Indexed OCR Text

المختارة
١٦١
محمد بن سيرين عن أنس
آخر
٢٥٩٠ - أخبرنا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد بن إبراهيم
السلَفي - إجازةً - أنّ أبا الحسن علي بن محمّد بن العَلّف المقرىء
أخبرهم، ثنا أبو القاسم عبد الملك بن محمّد بن عبد الله بن بِشْران
المعدَّل، أبنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع، ثنا يعقوب بن إسحاق
المُخَرَّمي، ثنا يحيى بن زهير القُرشي، ثنا أزهر، عن ابن عَوْن، عن
محمّد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله الله:
((إنّ لله - عزّ وجل - مَلَكاً ينادي عند كلّ صلاة: يا بني آدم قوموا إلى
نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فاطفؤها بالصّلاة.
٢٥٩١ - وأخبرنا الإمام أبو الفتوح أسعد بن محمود بن خلف
العِجْلي - بأصبهان - أنّ فاطمةَ بنتَ عبد الله الجُوْزدانية أخبرتهم، أبنا
محمّد بن عبد الله بن رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا
يعقوب بن إسحاق المُخَرَّمي البغدادي، ثنا يحيى بن زهير، /
٢١٧
٢٥٩٠ - إسناده لا بأس به .
يعقوب بن إسحاق المخرّمي لم أقف عليه، لكنه من شيوخ الطبراني الذين لم
يضعّفوا. ولقد تابعه غيره على هذا الحديث.
ويحيى بن زهير، أبو عبد الرحمن القرشي الفهري، ترجمه الخطيب في ((تأريخ
بغداد)» ٢٠٨/١٤ ولم يذكر فيه جرحاً، وذكر عن ابن قانع أنه مات سنة (٢٥٦).
وأزهر، هو: ابن سعد السَمّان .
٢٥٩١ - إسناده لا بأس به.
والحديث في ((المعجم الصغير)) للطبراني ١٣٠/٢.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٩٩/١ وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط))
و ((الصغير)) وقال: تفرّد به يحيى بن زهير القرشي، ولم أجد من ذكره ... وبقية
رجاله رجال الصحيح .

مسند أنس بن مالك
١٦٢
الأحاديث
القرشي، ثنا أزهر بن سعد السَمّان، عن ابن عَوْن، عن محمّد بن
سيرين، عن أنس، قال: قال رسول الله وَله: ((إن الله - عز وجل - مَلَكَاً
ينادي عند كل صلاة: يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها
على أنفسكم فاطفؤها)) .
قال الطبراني: لم يروه عن ابن عون إلّ أزهر، تفرّد به
یحیی بن زهير .
٢٥٩٢ - وأخبرنا أبو بكر محمّد بن المبارك بن محمّد بن محمّد بن
مشق - ببغداد - أن "[
ثنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أبنا أبو محمّد
عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي، ثنا يعقوب بن إبراهيم أبو
الحسن البيهقي - في ربض الأنصار - ثنا يحيى بن زهير القُرشي، ثنا
أزهر، عن ابن عَوْن، عن ابن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: قال
النبيِ وَله: ((إنّ الله تعالى مَلَكاً ينادي عند كلّ صلاة: قوموا إلى نيرانكم
التي أوقدتموها فاطفؤها بالصّلاة)).
آخر
٢٥٩٣ - أخبرنا عمر بن محمّد بن معمر المؤدّب، أنّ القاضي
٢٥٩٢ - إسناده لا بأس به .
٢٥٩٣ - إسناده حسن.
محمد بن مخلد الدوري: ثقة مأمون، توفي سنة (٣٣١). ((تأريخ بغداد)) ٣١٠/٣ -
٣١١.
.. (١) لم يظهر في الصورة.

