Indexed OCR Text

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله وحده وصلّى اللّه عليه وسـ
تسليما كثيرا

!

المختارة
٢٢٣
المغيرة بن زياد عن أنس
المُغيرة بن زياد الثَّقفي عن أنس
٢٦٦٠ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي - بها - أنَّ هِبَةَ الله بن
محمّد أخبرهم، أبنا الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا
عبد الله، حدثني أبي - يعني - ثنا عفّان، ثنا حَمّاد، ثنا المغيرةُ بن زياد
الثقفي، سمع أنس بن مالك، أنّ رسول الله وَل (ح).
٢٦٦١ - وأخبرنا أبو غالب بن حَمْزُ بن الحَسن بن الحُسَيْن بن
محمّد الأسدي - بدمشق - أنّ جدّه الحُسين بن الحسن الأسدي
أخبرهم، أبنا علي بن محمّد المِصِّيصي، أبنا تُراب بن عمر بن
محمّد بن عبيد الكاتب - بمصر - أبنا عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن
الناصح بن شجاع الفقيه، أبنا علي بن غالب بن سلّم السَكْسَكي - في
مسجد بيتٍ لهْيا - ثنا علي بن عبد الله بن جعفر بن نَجِيح المديني، ثنا
عَفّان بن مسلم، ثنا حمّاد بن سَلمة، قال: حدّثني المُغيرةُ بن زياد
٢٦٦٠ - إسناده حسن.
حماد، هو: ابن سلمة.
والمغيرة بن زياد الثقفي، هكذا نسب في نُسخ المسند، ولم يترجم له أحد بهذه
النسبة، إنما ترجموا للمغيرة بن زياد البجلي، أبي هشام أو هاشم الموصلي.
وهذا: صدوق له أوهام. وانظر ((تعجيل المنفعة)) ص (٤١٠).
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٥١/٣.
٢٦٦١ - إسناده حسن.

مسند أنس بن مالك
٢٢٤
الأحاديث
الثقفي: أنّه سمع أنساً، يقول: قال رسول الله وَّ: ((لا إيمانَ لمنْ لا
أمانةَ له، ولا دينَ لمن لا عَهْدَ له)).
لفظهما واحد .
٢٦٦٢ - وأخبرنا أبو أحمد محمّد بن سعيد بن أحمد المؤذِّن -
بأصبهان - أنّ إسماعيلَ بن علي بن الحُسَين الصوفي أخبرهم، أبنا أبو
الوفاء محمّد بن بدیع (ح).
٢٦٦٣ - وأخبرنا أبو الهيصم شَذرة بن محمّد بن أبي العلاء بن
شذرة المَديني - بها - أنّ مسعودَ بن الحسن بن القاسم الثقفي
أخبرهم، أبنا أبو عَمْرو عبد الوهاب بن محمّد بن إسحاق بن
محمّد بن يحيى بن مَنْده، قالا: أبنا إبراهيم بن عبد الله، هو ابن
خُرَّشيد قوله - أبنا أحمد بن محمّد بن زياد - هو ابن الأعرابي - ثنا أبو
الفضل جَعفر بن عامر البَزّاز، ثنا عفّان، ثنا حمّاد، ثنا المُغيرة بن زياد
الثقفي، قال: سمعتُ أنس بن مالك، عن النبيّ مَ لٍ قال: ((لا إِيمانَ
لمْن لا أمانةَ له ولا دين لمن لا عهد له)).
٢٦٦٢ - إسناده حسن.
٢٦٦٣ - إسناده حسن.

