Indexed OCR Text

٦١
باب المحمدون
الحكم(١)، عن نوف الشامى.
وقال لنا قبيصة: عن سفيان، عن الأعمش، عن الحكم الأسدى، عن نوف، قال:
كان النمل فى زمن سليمان بن داود أمثال الذئاب. وقال لنا أبو نعيم: عن سفيان، عن
الأعمش، عن الحكم قوله. وقال لنا عبدان: عن أبى حمزة، عن الأعمش، عن الوليد بن
الحكم الكاهلى: سمعت نوفًا قال: الذئاب. وقال لنا أبو نعيم: عن سفيان، عن العلاء
ابن المسيب، عن رجل يقال له: الحكم أن أبا وائل قرأ فى إحدى ركعتى الفجر فاتحة
الكتاب وآية.
١٣٢ - محمد بن الحكم، أبو عبد الله الأحول المروزى: سمع النضر بن شميل.
١٣٣ - محمد بن أبى الحكم: قال لى ابن منذر: حدثنا معن، حدثنا عطاء بن
مسلم، عن محمد بن أبى الحكم لا أعلمه إلا عن أبيه [١/٦١]، مرسل(١).
١٣٤ - محمد بن حصين: عن أبى علقمة مولى ابن عباس، قاله عمر بن على، عن
(١) فى كو: ((محمد بن أبى الحكم)).
١٣٢ - قال أبو حاتم: مجهول، وقال ابن حجر فى التهذيب: ذكره أبو يعلى الفراء فى كتاب
الطبقات، ونقل عن الخلال أنه قال: كان قد سمع من أبى عبد الله ومات قبله، ولا أعلم
أحدًا أشد فهمًا من محمد بن الحكم الأحول فيما سأل بمناظرة واحتجاج وحفظ، وكان أبو
عبد الله يبوح إليه بالشىء من الفتيا لا يبوح به لكل أحد، وكان خاصًا بأبى عبد الله مات
سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: تهذيب
الكمال (٢٥/الترجمة ٥١٦٠)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٥)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٢٩٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٥٨/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ٨٠٢)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٤٣٨)، نهاية السول (الورقة ٣٢٢)، التقريب (١٥٥/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٥٨).
١٣٣ - قال الذهبى فى الميزان: مجهول، وقال أبو حاتم: هو مجهول. انظر: ميزان الاعتدال
(٣/الترجمة ٤٧٣٩)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٩٣).
(١) بهامش كو: ((بلغ)).
١٣٤ - قال أبو حاتم: وقال بعضهم: أيوب، ومحمد أصح، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن
حجر فى التهذيب: قد رأيت رواية سليمان بن بلال عنه بواسطة قدامة بن موسى، وكذلك
الدراوردى، وكلاهما فى كتاب قيام الليل لمحمد بن نصر المروزى، ورواية الدراوردى فى
الترمذى، فليس له راو إلا قدامة، ولهذا قال الدارقطنى: مجهول، وقال ابن حجر فى
التقريب: مجهول، انظر: تهذيب الكمال (٢٥/الترجمة ٥١٥٦)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٢٨٥)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٩)، نهاية السول (الورقة ٣٢٢)، ثقات ابن حبان=

٦٢
باب المحمدون
قدامة بن موسى، وقال لنا مسلم به. وقال عفان: عن وهيب، عن قدامة، عن أيوب بن
حصين، وقال الدراوردى: قال: حدثنا قدامة، عن محمد بن حصين التميمى، ويقال:
التيمى، وقال لى ابن أبى الأسود، أخبرنا حميد بن الأسود، عن قدامة، عن أيوب بن
حصين، عن أبى علقمة، عن يسار.
وقال عثمان بن عمر: أخبرنا قدامة، أخبرنى رجل من بنى حنظلة، عن يسار، وقال
أبو بكر بن أبى أويس: عن سليمان، عن عبد الملك بن قدامة، عن قدامة بن موسى، عن
عبد الله بن دينار، عن أبى علقمة مولى ابن عباس، وكان قاضيًا بأفريقية.
قال: حدثنى مولى عبد الله قال: صليت بعد الفجر، فقال ابن عمر: يا يسار، كم
صليت؟ قال النبى مَ﴾، مثله.
أخبرنى أبو جعفر قال: ثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا قدامة،
عن أيوب بن [١/٦٢] حصين التميمى، عن أبى علقمة مولى ابن عباس، عن يسار مولى
عبد الله بن عمر: رآنى ابن عمر.
وأبو عاصم، عن قدامة بن موسى، عن أبى علقمة، عن يسار مولى ابن عمر: رأى
ابن عمر بهذا. وقال وكيع: عن قدامة، عن شيخ، عن ابن عمر، عن النبى صل.
١٣٥ - محمد بن حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصارى
الأشهلى الأوسى المدينى: سمع منه: محمد بن طلحة التيمى، يروى عن: أبيه وداود بن
حصين، عن محمود بن لبيد ومشيخة(١) بنى عبد الأشهل، عن ابن وقش قال: كان بين
ابیاتنا یھودی، فذکر خروج النبی ێے .
وقال لى ابن عبادة: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا محمد بن طلحة قال: حدثنا محمد بن
حصين بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن محمود، عن سلمة بن سلامة بن وقش، بهذا.
١٣٦ - محمد بن حصين بن سياه أخو سليمان عن جدته أم سنبلة: روى عنه:
عمرو بن قيظى.
=(٤٠١/٧)، التقريب (١٥٥/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٥٤).
١٣٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٨٦).
(١) فى قط ((عن مشيخة)).
١٣٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٨٧).

٦٣
باب المحمدون
١٣٧ - محمد بن حجاج: من ولد أبى لبابة الأنصارى، مدينى، سمع: أباه، عن
أبيه، عن النبى ◌َ﴿ قال: ((من قاتل فليقاتل قتال عاصم بن ثابت))، قال أبو عبد الله: قاله
لى محمد بن عبادة سمع يعقوب [١/٦٣] بن محمد، سمع عاصم بن سويد، سمع
محمدًا(١).
١٣٨ - محمد بن حجاج: عن: أبى موسى، روى خالد بن حميد، عن سلام، عن
حرب أبی رجاء.
١٣٩ - محمد بن حجاج الدمشقى: عن: عروة بن رويم. روى عنه: إسماعيل بن
عياش، قال أبو عبد الله: حدثنى سليمان بن عبد الرحمن قال: حدثنا محمد بن حجاج،
قال: حدثنا يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبى إدريس الخولاني، عن أبى هريرة، عن
النبى قال: ((ما عمل ابن آدم شيئًا أفضل من الصلاة، وصلاح ذات البين، وخُلق
حسن)).
وقال زيد بن أبى أنيسة: عن جنادة بن أبى خالد، عن مكحول، عن أبى إدريس
الخولانى، عن أبى الدرداء قوله، وقال لى بشر بن محمد: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا
يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرنى أبو إدريس، سمع أبا الدرداء مثله. وقال لى
صدقة: أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو، عن سالم، عن أم الدرداء، عن
النبی ے.
وقال لى أبو عامر: وهو عبد الله بن براد الأشعرى، حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش،
عن سالم، عن أبى الدرداء قوله.
١٤٠ - محمد بن حجاج البجلى: عن: القاسم بن الوليد، قال(١) [١/٦٤] لى
١٣٧ - قال أبو حاتم: هو مجهول، وكذا قال الذهبى فى الميزان. انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٣٥٤)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٧٧).
(١) بهامش كو: ((آخر الجزء الأول من نسخة أبى أحمد الغندجانى، ومن نسخة أبى الغنائم
النرسى أيضًا)).
١٣٨ - قال الذهبى فى الميزان: مجهول، وقال أبو حاتم: هو مجهول، وسلام مجهول، وحرب مجهول،
وأبو موسى مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٨٢)، ميزان الاعتدال
(٧٣٥٨/٣).
١٤٠ - قال الذهبى فى الميزان: مجهول، وقال أبو حاتم: روى عنه بعض الضعفاء، وهو مجهول، لين
الحديث. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٨٣)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٥٩).
(١) فى قط ((قاله)).

