Indexed OCR Text

المختارة
٣٠١
عثمان بن عبد الله عن أنس
القرشي - بدمشق - أن معالي بن هبة الله أخبرهم، أبنا سَهْل بن بشر بن
أحمد الإسفراييني، أبنا علي بنُ منير بن أحمد الخلال، أبنا محمّد بن
عبد الله النّيْسابوري، أنا أحمد بن شُعيب النسائي، أبنا عبد الرّحمن بن
محمّد بن سلَام، ثنا زيد بن الحُباب قال: أخبرني عثمان بن مَوْهَب
الهاشمي، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال النبي ◌ِّ لفاطمةَ -
رضي الله عنها -: ((ما يمنعكِ أن تَسْمَعي ما أوصيكِ به أن تقولي إذا
أصبحت وإذا أمسيت: يا حيُّ يا قيوم برحمتك أستغيثُ، أصلح لي
شأني كلَّه، ولا تكلني إلى نفسي طَرِفَةَ عَيْنٍ)).
٢٣٢١ - وأخبرنا محمّد بن حمزة - بدمشق - أن علي بن المسلّم بن
الفتح السُّلمي أخبرهم، أبنا أحمد بن عبد الواحد بن محمّد بن
أحمد بن أبي الحَديد، أبنا جدّي محمّد بن أحمد، أبنا محمّد بن
جعفر السَّامَرِّي، ثنا أبو العباس إسماعيل بن الحسن الحَرّاني قال:
كَتَب إلينا الحَسنُ بن علي الحُلْوَاني: ثنا زيد بن الحباب، ثنا
عثمان بن موهب قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال
رسُول الله وَلَّ لفاطمة: ما يمنعكِ أن تُسْمِعيني ما أوصيكِ به: أن
فذكره .
.
تقولي إذا أصبحتِ .
٢٣٢٢ - وأخبرنا الإمام أبو بكر القاسم بن عبد الله بن عمر بن
٢٣٢١ - إسناده حسن.
٢٣٢٢ - إسناده حسن .
والحديث في ((المستدرك)) ٥٤٥/١ وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.
ووافقه الذهبي.
=

مسند أنس بن مالك
٣٠٢
الأحاديث
١٦١ أ أحمد بن منصور بنيسابور، / أن جدّه عمر بن أحمد أخبرهم، أبنا
أحمد بن خَلَف، أبنا الحاكم أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الحافظ، ثنا
أبو عبد الله الصفّار، ثنا ابن أبي الدنيا، ثنا الحسن بن الصَّبَّاح، وغيره
قالوا: ثنا زيد بن الحُباب، حدثني عثمان بن عبد الله بن موهب، قال:
سمعت أَنَس بن مالك، فذكره بنحوه.
أخرجه الحاكم في المستدرك (١)(*).
:
قلت: زيد بن الحباب إنما رواه عن عثمان بن موهب، وليس عن عثمان بن
=
عبد الله بن موهب. والأول ليس من رجال الشيخين بخلاف الثاني. وأظن أن الوهم
من الحاكم، والله أعلم.
(*) بعد هذا الحديث ذكر ترجمة (عثمان بن عبد الرحمن بن عبيد الله القرشي التيمي عن
أنس) وروى تحت هذه الترجمة حديثين، ثم ضرب عليهما وعلى الترجمة.

المختارة
٣٠٣
عروة بن رويم عن أنس
عُرْوَة بن رُوَيْم اللَّخمي، عن أنس
٢٣٢٣ - أخبرنا سعيد بن روح بن محمّد بن إبرويه الصّالحاني -
بأصبهان - أن زاهر بن طاهر الشحامي أخبرهم، أبنا محمّد بن
عبد الرّحمن الكَنْجَروذي، أبنا محمّد بن أحمد بن حمدان، أبنا
الحَسن بن سفيان بن عامر، ثنا محمّد بن المتوكل، ثنا صدقة بن
المُنْتَصر، ثنا عُرْوة بن رُوَيْم، قال: كنا عند عبد الملك بن مروان
حين قدم عليه أنس بن مالك، فقال له عبد الملك: حَدِّثْنا بحديثٍ
سمعتَه مِنْ رسولِ الله وَّرَ ليس بينك وبينه أحد، ليس فيه تزيُّدٌ ولا
نقصان. قال أنس: سمعت رسول الله وَلَّ - يقول: ((الإيمانُ يمانٍ
إلى لَخْمِ وجُذَامٍ ، ألا إنّ الكُفرَ، وقَسوةَ القلوبِ في هذين الحَبِّيْنِ
مِنْ رَبيعةَ ومُضَر)).
٢٣٢٣ - إسناده صحيح .
رواه أبو نعيم في ((أخبار أصبهان)) ١٥٦/١ من طريق: عروة بن رُؤْيْم، به،
بنحوه .

