Indexed OCR Text

المختارة
٣٤١
نافع بن ثابت
عن أبيه، عن جدُّه، عن عبد الله بن الزبير - قالَ: بايعتُ النبيَّ وَّ في
اليومِ مرّتينٍ.
في هذه الروايةِ الراوي عن ابنِ الزبيرِ ثابتٌ ابنُهُ لا نافع، واللَّهُ
أعلمُ بالصّوابِ؟

مسند عبد الله بن خبيب
٣٤٢
الأحاديث
١٥٥ ب
/ ... نُسَير بن ذُعْلُوق أبو طُعْمةً عن
عبد الله بن الزبير
٣٠٩ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد وفاطمة بنت سعد الخير -
أنّ فاطمة الجوزدانية أخبرتهم، ابنا محمّد بن رِيْدَة، ابنا سليمان بن
أحمد الطبراني، ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن
الثوري، عن نُسير بن ذُعْلُوق - أنّ ابنَ الزبيرِ رأى الناسَ يمسحون
المقامَ فنهاهم، وقال: إنّكم لم تؤمروا بالمسح، إِنّما أُمرتمْ بالصّلاةِ.
٣١٠ - وبه ابنا الطبراني، ثنا محمّد بن جعفر الرازي، ثنا علي بن
٣٠٩ - إسناده حسن.
إسحق بن إبراهيم: هو الدَبَري.
وعبد الرزاق: هو ابن همام الصَنْعاني، ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره
فتغیر، وکان یتشيع .
وانظر الكلام في إسحق بن إبراهيم الدبري، في الحديث (٤٦٣).
وانظر: ((النبلاء)) ٥٦٣/٩ - ٥٨٠، ٤١٦/١٣ - ٤١٨.
و ((تهذيب التهذيب)) ٣١٠/٦ - ٣١٥، و(الكواكب النيرات)) لابن الكيال ص (٢٧٣)،
و ((لسان الميزان)) ٣٤٩/١ - ٣٥٠، و ((ميزان الاعتدال)) ١٨١/١.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
٣١٠ - أتوقف في الحكم على إسناده.
شريك: هو ابن عبد الله النخعي، صدوق يخطىء كثيراً، تغير حفظه منه، ولي القضاء=

المختارة
٣٤٣
نُسير بن ذعلوق
الجَعْد، عن شَرِيك، عن نُسير بن دُعلوق - قال: رأيتُ ابنَ الزبيرِ
يطوفُ بالبيتِ وعليهِ بُرْطلة .
أردنا بذلك رؤيته لابنِ الزبيرِ .
بالكوفة، وكان عادلاً فاضلاً عابداً، شديداً على أهل البدع ولم أتحقق من رواية
علي بن الجعد عنه؛ أهي قبل تغيره أم هي بعده؟!
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٢٤٤/٣، وقال: رواه الطبراني في ((الكبير)) ورجاله
ثقات. أهـ.
ورواه علي بن الجعد في ((مسنده)) ص (٣٢٥)، برقم (٢٢٢٦).

مسند عبد الله بن خبیب
٣٤٤
الأحاديث
... وَهْب بن کَیْسان مولی آل الزُّبیر
عن عبد الله بن الزبير ...
٣١١ - أخبرنا أبو علي عمر بن علي الواعظ - بالحَرْبية - أنّ هبة الله
أخبرهم، ابنا الحسن، ابنا أحمد، ثنا ابن عبد الله، حدّثني أبي، ثنا
يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدّثني وَهْب بن
كَيْسان - مولى آل الزبير - قال: سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ الزبيرِ في يومِ العيدِ
يقولُ حينَ صلّى قبلَ الخطبةِ ثم قامَ يخطبُ النّاسَ: أيّها الناسُ كلّ
سُنَّة الله وسنّة رسول الله وَله ...
٣١٢ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد وفاطمة بنت سعد الخير -
٣١١ - إسناده حسن.
ابن إسحق: هو محمد بن إسحاق بن يسار، صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر،
وقد صرح بالتحدیث.
والحديث فى ((مسند أحمد)) ٤/٤.
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٢/ ٢٠١، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات.
٣١٢ - إسناده حسن.
علي بن سعيد الرازي: قال الذهبي: الحافظ البارع ((النبلاء)) ١٤ / ٤٥.
وقال ابن حجر ((لسان)) ٢٣١/٤: حافظ رحال جوّال، قال الدارقطني: ليس بذاك،
تفرد بأشياء، وقال ابن يونس: كان يفهم ويحفظ، وقال ابن يونس: تكلموا فيه،
قلت: لعل كلامهم فيه من جهة دخوله في أعمال السلطان، وحكي عن حمزة بن =