٦٤
باب المحمدون
هارون: حدثنا المحاربى، مرسل.
١٤١ - محمد بن حجاج المصفر: كان ببغداد، عن شعبة، أبو عبد الله، سكتوا
عنه.
١٤٢ - محمد بن حجاج اللخمى: عن: مجالد، عن الشعبى، عن ابن عباس: قدم
قس بن ساعدة، منكر الحديث. قال ابنه حماد: مات سنة إحدى وثمانين ومائة، أبو
إبراهيم الواسطى، سمع منه: مهدى بن جعفر.
١٤٣ - محمد بن حبيب بن أبى حبيب: روى عنه: ابنه عبد الرحمن، قال لنا قتيبة:
حدثنا القاسم بن محمد قال: حدثنى عبد الرحمن بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال:
شهدت خالد بن عبد الله القسرى بواسط يوم الأضحى(١) قال: ضحوا تقبل الله منا
ومنكم، فإنى مضح بجعد بن درهم، زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً ولم يكلم
موسى تكليمًا، تعالى الله عما يقول الجعد بن درهم: علوًا كبيرًا، ثم نزل فذبحه. قال
قتيبة: بلغنى أن جهمًا كان يأخذ هذا الكلام من جعد بن درهم.
١٤٤ - محمد بن حذيفة بن داب: قال لى عبد الرحمن بن شيبة: أخبرنى ابن أبى
فديك(١)، عن ابن أبى ذئب، عن محمد، عن عبد الله بن خويلد الغفارى، عن رجل من
١٤١ - قال الذهبى فى الميزان: بغدادى، وروى عباس عن يحيى، ليس بثقة، وقال أحمد: تركنا
حديثه، وقال النسائى: متروك، وقال ابن حبان: روى عنه أبو مية الطرسوسى، لا تحل
الرواية عنه. انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٥٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٢٨٠).
١٤٢ - قال ابن عدى: هو وضع حديث الهريسة، وقال الدارقطنى: كذاب، وقال ابن معين: كذاب
خبيث، وقال مرة: ليس بثقة، وقال أبو حاتم: هو كذاب ذاهب الحديث. انظر: ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٥١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٧٨).
١٤٣ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال الذهبى فى الميزان: مجهول،
وقال ابن حجر فى التقريب: مجهول. انظر: تهذيب الكمال (٢٥/الترجمة ٥١٣٤)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٢٤٦)، ثقات ابن حبان (٣٩/٩، ٥٥)، المغنى (٢/الترجمة ٥٣٨٢)،
ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٥٠)، التقريب (١٥٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة
٦١٣١).
(١) بهامش كو: ((ح س - يوم أضحى)).
١٤٤ - قال أبو حاتم: ضعيف. ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٦٣)، الجرح والتعديل (١٣١٣/٧).
(١) بهامش كو: ((س وخ - الفديك)).
٠۴.

٦٥
باب المحمدون
أصحاب النبي ﴿ [١/٦٥]، قال: خرجنا مع(٢) النبى﴿ فى سفر. وسمع عبد الله بن
أبى قتادة، روى عنه: عبد الرحمن بن إسحاق المدنى، قال أبو عبد الله، وابن داب: هذا
ليس هو ذاك الضعيف، ذاك صاحب السمر، ولكن هذا قدیم قوى.
١٤٥ - محمد بن الحارث بن سفيان المخزومى: مكى سمع: عليًا الأزدى، وأبا
علقمة، سمع منه: ابن عيينة، وابن جريج، وعمر بن أبى حسين، قال عبد الله بن
مؤمل: حدثنى محمد بن الحارث بن سفيان، وكتب إلى عبد الله(١) بن عمرو أنا وعلى
الأزدى فوجدنا مسجده فى الحرم.
١٤٦ - محمد بن الحارث بن زهدم: عن: مالك بن أبى عامر، سمع منه: جويرية
ابن أسماء فی دفن عثمان، رضی الله عنه.
١٤٧ - محمد بن الحارث، أبو عبد الله الحارثى البصرى: سمع: ابن أبى الزناد (١)،
سمع منه: زید بن الحباب.
(٢) فى كو: ((سمع))، وضبب عليه، وهو خطأ.
١٤٥ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: تهذيب الكمال
(٥١٣١)، ثقات ابن حبان (٤٠٧/٧)، التقريب (١٥٢/٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٢٦٥)، تهذيب التهذيب (١٠٥/٩)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٢٨).
(١) كتب عليه فى كو: ((صح))، وفى الهامش (وخ س)، وجئت إلى عبد الله، وضبب
علیه.
١٤٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٦٦).
١٤٧ - قال الدورى: عن ابن معين: ليس بشىء، وقال عمرو بن على: روى أحاديث منكرة، وهو
متروك الحديث، وقال ابن أبى حاتم: ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا فى كتاب
الشفعة، وقال أبو حاتم: ضعيف، وذكره ابن حبان فى الثقات، وذكره فى المجروحين
كذلك وقال: منكر الحديث جدًا، وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتب حديثه، وقال
الترمذى: بصرى منكر الحديث، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال البزار: مشهور ليس به
بأس، وإنما تأتى هذه الأحاديث عن ابن البيلمانى، وقال الساجى: يحدث عن ابن البيلمانى
بمناكير، وقال ابن حجر فى التقريب: ضعيف. انظر: تهذيب الكمال (٥١٣٠)، تاريخ
الدورى (٥٠٩/٢)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٨٩)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٧٠)،
ثقات ابن حبان (٥٧/٩)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٥٨)، ديوان الضعفاء (الترجمة
٣٦٣٧)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٥٣ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٢)،
التقريب (١٠٥/٩)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٢٧).
(١) فى الجرح والتعديل، وتهذيب الكمال، وتهذيب ابن حجر وغيره: ((عن أبى الزناد)).

