Indexed OCR Text

٣٠١
باب الألف
ابن إسماعيل(١)، عن أبى وائل، عن حذيفة، مثله.
[١/٣١٥] حدثنى محمد بن يوسف، عن سفيان، عن زبيد، عن رجل يقال له:
إبراهيم، عن كعب بن عجرة، قال النبى ◌َ﴿: ((سيكون أمراء))، وروى قرة بن خالد، عن
إبراهيم بن إسماعيل(٢) الكوفى، عن أبى وائل. حدثنى عمرو بن على قال: ثنا أبو
عاصم، قال: ثنا مبارك بن فضالة قال: حدثنى إبراهيم الكوفى، قال: حدثنى شقيق،
دخلت على ابن مسعود يوم عاشوراء.
حدثنى عبدة قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا مبارك، شهدت الحسن، وقال له
إبراهيم بن إسماعيل الكوفى: نحب أن تسند لنا، قال: سل، قال: حديثك فى قيام
الساعة، قال: حدثنى به ثلاثة، حدثنى جابر بن عبد الله، وحدثنيه أنس بن مالك،
وحدثنيه عبد الله بن قدامة العنبرى، وكان أمرأ صدق عن الأسود بن سريع، فما سألوه
يومئذ عن شىء إلا أسند فخرجوا، وقالوا: كنا نُخدع عن هذا الشيخ(٣).
*
*
باب الميم
٩٩٣ - إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى: [١/٣١٦]
سمع عائشة، قال لى عبد الرحمن بن شريك: حدثنا أبى، عن ابن عقيل، عن إبراهيم بن
محمد، عن عمران بن طلحة، عن أمه حمنة بنت جحش، قالت: كنت أستحاض فقال
النبى ﴿: ((أنعت لك الكُرسُف)). قال زهير بن محمد، وعبيد الله بن عمرو: عن ابن
عقيل، نحوه.
وقال عبد الرزاق: عن ابن جريج، عن ابن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة،
(١) صرح ابن حبان بأن إبراهيم بن إسماعيل هذا هو صاحب الترجمة، قال: إبراهيم بن
إسماعيل قعيس الذى يقال له: إبراهيم قعيس مولى بنى هاشم، كنيته: أبو إسماعيل.
(٢) فى كو: (إبراهيم بن أبى إسماعيل)).
(٣) بهامش كو: ((بلغ الجماعة سماعًا من لفظى بدار الحديث المعمورة بالموصل)).
٩٩٣ - قال العجلى، ويعقوب بن شيبة السدوسى: ثقة، وزاد العجلى: رجل صالح، وقال ابن
المدينى: كان أعرج، ووثقه ابن حبان، وابن منجويه، وابن عساكر، والذهبى، انظر: تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ٢٢٩)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٦٦)، تاريخ خليفة بن خياط
(٣٤٠)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٨)، مشاهير الأمصار (٦٦)، رجال صحيح مسلم
لابن منجويه (الورقة ٦).

٣٠٢
باب الألف
عن عمه عمر بن طلحة، عن أمه حمنة(١) بنت جحش، قال أبو عبد الله: والأول أصح.
وقال غيره: عن ابن جريج حدثت عن ابن عقيل. وقال إسحاق: حدثنا بن يحيى بن
بکیر: کنیته أبو إسحاق.
وقال على بن [١/٣١٧] الجعد: أخبرنا شريك، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل
طلحة، سمع إبراهيم بن محمد بن طلحة، سمع أبا هريرة: ليخسفن ببيداء من الأرض.
قال ابن طهمان: عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، عن مخرمة بن سليمان،
حدثه(٢) إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله، قال النبى ولا: حديث مرسل.
حدثنى عمرو بن عبد الله الأودى قال: ثنا أبو أسامة، عن طلحة بن يحيى، أخبرنى
إبراهيم بن محمد بن طلحة قال: حدثنى عبد الله بن شداد قال: جاء ثلاثة نفر إلى النبى
*، فمات أحدهم، وقتل الآخر، فذكر الحديث.
حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن طلحة بن يحيى، عن إبراهيم مولى
لنا، عن عبد الله بن شداد، عن طلحة بن عبيد الله قال: أتى ثلاثة النبى ®، بهذا،
ورواه وكيع أيضًا.
٩٩٤ - إبراهيم بن محمد بن على بن أبى طالب الهاشمي، وهو ابن الحنفية أخو
الحسن وعبد الله: سمع منه محمد بن إسحاق، وعمر مولى غَفْرة قال لى أبو نعيم: قال:
حدثنا ياسين العجلى، عن إبراهيم بن محمد بن على ابن الحنفية، عن أبيه، عن على
رفعه، قال: ((المهدى منا أهل البيت))، وفى إسناده نظر [١/٣١٨].
٩٩٥ - إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشى: روى عنه: شعبة، يُعد فى الكوفيين،
سمع سعيد بن المسيب قوله، وقال بعضهم: عن شعبة، عن محمد، قال أبو عبد الله:
وهو وهم، وروى إبراهيم أيضًا عن كثير بن عبيد.
(١) فى كو: ((عن أمه حبيبة)).
(٢) فى كو: ((حديثه))، ورسم بعدها علامة الانتهاء، وجعل ما يأتى ترجمة أخرى، وهو
خطأ.
٩٩٤ - نقل مغلطاى أن أبا الحسن العجلى وثقه، وتابعه ابن حجر فى التهذيب، وهو غير موجود
فى ثقات العجلى (الترتيب للهيثمى)، وذكره ابن حبان فى الثقات، انظر: تهذيب الكمال
(٢/الترجمة ٢٣٤)، تهذيب التهذيب (١٥٧/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٩)، إكمال
مغلطاى (١/الورقة ٦٨).
٩٩٥ - ذكره ابن حبان فى الثقات (١/الورقة ١٨)، المزى فى تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٢٦).

