Indexed OCR Text

المختارة
١٦١
الحسن بن سعد
نخل، عن عبد الله بن محمّد بن أسْما وشَيْبان بن فَرُّوخ كلاهما عن
مهدي(١) .
ورواه الإمام أحمد بتمامه - أيضاً - عن يزيد بن هارون، عن
مهدي بن میمون، بنحوه(٢) .
/ وأخرجه أبو داود بكماله عن موسى بن إسماعيل، عن ١٢٦ أ
مهدي بن میمون، بنحوه(٣).
وروى ابن ماجة بعضَه - وهو أوله - عن محمّد بن يحيى، عن
أبي النعمان، عن مهديّ(٤).
-
آخر
١٣٧ - أخبرنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ صاعدٍ الحَرْبي - أنّ
هبةَ اللّهِ أخبرهم. ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ اللَّهِ، حدثني أبي،
ثنا وَهْبُ بن جَرِيرٍ، ثنا أبي - قال: سمعتُ محمّد بنَ أبي يعقوبَ
١٣٧ - إسناده صحيح.
والحديث فى ((مسند أحمد)) ٢٠٤/١.
(١) في ((صحيحه)) كتاب ((الحيض)) ٢٦٨/١، باب: ما يستتر به لقضاء الحاجة، برقم (٣٤٢
عام، ٧٩ خاص).
.(٢) في ((مسنده)) ١/ ٢٠٤.
(٣) في ((سننه)) كتاب ((الجهاد)) ٢٣/٣، باب: ما يؤمر به من القيام على الدواب والبهائم،
برقم (٢٥٤٩).
(٤) في ((سننه)) كتاب ((الطهارة)) ١٢٢/١ - ١٢٣، باب: الارتياد للغائط والبول، برقم
(٣٤٠) .

مسند عبد الله بن جعفر
١٦٢
الأحاديث
يحدّثُ، عن الحسن بن سعدٍ، عن عبدِ اللهِ بن جعفرٍ - قال: بعثَ
رسولُ اللَّهِ اَلّ جيشاً استعملَ عليهم زيدَ بنَ حارثة فإن قُتِل زيد أو
استشهد فأميرُكم جعفر، فإنْ قتل أو استشهد فأميركم عبدُ الله بن
رَوَاحة، فلقوا العدوَّ فأخذ الرايةَ زيدٌ، فقاتلَ حتّى قُتِلَ، ثمّ أخذَ الرايةَ
جعفرُ فقاتل حتّى قُتِل، ثم أخذها عبد الله بن رَوَاحة فقاتل حتّى قُتِل،
ثمّ أَخذَ الرايةَ خالدُ بنُ الوليد، ففتحَ اللَّهُ عليه وأتى خبرهم النبيُّ تَّل
فخرجَ إلى الناس وحمدَ اللَّهَ وأثنى عليه، وقال: ((إنّ إخوانكم لقو
العدوّ، وإنَّ زيداً أخذَ الرايةَ فقاتل حتى قُتِلَ أو استشهد، ثمّ أخذَ الرايةَ
بعدَه جعفرُ بنُ أبي طالب فقاتل حتى قُتِلَ أو استشهد، ثم أخذ الرايةَ
عبد الله بنَ رَوَاحة فقاتل حتى قُتل أو استشهد، ثمّ أخذَ الرايةَ سيفٌ من
سيوفِ اللَّهِ خالدُ بنُ الوليد ففتحَ اللَّهُ عليه، ثم أمهل آل جعفر ثلاثاً أن
يأتيهم ثم أتاهم فقال: ((لا تبكوا على أخي بعدَ اليوم، ادعوا إليّ ابنَي
أخي))، قال: فجيء بنا كأنّا أَفْرُخ، فقال: ((ادعوا لي الحلّق) فجيء
بالحلّق فحلاقَ رؤوسَنا، قال: ((أمّا محمّدٌ فشبيهُ عمّنا أبي طالب وأمّا
عبدُ الله فشبيهُ خَلقي وخُلقي، ثم أخذَ بيدي فأشالها، فقال: ((اللهم
اخلف جعفراً في أهله وباركْ لعبدِ الله في صفقة يمينِهِ)) قالها ثلاثَ
١٢٦ ب مِرار، قال: فجاءتْ أُمُّنا فذكرتْ له يُثمنا، وجعلت تفرّخ له/ فقال:
((العَيْلَةَ تخافينَ عليهم وأنا وليُّهم في الدُّنيا والآخرةِ)).
قوله: تفرخ له، قيل: أفرخه أي عمّه وأزال عنه الفرخ، ويروى
بالجیم.
قال ابن الأعرابي: المفرجُ: الذي لا عشيرةَ لهُ.