٦٦
باب المحمدون
١٤٨ - محمد بن حفص ابن عائشة: سمع: عمه عبيد الله بن عمر بن موسى،
سمع منه: ابنه عبيد الله القرشى التيمى البصرى [١/٦٦].
١٤٩ - محمد بن الحسن: عن محمد بن إسحاق، قاله لى إسماعيل بن أبى أويس،
عن أبيه.
١٥٠ - محمد بن الحسن بن أبى يزيد الهمدانى الكوفى، أبو الحسن: سمع:
عمرو بن قيس، قاله حسين بن عبد الأول، وقال أحمد بن سليمان: حدثنا به محمد بن
الحسن الواسطى، وقال لى عمرو بن زرارة: حدثنا محمد بن الحسن، أبو الحسن
الهمدانى نزل واسط رأيته ببغداد، عن: عباد المنقرى، وسعيد بن عبد الرحمن، وقال لى
مخلد بن مالك، قال: حدثنا محمد بن الحسن، أبو الحسن الهمدانى، كوفى كان ببغداد.
١٥١ - محمد بن الحسن بن عطية: قال لى إبراهيم بن موسى: أخبرنا محمد بن
ربيعة، عن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن جده، عن أبى سعيد، عن النبى : أنه لعن
١٤٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٩٤).
١٥٠ - قال عبد الله بن أحمد: عن أبيه، ضعيف، وقال الآخرى: عن أبى داود، ضعيف، بلغنى عن
أحمد بن حنبل أنه قال: لم يسمع حديثًا، وثب على كتب أبيه، وقال المفضل بن غسان
الغلابى: عن ابن معين، ليس بثقة، وقال الدورى: عن ابن معين، يكذب، وقال يعقوب بن
سفيان، وابن حبان ضعيف، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، وقال أبو داود فى موضع آخر:
كذاب، وثب على كتب أبيه، وقال النسائى: متروك، وقال الدارقطنى: لا شىء، وقال ابن
عدى: ومع ضعفه يكتب حديثه، وقال ابن حجر فى التقريب: ضعيف. انظر: تهذيب
الكمال (٥١٥٣)، علل أحمد (١٨٨/٢، ٢٥٨)، تاريخ الدورى (٥١٠/٢)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٢٤٨)، تاريخ الخطيب (١٧٠/٢)، ديوان الضعفاء (الترجمة
٣٦٦٥)، المغنى (٢/الترجمة ٥٤١٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٥٤ آيا صوفيا ٣٠٠٦)،
ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٨٢)، نهاية السول (الورقة ٣٢٢)، التقريب (١٥٤/٢)،
خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٥٠).
١٥١ - قال الحسين الرازى: عن ابن معين، ليس بمتين، وقال أبو زرعة: لين الحديث، وقال أبو
حاتم: ضعيف الحديث، وقال العقيلى: مضطرب الحديث، وقال ابن حبان: منكر الحديث
يروى أشياء لا يتابع عليها، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وقال الذهبى فى الميزان: ضعفوه
ولم يترك، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق يخطئ، انظر: تهذيب الكمال (٥١٥٠)،
تاريخ الدورى (٥١١/٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٥١)، ضعفاء ابن الجوزى
(الورقة ١٣٧)، المغنى (٢/الترجمة ٥٤١١)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٧٩)، التقريب
(١٥٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٤٧).

٦٧
باب المحمدون
النائحة والمستمعة. وقال لنا مسدد: حدثنا عبد الله بن داود، عن أبى سعيد بن عطية،
عن محمد بن عبد الرحمن، قال: قال النبى ◌ّل: ((مروا صبيانكم بالصلاة))، ولم يصح
حديثه، قال أبو عبد الله: هو أظنه محمد بن الحسن بن عطية، يعنى: أبا سعيد.
١٥٢ - محمد بن الحسن الأسدى الكوفى: عن: شريك، كنيته أبو جعفر
[١/٦٧].
١٥٣ - محمد بن الحسن البصرى، ولقبه: محبوب، القرشى: عن: سليمان بن أرقم
وداود، وخالد، سمع منه: خلف البزار، كنيته: أبو جعفر.
١٥٤ - محمد بن الحسن: عن: عبد العزيز بن محمد، ومالك بن أنس، عنده
١٥٢ - قال الدورى: عن ابن معين، شيخ، وقال فى موضع آخر: قد أدركته وليس بشىء، وقال أبو
حاتم: شيخ، وقال أبو عبيد الآجرى، عن أبى داود: صالح، يكتب حديثه، وقال يعقوب بن
سفيان: محمد بن الحسن الهمدانى، ومحمد بن الحسن الأسدى: ضعيفان، وقال العقيلى: لا
يتابع على حديثه، وقال ابن عدى: وله غير ما ذكرت أحاديث وإفراد، وحدث عنه الثقات
من الناس ولم أر بحديثه بأسًا، وقال العجلى: كوفى لا بأس به، وذكره ابن حبان فى
الثقات، وقال: يغرب، وذكره فى المجروحين وقال: كان فاحش الخطأ ممن يرفع المراسيل،
ويقلب الأسانيد ليس ممن يحتج به، وقال البزار: كوفى ثقة، وقال الدارقطنى: لا بأس به،
وقال الساجى: ضعيف، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق فيه لين. انظر: تهذيب
الكمال (٥١٤٩)، تاريخ البخارى الصغير (٢٨٩/٢)، تاريخ الدورى (٥١١/٢)، ثقات
العجلى (الورقة ٤٧)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٤٩)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة
٥٦)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٣٧)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٥٤ آيا صوفيا ٣٠٠٦)،
التقريب (١٥٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٤٦)، شذرات الذهب (٣٥٩/١).
١٥٣ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن ابن معين، ليس به بأس، وقال أبو حاتم: ليس بقوى،
وقال النسائى: ضعيف، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب. انظر
تهذيب الكمال (٥١٥٢)، الكنى لمسلم (الورقة ١٧)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ١٧٧٩،
٧/الترجمة ١٢٥٥)، رجال البخارى للباجى (٦٢٧/٢)، المغنى (٥١٩١/٢، ٥٤١٢)،
ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٨١)، نهاية السول الورقة (٣٢٢)، التقريب (١٥٤/٢)،
خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٤٩).
١٥٤ - قال هاشم بن مرثد الطبرانى: عن ابن معين: ابن زبالة كذاب، خبيث لم يكن بثقة، ولا
مأمون يسرق، وقال أبو زرعة: واهى الحديث، وقال أبو حاتم: واهى الحديث، ذاهب
الحديث، ضعيف الحديث، عنده مناكير، منكر الحديث، وليس متروك الحديث، وما أشبه
حديثه بحديث عمر بن أبى بكر المؤملى، والواقدى، ويعقوب بن محمد الزهرى، والعباس=

