Indexed OCR Text

٨١
باب المحمدون
٢٠٥ - محمد بن ذكوان: سمع: أبا حازم، سمع منه: خالد بن مخلد.
٢٠٦ - محمد بن ذكوان: عن: مطر وحماد، هو منكر الحديث مولى الجهاضم،
ويقال: مولى المهالبة، البصرى خال ولد حماد بن زيد، قال يحيى الكنانى: وسلمة عن
ابن إسحاق، قال: حدثنى محمد بن ذكوان، عن الحسن، عن أبى، عن النبى ﴾ فى آدم.
وقال يعلى: حدثنا ابن إسحاق، عن محمد بن ميمون، وقال سعيد بن سليمان: حدثنا
عباد، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عُتى، عن أبى بن كعب قوله، وقال عبد
الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن أبى، عن النبى ◌َ®. وقال
يونس: عن الحسن، عن عُتى، عن أُبى قوله.
باب الراء
٢٠٧ - محمد بن ربيعة بن الحارث: سمع: عمر قوله روى عنه: الأعرج، وقال
بعضهم: إن محمد بن ربيعة كان مع عمر، أراه أخا عبد المطلب القرشى.
٢٠٨ - محمد بن ربيعة، أبو عبد الله الكلابى الكوفى، ويقال: [١/٨٠]
٢٠٦ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين: محمد بن ذكوان الذى روى عنه شعبة ثقة، وقال أبو
حاتم: محمد بن ذكوان خالد ولد حماد بن زيد، منكر الحديث، ضعيف الحديث كثير الخطأ،
وقال النسائى: محمد بن ذكوان يروى عن منصور ومجالد ليس بثقة، ولا يكتب حديثه،
وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال البزار: لين الحديث، حدث بحديث كثير لم يتابع عليه،
وقال ابن حجر فى التقريب: ضعيف، ووهم من جعله اثنين. انظر: تهذيب الكمال
(٥٢٠٥)، تاريخ الدورى (٥١٤/٢)، ابن الجنيد (الورقة ٤٢)، علل أحمد (١٦٣/١،
٧٠/٢، ٢٤٦)، تاريخ البخارى الصغير (٥١/٢)، ضعفاؤه الصغير (الترجمة ٣١٦)، ضعفاء
النسائى (الترجمة ٥٤٩)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٠)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٣٧٨)، المجروحين لابن حبان (٢٦٢/٢)، ثقاته (٣٧٩/٧)، الكامل لابن عدى
(٣/الورقة ٦٨)، كشف الأستار (٨٩٦)، ضعفاء الدارقطنى (الترجمة ٤٧٩)، السابق
واللاحق (٧٢)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٣٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩١١)، المغنى
(٢/الترجمة ٥٤٨٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٢)، تاريخ الإسلام (٢٧٩/٦)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٠٦)، رجال ابن ماجه (الورقة ٨)، نهاية السول (الورقة ٣٢٥)،
تهذيب التهذيب (١٥٦/٩، ١٥٧)، التقريب (١٦٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة
٦٢٠٧).
٢٠٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٨٢).
٢٠٨ - قال الدورى: عن ابن معين: ليس به بأس، وقال الدارمى، وابن أبى خيثمة: عن ابن معين :=

٨٢
باب المحمدون
الرؤاسى: سمع: مستقيمًا، ومحمد بن الحسن بن عطية، وإسماعيل بن سلمان، وابن
جریج.
٢٠٩ - محمد بن ربيع بن كعب البكرى: عن: زبرقان بن عبد الله بن مازن، عن
أبى هريرة قال: لا تقوم الساعة حتى ينحاز الدين بين المسجدين، قاله لى إبراهيم بن
المنذر.
٢١٠ - محمد بن راشد السلمى الكوفى، وكنية راشد: أبو إسماعيل، وهو أخو
إسماعيل بن راشد: سمع: سعيد بن جبير، روى عنه: الثورى، قال يحيى: مات سنة.
ثنتين(١) وأربعين ومائة، قال أبو عبد الله: هؤلاء أربعة وُلِدُوا فى بطن واحد، عامتهم
محدثون: محمد بن راشد، وهو يُعرف بمحمد بن أبى إسماعيل بن راشد، والثانى: عمر
ابن راشد، والثالث: إسماعيل بن راشد ثلاثة منهم محدثون، والرابع: لا يحضرنى وأظنه
کان محدثًا.
٢١١ - محمد بن راشد بن أبى سَكْنة: روى عنه: حرملة بن عمران يحدث عن
أبيه، فى المصريين [١/٨١].
=ثقة، وزاد ابن أبى خيثمة، صدوق، وقال أبو داود: ثقة، رفيق أبى نعيم إلى البصرة، خرج
هو وأبو نعيم، وابن داود، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال محمد بن إبراهيم بن فرنة،
والدارقطنى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق.
انظر: تهذيب الكمال (٥٢١٠)، تاريخ الدورى (٥١٥/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة
٧٩٧)، علل أحمد (٢٠٠/٢)، سؤالات الآجرى لأبى داود (١٢٥/٣)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٣٨٣)، ثقات ابن حبان (٣٨/٩)، سؤالات البرقانى للدارقطنى (الترجمة
٤٣٠)، ثقات ابن شاهين التراجم (١٢٢١، ١٢٢٩، ١٢٨٤)، تاريخ الخطيب (٢٧٤/٥)،
الكاشف (٣/الترجمة ٤٩١٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٣)، تاريخ الإسلام (الورقة
٢٥٥ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥١٥)، رجال ابن ماجه (الورقة
١٢)، نهاية السول (الورقة ٣٢٦)، تهذيب التهذيب (١٦٢/٩، ١٦٣)، التقريب
(١٦٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢١٣).
٢٠٩ - قال أبو حاتم: لا أعرفه. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٩٤).
٢١٠ - قال عباس الدورى: عن ابن معين، ليس به بأس، وقال ابن أبى خيثمة عن ابن معين، ثقة
صدوق، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٨٣).
(١) فى كو ((ست)).
٢١١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٨٦).

٨٣
باب المحمدون
٢١٢ - محمد بن راشد الخزاعى الشامى: سمع: مكحولاً، وسليمان بن موسى،
وابن عقيل، سمع منه: أبو نعيم، وعارم، وقال عبد الرزاق: ما رأيت رجلاً فى الحديث
أورع منه، کنیته: أبو یحیی، كناه عارم.
٢١٣ - محمد بن راشد، أبو نضلة القرشى: قاله حبان، وقال لى محمد بن عقبة:
حدثنا محمد بن راشد أبو نضلة البصرى فى بيضة الدجاجة يجعلها تحت حمام الحرم، قال
عطاء: لا یذبحها، ولا يخرجها من الحرم، روى عنه: يونس بن محمد.
٢١٤ - محمد بن راشد، مولى باهلة: عن: عوكل المعلم، روى عنه: أبو عاصم،
منقطع.
٢١٥ - محمد بن راشد : سمع: ابن يسرين، روى عنه: سليمان الجرمى قوله.
٢١٦ - محمد بن راشد البصرى التميمى المكفوف: سمع: أشعث، وعن ابن
٢١٢ -قال إسحاق بن منصور: والمفضل بن غسان الغلابى، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: عن
يحيى بن معين: ثقة، زاد ابن الجنيد: صدوق، وقال أبو طالب: عن أحمد بن حنبل، ثقة سمع
من مكحول، وقال عبد الله بن أحمد: عن أبيه، ثقة ليس به بأس، وقال يعقوب بن شيبة:
صدوق، وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عنه قال: كان يذكر بالقدر
إلا أنه مستقيم الحديث، وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، حسن الحديث، وقال النسائى: ثقة،
وقال فى موضع آخر: ليس به بأس، وقال فى موضع آخر: ليس بالقوى، وقال ابن حبان:
كان من أهل الورع والنسك، ولم يكن الحديث من صنعته، فكثر المناكير فى روايته،
فاستحق ترك الاحتجاج به، وقال الدارقطنى: يعتبر به، وقال ابن عدى: يروى عن مكحول
أحاديث وليس برواياته بأس، وإذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم. وقال ابن حجر فى
التقريب: صدوق يهم، ورمى بالقدر. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٠٨)، تاريخ الدورى
(٥١٥/٢)، سؤالات ابن الجنيد، الورقات (١٠، ١٩، ٥٣)، ابن طهمان (الترجمة ٣٤)،
علل أحمد (٤٢/٢، ١٨٥، ٣١٠)، تاريخ البخارى الصغير (١٧٣/٢)، ضعفاء النسائى
(الترجمة ٥٤٨)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٨٥)، تاريخ الخطيب (٢٧١/٥ - ٢٧٤)،
سير أعلام النبلاء (٣٤٣/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩١٣)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٥٠٨)، نهاية السول (الورقة ٣٢٦)، تهذيب التهذيب (١٥٨/٩ - ١٦٠)، التقريب
(١٦٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٢٦١١).
٢١٣ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين صالح، وقال أبو حاتم: هو بصرى شيخ. انظر:
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٨٧).
٢١٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٨٨).
٢١٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: تهذيب الكمال=