مسند أنس بن مالك
٣٠٤
الأحاديث
٢٣٢٤ - وأخبرنا عبد الله بن أحمد الحَرْبي - بها - أن هَبَةَ الله بن
محمّد أخبرهم، أبنا الحسن، أنا أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني
أبي، ثنا علي بن عيَّاش، ثنا محمّد بن مُهاجر، عن عُرْوةَ بن رُوَيْم
قال: أقبل أنسُ بنُ مالك إلى معاوية بن أبي سفان وهو بدمشق، قال:
فدخلَ عليه فقال له معاويةُ: حَدِّثْني بحديثٍ سمعتَه مِنْ نبي الله وَل
ليس بينك وبينه أحد، قال: قال أنس: سمعت رسولَ الله وَلَه يقول:
((الإِيمانُ يَمانٍ هكذا إلى لَخْمٍ وجُذَام)).
له شاهد في ((الصحيح)) من حديث أبي هريرة، غير أنه لم يذكر
لَخْماً وجُذاماً(١).
٢٣٢٤ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢٢٤/٣.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٥٥/١٠ ونسبه لأحمد وقال: رجاله رجال الصحيح،
خلا عروة بن رُوَيْم، وهو ثقة. أهـ.
(١) صحيح البخاري ٥٢٦/٦ - كتاب المناقب - باب: قول الله تعالى: ((الحُجُرات)) -
(٣٤٩٩).

المحتاره
٣٠٥
عامر بن شراحيل عن أنس
١٦٢ أ
/ عامر بن شَرَاحيل الشَّعْبِي
عن أنس
٢٣٢٥ - أخبرنا شهاب بن [محمود] الحاتمي - بهراة - أن
عبد السّلام بن أحمد بن إسماعيل أخبرهم، أبنا محمّد بن أبي مسعود
الفارسي، أبنا عبد الرّحمن بن أبي شُريح، قيل له: حدثكم يحيى بن
محمّد بن صاعد، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، ثنا عبد الكبير بن
المعافى، ثنا شَريك، عن العباس بن ذَرِيح، عن الشعبي، عن أنس:
أن رسولَ اللهِوَسَّ قال: ((إِنَّ مِنِ اقتراب الساعةِ أن يُرى الهلالُ لليلةٍ،
فيقالُ: لليلتين، وأن يظهر مَوْتُ الفُجاءة، وأن تُتَّخَذَ المساجِدُ طُرُقً)).
٢٣٢٦ - وأخبرنا أسعد بن محمود بن خلف أبو الفتوح العجلي
- بأصبهان - أن فاطمة بنت عبد الله الجُوزدانية أخبرتهم، أبنا محمّد بن
عبد الله بن رِيَذة.
٢٣٢٥ - إسناده حسن.
شريك بن عبد الله: صدوق يخطىء كثيراً.
٢٣٢٦ - إسناده حسن.
الهيثم بن خالد بن يزيد المِصِّيصي : ضعيف، لكنه توبع.
والحديث في ((المعجم الصغير)) للطبراني ١٢٩/٢.

مسند أنس بن مالك
٣٠٦
الأحاديث
٢٣٢٧ - وأخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر الصيدلاني - بأصبهان - أن
الحسن بن أحمد الحداد أخبرهم - وهو حاضر - أبنا أحمد بن
عبد الله، قالا: أخبرنا سُليمان بن أحمد الطبراني، أبنا الهيثم بن خالد
المِصِّيصي، ثنا عبد الكبير بن المعافى بن عمران، ثنا شَريك، عن
العباس بن ذَرِيح، عن الشَعْبي، عن أنس بن مالك - رفعه إلى
النبي ◌َُّ ـ قال: ((من اقتراب الساعةِ أن يُرى الهلال قَبَلاً، فيقال:
للّيلتين، وأن تُتَّخَذَ المساجدُ طُرُقاً، وأن يَظْهَر موتُ الفُجاءة)).
قال الطبراني: لم يروه عن الشعبي إلّ العباس، ولا عنه إلَّ
شَريك، تفرّد به عبد الكبير .
ذكر الدارقطني هذه الرواية ثم قال: وغيرُه يرويه عن الشعبي،
مرسلاً، والله أعلم.
في رواية أحمد بن عبد الله، عن الطبراني: ((يرفعه)) والباقي
مثله .
٢٣٢٧ - إسناده حسن.
ذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٣٢٥/٧ وقال: رواه الطبراني في ((الصغير))
و((الأوسط)) عن شيخه الهيثم بن خالد المِصِّيصي، وهو ضعيف أهـ.