١٦٣
الحسن بن سعد
المختارة
١٣٨ - وأخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمدَ بن نصرِ - أنّ فاطمةَ
الجُوزدانيةَ أخبرتهم، ابنا محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ، ابنا سليمانُ بنُ أحمَد
الطبراني، ثنا العبّاسُ بنُ الفَضْلِ الأسْفاطيُّ، ثنا موسى بنُ إسماعيلَ
المِنْقَرِي، ثنا جَرِيرُ بنُ حازمٍ.
١٣٩ - قال الطبرانيُّ: وثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ، حدثني أبي،
ثنا وَهْبُ بن جَرِيرٍ، عن أبيه، عن محمّدِ بنِ عبدِ اللهِ بن أبي يعقوبَ،
عن الحسن بن سعدٍ، عن عبدِ اللهِ بن جعفرٍ - قال: بعثَ رسولُ
اللَّهِ وَّهِ جيشاً واستعملَ عليهم زيدَ بنَ حارثةَ قال: ((فإن قُتِلَ أو
استشهد فأميرُكم جعفرُ بن أبي طالب، فإن قُتِلَ أو استشهد فأميرُكم
عبدُ الله بن رواحة)) فانطلقوا فلقوا العدوّ فأخذَ الرايةَ زيدُ بنُ حارثةَ،
فقاتلَ حتى قتل، ثمّ أخذَ الرايةَ جعفرُ فقاتلَ حتّى قُتْل، ثم أخذَ الرايةَ
عبدُ الله بن رواحةَ فقاتلَ حتّى قُتِلَ أو استشهدَ، ثم أخذ الراية سيف من
سيوف الله خالد بن الوليد، ففتحَ اللَّهُ عليه، فأتى خبرهم النبي ◌َّ
فخرج فرقا المنبرَ فحمدَ اللَّهَ وأثنىَ عليهِ، ثم قال: ((أمّا بعدُ، فإن
اخوانَكم لقوا العدوَ، فأخذَ الرايةَ زيدُ بنُ حارثةَ، فقاتلَ حتّى قُتِلَ أو
١٣٨ - إسناده صحيح بالمتابعة .
العباس بن الفضل الأسفاطي، روى عنه أحمد والطبراني والعقيلي. ((تهذيب تاريخ
دمشق)) لعبد القادر بدران ٢٥٥/٧، ((وللباب)) ٥٤/١، ولم يعرفه الهيثمي ((مجمع))
٦٦/٥، ولم أجد له ذكراً في ((الميزان)) والحديث ليس في القسم المطبوع من
((المعجم الكبير)).
١٣٩ - إسناده صحيح .
والحديث فى ((مسند أحمد)) ٢٠٤/١.

مسند عبد الله بن جعفر
١٦٤
الأحاديث
استشهد، ثم أخذَ الرايةَ جعفر فقاتل حتّى قتل أو استشهد، ثم أخذَ
الرايةَ عبدُ اللَّهِ بنُ رواحةَ فقاتلَ حتى قُتِلَ أو استشهد، ثم أخذَ الرايةَ
سيفٌ من سيوفِ اللَّهِ خالدُ بنُ الوليدِ ففتحَ اللَّهُ عليه)» ثم أمهلَ آلَ جعفرَ
ثلاثاً أنّ يأتيَهمْ ثمّ أتاهم، فقال: ((لا تبكوا عليهِ بعدَ اليوم)) ثم قال:
((ادعوا لي بَني أخي)) فجيء بنا كأنّا أفْرُخ، ثم قال: ((ادعوا ليَ الحلّقَ))
فأمره فحلقَ رؤوسَنا، ثم قال: ((أمّا محمّدٌ فشبيهُ عمِّنا أبي طالب، وأمّا
عَوْن فشبيهُ خَلقي وخُلقي)) ثم أخذ بيدي فشالها، فقال: ((اللهمَّ اخلُفْ
١٢٧ أ جعفراً في أهلِهِ وبارْ لعبِد/ اللَّهِ في صفقةِ يمينِهِ)) قالها ثلاثَ مرّاتٍ.
قال: فجاءتْ أُمُّنا فذكرتْ يُتْمَنا، فقال رسولُ اللّهِ وَالَ: ((العيلةَ(١)
تخافينَ عليهم وأنا وليُّهم في الدنيا والآخرة!)).
١٤٠ - وأخبرنا أبو جعفرٍ - أيضاً - أنّ أبا عليٍّ الحسنَ بنَ أحمدَ
الحدّادَ أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضرٌ - ابنا أبو نُعَيْمِ أحمدُ بنُ
عبدِ اللهِ. ابنا أحمدُ بنُ بندارِ الشعّارُ، ثنا أحمدُ بنُ عمرو بن أبي
عاصم، ثنا عُقْبةُ بنُ مُكْرَم، ثنا وهبُ بن جَرِيرٍ، ثنا أبي - قال: سمعتُ
محمّدُ بن أبي يعقوبَ يحدّثُ، عن الحسنِ بنِ سعدٍ، عن عبدِ الله بن
جعفرٍ - قال: ثمّ أخذَ رسولُ اللَّهِ نَّل بيدي فقال: ((اللهمَّ باركْ
لعبدِ الله بن جعفر في صفقةِ یمینِهِ)).
روى أبو داود منه أنّ النبيَّ وَّ أمهلَ آلَ جعفر ثلاثاً أن يأتيَهم،
١٤٠ - إسناده صحيح.
والحديث في ((الآحاد والمثاني)) لابن أبي عاصم ٣١٣/١، برقم (٤٣٤).
(١) العيلة: الفقر. ((النهاية)) ٠.٣٣٠/٣