٣٠٣
باب الألف
٩٩٦ - إبراهيم بن محمد بن رفاعة الأنصارى: سمع منه الحكم بن أبان، مرسل،
حديثه فى أهل الحجاز.
٩٩٧ - إبراهيم بن محمد بن مالك بن زبيد الخيوانى: قال محمد بن نمير: حدثنا
إبراهيم، عن زياد بن علاقة، عن جرير، عن النبى ◌ّ: ((من لا يرحم ولا يُرحم)). حدثنى
محمود، حدثنا أبو النضر، حدثنا شيبان، عن زياد، عن رجل، عن جرير، عن النبى ◌ّ
«من لا يرحم ولا یُرحم)».
٩٩٨ - إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن جعفر الهاشمى القرشى: عن
أبيه، سمع عائشة، أن النبى ◌َ﴿ قال لها: ((أول الناس فناء قومك قريش)).
قاله لنا موسى بن إسماعيل، عن سعد أبى عاصم، وقال لى ابن عبادة، حدثنا
يعقوب، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن على بن عبد
الله بن جعفر، عن أبيه، سمع ابن [١/٣١٩] عباس قال: كل شىء بقدر حتى وضعك
يدك على خدك.
وقال ابن المبارك: حدثنا هشام بن سعد، عن ثابت البنانى، سمع إبراهيم بن محمد
زمن یزید بن الوليد: أن أباه حدثه، عن ابن عباس.
وقال لنا قتيبة: حدثنا الليث، عن هشام، عن إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله
ابن عباس، عن ابن عباس، فى القدر. حدثنى إسحاق قال: حدثنا أبو داود قال: ثنا زياد
أبو عمر قال: ثنا إبراهيم بن محمد، عن أبيه سمع ابن عمر أو ابن عباس، فى القدر.
٩٩٩ - إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبى وقاص: أصله مدنى، روى عنه:
الكوفيون، القرشى الزهرى، روى عنه: المسعودى، ويونس بن أبى إسحاق، وقال لنا
مالك بن إسماعيل: حدثنا عيسى بن عبد الرحمن، سمع إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن
جده سعد قال: أحب ميتة إلىّ أن أموت دون مالى مظلومًا.
١٠٠٠ - إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان: حجازى مولى لبنى عامر بن
لؤى، روى عنه: ابن المبارك، مرسل، وقال يعقوب بن محمد: حدثنا إسحاق بن جعفر،
سمع إبراهيم، عن محمد بن زيد التيمى، عن عائشة: قال النبى مثل: ((حسن العهد من
الإيمان)) [١/٣٢٠].
٩٩٧ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: لا بأس به، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٤٠٥).
٩٩٩ - قال النسائى: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٢٨).

٣٠٤
باب الألف
١٠٠١ - إبراهيم بن محمد(١) بن جحش الأسدى: مدنى حجازى رأى زينب
بنت جحش، قال لى إسماعيل بن أبى أويس: حدثنى الدراوردى، عن عبيد الله بن
عمر، عن إبراهيم بن محمد بن جحش الأسدى: أن رسول الله ﴾ كان يتوضأ فى
مخضب صُفر فی بیت زينب بنت جحش.
١٠٠٢ - إبراهيم بن محمد بن المنتشر الهمدانى الكوفى: سمع أباه سمع منه:
شعبة، وسفيان، قال لى ابن أبى الأسود: عن سعيد بن عامر، عن شعبة هو ابن المنتشر
ابن الأجدع، ابن أبی مسروق.
١٠٠٣ - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمى: ولم يثبت
حديثه، روى عنه: موسى بن عبيدة، ضُعِّف لذلك.
١٠٠٤ - إبراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل من بنى عبد الدار بن قصى
القرشى المدنى: عن أبيه، عن عقبة بن عامر الجهنى، وعن عمرو بن أبى عمرو، روى
عنه: یحیی بن یحیی، ويعقوب بن کاسب، وسمع منه: ابن وهب، ومحمد بن سنان،
ويعقوب بن محمد، وسمع ابن [١/٣٢١] أبی عتیق.
١٠٠١ - قال ابن حجر فى التهذيب: ((وقال ابن حبان فى أتباع التابعين: قيل: إنه رأى زينب بنت
جحش، وليس يصح ذلك عندى))، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٣١)، ثقات ابن
حبان (١/الورقة ١٨)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٨٤).
(١) زادت المصادر ((عبد الله)) فى هذا الموضع.
١٠٠٢ - قال صالح بن أحمد بن حنبل: عن أبيه، وأبو حاتم: ثقة، صدوق، وزاد أبو حاتم: صالح،
وقال النسائى: ثقة، وقال جعفر الأحمر: كان من أفضل من رأينا بالكوفة فى زمانه، وقال
العجلى: كوفى ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال فى مشاهير الأمصار، من متقنى
أهل الكوفة، وقال الذهبى: ثقة قانت لله نبيل، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٣٥)،
طبقات ابن سعد (٣٥٢/٦)، المعرفة والتاريخ (٩٨/٣)، ثقات العجلى (الورقة ٣)، ثقات
ابن شاهين (الورقة ٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٩)، مشاهير الأمصار (١٦٤)،
الكاشف (٩١/١)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٥، ٦)، الجمع (١٧/١).
١٠٠٣ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو منكر الحديث، لم يثبت حديثه، وقال
الدارقطنى وغيره: ضعيف، انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٧٩)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٣٨٨).
١٠٠٤ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: صدوق، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٣٨٩).

٣٠٥
باب الألف
وقال لى أبو مصعب: حدثنا إبراهيم، عن عثمان بن عبد الله بن أبى عتيق، عن سعيد
ابن عمرو بن جعدة، عن أبيه، عن جدته أم هانئ، قال النبى ◌ّ: «فضَّل الله قريشًا
بسبع: أنزل فيه سورة لإيلاف قريش)). وقال لى الأويسى: حدثنى سليمان، عن عثمان
ابن عبد الله بن أبى عتيق، عن ابن جعدة المخزومى، عن ابن شهاب، عن النبى
نحوه. قال أبو عبد الله: هذا بإرساله أشبه.
١٠٠٥ - إبراهيم بن محمد، أبو إسحاق الفزارى: مات سنة ست وثمانين ومائة،
كان يكون بالشام، سمع الأوزاعى، والثورى. قال على: عن مروان، عن إبراهيم بن
حصن، عن مغراء، وهو إبراهيم الفزارى، من ولد حصن، عن ليث، عن مغراء، وقال
بعضهم: عن مروان، عن إبراهيم بن أبی حصن.
١٠٠٦ - إبراهيم بن محمد، أبو عبد الله النخلى: سمع منه ابن أبى الأسود.
١٠٠٧ - إبراهيم بن محمد الثقفى: عن يونس بن عبيد، قال لى أحمد بن صالح:
حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنى سعيد، عن إبراهيم بن محمد [١/٣٢٢] الثقفى، عن
هشام بن أبى هشام، عن أمه، عن عائشة، عن النبى ◌ّ﴿ قال: ((من ذكر مصيبته وإن قدم
عهدها فيسترجع إلا أعطاه الله عز وجل مثل يوم أصيب)).
قال أبو عبد الله، وهشام: هذا أبو المقدام لم يصح حديثه، وقال لى حسن بن عبد
العزيز: حدثنا عبد الله بن يحيى قال: ثنا سعيد بن أبى أيوب، حدثنى محمد بن إبراهيم
الثقفى، عن هشام بن أبی هشام، عن عائشة، عن النبى
١٠٠٨ - إبراهيم بن محمد، أبو إسحاق صديق أبى حفص التنيسى: قال أبو
حفص التنيسى: وهو ثقة، سمع محمد بن مالك، عن البراء، قاله لى عبد الله بن محمد
الجعفى.
١٠٠٩ - إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف
الزهرى، أبو إسحاق: عن أبيه، قال: أوصى عبد الرحمن بن عوف، سمع منه إبراهيم
١٠٠٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٠٢).
١٠٠٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٩٣).
١٠٠٧ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٣٩٤)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٩٤).
١٠٠٨ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: كان يسكن بيت المقدس، ضعيف الحديث
مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٩٨).
١٠٠٩ - قال الذهبى فى الميزان: واهٍ، وقال ابن عدى: عامة حديثه مناكير، انظر: ميزان الاعتدال
(١/الترجمة ١٨٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٩٩).

