Indexed OCR Text

٧٢١
سَمِعَ مَيسرةَ (وأقرانَهُ ) (١)، لم يَبْلِغِ الروايةَ، وانقطع نَسْلُهُ. وكان الحَسَنُ
ابْنُ أُخْتِ عبدِ الملكِ بنِ العباس (٢) بن خالد، مات سنة إِحْدَى وسبعين
وثلاثمائة في البَادِيَة فِي طَريقِ الحَجِ (٣).
(٥٣٨) = / أبو عبدِ اللهِ رَجاءُ بنُ حُمَيد الواسطي :
دخل قزوينَ ومات بها . سَمِعَ يزيدَ بنَ هارونَ، ومحمدَ بنَ يزيد الواسطيَ
وأقرانَهُما . سمع منه إسحاقُ بنُ محمد الكيساني ، ومحمدُ بنُ مسعود الأسدي .
مات سنة سبع وخمسين ومائتين (٤) . اهـ
(١) في (ب): ((وأقرانهم)) !! .
(٢) ترجمته : في التدوين خ ص ٥٤٠ .
(٣) وفي التدوين خ ص ١٠٦ ((توفي في البادية منصرفاً من الحج سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة ،
وقيل سنة إحدى وتسعين .
(٥٣٨) = ترجمته : في التدوين خ ص ٤٢٢ .
(٤) إلى هنا انتهى الجزء السادس ، وجاء في آخر ( أ) ما نصه :
(( آخر الجزء السادس من انتخاب الإمام الحافظ السّلفي رضي الله عنه من كتاب الإرشاد . والحمد
الله رب العالمين أولاً وآخراً كما هو أهله ، وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه والتابعين
لهم بإحسان وسلم تسليماً كثيراً. حسبي الله ونعم الوكيل .
كتبه بيده الفانية لنفسه الخاطئة عليٌّ بنُ عبد الرحيم بن يعقوب البكري . نفعه الله الكريم به
وغفر له، ولوالده، ولمعلميه، والمسلمين)).
وفي (( ب )) ما نصه :
((آخر الجزء السادس من انتخاب شيخنا الفقيه الإمام الحافظ شيخ الإسلام ، أوحد الأنام ، بقية
السلف ، عُمدة الخلف : أبي طاهر أحمدُ بنُ محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني
رضي الله عنه .
والحمدُ لله ربِّ العالمينَ

الجزء السابع
كتاب الصورشَاءِ
فى معرفة علماء الحديث
بن تجزئة التلفي
الحافظ أبي يعلى الخليل بن عبد الله
ابن أحمد بن الخلية الخليلي الفُرْوبي
٣٦٧ هـ / ٤٤٦ مـ
رحمَ اللَّه

٧٢٥
الجزء السابع
من
كتاب الإرشادِ في معرفةٍ علماء الحديث
مما أملاهُ الشيخُ أبو يعلى الخليلُ بنُ عبدِ الله بنِ أحمد بنِ الخليل الخليلي
الحَافِظُ رضي اللهُ عنه .
روايةُ القاضي أبي الفتح إسماعيلَ بنِ عبدِ الجبار الماكي عنه. وعَنْهُ الشَّيخُ
الإِمامُ الْحَافِظُ أبو طاهر أحمدُ بنُ محمد السَّفِي الأصبهاني، وعنْهُ شَيْخُنا الإمامُ
الحَافِظُ فَخْرُ الْحُفَّاظِ جَمَالُ العُلماءِ ، الفَقِيهُ النَّبيِهُ شَرَفُ الدِّينِ أبو الحسن عليّ
ابنُ القاضِي الفقيهِ الأنجبِ الوجيه أبي المكارم المفضَّلِ بنِ علي المقدسي رضي الله
عنه وأرضاهُ وأحسنَ عُقْبَاهُ (١).
(١) كتب بهامش الأصل ( أ) مانصه :
(( قَرأْ عليَّ هذا الجزء وما قبله من الأجزاء الشيخُ الفقيهُ جمالُ الدين أبو الحسن عليّ بنُ عبد
الرحيم بن يعقوب البكري . نفعه الله بما علَّمَهُ . وعارض من أصل كتابي ومنه نقله ، وسمع معه
مَنْ أسماه في كل جزء من الأجزاء المتقدمة ، في تواريخها وكتب عليّ بنُ المفضل بن علي المقدسي
في جمادى الآخرة سنة ثمان وستمائة، حامداً ومَصلِياً وملّماً)».

٧٢٦
بسم الله الرحمن الرحيم (١)
وصلَّى اللهُ على محمدٍ نبيِّه وآله وسلم
سمعتُ الشيخَ الإِمامَ الْحَافِظَ، فخرَ الأئمةِ ، جمالَ الحفاظِ الفقيهَ العَالِمَ
النبيه شرفَ الدينِ أبا الحسن علي بنَ القاضي الفقيهِ ، الأنجبِ الوجيه أبي
المكارم المفضَّلِ بنِ علي بن المُفرِّجِ المقدسي حرسهُ اللهُ وأبقاهُ : بقراءتي عليه في
شهر جمادى الآخرة سنة ثمان وستمائة بالقاهرة المحروسة يقولُ: سَمِعْتُ الشيخ
الإمامَ الحَافِظَ شيخَ الإسْلامِ أَبا طاهِرِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ محمد السّلَّفِي
الأصبهاني رضي الله عنه بقراءتِي عليه يقولُ سَمِعْتُ القاضي أبا الفتح إسماعيلَ
ابن عبد الجبارِ بن ماك الماكِي بقزوين من أُصْلهِ العتيقِ بخطِّه بقراءَتِي عليه
في صفر (٢) سنة إحْدى وخمسمائة يقولُ سَمِعْتُ أبا يعلي الخليلَ بنَ عبد الله بن
أحمد الخليلي الحافظ إملاءً يقولُ :
(٥٣٩) = / أبو بكر أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الفَرجِ الْحَافِظُ المعروفُ
بمتُّويَهْ :
سَمِعَ عَمرو بنَ سلمةَ الْجُعفني، ويحيى بنَ عَبْدَك، وكثيرَ بنَ شهاب
والصَّغاني ، وحمدانَ الْجُوزَجَانِي ، ومحمدَ بنَ إسماعيلَ الصَّائِغَ وَغَيرَهُمْ من
القزوينييِّنَ والعراقيين والحجازيِّين . قَدِيمُ الموتِ. سمع منه شُيُوخُ العراقِ
لِحِفْظِهِ . وروى عَنْه أبو الحسنِ القطان ، وأبو داودَ الفَامِي أُحَادِيثَ . وَلَمْ
(١) في (ب) : بسم الله الرحمن الرحيم ، صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليماً. سمعتُ الشيخ
الفقيه الإمام الحافظ العالم الزاهد ، فخر الأئمة ، جمال الحفاظ بقية السلف ، عُمدة الخلف ، أوحد
العصر، فريد الدَّهْر أبا طاهر أحمد ..... إلخ .
(٢) في (ب): (( في محرم سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة بالأسكندرية.
(٥٣٩) = ترجمته: في التدوين خ ص ٣١٣، قال: الرافعي: مُحدَّث مشهور حافظ توفي سنة أربع
وثلاثمائة . ا . هـ .
٠

