Indexed OCR Text

المختارة
٦١
حفص بن رواحة
حفص بن رواحة عن عبد الله بن بسر
٤٤ - أخبرنا أبو جعفر الصيدلاني - أنّ فاطمةَ الجوزّدانيةَ أخبرتهم،
ابنا محمّد بن رِيذة، ابنا أبو القاسم الطبراني، ثنا محمّدُ بن أبي زُرْعةً
الدمشقي، ثنا هشامُ بنُ عمّارٍ، ثنا أبو سعد/ بن حفص بن رَوَاحةَ، عن ١٠٧ ب
أبيه، ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ بسرٍ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ وَ لَ إذا أتى بيتاً أتاهُ
من قِبَلِ ناحيتِهِ ولم يأتِهِ منْ قِبَل البابِ. وسمعتُ رسولَ اللَّهِ وَلَه يقولُ:
((كيلوا طعامَكم يُبارك لكم فيهِ)).
له شاهدٌ في ((صحيح البخاري)» - في كيل الطعام - من حديث
المقدام بن مَعْدي كَرِب(١) .
٤٤ - إسناده حسن بالمتابعة وبالشاهد.
فيه أبو سعد بن حفص بن رواحة وأبوه لم أعرفهما لكنهما توبعا. انظر حديث (٨١،
٨٢).
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
(١) في كتاب ((البيوع)) ٣٤٥/٤، باب: ما يستحب من الكيل برقم (٢١٢٨).
......

٠٫٠
مسند عبد الله بن بسر
٦٢
الأحاديث
الحكم بن الوليد عن عبد الله بن بسر
٤٥ - أخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بن أحمَد - أنّ الحسنَ بنَ أحمَد الحدّادَ
أخبرهم - قراءةً وهو حاضرٌ - ابنا أبو نُعَيْمِ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ (ح).
٤٦ - وأخبرنا أبو جعفرِ - أيضاً - أنّ فاطمةَ الجُوْزدانيةَ أخبرتهم، ابنا
محمّد بنُ ريذةَ قالا: ابنا سليمان بن أحمد، ثنا عثمان بن خالد بن
٤٥ - إسناده حسن .
الحكم بن الوليد الوحاظي، سكت عنه البخاري ٣٣٩/٢، وقال أبو زرعة: لا بأس.
((الجرح والتعديل)) ١٣٠/٣. وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ١٤٦/٤. وانظر ((ميزان
الاعتدال)» ٥٨٢/١، ولسانه ٢/ ٣٤٠.
والحديث لم أقف عليه لا في (الحلية)) ولا في ((الدلائل)). وذكره البخاري في ((الكبير))
في ترجمة الحكم بن الوليد.
ورواه ابن عدي في ((الكامل)) ٦٣١/٢ عن هنبل بن محمد - عدك شيخ جليل - ثنا
عبد الله بن عبد الجبار الخبائري، به. وقال: والحكم بن الوليد هذا ليس له من الرواية
إلا اليسير، وروى عنه يحيى الوحاظي، فهذا الحديث لا أعرفه إلا عنه، عن عبد الله بن
بُسْر.
٤٦ - إسناده حسن.
أورده الهيثمي في ((المجمع)) ٤٠٥/٩ وقال: رواه الطبراني، وفيه: عبد الله بن بُشْر
الحُبْراني: وثقه ابن حبان وضعفَّه الجمهور، وبقية رجاله ثقات أهـ.
قلت: كذا قال، لكني وجدت الحكم بن الوليد من تلاميذ عبد الله بن بُشْرِ المازني
وليس من تلاميذ عبد الله بن بُسر الحبْراني. انظر ((تهذيب الكمال)) ٦٦٨/٢ - =

المختارة
٦٣
الحکم بن الوليد
عمرو السُّلَفيِ الحِمْصيّ، ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخَبَايري، ثنا
الحكمُ بنُ الوليدِ. قال: سمعتُ عبدَ بن بُسْرٍ، يقول: بعثتْني أُمّ إلى
رسولِ اللَّهِ وَ لَه بقطفٍ من عنبٍ فأكلَّتُهُ، فقالت أمّي لرسولِ اللَّهِ وَليّ:
هل أتاكَ عبدُ اللَّهِ بقطفٍ؟ قال: ((لا)) فجعلَ رسولُ اللَّهِ وَّ إذا رآني،
قال: غُدَر غُدَر)) .
مخطوط ..
وقد أورد هذا الحديث الهيثميُّ في باب آخر ١٤٧/٤، وقال: رواه الطبراني في ((الكبير))
والحكم بن الوليد: ذكره ابن عدي في ((الكامل)) وذكر له هذا الحديث وقال: لا أعرف
هذا عن عبد الله بن بسر إلا عن الحكم، هذا معنى كلامه، وبقية رجاله ثقات أهـ.
ورواه ابن حجر في «اللسان» ٢/ ٣٤٠ - ٣٤١ من طريق: عبد الله بن عبد الجبار، به.