٦٨
باب المحمدون
مناكير، وهو: ابن زبالة، حجازى، مخزومى مولاهم، قال ابن معين: كان يسرق
الحدیث.
١٥٥ - محمد بن الحسن الواسطى: قال لنا محمد بن سلام: حدثنا محمد، عن
عوف، عن الحسن، قال: إذا قرأ على رجل فلا بأس به أن يقول: حدثنا، يذكر عن
أحمد، وسئل عن محمد بن الحسن الواسطى المزنى فقال: ليس به بأس، شيخ ضخم،
وكان عبد الله بن خازم(١) ضربه، كتبت عنه عن إسماعيل، يعنى: ابن أبى خالد
=ابن أبى شملة، وعبد العزيز بن عمران الزهرى وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة، وقال
النسائى: متروك الحديث، وقال فى موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه، وقال ابن
عدى: أنكر ما روى حديث هشام بن عروة ((فتحت القرى بالسيف))، وذكره العقيلى، وابن
حبان، والدارقطنى، وأبو نعيم فى جملة الضعفاء، وقال الدارقطنى: متروك، وقال ابن حجر
فى التقريب: كذبوه، انظر: تهذيب الكمال (٥١٤٨)، تاريخ الدورى (٥١٠/٢)، تاريخ
الدارمى (الترجمة ٧٩٤)، ابن الجنيد (الورقة ٣٣)، ابن طالوت (الورقة ٢)، ضعفاؤه الصغير
(الترجمة ٣١٤)، أحوال الرجل للجوزجانى (الترجمة ٢٢٩)، أبو زرعة الرازى (٤٤٩،
٦٥٣)، ضعفاء النسائى (الترجمة ٥٣٥)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٨٩)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٢٥٤)، المجروحين لابن حبان (٢٧٤/٢)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة
٥٥)، ضعفاء الدارقطنى (الترجمة ٤٧٣)، سؤالات البرقانى له (الترجمة ٤٢٧)، كشف
الأستار (٣٦٩، ٨٠٢)، مدخل الحاكم (الترجمة ١٩٩)، ضعفاء أبى نعيم (الترجمة ٢١٨)،
إكمال ابن ماكولا (١٧٣/٤، ٢٢٣)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٦٣)، ديوان الضعفاء
(الترجمة ٣٦٥٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٧)، المغنى (٢/الترجمة ٥٤٠٨)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٨٠)، شرح علل الترمذى لابن رجب (٦٧)، نهاية السول (الورقة
٣٢١)، تهذيب التهذيب (١١٥/٩ - ١١٧)، التقريب (١٥٤/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦١٤٥).
١٥٥ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس، وقال ابن أبى خيثمة: عن ابن معين، ثقة،
وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال الآجرى: سألت أبا داود عن محمد بن الحسن الواسطى،
فقال: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال الدارقطنى: لا
بأس به، وقال فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٥١٥١)، طبقات ابن سعد
(٣١٥/٧)، علل أحمد (٢٥٨/٢)، تاريخ واسط (٨١، ٨٦، ٩٤، ١٠٤، ١١٢، ١١٤،
١١٧، ٢٠٠، ٢٤٢، ٢٧٠)، ثقات ابن حبان (٤١١/٧)، سير أعلام النبلاء (٣٠٣/٩)،
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٥٠)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٥٤ آيا صوفيا ٣٠٠٦)،
التقريب (١٥٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٤٨).
(١) كتب عليه فى كو: ((صح))، وبالهامش (ح الحسن بن حازم)، كذا.
ـر

٦٩
باب المحمدون
غرائب، كتبنا عنه أول سنة انحدرت إلى البصرة ولم ألقه فى السنة الثانية، كان قد مات،
وسئل عن محمد بن الحسن بن أبى يزيد الهمدانى، فقال: ما أرى يسوى شيئًا كان ينزل
عند مقابر الخيزران، وجعل يحدث بأحاديث يجىء بها كما يحدث بها ابن أبى زائدة،
وأبو معاوية، قال ابن عون: مات محمد بن حسن المزنى [١/٦٨] أبو الحسن سنة سبع
وثمانين.
١٥٦ - محمد بن الحسن بن أتش اليمانى: سمع: النعمان بن الزبير، قال لى محمد
ابن رافع: أخبرنا محمد بن الحسن، قال: أخبرنى عبد الرحمن بن الزبير، عن خلاد بن
عبد الرحمن، عن مجاهد، عن جابر بن عبد الله، قال: لا تسبوا الجراد، فإنه جند الله عز
وجل.
١٥٧ - محمد بن حويطب القرشى: عن النبى ® قاله عتاب، عن خصيف،
مرسل.
١٥٨ - محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومى: عن: معروف بن
مُشكان، سمع منه: إبراهيم بن محمد الشافعى.
١٥٩ - محمد بن حمير، أبو عبد الحميد الحمصى السليحى: من قضاعة، حدثنى
١٥٦ - قال أبو حاتم: ثقة، وقال النسائى: ليس بثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن
الجنيد: عن ابن معين، لم أكتب عنه شيئًا، وذكره العقيلى، وابن عدى، والدارقطنى، وابن
الجوزى فى جملة الضعفاء، وقال الدارقطنى: ليس بالقوى، وقال ابن حجر فى التقريب:
صدوق فيه لين رمى بالقدر. انظر: تهذيب الكمال (٥١٤٤)، ضعفاء العقيلى (الورقة
١٨٩)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٥٢)، ضعفاء الدار قطنى (الترجمة ٤٧٤)، ديوان
الضعفاء (الترجمة ٣٦٦٤)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٨٦)، تاريخ الإسلام (الورقة ٦٤
آيا صوفيا ٣٠٠٧)، نهاية السول (الورقة ٣٢١).
١٥٧ - قال أبو حاتم: لا أعرفه، وذكره ابن حبان فى الثقات، وذكر أنه محمد بن أبى حرملة السابق
برقم (١٢٩)، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٤٤).
١٥٨ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى فى الميزان: لا يعرف، وقال ابن حجر فى
التقريب: مقبول. انظر: تهذيب الكمال (٥١٧١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣١٦)،
ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٤٦١)، ثقات ابن حبان (٤٩/٩)، نهاية السول (الورقة
٣٢٣)، التقريب (١٥٦/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٧١).
١٥٩ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سئل أبى عنه، فقال: ما علمت إلا خيرًا، وقال الدارمى:
عن ابن معين، وعن دحيم: ثقة، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، ومحمد بن=

٧٠
باب المحمدون
خطاب الحمصى، قال: حدثنا محمد بن حمير، عن ثابت بن عجلان، سمع سعيد بن
جبير، سمع ابن عباس قال: مر النبى ® بشاة ميتة فقال: ((ما على أهلها لو انتفعوا
بأهابها))، قال يزيد بن عبد ربه: مات سنة مائتين فى صفر.
١٦٠ - محمد بن حرب، أخو سماك بن حرب: روى عنه: أخوه سماك
[١/٦٩].
١٦١ - محمد بن حرب، أبو عبد الله الحمصى الخولانى الأبرش: سمع: محمدًا
الزبيدى، والأوزاعى، قال يزيد بن عبد ربه: مات سنة أربع وتسعين ومائة.
١٦٢ - محمد بن حرب المكى: سمع: مالكًا، والليث بن سعد، مات سنة عشر
= حرب، وبقية أحب إلىّ منه، وقال النسائى: ليس به بأس، وذكره ابن حبان فى الثقات،
وقال الدارقطنى: لا بأس به، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال ابن قانع: صالح، وقال فى
التقريب: صدوق. انظر تهذيب الكمال (٥١٧٠)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٧٥٩)، علل
أحمد (٢٦/٢)، تاريخ البخارى الصغير (٢٨٨/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٨٥)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٣١٥)، السابق واللاحق (٣٢٠)، سير أعلام النبلاء (٢٣٤/٩)،
المغنى (٢ /الترجمة ٥٤٥٤)، العبر (٣٣٤/١)، نهاية السول (الورقة ٣٢٣)، تاريخ الإسلام
(الورقة ٢٥٤ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، التقريب (١٥٦/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة
٦١٧٠)، شذرات الذهب (٣٥٩/١).
١٦٠ - قال النسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى فى الميزان: وعنه أخوه سماك
وحده، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٥١٣٦)، ثقات ابن حبان
(٣٩٥/٧)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٦٥)، نهاية السول (الورقة ٣٢١)، التقريب
(١٥٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٣٣).
١٦١ - قال أبو بكر المروذى: عن أحمد بن حنبل، ليس به بأس، وقدمه على بقية، وقال العجلى:
ومحمد بن عوف الطائى، والنسائى: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال ابن حجر
فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٥١٣٨)، طبقات ابن سعد (٤٧٠/٧)، تاريخ
الدارمى (١٩١، ١٩٢، ١٩٣)، تاريخ البخارى الصغير (٢٧٥/٢)، الكنى لمسلم (الورقة
٦٣)، المعرفة ليعقوب (٣٨٥/١، ٣١٦/٢، ٥،٤/٣)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٢٤٠،
٤١٥، ٥٠٤، ٥٦٤، ٥٦٨، ٦١٣، ٦٢٠، ٦٢٨)، سير أعلام النبلاء (٥٧/٩)، تاريخ
الإسلام (الورقة ٢٥٣ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، نهاية السول (الورقة ٣٢١)، التقريب
(١٥٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٣٥)، شذرات الذهب (٣٤١/١).
١٦٢ - قال ابن أبى حاتم: أصله بصرى نزل مكة ومات بها سنة عشر ومائتين ويقال: أصله
خراسانى، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ليس به بأس. انظر: الجرح والتعديل=