المختارة
٣٠٧
عقبة بن وساج عن أنس
عقبة بن وَسَّاج، عن أنس
روى له البخاري حديثاً عن أنس
٢٣٢٨ - أخبرنا الحافظ أبو محمّد عبد العزيز بن محمود البزاز -
ببغداد - أن محمّد بن عمر الأرموي أخبرهم، أبنا جابر بن ياسين
العطار، أبنا عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتّاني، ثنا عبد الله - هو
البغوي - ثنا أبو طالب النسائي - هو عبد الجبار بن عاصم - حدثني
هانىء بن عبد الرّحمن بن أبي عَبْلة العقيلي (ح).
٢٣٢٩ - وأخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله
الصّوفي - ببغداد - أن الحُسين بن علي بن أحمد الخيّاط أخبرهم، أبنا
أحمد بن محمّد بن النّقَوْر، أبنا محمّد بن عبد الرّحمن المُخَلُّص، ثنا
عبد الله - هو البغوي - ثنا أبو طالب، ثنا هانىء بن عبد الرّحمن بن
أبي عَبْلة العُقَيْلي، عن إبراهيم بن أبي عَبْلة، قال: حدثني عُقْبَة بن
٢٣٢٨ - إسناده حسن.
عقبة بن وسّاج، حديثه عند البخاري في ((مناقب الأنصار)) ٢٥٦/٧ - باب: هجرة
النبي ◌َّ - (٣٩١٩، ٣٩٢٠).
وهانىء بن عبد الرحمن بن أبي عبلة، أدخله ابن حبان في ((الثقات)) ٢٤٧/٩.
٢٣٢٩ - إسناده حسن.

مسند أنس بن مالك.
٣٠٨
الأحاديث
وَسّاج عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَله: «نضَّر اللَّهُ مَنْ سَمِع
قَوْلي)) وقال الكِتَّاني: ((نضّر الله قلبَ مَنْ سَمِع قولي، ثم لم يَزِدْ فيه،
ثلاثٌ لا يَغِلَّ عليهن قلبُ امرىءٍ مسلمٍ : إخلاصُ العمل لله - تعالى -،
ومُناصحة ولاة الأمر، ولُزوم جماعة المسلمين، فإن دعوتَهم تُحيط مَنْ
وراءهم)).
ذكر الدارقطني هذه الرواية وغيرها، وقال: جميعاً مضطرب(*).
(*) بعد هذا الحديث كتب ترجمة لـ (عمارة بن عاصم العنبري، عن أنس)، ثم كتب تحتها
حديثاً واحداً، ثم ضرب على الحديث وعلى الترجمة.

المختارة
٣٠٩
عطاء بن أبي رباح
١٦٢ ب
/عطاء بن أبي رباح(١)
٢٣٣٠ - أخبرنا أبو رَوْح عبد المُعِز بن محمّد بن أبي الفَضْل بن
محمّد بن أحمد بن أسعد الهروي - بها - أنّ زاهرَ بنَ طاهر الشحامي
أخبرهم، أبنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن الكَنْجَروذي، أبنا
أبو طاهر محمّد بن الفَضْل بن محمّد بن عبد الرّحمن الكَنْجَروذي،
أبنا أبو طاهر محمّد بن الفَضْل بن محمّد بن إسحاق بن خُزَيْمة، أبنا
جدّي الإمام أبو بكر محمّد بن إسحاق، ثنا علي بن عبد الرّحمن بن
المغيرة، ثنا ابن أبي مريم قال: ابنا ابن فَرُّوخ، عن ابن جُرَيج، عن
عطاء عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَله: ((أكرموا بيوتكم
ببعض صلاتِكم)).
٢٣٣٠ - إسناده صحيح .
ابن أبي مريم، هو: سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم.
وابن فَرّوخ، هو عبد الله بن فرّوخ التيمي، مولى عائشة، المدني.
والحديث في ((صحيح ابن خزيمة)) ٢١٣/٢ برقم (١٢٠٧).
(١) كتبت هذه الترجمة في الأصل كما يلي: [عطاء وأظنه ابن أبي رباح والله أعلم] ثم ضرب
على كلمة (وأظنه)، وخطّ دائرةً أحاطت بلفظ (والله أعلم).
وإنما فعل ذلك لأن الرواة لم ينسبوا عطاءً، ولم يتأكد الضياء من أنه ابن أبي رباح إلا بعد
وقوفه على الحديث الأخير من هذه الترجمة.