مسند عبد الله بن بسر
٦٤
الأحاديث
خالدٌ بن مَعْدَان عن عبد الله بن بُشْر
٤٧ - أخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمَد - إن محمود بنَ إسماعيلَ
الصَّيْرفي أخبرهم - وهو حاضر - ابنا محمّدُ بنُ عبدِ الله بن شاذانَ، ابنا
عبدُ الله بنُ محمّدٍ القبّاب، ابنا أحمدُ بنُ عمرو بن أبي عاصم، ثنا أبو
بكر - هو ابن أبي شَيْبَةَ - (ح).
٤٨ - وأخبرنا أبو جعفرٍ - أيضاً - أنّ فاطمةَ أخبرتهم، ابنا محمّدُ بنُ
ريذةَ، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا عُبَيْد بن غنّام، ثنا أبو
بكر بن أبي شَيْبةَ، ثنا عيسى بن يونس، عن ثورِ بن يزيدَ، عن خالدٍ بن
مَعْدَانَ. عن عبدِ اللهِ بن بُسْرٍ. قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ وَّهِ: ((لا تصوموا
يومَ السّبتِ إلّ فيما افتُرِضَ عليكم، وإنْ لم يجدْ أحدُكم إلّ عودَ عنبٍ
أو لحاءَ شجرةٍ فليفطرْ علیهِ)) .
٤٧ - إسناده صحيح.
٤٨ - إسناده صحيح.
رواه عبد بن حميد [المنتخب ٥٤٦/١ برقم ٥٠٧]، وأبو نُعيم في ((الحلية)) ٢١٨/٥ -
كلاهما ۔ من طريق: عيسى بن يونس، به. وقال أبو نعيم: غریب من حدیث خالد،
تفرّد به عیسی عن ثور .
وانظر ((شرح معاني الآثار)» للطحاوي ٨٠/٢.

المختارة
٦٥
خالد بن معدان
قال أحمد بن عمرو بن أبي عاصم: ((أو لحاء شجرة فليمصه)).
رواه النسائي عن علي بن خَشْرم، عن عيسى بن يونس (١).
وعن عمرو بن عثمان عن بقيّة، عن الزبيدي، عن لقمان بن
عامر، عن عامر بن جَشِيب/ عن خالد بن مَعْدَان .
١٠٨ أ
وعن عمران بن بكّار، عن يزيد بن عبد ربه، عن بقيّة، عن
الزبيدي، عن عامر بن جَشيب، عن خالد(٢) .
ورواه ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شَيْبة موافقةٌ(٣).
(١) السنن الكبرى، كتاب الصوم، باب النهي عن صيام يوم السبت ٢/ ١٤٣.
(٢) في الكتاب والباب نفسيهما ١٤٤/٢ برقم (٢٧٧٠).
(٣) فى (سننه)) كتاب ((الصيام)) ١/ ٥٥٠ باب: ما جاء في صيام يوم السبت برقم (١٧٢٦).
قلت: بيّن الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) ٨٠/٢ أن الأحاديث الدالة على إباحة
صوم يوم السبت تطوعاً هي أشهر وأظهر في أيدي العلماء من هذا الحديث الشاذ الذى
قد خالفها .

