Indexed OCR Text

٥٦١
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ق ط ر
القطر هو النحاس ١٨٩/٢
قُطّر: ألقي من علو على قطره أي جانبه ٢/ ٤٣٧ (هـ ١٢)
ق ط ط
قط بمعنى : الزمان والدهر وهي مثلثة القاف ٣/ ٧٠ (هـ ٥)
القطط : شدة جعودة الشعر ٢٧٩/٢ (هـ ١)
ق ط ع
القطع : هو تأثير الكواكب أو النجوم على الأشخاص
٢٨٢/١٢ (هـ ٣ : شرح)
﴿مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْ حَتَّى تَشْهَدُونٍ﴾ تعني ما كنت لآتي أمراً إلا
وأنتم حاضرون ٢/ ١٨٢
المقطعات : القصار من الثياب الواحد : ثوب ولا واحد له
من لفظه أو برد عليه شيء ١٣/١٠ (هـ ٦)، ٣٥٦/١٧
(هـ ٣)
قط ف
القطيفة: دثار مخمل ٢/ ٥٠٠ (هـ ١)
ق ط ں
قَطِن النار : خازنها وخادمها ويجوز أنه كان مقيماً عليها
رواه بكسر الطاء ١١٥/٣ (هـ ٦)
القطن : جمع قطنة وهي ما بين الفخذين . وقيل :
الصواب بكسر الطاء ٤٦/٣ (هـ ٤)
القطين : أهل الدار ٨٣/١١ (هـ ١٢)
قطني قطني : أي حسبي حسبي ٤/ ٣٤٠
قع ب
القعب القدح الضخم الغليظ مثناه قَعْبان ٢/ ٤٤٣ (هـ ٤) ،
٦/ ١٥٤ (هـ ٤)، ٤٣٢ (هـ ٣)
قع د
القعود : الناقة والفصيل ، وهو البكر حين يركب ٢/ ٤٩٢
(هـ ٧)، ١٢ / ١٨٣ (هـ ٣)
القعد: قرب الآباء بالنسب من الجد الأكبر ٤٨٦/٢ (هـ ٤)
قع د د
القعدد : قرب الآباء بالنسب من الجد الأكبر ٤٨٦/٢
قع س
القعس في المعاجم العربية : الناتىء والمعنى المقصود هنا
لم يرد فيها لأنه مجاز يفهم من السياق ٢٩/٧، ٣٠
(هـ٦)
قع ص
أقصعه : - كمنعه - قتله في مكانه ٣٣٦/٧ (هـ ٣)
كقعاص الغنم - القعاص : داء يأخذ الغنم لا يلبثها أن
تموت ٣٠٢/٦ (هـ ٧)، ١٧ /٥٠٩ (هـ ٢)
قع قع
يتقعقع: يضطرب ١٣٧/٢ (هـ ١)
لا یقعقع له بالشنان أي لا یخدع ولا يروع ٢٢٧/٨
ق ف د
قفدني أي حطأني : وهو الضرب باليد مبسوطة بين الكتفين
٢٥٣/٦ (هـ ٢)
ق ف ز
قفيزها : مكيال معروف لأهل العراق ، يسع خمسة عشر
مكوكاً. والجمع أقفزة ٦ /٢٨٧ (هـ ٨)، ٢٨٦ -
٢٨٧، ١٣/١١ (هـ ١)
ق فع
القفاع : داء تنقبض منه الأصابع ١١/ ٢٦٢ (هـ ١)
القَفَعة : جماعة الجراب وهو هذا الشبيه بالزبيل وقال
الأزهري : هو شيء كالقفة يتخذ واسع الأسفل ضيّق
الأعلى ... ٣٣٢/١٠ (هـ ٣)
ق فع ل
مقفعلة : متشنجة منقبضة ١٥/٣ (هـ ٧)
ق ف ف
القف ، هو البئر وقيل هي البركة التي تجعل حول البئر

٥٦٢
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
٣٦١/٧، ٣٦٢ (هـ ١)
القفاف : جمع قف ، وهي حجارة غاص بعضها مع بعض
لا تخالطها سهولة ٢/ ٥٣٤ (هـ ٢)
ق ف ی
قفی: ولی راجعاً ٢٢٩/١ (هـ ٤)
وقيل : ولى قفاه منصرفاً ٣/ ٦٥ (هـ ٤)
المُقَفِّى : المُؤَلِّي الذاهب ، فكأن المعنى أنه آخر الأنبياء
المتبع لهم ، فإذا قفى فلا نبيّ بعده ٣/ ١٧ (هـ ٣)
ق ل ب
القلب : جمع قليب وهو البئر قبل أن تطوى أي تبنى
بالحجارة فإذا طويت فهي الطوي ٤/ ٥٢ (هـ ٦)
وقيل : البئر ٨٨/٤ (هـ ٣)
وقيل : البئر لا ماء فيه ٦/ ٢٥٤ (هـ ٥)
وقيل : البئر غير المطوية ٢٩٧/٦ (هـ ٣)
القُلْب : السّوار من الفضة ٧/ ٣٥٢ (هـ ٧)
قلبة : ما به قلبة أي ألمّ يخشى عليه منها ١٢١/٣ (هـ ٢)
ق لح
قلح : تغيّر الأسنان بصفرة وخضرة تعلوها ٢٥٤/١
ق ل س
التقليس : الضرب بالدف والغناء واستقبال الولاة عند
قدومهم بأصناف اللھو ٧/ ٧٥ (هـ ٦)
القُلَّيْس : كنيسة بصنعاء ٤٢٨/٢
القلنسوة : لباس الرأس ، مختلف الأنواع والأشكال ،
جمع قلائس وقلانيس وقلاس وقلاسي ٢/ ١٣٠ (هـ ١)
ق ل ص
قلص : ارتفع ٤/ ٣٧٢ (هـ ٢)
وقيل اجتمع ٧/ ٣٠٣ (هـ ٨)
وقيل : أقلص : ارتفع كناية عن صغر حجمه لعدم وجود
اللبن فيه أصلاً ٦/ ١٥٢
القلاص : جمع قلص وهو جمع قلوص وهي الفتية من
النیاق ٢/ ٥٣١ (هـ ٤)، ١٤٩/٣ (هـ ٦)
القلوص : الفتية من الإبل ٨٩/٣ (هـ ٤)
ق ل ط ب
القلطبان أو القرطبان : الذي تقوله العامة للذي لا غيرة له
فهو مغيرٌ عن وجهه ١٠ / ٤٧٣ (هـ ١)
ق ل ع
تقلَّع في مشيته أي شديد المشية ٦/ ٤٢
تقلع أي تمسك عن المطر ١/ ١٧٢
قلعاً : القلع : انتزاع الشيء من أصله ٦/ ٤٧ (هـ ٧)
القِلْع : جمع قِلْع وقلاعة : شراع السفينة ٤٦/١ (هـ ٥)
القلعية : نسبة إلى القَلَعة - بفتح القاف واللام - وهي
موضع بالبادية تنسب إليه السيوف ١٨/٣ (هـ ٧)
ق ل ق
القلق : الاضطراب وعدم الثبات ١٦٤/٢ (هـ ٢)
ق ل ل
أقل : افتقر وقل ما بيده ٣/ ٤٧ (هـ ٥)
القلال : جمع قلة وهي أعلى الجبل وقلة كل شيء أعلاه
٦٢/٢ (هـ ٦)، ٥٢٠ (هـ ١)، ٢٣٥/١١ (هـ ٨)
والقلال : جمع قُلَّة وهي الجرة وتجمع أيضاً على قلل
٣٤٤/٣ (هـ ١)، ٨/ ٢٢٥ (هـ ٢)
القلّ: الواحد ٤٣١/٣ (هـ ٨)
قلقل في الأرض قلقلة وقلقالا : ضرب فيها ٤٤٢/٢
(هـ ١٠)
أقلوه : حملوه ١٧ / ٣٧١ (هـ ٤)
ق ل م
القلمس: من أسماء البحر ٤٨٧/٢ (هـ ٨)
ق ل ي
القلي لغة في القلو وهو الذي يستعمله الصباغ في العصفر
١٣٦/١١ (هـ ٥)
القلايات : جمع قلاية كالصومعة ، وقيل : هي قَلِيَّة
٣٠٣/٢ (هـ ٦)