٨٤
باب المحمدون
عون، وهشام، روى عنه: بشر بن الحكم، وحميد بن مسعدة.
٢١٧ - محمد بن رافع بن خديج الأنصارى الحارثى: روى عنه: إسحاق بن
الحكم، مرسل، عن النبى ◌َآد .
٢١٨ - محمد بن رافع، أبو عبد الله النيسابورى: سمع: محمد بن [١/٨٢]
الحسن بن آتش، قال أبو عبد الله: مات محمد، وأحمد بن نصر فى أيام سنة خمس
وأربعین.
٢١٩ - محمد بن رفاعة بن ثعلبة بن أبى مالك القرظى المدنى الأنصارى: سمع:
= (٥٢٠٧)، ابن طهمان عن ابن معين (الترجمة ٢٩٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٣٨٩)، ثقات ابن حبان (٣٧/٩)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٢٠٨)، الكاشف
(٣/الترجمة ٤٩١٢)، المغنى (٢/الترجمة ٥٤٩١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٣)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥١٣)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٢)، نهاية السول (الورقة ٣٢٦)،
تهذيب التهذيب (١٥٨/٩)، التقريب (١٦٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢١٠).
٢١٧ - قال أبو حاتم: ليس بمعروف. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٩٠).
٢١٨ - قال ابن عدى: سمعت الحسين بن الحسن الفارسى ببخارى يقول: سمعت عبد الله بن عبد
الوهاب الخوارزمى يقول: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن محمد بن يحيى، ومحمد بن رافع
فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع، وقال النسائى: أخبرنا محمد بن رافع
الثقة المأمون، وقال ابن أبى حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: شيخ صدوق، قدم علينا
وأقام عندنا أيامًا، وكان رحل مع أحمد بن حنبل، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان
تقيًا فاضلاً، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة عابد. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٠٩)، تاريخ
البخارى الصغير (٣٨٣/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٥)، المعرفة ليعقوب (٣٩٠/٣)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٣٩١)، ثقات ابن حبان (١٠٢/٩)، الكندى (٢١٩)، رجال
صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٥)، السابق واللاحق (٣٢٣)، رجال البخارى
للباجى (٦٣٣/٢)، شيوخ أبى داود للجيانى (الورقة ٩٠)، الجمع لابن القيسرانى
(٤٣٨/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ٨٢١)، سير أعلام النبلاء (٢١٤/١٢)، تذكرة الحفاظ
(٥٠٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩١٤)، العبر (٤٤٥/١، ١٢٦/٢، ١٣٦، ١٥٣، ١٦٢،
١٦٩)، تهذيب التهذيب (٣/الورقة ٢٠٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٨٧ أحمد الثالث
٢٩١٧)، نهاية السول (الورقة ٣٢٦)، تهذيب التهذيب (١٦٠/٩ - ١٦٢)، التقريب
(١٦٠/٢)، شذرات الذهب (١٠٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢١٢).
٢١٩ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال الأزدى: منكر الحديث، وقال
فى التقريب: مقبول. انظر: تهذيب الكمال (٥٢١٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٣٩٢)، ثقات ابن حبان (٤٢٣/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩١٧)، تذهيب الذهبى=

٨٥
باب المحمدون
أباه، ومحمد بن كعب، وسمع: سهيل بن أبى صالح، عن أبيه، عن أبى هريرة قال: كان
النبى ◌ٌ يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس، فقيل له، فقال: ((الأعمال ترفع يوم الاثنين
والخميس))، سمع منه أبو عاصم.
٢٢٠ - محمد بن أبى رزين: سمع أمه، سمع منه: سليمان بن حرب البصرى.
٢٢١ - محمد بن ركانة القرشى: إسناده مجهول، لا يعرف سماع بعضه من بعض،
وقال لى محمد بن سلام: أخبرنى محمد بن ربيعة، حدثنا أبو الحسن العسقلانى، عن أبى
جعفر بن محمد بن ركانة، عن أبيه صارع النبى® ركانة فصرعه، قال: فسمعت
النبى ® يقول: ((فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس))(١).
باب الزاى
٢٢٢ - محمد بن زياد، أبو الحارث مولى عثمان بن مظعون [١/٨٣] القرشى
=(٣/الورقة ٣٠٣)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٢١)، رجال ابن ماجه (الورقة ٨)،
نهاية السول (الورقة ٣٢٦)، تهذيب التهذيب (١٦٣/٩، ١٦٤)، التقريب (١٦١/٢)،
خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢١٥).
٢٢٠ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه فقال: شيخ بصرى لا أعرفه، لا أعلم روى عنه غير
سليمان بن حرب، وكان سليمان قل من يرضى من المشايخ، فإذا رأيته قد روى عن شيخ
فاعلم أنه ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٩٩).
٢٢١ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: روى عنه ولده إلا أنى لست بالمعتمد على إسناده، وقال
الذهبى فى الميزان: لم يصح حديثه، انفرد به أبو الحسن، شيخ لا يدرى من هو، وقال ابن
حجر فى التقريب: مجهول ووهم من ذكره فى الصحابة. انظر: تهذيب الكمال (٥٢١٤)،
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٩٣)، ثقات ابن حبان (٣٦٠/٥)، الكاشف (٣/الترجمة
٤٩١٨)، تجريد أسماء الصحابة (٦٢٧/٢)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٣)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٢٢)، نهاية السول (الورقة ٣٢٦)، تهذيب التهذيب (١٤٦/٩)،
التقريب (١٦١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٥٦١٧).
(١) بهامش كو: بلغ فى الأول على بنت الكمال بقراءة ابن المحب فى سنة ثلاث وثلاثين،
وفى موضع آخر ((بلغ)).
٢٢٢ - قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: من الثقات الثقات، وليس أحد أروى عنه
من حماد بن سلمة، ولا أحسن حديثًا، وقال إسحاق بن منصور: عن ابن معين، ثقة، وقال
أبو حاتم: محله الصدق، وهو أحب إلينا من ابن زياد الألهانى، وقال الترمذى: والنسائى:
ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، ثبت ربما أرسل .=

