Indexed OCR Text

٢٦١
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
١٩١/٨
أما بعد فإني والله ما وليت أمركم حين وليته وأنا أعلم أنكم لا تسرون بولايتي ولا تحبونها ... (معاوية)
أما بعد فخذ حسيناً وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذاً شديداً ليس فيه رخصة حتى بايعوا والسلام
٢١٣/٨
(يزيد)
٣٤٨/٨
أما بعد ، فقد ابتلينا بطول العمر وكثرة الفتن ، وقد ابتلانا الله فوجدنا كاذبين في نصره ابن بنت رسول الله
وَله ... (المسيب بن نجبة)
أما بعد فقد اخضرّت الجنان وأينعت الثمار ولطمت الحمام ، فإذا شئت فأقدم على جند لك مجندة والسلام عليك ٨/ ٢٥٠
أما بعد فقد كثر شاكوك وقل شاكروك فإما أن تعدل وإما تعتزل (الرشيد)
١٠ / ٤٦٧
أما بعد فكن عبداً ناصحاً لله في عباده ولا تأخذك في الله لومة لائم ، فإن الله أولى بك من الناس وحقه عليك
أعظم ... (عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه)
٣٨٧/٩
أما بعد ، فوالله ما بي تقرن الصعبة وما يقعقع لي بالشنان ، وإني لنكال لمن عاداني وسهام لمن حاربني أنصف
القارة من رماها (عبيد الله بن زياد)
٢٢٧/٨
أما قولك شتمت عرضك فما ضر البحر أن يشتمه من غرق فيه وأما قولك وآذيت قومك فكيف تؤذي قوماً أنت
تؤدي الجزية إليهم وكان الأخطل من نصارى العرب المنتصرة
١٠ / ٩٩
١٠ / ٤٧٣
أما لئن أصبحت اليوم آية فلقد كنت في الكرم والجود غاية
أما ورب البحار والنخيل والأشجار والمهامه والقفار والملائكة الأبرار والمصلين الأخيار ... (حميد بن
٣٥١/٨
مسلم الأزدي)
أما يستحي أحدكم لو نشرت عليه صحيفته التي أملاها صدر نهاره فرأى أكثر ما فيها ليس من أمر دينه ولا دنياه ١٠/ ١٥٠ (هـ)
الأمور ثلاثة : أمر تبيّن رشده فاتبعوه ، وأمر تبين غيّه فاجتنبوه ، وأمر اختلف عليكم فيه فردوا علمه إلى الله
٢٨٥/٢، ٩٥/١٠ (هـ)
عز وجل (عيسى ابن مريم)
إن الأجل جنّة حصينة
٨٢/١
إن أحب الأمور إلى الله القصد في الجد والعفو في المقدرة والرفق في الولاية وما رفق عبد بعبد في الدنيا إلا
١٠ / ٢٠
رفق الله به يوم القيامة (عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه)
٣١٧/٨
إن أحسن ما أكون ظناً بربي حين يقول الخادم : ليس في البيت قفيز ولا درهم (مسروق)
إن الأرض لتبكي من رجل وتبكي على رجل تبكي على من كان يعمل على ظهرها بطاعة الله وتبكي ممن كان
١٠ / ٩٥ (هـ)
يعمل على ظهرها بمعصية الله قد أثقلها
إن استطعت أن تخلو بنفسك عشية عرفة فافعل (عطاء)
١٤٩/١٠ (هـ )
إن الإسلام يهدم ما كان قبله (عمرو بن العاص)
٤٩/١
إن أشرف خصال الرجل صدق اللسان ومن عُدِمَ فضيلة الصدق فقد فجع بأكرم أخلاقه
١٠ / ١٨٧
إن أعظم الذنوب عند الله بعد الشرك بالله السحر
١٠ / ١٢٩ (هـ )
إن أفضل الخشية أن تخشى الله خشية تحول بينك وبين معصيته ، وتحملك على طاعته فتلك هي الخشية النافعة
(سعيد بن جبير)
٢٧٢/٩
إن أقبح ما طلبت به الدنيا عمل الآخرة (ابن الشخير)
٢٣٠/٩
٢٨٤/٢
إن أكل الشعير مع الرماد والنوم على المزابل مع الكلاب لقليل في طلب الفردوس (عيسى ابن مريم)

٢٦٢
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
إن أكيس الكيس التقى وأعجز العجز الفجور وإذا تزوج الرجل فليتزوج من معدن صالح فإذا اطلعتم على فجرة
١٠ / ٧١ (هـ)
رجل فاحذروه فإن لها أخوات
١١٣/٤
إنّ البكاء على الميِّت مما يبلّ فؤاد الحزين
٣٤٥/٢
إنّ الله إذا استُودع شيئاً حفظه (لقمان)
٧ /٤١٠
إن الله أعزنا بالإسلام ورفعنا به وجعلنا به إخواناً بعد ذلة وقلة وتباغض ... إلخ
إن الله أنزل كتاباً هادياً بيّن فيه الخير والشر فخذوا بالخير ودعوا الشر إن الله حرم حُرماً غير مجهولة ... إلخ (علي)
٧/ ٤٠٠
إن الله إنما أعطاكم الدنيا لتطلبوا بها الآخرة ولم يعطكموها لتركنوا إليها إن الدنيا تفنى وإن الآخرة تبقى ...
٣٨٢/٧
إلخ (عثمان)
٣٨٧/٩
إن الله إنما بعث محمداً # داعياً ولم يبعثه جابياً (عمر بن عبد العزيز)
إن الله إنما ضرب لكم الأمثال وصرف لكم القول لتحيي به القلوب فإن القلوب ميتة في صدورها حتى يحييها
١٣٠/٧
الله من علم شيئاً فلينتفع به فإن للعدل أمارات وتباشير ... إلخ (عمر رضي الله عنه)
إن الله بعث محمداً داعياً ولم يبعثه خائناً (عمر بن عبد العزيز)
٩/ ٣٨٧
إن الله خلق الخلق وشرع لهم شريعة وهو أعلم بما يصلحهم ولو علم أن في الشريعة زيادة في المصلحة لشرعها
لنا فلا حاجة إلى الزيادة على ما شرعه الله تعالى ... (نور الدين الشهيد)
٢٤٩/١٤
إن الله خلق للنساء أفراجاً وجعل الرجال لهن أزواجاً فنولج فيهن قسعاً إيلاجاً نخرجها إذا نشاء إخراجاً ... (مسيلمة)
٢٩/٧
إن الله لا يحب الفتى يلبس الثوب المشهور فيعرض الله عنه حتى يضيع ذلك الثوب (عطاء)
١٠ / ١٥١ (هـ)
إن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما أريد به وجهه فأريدوا الله بأعمالكم فإنما أخلصتم لحين فقركم وحاجتكم
اعتبروا عباد الله بمن مات منكم ...
٨/٧
إن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته ولا يفرج الشدائد إلا بالرجوع إليه وامتثال أمر شريعته فكيف لا يطول
الحصار ... (القاضي الفاضل)
٣٨٣/١٤
إن الله لم يجعل أحداً من هؤلاء فوقك في الدنيا فأجهد نفسك أن لا يكون أحدٌ منهم فوقك في الآخرة فاكلح
لنفسك وأعملها في طاعة ربك (الفضيل بن عياض)
١٠/ ٥٠٠
إن الله ليس إلى عذابكم بسريع يقبل المقبل ويدعو المدبر
٢٠٤/١٠
٩/ ٢٩٤
إن الله يحب المؤمن المذنب التواب (علي بن الحسين)
٢٠٤/١٠ (هـ ٣)
إن الله يغفر الذنوب لمن تاب منها ولكن لا يمحوها من الصحيفة حتى يوقف العبد عليها يوم القيامة
٣٠٧/٩
إن امرأ ذهبت ساعة من عمره في غير ما خلق له لحري أن تطول عليها حسرته إلى يوم القيامة (الحجاج)
١٩/١٤
إن أمةً قتلت عميدها في يوم عيدها في بيت معبودها فحقيق على الله أن يبيدها
١٦/ ٤٤ (هــ ٧)
إن الإيمان مجرّد المعرفة والأعمال ليست من الإيمان (جهم بن صفوان)
٤٢/١١
إن تعاقب فبحقك وإن تعف فبفضلك (إبراهيم بن المهدي)
٩/ ٢٩٣
إن الجسد إذا لم يمرض أشر وبطر ولا خير في جسد يأشر ويبطر (زين العابدين)
إن حقوق الله أعظم من أن يقوم بها العباد وإن نعم الله أكثر من أن تحصى أو يقوم بشكرها العبد ولكن أصبحوا
٢٧٦/٩
٦١١/٧
تائبين وأمسوا تائبين (طلق بن حبيب)
إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميت

٢٦٣
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا كل شيء من أمر
١٨٤/٥، ٢٢٤، ٢٦٧
الجاهلية تحت قدمي موضوع ... إلخ
١٤٦/٧
إنَّ الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء ... (عتبة)
إن الرجل إذا قام بالليل أصبح فرحاً مسروراً وإذا نام عن حزبه أصبح حزيناً مكسور القلب كأنه قد فقد شيئاً وقد
فقد أعظم الأمور له نفعاً
١٠/ ١٣٤ (هـ )
إن الرضا كفاك مؤنة الاعتذار
١٠ / ٤٢٠
إن السيل إذا جاء تترى وإن قلّ أغنى (معاوية رضي الله عنه)
٨/ ١٩٢
إن شر الناس عند الله عالم يطلب الدنيا بعلمه (عيسى ابن مريم)
إن الشيطان ليزين للعبد الذنب فإذا عمله تبرأ منه فلا يزال يتضرع إلى ربه ويتمسكن له ويبكي حتى يغفر الله له
ذلك وما قبله
١٠/ ٨١ (هـ)
إنّ الشيطان مع الدنيا ، ومكره مع المال وتزيينه مع الهوى واستمكانه عند الشهوات (عيسى ابن مريم)
إن الظالم ينتظر العقاب والمظلوم ينتظر النصر (شريح)
١٦٠/٩
٢٨٣/٢
إن العافية الناصرية قد استقامت واستفاضت أخبارها ، وطلعت بعد الظلمة أنوارها ، وظهرت بعد الاختفاء
آثارها وولت العلّة ولله الحمد والمنة (القاضي الفاضل)
٣٢٩/١٤
١٠/ ٥٤
إن العبد إذا أقبل على الله بقلبه أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه ... (مجاهد)
١٣٥/٩
إن عبد الله رجل صالح لو كان يقوم الليل (حديث)
٢٢٢/٩
إن العلم سيقبض قبضاً سريعاً فمن كان عنده علم فليظهره غير غالٍ فيه ولا جاف عنه (عبد الملك)
٩/ ٢٨٣
إن العلم يطلب حيث كان (زين العابدين)
٥٠/٣
إن علمي هذا ليس مني ، ولا بجزم ولا بظني ولكن أخذته عن أخ لي جني، قد سمع الوحي بطور سيناء ... (سطيح)
إن علياً قد نهد إليكم في أهل العراق فما الرأي ... (معاوية)
١٨٧/٨ -١٨٨
إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفاً من كل هالك ، ودركاً منكل فائت فبالله فثقوا وإياه فارجوا فإن المصاب من
حُرِم الثواب (الخضر)
١٤٠/٢
إن في ليلة الجمعة التاسع من جمادى الآخرة أتى عارض فيه ظلمات متكاثفة . وبروق خاطفة ورياح عاصفة
٤٣٦/١٤
فقوى الجو بها واشتد هبوبها فقد أمعنت لها أمنة مطلقات ... (القاضي الفاضل)
إن قوماً عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وآخرون عبدوه رغبة فتلك عبادة التجار وآخرون عبدوه محبة وشكراً
فتلك عبادة الأحرار الأخيار (زين العابدين)
٢٨٣/٩
إن كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب (لقمان)
٣٤٨/٢
٢٦٦/٤ (هـ ١)
إن كفار هذه الأمة براء من الشك والإيمان وإنهم ليسوا مؤمنين ولا مشركين ولكنهم كفار (الإباضية)
إن للإيمان فرائض وشرائع وحدوداً وسنناً من استكملها استكمل الإيمان ، ومن لم يستكملها لم يستكمل
٣٨٨/٩
الإيمان ... (عمر بن عبد العزيز)
إن اللسان بضعة من الإنسان وإن نسكت حصراً ولا ننطق هذراً ونحن أمراء الكلام فينا رسخت عروقه ...
٢٢٢/٩
(عبد الملك)
١٠/ ١٣١ (هـ)
إن للعلم طغياناً كطغيان المال
٢٨٦/٢

٢٦٤
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
٣٣٧/٥
إن للموت لسكرات
١١٨/١٠ (هـ)
إن الله ثمانية عشر ألف عالم الدنيامنها عالمٌ واحد وما العمارة في الخراب إلا كفسطاطٍ في الصحراء
١٥/ ١٢٧
إن لم يكن العلماء العاملون أولياء الله فلا أعلم الله ولياً (للشافعي)
إن مثل أهل الذكر والغفلة كمثل النور والظلمة (لقمان لابنه)
١١٨/١٠ (هـ)
إن مثلي ومثل عثمان كمثل أثوار ثلاثة أحمر وأبيض وأسود ومعهم في أجمة أسد فكان كلما أراد قتل أحدهم
٣٥/٧
منعه ... إلخ (علي)
إن مخالفة الهوى أعظم من المشي على الماء (المرتعش)
١٣٥/١٢
إن المرء لحقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها يتذكر ذنوبه فيستغفر الله منها (مسروق)
٣١٧/٨
إن معاوية الذي كان سور العرب وعونهم وحدهم قطع الله به الفتنة .. . (الضحاك بن قيس)
٢٠٧/٨
١٠/ ٥٠٠
إن ملكاً قيمة نصفه شربة ماء وقيمة نصفه الآخر بولة لخليق أن لا يتنافس فيه
٩/ ٣٧٥
إن من تكلم فأحسن قادر على أن يسكت فيحسن وليس كل من سكت فأحسن قادراً على أن يتكلم فيحسن (الحسن)
إن من جزاء السيئة السيئة بعدها
٣٠٧/١
إن من خلق الله قوماً لا يشغلهم الجنان وما فيها من النعيم عنه فکیف یشغلون بالدنيا
٢٧/١١
إن من السؤدد والصبر على الذل وكفى بالحلم ناصراً ... (الأحنف)
٢٩٧/١
إن من العصمة ألا تجد
١٠/ ١٩٧
إن المنافق إذا صلى صلى رياءً أو حياءً من الناس أو خوفاً وإذا صلى صلى فقراؤهم للدنيا وإن فاتته الصلاة لم
١٠/ ١١٣ (هـ)
یندم عليها ولم يحزنها فواتها
إنّ نطقه الرعد وضحکه البرق
٦٥/١
إن الهدية كانت لرسول الله ﴿ هدية فأما نحن فهي لنا رشوة
١٠/ ٢٢
إن هذا العلم إن أخذته بالمكابرة غلبك ولم تظفر منه بشيء ولكن خذه مع الأيام والليالي أخذاً رفيقاً تظفر به ١٩٩/١٠ (هـ)
إن هذه الكناسة مهلکة دنیاکم وآخرتکم - يعني الشهوات وما يأكلونه ۔
١٦٢/٨
إن الهلكة كل الهلكة أن تعمل السيئات في زمن البلاء (النعمان بن بشير)
٣٤٤/٨
أن يترك العالم العمل بالعلم حتى يذهب فإن من غوائله قلة انتفاع العالم بعلمه ومن غوائله النسيان والكذب
١٠/ ١٩٧ (هـ ١)
وهو أشد الغوائل
إن يعقوب عليه السلام بكى حتى ابيضت عيناه على يوسف ولم يعلم أنه مات ... (زين العابدين)
٢٨٤/٩
إنا أعطيناك لجماهر فصل لربك ولا تجاهر ولا تطع كل كافر وفاجر (متنبىء)
٢٣٥/١٠
إنا أعطيناك العمود فصل لربك على عود فأنا ضامن لك ألا تعود
١٠ /٢٣٥
أنا أجيب في ثلاث مئة ألف مسألة من الحديث (الباغندي)
٦٨/١٢
أنا أفصح من معد بن عدنان
٣٤٦/١٠
أنا الذي شتمت عرضك وأسهرت ليلك وأذيت قومك (الأخطل)
٣٢/١٣
إن من قال : القرآن مخلوق فهو كافر حلال الدم
١٠١/٩
إن من غوائل العلم أن يترك العالم حتى ينهب علمه (الزهري)
إن معاوية قد جمع الناس لحربكم فما الرأي ... (علي رضي الله عنه)
١٨٨/٨
١٠ / ٩٩

٢٦٥
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
أنا أول الملوك وآخر خليفة (معاوية)
١٩٥/٨
أنا الخليفة الشاب (سليمان بن عبد الملك)
٣٧٦/٩
٩/ ٣١٥
أنا لجوج حقود حسود (الحجاج)
إنا معشر الأنبياء يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الأجر
٣٣٢/٥
أنا من جانبي الأيسر مفلوج لو قرض بالمقاريص ما علمت به ومن جانبي الأيمن منقرس لو مرت به الذبابة
٢٤٢/١١
إنا من قوم عظمت رزيتهم وحسنت بقيتهم ورثنا رسول الله ﴿ وبقيت فينا خلافة الله (الرشيد)
١٠ / ٥٠٢
الأنبياء لا يتثاءبون كما يتثاءب الناس وما تثاءب نبي قط
١٠ / ١٧٧
١٣٦/١١
أنت الحبل الممدود بين الله وبين خلقه وإن لي فيك لظنين أسبقهما إلى قلبي أولاهما بك وهو العفو
أنت والله العالمة العاملة بأمر رسول الله صل الناصحة المشفقة البليغة الموعظة حضضت على الخير وأمرت
١٩١/٨
به ... (معاوية)
أنتم ملح الأرض ، إذا فسدتم فلا دواء لكم ، وإن فيكم خصلتين من الجهل : الضحك من غير عجب
والصبحة من غير سهر (عيسى ابن مريم)
٢٨٦/٢
انظر إلى الأمم الماضية والملوك الغائبة كيف أفنيتم الأيام ووافاهم الحمام (زين العابدين)
٢٨٩/٩
انظر ما تكره أن يذكر عنك في نادي القوم فلا تفعله إذا خلت (داود عليه السلام)
١٧٢/٢
أنفاس الحي خطاه إلى أجله (لابن المعتز)
٣٩٨/١١
إنك أعز ما تكون بالله أحوج ما تكون إليه وأذل ما تكون للمخلوق أحوج ما تكون إليه وإذا عززت بالله فاعف به
٢٢٣/٩
فإنك به تعز وإليه ترجع (عبد الملك)
إنك تموت وحدك وتدخل القبر وحدك وتبعث منه وحدك فاحذر المقام بين يدي الجبار والوقوف بين الجنة
والنار حين يؤخذ بالكظم وتزل القدم ويقع الندم فلا توبة تقبل ولا عثرة تقال ولا يقبل فداء بمال
١٠ / ٥٠٢، ٥٠٣
(ابن السماك)
١٧٣/٧
إنك عففت فعفت رعيتك ولو رتعت لرتعت (علي)
١٠/ ٣٩٤
إنك كلما أمعنت النظر في مرآة التوبة بان لك قبح شين المعصية (إبراهيم بن أدهم)
إنك لن تصيب حقيقة الإيمان حتى لا تصيب الناس بعيبٍ هو فيك وحتى تبدأ بصلاح ذلك العيب فتصلحه من
نفسك فإذا فعلت ذلك كان ذلك شغلك في طاعة نفسك وأحب العباد إلى الله من كان هكذا ١١١/١٠ (هـ)
إنك لا تدرين ما فقد الناس من الفضل والفقه والعلم (معاوية)
١٨٩/٨
إنكم في أيام أمل من ورائه أجل فمن قصر في أيام أمله قبل حضور أجله فقد خاب عمله
٦٠٢/٧
(القاضي الفاضل)
إنما أردت تعظيم العلم (أمير المؤمنين هارون الرشيد)
إنما ألبس ثوباً يخدمني ولا ألبس ثوباً أخدمه
١٠ / ١٨٧
١٠ / ١٢٣
إنما البقاء بعد الفناء
٢٣٨/٧
إنما عزلتهما ليعلم الناس أنَّ الله نصر الدين لا ينصرهما وأن القوة لله جميعاً
إن أقينا من قبل أنفسنا ، ولو صدقناه لعجل لنا عواقب صدقنا ، ولو أطعناه لما عاقبنا بعدوّنا ولو فعلنا ...
٣٨٣/١٤
١٠ / ٥٠٠
لألمت وبي حصاة وأشد ما علي ست وتسعون سنة