٥٦٣
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ق م أ
قمأة : جمع قميء من قمأ الرجل وغيره : ذلَّ وصَغُر وصار
قميئاً ٧ / ١٨٥ ( هـ ٤)
ق م ر
أتان قمراء : أي بيضاء ٣/ ٥٤ (هـ ٧)
الجبال القمر : أي البيض ٤٨/١
القماري : ضرب من الحمام مطوق حسن الصوت مفردها
قمري ١٣٩/١٢ (هـ ٦)
ق م س
قاموس البحر : قعره أو لجته التي تضطرب أمواجها
٢٣٨/٣ (هـ ٥)
ق م ص
قمصت : هو أن ترفع یدیها وتطرحهما معاً وتعجن برجليها
٣٨٩/٣ (هـ ٣)
ق م ط ر
القمطر : ما يصان به الكتب ٤٣٦/١٠ (هـ ٢)
ق مع
انقمع أي أنهم كأنهم ضربوا بالمقمعة وهي آلة من حديد
كالمحجن يضرب بها على رأس الفيل كناية عن القهر
والذل ٤/ ٤٤٢ (وهـ ٣: شرح)
ق م م
قميم : هو موقد النار ١٥/ ٣٤٤ (هـ ٣)
ق م ن
قمین ۔ کأمیر - أتون الحمام ١٥/ ٣٤٤ ، ٤٩٨ (هـ ١٤)
ق ن ب
المقانب : الجماعات ٤٣٨/٢ (هـ ٥) وقيل المقانب جمع
مقنب وهي جماعة الخيل والفرسان ٢/ ٤٧٣ (هـ ٢)
ق ن ت
﴿ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ قال: القنوت : الركود والخشوع
وغض البصر وخفض الجناح من رهبة الله ١٠/ ٥٣
﴿أَقْنُنِى لِرَبِّكِ﴾ قال: اطلبي الركود ٤٨/١٠
ق ن س
القونس : أعلى بيضة الحديد ٤/ ٦١٠ (هـ ١)
ق ن ط ر
((القنطوريات)) النساء من أصل تركي ١٤/ ٢٥٧ (هـ ١١)
بنو قنطوراء : هم الترك ١٠٥/١٧ (هـ ٢)
ق نع
القناع : الدهن الذي يُطيب به ٦/ ٧١ (هـ ٧) وقيل هو
الطبق ٨٩/٦ (هـ ٥)
المقنعة : ما تغطي به المرأة رأسها ٨/ ٢٤٢
ق ن م
الأقانيم : الأصول واحدها أقنيم قال الجوهري: وأحسبها
رومية ٢٥٦/٢ (هـ ٣)
ق ن و
أقناؤها جمع قنو وهو العذق وهي النخلة بحملها
٥١٣/١٧ (هـ ٧)
أقنى العرنين : ارتفاع من أعلى الأنف واحديداب في وسطه
وسبوغ في طرفه ٣/ ١٤٠ (هـ ٩)، ١٨/٦ (هـ ٨)، ٤٧
(هـ ٦)، ٧/ ٣٠٧ (هـ ٥)، ١١/ ٢١١ (هـ ٤)
ق هـر م
القهرمان : فارسي معرب وهو الخازن والوكيل الحافظ لما
تحت يده والقائم بإدارة أمور الرجل ٢٥٩/٩ (هـ ٧)
قهارمة : جمع قهرمان وهو من أمناء الملك وخاصته
٩٥/٢ (هـ ٢)
ق و ب
القابية : البيضة . والقوب: الفرخ. قابت البيضة تقوب إذا
انفلقت عن الفرخ ١٩٢/٨
ق و د
القَوَد : القصاص ، وأقاد الأمير القاتل بالقتيل ، قتله به

٥٦٤
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
قوداً ٧/ ٣٢٦ (هـ ٨)، ٤٠٤ (هـ ٣)
ق و ر
أُتْقارَّ : أثبت ٣٣٥/٦ (هـ ٦)
القور : جمع قارة ، وهي الجبل ، وقيل هو الصغير منه
کالأكمة ١٢٨/٣ (هـ ٢)
الدار القوراء : واسعة الجوف ٣٥٧/١٠ (هـ ٢)
وقيل هي المرخمة بالرخام والذهب: ١٠/ ٣٥٧
القوارير : النساء ٦/ ٧٤
ق و ل
قالت السماء : امتلأت بالغيوم ١٣٩/٦ (هـ ٤)
قال بقميصه أي رفع قميصه وكشف عن بطنه ٣٩/٨ (هـ ١)
القول الطيب : يعني القرآن ٤٦٢/٣
الأقوال: جمع قَيل وهو الملك من ملوك حمير ٤٤٣/٢
(هـ ١٢)
المقاول: الملوك، جمع مقول ٢٦٢/٣ (هـ ١)، ٨٥/٥
(هـ ٤)
ق و م
الإقامات : ما يحتاجه المرء خلال إقامته ١٥/ ٤١٥
قال تعالى: ﴿عَسَّ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا تَّحْمُودًا﴾ فقال
الحنابلة: يجلسه معه على العرش وقال الآخرون:
المراد بذلك الشفاعة العظمى ٨٦/١٢
﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ أَسْتَقَامُواْ﴾ قال: استقاموا فلم
يشركوا حتى ماتوا ٤٩/١٠
﴿ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ﴾ أي المستقيم والصراط القويم
٢٩٨/١
قائم السيف وقائمته : مقبضه ٢٢٠/٨ (هـ ١)
المقام جمع مقامة وقيل هو أثر قدمه حين رفع القواعد من
البيت وهو قائم عليه ٣/ ٢٦٣ (هـ ٢)
قيام : اسم للجبل الذي فيه معدن السيوف القساسية
٣١٠/٣ (هـ ٥)
ق و ن
القان الأعظم : الخان ٣٣٥/٦ (هـ ١)
ق ي ر
المقير : المطلي بالقار ٥٣٤/١٠ (هـ ٣)
ق ي س
المقياس : هو عمود من الرخام قائم في وسط بركة على
شاطىء النيل بمصر له طريق إلى النيل يدخل الماء إذا زاد
عليه وفي ذلك العمود خطوط معروفة عندهم يعرفون بوصول
الماء إليها مقدار زيادته ١٢ / ١٨١ (هـ ٣: شرح)
ق ي ض
قبضت : شقت ٢٦٦/١٧ (هـ ١ : شرح)
قيضاً : أي معاوضة ٢٦٦/٣ (هـ ٥)
ق ي ظ
يقيظني : القيظ في كلام العرب أربعة أشهر ٦/ ١٨١
ق ي ل
قال : من القيلولة وهي النوم عند الظهيرة ٢/ ٥٤٢ (هـ ٦)
قائل ، من القيلولة : وهي النوم في الظهيرة ٢٥٩/٨ (هـ٧)
القائلة : الظهيرة ١٦٩/٨ (هـ ٦)
القيل : من ملوك اليمن في الجاهلية دون الملك الأعظم
٤٦/٣ (هـ ١)، ٥٩/٥ (هـ ٥)
قيلة : هي أم الأوس والخزرج ٣/ ٤٦٤ (هـ ٥)
ق ي ن
القين : الحداد ٤٤٠/٥ (هـ ٤)
القينات : المغنيات ٣٥/١٧ (هـ ٤)
حرف الكاف
ك آ س
الكأس هو القدح فيه الشراب ١٧ / ٤٦٨
ك بب
الكُبَّة : الجماعة من الناس ١٢٣/٣ (هـ ٦)

٥٦٥
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
كبكبوا : دحوروا، جمعوا وطرح بعضهم على بعض
٢١/٧ (هـ ١ )
ك ب ٹ
الكباث : النضيج من ثمر الأراك ٢/ ٥٣٤ (هـ ٦)،
٧/ ٣٠٤ (هـ ٦)
ك ب د
كبد الموسم : أي وسطه، وكبد كل شيء : وسطه
ومعظمه ٣/ ١٢٣ ( هـ ٦ )
ك ب ر
أكبرنه : أي أعظمنه وأجللنه وهبنه ٢٩٦/١
الكبور : الطول ١٧ / ١٥٤
ك ب س
الكبس بالكسر -: بيت صغير ويروى بالنون من الكناس
وهو بيت الظبي ٢٤٦/٣ (هـ ١)
كبسا جوفه : أي ستراه ٥٩/٣ (هـ ٢)
ك ب ش :
الكبش هنا : قائد الكتيبة في الحرب ٣٩١/٣ (هـ ٤)
أکبش جمع کبش ٢٠٨/٦
ثوب أكباش : من برود اليمن ٧/ ٢٦٥ ( هـ ٣)
ك ب ل
كبول : جمع كبل وهو القيد ٧/ ٣٠ ( هـ ٢)
ك ب ١
الكِبًا والكُبة : وهو الكناسة والتراب الذي يكنس من البيت
وقال ابن الأثير : فإن صحّت الرواية بها فوجهه أن تطلق
الكَبْوَة وهي المرة الواحدة من الكَسْح على الكساحة
والكناسة ٢٥/٣ ( هـ ٤)
گبا : يعني القمامة ٢٠٥/٢
كبوة : وقفة وتردد ١٦٥/١ (هـ ٣)
ك ت ب
کتب كتائبه : أي عبأ الكتائب في مواضعها ٩/ ٣٣ ( هـ ٤)
ك ت د
الكتد : بفتح التاء وكسرها ما بين الكتفين ٥٤/٥ (هـ ٥)
الكتد : الكاهل وما يليه من الجسد ٦/ ٤٢
ک ت ل
المكتل : الزنبيل الذي يعمل من الخوص ٨٨/٢ ( هـ ٢)
وقيل : الزبيل - القفة - الذي يحمل فيه التمر أو العنب
٨/ ٧٥
ك ٹ ب
الكثبة : كل قليل جمعته من طعام أو لبن أو غير ذلك
٤٥٣/٣ (هـ ١ )
من كثب : أي من قرب ١٧٩/٤ (هـ)
كثيب : تل من رمل ١٧٦/١
ك ٹ ر
الكثر : جمر النخل وهو شحمه الذي وسط النخلة
٣٦٥/١١ (هـ ٨)
المكثور : من كثر عليه أعداؤه ٢٦٥/٨ (هـ ٤)
ك ٹ ف
كثف : سماكة ٥٤/١ ( هـ ٣)
في کثف : أي في حشد وجماعة ٧/ ١٠٣ ( هـ ٦)
ك ج ك
کجك کلمة أعجمية معناها الصغير و کان له من العمر خمس
سنوات وقيل : دون السبع ٢٩٧/١٦ (هـ ٢)
ك د ر
الكدر : طير في ألوانها كدرة ١٥٨/٤
كـ د س
كدست الخيل : ازدحمت في سيرها فركب بعضها بعضاً
١٦٠/٣ (هـ ٦)
كدُوس : مجموع بعضه إلى بعض ١٧ / ٤٤ (هـ ٢)
مكدوس : مدفوع ١٧٩/١٧، ٣٢٩ (هـ ٤)