المختارة
٢٢٥
مكحول الشامي عن أنس
/مكحول الشامي عن أنس
(ذكر أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر أن مكحولاً سمع من
أنس بن مالك).
٢٦٦٤ - أخبرنا عبد السّلام بن أبي الخطاب بن محمّد المؤذِّب ـ
بقراءتي عليه بالحَرْبية - قلت له: أخبركم أبو منصور عبد الرحمن بن
محمّد القَزّاز - فأقرّ به - أبنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن محمّد بن
المُسلِمة، أبنا أبو طاهر محمّد بن عبد الرحمن المُخَلَّص، ثنا يحيى بن
محمّد، ثنا يحيى بن المغيرة أبو سَلَمة المخزومي - بالمدينة - ثنا ابن
أبي فُدَيْك، عن عبد الرحمن بن عبد المجيد، عن هشام بن الغاز،
عن مكحول، عن أنس بن مالك: أنّ رسولَ اللهِ وَ ل﴿ قال: ((مَنْ قال
حين يُصْبحُ وحين يمسي: اللّهم إنّي أُشْهِدُكَ وأَشْهِدُ حَمَلَةَ عرشك
وملائكتَك وجميعَ خلقكَ بأنّك أنت اللَّهُ لا إله إلّ أنت، وحدَك لا
شريك لك، وأنّ محمدً وََّ عبدُك ورسولُك، أُعِقَ رُبُعُه من النّار،
ومَنْ قالها مرّتين أُعْتَقَ الله نصفَه من النّار، ومَنْ قالها ثلاثاً أَعتق الله
٢٦٦٤ - إسناده ضعيف.
يحيى بن محمد، هو: ابن صاعد.
وابن أبي فُدَيك، هو: محمد بن إسماعيل بن مسلم المدني.
وعبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي: مجهول.

مسند أنس بن مالك
٠ ٢٢٦
- الأحاديث
ثلاثةَ أرباعهِ من النّار، ومن قالها أربعاً أعتقه الله تعالى من النّار)).
٢٦٦٥ - وأخبرنا الإمام الحافظ أبو محمّد عبد الغني بن
عبد الواحد بن علي بن سُرور المقدسي - رحمه الله - أنّ أبا رَشيد
إسماعيل بن غانم بن خالد البَيّع أخبرهم، أبنا أبو سعيد محمّد بن
محمّد بن محمّد المُطَرِّز، ثنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله، ثنا أبو
إسحاق إبراهيم بن محمّد النَّيْسابوري، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن
الحارث القَطْان،َ ثنا محمّد بن رافع، ثنا محمّد بن أبي فُدْيك، أبنا
عبد الرحمن بن عبد المجيد، عن هشام بن الغاز بن ربيعة، عن
مكحول الدمشقي، عن أنس بن مالك: أنّ رسول الله وَّةٍ قال: ((مَنْ
قال حين يُصبحُ أو يُمسي: اللّهم إني أَصبحتُ أُشهِدُك وأُشهد حَمَلَةَ
عَرشِك وملائكتَك وجميع خلقك أنت اللَّهُ لا إله إلّ أنتَ وحدَك لا
شريكَ لك وأنّ محمّداً عبدُك ورسولُك أعتق اللَّهُ رُبُعَه من النّار، فإن
قالها أربعاً أعتقه الله من النّار)).
أخرجه أبو داود في ((سننه)) بنحوه عن أحمد بن صالح، عن
محمّد بن أبي فُدَيك، عن عبد الرحمن بن عبد المجيد(١).
ويقال: عبد الحميد بن سالم بن أبي رجاء المكفوف(٢).
٢٦٦٥ - إسناده ضعيف.
(١) سنن أبي داود ٣١٧/٤ - كتاب الأدب - باب: ما يقول إذا أصبح - (٥٠٦٩).
(٢) لم أقف على روايته لهذا الحديث - ولو وقف عليها الضياء لساقها من طريقه، لأن هذا
ثقة، وعبد الرحمن بن عبد المجيد مجهول.

المختارة
٢٢٧
مكحول الشامي عن أنس
٢٣٦ أ
/ آخر
٢٦٦٦ - أخبرنا أبو علي عبد السلام بن أبي الخطاب بن محمّد
المؤدب - بالحَربيّة - أنّ عبد الرحمن بن محمّد القَزّاز أخبرهم، أبنا
محمّد بن أحمد بن محمّد بن عمر بن المُسْلِمة، أبنا محمّد بن
عبد الرحمن المُخَلَّص، ثنا يحيى بن محمّد - هو ابن صاعد - ثنا
إبراهيم بن عبد الله بن أبي شَيْبة، ثنا عُبيد الله بن موسى، ثنا سعيد بن
عبد العزيز، عن مكحول، عن أنس بن مالك، قال: قال
رسول الله ◌َّهُ : ((ما مِنْ أهل بيتٍ لم يَغْزُ فيهم غازي أو يجهزوا غازياً
أو يَخْلِفُوه في أهله، إلّ أصابهم الله - عزّ وجل - بقارعةٍ قَبْلَ يومٍ
القيامة)).
آخر
٢٦٦٧ - أخبرنا عبد الله بن أحمد الحَرْبي - بها - أنّ هِبَةَ الله بن
محمّد أخبرهم، أبنا الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا
عبد الله بن أحمد، ثنا أبي، ثنا زَيْد بن يحيى الدّمشقي، ثنا أبوُ مُعَيْد،
ثنا مكحول، عن أنس بن مالك، قال: قيل: يا رسولَ الله، متى نَدَعُ
الإئتمار بالمعروف والنهي عن المنكرِ؟ قال: ((إذا ظَهَرَ فيكمِ مِثْلُ ما
٢٦٦٦ - إسناده صحيح .
إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة، هو: أبو بكر بن أبي شيبة .
وسعيد بن عبد العزيز، هو: التنوخي الدمشقي.
٢٦٦٧ - إسناده صحيح .
أبو مُعَيْد، هو: حفص بن غيلان الشامي.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٨٧/٣.