٨٦
باب المحمدون
الجمحى البصرى: سمع: أبا هريرة، قال لى زهير بن حرب: قال عفان: قال شعبة:
كان ابن أخت حمید یفیدنی، عن محمد بن زياد، یعنی: حماد بن سلمة.
٢٢٣ - محمد بن زياد أبو سفيان الألهانى الحمصى: سمع: أبا أمامة، سمع منه:
بقية، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن سالم.
٢٢٤ - محمد بن زياد المدينى الأنصارى: سمع: سعيد بن المسيب قوله، روى
عنه: أبو داود الطيالسى.
٢٢٥ - محمد بن زياد بن زبار الكلبى: بغدادى، سمع: شرقى بن قطامى، أبو عبد
الله.
٢٢٦ - محمد بن زياد اليشكرى الجزرى: صاحب ميمون بن مهران، قال لى
=انظر: تهذيب الكمال (٥٢٢٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٧٢٧)، ابن طهمان (الترجمة
٢٦)، ابن الجنيد (الورقة ٣٣)، علل أحمد (٣٢/٢، ١١٧)، الكنى لمسلم (الورقة ٢٥)،
المعرفة ليعقوب (١٩١/٢)، الترمذى (٥٨٢، ٣٧٠٩)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٥٨٣،
٦٠٧)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٠٧)، ثقات ابن حبان (٣٧٢/٥)، رجال صحيح
مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٥)، رجال البخارى للباجى (٦٣٤/٢)، الجمع لابن
القيسرانى (٤٣٨/٢)، سير أعلام النبلاء (٢٦٢/٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٤)،
معرفة التابعين (الورقة ٣٩)، تاريخ الإسلام (١٣٠/٥)، نهاية السول (الورقة ٣٢٦)،
تهذيب التهذيب (١٦٩/٩، ١٧٠)، التقريب (١٦٢/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة
٦٢٢٧).
٢٢٣ - قال صالح بن أحمد بن حنبل: عن أبيه، وأبى داود، والترمذى، والنسائى: ثقة، وقال عبد الله
بن أحمد بن حنبل: سألت أبى عن إسماعيل بن عياش، فقال: إذا حدث عن الثقات مثل
محمد بن زياد فحديثه مستقيم، وقال الدورى: عن ابن معين، ثقة مأمون، وقال ابن أبى
حاتم: سئل أبى عن محمد بن زياد الألهانى فقال: لا بأس به، وقال ابن حجر فى التقريب:
ثقة.
٢٢٤ - قال أبو حاتم: مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤١١).
٢٢٥ - قال الذهبى: كان شاعرًا مشهورًا، قلَّ ما روى من الحديث، وقال جزرة: إخبارى ليس بذاك
وقال أبو حاتم: أتينا محمد بن زياد زبار هذا ببغداد، وكان شيخًا شاعرًا، وقعدنا فى دهليزه
ننتظره، وكان غائبًا، فجاءنا فذكر أنه قد ضجر، فلما نظرنا إلى قده علمنا أنه ليس من البابة
فذهبنا ولم نرجع إليه، وقال إسحاق بن منصور: عن ابن معين، محمد بن زياد بن زبار لا
أحد. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤١٠)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٧٥٤٦).
٢٢٦ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسألته، يعنى أباه، عن محمد بن زياد كان يحدث عن=

٨٧
باب المحمدون
عمرو بن زرارة: كان محمد بن زياد يتهم بوضع الحديث.
٢٢٧ - محمد بن زياد البرجمى: سمع: ثابتًا عن أنس قال: قال النبى ◌ّ: ((من كن
له ثلاث بنات کان معی فی الجنة»، وقال لی الوليد بن شجاع: حدثنا أبی قال: حدثنا
زياد بن خيثمة، عن ثابت، [١/٨٤] عن أنس، عن النبى ﴿ نحوه، وقال حماد بن سلمة:
أخبرنا ثابت، عن عائشة، عن النبى ﴿ّ بهذا.
٢٢٨ - محمد بن زياد الصنعانى: مرسل، روى عنه: ابن المبارك.
٢٢٩ - محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمى القرشى الجدعانى المدينى: عن:
=ميمون بن مهران، قال: كذاب خبيث أعور يضع الحديث، وقال إبراهم بن الجنيد: عن
ابن معين، ليس بشىء كذاب، وقال محمد بن عثمان بن أبى شيبة: سمعت ابن معين يقول:
كان ببغداد قوم كذابين يضعون الحديث منهم محمد بن زياد كان يضع الحديث، وقال عبد
الله بن على بن المدينى: سألت أبى عنه فقال: كتبت عنه كتابًا، فرميت به، وضعفه جدًا،
وقال عمرو بن على: متروك الحديث، كذاب، منكر الحديث، وقال الجوزجاني: كان
كذابًا، وقال أبو زرعة: كان يكذب وقال الترمذى: ضعيف فى الحديث جدًا، وقال
النسائى: متروك الحديث، وقال فى موضع آخر: كذاب وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن
محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران فقال: متروك الحديث، وقال ابن حجر فى
التقريب: كذبوه. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٢٣)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٧٢٨)، تاريخ
الدورى (٥١٦/٢)، سؤالات ابن أبى شيبة لعلى بن المدينى (الترجمة ٢٠٨)، علل أحمد
(٥٠/١، ٦٠، ١٨٨، ١٠٨/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٤٧)، ثقات العجلى (الورقة ٤٧)،
سؤالات الآجرى لأبى داود (٥/الورقة ٢٣)، المعرفة ليعقوب (٢٥٩/٢، ٣٣٤، ٣٥٣،
٤٢٨، ٤٥٦)، الترمذى (٣٧٠٩)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٣٥١، ٣٧٠، ٦٠٣)،
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٠٨)، المراسيل (١٩٣)، ثقات ابن حبان (٣٧٢/٥)، ثقات
ابن شاهين (الترجمة ١١٩٧)، حلية الأولياء (١١٢/٦)، رجال البخارى للباجى (٦٣٥/٢)،
الجمع لابن القيسرانى (٤٥٩/٢)، سير أعلام النبلاء (١٨٨/٦)، العبر (٢٧٩/١، ٣١٥،
٣٢٣، ٣٣٤)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٢٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٤)، معرفة
التابعين (الورقة ٣٩)، تاريخ الإسلام (٢٩٥/٥)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٤٤)،
جامع التحصيل (الترجمة ٦٨٣)، نهاية السول (الورقة ٣٢٧)، تهذيب التهذيب (١٧٠/٩)،
التقريب (١٦٢/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٢٨).
٢٢٧ - قال الذهبى: مجهول، وقال أبو حاتم: مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤١٣)،
ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٧٥٥٩).
٢٢٩ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن أبيه، شيخ ثقة، وقال إسحاق بن منصور: عن ابن
معين، وأبو زرعة: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال العجلى: ثقة، وقال ابن حجر=

٨٨
باب المحمدون
ابن عمر، وأبيه، روى عنه: مالك بن أنس، قال لى عمرو بن خالد: عن يعقوب بن عبد
الرحمن، كان محمد بن زيد بن المهاجر أخذ مع معاوية عطاءين.
٢٣٠ - محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى: سمع:
ابن عمر، سمع منه: ابناه عمر وعاصم، قال لى المسندی: حدثنا حرمی بن عمار، قال:
حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد، سمعت أبى، عن ابن عمر، عن النبى وَلاَة قال: ((أُمرت
أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة،
ويؤتوا الزكاة)».
٢٣١ - محمد بن زيد العبدى: قاضى خراسان بمرو، سمع: سعيد بن جبير، وأبا
=فى التهذيب: قال أبو داود: ثقة، وقال فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال
(٥٢٢٧)، تاريخ الدورى (٥١٦/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٧٢٣)، طبقات خليفة
(٢٦٦)، علل ابن المدينى (٧٠)، علل أحمد (٣٦/٢)، ترتيب علل الترمذى الكبير (الورقة
٧٧)، ثقات العجلى (الورقة ٤٧)، سؤالات الآخرى لأبى داود (٥/الورقة ١٦)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٤٠١)، ثقات ابن حبان (٣٦٤/٥)، سؤالات البرقانى للدار قطنى
(الترجمة ٤٣٣)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٢٥٣)، الجمع لابن القيسرانى (٤٦٨/٢)،
الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٣٠)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٥)، تاريخ الإسلام
(٢٩٥/٥)، نهاية السول (الورقة ٣٢٧)، تهذيب التهذيب (١٧٣/٩، ١٧٤)، التقريب
(١٦٢/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٣٤).
٢٣٠ - قال أبو زرعة: ثقة، وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: محمد بن زيد الذى روى عن
ابن عباس فى المتعة، روى عنه الأعمش، هو: ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب هذا، وكان
البخارى فرَّق بينهما فجعلهما اثنين، فغيّر أبى وقال: هما واحد، سألت أبى عنه فقال: ثقة،
قلت: يحتج بحديثه، قال: نعم، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب:
ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٢٥)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ١٨٦)، طبقات خليفة
(٢٦٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٠٢)، ثقات ابن حبان (٣٦٥/٥)، كشف الأستار
(٨٦١)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٥)، رجال البخارى للباجى
(٦٣٣/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٣٨/٢)، سير أعلام النبلاء (١٠٥/٥)، الكاشف
(٣/الترجمة ٤٩٢٨)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٥)، تاريخ الإسلام (١٩٢/٤)، نهاية
السول (الورقة ٣٢٧)، تهذيب التهذيب (١٧٢/٩، ١٧٣)، التقريب (١٦٢/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٣٢).
٢٣١ - قال ابن أبى حاتم: محمد بن زيد العبدى بصرى، قاضى مرو، وهو من ولد أبى زيد
الأنصارى، وهو ابن زيد بن على أبى القموص، سمعت أبى يقول ذلك، وسألته عنه، فقال:
صالح الحديث لا بأس به، وذكره ابن حبان فى الثقات، وابن الجوزى فى الضعفاء وقال :=