المختارة
٣٤٥
وهب بن کیسان
أنّ فاطمة أخبرتهم، ابنا محمّد، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا
علي بن سعيد الرازي - ثنا مُصَرّف بن عمرو اليامي، ثنا يونس بن
بُكَيْرِ، عن محمّد بن إسحاق، عن وَهْب بن كَيْسان، قالَ: صلّى بنا
عبد الله بنُ الزبيرِ يومَ عيدٍ، ثمّ خطبَ بعدَ الصّلاةِ، ثمّ قالَ: كلُّ سنة
رسولِ اللَّهِ وَله غيّر فلان حتى الصّلاة.
محمد الكتاني أن عبدان بن أحمد الجواليقي كان يعظمه، وقال مسلمة بن قاسم:
يعرف بعليَّك، وكان ثقة عالماً بالحديث، حدثني عنه غير واحد. وكان أبو نصر
البارودي يدلّسه، وقال الدارقطني: في نفسي منه وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر وأشار
بيده، وقال: هو كذا وكذا ونفض بيده يقول: ليس بثقة، وقال ابن يونس في
((تاريخه)): تكلموا فيه، وكان من المحدثين الأجلاد، ((وكان يصحب السلطان ويلي
بعض العمالات)) بتصرف قليل. وانظر ((ميزان)) ١٣١/٣.
ويونس بن بكير: هو الشيباني، صدوق يخطىء.
ومحمد بن إسحق: صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر، وقد صرح بالتحديث في
الحدیث السابق.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).

مسند عبد الله بن خبيب
٣٤٦
الأحاديث
١٠
... يحيى بن عبّاد بن عبد الله بن
الزبير عن جدّه ...
٣١٣ - أخبرنا أبو الفتح عبد الله بن أحمد بن أبي الفتح الخِرَقي وأبو
العبّاس أحمد بن أبي منصور بن محمّد بن يَنال الصّوفي - كتابةً - أنَّ
عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدُّونِي أخبرهم، ابنا أحمد بن
الحسين بن الكسار الدَيْنوري، ابنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسحاق
السني، ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شُعيب النسائي، قال الحارث بن
مِسكين - قراءةً عليه وأنا أسمعُ - عن ابن وَهْب، أخبرني سعيد بن
١٥٦ أ عبد الرحمن، عن هشام بن عروة، عن يحيى بن عبّاد بن عبد الله بن/
الزبير، عن جدّه - أنّه كان يقول: ضربَ رسولُ اللهِ وَّ عامَ خيبر
للزبير بن العوّام أربعةَ أسهمٍ، سهماً للزبير، وسهماً لذي القربى لصَفيّةً
بنت عبد المطلب أمِّ الزبير، وسهمان للفرس.
٣١٣ - إسناده حسن.
سعيد بن عبد الرحمن الجمحي : صدوق له أوهام.
والحديث في ((سنن النسائي)) كتاب ((الخيل)) ٢٢٨/٦، باب: سهمان الخيل، برقم
(٣٥٩٣).
ورواه الدارقطني في ((سننه)) ١١١/٤، في ((السير))، برقم (٢٩) من طريق هشام، به،
بمعناه .