مسند أنس بن مالك
٣١٠
الأحاديث
٢٣٣١ - وأخبرنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخُشُوعي، أنّ
عبد الكريم بن حمزة بن الخَضِرِ السُّلَمي أخبرهم، أبنا عبد العزيز بن
أحمد الكِناني، ابنا تمّام بن محمّد بن عبد الله الرازي الحافظ، ابنا
أبو علي الحسن بن حَبيب بن عبد الملك، ثنا علّن بن المغيرة، ثنا
ابن أبي مريم، ثنا عبد الله بن فَروّخ، عن ابن جُرَيج، عن عطاء، عن
أنس بن مالك قال: قال رسُول الله وَله: ((اجعلوا لبيوتكم حَظّاً من
صلاتِکم)).
٢٣٣٢ - وقُرىء عَلى يحيى بن محمود بن سعد الثقفي - بدمشق
ونحن نسمع - أخبركم جَدُّك الحافظ إسماعيل بن محمّد بن الفَضْل -
وأنت تسمع فأقرّبهِ ــ ابنا عمر بن أحمد الفقيه، ابنا أبو بكر بن أبي
علي، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري،
ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا عبد الله بن فَروّخ، عن ابن جُريج، عن
عطاء بن أبي رباح، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال
رسُول الله تَسجر: ((أكرموا بيوتكم ببعض صلاتِكم)).
عبد الله بن فَرّوخ: أخرج له مسلم في ((صحيحه)).
له شاهد في ((مسلم)) من حديث جابر بن عبد الله، عن
النبي ◌َّ: ((إذا قضى أحدُكم الصلاةَ في مسجدِه فليجعلْ لبيتهِ حظّاً من
٢٣٣١ - إسناده صحيح .
رواه الحاكم في ((المستدرك)) ٣١٣/١ من طريق: يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا
ابن أبي مریم، به.
٢٣٣٢ - إسناده صحيح.

المختارة
٣١١
عطاء بن أبي رباح
صلاتهِ، فإنّ الله جاعلٌ في بيته من صلاته خيراً))(١).
آخر
٢٣٣٣ - أخبرنا عبد المعز بن محمّد الصّوفي - بهراة - أنّ زاهرَ بنَ
طاهر بن محمّد بن محمّد أخبرهم، أبنا أبو سعد محمّد بن
عبد الرّحمن، أبنا أبو طاهر - هو محمّد بن الفَضْل بن محمّد بن
إسحاق بنُ خزيمة - ابنا جدّي - يعني محمّد بن إسحاق - ثنا محمّد بن
يحيى: ثنا سعيد بن أبي مريم، أبنا ابن فَروّخ.
٢٣٣٤ - قال محمّد بن إسحاق: وحدّثنا علي بن عبد الرّحمن بن
المغيرة المصري، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال: ابنا عبد الله بن
فَرّوخ قال: حدّثني ابن جُريج، عن عطاء، عن أنس بن مالك قال:
كان رسُول الله وَّ أَخَفَّ الناس صلاة في تمامٍ. قال: وصلّيتُ مع
رسولِ الله وَّ فكان ساعة نُسَلّم نَقُوم. ثمّ جلست مع أبي بكر فكان
٢٣٣٣ - إسناده صحيح .
والحديث في ((صحيح ابن خزيمة)) ١٠٧/٣ برقم (١٧١٧).
وقال ابن خزيمة: هذا حديث غريب لم يروه غير عبد الله بن فرّوخ.
ورواه الطبراني في «الكبير)) ٢٥٢/١ برقم (٧٢٦) بشطره الأول.
٢٣٣٤ - إسناده صحيح .
والحديث في ((صحيح ابن خزيمة)) ١٠٧/٣ - ١٠٨ برقم (١٧١٧) أيضاً.
(١) صحيح مسلم ٥٣٩/١ - كتاب صلاة المسافرين - باب: استحباب صلاة النافلة في
بيته ... - (٧٧٨).

