Indexed OCR Text

المختارة
٢٤١
عامر بن واثلة
صَخْر، ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً(١)
آخر
٢٩٢ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ الحُسَين بن
عبد الملك الأديب أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمّد بن
إبراهيم، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا شيبان، ثنا أبو الأشهب، عن
عامر بن عبد الواحد الأحْول، عن عائذ بن عَمْرو المُزَني، عن
النبي ◌َّ قال: ((مَنْ عُرِضَ له شيءٌ من هذا الرِزْق من غيرِ مسألةً ولا
إِشرافٍ فليتوسَّع في رزقه، ومن كان عنه غَنِيّاً فليوجهه إلى من كان
٤
أحْوَج إليه منه)).
٢٩٣ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد الصيدلاني، أنّ فاطمةَ أخبرتهم،
أبنا محمّد بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا عمر بن
حفص السَدوسي، ثنا عاصم بن علي (ح).
٢٩٤ - قال الطبراني: وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل وعبدان بن
٢٩٢ - إسناده حسن.
أبو الأشهب العُطاردي، هو: جعفر بن حَيّان.
وعامر بن عبد الواحد الأحول: صدوق يخطىء.
والحديث لم أجده في ((مسند أبي يعلى)) المطبوع.
٢٩٣ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الكبير)) ١٩/١٨ برقم (٣٠).
٢٩٤ - إسناده حسن.
والحديث في ((المعجم الكبير)) ١٩/١٨ ضمن الحديث (٣٠).
(١) علته ليس في حشرج، إنما في أبيه عبد الله، وجده حَشرج.

مسند أنس بن مالك
٢٤٢
الأحاديث
أحمد، ثنا شيبان بن فروخ قالا: ثنا أبو الأشْهب، عن عامر بن
عبد الواحد، عن عائِذ بن عَمْرو المُزَني، عن النبيَِّ قال: ((مَنْ
عُرِضَ له شيء من هذا الرِزق من غير مسألةٍ ولا إشرافٍ نفسٍ فيتوسَّع
في رِزْقِهِ، ومن كان عنه غَنِياً فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه)).
رواه الإمام أحمد عن وكيع، ويونس، وحَسَن بن موسى،
وعبد الصمّد - كلّهم - عن أبي الأشهب(١).
في رواية عبد الصمّد أحسبه رفعه.
وفي رواية وكيع أراه قال: قال رسول الله وَالَ: ((مَنْ آتاه الله
تبارك وتعالى رزقاً من غير مسألة فليقبله)).
قال عبد الله: سألتُ أبي: ما الإشراف؟ قال: تقولُ نفسك:
سیبعث إلى فُلان، سَيَصِلُني فلان.
عامر بن عبد الواحد تكلّم فيه بعض أهل العلم(١).
وقال أبو حاتم الرازي: ثقة لا بأس به (٢).
وقال یحیی بن معین: ليس به بأس (٣). وروی له مسلم.
(١) المسند ٦٥/٥.
(١) قال أحمد: ليس بقوي. وقال مرّة: ليس حديثه بشي.
وقال النسائي: ليس بالقوي. ((تهذيب التهذيب)) ٧٧/٥ - ٧٨.
(٣) الجرح والتعديل ٣٢٦/٦.

المختارة
٢٤٣
عايذ بن قرط
عايذ بن قُرْط - رضي الله عنه -
٢٩٥ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد، أنّ فاطمةَ أخبرتْهم، أبنا
محمّد، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حَنْبل، ثنا الهيثم بن خَارِجة، ثنا محمّد بن حِمْيَر، عن عَمْرو بن قيس
السكوني، قال: سمعتُ عايذَ بن قُرْط، يقول: قال رسول الله وَلَّه:
((مَنْ صلّى صلاةً لم يتمها زيدَ عليها من سُبُحاتِهِ حتى تَتِمَّ)).
٦١ أ
٢٩٥ - إسناده صحيح .
والحديث في ((المعجم الكبير)) ٢٢/١٨ - ٢٣.
وذكره الهيثمي في «المجمع» ٢٩١/١ ونسبه للطبراني، وقال: رجاله ثقات.
وذكره ابن حجر في الإصابة ٢١/٤ ونسبه للطبراني وابن أبي خيثمة وابن شاهين،
والبغوي، من طريق؛ قيس بن مسلم السكوني - كذا - عن عائذ بن قرط، به. ثم
قال: وإسناده حسن أهـ.
قلت: الرواية عن عمرو بن قيس، وليس عن قيس بن مسلم، والله أعلم.
.