١٦٣
محمد بن سیرین عن أنس
المختارة
أبا بكر محمّد بن عبد الباقي الأنصاري أخبرهم، أبنا عبد الصمّد بن
علي بن المأمون، أبنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، ثنا
محمّد بن مخلد، ثنا حاتم بن الليث، ثنا يحيى بن خُلَيْف بن عقبة، ثنا
عبد الله بن عون، عن محمّد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال:
كان جبريل يعرض القرآنَ على النبي ◌ََّ كلّ عامٍ مرّةً في رمضان،
فلمّا كان العام الَّذِي قُبض فيه عَرَضَه مرّتين .
قال محمّد: فأنا أرجو أن تكون قراءتُنا على العَرْضِ الآخرة.
قال الدارقطني: حديث غريب من حديث عبد الله بن عَون، عن
ابن سيرين، عن أنس. تفرّد به يحيى بن خُلَيَفْ.
آخر
٢٥٩٤ - أبنا أبو العلاء عبد الصمّد بن أبي الرجاء بن أحمد بن
عبد الواحد الأصبهاني - إجازةً - أنّ الحسن بن أحمد الحدّاد أخبرهم،
أبنا أبو نُعَيْم الأصبهاني، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا محمّد بن
وحاتم بن الليث الجوهري: ثقة ثبت متقن. مات سنة (٢٦٢). تأريخ بغداد
=
٨/ ٢٤٥ - ٢٤٦.
ويحيى بن خليف بن عقبة البصري: ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٢٦٥/٩.
٢٥٩٤ - إسناده حسن.
محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي المعروف بـ (المطيّن) الكوفي. ذكره ابن
أبي حاتم في ((كتابه)) ٢٩٨/٧ وقال: كتب إلينا ببعض حديثه وهو صدوق.
والحسين بن يزيد الطحان الكوفي: قال أبو حاتم: لين الحديث وذكره ابن حبان
في الثقات. ((تهذيب التهذيب)) ٣٧٦/٢.
ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٣٦/٣ وقال: رواه الطبراني في ((الأوسط)) وإسناده
حسن أهـ.

مسند أنس بن مالك
١٦٤
الأحاديث
عبد الله الحضرمي، ثنا الحُسين بن يزيد الطَّحّان، ثنا حفص بن
غياث، عن عاصم الأحول، عن محمّد بن سيرين، عن أنس بن
مالك، أنّ النبي ◌ََّ نهى أن يُصَلَّي على الجنائز بين القُبور.
قال الطبراني: لم يروه عن عاصم إلّ حفص تفرّد به حسين بن
یزید .
/ آخر
٢٥٩٥ - أخبرنا عبد الصمّد بن أبي الرجاء بن أحمد بن عبد الواحد
يعرف بلفلجي - في كتابه - من أصبهان - أنّ الحسن بن أحمد الحدّاد
أخبرهم، ابنا أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله، أبنا أبو القاسم سليمان بن
أحمد الطبراني، ثنا محمّد بن الحارث بن عبد الحميد الوَرْدي، ثنا
زُهِر بن عبّاد، ثنا داود بن هلال، عن هشام بن حسان، عن محمّد بن
سيرين، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله وَلّ: ((لا يبلغ عبدٌ
حقیقةً الإیمان حتّی یخزن من لسانه)).
قال الطبراني: تفرّد زهير بن عبّاد.
قال ابن أبي حاتم: داود بن هلال النُصَيبي، أبو سليمان، روى
٢٥٩٥ - إسناده لا بأس به.
شيخ الطبراني: لم يضعف.
وزهير بن عباد الرؤاسي، هو ابن عم وكيع بن الجرّاح، قال أبو حاتم الرازي:
ثقة. ((الجرح والتعديل)) ٥٩١/٣.
والحديث في ((المعجم الصغير)) للطبراني ٧٢/٢.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٣٠٢/١٠ وقال: رواه الطبراني في ((الصغير))
و ((الأوسط)) وفيه: داود بن هلال، ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه ضعفاً، وبقية
رجاله رجال الصحيح أهـ.

المختارة
١٦٥
محمد بن سيرين عن أنس
عن المسعودي، ومالك بن مغول، وبكر بن خُنّيْس، وأسد بن عمرو.
روى عنه زهير بن عباد الروّاسي(١).
(١) الجرح والتعديل ٤٢٧/٣.
تتنبيه: توجد على هذه الورقة بعد الحديث (٢٥٩٥) قراءة لأحمد بن محمد بن
عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي، مؤرخة في يوم السبت الحادي عشر من ذي القعدة
من سنة ثلاث وثماني وستمائة، وهی بخطه.