٥٦٦
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ك دم
الكدم : العض ١١/ ١٠٣ (هـ ٥)
ك دى
الكدى : القبور وقيل النّوح ٦٦/٣
الكدية : القطعة الصلبة من الأرض لا يعمل فيها المعول
٢٨٧/٤ (هـ ٥)
ك ذب
﴿يِدَمٍ كَذِبٍ﴾ أي مكذوب مفتعل ١/ ٢٩١
ك رب
الكرب : هو الفلاح بالحميرية ٤١٦/٢ (هـ ٣)
کرب : أصل سعف النخل ٤٥٦/١٧ ( هـ ٢)
الكروبيون : سادة الملائكة المقربون ٦/١ (هـ ١)،
١٠٢/٢
ك ر ب س
كرابيس : هي جمع كرباس وهو القطن ٣٠٧/٥
(هـ ٦)، ١٦٢/٧ (هـ ١٠)، ٢٦٥ (هـ ٥)،
٤٤٩/١٠ (هــ٤)
الكرابسي : وهو الذي يبيع الثياب الغلاظ ٢١٢/١١ (هـ)
ك ر ب ل
الكربال : مندف القطن ٢١/١٦ ( هـ ٧)
ك ر ت
الكريت : التام الكامل ٣٣٣/٤ (هـ ٢)
ك رج
الكرج : جيل من الناس نصارى استولوا من بعد على
تفليس ٢٤/١٢ (هـ ٦)
ك رد
يكرد : يسوق ٢٦١/٨ (هـ ٣)
ك ر د س
ضخم الكراديس : جمع كردوسة وهي كل عظمين التقيا في
مفصل ، أو هي رؤوس العظام ٦/ ١٥ ( هـ ٥)
الكراديس : وهي جمع كردوس ، وهي القطعة من الخيل
العظيمة ويقال كردس القائد خيله أي جعلها كتيبة كتيبة
١٠/ ٢٤٧ (هـ ٢)
ك ر ر
الكُر : مكيال لأهل العراق أو ستون قفيزاً أو أربعون إردباً
ويقال ( ١٥٦٠) كغ: ٢٣٢/١١ (هـ ٣)، ٢٦٥
(هـ ٤)، ٢٦/١٢، ١٢٤/١٣ (هـ ٧)
ك ر ز
الكرزين : الفأس ويقال له: كرزن أيضاً بالفتح والكسر والجمع
کرازين وكرازن ٥/ ٣٨٤ ( هـ ٩ ) أو المعول ٤/ ٦٩١
ك ر س
الأكاريس : جمع أكراس ، وهي جمع كرس ، وهي أبيات
من الناس مجتمعة ٢/ ٤٥٧
ك ر س ف
الكرسف: القطن ٣٢٥/٣ (هـ ٣)، ٣٧١/٥ (هـ ١٢)
ك رع
الكُراع: جماعة الخيل ١٣٥/٦ - ١٣٦ (هـ ٦)
وكراعها : ما استطال من حرتها ١٨٨/٥
ك رف س
الكرفس : بقل كثير المنافع ٢/ ١٥٠ (هـ ١)
كرك
الكركي : طائر كبير أغبر اللون طويل العنق والرجلين أبتر
الذنب قليل اللحم يأوي إلى الماء أحياناً جمع كراكي
٢٣/١١ (هـ ٣)
ك ر ك ر
کر کرته : الکِرکرة : بالکسر - رحی زور البعیر أو صده كل
ذي خف ٧/ ٤٣٠ ( هـ ٤)
ك ر م
﴿رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ أي جبريل رسول من الله كريم أي حسن

٥٦٧
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
المنظر ٧٣/١
﴿أَكْرِمِ مَثْوَنُ أكرمي مثواه﴾ : أحسني إليه ١/ ٢٩٢
ك ر ہ
المكره : ما يكرهه الإنسان ويشق عليه ١١/ ١٨٠ (هـ ٢)
ك ري
الکری : النوم ٥٣٥/٢ (هـ ٢)
الكُرى وهي القبور جمع كرية وكروة من كريت الأرض
وكروتها ... ٦٦/٣ (هـ ٩)
ك س ب
الكسب : عصارة الدهن وثقل بزور القطن والكتان
والسمسم ١٦٧/١١ (هـ ١)
تكسب المعدوم : أي تبذل إليه ، أو يكون : وتكسب
المعدوم بعطية مالا يعيش به ١٩٥/٣
ك سج
الکوسج : الذي لا شعر علی عارضیه ٤٨٣/٥ ( هـ ٥ ) أو
لا شعر بوجهه ٢٣٦/٩
ك س م
أبو يكسوم : صاحب الفيل المذكور في التنزيل ٤٠٩/٣
( هـ ٢)
ک س و
الكساء جمعه أكسية وهو اللباس . والكسوة الثوب يستتر به
ويتحلى ، وجمعه كُساً ٢/ ١٠ (هـ ٣)
نساء كاسيات عاريات : أي عليهن لبس لا يواري سوءاتهن
بل هي زيادة في العودة وإبداء الزينة ٣٧٩/٦
ك ش ٹ
الكشوت والأكشوت والكشوث : كل ذلك نبات مجتث
مقطوع الأصل وقيل : لا أصل له وهو أصفر يتعلق
بأطراف الشوك وغيره ويجعل في النبيذ سوادية وقال
الجوهري الكشوت نبت يتعلق بأغصان الشجر من غير
أن يضرب بعرق في الأرض فلا أصل ولا ورق ولا نسيم
ولا ظل ولا ثمر ویسمیه الناس الكشوت قال وبزر قطونا
قال والمد فيها أكثر وقد يقصران وفتح الكاف من كشوثاء
١٠ / ١٨٧ (هـ ١)
ك شح
الكشح : ما بين السرة ووسط الظهر ٤٩٩/٢ ( هـ ١) أو
ما بين الخاصرة إلى الضلع من الخلف ٢٨٢/٦ (هـ ٥)
ك ش ر
كاشرهم : ضحك في وجههم وباسطهم ٢/ ٣٨ ( هـ ٥)
ك ش ش
كشت الأفعى كشاً وكشيشاً : وهو صوت جلدها إذا حكت
بعضها ببعض ٩٨/٣، ٩٩ ( هـ ٩)
ك ش ف
تكشفت : في البخاري فكشطت ، وفي مسلم : تقشَّت
وهي بمعنى ارتفع الغيم عنها وانكشف وزال : ١٣٥/٦
(هـ ١ )
ك ظ ظ
كَظّني : أتخمني ١٦٣/٨
ك ظـ م
كظم فلان على جرته : إذا لم يسكت على ما في جوفه حتى
تكلم به ١٧٦/٣ ( هـ ٥ )
﴿فَهُوَ كَظِيمٌ﴾ أي مكظم من كثرة حزنه وأسفه وشوقه إلى
يوسف ٣٠٧/١
الكَظَم : مخرج النفس . يقال : كظمني فلان ، وأخذ
بكظمي وأخذ بكَظَمه أي بحلقه ، ويقال : أخذت
بكظمه أي بمخرج نفسه والجمع كظام ... ٥٠٣/١٠
(هـ ٢)
ك عب
الكعبة اليمانية : ذو الخلصة ٦٥/٥
ذو الكعبات وهي الشرفات ، بيت كانوا ينحرون عنده ،
ويطوفون به ، كما ذكره ابن إسحاق وغيره والله أعلم