مسند أنس بن مالك
:
٢٤٤
الأحاديث
من اسمه عبّاد.
ءَ
عبّاد بن بشر بن وَقش الانصاري
الأشهلي - رضي الله عنه -
(شهد بدراً)
٢٩٦ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الأصبهاني، أنّ فاطمةَ بنتَ
عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد
الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، وأبو مسلم الكَشّي قالا: ثنا
حَجاج بن المِنْهال، ثنا حمّاد بن سلمة، عن محمّد بن إسحاق، عن
حُسَيْن بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري، عن
عبّاد بن بِشْر الأنصاري، قال: قال رسول الله وَلَّه: ((يا معشر الأنصار
أنتم الشِعارُ والناس الدِثار، لا أُوتَيَنَّ مِنْ قِبَلِكُم)).
٢٩٧ - وأخبرنا أبو الفَضْل عبد الواحد بن عبد السّلام بن سلطان -
ببغداد - أنّ أبا محمّد عبد الله بن علي بن أحمد المقرىء أخبرهم، أبنا
٢٩٦ - إسناده ضعيف .
حُصَيْن بن عبد الرحمن، هو: ابن عَمْرو بن سعد بن معاذ الأشهلي المدني: مقبول.
وعبد الرحمن بن ثابت الأنصاري الأشهلي: مجهول.
ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٣١/١٠ ونسبه للطبراني وقال: وفيه مَنْ لم يرو عنه إلا
واحد أهـ.
٢٩٧ - إسناده ضعيف .
٠٫

المختارة
٢٤٥
عباد بن بشر
أبو مَنْصور محمّد بن أحمد بن علي الخياط المُقْري، أبنا أبو القاسم
عبد الملك بن محمّد بن عبد الله بن بِشْران، ثنا أبو محمّد دَعْلَج بن
أحمد بن دَعْلَج، ثنا القباني - هو الحسين بن محمّد بن زياد - ثنا
عثمان بن سعيد الدّارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، وأبو عبد الله
الخُزاعي، أنّ حمّاد بن سلمة حدثهم، عن محمّد بن إسحاق، عن
حُصَيْن بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن ثابت، عن عبّاد بن
بشر، أنّ رسول الله وسلّم قال: ((يا معشر الأنصار أنتم الشعار والناس
دثار، فلا أُوَتَيَنَّ مِنْ قِیلکم)).

مسند أنس بن مالك
٢٤٦
الـ اديث
عباد بن شُرَحْبيل الغُبْري
- رضي الله عنه -
٢٩٨ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد الحربي، أُنَّ هِبَةَ الله
أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا
محمّد بن جعفر، ثنا شُعْبَةُ، عن أبي بِشْر، قال: سمعت عبّاد بن
شُرَحْبيل - وكان مِنّا من بني غُبَر - قال: أصابَنا سَنَةٌ، فأتيتُ المدينةَ،
فدخلتُ حائطاً من حيطانها، فأخذت سُنْبلاً، ففركتُه فأكلت منه،
وحملتُ في ثوبي، فجاء صاحبُ الحائط، فَضَرَبَني، وأخذٍ ثَوبي،
فأتيتُ رسولَ اللهِ وَّةَ / فقال: ((ما عَلَّمْتُه إذْ كان جاهلاً، ولا أُطْعَمْتَه إذ
كان ساغِباً أو جائعاً)) فردّ عليَّ الثَّوْبَ، وأمر لي بنصف وسقٍ أو وَسْقٍ .
٢٩٩ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد، أنّ فاطمةً بنتَ عبد الله
أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذَةً، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أبو
زرْعَة عبد الرحمن بن عَمْرو الدمشقي، ثنا آدم بن أبي أياس، ثنا
شعبة (ح).
٢٩٨ - إسناده صحيح .
أبو بِشْر، هو: جعفر بن أبي وحشية .
٢٩٩ - إسناده صحيح .