٢٦٦
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
إنما العواري اليوم والهنات غداً
١٠/ ١٢٣
إنما المرض ضربة سوط من ملك كريم فإما أن يكون العليل بعد المرض فرساً جواداً وإما أن يكون حماراً عثوراً
١٠ / ١٠٩ (هـ)
معقوراً (الحسن)
إنما الورع بتسوية كل الخلق في قلبك والاشتغال عن عيوبهم بذنبك وعليك باللفظ الجميل من قلب ذليل لرب
١٠ /٣٩٤
جليل فكر في ذنبك وتب إلى ربك ينبت الورع في قلبك واقطع الطمع إلا من ربك (إبراهيم بن الأدهم)
٣٦١/٨
إنه تعطفني عليه رحم ماسة وهو سيد من شبان قريش (الشافعي)
١٩٨/٨
إنه لا ينبغي أن تسوس الناس سياسة واحدة باللين فيمرحوا ، ولا بالشدة فتحمل الناس على المهالك (معاوية إلى زياد)
١٩٩/٨
إنه لخب ضب كأنك به قد رفع ذنبه وقطع حبله (معاوية)
٣٤٧/٢
إنه ليس شيء أطيب منهما - اللسان والقلب - إذا طابا ، ولا أخبث منهما إذا خبثا (لقمان)
٢٧٥/٩
إنه ليس من شريف ولا عالم ولا ذي فضل إلا وفيه عيب ولكن من الناس من لا ينبغي أن تذكر عيوبه
١٠/ ٢٣
إنه ليمنعني من كثرة الكلام مخافة المباهاة (عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه)
إنه من قلَّ ذل (أوس بن حارثة)
١٤٧/٣
٤٢٦/٧
إنه والله ما كان بيني وبين علي في القدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها
إنه يوشك أن يولد فيكم مولود يا أهل مكة يدين له العرب ، ويملك العجم هذا زمانه ومن أدركه واتبعه أصاب
حاجته ومن أدركه فخالفه أخطأ حاجته وبالله ما تركت أرض الخبز والخمير والأمن ولا حللت
بأرض الجوع والبؤس والخوف إلا في طلبه (عيصا الراهب)
٥١/٣
إنها - أي زمزم - لطعام طعم وشفاء سقم
أنهاك وإخوتك عن الفرقة وكونوا أولاد أم واحدة وكونوا في الحرب أحراراً ، وللمعروف مناراً ، فإنالحرب لم
تدن منية قبل وقتها ... (عبد الملك) ..
٢٢٦/٩
إنهم وإن هملجت بهم البراذين وزفرت بهم البغال ووطئت أعقابهم الرجال إن ذل المعاصي لا يفارق رقابهم
١٠/ ١١٤ (هـ)
یأبى الله إلا أن یذل من عصاه
أنهى عن ذكر عمر فإنه مرارة للأمراء مفسدة للرعية (عبد الملك)
٢٢٥/٩
إني أخبركم عن أخ لي كان من أعظم الناس ي عيني وكان عظيم ما عظمه في عيني ، وكان عظيم ما عظمه في
٨/ ٤٣
عيني صغر الدنيا بين عينيه (الحسن بن علي)
إني إذا أطعت رضيت وإذا رضيت باركت وليس لبركتي نهاية وإذا عصيت غضبت وإذا غضبت لعنت وإن اللعنة
١٠ / ١١٩، ١٢٠ (هـ)
مني تبلغ السابع من الولد
٢٦٥/٧
إني تركت صاحبيّ على جادة فإن أدركت جادتها فلم أدركهما في المنزل (عمر)
إني رأيت رؤيا ورأيت رسول الله بص له أمرني بأمر وأنا ماض له ولست بمخبر بها أحداً حتى أُلاقي عملي (الحسين
رضي الله عنه)
٢٣٤/٨
إني رأيت كأن القمر أقبل من يثرب فسقط في حجري فقصصت المنام على ابن عمي ... (صفية بنت حيي)
٦٢/٨
١٣٤/٩
إني لا أسأل أحداً شيئاً وما رزقني الله فلا أرده (عبد الله بن عمر)
إني لأدل عليك بثلاث ما من نسائك امرأة تدلّ بهن :
٥٩٤/٤
انھرموا ورب محمد

٢٦٧
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
١ - أن جدي وجدك واحد - تعني عبد المطلب فإنه أبو النبي وأبو أمها أميمة بنت عبد المطلب.
٢ - وإني أنكحنيك الله عز وجل من السماء.
٣ - وإن السفير جبريل عليه السلام (زينب)
إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها
٣٥١/٤
٩/ ١٤٠
٣٢٦/٩
إني لأرى الشيء مما يعاب فلا يمنعني من عيبه إلا مخافة أن أبتلى به (إبراهيم النخعي)
إني لأستحيي أن يكون ذنب أعظم من عفوي أو جبل أكبر من حملي أو تكون عورة لا أواريها بستري (معاوية)
١٩٦/٨
٢٨٤/٩
١٦٣/٨
إني لأستغفر الله عز وجل وأتوب إليه كل يوم اثنتي عشر ألف مرة وذلك قدر ديني (أبو هريرة)
إني لأظنّ أن في رأسك نزوة فوددت أني أدركها فأغفرها لك (معاوية)
٢٣٢/٨
١٠ / ٤٧٦
إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق حماري وخادمي وامرأتي وفأر بيتي (أبو حازم)
إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله وَيُّه يقبلك ما قبلتك
١٩٣/٥
إني لأغبط الرجل يكون عيشه كفافاً فيقنع به (مالك بن دينار)
١٠/ ١٩١ (هـ )
٩/ ٣٤٠
أهل دمشق في بلادهم قصر من قصور الجنة - يعني الجامع - (الفرزدق)
أهل الدنيا ركب يسار بهم وهم نيام (لابن المعتز)
٣٩٨/١١
أهل المدينة يقولون : ما فقدنا صدقة السر حتى مات علي بن الحسين
٩/ ٢٩٤
أهون الصوم ترك الطعام والشراب (ميمون)
١٠ / ١٦٣ (هـ )
أوصيك بخصلتين وأنهاك عن خصلتين (وصية نوح)
١٨١/١
أول من صلّى ما بين الظهر والعصر عبد الملك بن مروان وفتيان معه (يحيى بن سعيد)
٢٢٠/٩
أول من قاس إبليس وما عبدت الشمس ولا القمر إلا بالمقاييس (محمد بن سيرين)
١١٤/١
١٤٧/٣
أي بني المنية ولا الدنية ، العقاب ولا العتاب ، التجلد ولا التلود ، القبر خير من الفقر ... (أوس بن حارثة)
أي ربّ مُر هذه المدينة أن تجيبني ... (عيسى ابن مريم)
٢٨٥/٢
٤١٤/٢
إي ورب السماء والأرض ، وما بينهما من رفع وخفض إن ما أنبأك به لحق ما فيه أمض (شق)
١٠/ ١٥٣ (هـ )
إياك والكسل والضجر فإنهما مفتاح كل خبيثة إنك إذا كسلت لم تؤد حقاً وإن ضجرت لم تصبر على حق
١٠/ ١٢٤ (هـ )
إياكم والخصومة فإنها تفسد القلب وتورث النفاق
٨/ ١٩٢
إياكم والفتنة فلا تهمّوا بها فإنها تفسد المعيشة وتكدر النعمة وتورث الاستئصال (معاوية)
أيما دارٍ بنيت بقوة الضعفاء وجعلت عاقبتها إلى الخراب وأيما مالٍ جمع من غير حله أسرع الفقر إلى أهله ١١٨/١٠ (هـ)
١٥٤/١٠ (هـ )
الإيمان ثابتٌ في القلب واليقين فطرات فيمر اليقين بالقلب فيصير كأنه زبر الحديد (أبو جعفر)
٧ /٩٣
أيها المسلمون غضوا الأبصار واجثوا على الركب (عمرو بن العاص)
أيها الملك إن هؤلاء رؤوس العرب ووجوههم وهم أشراف يستحيون من الأشراف وإنما يكرم الأشراف
الأشراف ويعظم حقوق الأشراف الأشراف وليس كل ما أرسلوا له جمعوه لك ولا كل ما تكلمت به
١٣٧/٧
أجابوك عليه وقد أحسنوا ولا يحسن بمثلهم إلا ... إلخ (المغيرة بن شعبة)
أيها الناس اتقوا الله فإن تقوى الله غنم وإن أكيس الناس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت واكتسب من نور الله
نوراً لظلمة القبر ... إلخ (عثمان رضي الله عنه)
٣٨٢/٧
إني لأستحيي من الله عز وجل أن أرى الأخذ من إخواني فأسأل الله له الجنة ... (زين العابدين)