مسند عبد الله بن بسر
٦٦
الأحاديث
سُلَيْم بن عامر عن عبد الله بن بُسر
٤٩ - أخبرنا محمّدُ بنُ أحمَد بن نصرٍ - أنّ فاطمةَ بنتَ عبدِ اللَّهِ
أخبرته، ابنا محمّدُ بنُ رِيذةَ، ابنا سليمان بنُ أحمدَ، ثنا أبو زُرْعةَ
عبدُ الرحمن بن عمرو الدمشقيُّ. ثنا أبو مُسْهِرٍ (ح).
٥٠ - قال سليمان: وحدثنا محمّدُ بنُ يزيدَ بن عبدِ الصّمدِ، ثنا
هشامُ بن عمّارٍ. قالا: ثنا صَدَقةُ، عن ابن جابرٍ. عن سُلَيْمِ بن عامٍ،
عن ابن بُسر. قال: دخلَ علينا رسول اللَّهِ وَ لَ فوضعنا له قطيفةً لنا
٤٩ - إسناده صحيح.
أبو مُسْهِر: هو عبد الأعلى بن مُسْهِر الغسّاني.
وصَدَقة: هو ابن خالد.
وابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ١٦٥/٥ - ١٦٦، وقال: رواه أبو داود والطبراني.
ورجاله رجال الصحيح.
٥٠ - إسناده صحيح.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ورواه أبو داود الطيالسي في («مسنده)) ٦/ ٤٥ من طريق يزيد بن خُمير، عن عبد الله بن
بُسر، بنحوه. وجعله في مسند عبد الله بن بشر السلمي رضي الله عنه ! .
قلت: والصحيح أنه عبد الله بن بُسر بالسين المهملة.

٦٧
سُليم بن عامر
المختارة
صيبناها صبًّا، فجلسَ. فَأُنزِلَ عليه الوحيُّ في بيتنا، وقدمنا إليه زُبداً أو
تمراً وكان يحبُّ الزبدَ، وكان في رأس أحدِهم قرنُ شعرٍ مجتمع كأنه
قرن، فقال: ((ألا أرى في أمّتي قرناً)) فقلنا: يا رسول الله، ادعُ اللَّهَ لنا،
قال: ((اللهمّ ارحمهمّ حتى تغفرَ لهم وترزقهم)).
٥١ - وأخبرنا محمّدٌ - أيضاً - أنّ محمودَ الصَّيْرفي أخبرهم - قراءةً
عليه وهو حاضرٌ - ابنا محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ بن شاذانَ، ابنا عبد الله بن
محمّد القَّاب، ابنا أبو بكر أحمدُ بن عمرو بن أبي عاصم، ثنا هشامُ بن
عمّار، ثنا صَدَقةٌ، عن ابنِ جابٍ، عن سُلَيْم بن عَامِرٍ، عن ابني (١)
بُسْرٍ - قالا: دخلَ علينا رسولُ اللَّهِ وَ ل﴿ فقدَمنا إليه تمراً وزُبداً، وكان
يحبُّ الزُّبْدَ.
روى أبو داود هذا الأخيرَ: ((فقدّمنا له زُبداً وتمراً، وكان يحبُّ
الزبدَ والتمرَ)) عن محمد بن وزیر، عن الوليد بن يزيد، عن ابن جابر،
عن سُلَيْم(٢) .
ورواه ابن ماجة بنحوه عن هشام بن عمّار موافقةً(٣).
قال محمّد بن عَوف - وسئل عن ابن بُسْر - فقال: عبد الله
وعطية .
٥١ - إسناده صحيح.
والحديث في ((الآحاد والمثاني)) لابن أبي عاصم ٥٢/٣، برقم (١٣٥٩).
(١) ابنا بسر: هما عطية وعبد الله ... ((عون المعبود)) ٣١٣/١٠.
.(٢) في (سننه) كتاب ((الأطعمة)) ٣٦٣/٣، باب: الجمع بين لونين في الأكل، برقم
(٣٨٣٧).
(٣) فى ((السنن)) كتاب ((الأطعمة)) ١١٠٦/٢ باب: التمر بالزبد، برقم (٣٣٣٤).

مسند عبد الله بن بسر
٦٨
الأحاديث
أخرج مسلم (١): نزل رسولُ اللهِ وَ ل﴾ على أبي فقرّبنا إليه طعاماً
ورطبة فأكل منها، ثم أُنَيَ بتمرٍ، فكان يأكلُه ويلتقي النوى بين أُصبعيهِ
ويجمعُ السّابةَ والوسطى. ثم أَنَيَ بشرابٍ فشربه، ثم ناولَهُ الذي عن
يمينِهِ، قال: فقال أبي - وأخذ بلجامِ دابْته -: أدعُ اللَّهَ لنا - فقال:
(اللّهمْ بارْ لهم فيما رزقتَهم واغفر لهم وارحمهم)).
قلت: وفيما ذكرنا ما لم يذكره مسلم.
:
(١) في ((صحيحه)) كتاب ((الأشربة)) ١٦١٥/٣، باب: استحباب وضع النوى خارج التمر،
برقم (٢٠٤٢ عام، ١٤٦ خاص) من طريق يزيد بن خمير، عن عبد الله بن بسر.