المختارة
٢٤٧
عباد بن شرحبيل
٣٠٠ - قال الطبراني: وحدثنا أبو مسلم الكَشَي، وعثمان بن عمر
الضَبيّ قالا: ثنا عَمْرو بن مرزوق، قال: ثنا شعبة، عن أبي بِشْر، عن
عبّاد بن [شرحبيل] قال: قدمتُ المدينةَ وقد أصابَني جُوعٌ شديد،
فدخلتُ حائطاً، فأخذتُ منه سُنْبَلاً، فأكلتُه وجعلتُ في ثوبي منه،
فجاء صاحبُ الحائط، فضربني وأخذ ثوبي، فأتيتُ رسولَ الله عَليه
فقال: ((ما علّمَتَه إذْ كان جاهلاً، ولا أطعمته إذْ كان ساغباً)) وأمر لي
بنِصْف وَسْقِ من شعير، وأمره فردَّ ثوبي عليّ.
رواه أبو داود، عن محمّد بن بشار، عن غُنْدَر عن شعبة (١).
وعن عبد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة (٢).
ورواه النسائي عن الحسين بن منصور، عن مُبَشّر بن عبد الله بن
زريق، عن سفيان بن حسين، عن أبي بشر(٣).
ورواه ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن شبابة (٤).
وعن بُنْدار ومحمّد بن الوليد، عن محمّد بن جعفر - جميعاً -
عن شعبة(٥).
٣٠٠ - إسناده صحيح .
(١) سنن أبي داود ٣٩/٣ - كتاب الجهاد - باب: في ابن السبيل يأكل من التمر ويشرب من
اللبن إذا مَرَّ به ـ (٢٦٢١).
(٢) المرجع السابق - حديث (٢٦٢٠).
(٣) سنن النسائي ٢٤٠/٨ - كتاب القضاة - باب: الإستعداد - (٥٤٠٩).
(٤) سنن ابن ماجة ٧٧٠/٢ - ٧٧١ - كهاب التجارات - باب: من مَرّ على ماشية قوم أو
حائط، هل يصيب منه؟ - (٢٢٩٨).
(٥) المرجع السابق ضمن الحديث السابق.

مسند أنس بن مالك
٢٤٨
الأحاديث
!
عبّاد بن عَمْرو(١) - رضي الله عنه -
٣٠١ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الأصبهاني - بها - أنّ فاطمةً
بنتَ عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد
الطَّبراني، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا بِشْر بن آدم، ثنا الضّحاك بن
مَخْلَد، حدّثني بِشْر بن صُحار الأعرجي، أخبرني المُعارِك بن بِشْر بن
عَباد - وغير واحد من أعمامي - عن عَبّاد بن عَمْرو، أنّه كان يخدم
رسولَ الله وَّر فخاطَبه يهودي، فسقط رداءَه عن منكبه، وكان
رسول الله وَلَه يكره أن يُررى الخَاتَمُ، فسوّيتُه عليه، فقال: ((مَنْ فَعَل
هذا؟)) قلت: أنا، قال: ((تَحَوَّلْ إليّ)) فجلستُ بين يديه، فوضع يده
٣٠١ - إسناده لا باس به.
بِشْر بن صحار بن عياذ بن عَمْرو الأزدي، ذكره ابن أبي حاتم ٢ /٣٥٩ - ٣٦٠ وقال
ابن المديني : ثقة .
ومعارك بن بشر بن عياذ ذكره ابن أبي حاتم ٣٧١/٨ ولم يذكر فيه جرحاً. وكذا صنع
البخاري في ((الكبير)) ٢٨/٨. وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٥١٤/٨.
والحديث ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٨١/٨ ونسبه للطبراني وقال: فيه مَنْ لم
أعرفه.
وذكره ابن حجر في ((الإصابة)) ٤٧/٥ ونسبه للطبراني وابن مندة (وغيرهما).
(١) كذا في الأصل تبعاً للطبراني وابن مندة وغيرهما.
وضبطه الخطيب وابن ماكولا بفتح العين بعدها مثنا تحتانية مشدّدة، وآخره ذال معجمة
(عَيّاذ). ((الإصابة)) ٤٧/٥. وذكره أنه أزدي، أو سلمي.
!