مسند أنس بن مالك
١٦٦
الأحاديث
١٢
/ محمّد بن عبد الله عن أنس
٢٥٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن هبة الله النحوي
الضّرير - ببغداد - أنّ المباركة ستَ الإخوة بنت محمّد بن منصور
أخبرتهم، أبنا عاصم بن الحسن، أبنا أبو الحُسين علي بن محمّد بن
عبد الله بن بِشْران، أبنا أبو علي إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل
الصَفْار، ثنا يوسف بن الضحاك الفقيه، ثنا أبو الوليد، ثنا أبو هاشم
عمّار بن عمارة صاحب الزعفراني، ثنا محمّد بن عبد الله: أنّ أنس بن
مالك حدّثهمّ أنّ فاطمةَ جاءت بكسرةٍ إلى النبيِ وَّ فقال: ((ما هذهِ
الكِسْرةُ يا فاطمة؟)) قالت: قُرصٌ خَبَزْتُه فلم تطب نفسي حتى أتيتُك
بهذه الكِسرة. فقال: ((أما إنه أوّلُ طعامِ دَخَلْ فَمَ أبيكِ منذ ثلاثٍ)).
٢٥٩٦ - إسناده ضعيف .
إسماعيل الصفار: لم أجده.
ويوسف بن الضحاك بن أبان، ترجمه الخطيب في ((تأريخه)) ٣٠٧/١٤ وقال: كان
ثقة .
وأبو الوليد، هو: الطيالسي.
وعمار بن عمارة، أبو هاشم الزعفراني البصري: قال يحيى بن معين: ثقة. وقال
أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأساً. ((الجرح والتعديل)) ٣٩٠/٦ - ٣٩١.
ومحمد بن عبد الله البصري الذي يروي عن أنس، قال أبو حاتم: مجهول.
((الجرح والتعديل)) ٣٠٨/٧.

١٦٧
محمد بن عبد الله عن أنس
المختارة
٢٥٩٧ - وأخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن رَوْح - بأصبهان - أنّ
فاطمةً بنتَ عبد الله الجُوزْدانية أخبرتهم، أبنا محمّد بن عبد الله بن
رِيذَةَ، أبنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز،
ومحمّد بن يعقوب بن سَوْرة البغدادي. قالا: ثنا أبو الوليد الطيالسي،
ثنا أبو هاشم - صاحب الزعفراني - ثنا محمّد بن عبد الله - أنّ أنس بن
مالك، حدثه: أنّ فاطمة - رضي الله عنها - جاءت بكِسرةٍ إلى
النبي ◌َّ فقال: ((ما هذه؟)) قالت: قُرصٌ خبزته فلم تِطِبْ نفسي حتى
أتيتَكَ بهذه الكسرةِ. قال: ((أما إنَّهُ أوّلُ طعامٍ دَخَلَ فَمَ أبيكِ منذُ ثلاثةِ
آیّامٍ)).
٢٥٩٧ - إسناده ضعيف .
محمد بن يعقوب بن سورة التميمي البغدادي: ثقة - له ترجمة في ((تأريخ بغداد))
٣٨٩/٣.
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني ٢٥٨/١ - ٢٥٩ برقم (٧٥٠).
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٣١٢/١٠ وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجالهما
ثقات أهـ.
قلت كذا قال والحديث لم أجده في ((مسند أحمد)) ولم يذكره الحافظ في ((المسند
المعتلي)).

مسند أنس بن مالك
١٦٨
الأحاديث
٢١٨ ب
/ محمّد بن عبد الله بن أبي سليم عن أنس
٢٥٩٨ - أخبرنا أبو طاهر الفضل بن أبي نصر بن غانم بن خالد بن
عبد الواحد - بأصبهان - أنّ جدّه أبا القاسم غانم بن خالد بن
عبد الواحد بن أحمد بن خالد أخبرهم، أبنا أبو الطيب عبد الرزّاق بن
عمر بن موسى، أبنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن
زاذان، ثنا محمّد بن الحسن بن قُتَيبة، ثنا عيسى بن حمّاد، ابنا
اللّيث بن سعد، عن بُكَيْر - هو ابن عبد الله بن الأشَجّ - عن محمّد بن
عبد الله بن أبي سُلَيْم، عن أنس (ح).
٢٥٩٩ - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن أبي المَجْد الحربي -
بها - أنّ هِبَةَ الله بن محمّد بن عبد الواحد أخبرهم، أبنا الحَسَن بن
علي، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، حدّثني أبي، ثنا
يونس بن محمّد، ثنا ليث - يعني ابن سعد - عن بُكَيْر بن عبد الله، عن
محمّد بن عبد الله بن أبي سُلَيم، عن أنس بن مالك، إنه قال: صلّيت
مع رسول الله وَ ◌ّل بمنى ركعتين، ومع أبي بكر ركعتين، ومع عمر
٢٥٩٨ - إسناده صحيح.
رواه الإمام أحمد في ((المسند)) ١٤٥/٣ عن حسن [هو ابن موسى الأشيب] عن ابن
لھیعة، عن بکیر بن الأشج، به.
٢٥٩٩ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٤٤/٣ .