٧٢٧
نُدْرِكْ مِمَّنْ روى عنه إلا علي بن أحمدَ بنِ صالح . وابْنُهُ :
(٥٤٠) = / أبو زُرعةَ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ بن الفَرَجِ بن مَتَّويه:
ثِقَةٌ عَارِفٌ بهذا الشأنِ . سمع بقزوين : محمدَ بنَ مسعود الأسدي ، ويوسفَ
بنّ حمدان ، وبالعراق : أبا خليفةَ وزكريا السَّاجي . ثم ارتحلّ في سنة ثمان
وعشرين إلى الشام . وكتب الكَثِيرَ فمات عند رجوعهِ في الطريق قربياً مِنْ
قَرْمِيسِينَ سنة ثلاثين وثلاثمائة . وهو كَهْلٌ . روى عنه ابْنُ لال الهمذاني
وَغَيِّرُهُ . وحدثنا عنه ابْنُهُ بحديثين . وابْنُهُ :
(٥٤١ ) = / عَبدُ اللهِ بنُ أبي زُرعةَ:
[ حافِظٌ فَقيةٌ عارفٌ بالأنسابِ والتَّواريخِ، جَامِعٌ في العلومِ .] (١) سمع
بقزوين : عليَّ بنَ مهرويه ، وعلي بنَ إبراهيم القطان وأقرآنَهما ، وكان له إلى
العراق رحلتانِ : إِحْدَاهُمَا سنة تسع وثلاثين . سمع أبا علي الصفارَ وأقرانَهُ .
وبواسط: عبدَ الله بنَ (شَؤْذَب) (٢) ، وبالبصرةِ: محمدَ بنّ جعفر
الزيْبَقِي (٣)، وابنَ داسةَ وأقرانَهَا. ثم رجَعَ إلى قزوين، وارتحلَ ثانياً إلى
(٥٤٠) = ذكره الذهبيُّ في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٧٧ وقال: «الإمامُ المحدّثُ، مات عند رجوعه
بقرب قرميسين سنة ٣٣٠ هـ وهو كهل)) ا. هـ
(٥٤١) = هو عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ بن أحمدَ بنِ الفرج أبو محمد بن أبي زرعة ، القاضي القزويني المعروف
باب منُّویه .
ترجمته : في التدوين خ ص ٥٢٤ ، سير أعلام النبلاء ١٧ / ٤٣ .
(١) العِبّارةُ التي بين الحاصرتين نقلَها الرافعي في التدوين ، والذهبيُّ في سير أعلام النبلاء .
(٢) بالذال المعجمة ، ووقع في ( أ) بالمهملة.
(٣) بكسر الزاي وسكون الياء وفتح الباء الموحدة بعدها قاف نسبةً إلى بَيْعِ الزّيْبِقِ المعروفِ.
وكتب بهامش الأصل (أ) ما نصه: ((قال الحافظُ السلفي: ((الزيبقيُّ هو محمدُ بنُ محمدٍ بنِ
عمرو بن محمد بن جعفر ..... )) .

٧٢٨
العراق، وسمع بمكة : ( الفَاكِهِي ) (١) وَولِيَ القضاءَ بخراسانَ وأقام بها سِتَّ
سنين ، وكتب عن شيوخٍ وَقْتِهِ ، وناظرَ علماءَ خراسانَ ، واشْتَهَر فَضْلُه ثَمَّ ،
وكان عارفاً بمخَارج الأحاديثِ . لَم نَرَ أَجَمعَ مِنْهُ. مات سنة سبع وتسعين
وثلاثمائة وهو ابنُ أربعٍ وسبعينَ سنةً .
( ٥٤٢) = / وابْنُهُ أبو زرعة محمدُ بنُ عبدِ اللهِ :
سَمِعَ ابْنَ صالح ومحمدَ بنَ الحسنِ بنِ الفتح وأقرانَهَما من شيوخ قزوين .
وبالعراق: الدارقطني وابنَ شَاهِينَ، وأقرانَهمَا. وبالأهواز (٢): ابْنَ عبَدانَ
الحَافِظَ. سمع منه تاريخَ البُخاري، واسْتُشْهدَ في سنة ثمان وأربعمائة ، وقد
انقطع نَسلُهُ .
(٥٤٣) = / أبو علي يَحْيِىَ بنُ زكريا الْمُعَدِّلُ المعروفُ بحيَّكُوَيه:
مَشْهُورٌ ثقةٌ مُعتَمدٌ ، سَمِعَ محمدَ بنَ عبد العزيز الدَّينَوَرِي ، ويحيى بنَ
عبدك وكَثيرَ بنَ شهاب وأقرانَهَمُ ، أدركتُ جماعةً مِنْ أصحابه . مات سنة ثمان
عشرة وثلاثمائة .
(٥٤٤) = / وابْنُهُ أبو الحسين محمدُ بنُ يحيى بن زكريا القاضي :
عَالِمٌ كَبِيرٌ ، سَمِعْتُ ابْنَ ثابت (٢) يقولُ: ما رَأَيْتُ بقزوين مَنْ يَعْرِفُ هَذا
الشأن غَيْرَهُ . سَمعَ سهلَ بنَ سعد ، وعليَّ بنَ أبي طاهر بقزوين . ارتحل إلى
(١) هو أبو محمد عبدُ اللهِ بنُ محمد بن العباس المكي، الفاكهي المتوفى سنة ٣٥٣ هـ.
ترجمته : العقد الثمينَ ٥ / ٢٤٣، العبر ٢ / ٢٩٨، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٤
(٥٤٢) = ترجمته : في التدوين خ ص ١٧٢، سير أعلام النبلاء ١٧ / ٤٤ .
(٢) بفتح الهمزة وسكون الهاء، بلاد معروفة انظر معجم البلدان ١ /٢٨٤، مراصد الاطلاع ١ /١٣٥.
(٥٤٣) ترجمته: في التدوين خ ص ٣٢٥ ، سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٧٩ .
(٥٤٤) = ترجمته: في التدوين خ ص ٥١٢ ، سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٧٩ .
(٣) كتب بها مش (أ) ما نصه: (( يَعْنِي عليَّ بنَ أحمدَ الرِّبعي الحَافِظَ)) صح.