٣٠٦
باب الألف
ابن المنذر، وفيه نظر، ويعقوب بن محمد هو أراه ابن أبى ثابت، سكتوا عنه، ويقال لأبى
ثابت: عبد العزيز [١/٣٢٣] بن عمران.
١٠١٠ - إبراهيم بن محمد الشافعى المكى القرشى، أبو إسحاق.
١٠١١ - إبراهيم بن محمد بن زياد الألهانی الحمصی: قال داود بن رشيد: حدثنا
أبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمى، عن إبراهيم بن محمد بن زياد، عن أبيه، عن عبد الله
ابن بُسر: أن النبى ◌َ﴿ قال له: ((يعيش هذا الغلام قرنًا))، قال: فعاش مائة سنة.
١٠١٢ - إبراهيم بن محمد: سمع أيوب بن النجار.
١٠١٣ - إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى المدنى مولاهم: كان يرى
القدر، وكلام جهم، عن يحيى بن سعيد، تركه ابن المبارك والناس، حدثنى محمد بن
المثنى، قال: حدثنا بشر بن عمر قال: نهانى مالك، عن إبراهيم بن أبى يحيى، قلت: من
أجل القدر تنهانى عنه؟ قال: ليس فى حديثه بذلك، قال يحيى: كنا نتهمه بالكذب،
واسم [١/٣٢٤] أبى يحيى سمعان، قال ابن جريج: أُخبرت عن إبراهيم بن محمد بن أبى
عطاء، عن موسى بن وردان.
١٠١٤ - إبراهيم بن ميمون: عن ابن أبى كبشة، قال لى قيس بن حفص: حدثنا
١٠١٠ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه فقال: صدوق، وقال ابن أبى حاتم أيضًا: أنا حرب بن
إسماعيل الكرمانى فيما كتب إلىّ قال: سمعت أحمد، يعنى ابن حنبل، يحسن الثناء على
إبراهيم بن محمد الشافعى، وقال النسائى، والدارقطنى: ثقة، ووثقه ابن حبان، انظر:
تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٣٠)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٠٧)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ١٨).
١٠١١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٩٦).
١٠١٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٩٧).
١٠١٣ - قال الذهبى فى الميزان: أحد العلماء الضعفاء، قال إبراهيم بن عرعرة: سمعت يحيى بن
سعيد يقول: سألت مالكًا عنه: أكان ثقة فى الحديث؟ قال: لا، ولا فى دينه، وقال ابن
معين: سمعت القطان يقول: إبراهيم بن أبى يحيى كذاب، وروى أبو طالب عن أحمد بن
حنبل قال: تركوا حديثه، قدرى، معتزلى، يروى أحاديث ليس لها أصل، وروى عبد الله
بن أحمد، عن أبيه قال: قدرى جهمى، كل بلاء فيه، ترك الناس حديثه، وروى عباس، عن
ابن معين: كذاب رافضى، وقال النسائى، والدارقطنى وغيرهما: متروك، انظر: ميزان
الاعتدال (١/الترجمة ١٨٩).
١٠١٤ - قال أبو حاتم: شيخ، وقال النسائى: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٥٨)،=

٣٠٧
باب الألف
خالد بن الحارث، حدثنا شعبة، عن إبراهيم بن ميمون، عن أبى الأحوص، عن مسروق،
عن عائشة قالت: مر بالنبى مح # رجل فقال: ((بئس عبد الله وأخو العشيرة))(١)، ثم دخل
عليه بعد فرأيته أقبل عليه بوجهه كأن له عنده منزلة. وقال لى محمد بن بشار: حدثنا
محمد بن جعفر، عن شعبة، عن إبراهيم سمع أبا الأحوص، عن عروة بن المغيرة بن
شعبة، عن عائشة، نحوه، وأثنى عليه شعبة، يعنى على إبراهيم هذا.
١٠١٥ - إبراهيم بن ميمون مولى بنى عدى بن كعب: قال [١/٣٢٥]: دخل
عمر على دهقان، فقال: هل أصبت بشىء قط من مالك؟ قال: لا، فأبى أن يأكل من
ماله، رواه جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم بن ميمون، حديثه فى الكوفيين.
١٠١٦ - إبراهيم بن ميمون، أبو إسحاق الصائغ، مولى النبى 8 *: عن عطاء،
ونافع، روى عنه: داود بن أبى الفرات، وحسان بن إبراهيم، قتله أبو مسلم. وقال لى
على بن الحسن: أخبرنا أبو حمزة عن إبراهيم الصائغ، عن نافع: كان ابن عمر إذا أراد
أن يخرج إلى السوق نظر فى كتبه. ويقال: قُتل سنة إحدى وثلاثين ومائة.
١٠١٧ - إبراهيم بن ميمون: سمع عبد الله بن طاوس، عن طاوس، عن ابن
عباس، عن النبى ◌ّ﴿ قال: ((من مات مفارقًا للجماعة فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه)).
وقال عبد الرزاق مرة: عن معمر، عن ابن طاوس، وهو وهم والمحفوظ عن إبراهيم،
روى عنه: يحيى بن سليم وعبد الرزاق. وقال لى سعيد بن سليمان: يحيى بن سليم، عن
إبراهيم.
=ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٢٤).
(١) أخرجه البخارى فى صحيحه (٣٩٣/١٠)، مسلم (٢٥٩١)، أبو داود (٤٧٩١)،
أحمد (٨٠٦).
١٠١٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وابن حبان فى الثقات، انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٤٢٧).
١٠١٦ - قال أبو بكر الأثرم: عن أحمد بن حنبل: ما أقرب حديثه، وقال إسحاق بن منصور: عن
يحيى بن معين: ثقة، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج
به، وقال النسائى: ليس به بأس، وفى موضع آخر: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة
٢٥٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٠)، الإرشاد (الورقة ١٧٩)، ميزان الاعتدال
(١/الترجمة ٢٣٢)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٦)، رجال صحيح مسلم (الورقة ٦)، العقد
الثمين (٢٦٦/٣، ٢٦٧).
١٠١٧ - قال الدورى: عن ابن معين، ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٥٧)، تاريخ ابن
معين (١٤/٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٢٨)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٧٣)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٠).