مسند أنس بن مالك
٢٢٨
الأحاديث
ظهر في بني إسرائيل: إذا كانت الفاحشةُ في كباركم، والمُلْكُ في
صغاركم، والعلمُ فِي رُذّالكم)).
٢٦٦٨ - أخبرنا عبد السّلام بن أبي الخطاب بن محمّد المؤذِّب ـ
بقراءتي عليه بالحَرْبية - قلت له: أخبركم عبد الرحمن بن محمّد
القَزّاز - فأقرّ به - أبنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن المُسْلِمة، أبنا أبو
طاهر محمّد بن عبد الرحمن المُخَلَّص، ثنا يحيى - هو ابن صاعد - ثنا
يزيد بن عبد الصمّد الدّمشقي، ثنا محمّد بن عائِذ، قئنا الهيثم بن
حُميد، قئنا حَفْص - وهو ابن غَيْلان أبوُ مُعَيْد - عن مكحول، عن
أنس بن مالك، قال: قيل: يا رسولَ الله، متىَ يُتْرَكُ الأمرُ بالمعروف
والنّهيُ عن المنكر؟ قال: ((إذا ظَهَر فيكم ما ظَهَر في بني إسرائيل
قبلكم)) قيل: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: ((إذا ظهر الإدْهان في
خياركم، والفاحِشةُ في شرارِكم، والفقه في أَرْذالكم)).
ورواه بقية بن الوليد، عن علي القرشي، عن مكحول، عن
كثير بن مُرَّة، عن أنس بن مالك - فزاد كثيرَ بن مُرَّة.
رواه ابن ماجة، عن العباس بن الوليد الدمشقي، عن زيد بن
يحيى بن عُبَيْد، عن الهيثم بن حُمَيْد، عن أبي مُعيد، عن مكحول(١).
٢٦٦٨ - إسناده صحيح .
الهيثم بن حُمَّيْد الغساني: صدوق رمي بالقدر.
(١) سنن ابن ماجة ١٣٣١/٢ - كتاب الفتن - باب: قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا عليكم
أنفسكم﴾ حدیث (٤٠١٥).

المختارة
٢٢٩
موسى بن أنس عن أبيه
٢٣٨ ,
/موسى بن أنس عن أبيه
٢٦٦٩ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أنّ
الحُسَين بن عبد الملك الأديبَ أخبرهم - أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا
محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا أبو
بكر بن أبي شَيْبةَ، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إِسرائيل، عن عبد الله بن
المُخْتار، عن موسى بن أنس، عن أنس، أنّ رسول الله وَلَ كان له
سُگّةٌ یتطيّب منه.
أخرجه أبو داود بنحوه عن نصر بن على(١).
وأخرجه الترمذي في ((الشمّائل)) عن محمّد بن رافع - كلاهما -
عن أبي أحمد الزُبَيْري عن شيبان النّحوي، عن عبد الله بن المختار،
عن موسى بن أنس، عن أنس، بنحوه(٢).
٢٦٦٩ - إسناده صحيح .
ذكره القيراني في ((أطراف الغرائب)) للدارقطني ٥٧٥/٢ برقم (١٢٥٤). وقال
الدار قطني: تفرد به عبد الله بن المختار، عنه [يعني عن موسى بن أنس].
والسُكة: بضم السن وتشديد الكاف: نوع من الطيب أسود اللون يخلط ويُعرك
ويُترك، وتظهر رائحته كلما مرّ عليه الزمن.
(١) سنن أبي داود ٧٦/٤ - كتاب الزجل - باب: ما جاء في استحباب الطيب - (٤١٦٢).
(٢) السائل للترمذي ص (١٠٩ - ١١٠) حديث (٢١٧).