المختارة
٣٤٧
یحیی بن عباد
٣١٤ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد وفاطمة بنت سعد الخير -
أنّ فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم قالت: ابنا ابن رِيْذَة، قال: ابنا
سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمّد بن خلف القاضي وكيع، ثنا
عبد الله بن شيب المدني، ثنا إبراهيم بن المُنذر، ثنا ابن وَهْب، عن
سعيد بن عبد الرحمن الجُنَحِي، عن هشام بن عروة، عن يحيى بن
عبّاد بن عبد الله بن الزبير، عن جدّه عبد الله بن الزبير - قال: ضربَ
رسولُ اللَّهِ وَسِ للزبير عامَ خيبر بأربعةِ أسهم؛ سهم للزُبير، وسهم لذي
القربى، وسهم لأمّه، وسهم لفرسه .
في هذا الحديث خلاف ما رواه النسائي وكأنّ الذي رواه أولى،
والله أعلم؟
عبد الله بن شيب أظنّ أنّ الخلاف منه وأراه أنّه المُتكلّم فيه،
والله أعلم؟
٣١٤ - معلول - ففي رواية النسائي أن سهمين للفرس لا سهم.
عبد الله بن شيب المدني: لم أجد له ترجمة.
وابراهيم بن المنذر: صدوق تكلم فيه أحمد لأجل القرآن.
وسعيد بن عبد الرحمن: صدوق له أوهام.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).

مسند عبد الله بن خبيب
٣٤٨
الأحاديث
1
يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب
عن عبد الله بن الزبير .. .
٣١٥ - أخبرنا الإِمام أبو عبد الله محمّد بن معمّر بن عبد الواحد بن
الفاخر القرشي - بأصبهان - أنّ سعيد بن أبي الرجاء الصَّيْرفي أخبرهم،
ابنا عبد الواحد بن أحمد البَقّال، ابنا عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق،
ابا جدّي إسحاق بن إبراهيم، ابنا أحمد بن مَنِيع، ثنا يزيد، ابنا
محمّد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن
عبد الله بن الزُبير - قال: لمّا نزلتْ ﴿إنّكَ مِيّتٌ وإنّهم ميّتون، ثمَّ إنّكمْ
يومَ القيامةِ عند ربّكم تختصمونَ﴾(١) قال الزبيرُ: يا رسولَ اللَّهِ، أيكررُ
علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواصِ الذنوبِ؟ قال: ((نعم، ليكررنّ
عليكم، حتّى يوفىُ كلُّ ذي حقِّ حقَّهُ)) قال الزُبيرُ: واللَّهِ إِنَّ الأمرَ
لشدید .
٣١٥ - رجاله موثقون، لكنه معلول - فهو في مسند الزبير كما ذكر الدارقطني - يزيد: هو ابن
هارون .
ومحمد بن عمرو: هو ابن علقمة الليثي، صدوق له أوهام.
(١) سورة ((الزمر))، الآية (٣٠).

المختارة
٣٤٩
یحیی بن عبد الرحمن
٣١٦ - وبه ابنا أحمد بن مَنِيع، ثنا محمّد بن عُبيد الطّنَافِسي، عن
محمّد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن الزُبير،
عن النبيِّ ◌َلاَّ بنحوه.
٣١٧ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد وفاطمة بنت سَعْد الخير -
أنّ فاطمة الجُوزدانية أخبرتهم، ابنا محمّد بن عبد الله، ابنا سليمان بن
أحمد الطبراني، ثنا الحسين بن إسحاق التُسْتَري، ثنا عثمان بن أبي
شَيْبة، ثنا محمّد بن بِشْر، ثنا محمّد بن عمرو، ثنا يحيى بن عبد الله بن
حاطب، عن عبد الله بن الزبير - قال: لمّا نزلتْ على رسولِ اللَّهِ إِل
﴿إِنّكَ ميّتٌ وإنّهم ميّتونَ، ثمَّ إنّكمْ يومَ القيامةِ عندَ ربّكم
تختصمونَ﴾(١) قال الزبيرُ: أَيكرّرُ علينا ما كانَ بيننا في الدنيا؟ قال:
(نعم، ليكرر عليكم ذلك، حتّى يردَّ إلى كلِّ ذي حقَّ حقَّهُ)) قال الزُبيرُ:
واللّهِ إِنَّ الأمرَ لشديدٌ.
١٥٦ ب
رواه الإمام أحمد، عن عبد الله بن نُمير، وسفيان بن عُيَيْنَة، عن
محمّد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن
٣١٦ - رجاله موثقون، لكنه معلول.
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٤٣٥/٢ من طريق محمد بن عمرو، به، بنحوه، ولم
يذكر في إسناده الزبير، وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه
الذهبي .
٣١٧ - رجاله موثقون، لكنه معلول.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
وأورده الهيثمي في ((المجمع)) ٧/ ١٠٠، وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات. أهـ.
(١) سورة ((الزمر))، الآية (٣٠).