المختارة
١٦٩
محمد بن عبد الله بن أبي عن أنس
ركعتين، ومع عثمان ركعتين صدراً من إِمارتِهِ .
ورواه حجّاج عن اللّيث أيضاً (١).
أخرجه النسائي عن قتيبة، عن اللّيث(٢).
وقد رواه عمرو بن الحارث، عن بُكَيْر.
٢٦٠٠ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي -
بأصبهان - أنّ سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم، أبنا أبو طاهر
أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود الثقفي، أبنا أبو بكر محمّد بن
إبراهيم بن علي بن المقرىء، أبنا أبو العبّاس محمّد بن الحسن بن
قُتَيْبة، ثنا حَرْملةُ بن يحيى، أبنا ابنُ وَهْبٍ، أخبرني عَمْرو بن الحارث
واللّيث بن سعد، عن بُكَيْر بن الأشج، عن محمّد بن عبد الله بن أبي
سُلَيْم، عن أنس بن مالك: أنّه قال: صلّى لنا رسول الله مَّل بمنى
ركعتين، وصلّى لنا أبو بكر الصّديق بمنى ركعتين، وصلّى لنا عمر بن
الخطّاب بمنى ركعتين، وصلّى لنا عثمان بن عفّان بمنى ركعتين صدراً
من خلافته، فلمّا كان في آخرِ خلافتِهِ أتمَّ الصّلاةَ بمنى أربعاً.
٢٦٠٠ - إسناده صحيح .
(١) مسند أحمد ١٦٨/٣.
(٢) سنن النسائي ١٢٠/٣ - كتاب الصلاة - باب: الصلاة بمنى - (١٤٤٧).

مسند أنس بن مالك
١٧٠
الأحاديث
٢١٩ أ
/ محمّد بن عمرو بن عثمان عن أنس
٢٦٠١ - أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ أبا عبد الله
الحُسين بن عبد الملك أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور الخَبّاز، أبنا
محمّد بن إبراهيم، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا أبو الوليد القُرَشي، ثنا
الوليد بن مسلم، قال: وأخبرني سالم، أنّه سمع محمّد بن عَمْرو بن
عثمان يُحدّث، عن أنس، أنّ الجُهَني، قال: يا رسول الله، نحن
بحيثُ قد علمتَ ولا نستطيعُ أن نَحْضُرَ الشَهْرَ فَأُخْبِرْنا بليلةِ القدرِ
نحضرُها، قال: ((أحضر السَّبْعَ الأواخر من الشهّر)). قال: لا أستطيع
ذلك، قال: ((التمِسْها ليلة سابعةٍ تبقى، وهي هذه اللّيلة)) قال: قلت:
يا رسول الله، هذه ليلة ثلاثٍ وعشرين. وهي لثمانٍ يبقينَ؟ فقال:
((كلّ، هذا الشّهر ينقُصُ، وهي سَبْعٌ يبقينَ)).
٢٦٠١ - إسناده ضعيف .
فيه غير واحد لم أجد من ذكرهم.
والحديث في ((المسند)) لأبي يعلى ٣٧٦/٦ برقم (٣٧١٢) وقال عنه محقق المسند:
إسناده مسلسل بالمجاهيل.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ١٧٦/٣ وقال: رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفه أهـ.
وذكره ابن حجر في ((المطالب العالية)) برقم (١٠٥٠) ونسبه لأبي يعلى.

المختارة
١٧١٠
محمد بن كعب من أنس
محمّد بن كعب القرظي عن أنس (*)
٢٦٠٢ - أخبرنا أبو القاسم محمود بن أبي الوفاء الواثق بن أبي
القاسم البيهقي الخياط - بمَرو - أنّ أبا علي الحُسين بن علي الشَحّامي
أخبرهم، أبنا أبو عمرو عثمان بن محمّد بن عبد الله بن أحمد
المَحْمِي، أبنا أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمّد بن يحيى
المُزَكَي - قراءةً عليه في كتابه - أبنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن
حمّد بن عبيد الله بن عبد الملك الأسدي - بهمذان - ثنا إبراهيم بن
الحُسين، ثنا عيسى بن ميناء قَالون المقرىء، ثنا محمّد بن جعفر، عن
٢٦٠٢ - إسناده حسن.
إبراهيم بن الحُسَيْن بن علي بن مهران بن ديزيل الهَمَداني، المعروف بـ (دابة
عفان). حافظ مشهور ثقة. ((الثقات)) لابن حبان ٨٦/٨. و((لسان الميزان))
٤٨/١ - ٤٩.
وعيسى بن ميناء المديني المعروف بـ (قالون) المقرىء ذكره ابن أبي حاتم في
((كتابه)) ٢٩٠/٦، وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٤٩٣/٨.
ومحمد بن جعفر، هو: ابن أبي كثير المدني.
ررواه الترمذي في ((الصوم)) ١٦٣/٣ - باب: من أكل ثم خرج يريد سفراً - (٧٩٩)
عن قتيبة، حدثنا عبد الله بن جعفر [هو المديني] عن زيد بن أسلم، به.
(*) هذه الترجمة مع الحديث الذي تحتها كتبها الضياء بعد الحديث رقم ( ) الآتي
على الورقة (٢٢٥ أ) ثم كتب عليهما (يقدم). وقد كتب بعد الحديث السابق (٢٦٠١):
[يُكتب هنا محمد بن كعب]. وقد فعلنا ما اشار إليه.