المختارة
٦٩
صفوان بن عمرو
١٠٨ ب
/ صَفْوانُ بن عمرو عن عبد الله بن بُسْر
٥٢ - أخبرنا أبو أحمد عبدُ اللَّهِ بنُ أحمَد الحربي - أنّ هبةَ اللَّهِ بنَ
محمّدٍ أخبرهم، ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ، ثنا عبدُ اللَّهِ، حدّثني أبي،
ثنا أبو المُغِيرةِ، ثنا صفوان بن عمرو، حدّثني عبد الله بن بُشْر
المازنيّ - قال: بعثني أبي إلى النبيّ أدعوه إلى طعامٍ، فجاء معي، فلما
دنوتُ من المنزلِ أسرعتُ فأعلمتُ أبويَّ، فخرجا فَتلقيا رسولَ اللَّهِ وَله
ورحّبا به ووضعا له قطيفةً عندنا زبيريّة، فقعدَ عليها، ثم قال أبي
٥٢ - إسناده صحيح.
وأبو المغيرة - هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٨٨/٤.
ورواه النسائي في ((الكبرى)) كتاب ((الوليمة)) ١٧٦/٤، باب: (وضع اليد على ذروتها
وذكر اختلاف عيسى بن يونس وبقية من الوليد على صفوان في حديث عبد الله بن بسر
فيه).
والحاكم في ((المستدرك)) كتاب ((الأطعمة)) ٤/ ١٧٠ .
وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) ٣/ ٥٠ برقم (١٣٥٥) - ثلاثتهم من طريق
عیسی بن یونس، عن صفوان، به، بنحوه.
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وصححه الذهبي.
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٢٧/٥. وقال: هو في الصحيح باختصار، رواه أحمد
ورجاله رجال الصحيح.

مسند عبد الله بن بسر
٧٠
الأحاديث
لأمّي: هاتِ طعامِكَ، فجاءت بقصعةٍ فيها دقيقٌ قد عَصَدَتْهُ(١) بماءٍ
وملح، فوُضعتْ بين يدي رسولِ اللهِ وَ﴿ فقال: ((خذوا بسم اللَّهِ من
حَوَالَيها، وذروا ذروتَها؛ فإنّ البركةَ فيها)) فأكلَ رسولُ اللَّهِ وَلَه وأكلنا
معه، وفضلَ منها فضلةٌ، ثمّ قالَ رسولُ اللهِ وََّ: ((اللّهمّ اغفرْ لهم
وارحمْهم وباركْ عليهم، ووسّعْ عليهم في أرزاقهم)).
في هذا الحديث ما لم يذكره مسلم أيضاً (٢).
(١) عصدت العصيدة وأعصدتها: أي اتخذتها، والعصيدة هي دقيق يُلَتّ بالسمن ويطبخ.
((النهاية)) ٢٤٦/٣.
(٢) انظر حديث (٥١).

المختارة
٧١
عبد الله بن أبي بلال
عبد الله بن أبي بلال عن عبد الله بن بسر
٥٣ - / أخبرنا المباركُ بنُ أبي المعَالي بن المعطوش - أنّ هبةَ اللَّهِ ١٠٩ ١
أخبرهم، ابنا الحسنُ، ابنا أحمدُ بنُ جعفرٍ، ثنا عبدُ اللَّهِ، حدثني أبي،
ثنا حَيْوَة بن شُرَيْح، ثنا بَقِيَّةُ، حدّثني بَحِيرُ بن سَعْدٍ، عن خالدِ بن
مَعْدَانَ، عن ابن أبي بلالٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُسْرٍ (ح).
٥٤ - وأخبرنا محمّد بن أحمد - سِبْط حسين بن عبد الملك بن مَنْدَه -
أنّ فاطمةَ الجُوزدانيةَ أخبرتهم، ابنا محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ. ابنا سليمانُ بن
أحمَد، ثنا الحسينُ بنُ إسحاقَ وإبراهيمُ بن محمد بن عِرْقِ الحمصي -
قالا: ثنا محمّد بن مُصَفّى (ح).
٥٣ - إسناده حسن.
عبد الله بن أبي بلال مقبول.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٨٩/٤.
٥٤ - إسناده حسن .
وبقية صرح بالتحديث في حديث (٥٣).
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).