١٦٥
الحسن بن سعد
المختارة
ثم أتاهم، فقال: ((لا تبكوا على أخي بعدَ اليوم)) ثم قال: ((ادعوا لي
بَنِي أخي)) فجيء بنا كانا أفْرخ فقال: ((ادعوا لي الحلّقَ)) فأمره فحلق
رؤوسَنا. عن عقبة بنُ مُكْرَم ومحمّد بن المثنى عن وَهْب بن جَرِير (١) .
ورواه النسائي عن عمرو بن منصور ومحمّد بن المُثنى جميعاً
عن وهب بن جَرِير، بإسناده، نحو ما روى أبو داود (٢) .
ورواه بتمامه عن إسحاقَ بن منصور، عن وهب، بمعناه (٣).
قلت: في الرواية الأولى عبد الله، وفي الثانية: عون، والله أعلم
بالصّواب.
ذكر في البخاريّ من روايةِ عبدِ الله بن سعيد بن أبي هند، عن
نافع، عن ابن عمر - قال: أمرَ النبيُّ وَّ في غزوة مؤتةَ زيد بن حارثةَ،
فقال: ((إنْ قُتِلَ زيدٌ فجعفر، فإن قتل جعفر فعبدُ الله بن رواحةَ)) قال
عبد الله : فكنتُ معهم في تلك الغزوةِ(٤).
(١) في ((سنن أبي داود)) كتاب ((الترجّل)) ٨٣/٤، باب: حلق الرأس، برقم (٤١٩٢).
(٢) في ((الكبرى)) كتاب ((المناقب)) ٤٨/٥ باب: فضائل جعفر بن أبي طالب برقم (٨١٦٠)
عن محمد بن المثنی، ولیس فیه عمرو بن منصور .
(٣) في ((الزينة)) ٤٠٧/٥، باب: حلق رؤوس الصبيان، برقم (٩٢٩٥).
وفي ((السير)» ١٨٠/٥، باب: إذا قتل صاحب الراية هل يأخذ الراية غيره بغير إذن
الإمام .
(٤) ((صحيح البخاري)) كتاب ((المغازي))، باب: غزوة مؤتة من أرض الشام، برقم
(٤٢٦٠) .

مسند عبد الله بن جعفر
١٦٦
الأحاديث
١٢٠ أ
/خالدُ بنُ سَارةَ، وقيل: ابن عُبَيَدْ بن
سارةَ المخزوميّ المکي عن عبد الله بن جعفر
١٤١ - أخبرنا الإمامُ أبو عبدِ اللهَ محمّدُ بنُ معمرِ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ
الفاخرِ القرشي - بأصبهانَ - أنّ سعيدَ بنَ أبي الرَجَاءِ الصَّيْرفي أخبرهم،
ابنا عبدُ الواحدِ بنُ أحمدَ بن محمّدٍ البقّالُ، ابنا عبيدُ الله بنُ يعقوبَ بنِ
إسحاقَ، ابنا جدّي إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ جميلٍ. ابنا أحمدُ بن مَنِيعِ،
ثنا سفيانُ بنُ عُيَيْنَةَ، عن جعفرِ بنِ خالدٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بن
جعفرٍ - قال: لمّا جَاء نعيُ جعفر، قال النبيُّ وَلَ: ((اصنعوا لَآلِ جعفرَ
طعاماً فقد جاءَهم ما يشغلُهم)).
١٤٢ - وأخبرنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ صاعدٍ الحربيُّ - أنّ
هبةَ اللَّهِ أخبرهم، ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ الله، حدثني أبي،
ثنا سفيانُ، ثنا جعفرُ بنُ خالدٍ، عن أبيه، عن عبد اللّهِ بنِ جعفرٍ -
١٤١ - إسناده صحيح.
١٤٢ - إسناده صحيح.
وسفيان - هو ابن عيينة.
والحديث فى ((مسند أحمد)) ٢٠٥/١.
ورواه المزي في ((تهذيب الكمال)) ١٩٤/١ - من النسخة المصورة عن المخطوطة - من
طریق سفيان، به .

المختارة
١٦٧
خالد بن سارة
قالَ: لمّا جَاء نعيّ جعفر حينَ قُتِلَ، قال النبيُّ وَالَ: ((اصنعوا لَآَلِ
جعفر طعاماً فقدْ أتاهم أمر ما يشغلهم أو أتاهم ما يشغلهم)) .
١٤٣ - وأخبرنا أبو الفخر أسعدُ بنُ سعيدٍ بنِ رَوحح الأصبهاني - أنّ
فاطمةَ بنت عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّد بن عبد الله بن رِيذةَ، ابنا
سليمانُ بنُ أحمدَ الطبراني، ثنا بِشْرُ بنُ موسى، ثنا الحُمَيْديُّ. ثنا
سفيانُ، عن جعفرِ بنِ خالدٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ جعفرٍ، قالَ:
لمّا جاء نعيُ جعفر، قال رسولُ اللَّهِ وَلَ: ((اجعلوا لَآلِ جعفرُ طعاماً؛
فإنّه قدْ أتاهم ما يشغلُهم)).
رواه أبو الوليد الطيالسي وأبو إسحاق الفَزاري وعبد الرزاق عن
سفيانَ بنِ عُيَيْنَةَ .
ورواه أبو داود عن مُسَدَّدٍ، عن سفيانُ(١).
ورواه الترمذي عن أحمدَ بنِ مَنِيع وعلي بن حُجْر، عن سفيان،
وقال: حديثٌ حسنٌ(٢).
١٤٣ - إسناده صحيح.
الحميدي - هو عبد الله بن الزبير .
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ورواه الحميدي في («مسنده)) ٢٤٧/١، برقم (٥٣٧).
وأبو يعلى الموصلي في (مسنده)) ١٧٣/١٢ - ١٧٤، برقم (٦٨٠١) - كلاهما من
طريق سفيان، به، بنحوه.
(١) في (سنن أبي داود)) كتاب ((الجنائز)) ١٩٥/٣، باب: صنعة الطعام لأهل الميت، برقم
(٣١٣٢).
(٢) في ((سنن الترمذي)) كتاب ((الجنائز)) ٣٢٣/٣، باب: ما جاء في الطعام يصنع لأهل
المیت، برقم (٩٩٨)، وقال: حديث حسن صحيح.