المختارة
٢٤٩
عباد بن عمرو
على رأسي، فأُمَرَّها على وجهي وصَدْري، وقال: ((إذا أتانا شيء
فأتيني)) فأتيتُه، فأمر لي بجَذَعة. وكان الخاتم على طَرف كتفه الأيسر،
كأنّه رُكْبَةُ عَنْزِ.

مسند أنس بن مالك
٢٥٠
الأحاديث
/عُبادَةُ بن الصّامت بن قيس بن أَصْرم بن فِهْر بن ثعلبة بن
%
غَنْم بن سالم بن عوف بن عَمْرو بن عوف بن الخَزْرْج الأنصاري،
بدري - رضي الله عنه - أبو الوليد.
أسود بن ثعلبة الشامي عن عُبادة
٣٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمود بن أحمد بن عبد الرحمن الثقفي -
بأصبهان - أنّ سعيدَ بن أبي الرجاء الصَّيْرفي أخبرهم، أبنا
عبد الواحد بن أحمد البَقّال، أبنا عبيد الله بن يعقوب بن إسحاق، أبنا
جدي إسحاق بن إبراهيم، أبنا أحمد بن منيع (ح).
٣٠٣ - وأخبرنا أبو عبد الله الحُسين بن أبي نَصْر بن أبي حنيفة
الحَريمي - بالحَريم - أنّ هبة الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا
عبد الله، حدثني أبي (ح).
مسند أحمد ٣١٣/٥.
٣٠٢ - إسناده ضعيف.
أسود بن ثعلبة الكندي الشامي: مجهول.
والمغيرة بن زياد: صدوق له أوهام.
رواه عبد بن حُمَيْد في ((مسنده)) [المنتخب ٢٠١/١ برقم: ١٨٣] عن أبي عاضم،
عن المغيرة بن زیاد، به.
٣٠٣ - إسناده ضعيف.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣١٥/٥.
هے

٢٥١
أسود بن ثعلبة عن عبادة
المختارة
٣٠٤ - وأخبرنا أبو المَجْد زاهرُ بن أحمد بن حامِد الثقفي -
بأصبهان - أنّ الحُسَيْنَ بن عبد الملك أخبرهم، أبنا إبراهيم بن
مَنْصور، أبنا محمّد بن إبراهيم، أبنا أبو يعلى أحمد بن علي
الموصلي، ثنا زهير - قالوا: ثنا وكيع.
قال أحمد بن مَنيع بن الجَرّاج: ثنا المغيرة بن زياد، عن
عُبادةَ بن نُسَيّ، عن الأسود بن ثَعلْبة، عن عُبادة بن الصامت، قال:
عَلِمَّتُ ناساً من أَهل الصُّفَّة الكتابةَ والقرآن، فأهدى إليّ رجلٌ منهم
قَوْساً، فقلتُ: ليستْ بمالٍ، وأرمي عنها في سبيل الله، فسألتُ
النّبِي ◌َِّ فقال: ((إنْ سَرَّك أن تُطَوَّقَ بها طوقاً من نار فاقْبلها)) .
في رواية ابن مَنيع: (عَلَّمْتُ أناساً) وعنده: (لو أرْمي عَليها)
وباقي ألفاظهم سواء.
٣٠٥ - وأخبرنا أبو حفص عمر بن محمّد بن معمر المؤدّب - أنّ
إسماعيل بن أحمد بن عمر السَّمرقندي أخبرهم، أبنا أحمد بن
محمّد بن النَقّور، أبنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن
الجَراح - قراءةً عليه - قيل له: حدّثكم أبو القاسم عبد الله بن محمّد
البَغوي، ثنا جدّي وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شَيْبَة وعبد الله بن
٣٠٤ - إسناده ضعيف .
رواه الحاكم في المستدرك ٤١/٢ من طريق: وكيع، وحميد بن عبد الرحمن
الرؤاسي، عن مغيرة بن زياد، به. وقال: صحيح الإسناد - وقال الذهبي: مغيرة بن
زیاد صالح الحدیث، وقد تر که ابن حبان .
٣٠٥ - إسناده ضعيف.
ذكره ابن أبي حاتم في ((العلل)) ٧٤/٢ من طريق: إسحاق بن سليمان، عن مغيرة بن
زياد، عن عبادة بن نسي، به .