مسند أنس بن مالك
٢٣٠
الأحاديث
آخر
٢٦٧٠ - أخبرنا الإمام الجليل مظفَّر بن أبي القاسم بن أبي
الحسن بن يتبا الحَرِيمي، بقراءتي عليه بالحَريم - قلت له: أخبركم
أبو محمّد سُليمان بن مسعود بن الحُسين القَصاب - قراءةً عليه وأنت
تسمع فأقرّ به ــ قال: ابنا أبو القاسم علي بن الحسين بن عبد الله
الرَّبَعي، قال: أبنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلد
البزاز، ثنا أبو عَمْرو عثمان بن أحمد بن عبد الله، ثنا أبو قِلابة
عبد الملك بن محمّد الرقاشي، ثنا محمّد بن عمر الرّومي، ثنا شعبة،
عن موسى بن أنس، قال: سمعت أنساً قال: قال رسول الله وَلّ: ((لو
تَعْلَمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ولما تَقَارَرْتُم على
الفُرُشِ ، ولما لامستم النّساء، ولا أُسْغْتُم الطّعام والشّراب ولخرجتم
إلى الصعدات تَجْأُرون إلى الله وتبكون)).
أُخرج في ((الصّحيحين)) من أوّلُه، إلى قوله: ((كثيراً) (١) وباقيه
لم يخرجاه، والله أعلم.
٢٦٧٠ - إسناده صحيح .
رواه أبو داود الطيالسي ص (٢٧٦) برقم (٢٠٧١) عن شعبة، به، مختصراً.
ورواه أحمد في ((المسند)) ٢١٠/٣ عن سليمان وسعيد - مولى بني هاشم - كلاهما -
عن شعبة، به مختصراً.
ورواه الدارمي ٣٠٦/٢ عن أبي الوليد، ثنا شعبة، به، مختصراً.
(١) صحيح البخاري ٢٨٠/٨ - كتاب التفسير - باب ﴿لا تسألوا عن أشياءَ إِنْ تُبْدَلكم
تَسُؤْكم) حديث (٤٦٢١) ومواضع أخرى من ((الصحيح)).
و((صحيح مسلم)) ١٨٣٢/٤ - كتاب الفضائل - باب: توقيره وم﴾ - وترك إكثار سؤاله عما
لا ضرورة إليه - (٢٣٥٩).

المختارة
٢٣١
موسى القتبي عن أنس
٢٣٩ أ
/ موسى القتبي أبو العَلاء عن أنس
٢٦٧١ - أخبرنا أبو طاهر المُبارك بن أبي المعالي الحَرِيمي - بقراءتي
عليه ببغداد - قلت له: أخبركم أبو القاسم هِبَةُ الله بن محمّد - قراءةَ
عليه وأنت تسمع فأقرّ به - أبنا الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر،
ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا بَهْزٌ، ثنا حَمّادٌ - يعني ابنَ سلمة - أبنا موسى
أبو العَلاء، عن أنس بن مالك: أنّ رسولَ الله وَّرَ كان يصلّي في أيّامٍ
الشتاء، وما نَدْري أَما مَضى من النّهار أكثرُ أو ما بَقِي؟
٢٦٧٢ - وبه حدّثني أبي، ثنا أبو كامل وعفان - قالا: ثنا حمّاد بن
سَلَمة، عن موسى أبي العلاء.
قال عفان - في حديثه: ثنا موسى أبو العلاء، عن أنس بن
مالك، قال: كان النبيّ وَّهُ يصلّي صلاةَ الظُّهْرِ في أيّامِ الشتاء، وما
ندري أُما ذَهَبَ من النّهارِ أكثرُ أو ما بقي منه؟
٢٦٧١ - إسناده لین.
موسى القتبي أبو العلاء، قال الحسيني: لا أعرفه. كذا في ((تعجيل المنفعة)) لابن
حجر. والقتبي: هكذا في المسند أُوَّلُه: قاف، وثانيه مثناة فوقية، وثالثهُ موحدة
تحتية .
وقال ابن حجر: رأيته في نسخة معتمدة من ((الكنى)) لأبي أحمد: بضم القاف،
وفتح المثناة من تحت، بعدها نون أهـ يعني: (القُيَني). والله أعلم.
والحديث فى ((مسند أحمد)) ١٣٥/٣.
٢٦٧٢ - إسناده لين.
والحديث في ((مسند أحمد) ١٦٠/٣.