مسند عبد الله بن جعفر
١٦٨
الأحاديث
ورواه ابن ماجة عن هشام بن عمّار ومحمّد بن الصباح، عن
سفيان، بنحوه(١).
آخر
١٤٤ - أخبنا أبو المجدِ زاهرُ بنُ أحمَد الثقفي - أنّ سعيدَ بنَ أبي
الصَّيْرفي أخبرهم، ابنا عبدُ الواحدِ بنُ أحمَد المعلّم، ابنا عبيدُ اللَّهِ بنُ
يعقوبَ بنِ إسحاقَ، ابنا جدّي إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ جميلٍ، ابنا
أحمدُ بن مَنِيع، ثنا رَوْحٌ - قال: أخبرنا ابن جُرَيْج، قال: أخبرني
جعفرُ بنُ خالدٍ - أنّ أباه أخبره. عن عبدِ اللهِ بنِ جعفرٍ - قال: مسحَ
١٢ ب رسولُ اللَّهِ وَ لَه يدَهُ على رأسي ثلاثاً، قال: فلمّا مسحَ/ قال: ((اللهمَّ
اخلُفْ جعفراً في ولدِهِ)).
١٤٥ - وأخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمَد الصَّيدلاني - أنّ فاطمة
بنت عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّد بن رِيذَة، ابنا سليمان بن أحمد، ثنا
مُعاذ بن المُثنّى، ثنا علي بن المَدِيني، ثنا يحيى بن سعيدِ القَطَّان، عن
ابن جُرَيْجٍ، عن جعفرِ بنِ خالدٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ جعفرٍ - أنّ
١٤٤ - إسناده صحيح.
إين جريح: هو عبد الملك بن عبد العزيز الأموي.
١٤٥ - إسناده صحيح.
وعنعنة ابن جريج لا تضر، فقد صرح بالتحديث في الحديث الذي قبل هذا.
:
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
(١) في (سنن ابن ماجة)) كتاب ((الجنائز)) ٥١٤/١، باب: ما جاء في الطعام يبعث إلى أهل
الميت، برقم (١٦١٠).

المختارة
١٦٩
خالد بن سارة
النبيَّ وَّهِ مسحَ برأسِهِ ثلاثاً، وقال: ((اللّهمَّ اخلفْ جعفراً في أهلِهِ)).
آخر
١٤٦ - أخبرنا أبو طاهر المُباركُ بن أبي المعالي الحَرِيمِيّ - أنّ
هبةَ الله أخبرهم، ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ اللَّهِ، حدثني أبي،
ثنا رَوْحٌ، ثنا ابن جُرَيْجِ، أخبرني جعفرُ بنُ خالدِ بنِ سَارةَ - أنّ أباه
أخبره أنّ عبدَ اللهِ بنَ جعفرٍ - قال: لو رأيتني وقثم وعبيد الله بن عباس
ونحن صبيان نلعب، إذ مرَّ النبيُّ نَّلَ على دابةٍ، فقالَ: ((ارفعوا هذا
إليَّ)) فحملَني أمامَهُ، وقال لقيم: ((ارفعوا هذا إليَّ)) فجعله وراءَه،
وكان عُبيد الله أحبّ إلى عباس من قثم، فما استحى من عمِّه أنْ حملَ
قثماً وتركه، قال: ثم مسحَ على رأسِهِ ثلاثاً، وقال كلّما مسحَ: ((اللهم
اخفْف جعفراً في ولدِهِ)) قال: قلتُ لعبدِ الله: ما فعل قثم؟ قال:
استشهد، قال: قلت: اللَّهُ أعلمُ بالخير ورسوله، قال: أجل.
١٤٧ - وأخبرنا الإمامُ أبو عبدِ اللَّهِ محمّدُ بنُ معمرٍ القرشي - أنَّ
١٤٦ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٠٥/١.
ورواه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) ص (٥٧٧ - ٥٧٨) برقم (١٠٦٦).
والبخاري في ((تاريخه)) ١٩٤/٧ - كلاهما من طريق ابن جريج، به، بنحوه.
١٤٧ - إسناده صحيح.
رَوْح - هو ابن عُبادة.
رواه الحميدي في ((مسنده)) ١/ ٢٤٧ برقم (٥٣٨).
والمزي في ((تهذيب الكمال)) ١٩٤/١ - من النسخة المصورة عن المخطوطة - كلاهما
من طريق جعفر، به، (بلفظ مغاير عند الحميدي، وبنحوه عند المزي).