٥٦٨
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
٤٦٧/٢ (هـ ٧ )
ك ع ع
الكاعة : جمع كاع وهو الجبان يقال : كع الرجل عن
الشيء ويكع كعاً فهو كاع إذا جبن عنه وأحجم . أراد
أنهم كانوا يجبنون عن أذى النبي 18 في حياة أبي طالب
فلما مات اجترؤوا عليه ٣٧٩/٣ ( هـ ٧ )
تكعكعت : تأخرت ١٧ / ٤٦١ (هـ ١)
كـ ع م
كعم البعير يكعمه كعماً: شَدَّ فاه ٧/ ٨٧ (هـ ٦)
كفء
﴿وَلَمْ يَكُنْ لَّمُ كُفُوْا أَحَدٌ﴾ قال: صاحبة ٤٩/١٠
يكفأن: يقلبن ٤١/٣ ( هـ ١)
ك ف ت
كُفت : ضم في بطن الأرض بتلك الريح ١٧ / ٩٣ ( هـ ٢)
ك ف ي
ولا تكفي : لا تقلب المزود لتستخرج ما فيه ٦/ ١٧٤
(هـ ٢)
و لأ
الكلأ : مرفأ السفن عند الساحل والكلاء : موضع بالبصرة
وسوق بها ١٧ / ١٢ ( هـ ٧ )
ك ل ب
الكلبتان مأخوذ من الكَلَب وهو القيادة ... ٤٧٣/١٠(هـ١)
الكلاب : الصائد صاحب الكلاب ٣٣٦/٤
ك ل ث م
المكلثم : شديد تدوير الوجه يعني لم يكن بالسمين
الناهض ولم یکن ضعيفاً بل كان بين ذلك ٦/ ٤٢
ك ل J
تحمل الكل : أي عن غيرك تعطي صاحب العَيْلة ما يريحه
من ثقل مؤنة عياله ٣/ ١٩٥
الكلل : مفردها كلة وهي الشيء الرقيق ٢٣٦/١١ (هـ ٢)
وآليت لا أرى لها من كلالة ولا من حفى : أي لا أرق لها
ولا أرحمها . ويروى ولا من جنى ٣٣٠/٣ (هـ ٣)
كالّون : جمع كال وهو من كلّ يكلّ إذا أعيا ٧/ ١٧٦
(هـ ٢)
الإكليل : العصابة ، وتطلق على كل محيط بالشيء
٤١٢/٦ (هـ ١)
الكلكل : الصدر ٣/ ٦٠ (هـ ٤)، ٧/ ١٤٤ (هـ ٤)
ك ل م
كُلم : جُرح ٢/ ٤٣٧ (هـ ٤)
ك مخ
الكامخ : ما يؤتدم به أو المخللات المشهية جمع كوامخ
٤٥٤/١٠ (هـ ٢)، ٣٣/١١ (هـ ٢)
ك م ر
الكمرة : رأس الذكر ٨/ ١٧٠ (هـ ٥)
ك م ش
الكمشة : التي لا يحكم الكف على ضرعها لصغره ١٩/٢
ك م م
الكمام جمع كمة وهي القلنسوة يعني أنها كانت منبطحة غير
منتصبة أي لازقة بالرأس غير ذاهبة في الهواء ٤٦٣/٥
( هـ ٤)
كم.
الأكمه : هو الذي يولد أعمى ولا سبيل إلى مداواته
٢٧٢/٢ - ٢٧٣، ٣٣٢/١١ (هـ ٤)
ك م ي
نکمي النهار : أي نكمن ونستتر ٤٩٠/٢ (هـ ٦)
ك ن د
﴿﴿ إِنَّاُلْإِنِسَنَ لِرَبِهِ. لَكَنُودٌ﴾ لكفور ٥٢/١٠
الكنس = الكبس

٥٦٩
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ك نع
کنع الأمر : قرب ١٢/٥ (هـ ٤)
اكتنع : حضر ٣٣٠/٨ ( هـ ١ )
ك ن ف
اكتنفوه : أحاطوا به ١/ ٢٤٢ (هـ ٤)
كُنَيِّف : هو تصغير تعظيم للكنف وهو الوعاء ٤٨٢/٥
(هـ ٤)، ٧/ ٣٠٤ (هـ ٧)
ك ن ن
لا يَكُنْ : لا يستره ١٧ / ٨٥ (هـ ٦)
﴿كَمْشَلِ اللُّؤْلُوِ آلْمَكُْنِ﴾ قال : صفاؤهن صفاء الدر الذي في
الأصداف الذي لم تمسه الأيدي ١٧ / ٤٧٤
﴿كَنَّهُنَّ بَضْ مَّكْنُونٌ﴾ قال : رقتهن کرقة الجلد الذي يكون
في داخل البيضة مما يلي القشرة وهو الغرقى ء ١٧ / ٤٧٤
الكن والكنان : البيت وما يقي ويستر جمعه أكنان وأكنة
٣١٣/٢
ك هـ ف
الكهف : الغار في الجبل ٣٢٣/٢
ك مـ ل
الكهل : من جاوز الثلاثين أو أربعاً وثلاثين إلى إحدى
وخمسين ٢/ ٥١٥ ( هـ ٢)
كـ هـ ن
الكاهن الذي يتعاطى الخبر من الأمور المغيبة في الكهانة
ادعاء علم الغيب كالإخبار بما سيقع في الأرض مع
الاستناد إلى سبب ١٤٩/٣
كوب
الأكواب : هي الكيزان التي لا عرى لها ولا خراطيم
والأباريق بخلافها لها عرى وخراطيم ١٧ / ٤٦٨
كوبة : وهو الطبل ٧/ ٦١٥ (هـ)
ك و ر
أكوار : مفردها الكور بالضم : الرحل وقيل بأداته وهو
كالسرج وآلته للفرس ٩٣/٥
الكار : سفن منحدرة فيها طعام في موضع واحد ١٦ / ١٥٧
(هـ ٥ )
ك و س
تكوس : تمشى على ثلاثة أرجل ٢/ ٥٠٤ (هـ ١١ )
الكوسات : الطبول الصغار - فارسية معربة ٥٩٨/١٥
(هـ ٢)، ٤٩٤ (هـ ١٤)
الكوسات : هي صنوجات من نحاس شبه الترس الصغير
يدق بأحدها على الآخر بإيقاع مخصوص ١٢/ ١٦٧
(هـ ١ )
وقيل : قطعتان من المعدن تمسك كل واحدة بيد وتضرب
الواحدة بالأخرى ٢١٢/١٣ (هـ١)
ك و ك ب
كوكب : رجل من الأنصار ٣٥٦/٧ (هـ ٥)
ك و ک ر
◌ُو گبري : معناه دب أزرق ١٤/ ٤٧٥ (هـ ٢)
ك و م
الكوم: جمع كوماء وهي الناقة العظيمة السنام ١١/٥ (هـ٢)
ك ي د
كاد بنفسه : جاد ٢/ ٥٠٤ (هـ ٣)
كدت بإنائي : احتلت وبالغت في طلب الماء في الدلو
٦/ ١٤٢ (هـ ٥)
﴿وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ﴾ وهم يترددون في أمرها ٨٦/٢
كبدة : القطعة الشديدة الصلبة من الأرض ٤/ ٢٨٧
(هـ ٨)
ك ي ل
الكيلة : فعلة من الكيل وهي تدل على الهيئة والحالة :
١٠/ ٣٧٠ (هـ ١ )

٥٧٠
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
حرف اللام
ل أم
لأم : أصلح ١١٦/١
ولأم بينهما : يعني جمعها /
استلأم الناس يعني لبسوا عدة القتال ٧٩/٨ ( هـ ٤)
اللأمة : يعني السلاح ٤/ ١٦٩
ل ب ب
اللبة : موضع القلادة من الصدر والمنحر من الرقبة
٢٠١/١ (هـ ٧)، ٢٦٦/٢ (هـ ٣)، ٥٠٠ (هـ ٥)
التلبيب : لَّب الرجل : جعل ثيابه في عنقه في الخصومة
ثم قبضه وجره ٧/ ٢٧٣ ( هـ ٣)
اللباب من كل شيء : خالصه وخياره ٢/ ٥٠٦ ( هـ ٧ )
الألبّاء : العقلاء ٦/ ٣٧٨ (هـ ٦)
لبٹ
استلبث : استبطأ ٢٥٩/٤ (هـ ٢)
ل ب د
تلبيد الشعر أن يجعل فيه شيء من صمغ عند الإحرام لئلا
يشعث ويقمل إبقاء على الشعر وإنما يُلبد من يطول مكثه
في الإحرام ١٦٦/٥ (هـ ٧)
لبد الأرض : جعلها قوية لا تسوخ فيها الأرجل ٥١/٤
(هـ ٢)
الملبود : الذي قد تلبد صوفه بعضه عن بعض ١٧ / ٤٦٠
ذو اللبدة : الأسد ٣٥٦/٨ (هـ ٥)
اللبود : صوف متداخل ولازق بعضه ببعض ٣١/٩
(هـ ١٠)
ل ب ط
يتلبط : يتمرغ ويضرب بنفسه الأرض ٢٢٩/١ (هـ ٥)
ل ب ك
يُلبَك : يخلط ٢/ ٥٠٦ (هـ ٥)
لب ن
اللبانة : الحاجة ٤٠/١١ ( هـ ١ )
لبانها : صدورها ١٣٦/٦ ( هـ ٢)
ل تت
اللت - بضم اللام - نوع من آلة السلاح ... ٥٠٢/١٠
( هـ ٥)
ل چ ب
اللجبة الشاة قل لبنها والغزيرة ضدٌّ ٨٤/٥ (هـ ٦)
ل جج
لجَّتْ: خاضت اللجة ووصلت إلى الأعماق ٣٣١/١
( هـ ٥)
الألنجوج : عود يتبخّر به ١٧/ ٥١٣ (هـ ٩)
لج ف
لجفتا الباب: جنبتاه ١٧ /١٠١ (هـ ١)
ل جم
ألجمه . يقال : ألجمت فلاناً عن حاجته كففته ومنعته
٩٧/١
لحح
تلحلحت وأرزمت أي صوتت ٤٦٨/٣ ( هـ ٢)
لحد
ملحد : اسم المكان من اللحد وهو القبر ٨٧/٥ (هـ ٢)
لح ف
الملحفة : الملاءة التي تلتحف بها المرأة ٤٢/١١ (هـ ٢)
اللَّثْف : أصل الجبل ٢١/٢ (هـ ٣)
لحق
اللواحق : الضامرات ٤/ ٣٣٤ (هـ ٥)
لحم
اللحام : جمع لحم ٤٤٥/٢ (هـ ٩)، ١٣/٧ (هـ ٤)