مسند أنس بن مالك
٢٣٢
الأحاديث
٢ ب
/موسى بن ميسرة العبدي عن أنس
(روى عنه سعيد هذا، والهيثم بن جماز)(١)
٢٦٧٣ - أخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أنّ
أبا علي الحسن بن أحمد الحدّاد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم -
أبنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا مسلم بن إبراهيم،
ثنا سَعيد بن أبي كعب العَبْدي، ثنا موسى بن ميسرة العبدي، عن
أنس بن مالك: أنّ رَجُلاً أتى النبيَّ ◌َه فقال: يا رسول الله، إنّي أُريد
سفراً فأوصني، قال: ((متى؟)) قال: غداً إن شاء الله، ثمّ أتاه فأخذ
بيده، فقال له: ((في حِفْظِ الله وَكَنَفِهِ، زَوَّدَكَ اللَّهُ التّقوىُ، وغَفَرَ ذَنَبَك،
ووجّهَك في الخيرِ حيثُ ما كُنْتُ)) أو ((أينما كنت)) - شَكَّ سعيد -.
٢٦٧٣ - إسناده حسن بالمتابعة.
سعيد بن أبي كعب، سكت عنه ابن أبي حاتم ٥٧/٤، وأدخله ابن حبان في
((الثقات)) ٣٧١/٦.
وموسى بن ميسرة العبدي البصري: مستور. لكن تابعه ثابت عن أنس في هذا
الحدیث .
وقد تقدم هذا الحديث ٤٢١/٤ - ٤٢٢ برقم (١٥٩٧، ١٥٩٨) من طريق: ثابت،
عن أنس.
(١) الجرح والتعديل ١٦٢/٨.

المختارة
٢٣٣
موسى بن ميسرة عن أنس
٢٦٧٤ - وأخبرنا أبو عبد الله محمّد بن حَمْزَة بن محمّد القُرشي -
بدمشق - أنّ علي بنَ المسلم بن الفتح السّلمي أخبرهم، أبنا أبو
الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمّد بن أحمد بن أبي الحديد، أبنا
جَدّي أبو بكر محمّد بن أحمد، أبنا محمّد بن جعفر السامري، ثنا
العبّاس بن عبد الله التّرقُفي، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا سَعيد بن أبي
كعب العبدي، قال: حدّثني موسى بنَ مَيْسَرة العبدي، عن أنس بن
مالك: أنّ رَجُلاً أتى النّبِيَّ ◌َّ فقال: يا نبيّ الله، إني أُريد سَفَراً
فأوصني، فقال له النبي ◌َّ: ((متى؟)) قال: غداً إن شاء الله، ثمّ أتاه
فأخذ بيده، فقال له: ((في حِفْظِ الله وفي كَنَفِهِ وَزَوَّدَكَ اللَّهُ التَّقوى،
وغَفَرَ ذنبَك، ووجهكَ للخيرِ حيثُ ما كنتَ)) أو ((أين ما كنتَ)) - شكّ
سعيد في إحدى الكلمتين -.
رواه الدّارمي عن مسلم بن إبراهيم(١).
ورواه المحاملي عن عُبيد الله بن جَرِير بن جَبَلَة، وعبد الله بن
أحمد الدورقي، وأحمد بن محمّد بن عيسى القاضي - كلّهم - عن
مسلم بن إبراهيم، بإسناده، نحوه(٢).
٢٦٧٤ - إسناده حسن بالمتابعة .
(١) سنن الدارمي ٢٨٦/٢ - ٢٨٧.
(٢) يبدو أن هذه الروايات في كتاب ((الدعاء)) للمحاملي، لأنني لم أجدها في ((أماليه))
المطبوعة، والله أعلم.