٧١
باب المحمدون
ومائتين، يكنى أبا عبد الله مولى قريش، أحاديثه مشهورة.
١٦٣ - محمد بن حجر: عن: الزهرى، مرسل.
١٦٤ - محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمى، أبو جعفر
الكندى: كوفى، فيه نظر، سمع عمه: سعيد بن عبد الجبار، عن أبيه، قال لى ابن حجر:
وولد عبد الجبار بعد موت أبيه بستة أشهر، وقال فطر: عن أبى إسحاق، عن عبد الجبار
سمعت أبى، ولا يصح(١).
١٦٥ - محمد بن حميد بن أبى الأسود، وهو: ابن أبى الأسود البصرى: روى
عنه: ابنه عبد الله.
١٦٦ - محمد بن حميد، أبو سفيان المعمرى: سمع: معمرًا، والثورى، وقيل:
معمرى لأنه رحل إلى معمر.
١٦٧ - محمد بن حميد، أبو عبد الله الرازى: سمع يعقوب القمى، وجريرًا، فيه
=(٧/الترجمة ١٣٠٠).
١٦٣ - قال أبو حاتم: هو مجهول، وكذا قال الذهبى: انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣١١)،
ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٦٠).
١٦٤ - قال أبو حاتم: كوفى شيخ، وقال الذهبى فى الميزان: له مناكير، قيل: كنيته، أبو الخنافس.
انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٦١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣١٠).
(١) بهامش كو: ((زاد فى الرواية عن أبيه وهو له)).
١٦٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٧٤).
١٦٦ - قال الدارمى: عن ابن معين، رجل صدق، وقال ابن أبى خيثمة، وإبراهيم بن الجنيد،
والمفضل بن غسان الغلابى: عن ابن معين، ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو
داود: ثقة، وقال النسائى: ليس به بأس، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال العقيلى: فى
حديثه نظر، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٥١٦٨)، تاريخ
الدورى (٥١٢/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٧٩٥)، الكنى لمسلم (الورقة ٤٧)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٢٧٢)، سير أعلام النبلاء (٣٩/٩)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٤٥٢)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٦٥ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، التقريب (١٥٦/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٦٧).
١٦٧ - وقال ابن أبى خيثمة: سئل ابن معين عنه، فقال: ثقة، ليس به بأس، رازى كيس، وقال أبو
حاتم: سألنى يحيى بن معين، عن ابن حميد من قبل أن يظهر منه ما ظهر، فقال: أى شىء
تنقمون عليه؟ فقلت: يكون فى كتابه شىء منقول: ليس هذا هكذا إنما هو كذا وكذا،=

٧٢
باب المحمدون
نظر، مات سنة ثمان وأربعين ومائتين، وسئل أبو عبد الله [١/٧٠] عن محمد بن حميد
الرازى لماذا تكلم فيه؟ فقال: كأنه أكثر على نفسه.
١٦٨ - محمد بن أبى حميد، ويقال: حماد بن أبى حميد المدنى: منكر الحديث، أبو
إبراهيم الزرقى.
١٦٩ - محمد بن حمران بن عبد العزيز، أبو عبد الله القيسى البصرى: سمع منه:
-فيأخذ القلم فيغيره على ما نقول، فقال: بئس هذه الخصلة، قدم علينا بغداد، فأخذنا منه
كتاب يعقوب القمى ففرقنا الأوراق بيننا ومعنا أحمد بن حنبل، فسمعناه ولم نر إلا خيرًا،
وقال يحيى بن أحمد بن زياد: ذكر محمد بن حميد عند يحيى بن معين، فقال: ليس به بأس،
وقال يعقوب بن شيبة السدوسى: محمد بن حميد الرازى كثير المناكير، وقال النسائى: ليس
بثقة، وقال الجوزجاني: ردىء المذهب غير ثقة، وذكره العقیلی، وابن حبان، وابن عدى،
وابن الجوزى فى جملة الضعفاء، وقال ابن حبان: كمان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء
المقلوبات ولا سيما إذا حدث عن شيوخ بلده، وقال ابن حجر فى التقريب: ضعيف، وكان
ابن معين حسن الرأى فيه. انظر: تهذيب الكمال (٥١٦٧)، تاريخ البخارى الصغير
(٣٨٦/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٥)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٧٥)، المجروحين
لابن حبان (٣٠٣/٢)، السابق واللاحق (١٠٢)، العبر (٤٥٢/١، ١٠١/٢، ١٤٦)
١٧٠)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٤٥٣)، نهاية السول (الورقة ٣٢٣)، التقريب
(١٥٦/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٦٦)، شذرات الذهب (١١٨/١).
١٦٨ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أحاديثه مناكير. وقال عباس الدورى، عن ابن معين: ضعيف
ليس حديثه بشىء. وقال الجوزجاني: واهى الحديث ضعيف. وقال النسائى: ليس بثقة.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: كان رجلاً ضرير البصر، وهو منكر
الحديث، ضعيف الحديث مثل ابن أبى سبرة، ويزيد بن عياض، يروى عن الثقات المناكير.
وقال ابن عدى: ضعفه بِّن على ما يرويه، وحديثه متقارب، وهو مع ضعفه يكتب حديثه،
وقال ابن حجر فى التقريب: ضعيف. انظر: تهذيب الكمال (٥١٦٩)، طبقات ابن سعد
(٩/الورقة ٢٤٢)، علل أحمد (٤٠٥/١، ٣٢/٢، ١٧٩)، المعرفة ليعقوب (٢٨٠/١، ٥٨٤،
٤٠/٣، ٥٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٧٦)، تاريخ الإسلام (٢٧٩/٦)، ميزان
الاعتدال (٢٧٩/٦)، نهاية السول (الورقة ٣٢٣)، التقريب (١٥٦/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦١٦٩).
١٦٩ - قال أبو زرعة: محله الصدق، وقال أبو حاتم: صالح، وقال أبو داود: كان ابن داود يثنى
عليه، وقال النسائى: ليس بالقوى، وقال ابن عدى: له أفراد وغرائب، ما أرى به بأسًا
وعامة ما يرويه مما يحتمل عن من روى عنه، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يخطئ،
وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق فيه لين. انظر: تهذيب الكمال (٥١٦٤)، الجرح=