٧٢٩
البصرة ، وإلى بغدادَ وغَيْرِهَمَا ، فسمع أبا شُعَيب الحراني ، ومحمدَ بنَ يحيى
المروزي ، وأبا خليفة ، وزكريا الساجي ، ومحمدَ بنَ عبد الله الحضرمي ، وأبا
يعلى الموصلي ، وابنَ أبي سفيانَ . وهو من الُكْثِرِينَ في الحَديثِ وفي الفِقْهِ ،
لازم أبا العباس ابنَ سُرَيْج إلى أن مات . وله تصانيفُ في الأصول والفقه ،
ولي القضاءَ بقزوين سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة إلى سنة سبع وعشرين .
[ وبَنَى المَقْصُورَةَ، وأمر باتخاذِ المِنْبرِ الذي هو بَعْدُ. ] (١) واسْتُشْهِدَ في سنة
ثمان وثلاثين وثلاثمائة واسْتُقْضِىَ أيضا بهمذان، وكان مُتَعصِّباً في السُّنةِ ، ناصراً
لأهلها ، وانقطعَ نسلُه .
( ٥٤٥ ) = / أبو عُمرَ محمدُ بنُ عبد الوهاب المروزي :
مُعدَّلٌ ثقةٌ ، من كبار الشيوخ . سمع بقزوين : من إسماعيل بنِ توبة .
وبالرى : محمدِ بنِ مقاتل والسرى بنِ عاصم ، وموسى بنِ نصر وأقرانهم . سمعتُ
أبا عبد الله بنَ حَلْبس يقولُ: هو أَمَرَ بِبَابِ الجامعِ الذي يَشْرِعُ إلى الدَّقَّاقِينَ
حتى يكونَ طريقهُ إلى الجامِعِ أَقْرَبَ . أدركتُ من أصحابه عليَّ بنَ أحمدَ بنِ
صالح . وإسماعيلُ بنُ عبدِ الوهابِ أَخُوهُ تأْخَّرَ مَوتُهُ إلى بعد الثلاثين (٢).
سمع يحيي بنَ عبدك ، وداودَ بنَ سليمان الغازي (٣) ، وأقرانَهَمُا .
ومات أبو عُمرَ سنة ست (٤) وثلاثمائة .
(١) العبارةُ في التدوين خ ص ٥١٢: ((وبنى المقصورةَ في الجامع واتخذَ مِنْبرهَا)).
(٥٤٥) = هو محمدُ بن عبد الوهاب أبو عُمَر المروزي ، القزويني .
ترجمته : في التدوين خ ص ٥٥١ .
(٢) أي وثلاثمائةَ . وانظر ترجمتَه في التدوين خ ص ٣٩٨ .
(٣) بالغين المعجمة والزاي. ووقع في (ب) ((العلوي)) وأنظر :
ترجمته : في التدوين خ ص ٤١٧ .
(٤) وفي التدوين ٥٥١ / ب ((سنة خمس وثلاثمائة ٣٠٥ هـ)).

٧٣٠
(٥٤٦ ) = / أبو عَبدِ الله محمدُ بنُ أحمدَ المروزي :
( يكونُ بالري وقزوينَ) (١) ومنزِلُهُ ((بقزوين)) (٢) . يَروى عن أبي يعلي
البصري عن القَعْنِي وغَيْرِهِ ، وبمكةَ عن ابْنِ أبي ميسرةَ وأقرانهِ . وببغداد عن
الحارثِ بن أبي أسامةَ . حدَّثَنِي عنه ابْنُ صالح وَغَيْرُهُ . مات بعد الثلاثين
وثلاثمائة .
( ٥٤٧) = / بكرُ بنُ محمد المروزي :
( كان أيَّاماً على القضاءِ بقزوين) (٢) وسمع بها أحمدَ بنَ عُبيدٍ وَزَنْجَوَيْه بنَ
خالِد . وبمكة : ابْنَ أبي ميسرةَ . وببغدادَ: الكُدَيْمى وأقرانَهُ. مات بعد
الأربعين (٤) . حدثني عنه ابنُ صالح وعليّ بنُ محمد المروزي .
( ٥٤٨ ) = / أبو بكرِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ يعقوبَ ( المرزي): (٥) ثِقة،
ولد بقزوين ، ومقامُهُ بالري . سَمِعَ محمدَ بنَ أيوبَ وعليَّ بنَ الْحُسِين بن
الجنيدِ ، ومَنْ بَعْدَهُما. كَثيرُ السَّمِاعِ ثِقَةٌ. [ سَمِعْتُ أبا حاتم اللبانَ الحَافِظَ
يَروي عَنْهُ وَيُشْنِي عَلَيْه] (٦) .
(٥٤٩ ) = / وابْنُهُ أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ يعقوب
( المَرزي ) (٥):
(٥٤٦) = ترجمته : في التدوين خ ص ٤٤ .
(١) في التدوين : كان ينزل قزوين وربما أقام بالري)).
(٢) سقط من ( ب) ((بقزوين)).
(٥٤٧) = ترجمته: في التدوين خ ص ٣٧٢: ووقع في (أ) ((المرزي)) !!
(٣) في التدوين: (( ولي القضاء بقزوين أياما .. إلخ)).
(٤) يعني ((وثلاثمائة)) كما في التدوين .
(٥٤٨) = ترجمته : في تاريخ جرجان ص ٤٦٩ ، التدوين خ ص ٩٠.
(٥) كذا في الأصل في الموضعين ، وفي التدوين .
(٦) العبارة التي بين الحاصرتين نقلها عنه الرافعي في التدوين .
(٥٤٩) = ترجمته : في التدوين خ ص ١٢٦ .