مسند أنس بن مالك
٢٣٤
الأحادیث
١٢٤٠٠
/ ميمون بن سياه عن أنس
(أخرج له البخاري حديثاً واحداً)
٢٦٧٥ - أخبرنا محمّد بن أحمد الصيدلاني - بأصبهان - أنّ
الحَسَنَ بن أحمد الحدّاد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أحمد بن عبد الله
الأصبهاني، أبنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن
محمّد بن صَدَقة، ثنا عُبيد الله بن يوسف الجُبَيْري، ثنا إسماعيل بن
عبد الملك الزيبقي أبو إسحاق، ثنا مَيْمُون بن عَجْلان، ثنا ميمون بن
سِياه، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله وَّهُ: ((ما جَلَسَ قومٌ
يذكرون الله - عزّ وجل - إلّ ناداهم منادي من السّماء: قُوموا مغفوراً
لكم، فقد بُدِّلِتْ سيئاتكم حَسَناتٍ)).
قال الطبراني: لم يروه عن ميمون بن عَجْلان إلّ إسماعيل بن
عبد الملك.
٢٦٧٥ - إسناده حسن.
إسماعيل بن عبد الملك الزيبقي، قال أبو حاتم الرازي: صدوق. ((الجرح
والتعديل)) ١٨٨/٢ - ١٨٩.
وميمون بن عجلان سكت عنه البخاري في الكبير ٣٤٣/٧، وقال أبو حاتم: شيخ.
((الجرح والتعديل)) ٢٣٩/٨. وأدخله ابن حبان فى ((الثقات)) ٤٧٣/٧.
وميمون بن سیاه البصري: صدوق عابد يخطىء.
والحديث في ((المعجم الأوسط)) للطبراني ٣٣٤/٢ برقم (١٥٧٩).

المختارة
٢٣٥
ميمون بن سياه عن أنس
قلت: فقد رواه يوسف بن يَعْقوب السّدوسي، عن ميمون بن
عجلان .
٢٦٧٦ - أخبرنا أبو علي بن أبي القاسم بن أبي علي النّصْري -
ببغداد - أنّ أبا بكر محمّد بن عبد الباقي بن محمّد البزاز الأنصاري
أخبرهم - قراءةً عليه - أبنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أبنا أبو
محمّد عبيد الله بن أحمد بن معروف - قراءةً عليه - ثنا أبو القاسم
جعفر بن محمّد بن المُفَلّس - إملاءً - قثنا الوليد بن عَمْرو بن السکین،
قثنا يوسف بن يعقوب صاحب السِلْعَةِ، ثنا مَيْمون بن عجلان، عن
ميمون بن سِياه عن أنس بن مالك، عن النبي ◌َّ (ح).
٢٦٧٧ - وأخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أنّ
المُسَيْن بن عبد الملك الأديب أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا
محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، أبنا أبو يَعلى أحمد بن علي بن
المثنى، ثنا إبراهيم بن محمّد - هو ابن عَرْعَرة - ثنا يوسف بن
يعقوب - يعني السدوسي - ثنا ميمون بن عَجْلان، عن ميمون بن
سياه، عن أنس، عن النبي ◌َّر قال: ((ما من قومٍ اجتمعوا يذكرون الله
٢٦٧٦ - إسناده حسن.
رواه البزّار في ((مسنده)) [كشف الأستار ٤/٤ حديث: ٣٠٦١] عن السكن بن
سعيد، حدثنا يوسف بن يعقوب الضبعي، ثنا ميمون بن عجلان، به.
٢٦٧٧ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١٦٧/٧ برقم (٤١٤١).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٧٦/١٠ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزّار
والطبراني في ((الأوسط)) وفيه ميمون المرئي، وثّقه جماة، وفيه ضعف، وبقية رجال
أحمد رجال الصحيح أهـ.