٥٧١
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
اللحيم : الكثير لحم الجسد ٤٢٦/٢ ( هـ ٩)
لح ن
يلحن في كلامه : يلغز ٣٦/٩
لح ی
لحاك الله : يعني قبحك ولعنك ١٤١/٨ (هـ ١)
اللحي : العظم الذي فيه الأسنان من داخل الفم من الإنسان
والحيوان ٧/ ١٢٦ ( هـ ٤)
اللحيان : جانبا الفم ٩/٨ ( هـ ١)
لخ ف
اللخاف جمع لخفة وهي حجارة بيض رقاق ٧٩/٧
(هـ ٢)
لخ م
لخم أخاه على خده أي لطمه ٢/ ٤١٢
ل دح
تَلْدَحُ : اللَّدح: الضرب باليد ٤٣٩/٦ (هـ ٣)
ک د ه
لدوه أي سقوه الدواء في المرض ٣١٤/٥ (هـ ٤)
التلدد : التلفت يميناً وشمالاً تحيّزاً ٣/ ١٤٧ (هـ ١٠)
اللدد : الخصومة ٧/ ٦١٠
ل د م
لدمه : ضربه ببطن كفه ٤/ ١٤ ( هـ ٣)
ل د ن
﴿مِن لَُّنكَ﴾ أي من عندك بحولك وقوتك ٢١٩/٢
اللدن : الرمح ٣٥١/٨ (هـ)
ل ذ ذ
لَذَّةٍ لِلشَّرِبِينَ﴾ طيبة الطعم /
ل ز ب
اللازب هو الذي يلزق بعضه ببعض ١٣٤/١
ل ز م
اللزام : أي يكون عذابهم لازماً قالوا : وهو ما جرى عليهم
يوم بدر من القتل والأسر وهي البطشة الكبرى ٣٣٧/٣
(هـ ٣)
ل ص ت
لُصُوتُهم : اللُّصوت : جمع لصت هو اللص في لغة طيء
٢١٥/٧ (هـ ٥ )
ل ص ق
ملصق : حليف ٤/ ٥٣١
ل ط خ
اللطخ : الضرب بالکف ولیس بالشدید ٢٤٥/٥ (هـ ٢)
ل ط ط
ولط الغريم بالحق دون الباطل وألط : دافع ومنع الحق
٩/ ٢٢٣ (هـ ٤)
الناقة تلطّ بذنبها إذا ألزقته بفرجها وأدخلته بين فرجيها
٥٨/٥ (هـ ٢)
ل ط م
اللطيم : هو التاسع من سوابق النخيل وذلك أنه يلطم وجهه
فلا يدخل السرادق ١٨٥/٣ ( هـ ٣)
اللطيمة : الجمال التي تحمل العطر والبز غير المبرة ٣/ ٨٠
(هـ ٢)، ٣٩/٤ (هـ ١)
لطيمة : أي تجارة ٣/ ٨٠
ل ظ ظ
ألظ : من الإلظاظ وهو الإلحاح ٣٢٤/٣ (هـ ٧)
لع ث م
التلعثم : الانتظار ٢٧٤/٢
لع س
لعساء : من اللعس وهو سواد اللثة والشفة وقيل سواد يعلو
شفة المرأة البيضاء وقيل هو سواد في حمرة ٤٩٩/٢
(هـ ١)، ٤٨/٥ (هـ ١)
لع ن

٥٧٢
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
﴿ وَيَلْعَنْهُمُ الََّعِنُونَ﴾ قال : تلعن عصاة بني آدم دوابُ
الأرض وما شاء الله حتى الحيات والعقارب ١٠/ ٥٢
اللاعنة : فرقة من الرافضة وهم الذين يلعنون عثمان
وطلحة والزبير وأبا موسى الأشعري وعائشة ١٥/ ٥٦٩
( هـ ٣)
لغ ب
اللغوية : الضعف واللغوب: الأحمق ٩/ ٢٢٢ (هـ ١)
لغ و
اللغو هو الكلام الساقط التافه ١٧ /٤٦٨
ل ف ي
ألفيا : أي وجدا ١/ ٢٩٤
اللفّاء : الضخمة الفخذين ٤٩٩/٢ (هـ ١)
ل ف ي
هل لها من تلافٍ : أي تدارك ٣/ ٣٨٧ ( هـ ١)
ل قح
لقح : هاج ٣٩٧/٥ ( هـ ٢)
اللقحة : الناقة الحلوب غزيرة اللبن ٢٨٤/١ (هـ ١)،
٨٤/٣، ٥٠/١٧ (هـ ١)
ل ق ق
اللقلقة : الصوت ٢٣٩/٧
ل ق ي
ألقى : أي نزل أو المراد ألقى رحله ٤٨٩/٣ (هـ ٤)
اللقوة : مرض يعرض للوجه فيميله إلى أحد جانبيه
٨/ ١٧٢ (هـ ٢)
ل ك ح
يُلْكَحُ : يزداد عبوساً وتجهماً بسبب هزيمته ٤٣٩/٦
(هـ ٢)
ل ك ع
اللُكَّع : اللئيم ٦/ ٣٤٩ (هـ ٣)
لكع : قد يطلق على الصغير فإذا أطلق على الكبير أريد به
الصغير العلم والعقل ٣٥/٨ (هـ ١)
ل م أ
لمأتها : أبصرتها ٣/ ١٥ (هـ ٣)
ل م س
لا تدفع يد لامس أي تعطي من ماله من يطلب منها ، ولا
يعقل أن يفسر بإجابتها لمن أرادها إلى الفاحشة ، قال
أحمد : لم يكن ليأمر بإمساكها وهي تفجر ٤٥٧/٥
(هـ ٢)
ل مظ
تتلمظ الحيات : تخرج لسانها ٤ /٦٨ (هـ ١)
تلمّظ : تخرج لسانها بعد الأكل أو الشرب فتمسح شفتيها
به ٢٢٦/٦ (هـ ١ )
ل م م
ألمَّ الرجل : وقع في اللمم وهو صغار الذنوب ٥١٩/٢
(هـ ٧ )
اللمة هي الشعر الذي يلم بالمنكبين أي يقاربهما وقيل
ما نزل عن شحمة الأذن ٢٩٧/٢ (هـ ١)، ٧/٦
(هـ ٤)، ٦٨/٩ (هـ ٧)
اللمة من الشيطان : مسّ ، واللمة : الشدة ١/ ١٠٤
لمم : جنون ٦/ ٢٣٧ (هـ ٢)
ل هـ ز م
لهازمها : أي من أشرافها أو من أوساطها واللهازم : أصول
الحنكين واحدتها لهزمة فاستعارها لوسط النسب
والقبيلة ٣٩٠/٣ ( هـ ١)
لهزمتان : ناتئتان تحت الأذنين ٢٣٤/١٢ (هـ ٢)
بلهزمتيه : بشدقيه ١٧/ ٣٧٩ (هـ ٦)
ل هـ و
اللهوات : جمع لهاة وهو سقف الفم أو اللحمة المشرفة
على الحلق وقيل هي أقصى الحلق وقيل ما يبدو من الفم