مسند أنس بن مالك
٢٥٢
الأحادیث
عَمْرو - واللفظ لجَدّي - ثنا وكيع، عن مُغيرة بن زياد، عن عُبادة بن
نُسَيّ، عن الأسود بن ثَعْلَبة، عن عُبادة بن الصّامت، قال: عَلَّمْتُ ناساً
من أهل الصُفَّةِ الكتابَ والقرآن، فأهدى إليَّ رجلٌ منهم قَوْساً،
فقلتُ: ليس بمالٍ ، فارمي عنها في سبيل الله، فسألت رسول الله وجلاله
فقال: ((إنْ سَرَّكَ أن تُطَوَّقَ منها طَوْقاً من نارٍ فاقبلها)).
٣٠٦ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الصّدلاني، أنّ فاطمةَ
بنتَ عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله، أبنا سليمان بن أحمد
الطبّراني، ثنا أبو مسلم الكَشِّي، ثنا أبو عاصم الضحّاك بن مخلد، عن
المغيرة بن زياد، حدّثني عبادة بن نُسَيّ، عن الأسود بن ثعلبة، عن
عُبادة بن الصّامت، قال: كنتُ أعلِّم ناساً من أهل الصُّفَّةِ الكتاب
والقرآن، فأهدى إليّ رجل منهم قوساً، فقلت: أرمي عنها - ولستْ
بمالٍ - في سبيل الله، ثمّ بدا لي أن أستفتيَ رسولَ الله وَّ فاستفتيتُه
فقلت: يا رسولَ الله، إنّي كنت أُعلّم ناساً من أهل الصُّفَّةِ الكتاب
والقرآن / فأهدى إليّ رجلٌ منهم قوساً، فقلت: ارمي عنها في
سبيل الله، وليست بمالٍ ، فقال: ((إنْ أردتَ أن يطوّقك الله طَوْقاً من
نارٍ فاقبلها)) .
٦٠ ب
رواه أبو داود، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع،
وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن المغيرة(١).
ورواه ابن ماجة عن علي بن محمّد، ومحمد بن إسماعيل
٣٠٦ - إسناده ضعيف.
(١) سنن أبي داود ٢٦٤/٣ - ٢٦٣ - كتاب البيوع - باب: في كسب المعلم - (٣٤١٦).