مسند عبد الله بن جعفر
١٧٠
الأحاديث
سعيد بن أبي الرَجَاءِ الصَّيْرِفي أخبرهم، ابنا عبدُ الواحدِ بنُ أحمدَ، ابنا
عبيدُ اللَّهِ بنُ يعقوبَ بن إسحاقَ، ابنا جدّي إسحاقُ، ابنا أحمدُ بن
مَنِيع، ثنا رَوْحٌ، ثنا ابن جُرَيْج - قال: أخبرني جعفرُ بنُ خالدٍ - أنّ أباه
أخبَرِه أنّ عبدَ اللهِ بنَ جعفرٍ - قال: لو رأيتني وقثماً وعبيد الله ابنَي
العباس، ونحن صبيان نلعب إذ مرَّ رسولُ اللَّهِ وَ ل على دابةٍ، فقالَ:
((ارفعوا هذا إليَّ)) فجعلَني أَمَامَهُ. وقال لقثم: ((ارفعوا هذا إليَّ)) قال:
فجعلَهُ وراءَه.
قلتُ: وهذا الحديثُ غيرُ الذي رواه مسلم من روايةِ مُوَرِّق
العِجْلي عن عبد الله بن جعفر؛ لأن ذلك كان النبيُّ ونَ ﴿ كان إذا قدم من
سفرٍ تلقى بصِبيان أهل بيته فتلقى بي وبأحد ابنَي فاطمة إمّا حسن وإمّا
حسين، فحمل أحدنا بين يديه والآخر خلفه (١)
(١) انظر ((صحيح مسلم)) كتاب ((فضائل الصحابة)) ١٨٨٥/٤، باب: فضائل عبد الله بن
جعفر - رضي الله عنهما - برقم (٢٤٢٨ عام، ٦٦ عام).

المختارة
١٧١
عبد الله بن محمد
١١٢٧
/ عبد الله بن محمّد بن عَقِيل وعبد الرحمن
ابن أبي رافع عن عبد الله بن جعفر
١٤٨ - أخبرنا أبو عبدِ اللَّهِ محمودُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ الرحمنِ الثّقَفي -
أنّ سعيدَ بن أبي الرَجَاءِ أخبرهم، ابنا عبدُ الواحدِ بنُ أحمدَ المعلّم،
ابنا عبيدُ اللَّهِ بنُ يعقوبَ بن إسحاقَ، ابنا جدّي إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
ابنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، ثنا يزيدُ بنُ هارونَ (ح).
١٤٩ - وأخبرنا أبو طاهرِ المُباركُ بن أبي المعالي الحَرِيمي - أنّ
هبةَ اللَّهِ أخبرهم، ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ اللَّهِ، حدّثني أبي،
ثنا يزيدُ _ هو ابن هارون - ابنا حمّادُ بن سَلَمةَ - قال: رأيتُ ابنَ أبي
رافعٍ يتختمُ في يمينِهِ، فسألتُّهُ عن ذلك فذكرَ أنه رأى عبدَ اللَّهِ بنَ جعفر
يتختمُ في يمينِهِ قال عبد الله بن جعفر: كان رسولُ اللَّهِ وَ لَه يتختمُ في
یمینه .
١٤٨ - إسناده صحيح بالمتابعة .
عبد الرحمن بن أبي رافع مقبولٌ، تابعه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو صدوق في
حديثه لپن .
١٤٩ - إسناده صحيح بالمتابعة.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٠٤/١.
ورواه الترمذي في ((الشمائل)» ص ٤٨، برقم (٩١).
والبخاري في ((التاريخ الكبير)) ٢٨٠/٥ - كلاهما من طريق حماد، به، بمثله.

مسند عبد الله بن جعفر
١٧٢
الأحاديث
لفظُهما واحد.
١٢٧ ب ١٥٠ - وأخبرنا أبو جعفرٍ / محمّدُ بنُ أحمَد الصيدلاني - أنّ
فاطمةَ بنتَ عبدِ اللهِ أخبرتهم، ابنا محمّدُ بنُ رِيذةَ، ابنا سليمانُ بنُ
أحمَد الطبراني، ثنا زكريا بن يحيى السَّاجي، ثنا هُدْبَةُ بنُ خالدٍ، ثنا
حمّادُ بن سَلَمَةَ، عن عبدِ الرحمنِ بن أبي رافعٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ
جعفرٍ - أنّ النبيَّ وَِّ كان يتختمُ في یمینِهِ .
١٥١ - وأخبرنا أبو جعفر - أيضاً فيما أرى - أنَّ محمودَ بنَ إسماعيلَ
الصَّيْرفي أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضرٌ - ابنا محمّد بنُ عبدِ اللهِ بن
شاذانَ، ابنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمّدٍ القبّابُ، ابنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ أبي
عَاصم، ثنا هُدْبَةُ، ثنا حمّادُ بن سَلَمَةَ، ثنا عبدُ الرحمنِ بن أبي رافع،
عن عبدِ اللهِ بن جعفر رفَعهُ قال: كان رسولُ اللَّهِ بِّهِ يتختمُ في يمينِهِ .
١٥٢ - وبه ابنا أحمدُ بنُ أبي عاصم، ثنا أبو بكر بن أبي شَيْبةَ، ثنا
عبدُ اللَّهِ بن نُمَيْرٍ، عن إبراهيمَ بنِ الفَضْلِ، عن عبدِ اللهِ بنِ محمّدٍ بن
١٥٠ - إسناده صحيح بالمتابعة.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ورواه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) ٣١٤/١، برقم (٤٣٥) عن هدية بن
خالد، به، بمثله.
١٥١ - إسناده صحيح بالمتابعة.
والحديث رواه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني)) ٣١٤/١ برقم (٤٣٥).
١٥٢ - إسناده ضعيف .
إبراهيم بن الفضل المخزومي متروكٌ. وللحديث طرق لا بأس بها والحديث في
((الآحاد والمثاني)) لابن أبي عاصم ٣١٤/١، برقم (٤٣٦).