٨٩
باب المحمدون
الأعين، سمع منه داود بن أبى الفرات، وعلى بن الحكم، وعلى بن ثابت، وقال حبان:
حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا واصل، مولى [١/٨٥] أبى عيينة(١)، عن محمد بن زيد
قاضى مرو، عن سعيد بن المسيب، وعمر بن عبد العزيز، وإبراهيم وعكرمة، وأبى
شريح، وسمع إبراهيم النخعى.
٢٣٢ - محمد بن زيد بن خليدة اليشكرى: روى عنه: حصين قاله أبو داود
الطيالسى، وقال لنا موسى بن إسماعيل: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الشيبانى قال:
حدثنا محمد بن زيد، قال: سألت عبد الله بن عمر، عن السلم قال: يوضعون منه؟
قلت: لا إلا فى الزمان مرة، قال: ذاك الذى أخاف أحله، وروى عبيد الله، عن
إسرائيل، عن أبى حصين، عن محمد بن زيد بن خليدة، عن أبى الدرداء، قوله.
٢٣٣ - محمد بن زيد: سمع: ابن الزبير، وابن عباس فى المتعة قاله أبو عوانة عن
الأعمش. وقال عبدة بن أبى لبابة: حدثنا محمد بن يزيد الذى كان على إفريقية فى
المتعة، قال ابن وهب: حدثنا عمرو [١/٨٦]، عن عبدة.
٢٣٤ - محمد بن زيد بن على بن يزيد بن الأصم بن أبى أسامة الرقى: سمع أباه،
عن جعفر بن برقان.
٢٣٥ - محمد بن زيد، أبو عبد الله المكى: سمع ابن خثيم.
=قال الدارقطنى: ليس بالقوى، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: تهذيب الكمال
(٥٢٢٦)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٠٤)، ثقات ابن حبان (٤٢٤/٧)، ضعفاء
الدارقطنى (الترجمة ٤٦٩)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٦٩)، الكاشف (٣/الترجمة
٤٩٢٩)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٧٢٠)، المغنى (٢/الترجمة ٥٥٣٠)، ميزان الاعتدال
(٣/الترجمة ٧٥٦٠)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٥)، تاريخ الإسلام (١٣١/٥)، رجال
ابن ماجه (الورقة ١٩)، نهاية السول (الورقة ٣٢٧)، تهذيب التهذيب (١٧٣/٩)، التقريب
(١٦٢/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٣٣).
(١) فى قط: ((ابن عيينه)).
٢٣٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٠٣).
٢٣٣ - ذكر ابن أبى حاتم أن هذا هو محمد بن زيد بن عبد الله المتقدم برقم (٢٣٠)، فراجعه.
٢٣٤ - قال الذهبى: مجهول، وقال أبو حاتم: مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٠٦)،
ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٦١).
٢٣٥ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين، ضعيف لا شىء، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، فى
حديثه إنكار، وقال النسائى: ضعيف، وقال فى موضع آخر: ليس بثقة، وقال ابن عدى :=

٩٠
باب المحمدون
٢٣٦ - محمد بن الزبير الحنظلى: عن أبيه، والحسن، روى عنه: حماد بن زيد، فيه
نظر، سمع: عمر بن عبد العزيز، حديثه فى البصريين.
٢٣٧ - محمد بن الزبير: إمام مسجد حران، عن حجاج الرقى، عن عكرمة، عن
ابن عباس، سمع منه: النفيلى، لا يتابع فى حديثه عن حجاج.
٢٣٨ - محمد بن زرارة بن عبد الله بن خزيمة بن ثابت [١/٨٧] الأنصارى
الخطمى الأوسى المدينى: سمع: عمارة بن خزيمة، عن أبيه: أن النبى ﴿ قال: ((من شهد
له خزيمة أو شهد عليه فحسبه))، قاله لى على، عن زيد بن حباب، سمع محمدًا.
٢٣٩ - محمد بن الزبرقان، أبو همام الأهوازى: سمع: يونس بن عبيد، سمع منه:
=بصرى كوفى الأصل، قليل الحديث، والذى يرويه غرائب وأفراد، وقال ابن حبان فى
المجروحين: منكر الحديث جدًا، يروى عن الحسن ما لا يتابع عليه، لا يعجبنى الاحتجاج به
إذا لم يوافق الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب، متروك. انظر: تهذيب الكمال
(٥٢١٩)، تاريخ الدورى (٥١٦/٢)، طبقات خليفة (٢١٨)، علل أحمد (٤٣/١)، ضعفاء
البخارى الصغير (الترجمة ٣١٨)، المعرفة ليعقوب (٤٢/٢، ٢٢٦/٣، ٣٥٦)، ضعفاء
النسائى (الترجمة ٥٤٦)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٤١٧)، المجروحين لابن حبان (٢٥٩/٢)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٦٩)، ضعفاء
ابن الجوزى (الورقة ١٣٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٢٢)، ديوان الضعفاء (الترجمة
٣٧٠٩)، المغنى (٢/الترجمة ٥٥٠٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٤)، تاريخ الإسلام
(١١٨/٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٣٠)، نهاية السول (الورقة ٣٢٦)، تهذيب
التهذيب (١٦٧/٩)، التقريب (١٦١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٢٣).
٢٣٧ - قال أبو حاتم: ليس بالمتين، وقال أبو زرعة: فى حديثه شىء. انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٤١٨)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٢٨).
٢٣٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٢٢).
٢٣٩ - قال على بن المدينى: ثقة، وقال أبو زرعة: صالح وسط، وقال أبو حاتم: صالح الحديث،
صدوق، وقال النسائى: ليس به بأس، وذكره ابن حبان فى الثقات وقال: ربما أخطأ، وقال
ابن حجر فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: تهذيب الكمال (٥٢١٨)، تاريخ الدورى
(٥١٥/٢)، ابن محرز الترجمة (٣١٣)، علل أحمد (١٠٣/٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٤١٩)، ثقات ابن حبان (١٤١/٧)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٢٣٦)، رجال صحيح
مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٥)، رجال البخارى للباجى (٦٣٥/٢)، الجمع لابن
القيسرانى (٤٣٨/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٢١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٤)،
تاريخ الإسلام (الورقة ٢٥٥ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، نهاية السول (الورقة ٣٢٦)، تهذيب=