٢٦٨
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
أيها الناس أسروا مثلما تعلنون من طاعتنا تهنكم العافية وتحمدوا العاقبة واخفضوا جناح الطاعة لمن ينشز
١٠ / ٤١٢
بعدلته فيكم ويطوي ثوب الإصر عنكم وأهال عليكم السلامة ولين المعيشة من حيث أراه الله
٤١٢/٧
أيها الناس أطيعوني وكونوا خير قوم من خير أمم العرب يأوي إليهم المظلوم ويأمن فيهم الخائف
أيها الناس اعقلوا قولي فلن تجدوا أعلم بأمور الدنيا والآخرة مني ... (معاوية)
١٩٤/٨
١١١/٣
أيها الناس إن الله أكرم محمداً واصطفاه وطهّر قلبه وحشاه ومكثه فيكم أيها الناس قليل
أيها الناس إن الله تطوّل عليكم في هذا اليوم فغفر لكم إلا التبعات فيما بينكم ووهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى
٢٣٦/٥
محسنكم ما سأل ... إلخ
أيها الناس إن لي نفساً تواقة لا تعطى شيئاً إلا تاقت إلى ما هو أعلى منه وإني لما أعطيت الخلافة تاقت نفسي إلى
ما هو أعلى منها وهي الجنة فأعينوني عليها يرحمكم الله (عمر بن عبد العزيز)
٣٨١/٩
أيها الناس إن معاوية كان عبداً من عبيد الله أنعم الله عليه ثم قبضه إليه وهو خير ممّن بعده ودون من قبله ... (يزيد)
٢٠٨/٨
٨/ ٢٠٥
أيها الناس ، إن من زرع قد استحصد ، وإني قد وليتكم ولن يليَكُم أحد بعدي خير مني ... (معاوية)
أيها الناس إن هذا الحسين بن علي خير خلق الله وهو ابن فاطمة بنت رسول الله وصية وأنا رسوله إليكم
٨/ ٢٤٠
(قيس بن مسهر الصيداوي)
أيها الناس : إن هذا الكلام يجيء أحياناً ويغرب أحياناً فيتسبب عند مجيئه سببه ويتعذر عند غروبه مطلبه ...
(لخالد القسري)
١٠ / ٢٣٢
١٨٨/٧
أيها الناس إن هذا الوجع رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم
أيها الناس إنا قد نظرنا في أمر هذه الأمة فلم نر أمراً أصلح لها ولا ألمّ لشعئها من رأي قد اتفقت أنا وعمرو
عليه ... إلخ
٤٧٩/٧
أيها الناس إنكم لم تخلقوا للفناء وإنما خلقتم للبقاء ولكنكم تنتقلون من دار إلى دار كما نقلتم من الأصلاب إلى
الأرحام ومن الأرحام إلى الدنيا ومن الدنيا إلى القبور ومن القبور إلى الموقف ومن الموقف إلى
الجنة أو النار
١٠/ ٢٠٣
أيها الناس إنما أنا منكم وإني لا أدري لعلكم تكلفوني ما كان رسول الله وَّه يطيق إن الله اصطفى محمداً على
العالمين (لأبي بكر)
٨/٧
أيها الناس إني لست بمبتدع ولكني متبع وإن من حولكم من الأمصار والمدن إن أطاعوا كما أطعتم فأنا واليكم
٣٧٩/٩
وإن هم أبوا فلست لكم بوال (عمر بن عبد العزيز في خطاب العرش)
أيها الناس ضحوا يقبل الله ضحاياكم فإني فصح بالجعد بن درهم إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً ... ٢٠٥/١٠، ٢٣٣
أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني الصدق أمانة
٣٤٩/٥
والكذب خيانة ... إلخ (لأبي بكر)
أيها الناس كأنكم لم تسمعوا ما أعدّ الله من الثواب لأهل الطاعة والعذاب لأهل المعصية أتكونون كمن طرفت
عينه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات فاختار الفانية على الباقية ... (زياد بن أبيه)
٢٢/٨
أيها الناس لا تكرهوا إمارة معاوية فإنكم لو فقدتموه رأيتكم الرؤوس تنذر عن كواهلها كأنها الحنظل (علي
رضي الله عنه)
١٩٠/٨

٢٦٩
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
أيها الناس لا يغرنكم من أنفسكم كلام هذا المداهن إنا والله قد استيقنا من أنفسنا أن قوماً يريدون الخروج
٣٤٩/٨
علينا ... (إبراهيم بن محمد بن طلحة الأمير)
أيها الناس لو ابتغيتم بين باجلق وجابرس رجلا جده نبي غيري وغير أخي لم تجدوه وإنا قد أعطينا ... (خطبة
الحسن)
٤٨/٨
أيها الناس من صحبنا فليصحبنا بخمس وإلا فليفارقنا يرفع إلينا حاجة من يستطيع رفعها ... (عمر بن
عبد العزيز رضي الله عنه)
١٠ / ١٥
حرف الباء
٩/ ١٦١ (هـ ٢)
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير
٣١٦/٨
بحسب امرىء من الجهل أن يعجب بعمله وبحسب المرء من العلم أن يخشى الله (مسروق بن الأجدع)
٢٨٤/٢
بحق أقول لكم من طلب الفردوس فخبز شعير له والنوم في المزابل مع الكلاب كثير (عيسى ابن مريم)
١٠/ ٧٢ (هـ )
البخل أن يبخل الإنسان بما في يده
٤٩٥/٢
بدا بدا بدا كل هدى مؤدى زعم ابن راعية المعزى أني لا أخرج منها وثيابي تندى (خالد بن سنان العبسي)
البدن لباس القلب والقلب لباس الفؤاد والفؤاد لباس الضمير والضمير لباس السِّر والسر لباس المعرفة (لأبي
١٥٤/١٢
صالح الدمشقي)
بسم الله الرحمن الرحيم الذي قضى فيما قضى وسطر فيما سطر وكتب فيما كتب إنه باعث في الأميين رسولاً
منهم يعلمهم ... إلخ
٤٣٩/٧
بسم الله الرحمن الرحيم إلى عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين من أنس بن مالك ، أما بعد : فإن الحجاج قال
لي هجراً، وأسمعني نكراً ، ولم أكن لذلك أهلاً فخذ لي على يديه فإني أمتُّ بخدمتي رسول الله
وَّ وصحبتي إياه ، والسلام ... (أنس بن مالك رضي الله عنه)
٣١٧/٩
بسم الله الرحمن الرحيم أنا معترف لك بالعبودية فرضاً وأنت معترف لي بالأخوة فرضاً والعبد يذنب والمولى
يعفو (الراضي)
١٤٢/١٢
بسم الله الرحمن الرحيم عثمان بن عفان يشهد أن لا إله إلا الله وحده ... إلخ
٣٣٤/٧
٢٣/٧
بسم الله الرحمن الرحيم من أبي بكر خليفة رسول الله إلى من بلغه كتابي هذا من عامة وخاصة ...
بسم الله الرحمن الرحيم ، من أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف أما بعد .. فإنك عبد
طمعت بك الأمور فسموت فيها وعدوت ظورك وجاوزت قدرك ، وركبت داهية إذا ...
(عبد الملك)
٣١٨/٩
بسم الله الرحمن الرحيم ، من الحسين بن علي إلى أخوانه من المؤمنين والمسلمين سلام عليكم فإني أحمد
إليكم الله الذي لا إله إلا هو ... (الحسين رضي الله عنه)
٨/ ٢٤٠
بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من بلغه كتابي هذا من المؤمنين والمسلمين سلام
٤٣٤/٧
عليكم فإني أحمد الله إليكم كثيراً الذي ... إلخ
بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى النعمان بن مقرن سلام عليكم فإني أحمد إليك الله
الذي لا إله إلا هو أما بعد فإنه قد بلغني أن جموعاً من الأعاجم كثيرة ... إلخ
٢٢٩/٧