المختارة
١٧٣
عبد الله بن محمد
عَقِيلٍ، عن عبدِ الله بن جعفرٍ، قال: رأيتُ خاتمَ النبيِّ لَّل في يمينِهِ.
١٥٣ - وأخبرنا زاهرُ بنُ أحمدَ - أنّ الحسينَ أخبرهم، ابنا إبراهيمُ،
ابنا محمّدٌ، ابنا أبو يعلى الموصلي، ثنا أبو بكر بن أبي شَيْئَةَ، ثنا ابن
نُمَيْرٍ، عن إبراهيمَ بنِ الفَضْلِ، عن عبدِ الله بن محمّدٍ بنِ عَقِيلٍ، عن
عبدِ الله بن جعفرٍ - قال: رأيتُ النّبيَّ ◌َّهَ يَخَتّمُ في يمينِهِ.
١٥٤ - وبه ابنا أبو يعلى، ثنا ابن نُمَيْرٍ، ثنا أبي، عن إبراهيمَ بنِ
الفضلِ، حَدّثني عبدُ اللَّهِ بنُ محمّدٍ بن عَقِيلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ جعفرٍ -
أنّ رسولَ اللَّهِ وَ لَّ كَانَ يتختمُ في يمينِهِ .
رواه الإمامُ أحمدُ - أيضاً - عن عَفّانَ، عن حمّاد بن سَلَمة(١).
ورواه الترمذي عن أحمد بن مَنِيع، وقال: قال محمد (يعني
البخاري): وهذا أصحُّ شيءٍ رُويَ عن النبيِّ ◌َّ في هذا البابٍ (٢) ..
ورواه ((في الشمائل)) عن يحيى بن موسى، عن عبد الله بن نُمَيْر
عن إبراهيم بن الفضل(٣).
١٥٣ - إسناده ضعيف.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١٧٢/١٢ برقم (٦٧٩٩).
١٥٤ - والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١٢ / ١٦٧ - ١٦٨، برقم (٦٧٩٤).
(١) فى ((مسند أحمد)) ٢٠٥/١.
(٢) في ((سنن الترمذي)) كتاب ((اللباس)» ٢٢٨/٤ - ٢٢٩، باب: ما جاء في لبس الخاتم في
اليمين، برقم (١٧٤٤).
(٣) في ((الشمائل)) ص (٤٨)، برقم (٩٢).

مسند عبد الله بن جعفر
١٧٤
الأحاديث
ورواه النسائي عن محمّد بن معمر عن حبّان، عن حمّاد بن
سَلَمة، بإسناده، كان النبيُّ ◌َّهِ يتختمُ في يمينِهِ(١).
ورواه ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شَيْبةَ(٢).
آخر
١٥٥ - أخبرنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ صاعدِ الحَرْبي - أنّ
هبةَ الله أخبرهم، ابنا الحسنُ، أحمدُ، ثنا عبدُ اللَّهِ، حدثني أبي، ثنا
عبدُ الصّمِدِ، ثنا حمّادُ بنُ سَلَمَةَ، عن ابن أبي رافع، عن عبدِ اللهِ بنِ
جعفرٍ - أنّه زوّجَ ابنتَهُ من الحَجّاجِ بنِ يوسفَ، فقال لها: إذا دخلَ بكِ
فقولي: لا إله إلّ اللَّهُ الحليمُ الكريمُ، سبحانَ اللَّهِ ربِّ العرشِ العظيم،
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، وزعمَ أنَّ رسولَ اللَّهِ وَلَهَّ كان إذا حَزَ بَهُ(٣)
أمرٌ قال هذا.
قال حمّاد: فظننتُ أنّهُ قال: فلم يصل إليها .
١٥٦ - وأخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمدَ - أنّ فاطمةَ أخبرتهم، ابنا
١٥٥ - إسناده معلول.
عبد الرحمن بن أبي رافع مقبول.
والمشهور أن الحديث من رواية عبد الله بن جعفر، عن عمه علي بن أبي طالب كما
بيّن الضياء والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٠٦/١.
١٥٦ - إسناده معلول.
والحديث ليس في القسم المطبوع من ((المعجم الكبير)).
(١) في ((السنن الصغرى)) كتاب ((الزينة)) ١٧٥/٨، باب: موضع الخاتم من اليد، برقم
(٥٢٠٤).
(٢) في ((سنن ابن ماجة)) كتاب ((اللباس)) ١٢٠٣/٢، باب: اتختم باليمين، برقم (٣٦٤٧).
(٣) حزبه: نزل به همٌ أو أصابه غمّ. ((النهاية)) ١/ ٣٧٧ .