٩١
باب المحمدون
عبد الله الجعفى، وعلى، معروف الحديث.
٢٤٠ - محمد بن زهير: عن النبى ﴿®، مرسل، روى عنه: وهيب المكى.
٢٤١ - محمد بن أبى زكريا التميمى: عن: عمار شيخ له عن أنس عن النبى والده
فى البناء، روى عنه: مروان بن معاوية، وقال لى ابن أبى عتاب: حدثنا شاذان، قال:
حدثنا شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن أبى طلحة، عن أنس، عن النبى ﴿ قال:
((كل بناء وبال إلا إواء))، يعنى: ما لابد منه، ورواه أبو نعيم عن زهير، عن عثمان بن
حكيم، عن إبراهيم بن حاطب، عن أبى طلحة الأسدى، عن أنس، عن النبىمُ ﴿ نحوه،
وقال بعضهم: عن مروان، عن محمد بن جرير بن أبى زكريا [١/٨٨].
٢٤٢ - محمد بن زاذان: منكر الحديث، لا يُكتب حديثه.
٢٤٣ - محمد الزهرى الكوفى: قوله، سمع منه: عبد الله بن عون، قال أبو عبد
الله: وإن لم یکن هو محمد بن محمد بن الأسود الزهرى فلا أدرى من هو.
=التهذيب (١٦٦/٩)، التقريب (١٦١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٢٢).
٢٤٠ - قال أبو حاتم: مجهول، وقال الذهبى: مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٢٠)،
ميزان الاعتدال (٥٥١/٣).
٢٤١ - قال أبو حاتم: مجهول، أرى أن عمارًا هو وهم، وإنما هو أبو عمار زياد بن ميمون، وقال
الذهبى: ذكره ابن أبى حاتم مجهولاً. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٢٦)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٥٧٣٨).
٢٤٢ - قال أبو حاتم: متروك الحديث، لا يكتب حديثه، وقال ابن عدى: وله غير ما ذكرت وكلها
مضطربة، منكر الحديث لا يكتب حديثه، وقال أبو نعيم: منكر الحديث، وقال ابن حجر
فى التقريب: متروك. انظر: تهذيب الكمال (٥٢١٦)، ضعفاء البخارى الصغير (الترجمة
٣١٩)، أبو زرعة الرازى (٦٥٣)، المعرفة ليعقوب (٤٤٨/٢)، الترمذى (٢٦٩٩،
٢٧١٤)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٢١)، الكامل
لابن عدى (٣/الورقة ٧٠)، ضعفاء الدارقطنى (الترجمة ٤٦٨)، ضعفاء أبى نعيم (الترجمة
٢١٥)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٣٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٢٠)، ديوان الضعفاء
(الترجمة ٣٧٠٧)، المغنى (٢/الترجمة ٥٥٠٣)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٤)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٢٥)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٩)، نهاية السول (الورقة ٣٢٦)،
تهذيب التهذيب (١٦٥/٩)، التقريب (١٦١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٢٠).
٢٤٣ - راجع الترجمة رقم (٧٠٦) (محمد بن محمد بن الأسود).

٩٢
باب المحمدون
٢٤٤ - محمد بن أبى الزعيزعة: منكر الحديث جدًا.
باب (س)
٢٤٥ - محمد بن سعد: عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة: أن النبى ◌َّ،
قال: ((من ينظر ما فعل سعد بن الربيع؟ قاله ابن المبارك، عن محمد بن إسحاق، قال:
أُخبرنی محمد بن سعد، مرسل.
٢٤٦ - محمد بن سعد بن أبى وقاص الزهرى القرشى: روى عنه: يوسف بن
الحكم، وابنه إسماعيل، وأبو ظبيان، ويونس بن جبير، وإسماعيل بن أبى خالد، قال لى
إبراهيم بن موسى: أخبرنا يحيى بن زكريا، عن أبيه، عن أبى إسحاق، عن محمد بن سعد
ابن مالك، عن أبيه، عن النبى به، قال: ((قتال المسلم كفر وسبابه [١/٨٩] فسوق))،
وقال عبد الرزاق: عن معمر، عن أبى إسحاق، عن عمر بن سعد: سمع سعدًا، عن
النبى ◌َ مثله، والأول أصح.
٢٤٧ - محمد بن سعد: سمع: أبا الدرداء، قال لى زهير: حدثنا يونس بن محمد
قال: حدثنا صدقة بن هرمز، عن الجريرى، عن محمد، وحدثنى مؤمل قال: حدثنا
. إسماعيل، عن الجريرى قال: حدثنى موسى، عن محمد بن سعد بن أبى وقاص: أن أبا
٢٤٤ - قال أبو حاتم: لا يشتغل به، منكر الحديث، وقال ابن حبان: دجال من الدجاجلة هو الذى
يروى عن أبى المليح الرقى. انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٣٣)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٤٢٥).
٢٤٥ - قال الذهبى: مجهول، وقال أبو حاتم: مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٣٠)،
ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٨٤).
٢٤٦ - قال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث ليست بالكثيرة، وكان قد خرج مع عبد الرحمن بن
محمد بن الأشعث وشهد دير الجماجم، فأتى به الحجاج فقتله، وذكره ابن حبان فى الثقات،
وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٣٨)، طبقات ابن سعد
(١٦٧/٥، ٢٢١/٦)، تاريخ الدورى (٥١٨/٢)، تاريخ خليفة (٢٨٤)، طبقاته (٢٤٣)،
علل ابن المدينى (٩٨)، ثقات العجلى (الورقة ٤٧)، تاريخ واسط (١٤٦، ٢٠٥)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٤٢٧)، ثقات ابن حبان (٣٥٤/٥)، رجال صحيح مسلم لابن
منجويه (الورقة ١٥٦)، رجال البخارى للباجى (٤٣٨/٢)، الجمع لابن القيسرانى
(٤٣٨/٢)، الكامل فى التاريخ (١١٧/٤، ٤٧٢، ٤٨٢، ٤٨٧)، سير أعلام النبلاء
(٣٤٨/٤، ٣٤٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٤٠)، العبر (٩٥/١)، تذهيب الذهبى
(١٨٣/٩)، التقريب (١٦٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٤٧)، شذرات الذهب
(٩١/١).

٩٣
باب المحمدون
الدرداء، عن النبى ولن قرأ: ﴿جنتان﴾. حدثنى جراح بن مخلد قال: حدثنا سالم بن نوح
قال: حدثنا الجريرى، عن أخيه، عن محمد بن سعد، عن أبى الدرداء قال: سمعت
النبى ◌َ قرأ: ﴿جنتان﴾.
٢٤٨ - محمد بن سعد الأنصارى: سمع أباه، وأبا ظبية، وحبيب بن سالم، وربيعة
ابن يزيد، سمع منه: محمد بن فضيل بن غزوان، وهشيم، وشريك. حدثنى أحمد بن
أشكاب قال: حدثنا ابن فضيل، عن محمد بن سعد، عن ربيعة الدمشقى، قال: حدثنا
أبو إدريس، عن أبى الدرداء: كان النبى ﴿ إذا ذكر داود عليه السلام قال: ((كان أعبد
البشر))، حدثنى ابن سلام، قال: حدثنا ابن فضيل، عن محمد بن سعد، عن عبد الله بن
يزيد بن ربيعة الدمشقى، قال: حدثنا أبو إدريس، مثله [١/٩٠].
٢٤٩ - محمد بن سعد، أبو سعد الخطمى الأنصارى: عن: محمد بن سليمان، عن
أبى أمامة بن سهل، سمع منه: يعقوب بن محمد المدینی.
٢٥٠ - محمد بن سعد الأشهلى الأنصارى، أبو سعد: مات قبل المائتين كان
٢٤٨ - قال الدورى: عن ابن معين، ليس به بأس، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى
التقريب: صدوق. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٣٩)، تاريخ الدورى (٥١٨/٢)، ابن محرز
الترجمة (٣٢٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٢٨)، ثقات ابن حبان (٤١٦/٧)،
الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٤٢)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٦)، تاريخ الإسلام
(٢٩٦/٥)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٨٩)، نهاية السول (الورقة ٣٢٨)، تهذيب
التهذيب (١٨٤/٩)، التقريب (١٦٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٤٨).
٢٤٩ - قال أبو حاتم: هو مجهول، وقال الذهبى: شيخ يحدث عنه يعقوب بن محمد الزهرى، مجهول.
انظر: ميزان الاعتدال (٧٥٨٥/٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٣١).
٢٥٠ - قال الدارمى: وسألته، يعنى يحيى بن معين، عن محمد بن سعد الأنصارى، فقال: ثقة، وقال
النسائى: ثقة، وقال محمد بن عبد الله المخرمى: حدثنا محمد بن سعد الأشهلى سيد من
السادات، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: هو
الأشهلى ليس مشهور، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق. انظر: تهذيب الكمال
(٥٢٤٠)، الكنى لمسلم (الورقة ٤٨)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٢٩)، ثقات ابن
حبان (٤١/٩)، سنن الدارقطنى (٣٢٨/١)، تاريخ الخطيب (٣٢٠/٥)، أنساب السمعاني
(٢٨٤/١)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٤١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٦)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٩٠)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٥٥ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، نهاية
السول (الورقة ٣٢٨)، تهذيب التهذيب (١٨٤/٩)، التقريب (١٦٤/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٢٤٩).