مسند أنس بن مالك
٢٣٦
· الأحاديث
لا يريدون بذلك إلّ وَجْهَه إلّ ناداهم منادٍ من السماء أنْ قوموا مغفوراً
لكم، قد بُدلَتْ سيئاتكم حسناتٍ)).
لفظهما واحد .
٢٦٧٨ - وأخبرنا عبد الله بن أحمد - قراءة عليه ونحن نسمع
بالحَرْبية - قيل له: أخبركم هبة الله بن محمّد، أبنا الحسن بن علي،
أبنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، حدّثني أبي، ثنا محمّد بن
بكر، أبنا مَيْمون المَرائي، ثنا ميمون بن سِياه، عن أنس، عن
رسول الله مَ لي قال: ((ما من قوم اجتمعوا يذكرونَ الله - تبارك وتعالى -
لا يريدون بذلك إلّ وجهه، إلّ ناداهم منادٍ من السماء: أن قوموا
مغفوراً لكم، قد بُدِّلَتْ سيئاتُكم حسناتٍ)).
/ آخر
١٤٠ ب
٢٦٧٩ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي -
بأصبهان - أنّ أبا عبد الله الحُسين بن عبد الملك الخلال أخبرهم - أبنا
إبراهيم سبط بَحْروية، أبنا محمّد ابن المقرىء، أبنا أبو يعلى أحمد بن
٢٦٧٨ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٤٢/٣ .
ومن طريق أحمد رواه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ١٠٧/٣ - ١٠٨.
٢٦٧٩ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١٦٦/٧ برقم (٤١٤٠).
ورواه البزّار [كشف الأستار ٣٨٨/٢ - ٣٨٩ حديث: ١٩١٨] عن السكن بن
سعيد، ثنا يوسف بن يعقوب الضبعي، ثنا ميمون بن عجلان، به.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٧٣/٨ وقال: رواه البزّار وأبو يعلى، ورجال أبي
يعلى رجال الصحيح، غير ميمون بن عجلان، وهو ثقة أهـ.

المختارة
٢٣٧
میمون بن سیاہ عن أنس
علي الموصلي، ثنا إبراهيم بن محمّد بن عَرْعَرة، ثنا يوسف بن
يعقوب السَدوسي، ثنا مَيْمون بن عَجْلان، عن ميمون بن سِياه، عن
أنس بن مالك، عن النبي وَلاَ أَنّه قال: ((ما من عبدٍ مسلمٍ أتى أخاً له
يَزوُره في الله إلّ ناداه منادٍ من السّماء: طِبْتَ وطابت لك الجنة، وإلا
قال الله - عزّ وجل - في ملكوت عرشه: عبدي زارَ فيّ، وعليّ قِراهُ
الجنة، فلم يرضى له بِقرىَّ دونَ الجنةِ)).
٢٦٨٠ - وأخبرنا أبو الحُسَين أحمد بن حمزة السلمي - قراءةً عليه
ونحن نسمع - قيل له: أخبركم أبو علي الحسن بن أحمد الحدّاد -
إجازة.
وقيل له: أخبركم أبو بكر يحيى بن عبد الباقي بن محمّد
الصوفي - قراءةً عليه ببغداد - أبنا حَمْد بن أحمد الحدّاد، قالا: أبنا
أحمد بن عبد الله، ثنا محمّد بن أحمد بن الحسن، ومحمّد بن علي بن
مسلم - قالا: ثنا علي بن الوليد الفَسَوي، ثنا إبراهيم بن محمّد بن
عَرْعَرة، ثنا يوسف بن يَعْقوب السّدوسي، ثنا ميمون بنَ عجْلان، عن
ميمون بن سِياه، عن أنس - رضي الله عنه - عن النّبيِ وَّ قال: ((ما مِنْ
عبدٍ مسلمٍ أتى أخاً له في الله يزورُه إلّ نادى منادٍ من السّماء: أنّ
طِبْتَ وطابت لك الجنّة، وإلا قال الله - عزّ وجل - في ملكوت عرشه:
عبدي زار فيّ، وعليّ قراه، ولن يرضى الله لوليِّه بِقِرىً دون الجنّة)).
٢٦٨٠ - إسناده حسن.
والحديث في ((حلية الأولياء)) ١٠٧/٣.
وذكره ابن حجر في ((المطالب العالية)) ٤٠٦/٢ برقم (٢٥٩٣) وعزاه لابن أبي
شيبة .