المختارة
١٧٥
عبد الله بن محمد
محمّدٌ، ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطبراني، ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ/ أحمدَ بنِ
حنبلٍ، ثنا هُدْبَةُ بنُ خالِدٍ، ثنا حمّادُ بن سَلَمةَ. عن عبدِ الرحمنِ بن
أبي رافع - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ جعفرٍ قال لابنتِهِ - حين دخل بها على
الحَجّاجَ -: إذا دخلَ عليكِ فقولي: لا إله إلّ اللَّهُ العليُّ العظيمُ.
سبحانَ اللَّهِ ربِّ العرشِ العظيم، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، وزعمَ أنَّ
رسولَ اللَّهِ وَ ل﴿ كان يقولُ إذا نزلَ به الجهد، فقالتْهُ فلم يصلْ إليها.
رواه النسائي في كتاب ((عمل يوم وليلة)) عن إسحاق بن منصور
عن عبد الصّمد بن عبد الوارث عن حمّاد(١).
ورواه - أيضاً - عن قتيبةَ، عن يعقوب بن عبد الرحمن، عن ابن
عجلان، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن الهاد، عن
عبد الله بن جعفر، عن علي بن أبي طالب، عن النبيِّ وَلَ بنحوه(٢).
وعن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم، عن عمّه يعقوب بن
إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إسحاقَ، عن أبانَ بن صالح، عن
محمد بن كعب، عن عبد الله بن شداد، عن عبد الله بن جعفر، عن
علي - عليه السلام - (٣)، وله طرق في كتابه إلى علي - عليه السلام - (٤).
والمشهورُ أنه من روايةٍ عبد الله بن جعفر، عن عمّه علي بن أبي
طالب - عليه السّلام -.
(١) ص (٤١١)، برقم (٦٤٦).
(٢) ص (٤٠٦)، برقم (٦٣٠).
(٣) ص (٤٠٥)، برقم (٦٠٨).
(٤) انظر الأحاديث - فى كتاب ((عمل اليوم والليلة)) -: ٦٣١، ٦٣٣، ٦٣٤، ٦٣٥، ٦٤١،
وغيرها .
١٢٨ أ

مسند عبد الله بن جعفر
١٧٦
الأحاديث
عُبَيْد بن أبي كلاب عن عبد الله بن جعفر
:
١٥٧ - أخبرنا أبو المجدِ زاهرُ بنُ أحمَد الثقفي - أنّ سعيدَ بن أبي
الرَجَاءِ الصَيْرفي أخبرهم، ابنا أبو الفتحِ منصورُ بنُ الحسينِ بنِ عليٍّ بن
القاسم وأبو مسلم محمّدُ بنُ عليٍّ بن مهرابزد - قالا: ابنا أبو بكرٍ
محمّدُ بنُ إبراهيمَ بَنِ عليٍّ، ابنا محمّدُ بنُ الحسنِ بن قُتَبِبَةَ العَسْقلاني،
ثنا حَرْمَلةُ بنُ يحيى. ثنا ابن وَهْبٍ، أخبرني يحيى بنُ أيوبَ وابنُ
لَهِيعَةَ، عن أبي الأسودِ - أَنّ سمعَ عُبَيْدَ بنَ أبي كلابٍ وهو يخبرُ
عروةَ بنَ الزبيرِ - أنّه سمعَ عبدَ اللَّهِ بن جعفر، يقول: كانَ
رسولُ اللهِ وَّه إذا عطسَ حمدَ اللَّهَ، فيقال له: رَحِمكَ اللَّهُ، فيقول:
(بهدِیکُمُ اللَّهُ ويُصْلِحُ بالكم)).
رواه عمرو بن خالد الحرّاني عن ابن لهيعة.
١٥٧ - إسناده ضعيف .
عبيد بن أبي كلاب: روى عنه أبو الأسود، ولا يُدرىُ مَنْ هو ثم قال: مو شاعر كان
بالمدینة يمدح عبد الله بن جعفر أهـ، كذا في «تعجيل المنفعة)) لابن حجر .
وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي، يتيم عروة.
!

المختارة
١٧٧
عبيد بن أبي كلاب
ورواه الإمام أحمد(١) عن إسحاق بن عيسى ويحيى بن إسحاق
جميعاً عن ابن لهيعة.
إنّما أخرجناه لرواية يحيى بن أيوب له، فإنه من رجال مسلم.
(١) في ((مسنده)) ٢٠٤/١.