٩٤
باب المحمدون
ببغداد، سمع ابن عجلان، مدینی الأصل.
٢٥١ - محمد بن سيرين، أبو بكر مولى أنس بن مالك الأنصارى البصرى: قال
لى حيوة: عن ضمرة بن ربيعة، عن السرى بن يحيى قال: مات الحسن سنة عشر ومائة
قبل ابن سيرين بمائة يوم، سمع أبا هريرة، وابن عمر، سمع منه: الشعبى، وأيوب،
وقتادة. قال عارم: عن حماد بن زيد، عن سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين قال:
حججت زمن عبد الله بن الزبير، فسمعت ابن الزبير، وقال لى عبد الأعلى بن حماد
قال: ثنا بشر بن منصور، عن هشام، عن ابن سيرين، قال: كنا عند علقمة فدخل الربيع
ابن خثيم فقال: أقلوا الكلام إلا من تسع، وقال لى عبد الله بن عثمان: أخبرنا حماد بن
زيد، قال: ثنا عاصم، قال: سمعت مورقًا العجلى، قال: ما رأيت أفقه فى ورعه من
٢٥١ - قال أبو طالب: عن أحمد بن حنبل، محمد بن سيرين من الثقات، وقال إسحاق بن منصور:
عن ابن معين، ثقة، وقال العجلى: بصرى تابعى ثقة، وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا،
عاليًا، رفيقًا، فقيهًا، إمامًا، كثير العلم، ورعًا، وكان به حمم، وقال ابن أبى حاتم: سئل أبو
زرعة عن محمد بن سيرين فقال: بصرى ثقة، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة ثبت عابد
كبير القدر، كان لا يدرى الرواية بالمعنى. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٨٠)، طبقات ابن
سعد (١٩٣/٧)، تاريخ الدورى (٥٢٠/٢)، ابن طهمان (الترجمة ٤٠٦)، ابن محرز
(التراجم ٦٠١، ٦٣٠، ٦٧٧، ١٠٤٩، ١٤٥١)، تاريخ خليفة (١١٨، ٣٤٠)، طبقاته
(٢١٠)، علل ابن المدينى (٤٢، ٤٣، ٥٢، ٦٠، ٦٤، ٦٩)، تاريخ البخارى الصغير
(١٥٩/١، ٢٢٣، ٢٤٥، ٢٤٦، ٢٥٩، ٢٦٠)، ترتيب علل الترمذى الكبير (الورقة ٧٥)،
الكنى لمسلم (الورقة ١٠)، ثقات العجلى (الورقة ١٠)، سؤالات الآجرى لأبى داود
(٤/الورقة ٩، ١٣، ٥/الورقة ٢)، القضاة لوكيع (٣٢٦/٢)، الكنى للدولابى (١٢٢/١)،
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥١٨)، تقدمته (١٢٩)، المراسيل (١٨٦)، ثقات ابن حبان
(٣٤٨/٥، ٣٤٩)، كشف الأستار (٢٩٣)، علل الدارقطنى (٢/الورقة ٩٣، ٣/الورقة
١٢٧، ١٣٠)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٥)، حلية الأولياء (٢٦٣/٢
- ٢٨٢)، تاريخ الخطيب (٣٣١/٥)، السابق واللاحق (١٤١)، رجال البخارى للباجى
(٦٧٦/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٣٩/٢)، الكامل فى التاريخ (٣٩٥/٢، ٤٦٢/٣،
٤٨٨، ٢٤٢/٤، ٣٦٠، ١٥٥/٥)، تهذيب النووى (٨٢/١)، سير أعلام النبلاء (٦٠٦/٤
- ٦٢٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٧١)، العبر (٢٠٦/١، ٢٠٨، ٢١٦، ٢٢٣، ٢٢٥،
٢٣٩، ٢٤٥، ٢٥١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١١)، تاريخ الإسلام (١٩٢/٤)، جامع
التحصيل (الترجمة ٦٨٣)، نهاية السول (الورقة ٣٣١)، تهذيب التهذيب (٢١٤/٩ -
٢١٧)، التقريب (١٦٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٩٣)، شذرات الذهب
(١٣٨/١).

٩٥
باب المحمدون
محمد بن سيرين، قال عاصم: وذكر محمد عند أبى قلابة فقال: اصرفوه حيث شئتم
فلتجدنه أشدكم ورعًا [١/٩١] وأملككم لنفسه، قال: حدثنا أيوب، عن أبى قلابة
قال: من يستطيع ما يطيق محمد؟ يركب مثل حد السنان. وعن شعيب بن الحبحاب
قال: قال لى الشعبى: عليكم بذاك الأصم، يعنى محمدًا.
حدثنى محمد بن المثنى قال: ثنا قريش بن أنس، قال: حلف عوف أنه لم ير أحدًا
أعلم بكتاب الله، ولا بطريق الجنة وطريق النار من الحسن، ولم أر أحدًا أعلم بتجارة
ولا بقضاء، ولا بفرائض، ولا بحساب من محمد.
حدثنى أحمد بن سليمان قال: سمعت ابن علية: كنا نسمع أن ابن سيرين ولد فى
سنتين بقيتا من إمارة عثمان، ومحمد أكبر من أنس، وروى حجاج، عن قتادة، عن ابن
سيرين، عن أبى هريرة: أن النبى ﴿ ﴿ قال: ((من نسى فأكل أو شرب فليتم صومه)).
وقال لنا موسى: حدثنا أبان قال: ثنا قتادة، عن أبى رافع، عن أبى هريرة، عن
النبى څ﴾، مثله.
وقال لى محمد بن سلام، قال: حدثنا عبدة، عن سعيد، عن قتادة، عن أبى رافع، عن
أبى هريرة، عن النبى آ﴾.
وقال لى عبدان: أخبرنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا هشام، قال: حدثنا محمد، عن
أبى هريرة، عن النبى ◌ُ﴾، مثله.
وقال لی مسدد: حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبى هريرة،
عن النبى [١/٩٢]﴿ قال: ((من استقاء فعليه القضاء)).
قال أبو عبد الله: ولم يصح، وإنما يروى هذا عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن
أبى هريرة رفعه وخالفه يحيى بن صالح، قال: ثنا معاوية، قال: ثنا يحيى، عن عمر بن
حكم بن ثوبان: سمع أبا هريرة قال: إذا قاء أحدكم فلا يفطر، فإنما يخرج ولا يولج.
٢٥٢ - محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص الأموى
القرشى: روى عنه: الليث، منقطع.
٢٥٣ - محمد بن سعيد بن أبان، أبو عبد الله القرشى الأموى: أخو عبيد،
٢٥٢ - قال أبو حاتم: هو مجهول لا أعرفه، وقال الذهبى فى الميزان: مجهول، انظر: ميزان الاعتدال
(٣/الترجمة ٧٦٠٠)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٤٢).
٢٥٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٤٣).