٧٣١
كتبتُ عنه.ثقةٌ . أكثَر عن أبي محمدِ عبدِ الرَّحمن بنِ أبي حاتم الرازِي ،
وأحمدَ بنِ خالد الحروري ، وابْنِ معاويةَ ( وابْنِ قازن ) (١)، وابْنِ أبي سعدانَ
البغدادي ، وَمَنْ ابْنَيْ عَمِّه محمدٍ ( وبكرٍ ) (٢) ، ساعاتهُ كانت في كتابِ أبيهِ
بخطِّهِ . ارتحل إلى خرسانَ ، ثم انتقلَ إلى الري . أُكْثَرتُ عنه. مات سنة
تسعين وثلاثمائة .
(٥٥٠ ) = / أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ مسعود بن الحارث الأسدي
القزويني :
ثِقَةٌ كَبِيرُ المحِلّ ، سمع أبا حُجر عَمْرو بنَ رافع ، ويوسفَ بنَ حمدان ،
وإسماعيلَ بنَ توبة، وهارونَ بن هزاري، وأبا الخَزْرِج الحسينَ بنَ الزّبرقان
بقزوين ، وبالري : سهلَ بنَ زنجلة ، وعبد السلامِ بنَ عاصم ، وعبدَ اللهِ بنَ
عمران ، ومحمدَ بنَ حُميد، وأبا زرعة الْحَافِظَ، ورُسْتَة (٣) الأصبهاني، وأحمدَ
ابن عبد الرحمن المخزومي، وبهمذان: ( الْمَرَّارَ ) (٤) بنَ حَمُّويه . وبحلوانَ :
الحسنَ بنَ علي الخلال ، سَمِعَ منه ( سُنَّنَهُ) ، وبالكوفة : هنَّادَ بنَ السّري،
وإسماعيلَ السَّدِّي ، وأبا سعيد الأشج، وبقُدَيدَ (٥) : سليمانَ بنَ أيوب.
وبالمدينة : أبا مُصعب ويحيى بن المغيرةَ ، وعبد الله بنَ عمران العَتَكِي، وبمكة
(١) هو: محمد بن قازن بن العباس الرازي ، تقدم برقم (٤٥٧).
(٢) وقع في (ب): ((بكر وبكر)) مكرر مرتين !! .
(٥٥٠) = ترجمته : في التدوين خ ص ٢٠٤، سير أعلام النبلاء ١٤ / ٢٢٥.
قال الذهبي: الإمام المحدّث المتقن ، عَالم قزوين . وثقة الخليلي وأثنى عليه . وأطال في ترجمته
الرافعي في التدوين . وقال : من ثقات الشيوخ المعروفين من أهل قزوين .
(٣) بضم الراء والسكون في السين المهملة وفتح التاء المثناة ، وهو رستة بن بطان التميمي ، ترجمته في
تاريخ أصبهان ١ / ٣١٦ .
(٤) بفتح الميم وتشديد الراء ، وقد تقدم برقم (٣٨٤).
(٥) بضم القاف وفتح الدال المهملة ، ( مصغراً ) اسم موضع قرب مكة ، انظر معجم البلدان
٤ / ٣١٣، اللباب ٢ / ٢٤٨، مراصد الاطلاع ٣ / ١٠٧٠.

٧٣٢
ابنَ أبي عُمر العَدِنِي ، والحسينَ بنَ الحسن المروزي ، وسلمةَ بنَ شَبِيبٍ ، ومحمدَ
ابنَّ ميمون وغَيَرَهُمُ . كتب عنه الكبارُ : ابنُ مهرويه وابنُ سلمةُ القطان ،
وسليمانُ بنُ يزيدَ الفامي، وعليُّ بنُ عُمر الصَّيْدَناني (١) ومَنْ بعدَهُمْ. ولقيتُ
مِنْ أصحابهِ أبا القاسم عبدَ العَزيزِ بنَ ماك الفَقِيةَ ، وعلي بنَ أحمدَ بنِ صالح ،
وكانَ عند أبي عبدِ الله بنِ إسحاقَ عَنْه سِتَّة أَحادِيثَ . مات سنة ست
وثلاثمائة .
(٥٥١) = / أبو جعفر مُحمد بنُ يونسَ بنِ هارونَ المعروفُ
بَحمُّونَه :
إِمامُ جامِع قزوين ، سمع بها إسماعيلَ بنَ توبةَ وهارونَ بن هَزاري .
وبهمذان: أحمدَ بنَ بُدَيْل الإِيَامِي (٢)، وببغداد: إسحاقَ بنَ إبراهيم بن
حبيب بن الشهيد ، وعَبْدَةَ بنَ عبد الله الخزاعي ، وبالكوفة : أبا السَّائب سَلَمَ
ابن جُنَادَة ، وأبا سعيد الأَشَجِ وأقرآَنَهَمَا ، وبمكة : محمدَ بنَ الْمُقْريء،
وعبدَ الجبارِ وغَيَرَهُمَا. روى عنه الكبارُ: إِسحاقُ بنُ محمد ، وعليُّ بنُ إبراهيمِ
القطان ، وحدثنا عنه ابنُ صالِح ، والخضرُ بنُ أحمد الفَقِيهُ .
مات سنة سبع (٣) وثلاثمائة.
(٥٥٢) = / أَبوُ الحُسين أحمدُ بنُ محمدِ بنِ العَلاءِ القَزْويني :
(١) بفتح الصاد وسكون الياء وفتح الذال المهملة والنون وبعد الألف نون ثانية نسبة لمن يبيعُ
الأدوية والعقاقير مثل الصيدلاني . ( اللباب ٢ / ٦٥) وسيأتي برقم (٥٦٤).
(٥٥١) = ترجمته : في التدوين خ ص ٢٢٤ .
(٢) بكسر الألف وفتح الياء نسبة إلى ايام أو ( يام) بغير ألف، بطن من هَمْدَان . ( انظر اللباب
١ / ٧٧ ) .
(٣) في التدوين: (( سنة ست وثلاثمائة، أو سبع وثلاثمائة)).
(٥٥٢) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف .

٧٣٣
ثقةٌ قَديمُ الموتِ ، سمع أبا حاتم وأقرَانَهُ ، رَوى عنه القدماءُ : عليَّ المقريُّ (١)
وأقرانُهُ . ومات في حدِّ الكهولة قَبلَ الثلاثمائة .
(٥٥٣) = / أبو بكر محمدُ بنُ هارونَ بنِ الحجاج الْمُقْرِيُّ:
إِمامُ جامِع قَزوينَ ، ثِقَةٌ متفقٌ عليه . سمع أُبَاهُ هارونَ بن الحجّاج ،
وإسماعيلَ بنَ توبة ، ويحيى بنَ عبدَك ، وبالري : أبا زُرعةَ ، وأبا حاتِم ،
وببغداد : أحمدَ بنَ منصور الرَّمادي، ومحمدَ بنَ عبد الملك الدَّقيقي . وسعدانَ
بنَ نَصر، وعباساً الدُّورِي ، وأقرانَهمُ . وكانَ مُكِثْراً عن أبي زرعة الرازي . سمع
منه الكبارُ، وأَدركْنَا من أصحابه جماعةً. مات سنة عشرين وثلاثمائة (٢).
( ٥٥٤) = / وابْنُهُ الحجَّاجُ بنُ محمد :
سمع أباهُ ، والحسينَ بنَ علي الطُّوسي ، وإسحاقَ بنَ محمد . خرج إلى مكة
وهو شابٌ فمات ثَمَّ، [وقد ] (٢) انقطعَ نسلهُ.
( ٥٥٥) = / أبو بكر محمدُ بنُ جعفرِ بنِ طَرْخَان القزويني :
ثقةٌ متفقٌ عليه ، وكان من المزكِّين في أيامِه ، سمع ابنَ توبة ، ويحيى بنَ
عبدكَ وأبا زُرعة ، وأبا حاتم . لقيتُ مِنْ أصحابه ثَلاثةً . مات سنة ثماني عشرة
وثلاثمائة .
(٥٥٦ ) = / وابْنُهُ جعفر :
(١) هو عليّ بنُ أحمد بن صالح المقرىء ، تأتي ترجمته برقم (٥٨٣).
(٥٥٣) = ترجمته : في التدوين خ ص (٢١٣) .
(٢) وفي التدوين: توفي سنة ٣٢١ هـ .
(٥٥٤) = توفي سنة ٣٣٥ هـ ، ترجمته في التدوين خ ص ٣٦٩.
(٣) الزيادة من (ب) .
(٥٥٥) = ترجمته في التدوين خ ص ١٠٢ .
(٥٥٦) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف .

٧٣٤
تُوفّى وهو شابٌ ، وقد وانقطَع نسلهُ . وله أوقافٌ بقزوينَ .
( ٥٥٧) = / محمدُ بنُ الحَسنِ المالكي القزويني :
ثقةٌ. سَمعِ إبراهيمَ بنَ الْنْذرِ الحِزَامِي (١)، وأحمدَ بنَ يحيى الأحْولَ ، وأبا
مُصعب، وحرمَلَةَ ، ويونسَ بنَ عبد الأعلى وغيرَهُمْ . وكان يُوَرِّقُ (٢) . سمع
منه إسحاقُ بنُ محمد ، وعليُّ بنُ إبراهيمَ القطانُ ، وابنُ مهرويه وأقرانُهُمْ ، مِنَ
القُدماء .
مات سنةَ نَيْفٍ وسبعين ومائتين .
( ٥٥٨) = / وابْنُهُ الحَسَنُ:
سَمِعَ أباهُ ، وعلي بنَ ( أبي ) (٢) طاهر وأقرانَهُمَا. وكان له ابن يوَرِّقُ ، ولم
يَكُنْ مِنْ أهلِ الحَديث ، أدركْتُه وأنا صبيٍّ ، وقد انقطع نسلُهِمْ .
( ٥٥٩) = / أبو الحسن عليُّ بنُ محمدِ بنِ الحسن وَيُعَرْفُ بالْمُقْبِرِي :
كان يَعرِفُ هَذا الشأنَ ، كَتبَ بالري ، وقزوين ، وبالشام ، والعراقِ ،
وَوليّ القضاءَ أياماً ، وسمع ابنَ أبي طاهر وإبراهيمَ بن يوسف الهِسنْجَانِي (٤)،
(٥٥٧) = ترجمته : في التدوين خ ص (١٠٨ - ١٠٩).
(١) بكسر الحاء المهملة والزاي والميم بعد الألف ، نسبةً إلى جده الأعلى وهو إبراهيمُ بن المنذر بن عبد
الله الحِزَامِي القرشي. ( اللباب ١ / ٢٩٧).
(٢) بضم الياء . أي يكتُبَ الكتبَ ، وهي حِرْفتُهُ ، وكان مشهوراً بها . كما في التدوين .
(٥٥٨) = ترجمته : في التدوين خ ص (٣٨٥).
(٣) سقط ( أبي ) من (ب ) .
(٥٥٩) = ترجمته : في التدوين خ ص ٦٠٦ - ٦٠٧ .
(٤) بكسر الهاء والسين المهملة وسكون النون وفتح الجيم ، نِسبْةً إلى قرية من قرى الري يُقَالُ لها
( هسنكان ) فَعُرِّبَتْ إلى هِسنجان .
( انظر اللباب ٣ / ٢٩١ ).