٥٧٣
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
عند التبسم ٤/ ٤٣٣ (هـ ٥)، ١٢ /٢٣٤ (هـ ١)
ل و ء
ل و ب
اللابتان : وهما الحرتان والحرة أرض حجارتها سود
٤٢٨/٣ (هـ ٤)
الملاب ـ كسحاب - عطر ٤٦٩/١٥ (هـ ٧)
ل و ٹ
لائتني : لفتني به ٦/ ١٥٦
يلوث من اللوث : وهو الطي ، لُنت العمامة ألوثها لوثاً :
أدرتها مرتين ١٨٦/١٠ (هـ ٣)
اللوث : عَصْبُ العمامة ١٥/ ٤٧١ (هـ ١)
لاث العمامة على رأسه : لفّها ١٢٣/٣ (هـ ١٠)
لاثوا به : اجتمعوا حوله ٢/ ٤٤١
الملاويث : الأشداء مفردها ملاث أو ملوث ٤٣٨/٢
(هـ ١ )
ل و ط
التاطه: ألصقه به وضمه إليه وألحقه بنسبه ٤٨٣/٢
(هـ ٥)
اللوطية : الذين يحبون المردان ١٥/ ٥٥٧
ل و م
تلوّم في الأمر : مكث وانتظر ٧/٥
اللامة : الداء والآفة ٢٤٦/١ (هـ ٣)
ک و ی
ألوت : ذهبت به وطارت ٣٥/٥ (هـ ١٠)
اللوى : ما التوى من الرمل واعوج ٣٠٧/١ (هـ ٣)
اللواء : يعني في الحرب ولأنه كان لا يحمله إلا أناس
مخصوصون ٤٨٨/٢ ( هـ ٨)
ل يت
أصغى ليتاً ورفع ليتاً أي رفع صفحة عنقه وأمال أخرى
١٧١/١٧
ل ي ق
من التاق بالمكان: إذا لزمه وثبت فيه ٣/ ١٢٣ ( هـ ٤)
ل ی ل
ليلاء : مظلمة ، شديدة الظلمة ٣٧٨/٦ (هـ ٥)
ل ي ن
﴿لَيْنَةٍ﴾: وهو جيّد التمر ٢٦١/٤
حرف الميم
ماذ
ماذماذ : يعني محمداً ێ ٢٦٥/٦
ماه
ماه: بالهاء خالصه: قصبة البلد، ومنه قيل ماه البصرة وماه
الكوفة وماه فارس ويقال النهاوند وهمذان وقمّ ماه
البصرة ٧ /٢٢٩ (هـ٣)
متت
متوا: توسلوا يقال: مت إليه بالشيء يمت متاً توسل ٣/ ٦٠
(هــ ٧)، ٧ /٥٣٦
متح
متح الماء : نزعه واستخرجه ٦٨/٤ (هـ٧)
الماتح : الذي يرفع الداء بالحيل ١/ ٢٩٠
متع
متعوا: أي ظهروا وارتفعوا ١١/٥ (٨٥)
متاعنا أي ثيابنا ١/ ٢٩١
متاعها يعني فرجها ٨/ ٢٠٣
مت ن
المتن: الظهر أو ما ظهر منها ٤٩٩/٢ (هـ١)، ٣٤١/١٧
(هـ ١)
م ٹ ل
المثلات: مفردها مثلة وهي النقمة تنزل بالإنسان فيجعل

٥٧٤
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
مثالا يرتدع به غيره وذلك كالنكال ٢/ ٤٠
وقيل هي أنواع العقوبات ٢٣٧/١١ (هـ٤)، ٢٤/١٠
(هـ ٢)
المثالات: هي وثيقة رسمية تصدر من ديوان الجيش فيها
استحقاق كل جندي ١٦/ ١١٤ (هـ ١٠)
مُمْثِلاً : بضم أوله وسكون الميم الثانية بعدها مثلثة مكسورة
وقد تفتح ، وضبط أيضاً بفتح الميم الثانية وتشديد
المثلثة والمعنى قائماً منتصباً والذي في اللغة: مثل بفتحٍ
أوله وضم المثلثة وبفتحها قائماً يمثل بضم المثلثة مثولا
فهو ماثل إذا انتصب قائماً ٤٦٩/٣ (هـ٧)
مج ح
كلبة مُجِخٌّ : الحامل القريبة الوضع ١٧ / ٥١ (هـ٥)
مج س
المجوسية : يقال لها الدين الأكبر والعلة العظمى وقد أثبتوا
أصلين اثنين مدبرين قديمين يقتسمان الخير والشر
والنفع والضر والصلاح والفساد ويسمون أحدهما النور
والآخر الظلمة ٩/١٣ (هـ٤)
مج س ط
المجسطي : اصطلاح مزيج من اليونانية والعربية بمعنى
المجيد ٤٦/١ (هـ١)
مج ل
مجلت : مجلت يده تمجُل ومَجلت تمجّل مجلا إذا ثخن
جلدها وتعجَّر وظهر فيها ما يشبه البئر من العمل
بالأشياء الصلبة الخشنة ١٧ /٤٨ (هـ٣)، ٣٠٧ (هـ١)
مجلت : تقرّحت من العمل ٧/ ٤٤ (هـ)
مجلة لقمان : يعني حكمة لقمان ٣/ ٣٩٧
مج ن
المجانّ : جمع مجنّ وهو الترس والمُطرّقة التي ألبست
الأطرقة من الجلود وهي الأغشية ٣٣٣/٦ (هـ٣)،
٧/ ٢٥٠ (هـ٤)، ١٧ / ١٥ (هـ٧)
مح ز
الماحوز: ضرب من الرياحين ١١/ ٢٠٧ (هـ٦)
مح ش
امتحشوا: احترقوا ١٧/ ٣٨٧ (هـ٣)
مح ض
تمحضت: تخلصت من الشوائب ٤٦٩/٢ (هـ٤)
لتمحض محبته: لتكون خالصة لا تشوبها شائبة ٢٨٩/١
(هـ٤)
محضٌ: خالص النسب ٤/ ٥٠٥ (هـ١)
مح ل
ماحَلَ : أي دافع وجادل ٢٢٥/١ (هـ١)
﴿شَدِيدُ الْحَالِ﴾ قال: العداوة ٥٠/١٠
محلاً: جداباً ١٧ /١٩٣ (هـ٣)
ممحلين: مسنتين: أصابهم الجذب والقحط ١٨٩/١
الماحل: الماكر ٣٢٥/٨ (هـ١)
مح ى
الماحي: الذي يُمْحَی به الكفر ٣/ ١٧
مخخ
المخ بالخاء المعجمة وهو الخالص من كل شيء
وبالمهملة: صفرة البيض ٣٩١/٣ (هـ٢)
مخ ر
المواخير: جمع ماخور، وهو بيت الريبة والخمر، ومجمع
أهل الفسق والفساد ١٨١/١٣ (هـ٣)
مخ ض
تمخضت المنون في اللسان، أنتجت، وفي القاموس
تمخض الدهر بالفتنة: أتى بها والمعنى أن الموت ولد له
بيوم أتاه ١٣/٧ (هـ٥)
م د د
المدة : ما يجتمع في الجرح من القيح ٢/ ٤٣٣ (هـ ١١)

٥٧٥
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
المدد : الغايات واحدتها مدة ٣٥/٥ (هـ١٢)
مادّ : صالح إلى مدة استقرّت بينهم ٥٠٣/٤ (هـ٥)
مُدّ : على وزن قُفل - مكيال معروف لأهل الشام يسع
خمسة عشر مكوكاً ٦/ ٢٧٧ (هـ)
م در
المدر : الطين اليابس ويراد به أهل المدينة الذين يبنون
بیوتھم به ١١٨/٢ (هـ)
وقيل: هو التراب المتلبّد ٢٧٩/٢
وقيل: قطع الطين اليابس، واحدتها مدرة ٦٩/٥
وقيل: المدرة: قطعة الحجر ١٧ /١٩٥ (هـ٦)
أهل المدر: هم أهل القرى الذين يبنون بيوتهم بالطين الذي
فيه المدر وهو القش ٥٣٦/٢ (ه٩)
بيت المدر: مبني من الطين ٧٨/١ (هـ٢)
مدي
المدي: مكيال معروف لأهل الشام ١٧ / ٥٠ (هـ٥)
المُدْيَة: السكين والشَّفْرَة ٤٧٠/١٠ (هـ١)
مذ ق
المماذقة في الودّ: ضد المخالصة ومذق الود لم يخلصه
ورجل مذاق: كذوب ورجل مذق ومذاق ومماذق بين
المذاق ملول ٣٩٦/١٠ (هـ٣)
المَذْقة: الشربة ٢/ ٤٧١
مَذْقة من لبن: شربة اللبن الممزوج بالماء ٣١٩/٦ _ ٣٢٠
(هـ)
مرء
مَرِيئاً: عاقبته حميدة أو حميد المغبة ٨٠/٥، ١٣٨/٦
(هـ١)
مُرَيَّة: تصغير امرأة ١١٥/٤ (هـ٩)
م رج
مرج: أي التبس واختلط ٣/ ٢٩٤ (ها)
م ر ر
المرار: نبت حار يأكله البعير فيتقلص منه مشفره ٥٠٨/٢
(هـ١)
المِرَّة: القوة . ومنه قوله تعالى: ﴿ ذُومِرَةٍ فَاسْتَوَى﴾ ٢٥٧/٨
(هـ٥)
ذو مرّة: أي ذو خلق حسن وبهاء وسناء ١/ ٧٣
المرّ: المسحاة ٤٥٥/١٠ (هـ٥)
مراً وزنبيلاً: أي مجرفة وقفة ١٠/ ٤٥٥
م ر زب
المرازبة: جمع مرزبان وهو الفارس الشجاع (فارسية)
٥٢/٢ (هـ٢)
م ر س
المريس عندهم هو الخبز الرّقاق يُمرس بالسمن والتمر
١١/ ٧٥
م ر ست ان
المارستان: أو البيمارستان وهي لفظة فارسية تعني بيت
المرضى ٤٣/١٣ (هـ٤)
م ر ط
مرط: فلان يمرط ما يجده ويمترطه: يجمعه ويقال مرط
الثوب قصَّر كميه فجعله مرطاً ٣٩١/٣ (هـ٢)
المرط: كل ثوب غير مخيط ٩٦/٣ (هـ٨) وقيل: الثوب
من الصوف أو الخز ٧/ ٣٦٣ (هـ٢)
م رع
مربعاً: مخصباً - ناجعاً ٥/ ٨٠ (هـ٦)، ١٣٨/٦ (هـ٢)
م ر ق
يَمْرُقُون من الدین: يخرجون منه ٣٢٢/٦ (هـ١)
يمرق: ينفذ ١٧/ ٣٧٣ (هـ٦)
مرّاقه: أسفل بطنه ٢/ ٤٣٣ (هـ٢)
المارقون: الخوارج لأنهم مرقوا من الدين ٧/ ٥١٣، ٥٩٦
وقيل: أهل النهروان يعني الحرورية ٧/ ٥١٤ وقيل: هم