المختارة
٢٥٣
أسود بن ثعلبة عن عبادة
الأحمسي، عن وكيع (١).
رواه المعافي بن عمران عن المغيرة، هكذی.
ورواه بِشْر بن عبد الله بن يسار، عن عبادة بن نُسَيّ، عن
جُنادَة، عن عبادة (٢).
آخر
٣٠٧ - أخبرنا أبو الطّاهر المبارك بن أبي المعالي - ببغداد - أن
هِبَةَ الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي،
ثنا سُريج، ثنا المُعافى، ثنا مغيرة بن زياد، عن عُبادة بن نُسَيّ، عن
الأسود بن ثعلبة، عن عُبادة بن الصّامت، قال: أتاني رسولُ الله وَلـ
وأنا مَرِيضٌ في ناسٍ من الأنصار يَعودني، فقال: ((هل تدرون ما
الشَهِيدُ؟)) فسكتوا، فقال: ((هَلْ تَدْرونَ ما الشهيد؟)) فسكتوا، فقال:
((هل تدرون ما الشّهيد؟)) فقلت لامرأتي: أَسْنِديني، فأسندْني،
فقلتُ: مَنْ أُسْلَم ثمّ هاجر، ثمّ قُتل في سبيل الله فهو شهيد، فقال
رسول الله وَّه: ((إنّ شُهداء أمّتي إذاً لقليل، القَتْلُ في سبيل الله شهادة،
والبطن شهادة، والغَرَق شهادة، والنُّفَساء شهادة)).
٣٠٧ - إسناده ضعيف.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣١٦/٥ - ٣١٧.
ورواه البزار [كشف الأستار ٢٨٦/٢ برقم: ١٧١٨] من طريق: الحسن بن بشر بن
سلم، عن المعافى ابن عمران، به.
(١) سنن ابن ماجة ٧٣٠/٢ - كتاب التجارات - باب: الأجر على تعليم القرآن - (٢١٥٧).
(٢) انظر الحديث الآتي برقم (٣٠٧٤، ٣٠٧٥، ٣٠٧٦).

مسند أنس بن مالك
٢٥٤
الأحادیث
٣٠٨ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد الأصبهاني - بها - أنّ
فاطمةَ بنت عبد الله أخبرتهم، أبنا محمّد بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن
أحمد الطبّراني، ثنا أحمد بن زهير التُسْتَري، ثنا علي بن حرب الجند
يسابوري، ثنا إسحاق بن سليمان الرّازي، ثنا مغيرة بن زياد، عن
عُبادة بن نُسَيّ، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصّامت، قال:
مَرِضْتُ، فعادني رسولَ اللهِوَّةٍ فِي نَفَرٍ من الأنصار، فتذاكروا
الشهادة، فقال رسولُ الله وَّهِ: ((ما تَعُدُّونَ الشهادةَ فيكم؟)) قالوا: الله
ورسوله أعلم، فقلت: أُسْنِديني إليك فقلتُ: يا رسولَ الله، مَنْ أَسَلَمْ
ثمْ هاجر، ثمّ قُتِل، فال رسول الله وَلَّ/: ((إنّ شهداءَ أمّتي إذاً لقليل،
القتل شهادة، والغَرَق، والمبطون شهادةُ والمرأة تموتُ في نِفاسِها
شهادة)» .
أ
٣٠٨ - إسناده ضعيف .
رواه البزّار في ((مسنده)) [كشف الأستار ٢٨٥/٢ - ٢٨٦ - حديث: ١٧١٧] عن
عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع بن الجرّاح، ثنا مغيرة بن زياد، به.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٩٩/٥ ونسبه لأحمد والبزّار والطبراني وقال: فيه
المغيرة بن زياد، وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون، وبقية رجاله ثقات أهـ.

المختارة
٢٥٥
ثابت بن السمط عن عبادة
ثابت بن السمْط الشّامي عن عُبادة
٣٠٩ - أخبرنا أبو أحمد عبد الباقي بن عبد الجبّار بن عبد الباقي
الهروي - ببغداد - أنّ عمر بن محمّد البسطامي أخبرهم، أبنا أحمد بن
أبي منصور الخَليلي، أبنا علي بن أحمد الخزاعي، أبنا الهيثم بن
كُلَيْب الشاشي، ثنا عبد الرحمن بن محمّد بن منصور الحارثي، ثنا أبو
أحمد الزبيري، ثنا سعد بن أوس، عن بلال بن يحيى العَبْسي، عن
أبي بكر بن حفص، عن ابن مُحَيْرِيز، عن ثابت بن السمْط، عن
عُبادة بن الصّامت، قال قال نبيّ الله وََّ: ((لَيَسْتَحِلَّنّ آخرُ أُمّتي الخَمْرَ
باسمٍ يُسَمّونَها إيّاها)).
٣١٠ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد، وأبو عبد الله
٣٠٩ - إسناده حسن.
سعد بن أوس العدوي أو العبدي: صدوق له أغاليط .
وأبو بكر بن حفص، هو: عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري.
وابن مُحَيْريز، هو: عبد الله بن مُخَيْرِيز بن جُنادة بن وهب الجُمحي.
وبلال بن يحيى وقع في نسبته في الأصل ((العَنْسي)» بالنون. وكذا في ((مسند أحمد)).
والموجود في كتب التراجم (العبسي) بالباء. فأثبت ما في كتب التراجم.
٣١٠ - إسناده حسن.
رواه النسائي في ((الأشربة)) ٣١٢/٨ - كتاب الأشربة - باب: منزلة الخمر - (٥٦٥٨)
من طريق: شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن محيريز، يحدّث عن رجل من
أصحاب النبي ◌ُّ فذكر نحوه.