٧٣٥
وأبا خليفةَ وأبا يعْلَى ، ومحمدَ بن يحيى بن مَنْده بأصبهان وغَيَرَهُمْ ، كتبَ عنه
أَهْلُ قزوين ، ودخل أَذْرَ بِيجَان ، وكتبوا عنهُ . ومات بعد الأربعين وثلاثمائة .
(٥٦٠ ) = / أبو الحسن عليُّ بنُ إبراهيمَ بنِ بَحَر الفَقيهُ:
عَالِمٌ بجميعِ العلوم : التفسيرِ (١) ، والنحوِ واللغةِ ، والفقهِ القديمِ ، لَمَ يكُنْ
لَهُ نظيرٌ، دِينَا (٢)، ودِيّانةٌ، وعبادَةً. سمع أبا حاتم الرازي . ارتحلَ إليه
ثلاثَ سنين، وابْنَ دَيْزيل، ومحمدَ بنَ مُفَرِّج الأزْرقَ، والحارثَ بنَ أبي
أسامة ، والقاسمَ بنَ محمد الدلاَّل ، وأحمدَ بنَ موسى الخَمّار، وعلي بن عبد
العزيز، وإسحاق الدَّبَرِي (٣)، والحسنَ بن عبدَ الأعلى البَوْسِيِ (٤) وخَلْقاً من
القزوينيِّين ، والرازيّين وأهلِ بغدادَ ، والكوفة ، ومكة ، وصنعاء اليمن ،
وهمذانَ، وحلوانَ، وَنَهَاوند [ و] (٥) سواهُمْ. سمع منهُ القدماءُ: أبو الحسنِ
النحوىُّ، والزبيرُ بنُ عبدِ الواحدِ الْحَافِظُ . ثم عُمِّر حتى أدركُه الأَحْدَاثُ . ولد
سنةَ أربع وخمسين ( ومائتين) (٦) ، مات سنةَ خمسٍ وأربعين وثلاثمائة . سمعتُ
جماعةٌ من شيوخٍ قزوين يقولُونَ: لم يرَ أبو الحسنِ مثله في الفَضْلِ ، والزَّهِدِ ،
( و) (٧) أُدامَ الصيامَ ثلاثين سنةً، وكان يُفْطِرُ على الخُبزِ، والمِلْح. وفضائلُهُ
(٥٦٠) = ترجمته في التدوين خ ص ١٦٥، إرشاد الأريب ٥ / ٧٩ .
(١) في ( ب ) والتفسير بزيادة (واو) .
(٢) في ( ب ) ( دین )) بالرفع . !
(٣) بفتح الدالِ المهملةِ والباء الموحدة بعدها راءٌ ، نِسْبَةً إلى دبر ، وهِيَ قَرْيةٌ من قُرى صنعاء بالينِ .
( اللباب ١ ٤٠٩ ) ووقع في (ب ) الديري بالياء .
(٤) بفتح الباء الموحدة والواو الساكنة ثم السين المهملة في آخرها . نسبةً إلى بوسَ ، وهي قرية
بصنعاء اليمن يقال لها : بيتُ بْوس .
(انظر اللبابَ ١ / ١٥٢، مراصدَ الاطلاع ١ / ٢٣٠).
(٥) سقطت الواو من ( ب ) !!
(٦) سقط من (ب) ((ومائتين)).
(٧) سقطت الواو من ( ب ) .

٧٣٦
أكثرُ مِنْ أَن تُعَدَّ ، وكان له بنون ثَلاَثَةٌ :
محمد ( أبو) إبراهيمَ، والْحَسَنُ، والْحُسَينُ: (٢)
سَمِعُوا أبا على الطُّوسيَّ والقُدَماءَ ، وماتوا ولَمَ يَبْلُغُوا الرِّوَايَةَ . ولأبي إبراهيم
ابنانِ سَمِعا جَدَّهُما، ولم يُسْمعْ مِنْهُمَا. وبَقِيَ له أَسْبَاطَ لَيْسواْ مِنْ أهلِ العِلمِ .
وأما الحسنُ والحسينُ فقد انقطع نَسْلُهَا .
(٥٦١ ) = / أبو داودَ سليمانُ بنُ يزيدَ بنِ سليمانَ الفامي :
((شَبِخٌّ قَدِيمٌ، مُسنَّ)) (٢)، ارتحل إلى صنعاءَ هو وأبو الحسنِ القطانُ،
وأبو منصورِ الحَيَّانِي ، وعليُّ بن عمر الصَّيْدَنَاني ، وسَمعَ شيوخَ العراقِ و ومكةً ،
وبالري أبا حاتِم وأقرانه ، وبقزوين : ابنَ ماجة ، والْنْسَجِرِ بنَ الصَّلْتِ
وأقرانَهما . سمع منه القدماءُ ( مِمَّنْ ) (٤) سَمع من أبي الحسن القطانِ . ومات
قَبلهُ سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة .
(٥٦٢) = / وابنهُ أبو سليمان محمدُ بن سليمان الفَامِي:
سمع محمدَ بن جُمْعةَ بن زَهير، والحسنَ بن حَمَكِ الرَّيَّاش، وأحمدَ بن
المَرْزَبان ، والطُّوسِي والطَّبَرِي ، وابنَ الفضلِ بن شَاذانَ فَمَنْ بَعدَهُمْ .
وبالري (٥) ابنَ أبي حاتم ، وأحمدَ بن خالد الحَرُورِيِ. كتْبنا عنه الكثيرّ .
(١) في ( ب) ((محمد وإبراهيم)) !!
(٢) لم أقف على ترجمة لهم عند غير المؤلف .
(٥٦١) = ترجمته في التدوين خ ص (٢٩٠).
(٣) في التدوين: (( ثقة، كبير القدر، عارف بالحديث)).
(٤) في ( ب): ((من)) !!
(٥٦٢) = ترجمته في التدوين خ ص (٦٠٥).
(٥) سقطت الواو من ( أ).