٣٠٨
باب الألف
١٠١٨ - إبراهيم بن ميمون، أبو إسحاق، مولى آل سمرة بن [١/٣٢٦]
جندب(١) الفزارى الخياط: سمع سعد بن سمرة، سمع منه ابن عيينة، ويحيى القطان،
وو کیع، کناہ سعید بن یحیی بن سعید، قال: حدثنا أبی.
١٠١٩ - إبراهيم بن ميمون، أبو المنهال الثقفى: سمع الحسن قوله، روى عنه:
موسى بن إسماعيل، يُعد فى البصريين.
١٠٢٠ - إبراهيم بن أبى ميمونة (١): عن ذكوان: صحبت(٢) ابن عمر، قاله لى
عمر بن محمد بن حسن: حدثنا أبى قال: ثنا يونس بن الحارث، عن إبراهيم.
١٠٢١ - إبراهيم بن مسلم بن أبى حرة: قال ابن عباس: روى عنه: عطاف،
حديثه فى أهل المدينة.
١٠٢٢ - إبراهيم بن مسلم الهجرى: عن: ابن أبى أوفى، وأبى الأحوص، قال لى
١٠١٨ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبي عن إبراهيم بن ميمون النحاس فقال: محله الصدق، ووثقه
ابن معين، انظر: تاريخ ابن معين (١٤/٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٢٦)، ثقات ابن
شاهين (الورقة ٧)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٠).
(١) فى قط: ((حبيب)).
١٠١٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٢٩).
١٠٢٠ - نقل مغلطاى عن القطان قوله: إبراهيم مجهول الحال، وقال الذهبى فى الميزان: ما روى عنه
سوى يونس بن الحارث الطائفى، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٥٩)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ٤٥٦)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٣١)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ٢٠)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٧٣).
(١) فى الأصول والمطبوعة: ((ميمون)) تصحيف، وفى بقية المصادر كما أثبتناه.
(٢) فى كو: ((سمعت)) وبين السطور ((ح ص - صحبت)).
١٠٢١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وابن حبان فى الثقات، انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٤٢٠).
١٠٢٢ - قال ابن المدينى: عن ابن عيينة: كان إبراهيم الهجرى يسوق الحديث سياقة جيدة على ما
فيه، وقال عبد الله بن محمد المسندى: عن سفيان، إنه كان يُضَعِّف إبراهيم الهجرى، وقال
الدورى: عن ابن معين: ضعيف، ليس بشىء، وقال أبو حاتم: لين الحديث ليس بالقوى،
وقال النسائى: ضعيف، وقال ابن عدى: وأحاديثه عامتها مستقيمة المتن، وإنما أنكروا عليه
كثرة روايته عن أبى الأحوص، عن عبد الله، وهو عندى ممن يكتب حديثه، انظر: تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ٢٤٨)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤١٧)، الكامل لابن عدى
(٢/الورقة ١٨)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢١٦)، المجروحين (١٠٠/١)، طبقات ابن=

٣٠٩
باب الألف
عبد الله بن محمد: كان ابن عيينة يضعفه، نسبه على بن مسهر، هو أبو إسحاق العبدى
الکوفی.
١٠٢٣ - إبراهيم بن مسلم: سمع وهب بن منبه، روى عنه عبد الله [١/٣٢٧]
ابن إبراهيم بن عمر قوله، حديثه فى أهل اليمن.
١٠٢٤ - إبراهيم بن مسلم الفهرى: عن أبى علقمة، روى عنه: بكر بن عمرو،
حديثه فى المصريين.
١٠٢٥ - إبراهيم بن مسلمة.
١٠٢٦ - إبراهيم بن موسى بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة: قال لى
زهير بن حرب: حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق قال: حدثنى إبراهيم بن
موسى، عن عكرمة بن خالد، عن الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة، عن أبيه: صلى بنا
عمر بن الخطاب الغداة بالمزدلفة ثم أهلّ.
١٠٢٧ - إبراهيم بن موسى الزيات الموصلى: عن يحيى بن أبى سالم، سمع منه
إبراهيم بن موسى الفراء.
١٠٢٨ - إبراهيم بن موسى، أبو إسحاق الفراء الرازى الصغير: سمع ابن أبى
= سعد (٣٤١/٦)، المعرفة والتاريخ (١٠٨/٣)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٧١)، ديوان
الضعفاء (الورقة ١٠)، تهذيب التهذيب (١٦٦/١).
١٠٢٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤١٨).
١٠٢٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤١٩).
١٠٢٥ - الذى فى الجرح والتعديل: إبراهيم بن مسلمة القعنبى، أخو عبد الله وإسماعيل ابنى مسلمة
ابن قعنب، روى عن شعبة، روى عنه أخوه إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، وكانوا إخوة
ثلاثة: عبد الله، وإسماعيل، وإبراهيم بنو مسلمة بن قعنب، انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٤٤٢).
١٠٢٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٣٣).
١٠٢٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٣٥).
١٠٢٨ - قال أبو حاتم: من الثقات، وهو أتقن من أبى جعفر الجمال، يعنى محمد بن مهران الراوى،
وقال أبو زرعة: هو أتقن من أبى بكر بن أبى شيبة، وأصح حديثًا منه، لا يُحَدِّث إلا من
كتابه، لا أعلم أنى كتبت خمسين حديثًا من حفظه، وهو أتقن وأحفظ من صفوان بن
صالح، وقال النسائى: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٥٤)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٤٣٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٩)، الإرشاد للخليلى (الورقة ١١٧)،=

٣١٠
باب الألف
زائدة، وعیسی بن يونس.
١٠٢٩ - إبراهيم بن المغيرة: سمع القاسم قوله، سمع منه يحيى بن سعيد
الأنصارى، جليس لهم، وقال ابن طهمان: عن يحيى، عن إبراهيم بن [١/٣٢٨] أبى
مغيرة مدنى.
١٠٣٠ - إبراهيم بن المغيرة بن سعيد النوفلى: حجازى، عن عامر بن عبد الله،
مرسل، روى عنه: معن بن عيسى.
١٠٣١ - إبراهيم بن ميسرة الطائفى: سمع أنسًا، وطاوسًا، روى عنه: ابن
جريج، وأيوب، والثورى، قال ابن عيينة: كان يحدث على اللفظ. وقال لى على: مات
قريبًا من سنة ثنتين وثلاثين ومائة. وقال لى على: عن ابن عيينة: وكان ثقة مأمونًا من
أوثق من رأيت.
١٠٣٢ - إبراهيم بن مهاجر البجلى الكوفى: سمع طارق بن شهاب، ومجاهدًا،
=تهذيب التهذيب (١٧١/١)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٥)، تاريخ
الإسلام (الورقة ١٨٣ آيا صوفيا).
١٠٢٩ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٤٣٠).
١٠٣٠ - قال أبو حاتم: مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٣١)، ميزان الاعتدال
(١/الترجمة ٢٢٠).
١٠٣١ - قال الحميدى: عن سفيان بن عيينة: أخبرنى إبراهيم بن ميسرة، من لم تر عيناك والله مثله،
وقال حامد بن يحيى عن سفيان: كان من أوثق الناس وأصدقهم، كان يحدث على اللفظ،
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن أبيه، وإسحاق بن منصور، عن ابن معين، والعجلى،
والنسائى: ثقة، وكذا وثقه ابن حبان، وابن شاهين، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة
٢٥٥)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٢٣)، طبقات ابن سعد (٤٨٤/٥)، ثقات ابن
شاهين (الورقة ٦)، ثقات ابن حبان (الورقة ٢٠)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه
(الورقة ٦)، العقد الثمين (٢٦٦/٣).
١٠٣٢ - قال عبد الرحمن بن مهدى: عن سفيان الثورى، لا بأس به، وقال القطان: لم يكن بقوى،
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن أبيه، لا بأس به، وقال أيضًا: عن أبيه، قال يحيى بن
معين يومًا عند عبد الرحمن بن مهدى، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدى، فقال يحيى:
ضعيفان، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال، وقال الدورى: عن ابن معين ضعيف، وقال
العجلى: جائز الحديث، وقال النسائى: ليس بالقوى فى الحديث، وقال فى موضع آخر:
ليس به بأس، وقال ابن عدى: هو عندى أصلح من إبراهيم الهجرى، وحديثه يكتب فى=