مسند عبد الله بن بسر
٧٢
الأحاديث
آخر
٥٥ - وحدثنا أحمدُ بنُ محمّدٍ بن يحيى بن حمزةَ، ثنا حَيْوَة بن
شُرَيْحٍ. قالا: ثنا بَقيّةُ، عن بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعْدَان، عن
ابن أبي بلال، عن عبد الله بن بُسْر - أنّ رسول الله وَّه قال: ((بينَ
الملحمةِ وفتح المدينةِ ستُ سنينَ ويخرجُ مسيحُ الدجالِ فِي السَابِعةِ».
ليس في رواية الطبراني قوله: ((مسيح)).
٥٦ - وأخبرنا زاهرُ بنُ أحمدَ الثقفي - أنّ الحسينَ الخلّلَ الأديب
أخبرهم، ابنا إبراهيم سِبْط بَحْروُية، ابنا محمّد بن المُقْرِىء، ابنا أبو
يعلىُ المَوْصِلي، ثنا علي بن الحسين الخَوّاص، ثنا بَقِيَّةُ، عن بَحِيرِ بن
سعدٍ، عن خالدٍ بن مَعْدَانَ، عن ابن أبي بلالٍ، عن عبدِ اللهِ بن بسرٍ
المازني - قال: قال رسولُ اللَّهِ وَله: «الملحمةُ وخروجُ الدجالِ في
ستِ سنينَ، وفتحُ القسطنطينةِ في السابعةِ)).
٥٥ - إسناده حسن بالمتابعة.
أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ضعفه الهيثمي - انظر ((المجمع)) ١١٦/٨، وقال أبو
أحمد الحاكم: فيه نظر، وحدث عنه أبو الجهم المشغراني ببواطيل. انظر ((ميزان))
١٥١/١، و((لسان)) ٢٩٥/١ إلا أنه تابعه الإمام أحمد بن حنبل وأبو داود.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
٥٦ - إسناده حسن بالمتابعة.
علي بن الحسين الخواص: ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٤٧٥/٨، وقال: يروي عن
الوليد بن مسلم، ثنا عنه علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي. وقد توبع؛ تابعه حيوة بن
شریح، وسوید بن سعید.
وبقية: عنعنعن، لكنه صرح في طريق آخر .

المختارة
٧٣
عبد الله بن أبي بلال
أخرجه أبو داود عن حَيْوَة بن شُرَيْح (١).
ورواه ابن ماجة (٢) عن سُوَيْد بن سعيد، عن بَقيّة، عِن بَحِير،
عن خالد بن أبي بلال، عن عبد الله بن بُسْر، وهو وهمٌّ إنّما هو خالد
عن عبد الله بن أبي بلال، كذا ذكرهُ ابنُ أبي حاتم في ((كتابه)).
. -
.....
(١) في ((سنن أبي داود)) كتاب ((الملاحم)) ١١٠/٤ - ١١١ باب: في تواتر الملاحم. برقم
(٤٢٩٦).
(٢) في ((سنن ابن ماجة)) كتاب ((الفتن)) ١٣٧٠/٢ باب: الملاحم، برقم (٤٠٩٣).

مسند عبد الله بن بسر
٧٤
الأحاديث
١٠٨ ب
/ عبيد الله بن أبي زياد البكري
عن عبد الله بن بُسْر
٥٧ - أخبرنا أبو جعفرٍ محمّدُ بنُ أحمدَ - أنّ فاطمةَ بنتَ عبدِ الله
أخبرتهم، ابنا محمّدُ بن عبد الله، ابنا سليمانُ بن أحمدَ الطبراني، ثنا
طالبُ بن قُرّةَ الأَذَني، ثنا محمّد بن عيسى الطبّاعُ، ثنا الوليدُ بن
مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابرٍ، عن (١) عبيد الله بن أبي زياد
البَكْرَي - قال: دخلتُ على ابني بُسْر المازنيينِ، فقلتُ: هل رأيتُما
رسولَ اللَّهِ وَ﴿؟ فقالا: نعم؛ زارنا في رحالنا فقرّبْنا إليه طعاماً، فأكلَ
من طعامِنا، ورأى في قرنِ أحدِنا شعراتٍ ملتّةٍ فوضعَ يدَهُ عليه، وقال:
(الحمدُ للَّهِ الذي جعلَ في أُمّتي مثلَ هذا)).
٥٧ - إسناده صحيح بالمتابعة .
طالب بن قرة الأذني، قال الهيثمي ((المجمع)) ١٥٦/٥: لم أعرفه قلت: ولم أجده في
((الميزان))، وهو في ((طبقات الحنابلة)) ١٧٩/١ وللحديث متابعات انظرها (٣٧، ٣٨،
٣٩، ٧١).
والحديث ليس في المطبوع من (المعجم الكبير)).
(١) وفي ((التقريب)) عبيد الله بن زيادة، ويقال زيد، أبو زيادة البكري.
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ١٦٥/٥ قال: وعن عبد الرحن بن زيادة البكري قال:
دخلت على ابني بشر المازنيين ... وساق الحديث. ثم قال: رواه الطبراني عن شيخه
طالب بن قرة الأذني ولم أعرفه. وبقية رجاله ثقات.
قلت: ولا يخفي ما في الإسناد من تصحيف؛ من حيث اسم الصحابي والراوي عنه.