مسند عبد الله بن خبیب
٣٥٠
الأحاديث
عبد الله بن الزبير، عن الزبير (١).
وقد سئل عنه الدارقطني فذكر جماعة روَوْه من مسندِ الزبيرِ -
وقال: رواه عَبْدة بن سليمان ومحمّد بن بِشْر العَبْدي عن محمّد بن
عمرو، عن يحيى، عن ابن الزبير.
قال: والقول قول من أسنده عن ابن الزبير عن الزبير والله
أعلم (٢).
(٢)
وقد تقدّم في مسند الزبير رضي الله عنه .
":
(١) رواه أحمد في ((المسند)) ١/ ١٦٧.
ورواه - أيضاً - الحاكم في ((المستدرك)) ٤٣٥/٢ من طريق أبي أسامة وعَبدة بن سليمان،
عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الله بن
الزبير، عن الزبير. وسكتا عنه .
(٢) ((علل الدار قطني)) ٢٢٤/٤ - ٢٢٥.

المختارة
٣٥١
یوسف بن الزُبير
١
... يوسف بن الزُبير مولى لآل
الزُبير عن عبد الله بن الزبير ...
٣١٨ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن صاعد وأبو علي
عمر بن علي الحربيّان - بالحربية - أنّ هبة الله أخبرهم، ابنا الحسن،
ابنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا جَرِير، عن منصور، عن
مُجاهد، عن يوسف بن الزُبير، عن عبد الله بن الزبير، قال: جاءَ رجلٌ
من خَثْعَم إلى رسولِ اللهِ وَ لَه فقالَ: إنّ أبي أدركَهُ الإسلامُ وهو شيخٌ
كبيرٌ لا يستطيعُ ركوبَ الرّحلِ، والحجُّ مكتوبٌ عليهِ، أفأحج عنهُ؟
قال: ((أنت أكبرُ ولدِهِ؟)) قال: نعم، قال: ((أرأيتَ لو كانَ على أبيكَ
دينٌ فقضيتَهُ عنه أكانَ ذلك يجزي عنه؟)) قال: نعم، قال: ((فاحْجُجْ
عنه)) .
٣١٨ - إسناده صحيح بشاهده.
يوسف بن الزبير المكي : مقبول.
والحدیث فى (مسند أحمد)) ٥/٤.
ورواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٣٢٩/٤، كتاب ((الحج))، باب: المضنو في بدنه لا
يثبت على مركب. من طريق جرير، به، بمثله غير أنه قال: ((يجزىء)) ولم يقل
«یجزي عنه)) .