٣١١
باب الألف
سمع منه الثورى، وشعبة، وقال يحيى القطان: عن شعبة ذهبت مع الحكم إلى إبراهيم بن
مهاجر، فحدثنا عن موسى بن طلحة، وقال ابن عيينة: رأيت إبراهيم بن مهاجر منى.
١٠٣٣ - إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدنی مولى سعد بن أبى وقاص الزهرى
القرشى: منكر الحديث.
١٠٣٤ - إبراهيم بن موهب: قال محمد بن يوسف: حدثنا الأوزاعى، عن إبراهيم
ابن موهب، سمع عطاء بن أبى رباح: زوج رجل ابنته فى عهد النبى ◌ّ وهى كارهة
فردَّ نكاحه. [١/٣٢٩] وقال أبو المغيرة: حدثنا الأوزاعى، حدثنى عطاء، ردّ النبي ◌َلَّ
نكاحه.
١٠٣٥ - إبراهيم بن مرة: روى عنه: محمد بن عجلان، قال لى أحمد: حدثنا
خيران قال: حدثنى الأوزاعى، سمع إبراهيم بن مرة قال: حدثنى الزهرى، قال: حدثنى
أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: حدثنى أبو هريرة، عن النبى لل قال: ((سيكون بعدى
خلفاء يعملون بما يعلمون)).
وروى شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعى قال: حدثنا إبراهيم بن مرة، ولم يذكر أبا
هريرة.
وروى الوليد، عن الأوزاعى، ولم يذكر إبراهيم بن مرة، وذكر أبا هريرة، قال أبو
عبد الله: والأول أصح. وقال عمرو بن أبى سلمة: عن الأوزاعى مثل حديث خيران،
وقال سلامة: عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن أبى سلمة، حدثنى أبو هريرة، عن
= الضعفاء، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٥٠)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٢١)،
الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢٠)، تاريخ ابن معين (١٤/٢)، ترتيب ثقات العجلى
(الورقة ٣)، طبقات ابن سعد (٣٣١/٦)، المعرفة (٩٣/٣)، المجروحين (١٠٢/١)، ميزان
الاعتدال (١/الترجمة ٢٢٤)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٦)، رجال صحيح مسلم لابن
منجويه (الورقة ٦)، الجمع (٢٣/١).
١٠٣٣ - قال النسائى: ضعيف، وروى عثمان بن سعيد عن يحيى: ليس به بأس، وقال ابن حبان فى
حديث: قرأ طه، ويس، هذا متن موضوع، وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو
منكر الحديث، وليس متروك، وقال مرة: شيخ مدينى، انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة
٢٢٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٢٢).
١٠٣٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال النسائى: ليس به بأس، ووثقه ابن حبان،
انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٤١)، تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٤٤)، ثقات ابن
حبان (١/الورقة ١٩)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٧٠)، تهذيب التهذيب (١٦٤/١).

٣١٢
باب الألف
النبى ، نحوه. حدثنى محمد بن مقاتل، أخبرنا عبد الله قال: ثنا الأوزاعى، قال:
حدثنى إبراهيم بن مرة، عن عطاء بن أبى رباح، قال: زوج رجل ابنته وهى كارهة فردَّه
صَلَى الحبه
النبی
١٠٣٦ - إبراهيم بن مرثد، أخ لأبى صادق: سمع أبا صادق، روى عنه: مروان
ابن معاوية، مرسل، وعبد الرحمن بن مغراء.
١٠٣٧ - إبراهيم بن المختار، أبو إسماعيل التميمى: من أهل [١/٣٣٠] خوار
موضع بالرى، سمع محمد بن إسحاق، يقال: بين موته وبين موت ابن المبارك سنة، قال
محمد: حدثنا إبراهيم بن المختار، عن شعبة، عن هارون بن سعد، عن ثمامة بن عقبة،
عن زيد بن أرقم قال: كنا إذا سلم النبى ® علينا قلنا: وعليك السلام ورحمة الله
وبر کاته ومغفرته.
١٠٣٨ - إبراهيم بن مرزوق: عن أبيه، عن ابن الزبير: أنه كان إذا غابت الشمس
صلى ركعتين، قاله لى عبد الله بن أبى الأسود، قال يحيى بن معين: عن إبراهيم، عن
أبيه.
١٠٣٩ - إبراهيم بن معبد بن تمام بن عباس: قال ابن عباس: قوله، روى عنه:
محمد بن على السلمى، حديثه فى الكوفيين.
١٠٤٠ - إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبى وداعة بن صُبيرة بن سُعيد بن
سعد بن سهم القرشى المدنى: عن أبيه، قال: تصدق السائب بن أبى وداعة بداريه، قاله
إبراهيم بن المنذر، عن محمد بن إبراهيم بن المطلب، عن أبيه.
١٠٣٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٤٧).
١٠٣٧ - قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: عن ابن معين ليس بذاك، وقال أبو حاتم: صالح
الحديث، وهو أحب إلى من سلمة بن الفضل، وعلى بن مجاهد، وقال ابن عدى: ما أقل
من يروى عنه غير ابن حميد، وقال أبو داود: لا بأس به، ووثقه ابن شاهين، وابن حبان،
انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٤٠)، تاريخ بغداد (١٧٥/٦)، الكامل لابن عدى
(٢/الورقة ٥٨)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٧)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٩)، إكمال
مغلطاى (١/الورقة ٧٠)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢١٣)، ديوان الضعفاء
(الورقة ١٠).
١٠٣٨ - قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٣٨).
١٠٤٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٤٠).