مسند أنس بن مالك
١٧٢
الآحادیث
زيد بن أسلم، عن ابن المنكدر، عن محمّد بن كعب القُرَظي قال:
أتيت أنسَ بنَ مالك في رمضان وهويريد السفر. وقد دخلتْ دابتُه،
ولَبِسَ ثيابَ السّفر وقد تقارب غروب الشّمس، فدعا بطعامٍ فأكل، ثمّ
ركب !! قلت له: سُنّةٌ هذه؟ قال: نعم.
رواه الترمذي عن محمّد بن إسماعيل، عن سعيد بن أبي مريم،
عن محمّد بن جعفر، وقال: حديث حسن(١).
(١) سنن الترمذي ١٦٣/٣ - ١٦٤ - كتاب الصوم - باب: مَنْ أكل ثم خرج يريد سفراً
(٨٠٠).

المختارة
١٧٣
محمد بن مسلم عن أنس
/محمّد بن مسلم بن شهاب الزهري عن أنس
٢٦٠٣ - أخبرنا أبو طاهر المبارك بن أبي المعالي الحَرِيمي -
ببغداد - أنّ هِبَة الله بن محمّد بن عبد الواحد أخبرهم، أبنا أبو علي
الحسن بن علي، أبنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني
أبي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر (ح).
٢٦٠٤ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي -
بأصبهان - أنّ الحُسين بن عبد الملك الخلال أخبرهم، أبنا إبراهيم بن
منصور، أبنا محمّد بن إبراهيم بن المقرىء، أبنا أبو يعلى أحمد بن
علي بن المثنى الموصلي، ثنا يحيى بن مَعين، ثنا عبد الرزاق، قال:
أبنا معمر، عن الزّهري، عن أنس: أنّ النبي ◌َّ (ح).
٢٦٠٥ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر الصيدلاني -
٢٦٠٣ - إسناده صحيح.
والحديث في ((مسند أحمد)) ١٣٨/٣.
٢٦٠٤ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٢٦٦/٦ برقم (٣٥٦٩).
ورواه أبو يعلى أيضاً ٢٧٨/٦ برقم (٣٥٨٨) عن إسحاق بن أبي إسرائيل، عن
عبد الرزاق، به.
٢٦٠٥ - إسناده صحيح.
والحديث في ((المصنّف)) لعبد الرزاق ٢٥٨/٢ برقم (٣٢٧٦).

مسند أنس بن مالك
١٧٤
الأحاديث
بأصبهان - أنّ أبا علي الحدّاد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم
أحمد بن عبد الله، أبنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا
إسحاق بن إبراهيم الدَيري، أبنا عبد الرزاق، عن معمر، عن
الزهري، عن أنس بن مالك، أَنّ رسول الله وَيّ كان يُشير في الصّلاة.
٢٦٠٦ - وأخبرنا أبو القاسم محمود بن محمّد بن محمود بن
الفضل بن الحداد - أنّ مسعود بن الحسن الثقفي أخبرهم، أبنا أبو بكر
محمّد بن أحمد بن علي السِمْسار، أبنا إبراهيم بن عبد الله بن خُرَّشِيد
قوله، ثنا الحُسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا محمّد بن مسعود
العَجَمي، قثنا عبد الرزاق، قال: ابنا معمر، عن الزهري، عن أنس -
رضي الله عنه - قال: كان النبيّ ◌َلَّ يُشير في الصّلاة.
أخرجه أبو داود في «سننه)) عن أحمد بن محمّد بن شَبّويَهْ،
ومحمّد بن رافع عن عبد الرّزاق(١).
ورواه الدّارقطني في ((كتابه)) عن أبي بكر بن أبي داود، عن
سلمة بن شَبيب، ومحمّد بن مسعود العَجَمي، وخشيش بن أصرم،
عن عبد الرزاق(٢).
ورواه أبو حاتم ابن حبّان في ((كتابه)) عن أبي يعلى، عن يحيى(٣).
٢٦٠٦ - إسناده صحيح .
رواه ابن خزيمة في ((الصحيح)) ٤٨/٢ برقم (٨٨٥) من طريق: محمد بن رافع،
ثنا عبد الرزاق، به .
(١) سنن أبي داود ٢٤٨/١ - كتاب الصلاة - باب: الإشارة في الصلاة - (٩٤٣).
(٢) سنن الدارقطني ٨٤/٢ حديث (٣). ومن طريق الدارقطني رواه البيهقي في ((الكبرى))
٢٦٢/٢.
(٣) الإحسان ١٦/٤ حديث (٢٢٦١).