المختارة
٧٥
عبد الرحمن الجنّدي
١١٠٩
/ عبد الرحمن الجندي عن عبد الله بن بُشْر
٥٨ - أخبرنا أبو جعفرِ الصَيْدلاني - أنّ فاطمةَ أخبرتهم، ابنا
محمّد بن رِيذة، ابنا سليمانُ بنُ أحمَد الطبراني، ثنا يحيى بن
عبد الباقي الأَذَني، ثنا محمّدُ بن مُصَفّى، ثنا بَقيَّةُ بنُ الوليدِ، ثنا
صفوانُ بن عمرو، ثنا سُوَادةُ بنُ عُقْبَةَ، عن عبدِ الله بن الحجّاجِ، عن
عبد الرحمن الجَنَديِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُسْرٍ - صاحبٍ رسولِ اللهِ وَل
قالَ: سمعتُ أنّه يكونُ في هذه الأمّةِ / قومٌ بينا هم في شربِ الخمرِ ١٠٩ ب
وضربِ المعارفِ حتى يأفكَ اللَّهُ عليهم، فيعودونَ قردةً وخنازير .
لم يذكرّ فيه النبيُّ رَله .
٥٨ - إسناده ضعيف .
سوادة بن عقبة روى عنه صفوان بن عمرو وسكت عنه البخاري ٤ / ١٨٥ .
وعبد الله بن الحجاج روی عن صفوان، وسكت عنه ابن أبي حاتم ٤١/٥ .
وعبد الرحمن الجندي روى عنه عبد الله بن الحجاج، وسكت عنه البخاري ٢٦٨/٥.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).

مسند عبد الله بن بسر
٧٦
الأحاديث
عبدُ الواحد بن عبد الله بن بُسْر
عن أبيه عبد الله بن بسر(١)
٥٩ - أخبرنا أبو جعفرٍ محمّد بن أحمد - أنّ فاطمةَ بنت عبد الله
أخبرتهم، ابنا محمّد بن عبد الله، ابنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطبراني، ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا الفضل بن سَهْل الأعرجُ، ثنا
الأسودُ بن عامر شاذانُ، ثنا عبد الواحد النَصْري. من ولدِ عبدِ اللهِ بن
بُسْرٍ، حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعيْ - قال: مررتُ بجدّكَ
عبدِ الواحدِ بنِ عبدِ اللهِ بن بسرٍ وأنا غازٍ وهو أميرٌ على حمص. فقال
لي: يا أبا عمرو، ألا أُحدّثكَ بحديثٍ يسرُكَ، فواللهِ ربّما كتمتُهُ
٥٩ - إسناده صحیح.
· والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
(١) عبد الله بن بسر هذا ليس هو المازني وإنما هو النَصْري، وقد وهم الحافظ الضياء -
رحمه الله - إذا خلط هذا بذاك، وفرّق بينهما الخطيب وابن عساكر وابن عبد البر
والدارقطني والصوري وآخرون انظر ((الإصابة)) ٤١/٢، و((تهذيب التهذيب)) ١٨٩/٥،
وقال ابن حجر في ((الإصابة)) ٤١/٤: قال أبو زرعة الدمشقي: له صحبة، خلطه
الطبراني بالمازني فوهم، وبنو مازن غير بني نصْر، قلت - أي ابن حجر -: لا سيما إن
كان من مازن الأنصاري، وقد فرّق ابن جوصاء بين المازني والنصْري وقال: إن النصْري
دمشقي والمازني حمصي. أهـ.