٧٣
باب المحمدون
معلی بن أسد.
١٧٠ - محمد بن حُيي بن يعلى(١) بن أمية الثقفى: سمع: صفوان بن يعلى، وقال
لنا أبو عاصم: حدثنا عبد الله بن أمية بن خالد بن أسيد، حدثنا محمد بن حيى، عن
صفوان بن يعلى، عن يعلى، عن النبى : ((البحر من جهنم أحاط بهم سرادقها والله لا
أدخلها حتى أعرض على الله عز وجل)).
١٧١ - محمد بن أبى حاضر: عن: الحسن قوله، قال ابن الطباع: حدثنا أبو
معاوية، عن مالك بن مغول، عن محمد بن أبى حاضر المصيصى، وسمع منه: مخلد بن
الحسين.
١٧٢ - محمد بن الحر: سمع ابن سيرين قوله، سمع منه: عبد الصمد.
١٧٣ - محمد بن حاتم بن ميمون: توفى فى ذى الحجة سنة خمس وثلاثين
ومائتين.
=والتعديل (٧/الترجمة ١٣١٤)، المغنى (٣/الترجمة ٥٤٥٣)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٤٤٧)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٣٢ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، نهاية السول (الورقة ٣٢٢)،
التقريب (١٥٦/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٦٣).
١٧٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣١٢).
(١) فى كو ((معل)).
١٧١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٢٤).
١٧٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣١٨).
١٧٣ - قال أبو عبد الله أحمد بن محمد الجعفى: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن حاتم بن
ميمون كذاب، وقال عمرو بن على: ليس بشىء، وقال ابن قانع: صدوق، وقال ابن عدى،
والدارقطنى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق ربما
وهم، وكان فاضلاً. انظر: تهذيب الكمال (٥١٢٦)، طبقات ابن سعد (٣٥٩/٧)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٣٠٣)، ثقات ابن حبان (٨٦/٩)، رجال البخارى للباجى
(٦٣٠/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٧١/٢)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٦٣٦)، المغنى
(٢/الترجمة ٥٣٦٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٣٠)، تاريخ الإسلام (الورقة ٦٦ أحمد
الثالث ٧/٢٩١٧)، نهاية السول (الورقة ٣٢٠)، التقريب (١٥٢/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦١٢١)، شذرات الذهب (٨٦/٢).

٧٤
باب المحمدون
[١/٧١] باب الخاء
١٧٤ - محمد بن خثيم بن عراك بن مالك الغفارى: عن: أبيه، عن جده، سمع أبا
هريرة فى الصدقة لم يرفعه، سمع منه: خالد بن مخلد، ورفعه حماد بن زيد، ويحيى بن
سعيد، وعدة.
١٧٥ - محمد بن خثيم، أبو يزيد المحاربى: قال لى إبراهيم بن موسى: أخبرنا
عيسى بن يونس قال: أخبرنا ابن إسحاق، قال: أخبرنى يزيد بن محمد بن خثيم، عن
محمد بن كعب القرظى، عن محمد بن خثيم، عن عمار بن ياسر قال: كنت أنا وعلى
رفيقين فى غزوة، قال لى محمد أبو يحيى: قال: حدثنا صدقة بن سابق: غزوة العشيرة.
قال أبو عبد الله: وهذا إسناد لا يُعرف سماع يزيد من محمد، ولا محمد بن كعب من
ابن خثيم، ولا ابن خثيم من عمار.
١٧٦ - محمد بن خارجة بن عبد الله بن نافع: سمع: عكرمة قوله، سمع منه: أبو
نعيم.
١٧٧ - محمد بن خراشة: سمع عرمة بن محمد، روى عنه: الأوزاعى، مرسل.
١٧٨ - محمد بن خالد بن الحويرث المخزومى القرشى: سمع أباه سمع عبد الله
١٧٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٥٥).
١٧٥ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجز فى التقريب: مقبول. انظر: تهذيب الكمال
(٥١٩١)، الكنى للدولابى (١٦٢/٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٥٣)، ثقات ابن
حبان (٤٠٢/٧)، المغنى (٢/الترجمة ٥٤٧٠)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠١)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٤٨٣)، نهاية السول (الورقة ٣٢٤)، تهذيب التهذيب (١٤٧/٩،
١٤٨)، التقريب (١٥٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٩١).
١٧٦ - قال أبو حاتم: شيخ، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٥٩).
١٧٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٥٤).
١٧٨ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التهذيب: ذكر ابن أبى حاتم، عن أبيه أنه
لا يُعرف، وهذا القول لم أجده فى المطبوع من الجرح والتعديل، ولكنه فى الترجمة التى تلى
هذه الترجمة من الجرح، فلعله سبق نظر من الحافظ ابن حجر أو غير ذلك، والله أعلم، وقال
ابن حجر فى التقريب: مستور. انظر: تهذيب الكمال (٥١٧٤)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٣٣٣)، ثقات ابن حبان (٤٠٧/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٨٦)، تذهيب
الذهبى (٣/الورقة ٢٠٠)، نهاية السول (الورقة ٣٢٣)، تهذيب التهذيب (١٤٠/٩)،
التقريب (١٥٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٧٦).

٧٥
باب المحمدون
ابن عمرو، عن النبى ◌ّ﴿ فى الأرنب، سمع [١/٧٢] منه روح بن عبادة، وأبو نعيم،
وأصله من أهل مكة.
١٧٩ - محمد بن خالد: عن حنظلة بن قيس، عن نعمان بن عجلان أمَّر علىّ سعيد
ابن سعد بن عبادة على اليمن، سمع منه: محمد بن إسحاق.
١٨٠ - محمد بن خالد، أبو يحيى، ويقال: أبو خُبى(١): قال لنا قبيصة: عن سفيان،
عن أبى يحيى، عن الحكم، عن ابن عباس قال: أدنى ما يكون فى النكاح خاطب، وولى،
وشاهدان، وروى سعيد بن خثيم، عن محمد [١/٧٣] بن خالد الضبى، عن سعيد بن
جبير، منقطع.
١٨١ - محمد بن خالد الدمشقى: سمع: وليد بن مسلم، سمع منه: إسحاق بن
إبراهيم.
١٨٢ - محمد بن خالد الزبيدى(١): بلغه عن النبى﴿، قاله روح، سمع عمر بن
سعید .
١٨٣ - محمد بن خالد: عن أبيه، عن جده، سمع النبى ﴿ فى الزيارة، قاله لى عبد
الله بن جعفر، عن أبى المليح الحسن.
١٨٤ - محمد بن خالد بن رافع بن مكيث الجهنى: عن: عمه الحارث بن رافع قاله
بقية، سمع عثمان بن زفر، سمع محمدًا.
١٧٩ - قال أبو حاتم: لا أعرفه. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٣٤).
١٨٠ - قال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٢٦).
(١) راجع المؤتلف، لعبد الغنى (ص٥٣).
١٨١ - قال أبو حاتم: کان یکذب، سمعت منه حديثًا عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبى
﴿ ﴿: ((الندم توبة)). انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٤٠).
١٨٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٢٨).
(١) فى الجرح والتعديل ((الزبيرى)).
١٨٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٢٩) ..
١٨٤ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مستور. انظر: تهذيب الكمال
(٥١٧٧)، ثقات ابن حبان (٤٠٨/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٨٩)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ٢٠٠)، نهاية السول (الورقة ٣٢٤)، تهذيب التهذيب (١٤٠/٩، ١٤١)،
التقريب (١٥٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٧٩).

