحاق، حدثنا إسماعيل، حدثنى حسن بن خلف
قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن يونس، حدثنا إسماعيل بن سعيد بن عزرة البجلى،
عن جندب.
=(٣/الترجمة ٤٥٢)، طبقات ابن سعد (٢٤١/٦)، ثقات العجلى (الورقة ٣)، ثقات ابن
حبان (١/الورقة ٣٣)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١١٦)، تهذيب التهذيب (٣٠٦/١)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٧٩)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٩٠)، الضعفاء للعقيلى
(الورقة ٢٩)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٩٢)، الكاشف (١٢٤/١).
١١٢٥ - قال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا، قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، ثقة، وقال أحمد بن سعد
ابن أبى مريم، وعثمان بن سعيد الدارمى، عن ابن معين: ثقة، وزاد ابن أبى مريم: حجة،
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى، وابن خراش، والدارقطنى: ثقة، وقال ابن أبى حاتم
فى موضع آخر: مستقيم الحديث، وقال ابن عدى: له أحاديث يحدث عنه قوم ثقات
وأرجو أنه لا بأس به، ووثقه يعقوب بن سفيان. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٤٧)،
الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٩٠)، المعرفة (٩٦/٣)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١١٦)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٣)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٨٧)، الكاشف
(٢٣٢/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٨٠).
١١٢٦ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، ويوسف بن عبد الصمد مجهول. انظر:
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٨٣)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٨٨٨).
١١٢٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٨٢).

٣٣٦
باب الألف
١١٢٨ - إسماعيل بن سعيد، أبو إسحاق الأقرع: عن حماد بن سلمة، سمع منه
قتيبة، حديثه معروف.
١١٢٩ - إسماعيل بن سعيد بن عبيد الله بن زياد بن جبير بن حية البصرى
الثقفى: سمع أباه، نسبه نصر بن على، عن أبيه، عن سعيد بن عبيد الله.
١١٣٠ - إسماعيل بن أبى سعيد(١): سمع أبان بن عثمان قوله، روى عنه: أبو
علقمة محمد، وهو المهرى، وقال صفوان بن عيسى: قال: ثنا بشر بن رافع، عن
إسماعيل بن أبى سعيد، عن عكرمة، عن ابن مسعود، مرسل، حديثه فى أهل المدينة.
١١٣١ - إسماعيل، أبو سعيد: عن عكرمة، روى عنه: معمر.
١١٣٢ - إسماعيل بن سلمان الأزرق الكوفى: سمع أباه [١/٣٥٨]، والشعبى،
وأبا عمر(١) سمع منه وكيع، وقال عبيد الله بن موسى: أخبرنا إسماعيل بن سلمان بن
أبى المغيرة الأزرق، عن أنس: أُهدى للنبى ﴿ طائر فقال: ((اللهم ائتنى بأحب خلقك))،
فجاء على، وسمعت أنسًا: مر أبو ذر برجل عرس، فلم يسلم عليه، قال أبو عبد الله: لا
١١٢٨ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: حديثه معروف. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٥٨٥).
١١٢٩ - قال أبو حاتم: شيخ، أدركته ولم أكتب عنه. ووثقه ابن حبان، والذهبى. انظر: تهذيب
الكمال (٣/الترجمة ٤٣٩)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٨٦)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٣٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ٩٩، آيا صوفيا).
١١٣٠ - قال أبو زرعة: يُعد فى المدنيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٨٨).
(١) بهامش قط: ((قال أبو علىّ إسماعيل بن أبى سعيد، مولى المهرى، غير إسماعيل بن
شروس الصنعانى، وهو ابن أبى سعيد أيضًا)).
١١٣٢ - قال الدورى، عن ابن معين: ليس حديثه بشىء، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث واهى
الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال محمد بن عبد الله بن نمير، والنسائى:
متروك الحديث، وقال الدارقطنى: ضعيف، وضعفه الفسوى، وأبو داود، والساجى،
والذهبى، وقال ابن حبان: سمعت جعفر بن أبان يقول: سمعت ابن نمير يقول: إسماعيل
الأزرق متروك الحديث وإنما نقم على وكيع به. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٥٠)،
المعرفة (٣٦/٣)، المجروحين (١٢٠/١)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٨٢)، ميزان
الاعتدال (١/الترجمة ٨٩٠)، تذهيب الذهبى (١٠/الورقة ٦٤)، الكاشف (١٢٣/١)،
تاريخ الإسلام (٣٩/٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٩٠)، الضعفاء للنسائى (٢٨٤)،
ضعفاء الدارقطنى (الورقة ٧).
(١) أبو عمر دينار بن عمر البزار، وفى قط: ((أبا عمرو)) خطأ.