مسند أنس بن مالك
٢٥٦
الأحاديث
محمود بن أحمد بن عبد الرحمن الثقفيان، أنّ سعيد بن أبي الرجاء
الصيرفي أخبرهم، أبنا عبد الواحد بن أحمد، أبنا عبيد الله بن
يعقوب بن إسحاق، أبنا جدّي إسحاق بن إبراهيم، أبنا أحمد بن
مَنِيع، ثنا أبو أحمد الزُّبيري، ثنا سعد بن أوس، عن بلال العَبْسي،
عن أبي بكر بن حَفْص، عن ابن مُحَيْريز، عن ثابت بن السمْط، عن
عُبادة بن الصّامت، قال: قال رسول الله وَّةٍ: ((لَيَسْتَحِلَّنّ آخرُ أمّتي
الخَمْرِ باسمٍ يسمّونها)).
٣١١ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد، أنّ محمود بن إسماعيل
الصَير في أخبرهم - قراءةً عليه وهو حاضر - أبنا محمّد بن عبد الله بن
شاذان، ثنا عبد الله بن محمّد القَبّاب، أبنا أبو بكر أحمد بن عَمْرو بن
أبي عاصم، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عُبيد الله بن موسى، عن
سعد بن أوس، عن بلال بن يحيى، عن أبي بكر بن حَفْص، عن ابن
مُحَيْرِيز، عن ابن السمْط، عن عُبادة بن الصّامت، قال رسول الله وَلّ :
((يستحلُ آخِرُ أمّتي الخمر باسمٍ يسمّونها)).
٣١٢ - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن صاعد الحربي، أنّ
هبة الله أخبرهم، أبنا الحسن، أبنا أحمد، ثنا عبد الله، حدّثني أبي،
ثنا أبو أحمد الزُبيري، ثنا سعد بن أوس الكاتب، عن بلال بن يحيى
العَبْسي، عن أبي بكر بن حفص، عن ابنُ مُحَيْريز، عن ثابت، بن
٣١١ - إسناده حسن.
٣١٢ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٣١٨/٥.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٧٥/٥ ونسبه لأحمد وقال: فيه ثابت بن السمط وهو
مستور، وبقية رجاله ثقات أهـ.

٢٥٧
ثابت بن السمط عن عبادة
المختارة
السّمط، عن عُبادة بن الصّامت، قال: قال رسول الله وَله: ((ليستحلن
طائفةٌ من أمّتي الخمر باسمٍ يسمّونها إيّاه)).
٣١٣ - وأخبرنا عمر بن محمّد بن معمر المؤدّب - أنّ إسماعيل بن
أحمد السّمر قندي أخبرهم، أبنا أحمد بن محمّد بن النَقّور، أبنا
عيسى بن علي بن عيسى، ثنا عبد الله بن محمّد البغوي، ثنا أبو الربيع
الزّهراني، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سعد بن أوس، عن بلال بن
يحيى، عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد، عن ابن مُحیریز،
عن ثابت بن السمْط، عن عُبادة بن الصامت - قال: قال
رسول الله وَّه: «لَيَشْربَن آخرُ أمّتي الخمر باسمٍ يسمّونَها إيّاه)).
٣١٤ - وبه ثنا عبد الله البغوي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وهارون بن
عبد الله، وأحمد بن منصور قالوا: ثنا عبيد الله بن موسى، عن سعد بن
أوس، عن بلال بن يحيى، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن مُحَيْریز،
عن ابن السمْط، عن عُبادة بن الصّامت - قال: قال رسول الله وَليّةٍ :
(ليستحلن أمّتي الخمر باسم يسمّونها إيّاه)).
قال لنا أبو القاسم: هذا آخر حديثٍ أبي بكر بن أبي شيبة، زاد
هارون وأحمد بن منصور، واللفظ في الزّياد لهارون.
قال سعد: فلقى بلالٌ عبادةَ بن الصّامت وأنا معه فذكر ذلك.
فقال: نعم قد كان ذلك.
٣١٣ - إسناده حسن.
٣١٤ - إسناده حسن .