٣١٣
باب الألف
١٠٤١ - إبراهيم بن منيع: قال: قال ابن سيرين، قوله، روى [١/٣٣١] عنه
ضمرة بن ربيعة.
١٠٤٢ - إبراهيم بن مسعدة: عن النبى، مرسل، سمع منه محمد بن مسلم.
١٠٤٣ - إبراهيم بن المنذر الحزامى: أبو إسحاق القرشى المدنى: سمع أنس بن
عياض ومعنًا، هو ابن عبد الله بن المنذر بن مغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن
خويلد.
١٠٤٤ - إبراهيم بن مهدى المصيصى: من الأبناء(١) سمع أبا حفص الأبار.
*
باب النون
١٠٤٥ - إبراهيم بن نعيم بن النحام: قُتل يوم الحرة، هو: العدوى حجازى،
حدثنى بشر قال: أخبرنا عبد الله، حدثنا محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، قال:
سمعت مجاهدًا يقول: قلت: العلوج، قال إبراهيم بن نعيم: تب إلى الله، فإنما العلج
الكافر.
١٠٤١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٤٥).
١٠٤٢ - قال الذهبى فى الميزان: لا يعرف من هو، وقال أبو حاتم: هو مجهول، انظر: الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ٤٤٤)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢١٥).
١٠٤٣ - قال عبد الخالق بن منصور: عن ابن معين، ثقة، وقال الدارمى: رأيت يحيى بن معين كتب
عن إبراهيم بن المنذر أحاديث ابن وهب، ظننتها المغازى، وقال النسائى: ليس به بأس،
وقال صالح جزرة: صدوق، وقال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه فقال: صدوق، انظر:
تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٤٩)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٧١)، ثقات ابن حبان
(١/الورقة ١٩)، طبقات الشافعية (٨٢/٢)، تاريخ بغداد (١٨٠/٦)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٤٥٠).
١٠٤٤ - قال أبو حاتم: ثقة، وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين، عن إبراهيم بن
مهدى الطرسوسي فقال: كان رجلاً مسلمًا، فقيل له: أهو ثقة؟ فقال: ما أراه يكذب،
وقال ابن قانع: مات سنة خمس وعشرين ومائتين، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة
(٢٥)، تاريخ بغداد (١٧٨/٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٤٧)، إكمال مغلطاى
(١/الورقة ٧٢)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٩)، تهذيب التهذيب (١٦٩/١)، ميزان
الاعتدال (١/الترجمة ٢٢٦).
(١) بهامش قط: ((قال الشيخ أبو ذر: الأبناء قبيلة باليمن يقال لهم: الأبناء)).

٣١٤
باب الألف
١٠٤٦ - إبراهيم بن نشيط الوعلانى الشامى أو المصرى [١/٣٣٢]، ويقال:
الخولانى: عن كعب بن علقمة، سمع منه ابن المبارك، قال لى يحيى بن سليمان: حدثنى
ابن وهب، قال: حدثنى إبراهيم بن نشيط، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين،
عن عطاء بن أبى رباح، عن جابر بن عبد الله، عن النبى® قال: ((من حفر ماء لم
يشرب منه كبد حرى من جن ولا إنس ولا سبع ولا طائر إلا أجره الله يوم القيامة،
ومن بنى مسجدًا كمفحص قطاة أو أصغر منه بنى الله له بيتا فى الجنة)).
وقال لى خليفة: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا عبد الملك، عن عطاء، عن
جابر، عن النبى ◌ّه قال: ((ما من مسلم يغرس غرسًا إلا له صدقة، وما أُكل منه، وما
سُرق منه، وما أَكلت الطير، والوحش، أو قال السباع، منه)).
وقال أبو عاصم: حدثنا ابن جريج قال: حدثنى عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال:
لا يصيب سبع ولا طير ولا إنسان ولا شىء من أرض إنسان إلا كان له صدقة، قلت:
أسمعته منه؟ قال: كنت أشك، ولكن أخبرنى عنه أصحابنا.
وقال لنا عبيد الله بن موسى: عن كثير، عن عطاء، عن عائشة، عن النبى وُ ل قال:
((من بنى مسجدًا بنى الله له بيتا فى الجنة)).
١٠٤٧ - إبراهيم بن نافع المكى: سمع عطاء بن أبي رباح [١/٣٣٣]، سمع منه
أبو نعيم، وقال لنا على، عن ابن عيينة: كان إبراهيم حافظًا، قال زيد بن الحباب: هو
المخزومى أبو إسحاق.
١٠٤٦ - قال أبو زرعة، وأبو حاتم، والدارقطنى: ثقة، ووثقه ابن شاهين، ونقل عن الإمام أحمد قوله
فيه ثقة ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٦١)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٦)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٠)، ثقات العجلى (الورقة ٣)، إكمال مغلطاى (١/الورقة
٧٣).
١٠٤٧ - قال ابن المدينى: عن سفيان ابن عيينة، كان حافظًا، وقال ابن المدينى: عن ابن مهدى كان
أوثق شيخ بمكة، وقال أبو طالب: عن أحمد بن حنبل، وإسحاق بن منصور، عن ابن معين،
ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٦٠)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٦)، إكمال
مغلطاى (١/الورقة ٧٣)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٠)، رجال صحيح مسلم لابن
منجويه (الورقة ٦)، العقد الثمين (٢٦٧/٣).

٣١٥
باب الألف
باب الواو
١٠٤٨ - إبراهيم بن أبى الوزير، واسم أبى الوزير عُمر: يقال: مولى بنى هاشم،
كانت له ضيعة بالطائف، وكان يكون بمكة، نزل البصرة، أخو محمد، كنيته: أبو
إسحاق سمع مالك بن أنس، وعمر بن عبيد، مات بعد أبى عاصم، ومات أبو عاصم
سنة ثنتى عشرة ومائتين.
١٠٤٩ - إبراهيم بن واقد العمرى القرشى: من ولد عمر بن الخطاب، سمع منه:
الحكم بن أبان قوله، حجازى.
باب الهاء
١٠٥٠ - إبراهيم بن هارون: سمع منه رباح بن زيد اليمانى.
١٠٥١ - إبراهيم بن هراسة، أبو إسحاق الشيبانى الكوفى: متروك الحديث،
كان مروان الفزارى يقول: أبو إسحاق الشيبانى تكلم فيه أبو عبيد وغيره.
*
*
باب الياء
١٠٥٢ - إبراهيم بن يزيد بن عمرو، أبو عمران الكوفى [١/٣٣٤] النخعى:
١٠٤٨ - قال النسائى: لا بأس به، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، ووثقه الترمذى، والدارقطنى،
والحاكم، وابن حبان، والذهبى، انظر: تهذيب ابن حجر (١٤٧/١)، تهذيب الكمال
(٢/الترجمة ٢١٨)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣٤٤)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٦٢)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ١٨).
١٠٥٠ - فى الجرح والتعديل: ((إبراهيم بن هارون أبو إسحاق الصنعانى اليمانى))، وقال أبو حاتم:
ثقة، وفى ميزان الاعتدال: ((إبراهيم بن هارون الصنعانى، لا يعرف، قال ابن معين: يكتب
حديثه، ذكره ابن عدى، روى عنه زيد بن أبى الزرقاء، ثم قال ابن عدى: معنى قول ابن
معين يكتب حديثه أنه من جملة الضعفاء))، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٦٨)،
ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٤٠).
١٠٥١ - قال النسائى: متروك، وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: إبراهيم بن هراسة شيخ
كوفى، وليس بقوى، وسمعت أبى يقول: إبراهيم بن هراسة ضعيف متروك الحديث،
انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٧٠)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٤٣).
١٠٥٢ - قال الذهبى: أحد الأعلام يرسل عن جماعة، وقد رأى زيد بن أرقم وغيره، ولم يصح له=