٣٣٧
باب الألف
يتابع عليه، وروى ابن الفضيل(٢) عن مسلم، عن أنس فى الطير، وقال عبيد الله بن
موسى: أخبرنا سُكين بن عبد العزيز، عن ميمون أبى خلف حدَّته، عن أنس، عن
النبى ◌ّ﴿، فى الطير.
١١٣٣ - إسماعيل بن سليمان: سمع ثابتًا، وعبد الله بن أوس، سمع منه النضر
ابن شميل، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، يُعد فى البصريين، هو الضبى، ويقال:
اليشكرى، وقال أبو عبيدة الحداد: حدثنا إسماعيل أبو سليمان الكحال.
١١٣٤ - إسماعيل بن سنان، أبو عبيدة البصرى: سمع عكرمة [١/٣٥٩] بن
عمار، سمع منه: ابن المدينى، وخليفة بن خياط.
١١٣٥ - إسماعيل بن سهل، أبو حاتم الجشمى: من ولد أبى إسرائيل صاحب
جعدة، سمع إبراهيم بن حميد، عن إسماعيل بن أبى خالد، عن الأصبغ مولى عمرو بن
حريث، عن عمرو بن حريث: ذهب بى أبى أو أمى إلى النبى ® ® فدعا لى بالرزق.
١١٣٦ - إسماعيل السراج (١): رأى مجاهدًا، روى عنه: أبو معاوية.
١١٣٧ - إسماعيل، أبو سعيد المدينى: خال معن بن عيسى، رأى أبا بكر بن
حزم، ونافعًا، وزيد بن على، و جعفر بن محمد.
*
باب الشين
١١٣٨ - إسماعيل بن شروس، أبو المقدام: قال أحمد: هو الصنعانى، نسبه: محمد
(٢) فى قط: ((ابن الطفيل)) خطأ.
١١٣٣ - قال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ((يخطئ)). انظر:
تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٥١)، المعرفة ليعقوب (٣٦٢/٣)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٥٩٤)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٣)، تهذيب التهذيب (٣٠٤/١).
١١٣٤ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: ما بحديثه بأس. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٥٩٢).
١١٣٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٩٥).
١١٣٦ - قال ابن أبى حاتم فى الجرح: يُعد فى الكوفيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٩٥).
(١) فى قط: ((إسماعيل بن السراج)).
١١٣٨ - قال ابن أبى حاتم: يُعد فى اليمانيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٩٧)، ميزان
الاعتدال (١/الترجمة ٨٩٥).

٣٣٨
باب الألف
ابن ثور، عن معمر، يروى عن: يعلى بن أمية، مرسل أُراه، وسمع عكرمة قوله، قال
عبد الرزاق: عن معمر كان يُنَّبِّج (١) [١/٣٦٠] الحديث.
١١٣٩ - إسماعيل بن أبى شعير(١): صنعانى، عن عكرمة قوله سمع منه الحكم
ابن آبان.
١١٤٠ - إسماعيل بن شعيب السمان الكوفى: عن أبيه، وموسى بن عيسى،
سمع منه محمد بن مقاتل.
١١٤١ - إسماعيل بن أبى شعيب: قال لى محمد: حدثنا سعيد بن سليمان قال:
ثنا إسماعيل بن سلمان، عن أم العلاء بنت الأعلم أن أباها حملها إلى علىّ فألحقها فى
العطاء.
باب الصاد
١١٤٢ - إسماعيل بن صخر الأيلى: عن أبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر،
عن أبيه، عن جده، عن النبى ﴾ قال: ((من أراد أن يقرأ القرآن غضًا كما أنزل فليقرأه
على قراءة ابن أم عبد)، قاله لى عبد العزيز بن عبد الله، عن محمد بن جعفر، وكانت
قراءته حرفًا [١/٣٦١] حرفًا، قال أبو عبد الله: ((غضًا)، يعنى: حرفًا حرفًا مبينة.
باب الضاد
١١٤٣ - إسماعيل بن ضحاك بن فيروز: سمع وهب بن منبه قوله، قاله عمر بن
(١) بهامش كو: ((أى لا يأتى به على الوجه)).
١١٣٩ - (١) بهامش كو: ((شاهدت بخط ابن ناصر رحمه الله - خ - ابن أبى سعير - هكذا ضبطه
بسين غير معجمة، وهو فى باب ش، وفى نسخة الغندجانى وشيخنا ابن النرسى أيضًا
بشين معجمة مثلها فى هذه النسخة)). وبهامش قط: ((أظنه شقير، وكذلك فى أخرى)).
وكتب أيضًا: ((قال الدارقطنى: قوله إسماعيل بن أبى شقير تصحيف، وصوابه: ابن أبى
سعيد، وهو ابن شروس الصنعانى الذى قبله)).
١١٤٠ - قال ابن معين: ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٩٦).
١١٤١ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٩٨).
١١٤٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٠٠).
١١٤٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٠٤).