٧٦
باب المحمدون
١٨٥ - محمد بن خالد بن سلمة المخزومى: سمع أباه، سمع منه: عبد الله بن أبى
الأسود، هو أخو عكرمة القرشى.
١٨٦- محمد بن خالد القرشى: قال لى عمرو بن محمد: حدثنا هشيم قال: أخبرنا
محمد بن خالد القرشى، عن سعيد المقبرى: ذبح كعب بن عجرة شاة، قال محمد: يعنى
فی فدية الرأس.
١٨٧ - محمد بن خالد، ويقال: ابن عثمة، وعثمة أمه: بصرى، مولى محمد بن
سليمان، سمع: كثير بن عبد الله، عن موسى الزمعى، [١/٧٤] سمع منه محمد بن
المثنى.
١٨٨- محمد بن خالد أخو أحمد بن خالد الوهبى الحمصى الكندى: عن: محمد
ابن عمرو، سمع منه: یحیی بن صالح.
١٨٩ - محمد بن خالد بن يزيد اللؤلؤى: سمع: أباه عن شريك، هو البصرى
العتكى أبو عبد الله، وكنية خالد أبو يزيد.
١٨٥ - قال ابن أبى حاتم: محمد بن خالد بن سلمة بن هشام بن العاص بن هشام بن المغيرة
المخزومى، يكنى: أبا عبد الرحمن. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٣٢).
١٨٦ - قال ابن حجر فى التقريب: مجهول. انظر: تهذيب الكمال (٥١٨٥)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٣٣٠)، ثقات ابن حبان (٣٧٧/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٩٧)، تذهيب
الذهبى (٣/الورقة ٢٠١)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٤٧٤)، نهاية السول (الورقة
٣٢٤)، تهذيب التهذيب (١٤٦/٩)، التقريب (١٥٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة
٦١٨٧).
١٨٧ - قال عبد الله بن أحمد: عن أبيه، ما أرى بحديثه بأسًا، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال
أبو زرعة: بصرى لا بأس به. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٣٦).
١٨٨ - قال الآجرى: سألت أبا داود عنه، قال: لا بأس به، وأخوه أحمد تأخر موته، قلت: محمد
سنه كم مات؟ قال: مات قبل بقية، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات قبل التسعين
والمائة، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال الدارقطنى: ثقة، وقال فى التقريب: صدوق.
انظر: تهذيب الكمال (٥١٨٠)، سؤالات ابن الجنيد لابن معين (الورقة ٤١)، سؤالات
الآجرى لأبى داود (٥/الورقة ٢٥)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٣٥)، ثقات ابن حبان
(٦٦/٩)، سير أعلام النبلاء (٢٤٠/٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٩٢)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ٢٠٠)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٥٥ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، رجال ابن ماجه
(الورقة ١٢)، نهاية السول (الورقة ٣٢٤)، تهذيب التهذيب (١٤٣/٩)، التقريب
(١٥٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٨٢).

٧٧
باب المحمدون
١٩٠- محمد بن خالد بن عبد الله الواسطى: قال ابن معين: لا شىء، وأنكر
روايته عن أبيه عن ابن أبى عروبة، والأعمش، قال يحيى: قال خالد بن عبد الله: كتبت
حديث الأعمش، ولم أسمع منه.
١٩١ - محمد بن خازم، أبو معاوية الضرير صاحب الشيبانى والأعمش، الكوفى
السعدى التميمى مولاهم: ولد سنة ثلاث عشرة ومائة، وقال لى يحيى بن معين: قال
أبو معاوية: أنا حدثت الأعمش، عن هشام، عن سعيد العلاف، عن مجاهد: فى إطعام
المسلم السغبان، فدلسه عنى، مات سنة خمس وتسعين ومائة.
قال أحمد: وذكرت ليحيى ابن سعيد حديث أبى معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن
زينب، عن أم سلمة أمرها النبى ®: أن توافيه صلاة الصبح بمكة. فقال: أخبرنى هشام
ابن عروة، قال: أخبرنى أبى، مرسل توافی.
قال [١/٧٥]: وحدثنى عبد الرحمن، عن سفيان مرسل توافى، وقال ابن عيينة مثله،
وقال و کیع منی، يخالف فيه.
١٩٠ - قال أبو حاتم: سألت يحيى بن معين، عنه فقال: ذاك رجل سوء كذاب، وقال أيضًا: سألت
عمرو بن عون عنه فقال: أكتب عنه، وحمل عليه يحيى بن معين بمرة، وقال ابن أبى حاتم:
سئل أبى عنه فقال: هو على يدى عدل، وذكره ابن حبان فى الثقات وقال: يخطئ ويخالف،
وقال ابن حجر فى التقريب ضعيف. انظر: تهذيب الكمال (٥١٧٨)، أبو زرعة الرازى
(٧٢٤)، تاريخ واسط (٦٩/٢٠)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٠)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٣٣٨)، ثقات ابن حبان (٩٠/٩)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٩٩)، المعجم
المشتمل (الترجمة ٨٠٩)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٣٨)، الكاشف (٣/الترجمة
٤٨٩٠)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٦٨٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٠)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٤٦٧)، تاريخ الإسلام (الورقة ٦٧ أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، رجال
ابن ماجه (الورقة ١٦)، نهاية السول (الورقة ٣٢٤)، تهذيب التهذيب (١٤١/٩، ١٤٢)،
التقريب (١٥٧/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٨٠).
١٩١ - قال العجلى: كوفى ثقة، وكان يرى الإرجاء، وكان لين القول، يعنى فيه، وقال يعقوب بن
شيبة: كان من الثقات، وربما دلس، وكان يرى الإرجاء، فيقال: إن وكيعًا لم يحضر جنازته
لذلك، وقال الآخرى: عن أبى داود، كان مرحًا، وقال فى موضع آخر: أبو معاوية رئيس
المرجئة بالكوفة، وقال النسائى: ثقة، وقال ابن خراش: صدوق، وهو فى الأعمش ثقة، وفى
غيره اضطراب، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان حافظًا متقنًا، ولكنه كان مرجعًا
خبيثًا، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم فى حديث
غيره.
. ..