مسند أنس بن مالك
٢٣٨
الأحاديث
آخر
٢٦٨١ - أخبرتنا عفيفة بنت أحمد بن عبد الله الفارفانية - بأصبهان -
أنَّ عبد الواحد بن قمر بن أحمد الصَّاغ أخبرهم، أبنا أبو نعيم
](١) أبنا محمّد بن أحمد بن الحسن
أحمد بن عبد الله [
](١)، نا يوسف بن يعقوب
]
السدوسي، عن ابن عجلان، عن ميمون بن سياه، عن أنس بن
مالك، عن النبي ◌َل ◌ّ أنه قال: ((ما من .... )) (ح).
٢٦٨٢ - وأخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - أنّ الحُسَين الأديبَ
أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا محمّد بن إبراهيم، أبنا أبو
يعلى الموصلي، ثنا إبراهيم بن محمّد بن عَرْعَرة، ثنا يوسف بن
يعقوب السَّدوسي، ثنا ميمون بن عَجْلان، عن ميمون بنِ سِياه، عن
أنس بن مالك، عن النّبِيِ وَّرَ: ((ما مِنْ مسلمَيْنِ التَّقيا، فَأَخَذَ أحدُهما
بيدٍ صاحبهِ إلّا كان حقّاً على الله أن يَحْضُر دعاءَهما، ولا يفرِّق بينهما
حتّى يغفِر لهما)).
لفظهما واحد، ولم يُسَمَّ ابن عجلان في رواية الفسوي.
٢٦٨١ - لم يظهر رجال الإسناد في الصورة.
وانظر ما بعده.
رواه البزّار [كشف الأستار ٤١٩/٢ - ٤٢٠ برقم: ٢٠٠٤] عن السكن بن سعيد،
ثنا يوسف بن يعقوب الضبعي، ثنا ميمون بن عجلان، به.
٢٦٨٢ - إسناده حسن.
والحديث فى ((مسند أبي يعلى)) ١٦٥/٧ - ١٦٦ برقم (٤١٣٩).
(١) لم تظهر في الصورة.

المختارة
٢٣٩
میمون بن سیاہ عن أنس
٢٦٨٣ - وأخبرنا المبارك بن أبي المعالي الحَريمي / - ببغداد - أنّ ٤١
هِبَةَ الله بن محمّد أخبرهم، أبنا الحَسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر،
ثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا محمّد بن بَكْر، ثنا ميمون المرائي، ثنا
مَيْمون بن سِياه، عن أنس بن مالك، عن نبيّ الله وَّرَ قال: ((ما مِنْ
مُسْلِمَيْنِ التقيا، فأخذ أحدُهما بيدٍ صاحبهِ إلّ كان حقّاً على الله أن يَحضُر
دعاءَهما ولا يفرّق بين أيديهما حتّى يَغْفِرَ لهما)) .
٢٦٨٣ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٤٢/٣.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٣٦/٨ وقال: رواه أحمد والبزّار وأبو يعلى، ورجال
أحمد رجال الصحيح غير ميمون بن عجلان، وثقه ابن حبان، ولم يضعّفه
أحد أهـ.

مسند أنس بن مالك
٢٤٠
الأحاديث
نُبَيْط بن شَرِيط عن أنس
ءُ
٢٦٨٤ - أخبرنا أبو الفَرَج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي - قراءةً
عليه ونحن نسمع بدمشق - قيل له: أخبركم جَدُّك الحافظُ
إسماعيلُ بن محمّد بن الفضل - قراءةً عليه فأقرّ به - أبنا الشّريف أبو
نصر الزينبي، أبنا أبو طاهر المُخَلَّص، ثنا يحيى بن صاعد، ثنا
إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا مروان بن معاوية الفَزاري، ثنا أبو
مالك الأشْجَعي، ثنا نُبَيْط بن شَرِيط، عن أنس بن مالك - رضي الله
عنه - قال: شَهِدتُ خُطْبَةَ رسولِ الله وَِّ بمنى، فحَمِد الله وأثنى عليه،
ثم قال: ((الحَمْدُ لله، أَحْمَدَهُ وأستعينُه)) ثمّ سألهم: ((أيُّ يومٍ أَحْرَمُ؟))
قالوا: هذا اليوم، قال: ((فأيُّ بَلِدٍ أَحْرَمُ؟)) قالوا: هذا البلد، قال:
((فأيُّ شهرٍ أَحْرَمُ؟)) قالوا: هذا الشهر، قال: ((فإنّ دماءَكُم وأموالَكُم
عليكم حَرامُ كَحُرْمةِ يومِكم هذا في بلدِكم هذا، ألا هل بلغتُ؟))
قالوا: اللّهم نعم.
٢٦٨٤ - إسناده صحيح .
أبو مالك الأشجعي اسمه: سعد بن طارق.