المختارة
١٧٥
محمد بن مسلم عن أنس
قال أبو حاتم الرّازي: اختصر عبد الرّزاق هذه الكلمة من
حديث النبيِ وَّرَ: ((أَنّه ضَعُفَ. فقدّم أبا بكر فصلّى بالنّاس)).
وقال: أخطأ عبد الرزاق في اختصاره هذه الكلمة وأدخله في
باب ((من كان يشير بإصبعه في الصّلاة)) وأوهم أنّ النبيِ وَ لَّ إنّما أشار
بيده في التّشَهّد وليس كذاك.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: قلت لأبي: فإشارةُ النبي
صَلى الله
إلى أبي بكر كان في الصّلاة أو قبل دخول الصّلاة؟ فقال: أمّا في
حديث شُعيب عن الزّهري لا يدلّ على شيء من هذا(١).
قلت: فقد روى هذا الحديث غيرُ عبد الرزّاق.
٢٦٠٧ - أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن القاسم بن الفضل -
بأصبهان - أنّ جعفر بن عبد الواحد الثقفي أخبرهم، أبنا أبو بكر
محمّد بن رِيذَة، أبنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا
عبد الصمد بن محمّد العَيْنوني المقدسي، ثنا أبو هُبَيْرة الوليد بن
محمّد الدمشقي، ثنا سلامة بن بِشْر، ثنا يزيد بن السِمْط، ثنا
الأوزاعي، عن الزهري، عن أنس بن مالك - أنّ النبي ◌َّ كان يُشير
في الصّلاة.
٢٦٠٧ - في إسناده مَنْ لم أعرفه.
عبد الصمد بن محمد العينوني ذكره السمعاني في ((الأنساب)) ١٠٩/٩ ولم يذكر فيه
جرحاً.
والوليد بن محمد الدمشقي لم أجده. وبقية رجاله ثقات.
والحديث في ((المعجم الصغير)) للطبراني ٢٤٧/١ .
(١) العلل لابن أبي حاتم ١٦٠/١ - ١٦١

مسند أنس بن مالك
١٧٦
الأحاديث
قال الطبراني: لم يروه عن الأوزاعي إلّ يزيد، تفرّد به سلامة.
/ آخر
٢٦٠٨ - أخبرنا أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر بن الصّفّار -
بنَيْسابور - أنّ أبا بكر وجيه بن طاهر بن محمّم الشَحّامي أخبرهم، أبنا
أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري، أبنا أبو سعيد محمّد بن
عبد الله بن حَمْدون التاجر، ثنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن
الحسن بن الشَرْقي، ثنا محمّد بن يحيى بن عبد الله الذُّهْلِي، ثنا
عُبيد الله بن موسى العَبْسي، ثنا أسامةُ، عن الزّهري، عن أنس، قال:
لمّا كان يومُ أُحُدٍ مرَّ رسولُ الله ◌َّهِ بحمزة وقد جُدِعَ ومُثِّل بِهِ، فقال:
((لولا أَن تَجِدَ صفيةُ في نفسِها لتركتُه حتّى يحشُرَه الله من بطون السّباعِ
والطيّرِ)) وكُفَّن في نَمِرةٍ. إذا خُمِّر رأسُهُ بدتْ رجلاه. وإذا خُمِّرتْ
رجلاه بدا رأسه، فخُمِّر رأسُه، ولم يُصَلِّ على أحدٍ من الشهداء.
٢٦٠٩ - وأخبرنا أبو القاسم محمود بن محمّد بن محمود بن الفضل
٢٦٠٨ - إسناده حسن.
أسامة بن زيد الليثي: صدوق یھم.
رواه عبد بن حميد [المنتخب من مسند ص (٨٥ - ٨٦) حديث: ١١٦٢] عن
عبيد الله بن موسى.
ورواه ابن أبي شيبة في ((المصنّف)) ٢٦٠/٣.
ورواه أبو داود في ((الجنائز)) ١٩٥/٣ باب: في الشهيد يغسل - (٣١٣٦) من
طريق: زيد بن الحباب، وأبي صفوان المرواني - كلاهما - عن أسامة، به.
٢٦٠٩ - إسناده حسن.
يعقوب، هو: ابن إبراهيم الدورقي.
رواه الدارقطني في ((السنن)) ١١٦/٤ - ١١٧ برقم (٤٣) عن عبد الملك بن أحمد
الدقاق، نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، به.
ورواه الترمذي في ((الجنائز)) ٣٣٥/٣ - ٣٣٦ - باب: ما جاء في قتلى أُحُد ..
(١٠١٦) عن قتيبة، حدثنا صفوان، عن أسامة، به.