المختارة
٧٧
عبد الواحد بن عبد الله
الولاةَ، قلت: بلى، قال: حدثني أبي عبدُ الله بنُ بسر، قال: بينا نحنُ
بفناءِ رسولِ اللهِ لله جلوسٌ إذا خرجَ علينا مشرق الوجهِ يتهللُ. فقمنا
في وجهِهِ. فقلنا: يا رسولَ اللَّهِ. إنّه ليسؤُنا ما نرى مِنْ إشراقٍ وجهِكَ
وتطلقِهِ، فقال رسولُ اللَّهِ وَّهِ: ((إنّ جبريلَ - عليه السلام - أتاني آنفاً
فبشّرني أنّ اللَّهَ قدْ أعطاني الشفاعةَ)) فقلنا: يا رسولَ اللَّهِ، أفي بني
هاشم خاصة؟ قال: ((لا)) فقلنا: في قريش عامّة؟ قال: ((لا))، فقلنا:
في أمتكَ؟ فقال: ((هي في أمّتي للمُذْنبينَ المثقلَين)).
٦٠ - وأخبرنا أبو جعفر - أيضاً - أنّ محمودَ بنَ إسماعيلَ الصَيْرفي
أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضرٌ - ابنا محمّد بن عبد الله بن شاذان،
ابنا عبد الله القبّابُ، ابنا أبو بكر أحمدُ بن عمرو بن أبي عاصم، ثنا
فضلُ بن سَهْلِ الأعراجُ أبو العباس، ثنا الأسودُ بنُ عامٍ، ثنا
عبدُ الواحد النَصْري - من ولد عبد الله بن بُسر - قال: حدثني
عبدُ الرحمن الأوزاعي، قال: ((مررتُ على عبدِ الواحدِ بن عبدِ اللهِ بن
بسرٍ وأنا غازٍ وهو والي على حمص. فقال لي: يا أبا عمرو، ألا
أحدّثكَ حديثاً يسؤُّك، فواللَّهِ لربّما كتمتُهُ الولاةَ. قال: قلتُ: بلى،
قال: حدّثني أبي عبدُ اللَّهِ بنُ بسر. قال: بينما نحن بفِناءِ رسولِ
اللَّهِ وَ﴿ إذا خرجَ علينا مُشْرِقَ الوجهِ متهلِّلُه. قال: فقمنا في وجهِهِ. ١١٠ ١
فقلنا: يا رسول اللَّهِ، إنّها ليسرّنا من إشراق وجهك وتهلله، فقال
رسولُ اللَّهِ وَ لَهِ: ((إنّها ليسرّنا من إشراق وجهك وتهلله، فقال رسولُ
٦٠ - إسناده صحيح.
والحديث رواه ابن أبي عاصم في «السنة)) ٣٧٨/٢ برقم (٨٢٣).

مسند عبد الله بن بسر
٧٨
الأحاديث
اللَّهِ وَلَّهِ: ((إنّ جبريلَ أتاني اللَّلةَ فبشّرني أنّ اللَّهَ قد أعطاني الشفاعةَ))
فقلنا: يا رسولَ اللَّهِ. أفي بني هاشم خاصة؟ قال: ((لا))، فقلنا: في
قريش عامة؟ قال: ((لا)). فقلنا: في أمتك، قال: فعقد بيده، فقال:
((هي في أمّتي للمذنبينَ المثقلينَ)).
قال أبو العباس: وانقطعَ من كتابي حرفاً ﴿ما على المحسنينَ
من سبيل﴾ .
٦١ - أخبرنا أبو طاهرٍ بركاتُ بنُ إبراهيمَ بنِ طاهرٍ الخشوعي - قراءة
عليه - أنُّ عبدَ الكريم بنَ حَمزةَ بنِ الخضرِ السّلمي أخبرهم. ابنا
عبدُ العزيزِ بنُ أحمدَ الَكتّاني، ابنا تَمّامُ بنُ محمّدٍ بنِ عبدِ الله الرازي،
ابنا أبو إسحاقَ ابراهيمُ بنُ محمّدٍ بنِ صالح بن سِناٍ. ثنا أبو زُرْعةَ
عبدُ الرحمن بنُ عمرو، حدّثني الفَضْلِ بن سهل الأعرجُ.
٦٢ - قال تمّامٌ: وحدّثنا أبو بكر أحمدُ بن محمّد بن سعيد بن
عبيد الله بن قطيس وأبو علي محمُّدُ بنُ عبدِ الحميدِ بنِ خالدٍ قالا: ثنا
أبو يحيى جُنَّيْد بنُ خلفِ بنِ حاجبٍ بنِ الوليدِ بن جُنَيْدٍ السمر قندي.
ثنا أبو العباس الفضلُ بنُ سهل، ثنا الأسودُ بنُ عامرٍ، ابنا عبدُ الواحدِ
النَصْري - من ولد عبد الله بن بسر، قال: حدّثني عبدُ الرحمنِ بنُ
٦١ - إسناده صحيح.
٦٢ - إسناده حسن بالمتابعة.
أبو علي محمد بن عبد الحميد بن خالد لم أجد له ترجمة، وباقي رجال الإسناد ثقات
وللحدیث متابعات.