مسند أنس بن مالك
٢٥٨
الأحاديث
رواه ابن ماجة عن الحسين بن أبي السري، عن عبد الله، عن
سعد بن أوس، بنحوه(١).
سعد بن أوس ضعّفه الأزدي، وهو محمّد الحسين بن أحمد الموصلي
تكلّم فيه، فلا يُقْبَل تضعيفُه، والله أعلم؟
(١) سنن ابن ماجة ١١٢٣/٢ - كتاب الأشربة - باب: الخمر يسمّونها بغير اسمها -
(٣٣٨٥).

المختارة
٢٥٩
جابر بن عبد الله عن عبادة
٦٣ بـ
/ جابر بن عبد الله الأنصاري عن عبادة
- رضي الله عنهما -
٣١٥ - أخبرنا أبو أحمد عبد الباقي بن عبد الجبار الحَرَضَي -
ببغداد - أنّ عمر بن محمّد البسطامي أخبرهم، أبنا أحمد بن محمّد بن
محمّد بن عبد الله الخَليلي، أبنا علي بن أحمد بن محمّد بن الحسن
الخُزاعي، أبنا الهيثم بن كُلَيْب بن سُرَيج بن معقل الشاشي، ثنا عبّاس
الدّوري، ثنا عبيد الله، أبنا شَيْيان، عن يحيى، عن أبي سلمة، قال:
أخبرني جابر بن عبد الله - أن النبي ◌ََّ قضى في العُمْرى أنّها لمن
وهبت له .
قال: وأخبرني أنّ عبادة بن الصّامت سأل النّبيّ وَّر عن قوله:
﴿الّذين آمنوا وكانوا يتقون * لهم البُشْرى في الحياة الدّنيا
والآخرة﴾(١)، فقال رسول الله وَ له: ((لقد سألتني عن شيء ما سألني
٣١٥ - إسناده صحيح .
عبيد الله، هو: ابن عمر القواريري.
وشيبان، هو: ابن عبد الرحمن النحوي.
ویحی، هو ابن أبي كثير .
وأبو سلمة، هو: ابن عبد الرحمن بن عوف.
(١) سورة يونس (٦٣ - ٦٤).

مسند أنس بن مالك
٢٦٠
الأحاديث
عنه أحد قبلك)) فقال النبي ◌َّ: ((هي الرّؤيا الصّالحة يَراها المسلم أو
تُرَیْ لهُ)).
رواه الإمام أحمد عن وكيع، عن علي بن المبارك، عن
يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبادة، لم يذكر فيه جابراً (١).
ورواه أبو يعلى الموصلي عن أبي خيثمة زهير بن حرب، عن
وکیع، كذلك.
وهذا الحديث برواية جابر عن النبي ◌َّيّ أولى، لكن الهيثم
الشاشي رواه في ((مسند عُبادة)).
(١) مسند أحمد ٣١٥/٥ ومن هذا الطريق رواه غير واحد من أصحاب المصنفات. منهم
الحاكم في ((المستدرك) ٣٤٠/٢ وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
وانظر الدر المنثور ٣٧٤/٤. ولو أخرج الضياء هذا الحديث في ترجمة (أبي سلمة،
عن عبادة) لما أبعد، فالحديث صحيح من طريقه، والله أعلم.