٩٦
باب المحمدون
وعنبسة، ويحيى، وعبد الله، كوفى الأصل، قال لى سعيد بن يحيى: مات أبى سنة أربع
وتسعين ومائة ومات عمى محمد قبله بسنة، سمع: عبد الملك بن عمير، وعبد العزيز بن
رفيع، وهشام بن عروة.
٢٥٤ - محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن القرشى المدنى: سمع أباه، روى عنه:
عبيد الله(١) بن عمر، وابنه عمران.
٢٥٥ - محمد بن سعيد: قال لى إسحاق: أخبرنا معاذ قال: حدثنى أبى، عن قتادة،
قال: حدثنى محمد بن سعيد، قال: قال عمر بن الخطاب فى [١/٩٣] رجل وقع على
جارية أبيه: لئن أخذته لأغيينه فى الحجارة.
٢٥٦ - محمد بن سعيد: قال لى عمرو بن عباس: حدثنا ابن مهدى قال: حدثنى
سفيان، عن محمد بن سعيد، قال: أظنه من أهل الطائف، عن عبد الله بن هارون، سمع:
عبد الله بن عمرو فى الجمعة على من سمع النداء. وقال لى صدقة: حدثنا ابن مهدى،
عن سفيان، حدثنى محمد بن سعيد، عن عبدالله بهذا. وقال قبيصة: سمعت سفيان، عن
محمد بن سعيد قال: كان طاوس يدعو، وقال لنا أبو نعيم: محمد أو ابن محمد، هو:
الطائفى.
حدثنى محمد بن عبد الله بن عبيد، قال: حدثنا جدى، قال: حدثنا محمد بن سعيد
٢٥٤ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: تهذيب الكمال
(٥٢٤٦)، علل أحمد (٢٧١/٢، ٢٧٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٣٤)، ثقات ابن
حبان (٤٢١/٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٧)، تاريخ الإسلام (٢٩٩/٤)، تهذيب
التهذيب (١٨٩/٩، ١٩٠)، التقريب (١٦٥/٢)، خلاصة الخزرجى (٦٢٥٥).
(١) فى قط: ((عبد الله))، وفى الجرح ((وعبيد الله وعبد الله ابنا عمر)).
٢٥٥ - قال أبو حاتم: هو مجهول، وقال الذهبى فى الميزان: مجهول. انظر: ميزان الاعتدال
(٣/الترجمة ٧٥٩٩)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٤١).
٢٥٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الدارقطنى: ثقة، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال ابن
أبى وارة فى كتاب التفرد إثر حديث له: محمد بن سعيد ثقة، وثقه البيهقى، وقال فى
التقريب: صدوق، انظر: تهذيب الكمال (٥٢٤٩)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٣٧)،
ثقات ابن حبان (٤٢٨/٧)، سنن الدارقطنى (٧٣/٤)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٤٨)،
المغنى (٢/الترجمة ٥٥٥٤)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٧)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٥٩٤)، نهاية السول (الورقة ٣٢٨)، تذهيب الذهبى (١٩١/٩)، التقريب (١٦٥/٢)،
خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٥٨).

٩٧
باب المحمدون
الطائفى، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة، حدثه ابن عم له يقال
له: ابن محيزيز: أنا أبا محذورة، فى الأذان. وعن محمد بن سعيد، سمعت عمرو بن
شعيب، وهو محمد بن سعيد أبو سعيد، عن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبى محذورة،
عن ابن محيزيز: أن النبى [١/٩٤] أمر أبا محذورة أن يرجع فى الأذان يقول: الصلاة
خير من النوم مرتين. قاله لى محمد بن أبى بكر، قال: حدثنا معتمر، عن محمد هو:
الطائفى، وسمع عطاء سمع منه: يحيى بن سليم، وسفيان فى الدعاء. قال يحيى بن
سليم: سمعت محمد بن سعيد المؤذن، عن عبد الله بن عنبسة، سمعت أم حبيبة، عن
النبى ◌َلّ: ((من حافظ أربعًا قبل الظهر بنى الله له بيتا فى الجنة)).
٢٥٧ - محمد بن سعيد الشامى، ويقال: ابن أبى قيس، ويقال: ابن الطبرى،
ويقال: ابن حسان، أبو عبد الرحمن: كان صُلب، متروك الحديث، قتل فى الزندقة، قال
المقرئ: عن سعید، عن ابن عجلان، عن محمد بن سعید بن حسان بن قيس، وروی عبد
الرزاق، عن ابن جريج، عن عمر بن محمد، عن سعيد بن أبی هلال، عن محمد بن سعيد
الأسدى، عن أوس بن أوس، عن النبى ® فى غسل يوم الجمعة، وقال بعضهم: أبو عبد
الله، وقال بعضهم: عن ابن عجلان، عن ابن المصفى، عن عبد الرحمن بن امرئ القيس،
٢٥٧ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن أبيه، قتله أبو جعفر فى الزندقة حديثه حديث موضوع،
وقال أبو داود: عن أحمد بن حنبل: عمدًا كان يضع، وقال الدورى: عن ابن معين: منكر
الحديث، وليس هو كما قالوا صلب فى الزندقة، ولكنه منكر الحديث، وقال النسائى:
الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة: إبراهيم بن أبى يحيى بالمدينة، والواقدى ببغداد،
ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن سعيد بالشام. وقال الجوزجاني: مكشوف الأمر
هالك، وقال مسلم بن الحجاج: متروك الحديث، وقال الترمذى: قد ترك حديثه، وقال ابن
أبى حاتم: سمعت أبى يقول: محمد بن سعيد الشامى متروك الحديث، وقال ابن أبى خيثمة:
سمعت يحيى بن معين يقول: أبو قيس الدمشقى الذى روى عنه أبو معاوية الضرير: ليس
حديثه بشىء، وقال عمرو بن على: محمد بن سعيد الأزدى يحدث بأحاديث موضوعة، وقال
أبو زرعة: صُلب فى الزندقة وهو متروك الحديث، وقال الحاكم أبو أحمد: كان يضع
الحديث، وقال الحاكم: هو ساقط لا خلاف بين أهل النقل فيه، وقال ابن حجر: كذبوه.
انظر: تهذيب الكمال (٥٢٤١)، تاريخ الدورى (٥١٨/٢)، علل أحمد (٣٩٠/١)، الكنى
المسلم (الورقة ٦٩)، المعرفة ليعقوب (٧٠٠/١)، الترمذى (٣٥٤٩)، ضعفاء النسائى
(الترجمة ٥١٨)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٣٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٦)،
تاريخ الإسلام (١١٩/٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٥٩٢)، التقريب (١٦٤/٢)،
خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٥٠).