٧٣٧
ووُلِدَ سنةَ (سبعٍ) (١) وتسعينٍ ومائتين ، ومات ( أولَ ) (٢) سنةٍ سِتٍ وثمانين
وثلاثمائة . وكان له ابنٌ لَمْ يَكن مِنْ أهلِ العلمِ ، مات بعدَهُ بِثَلاثِ سِنِينَ ،
وقد انقطَعَ نسلُهُ .
(٥٦٣ ) = / أبو الحسن عليٌّ بنُ محمد بنِ مَهْرويه :
شَيخٌ مُسِنٌّ ، نَيفَ على المائَةِ ، سمع بقزوين : هارونَ بنَ هزاري ، ومَحمَّدَ
بنَ عبدِ العزيز الدَّيْنَورِي ، ومحمدَ بنَ سهل بنِ زَنجِلة ، ويحي بنَ عَبدك ،
وَعَمْرو بنَ سلمةٍ ثُمَّ مَنْ بعدُهُم ، وببغداد : عباساً الدُّوري ، والصَّغَانِي، [ وابنَ
أَبِي خَيْثَمَة فَمَنْ بعدَهُم ، وبالكوفة : الحسنَ بنَ علي بن عفان وأخاهُ
مُحمداً، ] (٣) وابنَ أبي العَنْبَس، وبمكة عليَّ بنَ عَبْد العزِيز وأقرانهُ.
وبصنعاء : إبراهيمَ بنَ بَرَّةَ ، والدَّبَري ، والحسنَ بنَ عبد الأعلى ثُمَّ مَنْ بعدَهم .
وله إلى العراقِ رِحْلَتَانِ .
وكتب مالا يُعَدُّ عَالِياً ونَازِلاً ، انتخبَ عليه ابنُ عقدة (٤) ثلاثةَ أجزاءٍ.
وتُوفّي سنةَ خمسٍ وثلاثين وثلاثمائة ، ولم يُرزَقْ وَلداً ذكراً وكانت له بناتٌ .
(٥٦٤) = / أبو القاسم عليُّ بنُ عمرَ بنِ يزيد الصَّيْدنَانِي:
ثقةٌ . مُزَكَّي ، متفقٌ عليه ، ارتَحل مع أبي الحسن القطانِ وأَقْرانِهِ إِلى
(١) في التدوين خ ص (٦٠٥): ( سنة سبع ، أو ثمان وتسعين ) .
(٢) سقطت لفظة ( أول ) من ( ب ) .
(٥٦٣) = مصادرَ ترجمته: تاريخ بغداد ١٢ / ٦٩، تاريخ جرجان ص ٢٦١ ، الأنساب للسمعاني
١٣٨/١٠، سير أعلام النبلاء ٣٩٦/١٥، التدوين خ ص ٦١٤، لسان الميزان ٤ / ٢٥٧ - ٢٥٨.
(٣) سقط من ( ب ) ما بين الحاصرتين .
(٤) هو الحافظ أحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس الكوفي .
( تقدمت ترجمته برقم : ٢٨٥ ) .
(٥٦٤) = بفتح الصاد المهملة وسكون الياء وفتح الدال المهملة والنون وبعد الألف نون ثانية . ترجمته
في التدوين خ ص (٦٠٠) .

٧٣٨
صَنْعَاءَ ، فسمع الدَّبَري وأقرانه ، وبمكة عليّ بنَ عبدِ العزيز، وببغداد بِشْرَ بنَ
موسى ، ومحمدَ بن شاذان الجوهري ، ومحمدَ بنَ أحمد بن النّضر وأقرانَهُمْ ،
وبالري مُحمَّدَ بنَ أيوب وأحمدَ بنَ محمد بنِ عاصم ، وعلىَّ بن الحسين بن
الجنيد ، والحسنَ بن علي بن زياد ، وبقزوين : سهل بن سعد ، وعلي بن أبي
طاهر. مات سنة ( ثلاث )(١) وأربعين وثلاثمائة. وابناه (٢):
(٥٦٥) = / الحسينُ،
(٥٦٦ ) = / ومحمد :
سمعا بقزوين : إسحاقَ بن محمد الكيساني ، وأبا موسى الحَيَّاني وأقرانَهُما .
وبالري : ابن أبي حاتم ، والحَرُوري ، وأبا العباس الشّحّام ، وبالعراق:
المحامليَّيْن (٣) وأقرانهُما. وبالكوفَة: محمد بن القاسم المُحَاربي ، وعلي بن هارون
الحِمْيَري ، وابنَ عقدة. وبمكة : محمد بن الربيع الجيزي ، وعبد الرحمن بن
المقري ، وابنَ الأعرابي ، وكان لمحمد إلى الرِّي رحلتانِ ، وأَكْثر عَنِ ابن أبي
حاتم . ومات الحُسَينُ سنة اثنتين وسبعين، ومحمدُ سنةَ ست وسبعين (٤) ولم يكن
لمحمد ابنّ ذكر، وللحسين ابنان : محمد وعلي (٥): محمد حملهُ أبوهُ إلى نيسابور
حتى سمع من الأصم وأقرانِهِ . وبقزوين : عليّ بنَ مهرويه . مات وهو شابٌ
(١) وفي التدوين ( سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة ).
(٢) في ( ب ) : وأبناء الحسن .
(٥٦٥) = هو الحسينُ بنُ علي بنِ عُمَر بن يزيد الصيدناني المزكي أبو محمد القزويني .
ترجمته : في التدوين خ ص (٣٨٨) .
(٥٦٦) = هو محمدُ بنُ علي بن عمر بن يزيد الصيدناني. ترجمته : في التدوين خ ص ١٨٣ قال
الرافعي : مشْهُوُرٌ بالعلمِ والحَدِيثِ ، صَاحِب تَصَانِيف .
(٣) الَحامليانِ هما: الْحَافِظَ الحسينُ بنُ إسماعيلَ، وأَخْوهُ القَاسِمُ بنُ إسماعيل تقدمت ترجمتها برقم
(٣٣٤، ٣٣٥) .
(٤) أي بعد الثلاثمائة .
(٥) لم أقف له على ترجمة عند غير المصنف .