٣١٦
باب الألف
قال أبو نعيم: مات سنة ست وتسعين، وقال لى أحمد بن سعيد: سمعت عبد الله بن
داود، عن الأعمش، قال: مات إبراهيم ابن ثمان وخمسين، وأنا يومئذ ابن خمس
و ثلاثین.
وقال لى ابن المثنى: حدثنا معاذ، عن ابن عون: كان إبراهيم، والحسن، والشعبى لا
يتبعون، يعنى اللفظ، قلت لمحمد: فإن فلانًا لا يتبع، قال: لو اتبع كان خيرًا له، وكان
القاسم، ومحمد، ورجاء بن حيوة يتبعون ما سمعوا. سمع علقمة ومسروقًا والأسود،
سمع منه الحكم ومنصور.
وقال لنا على: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سعيد، عن أبى معشر: أن
النخعى حدَّثهم أنه دخل على عائشة فرأى عليها ثوبًا أحمر، فقال له أيوب: وكيف
دخل عليها؟ قال: كان يحج مع عمه وخاله فدخل عليها وهو غلام.
وقال لنا موسى بن إسماعيل: حدثنا مهدى، قال: ثنا شعيب، قال: مات إبراهيم
متواريًّا ليالى الحجاج، فدفن ليلاً، فشهدت الصلاة عليه فسمعت الشعبى، يقول: مات
رجل ما ترك بعده مثله لا بالكوفة، ولا بالبصرة، ولا بمكة، ولا بالمدينة، ولا بالشام.
١٠٥٣ - إبراهيم بن يزيد بن شريك، أبو أسماء التيمى، تيم [١/٣٣٥]
الرباب: كوفى سمع أباه روى عنه: الحكم، وسلمة بن كهيل، والأعمشّ، قال لنا أبو
نعيم: عن سفيان، عن أبى حيان، عن إبراهيم التيمى، قال: ما عرضت قولى على عملى
إلا خشيت أن أكون مكذبًا.
١٠٥٤ - إبراهيم بن يزيد: عن عمر بن عبد العزيز قوله، روى عنه: الأوزاعى،
=سماع من صحابى، وقال فيه الشعبى: ذاك الذى يروى عن مسروق، ولم يسمع منه
شيئًا، انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٥٢)، تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٦٥)،
ترتيب ثقات العجلى (الورقة ٣)، المعرفة (٦٠٧/٢)، الحلية (٢٢٠/٤)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٤٧٣)، تاريخ ابن معين (١٨/٢)، طبقات ابن سعد (٢٨٤/٦)، التاريخ
الصغير (٢١٠)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٧٦)،
تهذيب التهذيب (١٧٨/١)، تاريخ الإسلام (٣٣٥/٣).
١٠٥٣ - قال الذهبى فى الميزان: ثقة، لكن لم يسمع من عائشة ولا حفصة، وقال ابن معين: ثقة،
وقال أبو زرعة: كوفى ثقة مرجئ مرضى، وقال ابن أبى حاتم: وسئل أبى عن إبراهيم
التيمى فقال: صالح الحديث، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٧٤)، ميزان الاعتدال
(١/الترجمة ٢٥١).
١٠٥٤ - قال أبو زرعة: هو شيخ، انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٧٥).

٣١٧
باب الألف
وقال ضمرة: عن رجاء بن أبى سلمة، عن إبراهيم بن يزيد النصرى: كنت مع عروة بن
محمد باليمن، فكتب إلى عمر بن عبد العزيز(١).
١٠٥٥ - إبراهيم بن يزيد، أبو إسحاق الكوفى: قال لنا على: حدثنا محمد بن
بشر، سمع هارون، يروى إبراهيم(١) عن أبى نصير، سمع أبا سعيد، عن النبى ◌َ® قال:
((طوبى لمن رآنى، وطوبى لمن رأى من رآنى، وطوبى لمن رأى من رأى من رآنى)).
وقال لى عبد الله بن أبى الأسود: حدثنا عثام بن على، عن إبراهيم بن يزيد الكوفى،
عن أبى نصير، عن أبى سعيد، عن النبى كلّ مثله.
وقال لى عبيد: حدثنا يونس بن بكير، قال: أخبرنى إبراهيم بن يزيد، عن أبى نصير،
سمع أبا سعيد، عن النبى ، مثله [١/٣٣٦].
١٠٥٦ - إبراهيم بن يزيد بن مرذائبه الكوفى: سمع رقبة بن مسقلة، وعبد الله
ابن حکیم، ويقال: ابن مردانبه.
١٠٥٧ - إبراهيم بن يزيد بن قَديد: عن الأوزاعى، عن يحيى بن أبى كثير، عن
أبى سلمة، عن أبى هريرة مرفوع: ((إذا دخل بيته فلا يجلس حتى يركع ركعتين))، سمع
منه سعد بن عبد الحميد، قال أبو عبد الله: هذا لا أصل له.
١٠٥٨ - إبراهيم بن يزيد، أبو إسماعيل الخوزى مكى: سكتوا عنه، يروى عن:
(١) بهامش كو: ((أول السادس من الأصل أعنى نسخة أبى النرسى وآخر الخامس من
أجزائه ومن نسخة ابن عبدان والغندجانى))، وفى هامش قط: ((آخر الخامس من أجزاء
الشیخ أبی ذر)».
١٠٥٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٧٩).
(١) فى قط: ((هارون بن أبى إبراهيم).
١٠٥٦ - قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، ولا يحتج به، وقال الذهبى: وثق، وقال ابن حجر فى
التهذيب: وقال البخارى فى التاريخ الأوسط، لا يحتجون بحديثه، وذكره ابن حبان فى
الثقات، وقال الأزدى: عنده مناكير، انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة ٢٦٦)، ميزان
الاعتدال (١/الترجمة ٢٥٠)، تهذيب التهذيب (١٧٩/١).
١٠٥٧ - قال ابن عدى: هذا منكر بهذا الإسناد، انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٤٨)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ٤٧٧).
١٠٥٨ - قال صالح بن أحمد بن حنبل: عن أبيه متروك الحديث، وقال الدورى: عن ابن معين ليس
بثقة وليس بشىء، وقال أبو بشر الدولابى: عن البخارى، سكتوا عنه، قال الدورى: يعنى
تركوه، وقال النسائى: متروك الحديث، وقال ابن عدى: وهو فى عداد من يكتب=