مسند أنس بن مالك
٣١٢٠
الأحاديث
إذا سلّم وَثَب مكانَه كأنه يقول [عن رَضْفٍ](١).
أوّله مخرج في ((الصَّحيح)): أُخَفّ الناس صلاةً(٢).
٢٣٣٥ - وأخبرنا أسعد بن سعيد بن رَوْح - قراءةً عليه بأصبهان -
قيل له: أخبرتكم فاطمة بنت عبد الله - قراءةً عليها وأنت تسمع
فأقرّبه - ابنا محمّد بن عبد الله، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا
يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا عبد الله بن
فَرّوخ، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أنس بن مالك قال: صليت
مع رسُول الله بَّ وكان ساعةَ يُسَلّم يقوم، ثم جلست مع أبي بكر -
رضي الله عنه - فكان إذا سَلَّم وَثَبَ كأنّه يقوم عن رَضْفَةٍ .
!
٢٣٣٥ - إسناده صحيح .
والحديث في ((المعجم الكبير)) للطبراني ٢٥٢/١ برقم (٧٢٧).
وذكره الهيثمي في («مجمع الزوائد)) ١٤٦/٢ - ١٤٧.
(١) ليست في الأصل، وأثبتها من ((صحيح ابن خزيمة)).
(٢) صحيح مسلم ٣٤٢/١ - كتاب الصلاة - باب: أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام -
(١٨٩ - خاص).

المختارة
٣١٣
عطاء بن أبي ميمونة عن أنس
١٦٣ أ
/عطاء بن أبي ميمونة أبو معاذ
مولى أنس عنه
٢٣٣٦ - أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن القاسم الصَيْدلاني -
بأصبهَان - أنّ جعفرَ بنَ عبد الواحد الثقفي أخبرهم، ابنا محمّد بن
رِيذَةً، ابنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا سهل بن محمّد بن سَهْل
المَرْوزي، ثنا محمّد بن سلامة الجُمَحي، ثنا عبد الله بن بكر المُزَني،
عن عطاء بن أبي ميمونة .
٢٣٣٧ - وأخبرنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر بن أبي الفتح -
بأصبهان - أنّ أبا علي الحدّادَ أخبرهم - وهو حاضر - ابنا أبو نُعيم
الأصبهاني، نا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، حدّثنا
٢٣٣٦ - إسناده صحيح .
محمد بن سلامة الجمحي - كذا في الأصل - وكتب على هامشه (لعله سلام).
قلت: هو الصحيح .
والحديث رواه أحمد في ((المسند)) ٢٥٢/٣ عن عفان بن مسلم، عن عبد الله بن
بکر، به.
٢٣٣٧ - إسناده صحيح .
رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٥٤/٨ من طريق: عفان بن مسلم، عن
عبد الله بن بکر، به.

مسند أنس بن مالك
٣١٤
الأحاديث
موسى بن إسماعيل، ثنا عبد الله بن بكر بن عبد الله، عن عطاء بن أبي
ميمونة، عن أنس، قال: ما رُفع إلى النبي ◌ََّ شيء فيه قَصاصٌ إلّ
أمر فيه بالعفو.
لفظهما واحد، غير أنّ [
٠
.](١) .
٢٣٣٨ - وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي الضرير -
بأصبهان - أنّ الحُسين بن عبد الملك الأديبَ أخبرهم، أبنا إبراهيم بن
منصور، ابنا محمّد بن إبراهيم بن علي، أبنا أبو يعلى أحمد بن علي
الموصلي، ثنا زهير، ثنا عفّان قال: حدّثني عبد الله بن بكر - يعني
المُزَني - سمعتُ عطاء بن أبي ميمونة يحدّث - لا أعلمه إلّ عن أنس -
أن رسولَ الله وَ لم يُرْفَع إليه قَصاصٌ قَطُّ إلّ أمر فيه بالعفو.
٢٣٣٩ - وأخبرنا أبو محّد عبد الرّحمن بن علي بن المسلم
اللخْمي - بدمشق - أنّ أبا الحسن علي بن المسلم بن الفتح السُلَمي
أخبرهم، أبنا أحمد بن عبد الواحد بن محمّد بن أحمد بن عثمان بن
أبي الحديد، أبنا جدّي أبو بكر محمّد بن أحمد بن عثمان، أبنا
أبو بكر محمّد بن جعفر السامِري، ثنا أبو يوسف يعقوب القُلوسي، ثنا
٢٣٣٨ - إسناده صحيح .
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٣٣٦/٦ برقم (٣٣٦١).
٢٣٣٩ - إسناده صحيح .
رواه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٥٤/٨ من طريق: أبي سلمة المنقري، به.
(١) مقدار ثلاث كلمات ليست واضحة.