المختارة
١٧٧
محمد بن مسلم عن أنس
المعروف بالحدّاد - بأصبهان - أنّ مسعودَ بنَ الحسن الثقفي أخبرهم -
أبنا محمّد بن أحمد السّمسار، أبنا إبراهيم بن عبد الله بن خُرَّشيد
قوله، ثنا أبو عبد الله الحُسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا يعقوب، ثنا
صفوان - هو ابن عيسى - قال: أبنا أسامة، عن الزهّري، عن أنس -
رضي الله عنه - قال: وَقَفَ رسولُ اللهِوَيَ على حَمْزةَ يومَ أُحُدٍ فرآه قد
مُثِّل به فقال: (لولا أَنْ تَجِدَ صفيّةُ في نفسِها لتركتُه حتّى تأكلَه العافيةُ،
حتّى يُحْشَر من بطونها)) ثم دعا بنَمِرةٍ فكفّنَه فيها، قال: فكان إذا مُدتْ
على رجليه بدا رأسُه، وإذا مُدّت على رأسِهِ بدتْ قدماه، قال:
فَكَثُرتِ القتلى وقَلَّتِ الثيابُ، فكان يكفِّنُ الرجلين والثلثةَ في الثوب
الواحد، ثم يُدْفَنوا جميعاً في قبرٍ واحد، قال: فكان رسولُ الله ◌َيّ
يسأل عن أكثرهم قرآناً فيقدّمه إلى القِبلة فيدفنهم، ولم يُصلِّ عليهم.
٢٦١٠ - وأخبرنا أبو المَجْد زاهرُ بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أنّ أبا
عبد الله الأديبَ الخلالَ أخبرهم، أبنا إبراهيم سبط بَحْرويه، أبنا أبو
بكر ابن المقرىء، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا أبوو بكر بن
أبي شيبة، ثنا عُبيد الله بن موسى، عن أسامة بن زيد، عن الزهري،
عن أنس، قال: لمّا كان يومُ أَحُدٍ مرّ رسولَ الله ◌َّهُ بحمزةَ وقد جُدِعَ
أنفُه ومُثَّل به ... وذكره بنحوه .. وفيه، وقال: ((أنا شَهِيدٌ عليكم
اليوم)) وكان يجمع الثالثةَ في نَمِرةٍ، ويسأل أيَّهم أكثرُ قرآناً فيقدّمه في
اللحد، ويُكَفِّن الرجلين والثلاثةَ في ثوبٍ واحد.
٢٦١٠ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٢٦٤/٦ - ٢٦٥ برقم (٣٥٦٨).
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ١٩٦/٣ من طريق: روح بن عبادة، عن أسامة بن
زيد، به. وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
٢٢٠ بـ

مسند أنس بن مالك
١٧٨
الأحاديث
رواه الإمام أحمد عن صفوان بن عيسى، وزيد بن الحباب عن
أسامة (١).
قال الدّارقطني: يشبه أن يكون حديث أسامة بن زيد
٤
محفوظاً(٢).
آخر
٢٦١١ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أنّ
الحُسَيْنَ بن عبد الملك أخبرهم، أبنا إبراهيم بن منصور سبط
بَحْروية، أبنا أبو بكر بن المقرىء، أبنا أبو يعلى الموصلي، ثنا
محمّد بن عبد الله بن نُمَيْر، ثنا رَوْحٌ، ثنا أسامة. عن نافع، عن ابن
ءُ
عمر .
٢٦١١ - إِسناده حسن.
أسامة بن زيد: صدوق يهم.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٢٧٢/٦ برقم (٣٥٧٦).
ورواه أبو يعلى أيضاً ٢٩٣/٦ - ٢٩٤ برقم (٣٦١٠) عن زكريا بن يحيى الواسطي،
حدثنا روح، عن أسامة بن زيد، به.
وذكره الهيثمي في («مجمع الزوائد)) ١٢٠/٦ وقال: رواه أبو يعلى بإسنادين، رجال
أحدهما رجال الصحيح أهـ.
(١) مسند أحمد ١٢٨/٣.
(٢) انظر سنن الدارقطني ١١٦/٤ .
وقد قال الترمذي: حديث أنس حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث أنس إلا من
هذا الوجه ... وقد خولف أسامة بن زيد في رواية هذا الحدیث، فروی الليث بن
سعد، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر بن عبد الله .
وروى معمر، عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة، عن جابر. ولا نعلم أحداً ذكره عن
الزهري عن أنس إلا أسامة بن زيد.
وسألت محمداً عن هذا الحديث، فقال: حديث الليث، عن ابن شهاب، عن
عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر، أصح أهـ.