٥٧٦
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
أهل الطرفاوات وأهل السعيفات . وأهل النخيلات،
وأهل النهروانات ٥١٦/٧
م زر
المِزْرُ: نبيذ الشعير ٩٩/٥
م زع
المزعة: القطعة من اللحم ٢/ ٥٠٠ (هـ٧)
م ز ق
فتمزق: أي تقطع ورواية الكشميهني: فتمرق . بالراء
المهملة أي انتتف ٣٧٥/٣ (هـ٥)
م سح
المسوح: ثياب تنسج من شعر الماعز ومفرده مَسْح
٣٧/١٢ (هـ٩)، ٨/١٣ (هـ٦)، ٦٤ وقيل: مسحاً:
کساء خشناً یعد للفراش من صوف ٦/ ٨٥ (هـ٥) وقيل:
المناديل ٢٨٣/٨ (هـ٤)، ١١٨/٩ (هـ٧)
الأمساح: جمع قلة للمسح وهو الكساء من الشعر ٢/ ٥٣٢
(هـ ٣)
مسحة: يقال: على وجهه مسحة ملك ومسحة جمال أي
أثر ظاهر منه ولا يقال ذلك إلا في المدح ٦٣/٥ (هـ٣)
المسيح سمي كذلك لمسحه الأرض . وقيل لمسح قدمه .
وقيل لخروجه من بطن أمه ممسوحاً بالدهان، وقيل:
لمسح جبريل بالبركة . وقيل: لمسح الله الذنوب عنه .
وقيل لأنه كان لا يمسح أحداً إلا برأ: ٤٢٧/٦ وفي
هامشه (٢) الصواب أن المسيح لقب، وأصله في
العبرانية مشيحا ومعناه في العبرية: الصديق
م س ك
المسك: الجلد ٤١٩/٤، ٥١٥ (هـ٣)
المسكة: جعلونا في حلقة كالسوار ٧٩/٤ (هـ٥)
المِسِّيك: الشحيح والبخيل ١٧٩/٨ (هـ٤١)
م ش ش
مشاش: جمع مُشاشة بالضم - رأس العظم الممكن المضغ
٦ / ٤٢، ٥٢٣/٧ (هـ١١)
م ش ط
مشاطة: بضم الميم وهي الشعر الذي يسقط من الرأس أو
اللحية عند تسريحه وأما المشط ففيه لغات مُشْط ومَشْط
ومِشط ٥٩/٦ (هـ٤)، ٢٣٤/١٠ (هـ٢)
م ص ر
الممصرة من الثياب: التي فيها صفرة خفيفة ٢٩٩/٢
(هـ٨)، ٩/ ٣٤٤ (هـ٣)، ١٧ / ١٢٧ (هــ٤)
م صع
مصع: مصعت الدابة بذنبها: حركته وضرب به ومصع
البرق: لمع ٦٥/١ (٨٥)
م ط ط
المطيطاء: التبختر ومد اليدين في المشي ٣٦/١٧ (هـ٢)
مط ل
مطل: بضم الميم والطاء: جمع مطول قياساً وهو من
المطل: التسويف والمدافعة بالعدة والدين ١١٤/٣
(هـ٨)
مط ي
فتمطيت: تطاولت حتى أنظر، وتمطى: امتد وطال
١٧١/٦ (هـ٦)
مع ر
أمعرتم براء مهملة ومعناه افتقرتم ٣/ ٤١٢ (هـ١)
مع ع
معمعة: صوت التهاب النار وحريقها ٤/ ٣٣٧ (هـ٢)
مع ن
الماعون قال: العارية ٨١/١٠ (هـ)
مع ى
مِعِى مفرد أمعاء، كعنب وأعناب وهي المصارين ١٧٨/٦
(هـ ٣)

٥٧٧
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
مغ ٹ
المغث: المرس والدلك بالأصابع ٤٧٣/٥ (هـ٧)
م قت
يمقت أي يبغض ٢/ ٤١
م قع
ممتقعاً: متغيراً ٥٥/٣ (هـ٤)
مك ٹ
مكيثاً: بطيئاً متأنياً غير مستعجل ١٧ / ٥٩ (هـ١)
م ك ر
﴿ وَاُلَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّبِّئَاتِ﴾ قال هم المراؤون ٤٩/١٠
﴿یمکْرِهِنَّ﴾ أي بتشنيعهن عليها والتنقّص لها ٢٩٥/١
م ك ك
المكوك: مکیال وصاع ونصف والجمع مکاکیك وربما قیل
مكاكي على البدل كراهية التضعيف ومنعه ابن الأنباري
١٣/١١ (هـ٢)، ٢٣٩ (هـ٢)
المكاكي: جمع مكوك وهو المد ١٧ /٢٤٣ (هـ١)
مك ن
مكين أي له مكانة ومنزلة عالية رفيعة عند الله ذي العرش
المجيد ٧٣/١، ٣٠٢
ملء
الملاء: ج ملاءة وهي الملحفة ٤١٩/٢ (هـ٣)
الملأ: علية القوم وأشرافهم ٣٩٨/٣ (هـ٥)
ملح
ملحنا: أرضعنا ٦١/٣ (هـ٢)
أملح: خالط بياضه سواد ٢٨٣/١ (هـ٢)
امرأة ملاحة: أي حلوة ٧/ ١٨٢ وقيل: حلوة الكلام ٨/ ٦٢
م ک س
ملس عليه: أثنى وتغاضى عن سيئاته ١٣/ ١٠٢
مل ط
الملاط: عبارة عن الطين الذي يجعل بين الحَجَرَيْن بين
سافي البناء يملط به الحائط ١٧/ ٤٤٨
ملع
المبلغ والمِيلغة - بكسرها -: الإناء يَلغْ فيه الكلب في الدم
٣٢/٧ (هـ٢)
مل ق
الملقات: ملقة وهي الصخرة الملساء ١٦/ ٢٣٧ (هـ٦)
م ل ك
أملك المرأة بالبناء للمجهول: تزوجها ٣/ ١٤ (هـ٢)
فلان حسن الملكة: إذا كان حسن الصنيع إلى مماليكه
١٤١/٣ (هــ٧)
الملیك: جمع ملك ٥٢٥/٢
م ل ل
الملمول: المکحال یکتحل به ٢/ ٢٦٧
الملّتان: أهل الكتابين وقيل: اليهود والنصارى ٦/ ١٠٧.
(هـ ٣)
م ذج ن
منجنيق: بفتح الميم وكسرها آلة قديمة من آلات الحصار
٢١٦/١
م نح
المنحة: أن يعطيه ناقة أو شاة ينتفع بلبها ويعيدها ٤٤٩/٣
(هـ ١)، ٤٥٧ (هـ٣)
م ن ص
لا مناص: لا رجعة ولا عودة ١/ ٢٧٧ (هـ١)
م ن ن
﴿فَمْنُنْ أَوْ أَمْسِكَ﴾: أعط من شئت واحرم من شئت ٢/ ١٩٣
المنان: الذي يبدأ بالنوال قبل السؤال ١٣/ ٧٧
المَنّ: مکیال یوزن فيه رطلان بغدادیان ويعادل ٨١٩ غراماً
٢٨٧/١١ (هـ ١)