٧٣٩
ولم يَبْلُغ الروايةَ. وعليّ سَمع من ميسرةَ بنِ علي، وابْنِ رِزْمَة . وابنُهُ أحمدُ (١):
سمع من ابن صَالح وابنِ الأستاذ وكان حَافِظاً عالماً بهذا الشأنِ ، تُوفّى سنة
ست وأربعمائة . وقد انقطع نسلُهُمْ .
( ٥٦٧) = / أبو الحسين أحمدُ بنُ محمد بن رَزْمَةَ القزويني :
مُعدَّلٌ ثِقةٌ ، سمع الحسينَ بنَ علي الطَّنافسِي وموسى بنَ هارون بنِ حَيان ،
ويعقوبَ بنَّ يوسف أُخا حُسَيْنِكا (٢) بقزوين . وبالري : محمدَ بنَ أيوب
وغَيْرَهُ ، عُمِّر حتي بلغَ المائة. مات سنة خمس وخمسين وثلاثمائة (٣).
(٥٦٨) = / أبو منصور محمدُ بنُ أحمدَ بِن منصور الفَقِيهُ القزويني :
عَالِمُ مشْهُورَ ، سَمعَ أبا يَعلى الموصلي وابنَ أبي سفيانَ ، وعُمرانَ بنَ موسى
ابن فُضَالةَ بالموصل . وببغداد : ابن أبي غيلان ، وابن عبد الجبار الصوفي ،
والبَاغَنْدِي ، والبغوي ، وأبا عُمران الجَوْنِي (٤) وحامد بن شعيب ، وبالكوفة:
علي بن العباس ( المَقَانِعِيِ ) (٥) وعبد الله بن زيدان وابنَ عُقدة ، وبقزوين :
أحمد بنَ كثير الدَّيْنَوَري ، وعلي بن أبي الطاهر، ويوسف بن عاصم ومحمد بن
مسعود الأسدي فمن بعدهم .
(١) لم أقف له على ترجمة عند غير المصنف .
(٥٦٧) = ترجمته في التدوين خ ص ٣٠٥ .
(٢) كتب بهامش (أ) ما نصه: ((قال الحافِظُ السّلفي رحمه الله: حُسينك مَشْهورٌ بِعدالتهِ. كذا
حَاشَيَة مَنْ نَقَل)» ا. هـ.
(٣) وفي التدوين مات سنة ٣٥٨ هـ.
(٥٦٨) = ترجمته: في طبقات الشافعية للآسنوى ٢ / ٣٠٩، التدوين خ ص (٨٧ ).
(٤) بفتح الجيم وسكون الواو وكسر النون ، نسبةً إلى جون بطن من الأزد .
( اللباب : ١ / ٢٥٤ ).
(٥) بفتح الميم والقاف وكسر والنون والعين المهملة ، نسبةً إلى المقانع جمعٌ مِقْنعَةٍ .
( اللباب : ٣ / ١٦٨ ).

٧٤٠
مات سنة ست وستين وثلاثمائة .
(٥٦٩) = / وأخوهُ أبو الُمُنْذِرِ أَصْغَرُ منه :
سمع بقزوين : الحسنَ بنَ علي الطوسي ، وإسحاقَ بنَ محمد الكيساني ،
وببغداد : المحاملييْنِ وابنَ زياد النيسابوري ، وبالشام : ابنَ جَوْصَا ، وصاحبَ
هشامِ بنِ عمار وبمصر: صَاحِبَ زُغْبَةَ. توفى سنة ثمان وخمسين (١). وكَان له
بنونَ سَمِعوا مِنْ أبي الحسن القطان ، ولَمْ يَبْلَغِ الروايةَ منهم إلا أبو طلحة (٢)
أكثَرَ عَنْ علي بن إبراهيم القطان ، وعَنْ أبيهِ ، وَعمهِ . وتوفى سنة ست عشرة
وأربعمائة . وابْنُهُ وسبطُهُ سَمِعَا ولم يَبْلُغَا الروايةَ . وأبو منصور كان له ابنان
سَمِعَا مِنْ أبيهما ، ومِنْ ميسَرةَ وابْنِ رزْمةَ ، وأقرانِهِمْ . الأكبرُ اسْتُشْهِدَ وهو
شابٌ. والآخَرُ اسْمُهُ منصور (٢) توفى سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ولم يَرْوِ إلا
القليلَ . سمع ببغداد مُسْندَ أحمد بْنِ حنبَلْ من القَطِيعي (٤). وكان لَه بنون ،
الأكبرُ سمع ( مَعَنا ) (٥) من شيوخٍ قزوين ، وتوفي سنة اثنين وأربعين وأربعمائة
بالجبل ، وله ابنان . أهـ
( ٥٧٠ ) = / أبو القاسم عبدُ العزيزِ بنُ ماكِ المُزكّي :
ثِقَةٌ. متفق عليهِ . سمع محمدَ بن مسعود الأسدي ، وإبراهيمَ الشَّهْرَ زُوري ،
(٥٦٩) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف .
(١) أي وثلاثمائة .
(٢) لم أقف له على ترجمة عند غير المصنف .
(٣) لم أقف له على ترجمة عند غير المصنف .
(٤) بفتح القاف وكسر الطاء والعين المهملة ، نسبةً إلى القَطِيعة ، وهو اسم لعدةِ أمكنةِ ببغداد ، انظر
اللباب ٢ / ٢٧٣ .
(٥) سقط من ( ب ) : معنا.
(٥٧٠) = هو عبدُ العزيزِ بنُ أحمدَ بنِ محمد بنِ عبد العزيز بن ماك المتوفى سنة ٣٧٢ هـ .
ترجمته: التدوين خ ص ٢٢٨ / ب، طبقات الشافعية للسبكي ٣ / ٣٣٤ .