٩٨
باب المحمدون
عن محمد الطبرى، عن النبى ◌ّ﴿ فى غسل يوم الجمعة [١/٩٥].
٢٥٨ - محمد بن سعيد الأصبهاني، يقال له: حمدان، أبو جعفر الكوفى: مات
سنة عشرين ومائتين، سمع: شريكًا، وابن المبارك.
٢٥٩ - محمد بن سعيد بن عبد الله بن ضمرة الهمدانى: روى عنه: عمرو بن
مهاجر.
٢٦٠ - محمد بن سعيد بن عبد الملك بن مروان: أمر النبى ® عثمان بن أبى
العاص على قومه، مرسل، قاله لى إسحاق، عن بقية، عن إسماعيل بن رافع المدنى،
وقال لى يحيى بن موسى: حدثنا عمرو بن محمد قال: حدثنا إسماعيل، عن محمد، عن
عثمان، عن النبى
٢٦١ - محمد بن سعيد بن رمانة: عُداده فى أهل اليمن، قال لى إسحاق: أخبرنى
عبد الملك بن محمد الذمارى، سمع: محمد بن سعيد بن رمانة، سمع أباه، عن وهب بن
منبه قال: لا إله إلا الله مفتاح الجنة، وليس من مفتاح إلا وله أسنان.
٢٦٢ - محمد بن سعيد أو ابن أبى سعيد، أبو سعيد التغلبى: سمع: إبراهيم
الفزارى، سمع منه: محمد بن المثنى، ويقال: ابن أسعد [١/٩٦].
٢٦٣ - محمد بن سعيد القرشى البصرى: قال لى محمد، وسليمان بن حرب:
حدثنا حفص بن أسلم الأصفر البصرى، وهو الجحدرى، عن: ثابت، عن أنس: أن عليًّا
٢٥٨ - قال يعقوب بن شيبة: متقن، وقال النسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن أبى
حاتم: سمعت أبى يقول: كان حافظًا يحدث من حفظه، ولا يقبل التلقين ولا يقرأ من كتب
الناس، ولم أر بالكوفة أتقن حفظًا منه، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة ثبت، انظر:
تهذيب الكمال (٥٢٤٤)، علل أحمد (٨٦/١، ٢١٦)، تاريخ البخارى الصغير (٣٤٠/٢)،
المعرفة ليعقوب (٢٢٤/١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٤٧)، ثقات ابن حبان
(٦٣/٩)، رجال البخارى للباجى (٦٨٠/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٥٩/٢)، المعجم
المشتمل (الترجمة ٨٢٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٤٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٦)،
تاريخ الإسلام (الورقة ١٥٠ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، نهاية السول (الورقة ٣٢٨)، تهذيب
التهذيب (١٨٨/٩، ١٨٩)، التقريب (١٦٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٥٣).
٢٦٠ - قال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال الذهبى: لا يدرى من هو. انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٦٠١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٣٩).
٢٦١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٤٠).

٩٩
باب المحمدون
قال لعمر: إن الرجل ليزين سلعته بأكثر من ثمنها، وإنما باع الجارية، ولم يبع الحلى.
وقال بعضهم: جعفر بن أسلم، ولا يصح حديثه، فى حديثه نظر.
٢٦٤ - محمد بن سعيد بن سابق، أبو سعيد: سمع: عمرو بن أبی قیس.
٢٦٥ - محمد بن سعيد الخزاعى، أبو بكر: سمع: عبد الأعلى البصرى، وزياد بن
الربيع، ويحيى بن واضح.
٢٦٦ - محمد بن سليمان بن سلمان الكرمانى: سمع: أبا أمامة بن سهل بن
حنيف، هو: المدنى من أهل قباء، روى عنه: مجمع بن يعقوب وابن أبى الموال، وزيد بن
حباب، قال لى يحيى بن قزعة: حدثنا ابن أبى الموال أُراه عن محمد، عن أبى أمامة سمع
أباه عن النبى مُّه قال: ((من خرج قاصدًا إلى المسجد، يعنى مسجد قباء، كان كعدل
عمرة))(١)، وروى عنه: عيسى بن يونس، وعبد العزيز بن محمد، وحاتم بن إسماعيل،
ومحمد بن سعد.
٢٦٧ - محمد بن سليمان بن أبى حثمة: عن: عمه، سمع محمد بن مسلمة
[١/٩٧] قاله لنا معلى: حدثنا عبد الواحد، عن حجاج، وقال أبو شهاب: عن حجاج،
٢٦٤ - قال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الحافظ أبو يعلى
الخليلى القزوينى: ثقة كبير المحل، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال
(٥٢٤٣)، الكنى لمسلم (الورقة ٤٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٤٦)، ثقات ابن
حبان (٦٢/٩)، أنساب السمعانى (١٣٧/١٠)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٤٤)، العبر
(٣٧٠/١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٦)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٥٠ آيا صوفيا
٣٠٠٧)، نهاية السول (الورقة ٣٢٨)، تهذيب التهذيب (١٨٧/٩، ١٨٨)، التقريب
(١٦٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٥٢)، شذرات الذهب (٣٨/٢).
٢٦٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: تهذيب الكمال
(٥٢٦٠)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٥٦)، ثقات ابن حبان (٣٧٢/٧)، الكاشف
(٣/الترجمة ٤٩٥٨)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٨)، رجال ابن ماجه (الورقة ٨)، نهاية
السول (الورقة ٣٢٩)، تهذيب التهذيب (٢٠٠/٩)، التقريب (١٦٦/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٢٧١).
(١) أخرجه الحاكم فى ((المستدرك)) (١٢/٣)، والطبرانى فى الكبير (٩٠/٦).
٢٦٧ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: تهذيب الكمال
(٥٢٥٨)، المعرفة ليعقوب (٣٠٧/١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٥٥)، ثقات ابن
حبان (٣٧٥/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٥٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٨)، تاريخ
الإسلام (الورقة ٢ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٩)، نهاية السول (الورقة
٣٢٩)، تهذيب التهذيب (١٩٩/٩)، التقريب (١٦٦/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٢٦٩).

١٠٠
باب المحمدون
عن محمد بن سليمان بن أبى حثمة، عن عمه سهل، سمع محمدًا، وقال يزيد: حدثنا
حجاج، عن محمد بن سليمان بن أبى حثمة، عن سهل بن أبى حثمة، وقال أبو معاوية:
عن حجاج، عن سهل بن محمد بن أبى حثمة، عن عمه سليمان بن أبى حثمة، وقال
ابن أبى زائدة: حدثنا حجاج، عن محمد بن سلیمان، عن عمه سهل، وقال عباد: حدثنا
حجاج، عن محمد بن سليمان بن أبى حثمة، عن عمه سهل بن أبى حثمة، حدثنى محمد
قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا حجاج، عن ابن سليمان بن أبى حثمة، عن سهل بن
أبى حثمة، سمع محمد بن مسلمة.
٢٦٨ - محمد بن سليمان: رأى: سليمان بن نوفل.
٢٦٩ - محمد بن سليمان بن مسمول: سكن مكة، ويقال: المسمولى، عن نافع،
عن ابن عمر، وقاسم بن مخوَّل كان الحميدى يتكلم فيه، هو المخزومى.
٢٧٠ - محمد بن سليمان بن على بن عبد الله بن عباس: عن أبيه [١/٩٨]، عن
جده فى مسح رأس الصبى، منقطع، سمع منه: صالح الناجى.
٢٧١ - محمد بن سليمان بن أبى داود: سمع: وحشى بن حرب بن وحشى،
وأباه، وسعيد بن بشير، وسلمة بن وردان، وهو: ابن سليمان بن عطاء، وسليمان هو:
أبو داود الحرانى.
٢٦٨ - قال أبو حاتم: لا أعرفه مجهول، رأى سليمان بن نوفل، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٤٦٤).
٢٦٩ - قال النسائى: مكى ضعيف، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، ضعيف الحديث، كان الحميدى
يتكلم فيه، وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه متنا أو إسنادًا. انظر: ميزان الاعتدال
(٣/الترجمة ٧٦٢٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٥٨).
٢٧١ - قال النسائى: لا بأس به، وأبوه ليس بثقة ولا مأمون، وقال أبو عوانة الإسفراييني: حدثنا أبو
داود الحرانى قال: حدثنا محمد بن سليمان ثقة، وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال:
يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه، وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: منكر
الحديث، وقال البرقانى: عن الدارقطنى، ضعيف، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال مسلمة:
ثقة، وقال فى التقريب: صدوق. انظر: تهذيب الكمال (٥٢٥٩)، المعرفة ليعقوب
(٢٩٤/١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٤٥٩)، ثقات ابن حبان (٦٩)، سؤالات البرقانى
للدار قطنى (الترجمة ١٩١)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤١)، الكاشف (٣/الترجمة
٤٩٥٧)، المغنى (٢/الترجمة ٥٥٧٩)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٨)، ميزان الاعتدال
(٣/الترجمة ٧٦٢٠)، تهذيب التهذيب (١٩٩/٩، ٢٠٠)، التقريب (١٦٦/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٧٠).