٣١٨
باب الألف
محمد بن عباد بن جعفر، والوليد بن أبى مغيث، وعمرو بن دينار، وقال يحيى بن سليم:
إبراهيم بن يزيد بن مرذائبة القرشى.
١٠٥٩ - إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت الأنصارى: عن أبى بكر بن معمر بن
عبد الله، وسمع جدته أم سعد أن زيد بن خارجة تكلم بعد الموت، قاله أحمد بن أبى
بکر، سمع ابن دینار، عن أبی الزناد، سمع إبراهيم.
١٠٦٠ - إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدنى: سمع أباه عن ابن إسحاق.
١٠٦١ - إبراهيم بن يُحَنس: قال لى محمد بن بشار: حدثنا محمد بن [١/٣٣٧]
جعفر، قال: ثنا شعبة، عن يعلى، عن إبراهيم، عن أبى الدرداء، مثل الصلوات الخمس
كرجل على بابه نهر يغتسل فيه كل يوم خمس مرات.
١٠٦٢ - إبراهيم بن يوسف بن طهمان المدنى القرشى، مولى معاوية بن أبى
سفیان : سمع أباه، سمع منه يعقوب بن محمد.
١٠٦٣ - إبراهيم بن يوسف بن إسحاق السبيعى: سمع منه: محمد بن العلاء،
الكوفى، سمع أباه، عن جده أبى إسحاق، قال لنا مالك بن إسماعيل: قال: حدثنا
إبراهيم، عن أبى إسحاق، عن أبى بردة، عن أبيه قال: كان النبى ﴿ّ إذا أراد أن ينام
وضع يده تحت خده الأيمن. وقال لنا مالك: عن إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن عبد الله
ابن يزيد، عن البراء، نحوه. وقال زهير، والثورى: عن أبى إسحاق، عن البراء، نحوه.
وقال خلاد: قال: ثنا فِطْر، سمع أبا إسحاق، سمع البراء، نحوه. وقال إسحاق بن
منصور: حدثنا إبراهيم، عن أبيه، عن أبى إسحاق، قال: حدثنى أبو بردة، سمع البراء.
= حديثه، وإن كان قد نسب إلى الضعف، انظر: طبقات ابن سعد (٤٩٥/٥)، تهذيب
الكمال (٢/الترجمة ٢٦٧)، المعرفة والتاريخ (٤٢/٣)، المجروحين (١٠٠/١)، الميزان
(٧٥/١)، ديوان الضعفاء (الورقة ١١)، العقد الثمين (٢٧٣/٣).
١٠٥٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٨٥).
١٠٦٣ - قال الدورى: عن ابن معين، ليس بشىء، وقال النسائى: ليس بالقوى، وقال الجوزجاني:
ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم: حسن الحديث يكتب حديثه، وقال ابن عدى: له
أحاديث صالحة، وليس بمنكر الحديث، يكتب حديثه. انظر: تهذيب الكمال (٢/الترجمة
٢٦٩)، تاريخ ابن معين (١٨/٢)، الضعفاء للنسائى (٢٨٣، أحوال الرجال للجوزجانى
(الورقة ٩)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٨٧)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٤٥)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٧٩)، الكاشف (٩٧/١)،
من تكلم فيه وهو موثق (الورقة ١).

٣١٩
باب الألف
وروى شريح بن مسلمة، حدثنى إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق، حدثنى
أبى قال: حدثنى أبو إسحاق حديثًا كثيرًا.
باب من أفناء الناس
ممن لا يعرف بأبيه
١٠٦٤ - إبراهيم الأنصارى: رأى مسلمة بن مخلّد مسح على [١/٣٣٨] خفيه،
قاله لى أصبغ. أخبرنى ابن وهب، قال: أخبرنى عمرو، عن إسماعيل بن إبراهيم
الأنصارى: أنه حدَّثه أن أباه حدَّثه، وروى محمد بن أبى حميد، عن ابن المنكدر، عن
إسماعيل بن إبراهيم الأنصارى، عن أبيه، سمع النبى ®، قال أبو عبد الله: ولم يثبت.
١٠٦٥ - إبراهيم القرشى: عن القاسم بن مخيمرة، روى عنه: الأجلح، مرسل،
حديثه فى الكوفيين.
١٠٦٦ - إبراهيم مولى صُخير بن أبى الجهم: عن أبى وائل، عن مسروق، روى
عنه: مغيرة، والعوام بن حوشب، حديثه فى الكوفيين.
١٠٦٧ - إبراهيم الكندى: عن الشعبى قوله، روى عنه: ابن أبى خالد.
١٠٦٨ - إبراهيم مولى أبى هريرة: قال لنا موسى بن إسماعيل: حدثنا عبد
السلام بن سليمان قال: ثنا مرزوق أبو بكر، عن إبراهيم مولى أبى هريرة، عن ابن
مسعود قال: من تبع(١) جنازة فلا يأخذن غير طريقها.
١٠٦٥ - قال الذهبى: مجهول، وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: هو مجهول فى البصريين.
انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٩٦)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٦٣).
١٠٦٦ - قال ابن معين: ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٩٣).
١٠٦٧ - قال الذهبي: مجهول. انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٢٦٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٤٩٥).
١٠٦٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥٠٣).
(١) فى قط: ((يتبع)).

٣٢٠
باب الألف
باب إسماعيل
باب الألف
١٠٦٩ - إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن طلحة: حجازى قرشى [١/٣٣٩]،
رأی معاویة عام حج، روی عنه: محمد بن إسحاق.
١٠٧٠ - إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة
المخزومى: مدنى قرشى، قال أبو عبد الله: أُراه أخا موسى، سمع أباه، روى عنه:
الثورى، وحاتم بن إسماعيل، قال عياش بن المغيرة: مات فى خلافة المهدی، وعياش،
وعبد الله ابنا أبى ربيعة.
١٠٧١ - إسماعيل بن إبراهيم بن أبى ربيعة: قال لى ابن بكير: عن الليث، عن
خالد، عن سعيد بن أبى هلال، عن إسماعيل بن إبراهيم بن أبى ربيعة أن ابن حارثة بن
النعمان أخبره أنه رأى جابر بن عبد الله وناسًا من أصحاب النبى ﴿ أكلوا ولم
يتوضأوا، قال أبو عبد الله: إن لم يكن هذا هو الأول فلا أدرى.
١٠٧٢ - إسماعيل بن إبراهيم: حدثتنى بنت معقل بن يسار، عن أبيها، عن النبى
◌َ*، فى الوالى. قاله لنا عبيد الله: عن إسرائيل، عن عمار الدهنى.
وقال أبو أسامة: ويعلى بن أبى خالد، عن إسماعيل الأزدى، عن بنت معقل: دخل
زياد على معقل، مثله.
حدثنا المقدمى قال: حدثنا معتمر، عن إسماعيل، عن رجل من مزينة، عن بنت
[١/٣٤٠] معقل، وقال شريك: عن عمار: عن إسماعيل الثقفى، حدثنا أبو نعيم، عن
إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن أبيه، عن ابن معقل بن يسار، عن أبيه، عن
النبی ے .
١٠٦٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٥١٧).
١٠٧٠ - قال أبو حاتم: شيخ، ونقل مغلطاى أن أبا داود وثقه. انظر: تهذيب الكمال (٣/الترجمة
٤١٤)، التاريخ الصغير (١٩٠)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣١)، إكمال مغلطاى
(١/الورقة ١٠٧)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٦١)، الكاشف (١١٧/١).
١٠٧١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: يُعد فى المدنيين. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٥١٩).