المختارة
٣١٥
عطاء بن أبي ميمونة عن أنس
موسى بن إسماعيل المِنْقَري - ثنا عبد الله بن بكر بن عبد الله المُزَني،
عن عطاء بن أبي ميمونة مولى أنس، عن أنس قال: ما رُفع إلى
النبي ◌ُّ شيءٌ قَطَّ فيه قَصاص إلّ أمر فيه بالعفو.
رواه الإمام أحمد عن عبد الصمد، عن عبد الله بن بكر(١).
وأخرجه أبو داود في ((الديات)) عن موسى بن إسماعيل(٢).
وأخرجه النسائي عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرّحمن بن
مهدي(٣). وعن ابن بشار، عن ابن مهدي، وَبَهْزِ بن أَسَد، وَعفان بن
مسلم (٤).
ورواه ابن ماجه عن إسحاق بن منصور، عن حبان بن هلال -
كلّهم - عن عبد الله بن بكرٍ ، بنحوه(٥).
(١) مسند أحمد ٢١٣/٣.
(٢) سنن أبي داود ١٦٩/٤ - كتاب الديات - باب: الإمام يأمر بالعفو في الدم - (٤٤٩٧).
(٣) سنن النسائي ٣٧/٨ - كتاب القسامة - باب: الأمر بالعفو عن القصاص - (٤٧٨٣).
(٤) المرجع السابق - (٤٧٨٤).
(٥) سنن ابن ماجه ٨٩٨/٢ - كتاب الديات - باب: العفو في القصاص - (٢٦٩٢).

مسند أنس بن مالك
٣١٦
الأحاديث
عمر بن عبد الله بن أبي طلحة
عن عمه أنس
٢٣٤٠ - أخبرنا محمّد بن أحمد بن نصر، أنّ محمود الصيرفي
أخبرهم - وهو حاضر - أبنا محمّد بن عبد الله بن شاذان، أبنا عبد الله
القَّاب، أبنا أبو بكر أحمد بن عَمْرو بن أبي عاصم، ثنا عباس بن
عبد العظيم العنبري، قثنا عمر بن يونس قال: نا طريف بن الدفّاع
قال: حدّثني يحيى بن إسحاق، عن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة،
عن أنس قال: قلت: يا عمّاه، مات فَرَسٌ لي الليلةَ قال: فَهَلاً
ذَبَحْتموه وأطعمتم جيرانَكم. فقلت: أَوَ بَلغك أنّ رسولَ اللهِوَّل نهى
عن لحوم الخيل؟ قال: أنا والله شاهد، نَهى رسولُ الله ◌َّ عن لحوم
الكلاب والحُمُرِ الإنْسِيَّةِ، فأكثر النّاس في ذلك.
٢٣٤٠ - إسناده حسن.
طريف بن الدفّاع الحنفي، سكت عنه ابن أبي حاتم في ((كتابه)) ٤ /٤٩٤، وأدخله
ابن حبان في ((الثقات)) ٤٩١/٦.
وعمر بن يونس، هو: ابن القاسم اليمامي.
ويحيى ابن إسحاق، هو: ابن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري. وهو هنا يروي عن
عمه عمر بن عبد الله بن أبي ظلمة.
وعمه له ترجمة في ((الجرح والتعديل)) ١١٩/٦ وهو ثقة.

المختارة
٣١٧
عمر بن عبد الله عن أنس
أُمَّا لحوم الحُمُر فقد ذكر عن أنسٍ في ((الصحيح))(١).
(١) صحيح البخاري ٦٥٣/٩ - ٦٥٤ - كتاب الصيد والذبائح - باب: لحوم الحمر الإنسيّة -
(٥٥٢٨).