٧٨
باب المحمدون
١٩٢ - محمد بن الخطاب بن جبير بن حية البصرى الثقفى: سمع: أباه، وعثمان
الکاتب، وأنس بن سیرین، وزياد بن جبير، سمع منه: موسى بن إسماعيل.
١٩٣ - محمد بن خوط: قال لى إبراهيم بن المنذر: عن: عباس بن أبى شملة،
سمع: محمدًا، عن عيسى(١) بن النعمان الزرقى، عن عبد العزيز بن على بن هبار، عن
ابن أم كلاب: أنه جاء المسجد فوجد ابن الخطاب على المنبر يقول: سيتكلم من بلدكم
هذا أقوام فعظوهم، فإن أبوا فاسجنوهم، فإن أبوا فاضربوا أعناقهم بالسيف ياليتنى لها
عمر، كأنه يعنى القدرية. وروى خالد بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن خوط، عن نافع،
وأبى حازم أحاديث متقاربة، وعن سهيل، عن أبيه، عن أبى هريرة، إذا تثاوب. وهم
فيه، إنما رُوی سهيل، عن ابن أبى سعيد، عن أبيه، عن النبى [١/٧٦]
١٩٤ - محمد بن خلاد، أبو بكر البصرى: سمع: يحيى بن سعيد، وابن مهدى،
هو: الباهلى.
١٩٥ - محمد بن خُشيش بن حماد، أبو عمرو، مولى بنى قيس بن ثعلبة: سمع:
عوسجة بن عُلوان اليمامى، وعكرمة بن عمار، وعبد الحميد بن عقبة.
١٩٦ - محمد بن خلف: سمع: الحسن قوله، قاله حكام، سمع عيسى بن يزيد.
١٩٢ - قال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال الأزدى: منكر الحديث. انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٤٨٧)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٥٦).
١٩٣ - قال أبو حاتم: لا أعرفه. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٥٨).
(١) فى قط: ((محمد بن عيسى بن النعمان)).
١٩٤ - أبو بكر الأعين: سمعت مسددًا يقول: أبو بكر بن خلاد الباهلى ثقة، ولكنه صلف، وذكره
ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٥١٩٩)،
الكنى لمسلم (الورقة ١٢)، المعرفة ليعقوب (٤٠٥/١، ٤٣٢، ٧٨٥/٢)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٣٥٢)، ثقات ابن حبان (٨٦/٩)، الكندى (١٦٤)، رجال صحيح مسلم
لابن منجويه (الورقة ١٥٥)، تسمية شيوخ أبى داود للجيانى (الورقة ٩٠)، الجمع لابن
القيسرانى (٤٧١/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ٨١٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٩٠٥)،
تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٠٢)، نهاية السول (الورقة ٣٢٥)، تهذيب التهذيب
(١٥٢/٩)، التقريب (١٥٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٠٠).
١٩٥ - قال ابن أبى حاتم: كتبنا فوائده فى سنة ست وخمسين ومائتين لنسمع منه، فلم يقض لنا
السماع منه، وهو صدوق. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٦٣).

٧٩
باب المحمدون
باب الدال
أخبرنا الشيخ أبو ذر قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبدان بن محمد الحافظ قرأت
عليه، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن سهل بن عبد الله المقرى، قرأت عليه، قال: نا أبو
عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال:
١٩٧ - محمد بن الديلم: عن: رجل، عن معاذ، روى عنه: ابن سيرين [١/٧٧].
١٩٨ - محمد بن درهم العبسى(١): سمع: كعب بن عبد الرحمن، قال لى عبد الله
الجعفى، عن شبابة: وكان ثقة، روى عنه: أبو داود، وعبد الرحمن مولى بنى هاشم، قال
عاصم بن على: حدثنى محمد بن درهم المدائنی.
١٩٩ - محمد بن درهم المكى: قال لى خطاب: حدثنا إسماعيل، عن محمد، عن
ابن عمر قال: الباقيات الصالحات: لا إله إلا الله، والله أكبر، والحمد لله، وسبحان الله،
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
٢٠٠ - محمد بن دينار، أبو بكر الطاحى البصرى: سمع: يونس بن عبيد وهشام
١٩٧ - قال أبو حاتم: يكنى أبا الديلم. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٦٩).
١٩٨ - قال الذهبى: حدث عنه شبابة بن سوار، وقال: ثقة، وقال ابن معين: ليس بشىء، وقال
الدار قطنى: ضعيف. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٦٦)، ميزان الاعتدال
(٥٧٠٣/٣).
(١) فى الجرح والتعديل ((العيشى))، وكذا فى قط.
١٩٩ - قال الأزدى: ليس بشىء، وقال ابن معين: ليس به بأس. انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٥٠٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٦٥).
٢٠٠ - قال ابن أبى خيثمة: عن ابن معين، ليس به بأس، وكان على مسائل سوار العنبرى، ولم
يكن له كتاب، وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف، وقال ابن أبى حاتم: سئل
أبو زرعة، عن محمد بن دينار بن صندل، فقال: صدوق، وقال أيضًا: سألت أبى عن محمد
بن دينار الطاحى، فقال: لا بأس به، وقال أبو داود: تغير قبل أن يموت، وقال فى موضع
آخر: كان ضعيف القول فى القدر، وقال النسائى: ليس به بأس، وقال فى موضع آخر: أبو
بكر محمد بن دينار البصرى، هو: ابن أبى الفرات ضعيف، وذكره ابن حبان فى الثقات،
وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق سىء الحفظ، ورمى بالقدر وتغير قبل موته. انظر:
تهذيب الكمال (٥٢٠٤)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٠)، المعرفة ليعقوب (٦٥١/١)،
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٦٧)، المجروحين لابن حبان (٢٧٢/٢)، ثقاته (٤١٩/٧)،
ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٦٩٨)، المغنى (٢/الترجمة ٥٤٨٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة=

٨٠
باب المحمدون
ابن عروة، سمع منه: أبو داود، وموسى بن إسماعيل، قال مسلم: هو ابن أبى الفرات.
٢٠١ - محمد بن أبى الدرداء: قال النفيلى: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، قال:
حدثنا محمد بن أبى الدرداء)، عن عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله، عن أبيه، قال:
كنت أقرأ على أم الدرداء فتهمز.
٢٠٢ - محمد بن أبى الدرداء الأنصارى: سمع: الشعبى قوله، قاله محمد بن
يوسف، حديثه فى الكوفيين.
[١/٧٨] باب الذال
٢٠٣ - محمد بن ذكوان، وهو محمد بن أبى صالح السمان أخو سهيل مولى
حويرية بنت الأحمس الغطفانى: قاله لى ابن أبى مريم، حدثنا موسى بن يعقوب، قال:
حدثنا عباد بن أبى صالح، حدثنى سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
بشير، عن ابن إسحاق قال: حدثنى محمد بن إبراهيم أن أبا صالح السمان مولى مغيثة
حدثه، وقال لنا عبد الله بن يزيد: عن حيوة، حدثنى نافع بن سليمان، سمع محمد بن
أبى صالح، سمع أباه، عن عائشة، عن النبى ول® قال: ((الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن)).
وقال الأعمش: سمعت أبا صالح أو بلغنى عنه، عن أبى هريرة، عن النبى ﴾ مثله.
ورواه سهيل بن أبى صالح، عن الأعمش، عن أبى صالح، هو المدينى، وقال يوسف بن
راشد: حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن رجل، عن أبى صالح، عن أبى هريرة، عن
النبى څ﴾.
٢٠٤ - محمد بن ذكوان الأسدى: قال لنا آدم: حدثنا شعبة، عن محمد، سمع عبد
الرحمن بن عبد الله: كان عبد الله يختم فى جمعة، حديثه فى الكوفيين [١/٧٩].
=٢٠٢)، التقريب (١٦٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٠٦).
٢٠٣ - قال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: محمد بن أبى صالح ما حاله؟ قال: لا أعرفه.
قال أبو محمد (يعنى ابن أبى حاتم): يعنى لا أخبره، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق
يهم. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٨٠).
٢٠٤ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال
(٥٢٠٦)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٣٧٩)، ثقات ابن حبان (٤١٩/٧)، تذهيب
الذهبى (٣/الورقة ٢٠٣)، نهاية السول (الورقة ٣٢٦)، تهذيب التهذيب (١٥٧/٩)،
التقريب (١٦٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٢٠٨).