المختارة
١٧٩
محمد بن مسلم عن أنس
قال أسامة: وحدّثني الزّهري، عن أنس بن مالك، قال: لمّا
٤
رَجَع رسُول اللهِ وَلَهُ من أَحُدٍ سَمِعَ نساءَ الأنصارِ يبكين، قال: لكن
حمزة لا بواكي لَه)) فبلغ ذلك نساءَ الأنصارِ، فبكين حمزةَ، فنام
رسولُ اللهِ وَّهِ ثمّ استيقظ وهن يبكينَ، فقال: يا وَيْحَهُنَّ، أما زِلْنَ
يبكين منذ اليوم، فليبكين ولا يبكين على هالكٍ بعدَ اليوم)).
آخر
٢٦١٢ - أبنا محمّد بن أحمد بن نصر - بأصبهان - أنّ الحَسَنَ بن
أحمد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أبو نُعَيْم، أبنا سليمان بن أحمد
الطبراني، ثنا أحمد بن القاسم بن المُساور، ثنا أبو معمر إسماعيل بن
إبراهيم. قال: أملا عليّ عبد الله بن وَهْب من حفظِهِ، عن يونس، عن
الزهري، عن أنس بن مالك - أنّ النبي ◌َّ قال: ((ليس على مُنْتَهِب
ء
ولا مختلس ولا خائنٍ قَطْعٌ)).
قال الطبراني: لم يروه عن الزّهري إلّ يونس، ولا عن يونس
إلّ ابنُ وهب، تفرّد به أبو معمر .
آخر
٢٦١٣ - أخبرنا زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي - بأصبهان - أنّ
٢٦١٢ - إسناده حسن.
شيخ البزّار لم يضعّف.
ويونس، هو: ابن يزيد الأيلي.
والحديث في ((المعجم الأوسط)) للطبراني ٣١٢/١ برقم (٥١٣).
٢٦١٣ - إسناده ضعيف.
يونس، هو: ابن يزيد الأيلي.

مسند أنس بن مالك
١٨٠
الأحاديث
محمّد بن علي بن أبي ذر أخبرهم، أبنا محمّد بن أحمد بن
عبد الرحيم، أبنا عبد الله بن محمّد القَّاب، ثنا أبو بكر أحمد بن
عمرو بن أبي عاصم، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن
المبارك، عن يونس، قال: حدّثني أبو علي بن يزيد، عن الزّهري،
عن أنس بن مالك: أَنّ النبي ◌ََّ قرأها ﴿وَكَتَبْنَا عليهم فيها أَنَّ النّفْسَ
بالنَّفْسِ والعَيْنُ بالعَيْنِ والأَنْفُ بِالأَنْفِ﴾(١).
قرأها أبو بكر على قراءة العامّة .
٢٦١٤ - وبه، ثنا أحمد بن عمرو، ثنا الحَسَن بن علي، ثنا
٢٢١ أ يحيى بن آدم، عن ابن المُبارك، عن يونس، عن أبي علي، عن /
الزهري، عن أنس - أنّ النبي ◌ََّ قرأها ﴿وَكَتَّبْنا عليهم فيها أنّ النّفْسَ
بالنَّفْسِ والعَيْنُ بالعَيْنِ والأَنْفُ بِالأَنْفِ﴾.
قلت: هكذا حدثني الحُلْواني، فقلت له: أو فقلنا له، فقال:
هذا ابتداءٌ جائزٌ .
وأخوه أبو علي بن يزيد: مجهول.
=
رواه أبو يعلى في ((المسند)) ٢٦٢/٦ - ٢٦٣ برقم (٣٥٦٦) عن أبي بكر بن أبي
شيبة، به .
والمقصود في هذا الحديث أن النبي ◌ََّ قرأ ﴿أن النفسَ بالنفسِ، والعينُ بالعين﴾
أي أنه نصب النفس ورفع العين على الإبتداء، وهكذا قرأ بعض القراء اتباعاً لهذا
الحديث. والجمهور قرأوا بنصب العين على العطف.
:
٢٦١٤ - إسناده ضعيف .
رواه أبو داود في ((الحروف والقراءات)) ٣٢/٤ برقم (٣٩٧٦) عن عثمان بن أبي
شيبة ومحمد بن العلاء - كلاهما - عن ابن المبارك، به.
(١) سورة المائدة (٤٥).