مسند عبد الله بن خبيب
٣٥٢
الأحاديث
٣١٩ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أنّ
الحسين بن عبد الملك الخَلَّل أخبرهم، ابنا إبراهيم بن منصور، ابنا
محمّد بن إبراهيم بن المُقْرِىء، ابنا أبو يعلى أحمد بن علي
الموصلي، ثنا القَوَارِيري، ثنا فُضَيْل بن عِيَاض، عن منصور، عن
يوسف، عن عبد الله بن الزبير - قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ وَّ فقالَ:
إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ، أدركهُ الإسلامُ لا يثبتُ على الرّحلِ - قال: ((أنتَ
أكبرُ ولدِهِ؟)) قال: نعم: ((أرأيتَ لو كانَ على أبيكَ دَيْنٌ فقضيتَهُ كان
يجزيه؟)) قال: نعم، قال: ((فحُجَّ عنه، عن أبيكَ)).
رواه الإمام أحمد عن عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور
بإسناده - أنَّ النبيَّ وَّه قال لرجلٍ: ((أنتَ أكبرُ ولِدِ أبيكَ، فحجّ
عنه))(١).
ورواه أحمد بن مَنِيع عن (٢) .
٣١٩ - إسناده صحيح بشاهده.
القواريري: هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة، أبو سعيد .
هذا السند بهذه الصورة منقطع؛ ولكني أرجح أنه ليس انقطاعاً على الحقيقة، وإنما هو
سقط من ((الأصل)) والله أعلم. وهذا واضح من روايتي أحمد والنسائي، والحديث لم
أجده في ((مسند أبي يعلى)) بهذا الإسناد؛ ولكني وجدته بإسناد آخر: عن أبي خيثمة،
ثنا جرير، عن منصور عن مجاهد، عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن الزبير -
وذكره. انظر ((مسند أبي يعلى) ١٨٥/١٣ - ١٨٦، برقم (٦٨١٢).
(١) في ((مسنده)) ٣/٤.
(٢) كلمة لم أستطع قراءتها .
:
٠٠

المختارة
٣٥٣
يوسف بن الزبير
ورواه النسائي عن إسحاق بن إبراهيم عن جَرِير (١)، وهو
يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الله، عن سفيان، عن منصور، كرواية
الإمام أحمد بن عبد الرحمن، مختصراً(٢).
له شاهدٌ في «الصحيحين)) من حديثٍ سليمان بن يَسَار، عن ابن
عباس: في المرأةِ التي استفت النبيَّ ◌َّ فأمرها أن تحُجَّ عن أبيها(٣).
١٥٧ أ
/ آخر
٣٢٠ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي - أنّ الحسين بن
عبد الملك الأديب أخبرهم، ابنا ابراهيم سِبْط بَحْرويَه، ابنا محمّد بن
إبراهيم بن المُقْرىء، ابنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنّى
الموصلي، ثنا زُهَيْر، ثنا جَرِير، عن منصور، عن مُجاهد، عن
٣٢٠ - إسناده صحيح بالمتابعة.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١٨٧/١٣، برقم (٦٨١٣) وفيه: يطؤها بدلاً من
يطئها .
ورواه الدارقطني في ((سننه)) ٤/ ٣٤٠، برقم (١٣٢).
والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) ١١٥/٣، باب: الأمة يطؤها مولاها ثم يموت -
كلاهما من طریق جریر، به، بنحوه.
(١) رواه النسائي في (السنن الصغرى)) كتاب ((الحج)) ١١٧/٥ - ١١٨ باب: تشبيه قضاء
الحج بقضاء الدين، برقم (٢٦٣٨).
(٢) فيه ١٢٠/٥، باب: ما يستحب أن يحج عن الرجل أكبر ولده، برقم (٢٦٤٤).
(٣) أخرجه البخاري في (صحيحه)) كتاب ((الحج)) ٣٧٨/٣ (فتح)، باب: وجوب الحج
وفضله، برقم (١٥١٣).
ومسلم في ((صحيحه)) كتاب ((الحج)) ٩٧٣/٢، باب: الحج عن العاجز لزمانه وهرم
ونحوهما أو للموت، برقم (١٣٣٤ عام ٤٠٧ خاص).
١