٣٣٩
باب الألف
يونس، سمع أباه، حديثه فى أهل اليمن(١).
*
باب العين
١١٤٤ - إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية: يُعد فى البصريين، قال: سألت
جدتى أم عطية: ﴿ولا يعصينك فى معروف﴾ [الممتحنة: ١٢]، قالت: النياحة، قاله لى
هشام بن عبد الملك، عن إسحاق بن عثمان.
١١٤٥ - إسماعيل بن عبد الرحمن الأعور السُدى الكوفى: مولى زينب بنت
قيس بن مخرمة من بنى عبد مناف، قرشى، سمع أنسًا، ومرة الهمدانى، سمع منه شعبة،
والثورى، وزائدة، قال لنا مسدد: حدثنا يحيى قال: سمعت ابن أبى خالد، يقول:
السدى أعلم بالقرآن من الشعبى، قال على: وسمعت يحيى يقول: ما رأيت أحدًا يذكر
السدی إلا بخير وما تر که أحد.
١١٤٦ - إسماعيل بن عبد الرحمن: سمع أنسًا، روى عنه: إسحاق [١/٣٦٢] بن
الوزير.
١١٤٧ - إسماعيل بن عبد الرحمن: قال لى حسن بن صباح: حدثنا إبراهيم بن
مهدى، قال: ثنا أبو حفص الأبار، عن إسماعيل، عن أبى بردة بن أبى موسى، عن أبيه،
قال: قال النبى ﴿: ((أول من صُنعت له الحمامات سليمان))، قال أبو عبد الله: فيه نظر،
لا یتابع فیه، حديثه عن الکوفیین.
(١) بهامش كو: ((بلغ الجماعة سماعًا من لفظى بدار الحديث بالموصل)).
١١٤٤ - انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٦١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١١٩)، إكمال
مغلطاى (١/الورقة ٣٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٢٦).
١١٤٥ - قال ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد: لا بأس به، ما سمعت أحدًا يذكره إلا بخير، وما
تركه أحد. وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: السدى ثقة، وقال يحيى القطان: لا بأس
به. وقال ابن معين: فى حديثه ضعف، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال ابن عدى: هو
عندى صدوق. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٦٢)، ثقات ابن حبان (١/الورقة
٣٤)، مشاهير الأمصار (ص ١١١)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٠٧)، ديوان الضعفاء
(الورقة ١٦)، طبقات ابن سعد (٢٢٥/٦)، التاريخ الصغير (١٤٠)، الكامل لابن عدى
(٢/الورقة ٨٠)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٢٥).
١١٤٦ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة=

٣٤٠
باب الألف
١١٤٨ - إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد العبسى، أو العنسى الشامى: من
أهل حَرَسْتا، قال حماد بن مالك: حدثنا إسماعيل، عن أبيه، سمع مصعب بن سعد
بالكوفة، سمع أباه، عن النبى ل قال: ((أربع من كن فيه فهو مؤمن))، ذكر الإيمان
بالقدر.
١١٤٩ - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب: روى عنه: ابن أبى نجيح،
وسعيد بن خالد القرشى، قاله لنا محمد بن يوسف، عن ابن عيينة، هو ابن ذؤيب،
وروى عطاء، عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب الأسدى، حجازى سمع ابن
عمر، وقال لنا عاصم بن على: وتابعه عثمان بن عمر، وأسد بن موسى، عن ابن أبى
ذئب، عن سعيد بن خالد، عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى ذؤيب(١)، عن عطاء بن
يسار، عن ابن عباس: [١/٣٦٣] أن النبى قال: ((شر الناس الذى لا يسأل بالله ولا
يعطى)).
وقال ابن المبارك: هو ابن أبى ذئب، وقال لنا آدم: حدثنا ابن أبى ذئب، عن
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب(٢)، ولم يذكر سعيدًا، سقط عليه سعيد.
١١٥٠ - إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب الهاشمى المدنى: هو
أخو معاوية، روى عنه: عبد الله بن مصعب، رآه ابن عيينة، قال لى عبد الرحمن بن
شيبة: أخبرنى مصعب بن عبد الله، عن أبيه، عن إسماعيل، عن أبيه قال: رأيت النبى
=٦٢٧)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٠٩).
١١٤٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٢٨).
١١٤٩ - قال أبو زرعة: ثقة، وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث، وذكره ابن حبان فى الثقات
مرتين الأولى فى التابعين، وسماه: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى ذؤيب الأسدى
الحجازى، يروى عن ابن عمر. روى عنه ابن أبى نجيح، وقد قيل: ابن ذؤيب .. ومن قال
ابن أبى ذئب، فقد وهم، وذكر حديثًا (١/الورقة ٣٤)، ومرة أخرى فى أتباع التابعين،
وسماه: إسماعيل بن عبد الله بن أبى ذؤيب، يروى عن عطاء بن يسار، روى عنه سعيد
ابن خالد القارظى (١/الورقة ٣٣). انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة ٤٦٠)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ٦٢٤)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٣، ٣٤).
(١) فى قط: ((ذئب)).
(٢) فى قط: ((ذئب)).
١١٥٠ - قال الدارقطنى: ثقة، ووثقه ابن حبان، والذهبى وغيرهما. انظر: تهذيب الكمال
(٣/الترجمة ٤٥٤)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٣)، الكاشف (١٢٤/١)، طبقات ابن
سعد (٢٤٢/٥)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٠٦).