مسند أنس بن مالك
٣١٨
الأحاديث
١٦٣ ب
/ عمرو بن زينب الغُبري عن أنس
٢٣٤١ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أنّ الحُسين الأديبَ
أخبرهم، ابنا إبراهيم سبط بَحْرويه، أبنا أبو بكر بن المقرىء، ابنا
أبو يعلى الموصلي، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا عبد الصمد، ثنا
حرب، ثنا يحيى، قال: حدّثني عمرو بن زينب، أن أنس
ابن مالك حدّثه، أنّ معاذاً قال: يا رسولَ الله، أرأيتَ إن كان
أَمَراءُ علينا لا يَسْتَنُون بِسُنَتِك، ولا يأخذون بأمرك، فما تَأْمُرْ في
أمرهم؟ فقال رسُول الله ◌َّ: ((لا طاعةَ لمن لم يُطع الله -
عزّ وجلّ -)).
٢٣٤٢ - وأخبرنا عبد الله بن أحمد الحربي، أنّ هِبةَ الله بن الحُصين
٢٣٤١ - إسناده حسن.
عمرو بن زينب: سكت عنه البخاري في ((الكبير)) ٣٣٢/٦ - ٣٣٣. وكذا ابن أبي
حاتم في ((الجرح والتعديل)) ٢٣٣/٦، وأدخله ابن حبان في ((الثقات)) ١٧٤/٥.
وقد اختلفوا في اسم والده.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ١٠٢/٧ برقم (٤٠٤٦).
ورواه البخاري في ((الكبير)» ٣٣٢/٦ - ٣٣٣ من طريق: عبد الصمد، به. وأيضاً
من طريق: حجاج بن حجاج، عن عمرو بن زينب، به.
٢٣٤٢ - إسناده حسن.
والحديث في ((مسند أحمد)) ٢١٣/٣ .
=

المختارة
٣١٩
عمرو بن زينب عن أنس
أخبرهم، أنا أبو علي بن المُذْهِب، أبنا أبو بكر القَطيعي، ثنا
عبد الله بن أحمد، ثنا أبي، ثنا عبد الصمد، ثنا حرب بن شداد -
بصري - ثنا يحيى - يعني ابنَ أبي كثير - قال عمرو بن زينب الغُبري:
إنّ أنس بن مالك حدّثه، أنّ معاذاً قال: يا رسولَ الله، أرأيتَ إن كانت
علينا أُمراء، فذكر مثله، غير أنّ يحيىْ لَمْ يَقُل: (ثنا)، والله أعلم.
وذكره الهيثمي في ((المجمع)) ٢٢٥/٥ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى وفيه: عمرو بن
=
زينب - ولم أعرفه - وبقية رجاله ثقات - أهـ.
وذكره ابن حجر في ((المطالب العالية)) ٢٣٥/٢ برقم (٢١١٠) ونسبه لأبي يعلى.

مسند أنس بن مالك
٣٢٠
الأحاديث
عمرو بن عامر الأنصاري
عن أنس
٢٣٤٣ - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي - بأصبهان - أنّ أبا عبد الله
الحسين بن عبد الملك الخلال أخبرهم - أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا
أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن علي بن عاصم، ابنا أبو يعلى أحمد بن
علي الموصلي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الرحيم بن سليمان،
عن يحيى بن الحارث، عن عمرو بن عامر الأنصاري، عن أنس قال:
نهى رسُول الله وَّ عن ثلاثٍ: عن لحوم الأضاحي فوقَ ثلاثٍ، وَعن
زيارة القبورِ، وَعن هذا النّبيذ في هذه الظُروف، ثمّ قال: ((ألا إنّي
٢٣٤٣ - إسناده حسن.
يحيى بن الحارث، هو: يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر، الكوفي، وهو ليّن
الحدیث، لكنه توبع، كما سيأتي في الحديث التالي.
والحديث في ((مسند أبي يعلى)) ٣٧١/٦ - ٣٧٢ .
ورواه أبو يعلى - أيضاً - برقم (٣٧٠٦) عن الوليد بن شجاع، حدثنا عبد الرحيم بن
سلیمان، به .
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) ٣٧٥/١ من طريق: سلام بن سليم، عن يحيى
الجابر، به، مختصراً.
وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) ٦٥/٥ - ٦٦ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى
والبزّار - باختصار - وفيه يحيى بن عبد الله الجابر، وقد ضعفه الجمهور، وقال
أحمد: لا بأس به. أهـ.