٢٧٠
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الملك بن مروان إلى أنس بن مالك خادم رسول الله و ير أما بعد فقد قرأت
كتابك وفهمت ما ذكرت من شكايتك الحجاج ... (عبد الملك)
٣١٧/٩
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإن
الأرض ...
٧ /٦٠
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لزمل بن عمرو ومن أسلم معه خاصة ، إني بعثته إلى قومه عامداً
فمن أسلم ففي حزب الله ورسوله ومن أبى فله أما بعد شهرين شهد علي بن أبي طالب ومحمد بن مسيلمة
١٧٤/٣
الأنصاري
٢٢٤/٥
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإن الأرض
الله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين
بسم الله الرحمن الرحيم من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله سلام عليك أما بعد فإني قد أشركت معك
في الأمر ...
٧ /٦٠
بسم الله الرحمن الرحيم من يزيد أمير المؤمنين إلى الوليد بن عتبة أما بعد فإن معاوية كان عبداً من عباد الله
أكرمه الله واستخلفه وخوله ...
٨/ ٢١٣
بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من عبد الله سليمان أمير المؤمنين لعمر بن عبد العزيز إني قد وليتك
الخلافة من بعدي ومن بعده يزيد بن عبد الملك فاسمعوا له وأطيعوا ... (كتاب تولية سليمان لعمر) ٣٧٨/٩
بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من كتاب من الله على لسان رسول الله بكتاب صادق وحق ناطق مع عمرو بن
١٨٠/٣ - ١٨١
مرة الجهني لجهينة بن زيد إن لكم بطون الأرض وسهولها ... الرسول عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى عمرو بن العاص أهل مضر من الأمان على أنفسهم وملتهم وأموالهم
٢١٥/٧
وكنائسهم وصلبهم وبرهم ... إلخ
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به أحمد بن محمد بن حنبل أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
شريك له وأن محمداً عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ...
١٨٤/١١
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به الحجاج بن يوسف أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
٣٢٥/٩
محمداً عبده ورسوله وأنه لا يعرف إلا طاعة الوليد ... (وصية الحجاج)
بسم الله الرحمن الرحيم ! هذا ما أوصى به علي بن أبي طالب أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ...
٥٤٥/٧
إلخ (وصية علي)
بسم الله ، ما شاء الله ، لا يسوق الخير إلا الله ، ما شاء الله ، لا يصرف السوء إلا الله ما شاء الله ، ما كان من
نعمة فمن الله ، ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله
١٤٢/٢
بصر القلب من الآخرة وبصر العينين من الدنيا (خالد بن معدان)
٥٨/١٠
١١٠/٦
بعثناه بريداً فعاد أميراً
١٠/ ٣٤٠
بغداد دار الدنيا والآخرة (أبو معاوية)
بل ينقطع برسول مرسل ، يأتي بالحق والعدل ، بين أهل الدين والفضل ، يكون الملك في قومه إلى يوم
٤١٤/٢، ٤٤٦
الفصل (شق)
١٠ / ١٣٣ (هـ)
البلاء للمؤمن كالشكال للدابة (وهب)

٢٧١
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
١٠/ ١١٠ (هـ)
بلغنا أن الباكي من خشية الله لا تقطر من دموعه قطرةٌ حتى تعتق رقبته من النار
بلغنا أنّ البرق ملك له أربعة وجوه وجه إنسان ، ووجه ثور ، ووجه نسر ، ووجه أسد فإذا مصع بذنبه فذاك البرق ١/ ٦٥
٥١٩/٢
بالنعم محفود وبالذنب محصود (أمية)
١٥٦/١٠ (هـ )
بئس الأخ أخٌ يرعاك غنياً ويقطعك فقيراً
باليقين طلبت الجنة وباليقين هربت من النار وباليقين أديت الفرائض على أكمل وجهها وباليقين أصبر على
الحق وفي معافاة الله خيرٌ كثير قد والله رأيناهم يتعاونون في العافية فإذا نزل البلاء تفارقوا (الحسن
رضي الله عنه)
١٠/ ١١١ (هـ )
حرف التاء
٩/ ٢٩٤
التارك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كالنابذ كتاب الله وراء ظهره إلا أن يتقي منهم تقاة (زين العابدين)
تباً لك من دار ملكتك أربعين سنة عشرين أميراً وعشرين خليفة ثم هذا حالي فيك ومصيري منك تباً للدنيا
ومحبّيها (معاوية)
٨/ ٢٠٥
التجلّد ولا التلدّد (أوس بن حارثة)
١٤٧/٣
تصبروا وتشددوا فإنما هي ليالٍ تعدو إنما أنتم ركبٌ وقوف يوشك أن يدعى أحدكم فيجيب ولا يلتفت فانقلوا
بصالح ما بحضرتكم إن هذا الحق أجهد الناس وحال بينهم وبين شهواتهم وإنما يصبر على
هذا الحق من عرف فضله وعاقبته
١٠ / ١١٢، ١١٣ (هـ )
تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز (عبد الله بن المبارك)
٢٠١/٨
تركة الميت عز للورثة (ابن المعتز)
٣٩٨/١١
تعلّموا فإنكم صغار قوم اليوم كبارهم غداً فمن لم يحفظ منكم فليكتب (الحسن بن علي)
٤٦/٨
تقلب الزمان وتنقل الحدثان وأن الدنيا دار بلاء لا يفي مرجوها بمخوفها ولا يسلم طلوعها من كسوفها من ركن
١٠٨/١٢
إليها أحرقته بنارها
تقوّوا بالتقوى (طلق بن حبيب)
التقوى هي العمل بطاعة الله على نور من الله رجاء رحمة الله وترك معصية الله على نور من الله مخافة عذاب الله
٢٧٦/٩
٦٧/٩
٢٦٧/١٥
٢٧٦/٩
(طلق بن حبيب)
تمام المعروف تعجيله وتصغيره وستره (ابن عباس)
التواضع في مصائد الشرف (علي بن يحيى المخرمي)
حرف الثاء
ثبات الإيمان الورع وزواله الطمع (نوف البكالي)
٩/ ١٦٣ - ١٦٤
١٠ / ٣٩٣
تكلت عبداً أمه أحب الدنيا ونسي ما في خزائن مولاه (إبراهيم بن أدهم)
ثلاثٌ الكافر والمؤمن فيهن سواء ، الأمانة تؤديها إلى من ائتمنك عليها من مسلم وكافر ، وبر الوالدين وإن كانا
١٠ / ١٦٢ (هـ )
كافرين ، والعهد تفي به للمؤمن والكافر

٢٧٢
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
ثلاث لا تبلو نفسك بهن : لا تدخل على سلطان وإن قلت آمره بطاعة الله ، ولا تدخل على امرأة وإن قلت
أعلمها كتاب الله، ولا تصغين بسمعك إلى ذي هوى فإنك لا تدري ما يعلق بقلبك من هواه
(ميمون بن مهران)
١٠/ ١٦٠ (هـ)
ثلاثٌ من كن فيه أصاب البر سخاوة النفس والصبر على الأذى وطيب الكلام
١٠/ ١٤١ (هـ )
١٠/ ١٣٥ (هـ)
ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه
ثلاثةٌ إذا كن في القاضي فليس بقاضٍ إذا كره الملاوم وأحب المحامد وكره العزل (الزهري)
١٠ /١٩٦
١٠ / ١١٢ (هـ )
ثلاثةٌ لا تحرم عليك غيبتهم : المجاهر بالفسق والإمام الجائر والمبتدع
١٠/ ٢٠٩
ثلاثةٌ لا يضعن الشريف : تعاهد الضيعة وإصلاح المعيشة وطلب الحق وإن فلّ
ثم أخرج من سعة قصره ، إلى ضيق قبره فلما استقرّ في اللحد ، وهيء عليه اللبن احتوشته أعماله وأحاطت به
٩/ ٢٩١
خطاياه ... (زين العابدين)
ثمرة في كمرة (كاهن اليمن)
الثوب الوسخ أحوج إلى الصابون من البخور (ابن الجوري)
١٧٠/٨
٤٦٨/١٤
حرف الجيم
جانبوا الناس ولا تنقطعوا عن جمعة ولا جماعة (إبراهيم بن أدهم)
١٠ /٣٩٦
الجزع أتعب من الصبر (ابن المعتز)
٣٩٨/١١
/
جهام قد هراق ماؤه يرعد ويبرق وليس منه شيء (كعب بن أسد القرظي)
جئتني والله بذلّ الدهر وبجهام قد هراق ماؤه يرعد ويبرق وليس فيه شيء (كعب بن أسد القرظي)
٤/ ٢٩٥
حرف الحاء
١٠/ ١٠٩ (هـ )
حادثوا هذه القلوب فإنها سريعة الدثور وأقنعوا هذه الأنفس فإنها تنزع إلى شر غاية
٢٨٢/٢
حبّ الدنيا رأس كل خطيئة والنظر يزرع في القلب الشهوة (عيسى ابن مريم)
٨/ ١٧٠
حبّات بُرّ في إحليل مهر (كاهن اليمن)
حد العفاف الرضى بالكفاف (علي بن محمد الكاتب)
٨/١٣
الحرص ينقص من قدر الإنسان ولا يزيد في حظه (ابن المعتز)
٣٩٨/١١
١٤٦/١٤
الحزن حزنان : حزنٌ لك وحزنٌ عليك فحزنك على الآخرة لك وحزنك على الدنيا وزينتها عليك (إبراهيم بن
أدهم)
١٠ / ٣٩٠
حصان رزان غير رسحاء ولا زانية (كاهن اليمن عن هند بن عتبة)
حضور المجلس بلا نسخةٍ ذل (الزهري)
١٧٠/٨
١٠ / ١٩٩ (هـ)
٤١/١٣
حفت الجنة بالمكاره (حديث شريف)
الحق أحقّ أن يُنَّبَع
٣٠١/١
حزمة حزن خير من أعدال أعمال (أبو الحسن الغزنوي الواعظ)