مسند عبد الله بن خبيب
٣٥٤
الأحاديث
يوسف بن الزُبير، عن عبد الله بن الزُّبير قال: كانتْ لزَمْعَة جاريةٌ
يتطمئُها، وكانت تُظُنُّ برجلٍ آخرَ أنّهُ يقعُ عليها، فماتَ زمعةُ وهي
حُبْلى، فولدتْ غلاماً تشبِهُ الرجلَ الذي كان تظنُّ به، فذكرتْهُ سَوْدَةُ
الرسولِ اللَّهِ نَّه قال: ((أمّا الميراثُ فلهُ، وأمّا أنتِ فاحتجبي منه؛ فإنّه
لیسَ لكِ بأخ)).
٣٢١ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصبهان - وفاطمة بنت
سَعْد الخير - بالقاهرة - أنّ فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، ابنا محمّد بن
عبد الله، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر
الوكيع، حدّثني أبي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا قيس ومُفَضَّل بن مُهَلْهَل،
عن منصور، عن مُجاهد، عن يوسف - قال: سمعتُ ابن الزبيرِ يحدّثُ
عن النبيِّ وَّ أَنّهُ جعلَ له الميراثَ لأَنّه وُلِدَ على فراشِ زَمْعَةَ، وقالَ
لسَوْدَةَ: ((وأمّا أنتِ فاحتجبي عنه)).
رواه الإمام أحمد عن عبد الرزاق، عن سفيان، عن منصور، عن
:
٣٢١ - إسناده صحيح بالمتابعة .
قيس: هو ابن الربيع الأسدي، صدوق تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من
حدیثه فحدث به.
قلت: هذا لا يضر بالحكم على الحديث إذ إنه رواه معه مفضّل بن مهلهل، وهو ثقة .
ويوسف بن الزبير: مقبول.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
ورواه الحاكم في ((المستدرك)» ٩٦/٤ - ٩٧.
والمزي في ((تهذيب الكمال)) ١٥٥٩/٣ (من النسخة المصورة عن المخطوطة) -
كلاهما من طريق منصور، به، بنحوه. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم
يخرجاه، ووافقه الذهبي.

المختارة
٣٥٥
یوسف بن الزبير
مجاهد، عن ابن الزبير، لم يذكر يوسف(١).
وكذلك رواه الطبراني عن الدبري، عن عبد الرزاق(٢).
ورواه النسائي عن إسحاق بن إبراهيم، عن جَرِير بإسناده كما
(٣)
رواه زهير
له شاهد في ((الصحيحين)) من حديث عروة، عن عائشة -
اختصمَ سعدُ بنُ أبي وقّاص وعَبْد بن زمعة في ابن أمة زمعة. فقال:
هذا ابن أخي عهد إليّ فيه ... الحديث(٤).
(١) ((مسند أحمد)) ٥/٤.
(٢) ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).
(٣) في ((السنن الصغرى)) كتاب ((الطلاق)) ١٨٠/٦ - ١٨١، برقم (٣٤٨٥).
(٤) أخرجه البخاري في ((صحيحه)) ٥٢/١٢ (فتح)، كتاب ((الفرائض))، باب: من ادّعى أخاً
أو ابن أخ، برقم (٦٧٦٥).
ومسلم في (صحيحه) ١٠٩٠/٢، كتاب ((الرضاع))، باب: الولد للفراش، وتوقي
الشبهات، برقم (١٤٥٧ عام، ٣٦ خاص).