٥٧٨
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
م ںی
﴿ وَغَرَّتَكُمُ الْأَمَانِىُّ﴾ أي التسويف ١٠/ ٨٢ (هـ)
مناه: أي قدره من السموات السبع والأرضين السبع . ومناه
أي مقابله . وهو حرف مقصور ١/ ٧٠
م هـ د
﴿فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ﴾ قال: في القبر ٤٨/١٠
م هـ ر
المهارى: الإبل النجيبة ٤٢٠/٢ (هـ١)
المهيرة: غالية المهر ١٧٢/٢ (هـ٢)
م ھـ ق
الأمهق الشديد البياض الذي لا يخالط بياضه شيء من
الحمرة وليس بنيّر وكله كلون الجص ونحوه ٦/ ١٠ (هـ٥)
م ھـ م
مهم الناب: محدده ويروى: مَهْو ومُمْهَى ومهمی وکلها
بمعنى ٤٥/٣ (هـ٦)
مَهْيَم: أي ما أمرك؟ وما شأنك؟ وهي كلمة يمانية ٥٠٩/٣
(هـ٢)، ٦٩/٥، ٢٤٠/٧ (هـ ٦)، ١٧ / ١٠١، ١٩٥
(هـ٥)
م ھـ ن
مهنة أهله: خدمتهم ٦ / ٦٩ (هـ١)
م هـ .
المهمه: المفازة البعيدة جمعها مهامه ٥٣٤/٢ (هـ٤)،
٣٥١/٨ (هـ١)
مَهْ: أصلها ما الاستفهامية والهاء للسكت بدل الألف
٣٣٥/٧ (هــ٤).
م هـ د
تمهدت الأعذار: تمهيد العذر: بُسط وقُبل ٣١٦/٧ (هـ٧)
م هـ و
المهاة: الشمس ٤٣٧/٢ (هـ١٠)
م وب ذ
الموبذان للمجوس: كقاضي القضاة للمسلمين ٤٤/٣
(هـ ٨)
م و ت
موتان: وهو الوباء ٦/ ٢٨٧
م و ٹ
ينماث: ماث الملح في الماء أذابه وكذلك الطين ١٧ / ١٤
(هـ١)
میثت: خلطت ٣/ ١٥ (هـ٥)
م و ر
المور: الغبار بالريح ٥٠٨/١٠ (هـ٤)
م وص
مَوْص: الموص والغسل واحد ٧/ ٣٥٢ (هـ٦)
م و ق
الموق: الخف ٣٧٦/٢ (هـ٨)
والموق أيضاً: الحمق في غباوة ١٤١/١١ (هـ٢)
موقاه: خُفّاه ٧/ ١٦٣ (هـ٣)
م و ن
المؤونة: العمل في البساتين في سقيها والقيام عليها
٥١٠/٣ (هــ٤)
م و ہ
ماء الحياة: غسل أهل الجنة ١٧ /٤٠٩
م يح
الماحة: جمع مائح: وهو الذي ينزل في البئر إذا قلّ ماؤها
فيملأ الدلو بيده ١/ ٢٩٠، ١٤٢/٦ (هــ٤)
مي د
تميد من الميد وهو اضطراب الشيء العظيم كاضطراب
الأرض ٣٩/١ (هـ٣)

٥٧٩
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
م ي ر
﴿ وَنَمِيرُ أَهْلَنَا﴾ أي نمتار لهم ونأتيهم بما يصلحهم في
سنتهم ونحلهم ١/ ٣٠٤
نمتار: نجلب الميرة وهي الطعام ٣٠٣/١
م ي ز
انماز: تنحى ٤٢٦/٥ (هـ١)
يتميز: يفترق بعضه عن بعض ١٧/ ٣٨٢ (هـ٤)
م ي س
رجال الميس : شجر صلب تعمل منه أكوار الإبل ورحالها
٥١٣/١٧ (هــ٢)
مي ط
أمط عنا: أي أبعد ٤١٥/٣ (هـ١١)
م ي ل
الميل: جمع أميل وهو الجبان ٣٥١/٨ (هـ٣)
حرف النون
نء ر
نأرت نائرة: هاجت هائجة ٧/ ٧٧ (هـ٢)
النائرة: الكائنة الشنيعة بين القوم ٤٨٦/٢ (هـ٣)
ن أم
أسكت الله نأمته - مهموزة مخففة الميم - وهو من النثيم
الصوت الضعيف أي نغمته وصوته ويقال: نامَّته - بتشديد
المیم -يدعى بذلك على الإنسان ٢٥٥/٨ (هـ٢)
ن ب أ
النبية: كما يقال للمرأة من بيت الملك، ملكة، ومن بیت
الإمرة أميرة، وإن لم تكن مباشرة شيئاً من ذلك فكذا،
هذه استعارة لها أنها نبية حقيقية يوحى إليها ٥٩/٢
ن بج
النباج: شدة الصوت ٢١/٧ (هـ٣)
نبح
المنبوح: المشتوم نبحتني كلابك أي لحقتني شتائمك،
وأصله من نباح الكلب وهو صياحه ٣٦/٢ (هـ١)
ن ب ذ
فانتبذت: أي انفردت وحدها ٢/ ٢٤٣
فنبذناه: أي ألقيناه ١/ ٣٣٤
ن ب ر
منتبراً: مرتفعاً ١٧ / ٤٨ (هـ٤)
ن ب ز
ينيز: يعاب ويلقب من التنابز ٣٤٤/١١ (هـ٧)
ن بع
النبعة من النبع: وهو شجر للقسي وللسهام ينبت في قلة
الجبل ٩/ ٢٨٧ (هـ١)
ن ب غ
نبغ منه شاعر: خرج ونبغ الشيء ظهر ٧/ ٤١ (هـ٢)
ن ب ق
النبق: ثمر السدر واحدته: نبقة وأشبه به العناب قبل أن
تشتد حمرته ٣/ ٣٤٤ (هـ١)
ن ب ل
كنت أنبل على أعمامي أي أرد عليهم نبل عدوّهم إذا
ردوهم بها ٣/ ٨١
ن ب ٥
أنبهنا أي أيقظنا ٣/ ٣٤١ (هـ٦)
ن ت ر
نتره: جذبه ٤ /١٤ (هـ٢)
ن ٹ ل
نثلوا حفرة فلان وانتثلوها أي حفروا قبره ٣/ ١٨٢

٥٨٠
فهرس الشروح اللغوية وشروح الغريبين
ن ٹ و
نثی علینا الذي قيل له: أي أظهرہ إلینا وحدثنا به ٢٣٥/٣
(هـ٤)
ن ج ب
﴿خَلَصُواْ غَيّاً﴾ أي يتناجون - لو قرئ (نجباء) من النجابة
لکان قویاً ٢٢٨/١٢
ن ج د
النجد: البطل ذو النجدة ٣٦/٥ (هـ٣)
نج ر
النجر: الأصل والحسب ٢٤٧/٨ (هـ٥)
الأناجير والأجاجير: جمع أنجار وإجار وهو السطح ٤٥
(هـ ٣)
نجع
وينجع بكرات أي يعلفها يقال: نجعَتُ الإبل أي علفتها
النجوع والنجيع وهو أن يخلط العلف من الحنطة
والدقيق بالماء ثم تسقاه الإبل ١٥٠/٥
النجعة: طلب الكلا ومساقط الغيث ١٩٧/٣ (هـ٦)
ن ج ف
النجف: التل ١٧٩/١٠ (هـ١)
ن جل
النجل: الماء السائل ٢٠/٥ (٨٥)
نجلا: تعني ماء آجناً ٣/ ٥٠٠
ن ج م
نجم: الشيء ينجم - بالضم - نجوماً: طلع وظهر ٤/ ١٢،
٧ /١٤،١٠
ن ج و
﴿نَجَوَتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ أي، خرجت من سلطانهم
فلست في دولتهم ٢/ ١٥
النجوة: ما ارتفع من الأرض ٥٦/٢
فانتجاه: الانتجاء وهو المناجاة ٥٨٨/٧ (هـ١)
ن چ ي
﴿خَلَصُواْ نَجِيَّاً﴾ يتناجون، ولو قرىء (نجباء) من النجابة
لکان قوياً ٢٢٨/١٢
نح ر
نحر الظهيرة: حين تبلغ الشمس منتهاها من الارتفاع كأنها
وصلت إلى النحر وهو أعلى الصدر ٢٤٦/٨ (هـ٢)
نح ل
النّحل: إعطاؤك الإنسان شيئاً بلا استعاضة، ومهر المرأة
٩٥/٢ (هـ٣)
النحلة: العطية ١١/ ٣٣٠ (هـ٦)
نحّلاً: عطايا وهبات ٦/ ٣٦٠ (هـ٧)
لم تعبه نحلة: يعني من النحول وهو الضعف ٤٥/٦
نح م س
النحماس في لغتهم: الرأس ٤٢٣/٢ (هـ١١)
نح و
الأنحاء: جمع نحو وهو الظرف ٧/ ٢٠ (هـ٣)
تنتحي: تقصد ٤٠٨/٣ (هـ١)
نخ ر
فنخروا: نَخَرَ - ينخر ويَنْخُر - نخيراً: مدّ الصوت والنَّفَس
في خياشيمه ٧/ ١٣٥ (هـ٤)
نخرت: بلیت وتفتت ٤٩١/٣ (هـ٤)
نخ س
ينخس: يقال: نخس الدابة: غرز مؤخرها أو جنبها بعود
ونحوه ٥٢٥/٢ (هـ١)، ٨/ ٢٢٤ (هـ١)
نخع
التنخع: رمي ما يخرج من الصدر عن طريق الفم ٣٤١/٢
(هـ٨)
نخ م
((كأنها نخامة على حائط مجصص)) أي بشعة الشكل
١١٢/١٧