٢٧٣
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
١٠ / ١٤٠ (هـ )
الحق أقول لكم ، إن أشدكم جزعاً على المصيبة أشدكم حباً للدنيا (عيسى)
حق على العقل ألا يغفل عن أربع ساعات : ساعة يناجي فيها ربه ، وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يفضي
منها إلى إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه وساعة تجلّي بينه وبين نفسه وبين لذاتها فيما يحل
١٧١/٢
ويحمل ... (من حكمة آل داود)
حق موصل كتابي إليك كحقه علي إذ رآك موضعاً لأمله ورآني أهلاً لحاجته وقد قضيت أنا حاجته فصدق أنت
أمله
٢٨١/١٠
حَلّ الويل بأصحاب الفيل ، رمتهم طير أبابيل ، بحجارة من سجيل ، هلك الأشرم المعتدي المجرم ، وولد
النبي الأمي ، المكي الحرمي ، من أجابه سعد ، ومن أباه عند (النجاشي على لسان هاتف من
الأرض)
١٧٣/٣
الحمام ملائكة الملوك (القاضي الفاضل)
٢١٨/١٤
الحمام واليمام والصرد الصوام قد صمن قبلكم بأعوام ليبلغن ملكنا العراق والشام
٢٦/٧
الحمد لله الذي جعل الدعائم للإسلام أركاناً والشرائع للإيمان برهاناً ... (معاوية)
١٨٦/٨
الحمد لله الذي جعل الدين قواماً وجعل أبا هريرة إماماً بعدما كان أجيراً لابنة غزوان ... (أبو هريرة)
١٦٠/٨
الحمد لله الذي السموات والأرض خلقُهُ قضى فيهن أمره ووسع كرسيه علمه ولم يكُ شيء قط إلا من
١٠/٥
فضله ... إلخ (ثابت)
الحمد لله الذي هدى فكفى وأعطى فأغنى إن الله بعث محمداً م# والعلم شريد والإسلام غريب طريد قد رث
جبله وخلق عهده وضل أهله منه
١٨/٧
٨/ ٢١٢
الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد من فُعل به كما فُعل بإبراهيم الخليل وقبّله بين عينيه (عمر)
الحمد لله الذي ما شاء صنع وما شاء رفع وما شاء وضع وما شاء أعطى ومن شاء منع ، إن الدنيا دار غرور ،
ومنزل باطل وزينة تقلب تضحك باكياً وتبكي ضاحكاً ... (سليمان بن عبد الملك)
الحمد لله فاطر الخلق وفالق الإصباح وناشر الموتى وباعث من في القبور وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
محمداً عبده ورسوله ... إلخ
٧/ ٥١٧
الحمد لله معزّ الإسلام بنصره ومذلّ الشرك بقهره ومصرف الأمور بأمره ، مديم النعم بشكره ، ومستدرج
الكافرين بمكره ، الذي قدّر الأيام ... (القاضي ابن الزكي)
٣٥١/١٤
الحمد لله وإن أتى الدهر بالخطب الفادح ، والحدثان الجليل الكادح ، وأشهد أن لا إله غيره وأن محمداً رسول
٤٨٤/٧
الله أما بعد فإن المعصية ... إلخ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اعلموا أنكم جند الإسلام اليوم ومنعته ، وأنتم تعلمون أن دماء
المسلمين وأموالهم وذراريهم في ذممكم معلقة ...
١٤/ ٤٠٣
حملت كل حملٍ ثقيل فلم أحمل أثقل من جار السوء (لقمان)
١٠ / ٨١ (هـ)
حرف الخاء
خالف نفسك في كل مراداتها فإنها الأمارة بالسوء وإياك أن تحقر أحداً من المسلمين واجعل طاعة الله دثاراً

٢٧٤
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
والخوف منه شعاراً والإخلاص زاداً والصدق جنة (أحمد بن أبي الحواري)
٢٠٢/١١
ختم الشعراء بابن هرمة
١٠ / ٤٣٤
خذها رماداً رمددا ، لا تبقي من عاد أحداً
١/ ١٩٢
خذوا من كل شيء طرفاً فإن من جهلٍ شيئاً عاداه (أبو علي الوزير لولده)
١٠ / ٤٨٤
خذوا مني ومن إلهام الله إياي أنتم الان يا معشر العرب ، في زمان الدم سواء بصائركم وبصائر العجم ولا علم
عندكم ولا فهم ... (سطيح)
٤٨/٣
خَطَب بالجابية خطبة طويلة بليغة: (( يا أيها الناس أصلحوا سرائركم تصلح علانيتكم واعملوا لآخرتكم تكفوا
أمر دينكم واعلموا أن رجلاً كيس بينه وبين آدم أب حي ولا بينه وبين الله هوادة ... إلخ
١٥٨/٧
خمس خصالٍ تميت القلب : الذنب على الذنب ومجالسة الموتى. قيل له : ومن الموتى ؟ قال : كل غنيٍّ
١٠ / ١٩١ (هـ )
مترف وسلطانٍ جائر وكثرة مشافهة النساء وحديثهن ومخالطة أهله
خير أوقاتك ساعة صفت الله وخلصت من الفكرة لغيره والرجاء لسواه وما دمت في ... إلخ (جبرائيل بن
١٥/ ١٧٣
منصور بن هبة الله)
٢٧/١١
خير السخاء ما وافق الحاجة (أبو سليمان)
١٤٦/١١
خير صاحب لك في دنياك الهم يقطعك عن الدنيا ويوصلك إلى الآخرة (أبو علي الواعظ)
خير المال ما أفاد حمداً ودفع ذماً ولا يقولن أحدكم ابدأ بمن تعول فإن الخلق كلهم عيال الله وينبغي أن يحمل
هذا على غير ما ثبت به الحديث (عبد الملك)
٢٢٤/٩
حرف الدال
الدار الجنة والداعي محمد # فمن أطاع محمداً فقد أطاع الله ومن عصی محمداً فقد عصی الله ومحمد فرق بين
الناس
٢٧٣/١١
دعوت نفسي إلى طاعة الله فلم تجبني فمنعتها الماء سنةً (أبو يزيد البسطامي)
١٠ / ٤٨٢
دفنت اليوم اللغة والفقه جميعاً يقصد الكسائي (الرشيد)
١٠ / ٣٤٠
الدنيا بادية وبغداد حاضرتها
١٠ / ٣٦٤
الدنيا باطل باطل باطل وما فيها باطل باطل باطل
الدنيا حرام على القلوب حلال على النفوس لأن كل شيء يحل لك أن تنظر إليه بعين رأسك فيحرم عليك أن
تنظر إليه بعين قلبك (أبو صالح الدمشقي)
الدنيا حلوة خضرة قد حفت بالشهوات والشيطان عدوٌ حاضر فيظن أن أمر الآخرة آجل وأمر الدنيا عاجل ١٦٣/١٠ (هـ)
الدنيا دار قلق رغب عنها السعداء من أيدي الأشقياء ، فأشقى الناس بها أرغب الناس فيها أسعد الناس بها ، هي
الغاوية لمن أضاعها ، المهلكة لمن اتبعها ، الخائنة لمن انقاد لها ، علمها جهل ، وغناؤها فقر ،
١٠/ ٩٤ (هـ)
وزيادتها نقصان ، وأيامها دول
الدنيا عدوة أولياء الله ، وولية أعداء الله ، أما الأولياء فغمتهم وأحزنتهم وأما الأعداء فغرتهم وشتتتهم وأبعدتهم
عن الله (عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه)
١٠ / ٣٠
١٧/ ٥٠٠
١٠ / ١٣٤ (هـ )
دخول الجمل في سم الخياط أيسر من دخول الأغنياء الجنة
١٥٤/١٢

٢٧٥
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
٢٧٥/٩
الدنيا نذلة وهي إلى كل نذل أميل وأنذل منها من أخذها من غير وجهها ووضعها في غير سبيلها
الدهر يومان فيوم لك ويوم عليك فإذا كان لك فلا تبطر وإذا كان عليك فاصطبر وكلاهما سيخسر (أوس بن حارثة) ١٤٧/٣
ديننا دين العجائز لسنا من الكلام في شيء (أبو بكر الخوارزمي)
١٨/١٣
حرف الذال
ذد عني حتى أحفر فوالله لأمضين لما أمرت به فلما عرفوا أنه غير نازع خلوا بينه وبين الحفر وكفوا عنه ... إلى
آخره (عبد المطلب لابنه الحارث)
٩/٣
١٠/ ٢٠٣
الذكر ذكران ذكر الله باللسان حسن جميل وذكر الله عندما أحل وحرم أفضل .. .
الذكر ذكران : ذكر الله باللسان وأفضل من ذلك أن تذكره عندما أحل وحرم وعند المعصية فتكف عنها وقد
١٠ / ١٦٢ (هـ )
أشرفت عليها
الذكر طاعة الله ، فمن أطاع الله فقد ذكره ومن لم يطعه فليس بذاكر له وإن كثر من التسبيح وتلاوة القرآن
(سعید بن جبير)
٢٧٢/٩
ذل العزل يضحك من تيه الولاية (ابن المعتز)
ذنوب المقربين حسنات الأبرار (أبو سعيد الخراز)
٣٩٨/١١
٣١٧/١١
١٠ / ١١٤ (هـ )
ذهبت الدنيا بحالي مآلها وبقيت أعمالكم قلائد في أعناقكم
ذهبت العلماء فما بقي إلا المتعلمون وما المجتهد فيكم إلا كاللاعب فيمن كان قبلكم (مجاهد)
٥٤/١٠
حرف الراء
رأس مال المؤمن دينٌ حيث ما زال زال معه لا يخلفه في الرحال
١٠/ ١١٢ (هـ )
رأيت حُمَمة خرجت من ظُلمة فوقعت بأرض تهمة فأكلت منها كل ذات جمجمة ... (سطيح)
٤١٣/٢، ٤١٤
١٠/ ٣٤٧ (هـ ٢)
رأيت رجلا لو كلمك فى هذا السارية أن يجعلها ذهباً لقام بحجته (مالك)
رب حيلة أنفع من قبيلة (لعلي بن يحيى المخرمي)
رب كلمة ذلٍ احتملتها أورثتني عزاً طويلاً (عروة بن الزبير)
٢٧٩/٩
رب مسرور مغبون ورب مغبون لا يشعر فويل لمن له الويل وهو لا يشعر يأكل ويشرب ويضحك وقد حق عليه
١٠/ ٢٠٣
في قضاء الله أنه من أهل النار فيا ويل لك جسداً فلتبك ولتبك عليك البواكي لطول الأبد (بلال)
ربما أورد الطمع ولم يصدر (ابن المعتز)
٣٩٨/١١
٣٩٨/١١
ربما شرق شارب الماء قبل ريه (ابن المعتز)
رحم الله أبا حنيفة فلقد كان ينظر بعين عقله ما لا ينظر بعين رأسه
١٠ /٤٥٠
رحم الله عبداً دعا لي بالعافية فقد رميت في أحسني وما يبدو مني ولولا هواي في يزيد لأبصرت رشدي (معاوية) ١٧٢/٨
١٤٨/٣
رسول زكي يأتي من الوحي من قبل العلي ... (شق)
الرشوة رشاء الحاجات (علي بن محمد الكاتب)
٨/١٣
الرضا صعبٌ شديد وإنما معول المؤمن الصبر
١٠/ ١١٣ (هـ )
٢٦٧/١٥