مسند عبد الله بن خبیب
٣٥٦
الأحاديث
:
عبد الله بن زَمْعَة بن الأسْود بن المطّلب
ابن أسد بن عبد العَزّي بن قَصَي
الأسدي - رضي الله عنه -
٣٢٢ - أخبرنا أبو علي عمر بن علي الواعظ - بالحَربيّة - أنّ هبة الله
أخبرهم، ابنا الحسن، ابنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا
يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وقال ابنُ شِهَاب الزهري:
حدّثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام،
عن أبيه، عن عبد الله بن زَمْعَة بن الأسود بن المطلب بن أسد (ح).
٣٢٣ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد - بأصبهان - وفاطمة بنت
١٥٧ ب سعد الخير - بالقاهرة - أنّ فاطمة بنت عبد/ الله أخبرتهم، ابنا
٣٢٢ - إسناده حسن.
ابن إسحق: هو محمد بن إسحق بن يسار، صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر.
ولكنه صرح بالتحديث في الحديث الذي يليه، والحديث في ((مسند أحمد)) ٣٢٢/٤.
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٦٤٠/٣ - ٦٤١ من طريق ابن إسحق به، بنحوه.
وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وسكت عنه الذهبي.
٣٢٣ - إسناده حسن .
أبو شعيب الحراني: هو عبد الله بن الحسن بن أحمد.
والحديث ليس في المطبوع من ((المعجم الكبير)).

المختارة
٣٥٧
عبد الله بن زمعة
محمّد بن عبد الله، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أبو شُعَيْب
الحَرَّاني، ثنا أبو جعفر النُّفَيْلي، ثنا محمّد بن سَلَمة، عن محمّد بن
إسحاق، حدّثني الزُهْري، حدّثني عبد الملك بن أبي بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن زَمْعَة بن
الأسود بن المطلب بن أسد (ح).
٣٢٤ - وأخبرنا الإمام أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر بن أحمد
المعروف - بابن الصّفّار - (بنيسابور) - أن وجيه بن طاهر بن
محمّد الشَخَّامي أخبرهم، ابنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزْهَري
قال: ابنا أبو سعد محمّد بن عبد الله بن حَمْدُون التاجر، ثنا أبو حامد
أحمد بن محمّد بن الحسن بن الشَرَقي. ثنا محمّد بن يحيى بن
عبد الله بن خالد بن فارس الذُّهْلِي، ثنا عبد الله بن محمّد النُفَيْلي، ثنا
محمّد بن سَلَمة، عن محمّد بن إسحاق، عن الزُّهْري - قال: حدّثني
عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن
أبيه، عن عبد الله بن زَمْعَة بن الأسود بن المطلب بن أسد - قال: لمّا
استُعِزَّ(١) برسولِ اللَّهِ وَ لَ وأنا عنده في نفرٍ من المسلمينَ، دعاه بلال
إلى الصّلاة، فقال: ((مرّوا ... أبا بكر أنْ يصلّيَ بالنّاس)) قال:
فخرجتُ فإذا عمر في الناس. وكان أبو بكرٍ غائباً، فقلت: قَمْ يا عمرُ
فصلِّ بالناس، فقامَ فلمّا كَبّر عمرُ سمعَ رسولُ اللَّهِ وَ لَه صوتَهُ، وكان
٣٢٤ - إسناده حسن.
وقد صرح ابن إسحق بالتحديث في الحديث الذي قبل هذا.
(١) استعزّ: اشتد به المرض، وأشرف على الموت، ((النهاية)) ٨/٣.