المختارة
٧٩
عبد الواحد بن عبد الله،
عمرو الأوزاعيُّ - قال: مررتُ بجدّكَ عبدِ الواحدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بسرٍ
وأنا غازي وهو أميرٌ على حمص، فقال: يا أبا عمرو، ألا أحدثُكَ
بحديثٍ يسرُّكَ، فواللَّهِ لربما كتمتُهُ الولاةَ، قالَ: قلتُ: بلى. قال:
حدثني أبي عبدُ الله بنُ بسرٍ. قال: كنّا بفناءِ رسولِ الله وَلَه يوماً جلوساً
إذ خرجَ علينا مشرقاً يتهلّلُ، قال: فقمنا في وجهِهِ. فقلنا: يا سولَ
اللَّهِ، سَرَّكَ اللَّهُ، إنّه ليسرُّنا ما نرى من إشراق وجهكَ وتطلقه ...
وذکر بقیّته بنحوه.
عبدُ الواحد بن عبد الله النَصْري، قال أبو حاتم الرّازي: لا يحتجُّ
(١)
به(١).
وقد روى له البخاريُّ حديثاً عن واثلةَ بنِ الأسْقع(٢).
(١) ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم ٦/ ٢٢.
(٢) في (صحيحه)) كتاب ((المناقب)) ٥٤٠/٦ الباب غير مسمى برقم (٣٥٠٩).

مسند عبد الله بن بسر
٨٠
الأحاديث
١١٠ ب / عمرو بن بلال القرشي عن عبد الله بن بسر
٦٣ - أخبرنا الأسعدُ بنُ بلدرك الجبريلي - في كتابه - وابنا عنه ابن
عمّي الإمام أبو محمّد عبدُ الرحمنِ بنُ إبراهيمَ بن أحمدَ بنِ
عبدِ الرحمن المقدسيُّ - رحمهم الله - أنّ أبا الخطابِ عليٍّ بنُ
عبدِ الرحمن بن هارونَ أخبرهم، ابنا عبد الملك بن محمّد بن بشران.
ابنا أحمدُ بنُ الفضل بن العباس بن خُزَيْمَةَ. ثنا أحمدُ بنُ عليِّ الأَبّارُ.
ثنا إبراهيمُ بنُ الضحّاكِ الزُّبَيْدِيُّ، ثنا عمرُ بنُ بلالٍ أبو حفصٍ. قال:
رأيتُ عبد الله بن بُسْر المازني رجلاً قصيراً يقولُ: سمعتُ رسولَ
اللّهِ وَلَه يقولُ: ((كيف أنتم إذا جارتْ عليكم الولاةُ» .
٦٤ - وأخبرنا محمّدُ بنُ أحمدَ بنِ نصرِ بنِ أبي الفتح الصَّيْدلاني - أنّ
٦٣ - إسناده حسن.
عمر بن بلال أبو حفص: روى عنه إبراهيم بن العلاء بن الضحّاك، سكت عنه البخاري
١٤٤/٦، وسكت عنه ابن أبي حاتم ٦/ ١٠٠، وقال الهيثمي في ((المجمع)) ٢٣٧/٥ :
جهله ابن عدي.
انظر الكامل ١٧١٢/٥ .
٦٤ - إسناده حسن .
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٢٣٧/٥ وقال: رواه الطبراني في «الكبير والأوسط))
وعمر بن بلال جهله ابن عدي.
قلت: فتشت عنه في ((الأوسط)) لكني لم أستطع العثور عليه.