٢٧٦
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
٣١٨/١١
الرضا قبل قضاء تفويض والرضا مع القضاء تسليم
الرفق رأس الحكمة = مكتوب في الحكمة
١٠ / ٣٣٢
رؤية بن العجاج بارع في فنه لا يُجارى ولا يُمارى
رؤوس النعم ثلاثة : إحداها نعمة الإسلام التي لا تتم إلا بها والثانية نعمة العافية التي لا تطيب الحياة إلا بها
١٠ / ١٤٠ (هـ )
والثالثة نعمة الغنى التي لا يتم العيش إلا بها (وهب)
روحك [لا] تخضع وعينك لا تدمع وقلبك لا يخشع ونفسك تجشع وتظلم نفسك وأنت لها تتوجع (أبو الفضل
١٥/ ١٧٣
جبرائيل)
روّحوا فإنا غادون أو احذروا فإنا رائحون موعظة بليغة وعقلة شريعة يزهد الأول ويبقى الآخر لا عقل له (أبو
٨/ ١٦٣ - ١٦٤
هريرة)
الرؤيا الصالحة بشرى وهي جزء من سبعين جزءاً من النبوة
٣٥٩/١٧
حرف الزاي
١٥/ ١٧٣
زاد المسافر مقدم على رحيله فأعدّ الزاد تبلغ بالمعاد المراد (أبو الفضل جبرائيل)
٢٨٦/٢
زلة العالم - من أشد الناس فتنة - فإن العالم إذا زل يزل بزلته عالم كثير (عيسى ابن مريم)
الزنادقة ثلاثة، ابن المقفع ومطيع بن إياس ويحيى بن زياد. قالوا: ونسي الجاحظ نفسه وهو رابعهم (الجاحظ) ٣٣٢/١٠
الزهد ثلاثة : واجب ومستحب وزهد سلامة فأما الواجب فالزهد في الحرام والزهد عن الشهوات الحلال
١٠ / ٣٩٠
مستحب والزهد عن الشبهات سلامة (إبراهيم بن أدهم)
حرف السين
سادة أهل الدنيا الأسخياء وسادة أهل الآخرة الأتقياء
١٠ / ١٧٤
سادة الناس في الدنيا الأسخياء الأتقياء وفي الآخرة أهل الدين وأهل الفضل والعلم الأتقياء لأن العلماء ورثة
٢٨٤/٩
الأنبياء (زين العابدين)
سل العالم يصدقك ولا تقتد بفعله الغريب ولكن سله عنه يصدقك إن كان ذا دين وكم أفسد النظر إلى غالب
١٠ / ١٣٢ (هـ)
علماء زمانك هذا من خلق
٤٢٣/٢ - ٤٢٤
سل نحماس استرطبان ذو نواس استرطبان لا باس (ذو نواس)
١٠ / ١٥٣ (هـ)
سلاح اللتام قبيح الكلام
السلام عليكم يا بني إسرائيل أنا الذي أنزلت الدنيا منزلتها بإذن الله ، ولا عجب ولا فخر ، أتدرون أين
٢/ ٢٨١
بيتي؟ ... (عيسى ابن مريم)
السلطان إمام متبوع ، ودين مشروع ، فإن ظلم جارت الحكام لظلمه ، وإن عدل لم يجر أحد في حكمه ...
/
(المخرمي)
سلوا عنها مولانا الحسن فإنه سمع وسمعنا فحفظ ونسينا (أنس بن مالك)
سلوني فإني ليّن القلب وإني صغير عند نفسي ... (عيسى ابن مريم)
١٠٦/١٠
٢٨١/٢

٢٧٧
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
سمع الله لمن سمع وأطمعه بالخير إذا طمع ولا يزال أجره في كل ما يسر مجتمع رآكم ربكم محياكم ومن
٢٩/٧
وحشته أخلاكم ويوم دينه ... (مسيلمة)
٢٦٧/١٥
سمين الغضب مهزول ووالي العذر معزول (علي بن يحيى المخرمي)
سَيَّبَ الله من سيبني (سعيد بن المسيب)
٩/ ٢٧٣ (هـ ٢)
حرف الشين
الشح أن يحب أن له ما في أيدي الناس بالحرام لا يقنع
١٠/ ٧٢(هـ)
الشح هو أن يشح بما في يد غيره وهو مرضٌ من أمراض القلب ينبغي للعبد أن يعزله عن نفسه وينفيه ما استطاع ١٠ / ٧٢(هـ)
١٠ / ٧٢ (هـ)
الشح هو ترك القناعة
شُدَّ خناق الروم (وصية معاوية)
٨/ ١٩٣
١٠/ ١٦٤ (هـ )
شر الناس العيابون ولا يلبس الكتان إلا غني أو غوي
شربت من الخطب رياً ولم أضبط لها روياً وفاضت ثم فاضت فلا هي نظاماً ولا نسيت غيرها كلاماً (ابن المقفع) ٣٣٢/١٠
شرق وغرب ويتم وخرب وسلم وحرب ويابس ورطب وأجاج وعذب وشموس وأقمار ورياح وأمطار وليل
٥٣٢/٢
ونهار وإناث وذكور وبرار وبحور ... (قس بن ساعدة)
١١١/٣
شعوب ما شعوب تصرع فيه كعب لجنوب (صاحب الغيطلة الكاهنة)
٨٩/٥
الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء والرضى بمر القضاء والصدق في مواطن اللقاء وترك الشماتة بالأعداء
حرف الصاد
صاحب العقلاء تنسب إليهم وإن لم تكن منهم ولا تصاحب الجهال فتنسب إليهم وإن لم تكن منهم واعلم أن
٦٨/١٠ (هـ)
لكل شيء غاية وغاية المرء حسن عقله (فضيل بن عياض)
صاحب المرأة الواحدة تحيض فيحيض معها وتمرض فيمرض معها وصاحب المرأتين بين نارين تشتعلان
وصاحب الأربعة قرير العين (المغيرة بن شعبة)
الصبر على الفقر مرتبة لا ينالها إلا الأكابر (الإمام أحمد)
الصدق أمانةٌ والكذب خيانةٌ
٦١/٨
١٦٧/١١
٣٤٩/٥
٩/ ٢٨٢
صدقة الليل تطفىء غضب الرب ، وتنوّر القلب والقبر ، وتكشف عن العبد ظلمة يوم القيامة (زين العابدين)
الصغير حتى يكبر والمريض حتى يبرأ والغائب حتى يقدم
٢٧٨/٧
٣٧٤/٩
الصمت منام العقل والنطق يقظته ولا يتم هذا إلا بهذا (سليمان بن عبد الملك)
١٠/ ١٧٧
صناعة مجفو أهلها (وهي الأدب)
١٠ / ١٥٣ (هـ )
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر
حرف الطاء
طأطىء لها فتمرّ فتجاوزك (معاوية رضي الله عنه)
٨/ ١٩٧