مسند عبد الله بن جعفر
١٧٨
الأحاديث
عُرْوةُ بنُ الزّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ عن عبد الله بن جعفر
١٢٨ ب ١٥٨ - أخبرنا / محمّدُ بنُ أحمدَ بنِ نصرٍ - سبط حسين بن
عبد الملك بن عبد الوهاب بن مَنْده - أنّ فاطمةَ بنتَ عبدِ اللهِ
أخبرتهم، ابنا محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ، ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطبراني، ثنا
عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ، ثنا أحمدُ بنُ محمّد بنِ أيّوبَ - صاحب
المغازي - ثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن محمّدٍ بنِ إسحاقَ، عن هشامٍ بن
عُرْوَةَ، عن أبيه، عن عبدِ الله بنِ جعفرٍ - أنّ النبيَّ ◌َّ قال:
أُمْرِتْ (ح).
١٥٩ - وأخبرنا المُباركُ بن أبي المعالي - أنّ هبةَ الله أخبرهم، ابنا
١٥٨ - إسناده صحيح بشاهده.
أحمد بن محمد بن أيوب: صدوق كانت فيه غفلة.
ومحمد بن إسحق بن يسار: صدوط يدلس ورمي بالتشيع والقدر، غير أن عنعنته هنا
لا تضر لأنه صرح بالتحديث في الحديث الذي بعده.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
١٥٩ - إسناده صحيح بشاهده.
يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري.
ومحمد بن إسحق بن يسار: صدوق يدلس.
والحديث فى ((مسند أحمد)) ٢٠٥/١.
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) كتاب ((معرفة الصحابة)) ١٨٥/٣.

١٧٩
عروة بن الزبير
المختارة
الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ اللَّهِ، حدّثني أبي، ثنا يعقوبُ، ثنا أبي،
عن ابنٍ إِسحاقَ، قال: فحدثني هشامُ بنُ عروة بن الزُبيرِ، عن أبيه
عروة، عن عبدِ اللهِ بن جعفر بن أبي طالبٍ - قالَ: قالَ رسولُ
اللَّهِ ◌َه : ((أُمِرْتُ)) (ح).
١٦٠ - وأخبرنا أبو محمّدٍ الحسنُ بنُ عليٍّ بنِ الحسينِ بنِ محمّدٍ
الأَسَديُّ - بدمشقَ - أنّ حدّه أبا القاسم الحسينَ أخبرهم، ابنا أبو
القاسم عليُّ بنُ محمّدٍ بن علي المِصِّيصِي - قراءةً عليه - قال: قرأتُ
على أبي نصر محمّد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العُكْبَري -
بها فأقرّ به - ثنا أبي، ثنا أبو خَلِيفةَ، ثنا عليُّ بنُ المَدِيني، ثنا
يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعدٍ، ثنا أبي، عن ابن إسحاقَ، حدثني
هشامُ بن عُرْوةَ بن الزبيرِ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بن جعفر بن أبي
طالب. قال: قالَ رسولُ اللَّهِ وَّهِ: ((أُمِرْتُ أنْ أُبَشِّرَ خديجةَ ببيتٍ من
قصبٍ لا صخب فيه ولا نصب)) (١).
وأبو يعلى في ((مسنده)) ١٦٩/١٢، برقم (٦٧٩٥) - كلاهما من طريق محمد بن
=
إسحق، به، بنحوه. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم
يخرجاه، ووافقه الذهبي.
١٦٠ - إسناده صحيح بشاهده.
أبو خليفة: هو الفضل بن الحباب الجمحي.
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٢٢٣/٩، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني،
ورجال أحمد رجال الصحيح غير محمد بن إسحق وقد صرح بالسماع.
(١) القصب: لؤلؤ مجوف واسع كالقصر المُنيف. ((النهاية)) ٦٧/٤.
والصَخَب: الضجة واضطراب الأصوات للخصام. ((النهاية)) ١٤/٣
والنصب: التعب. ((النهاية)) ٦٢/٥.

مسند عبد الله بن جعفر
١٨٠
الأحاديث
في رواية أحمد - صاحب المغازي -: ((أنْ أُبشرَ خديجةَ ببيتٍ في
الجنة من قصبٍ لا صخب فيه ولا نصَب)».
رواه أبو حاتم البُسْتي عن عبد الله بن قَحْطَبة، عن العباس بن
عبد العظيم، عن وهْب بن جَرِير، عن أبيه، عن ابن إسحاق(١).
له شاهدٌ في («الصحيحين» من روايةِ إسماعيل بن أبي خالد عن
عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه ... (٢).
آخر
١٦١ - أخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمدَ الصّدلاني - أنّ محمودَ بنَ
إسماعيلَ الصَّيْرفي أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضرٌ - ابنا أبو الحسينِ
أحمدُ بنُ محمّدٍ بنِ فانشاه (ح).
١٦٢ - وأخبرنا أبو جعفر - أيضاً - أنّ فاطمةَ بنتَ عبدِ اللهِ أخبرتهم،
ابنا محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ بن رِيذةَ، قالا: ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطبراني،
١٦١ - إسناده ضعيف .
محمد بن إسحاق بن يسار: صدوق يدلس، ولم يصرح ههنا بالتحديث.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
١٦٢ - إسناده ضعيف .
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
(١) انظر ((الإحسان)) ٩/ ٧٢، برقم (٦٩٦٦).
(٢) أخرجه البخاري في ((صحيحه)) كتاب ((مناقب الأنصار)) ١٣٣/٧ باب: تزويج النبي وَل
خديجة، وفضلها رضي الله عنها، برقم (٣٨١٩) ومسلم في ((صحيحه)) كتاب ((فضائل
الصحابة)) ١٨٨٧/٤، باب: فضائل خديجة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها، برقم
(٢٤٣٠ عام، ٦٩ خاص).