مسند عبد الله بن خبيب
٣٥٨
الأحاديث
عمرُ رجلاً مُجْهِراً، فقال رسولُ اللَّهِ وَله: «فأينَ أبو بكر؟ يأبى الله ذلكَ
والمسلمونَ، يأبىُ اللَّهُ ذلكَ والمسلمونَ)) فبعثَ إلى أبي بكرٍ فجاءَ بعدَ
أنْ صلّى عمرُ تلكَ الصّلاةَ، فصلّى بالناس، قال عبد الله بن زَمْعَةَ :
فقال لي عمرُ: ويُحَكَ ماذا صنعتَ يا ابنَ زَمْعَة؟ واللَّهِ ما ظننتُ حينَ
أمرتني إلّ أنّ رسولَ اللّهِ وَلَ أمركَ بذلكَ، ولولا ذلك ما صلّيتُ
بالناس، قال: قلت: واللهِ ما أمرني رسولُ اللَّهِ وَ لَله بذلك، ولكنْ حينَ
لَمْ أَرَ أبا بكرٍ رأيتُكَ أحقَّ مَنْ حضرنا بالصّلاةِ من الناس .
لفظ محمّد بن یحیی الذُّهْلِي.
وفي رواية أبي شُعَيْب الحرّاني، دعا بلال إلى الصّلاةِ فقال:
مروا من يصلّي بالناس، فخرجتُ . - وعنده: وكان عمر رجلاً جهيراً.
وعنده: ((يأبى اللَّهُ والمسلمون ذلك))، من غير تكرار. وعنده: ماذا
صنعتَ بي يا ابنَ زمعة. وعنده: واللهِ ما أمرني رسولُ اللَّهِ وَلِ ولكن
١٥ أ حين/ لم أَرَ أبا بكرٍ رأيتَكَ أحقَّ مَنْ حضرَ بالصّلاةِ مِن الناس.
وفي رواية الإمام أحمد عن يعقوب قال: دعا بلال للصّلاة،
فقال: مرّوا من يصلّ بالناس، وكان أبو بكر غائباً، فقال: قمْ يا عمرُ
فصلِّ بالناس، قال: فقامَ. وعنده: ماذا صنعتَ بي يا ابنَ زمعةً،
وعنده: واللَّهِ ما أمرني رسولُ اللّهِ وَلَه ولكنْ حينَ لم أَرَ أبا بكرٍ رأيتُكَ
أحقَّ مَنْ حضرَ بالصّلاةِ ... والباقي مثله وعنده: يأبى اللَّهُ ذلكَ
والمسلمونَ، يأبىُ اللَّهُ ذلكَ والمسلمونَ)).

المختارة
٣٥٩
عبد الله بن زمعة
رواه أبو داود في ((السنة)) عن عبد الله بن محمّد النُفَيْلي
بنحوه(١).
وعن أحمد بن صالح، عن ابن أبي فُدَيْك، عن موسى بن
يعقوب الزَمْعي، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن ابن شِهَاب، عن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أنّ عبد الله بن زمْعة أخبره(٢).
(١) رواه أبو داود في ((سننه)) ٦٢٧/٢، كتاب ((السنة))، باب: في استخلاف أبي بكر
رضي الله عنه. برقم (٤٦٦٠).
(٢) فيه، برقم (٤٦٦١).

مسند عبد الله بن خبیب
٣٦٠
الأحاديث
عبد الله بن زید بن عاصم بن عمرو بن عوف
بن مَبْذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار
الأنصاري المازني أبو محمّد - رضي الله عنه -
٣٢٥ - أخبرنا أبو علي عمر بن علي الواعظ الحربي - أنّ هبة الله
أخبرهم، ابنا الحسن، ابنا أحمد، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا
سُرَيْح بن النُعمان، ثنا عبد العزيز الدَّرَاوَرْدِيُّ، عن عُمارة بن غَوِيَّةٌ،
عن عبّاد بن تميم، عن عمّه عبد الله بن زيد - أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَلَه
استسقى وعليه خَمِيصةٌ له سوداءُ فأرادَ أنْ يأخذَ بأسفلِها، فيجعله
أعلاها فثقلتْ عليه، فقَلَبها عليه؛ الأيمن على الأيسر، والأيسر على
الأيمن.
٣٢٦ - وبه حدّثني أبي، ثنا علي بن بَحْر، ثنا الدَرَاوَرْدِي، عن
عُمارةٍ بن غَزِيَّة، عن عبّاد بن تميم، عن عبد الله بن زيد، أنَّ رسولَ
٣٢٥ - إسناده صحيح بالمتابعة.
عبد العزيز بن محمد الدراوردي: صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء، ولكن
تابعه محمد بن الوليد الزبيدي؛ وهو ثقة.
والحديث فى ((مسند أحمد)) ٤١/٤.
٣٢٦ - إسناده صحيح بالمتابعة.
والحديث فى ((مسند أحمد)» ٤/ ٤٢.