٢٧٨
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
٢٨٣/٢
غائب الدنيا مثل شارب ماء البحر كلما ازداد شرباً ازداد عطشاً حتى يقتله (عيسى ابن مريم)
ضوبى لعين نامت ولم تحدّث نفسها بالمعصية وانتبهت إلى غير إثم ... (عيسى ابن مريم)
٢٨٣/٢
٢٨٣/٢
طوبى لمن بكى ثم ذكر خطيئته وحفظ لسانه ووسعه بيته . (عيسى ابن مريم)
طوبى لمن قرأ كتاب الله واتبعه ... (عيسى ابن مريم)
٢٨٣/٢
حرف الظاء
ظلمٌ لأخيك أن تذكر منه أسوأ ما تعلم منه وتكتم خيره
١٠/ ١١٥ (هـ )
حرف العين
٢٩٢/٩
عادت إلى مرعاها ، ونسيت ما في أختها دهاها أفبأفعال الأنعام اعتدينا ... (زين العابدين)
العافية تستر البرَّ والفاجر فإذا جاءت البلوى تبين عندها الرجال (أبو سعيد الحزاز)
٣١٧/١١
٣٧٤/٩
العاقل أحرص على إقامة لسانه منه على طلب معاشه (الحسن رضي الله عنه)
العالمُ كالذرة في فضاء والذرة كالعالم في كتاب حكمته الأصول فروع إذا تجلى جمال أوليته والفروع أصول أو
١٥/ ٢٨٢
اطلعت من من مغرب نفي الوسائط شمس آخريته ... إلخ (للشيخ أبو عبد الله محمد الأصبهاني)
عباد الرحمن إنکم تعملون في أیام قصار لأيام طوال وفي دار زوال إلى دار مقام
١٠ / ٢٠٣
عباد الله انصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم يا معاشر المسلمين اصبروا فإن الصبر نجاة من الكفر (أبو عبيدة) ٧/ ٩٠، ٩٢
العبادة هي الورع والزهد والعلم هو الحسنة والصبر هو احتمال المكاره والدعوة إلى الله على العمل الصالح
١٠ / ٢٠٢ (هـ )
(الزهري)
عبد المسيح ، على جبل مشيح ، أتى سُطيح ، وقد أوفى على الضريح ، بعثك ملك بني ساسان ، لارتجاس
٤٦/٣
الإيوان، وخمود النيران، ورؤيا الموبذان ... (سطيح)
٩/ ٢٨٢
عبدك بفنائك ، سائلك بفنائك ، فقيرك بفنائك (زين العابدين)
عجباً لمؤمن يؤمن ويوقن أن الله يرزقه ويخلف عليه كيف يحبس مالاً عن عظيم أجر وحسن سماع
(عبد العزيز بن مروان)
٤/ ٢١٢
عجبت لمن يجري مجرى البول مرتين كيف يتكبّر (الأحنف)
٩/ ١٠٢
العجب من ابن آدم کیف یتکبر وقد جرى في مجرى البول مرتين (مصعب)
٩/ ٨٩
العقاب ولا العتاب (أوس بن حارثة)
٥٩/١٠
العلم أكثر من عدد الشعر فخذ من كل شيء أحسنه (الشعبي)
علم الأولين والآخرين مرجعه إلى أربع كلمات : حب الجليل وبغض القليل واتباع التنزيل وخوف التحويل
٣٣/١٢
(الحلاج)
١٩٩/١٠ (هـ)، ٣٧٣
علم الحديث ذكرٌ لا يحبه إلا ذكران الرجال ولا يكرهه إلا مؤنثوهم وصدق أخو زهرة (الزهري)
العلم خزائن وتفتحها المسائل (الزهري)
١٠ / ١١٥ (هـ)
العزلة عبادة
١٤٧/٣
١٠/ ١٩٩ (هـ)

٢٧٩
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
١٠/ ٢٨١
العلم شجرةٌ ثمرتها الألفاظ والفكر بحرٌّ لؤلؤه الحكمة (عبد الحميد بن يحيى بن سعد)
٢٧٧/٩
العلم لواحد من ثلاثة: لذي حسب يزيد من حسبه أو ذي دين يسوس به دينه أو مختلط بسلطان يتحفه بعلمه
العلم ما جاء عن أصحاب محمد وما لم يجىء عنهم فليس بعلم (الأوزاعي)
١٠/ ٣٦٢
١٠/ ٣٦١
العلماء أربعة: الثوري وأبو حنيفة ومالك والأوزاعي (يحيى بن معين)
علّمهم الصدق كما تعلمهم القرآن وجنبهم السفلة فإنهم أسوأ الناس رغبة في الخير وأقلهم أدباً ... (عبد الملك) ٢٢٤/٩
على العبد أن يقبل الرزق بعد اليأس ولا يقبله إذا تقدمه طمع وكان يحب التقلل طلباً لخفة الحساب (الإمام
١٦٨/١١
أحمد)
عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وأقوال الرجال وإن زخرفوه فإن الأمر ينجلي وأنت منه على
طريق مستقيم (الأوزاعي)
١٠/ ٣٦٢
عليك بلزوم الطاعة وإياك أن تفارق باب القناعة وأصلح مثواك ولا تؤثر هواك ولا تبع آخرتك بدنياك واشتغل بما
١٠/ ٣٩٧
يعنيك بترك ما لا يعنيك (أحمد)
٣٣/١٢
عليك بنفسك ، إن لم تشغلها بالحق شغلتك عن الحق (الحلاج)
عليك السلام يا سورية سلاماً لا اجتماع بعده إلا أن أسلم عليك تسليم المفارق ولا يعود إليك رومي أبداً إلا
٧ /١٥٣، ١٥٤
خائفاً حتى يولد المولود المشؤوم ويا ليته لم يولد ما أحلى فعله وأمر عاقبته على الروم
٢٥٧/١٣
عليكم بدين العجائز وصبيان الكتاتيب (أبو مظفر السمعاني)
عليكم باليمامة دفوا دفيف الحمامة فإنها غزوة صرامة لا تلحقكم بعدها ملامة
٢٨/٧
عمر مئة سنة عطاء بن أبي رباح الفهري ..
١٠/ ١٤٨
العمل لأجل الناس شرك وترك العمل لأجل الناس رياء والإخلاص أن يعافيك الله منهما (الفضيل)
١٠ / ٤٧٦
حرف الغين
٣١٠/١٢
غَرّك عزُك فصار قُصار ذلك ذُلك فاخش فاحشَ فعلك فعلّك تهدا بهذا والسلام (عضد الدولة)
غلام لیس بدني ولا مدن ، يخرج من بيت ذي يزن (شق)
٤٤٤/٢
الغنى والعز يجولان في قلب المؤمن فإذا وصلا إلى مكان فيه التوكل أو طناه
١٠ / ١٥٤ (هـ )
حرف الفاء
فالبدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكايدها ، وما نصبت لك من مصايدها ، وتحلت لك من زينتها ...
(زين العابدين)
٩/ ٢٩٠
فإذا قضى التسليم حق اللقاء فاستدعى الإخلاص جهد الدعاء ، فليعدّ وليُعِدّ حوادث ما كان حديثاً يفترى ...
٢٦٣/١٤
(كتاب على يدي الخطيب شمس الدين)
الفاسق بمنزلة السبع فإذا كلمت فيه فخلَّيت سبيله فقد خلَّيت سبعاً على المسلمين (ميمون) ١٦٣/١٠ (هـ)
١٠ / ٢٢
فأکسدت کل نافق وأخرست کل منافق وأسکنت کل ناطق
فحتام على الدنيا إقبالك وبشهواتها اشتغالك ؟ وقد وخطك القتير ، وأتاك النذير ... (زين العابدين)
٢٨٩/٩

٢٨٠
فهرس الأقوال والخطب والرسائل والوصايا والتوقيعات
٣٤٨/٥
فدى لك أبي وأمي ما أطيبك حياً وميتاً
الفرس ليصهل فتستودق له الرَمكة ، وإن الجمل ليهدر فتضبع له الناقة ، وإن التيس لينبّ فتستخرم العنز ، وإن
٣٧٥/٩
الرجل ليتغنى فنشتاق له ... (سليمان بن عبد الملك)
الفرصة سريعة الفوت بعيدة العود (ابن المعتز)
٣٩٨/١١
فروا من الناس كفراركم من الأسد الضاري ولا تخلفوا عن الجمعة والجماعة (إبراهيم بن أدهم)
فشقت جيوبها نساؤه ، ولطمت خدودها إماؤه ، وأعول لفقده جيرانه ... (زين العابدين)
٩/ ٢٩١
١٠ / ٣٩١
فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه (سليمان بن عبد الملك)
٣٧٣/٩
فقد الأحبة غربة (زين العابدين)
٢٨٣/٩، ٢٩٣
١٦٧/١١
الفقر أشرف من الغنى فإن الصبر عليه أعظم مرارة وانزعاجه أعظم حالاً من الشكر (الإمام أحمد)
الفقيه من يخاف الله وإن قل علمه والجاهل من عصى الله وإن كثر علمه (مجاهد)
١٠/ ٥٤
٢٨٠/٢
فكّرت في الخلق فوجدت من لم يُخلق أغبط عندي ممن خُلق (عيسى ابن مريم)
الفكرة مرآة تري المؤمن حسناته وسيئاته (زين العابدين)
٢٨٣/٩
فكم ترقع بآخرتك دنياك ، وتركب غيك وهواك ، أراك ضعيف اليقين يا مؤثر الدنيا على الدين أبهذا أمرك
الرحمن ... (زين العابدين)
٩/ ٢٩٢
فلو رأيت الأصغر من أولاده ، قد غلب الحزن على فؤاده ، وغشي من الجزع عليه ، وخضبت الدموع عينيه
وهو يندب أباه ويقول يا ويلاه واحرباه (زين العابدين)
٩/ ٢٩١
فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على أهلها منها (تقصد جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية) (عائشة
رضي الله عنها)
٦١/٨
٢٩٠/٩
فهل يحرص عليها لبيب أو يشربها أريب وهو على ثقة من فنائها وغير طامع في بقائها ... (زين العابدين)
حرف القاف
القاتل والآمر والمأمور والظالم والراضي بالظلم كلهم في الوزر سواء (ميمون)
قاس إبليس وهو أول من قاس (الحسن البصري)
١٤٤/١
القبر خير من الفقر (أوس بن حارثة)
٤٧٨/٧
قد أفلح من عصم من المراء والغضب والطمع (عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه)
قد ذقت المرار فلم أذق شيئاً أمر من الفقر (لقمان)
٢٢٥/٩
١٩٨/٨
٢٨٦/٢
١٩/١١
١٨٨/١٠
قد صرت لا أفرح بالحسنة أعملها ، ولا أحزن على السيئة أرتكبها ... (عبد الملك)
قد علمت بما غلب معاوية الناس : كانوا إذا طاروا وقع وإذا وقعوا طار (ابن عباس)
قد كنتم فيما هو أضيق منه - أي القبر - من أرحام أمهاتكم ... (عيسى ابن مريم)
القرآن كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر (الشافعي)
القضاة ثلاثة : قاضيان في النار وواحد في الجنة
١٦٤/١٠ (هـ )
١٤٧/٣
قد أفلح من أسلم ورزق كفافاً وقنعه الله بما أتاه
١٠/ ٣١
١٠ / ٨١ (هـ)