Indexed OCR Text

المختارة
٤٤١
سماعات الجزء الثامن
ومحمّد بن علي بن محمّد البيطار يعرف بابن محمي.
وابن عمّه علي بن عبد الرّحمن.
ومحمّد بن عمر بن قاسم التاجر.
يوم السبت تاسع عشر من صفر سنة إحدى وخمسين
وسبعمائة بالضيائيّة .
السماع الثالث عشر:
/ سمع جميع هذا الجزء وهو ((الثامن)) من حديث أنس من ١٣٧ أ
((المختارة)) جمع الحافظ ضياء الدّين على الشيخ العالم الفاضل
شمس الدّين أبي عبد الله محمّد ابن الرشيد عبد الرّحمن ابن السيف
محمّد المقدسي - بإجازته إن لم يكن سماعاً - من القاضي تقي الدّين
أبي الفضل سليمان، بسماعه من المُخَرِّج؛ بقراءة الإمام العالم
المُحَدّث الفاضل فخر الدين أبي عبد الله محمّد ابن الإمام القاضي
زين الدّين عبد الرّحمن بن ناصر الدّين محمّد المقدسي الجماعةُ:
إينا ابن أخي القارىء عبد الله في الرابعة .
وعبد الرحمن في الثانية.
[ ..... ] عماد الدين أبي بكر.
وابنة القارىء أيضاً فاطمة حاضرة في الثانية .
ومحمّد بن أحمدابن محمّد بن السيف المقدسي.
وحسن بن علي بن عمر الأسعردي - وذا خطه -.
وصحّ ذلك في يوم الخميس سادس شهر رمضان المعظّم سنة

مسند أنس بن مالك
٤٤٢
الأحاديث
اثنتين وتسعين وسبعمائة - بمنزل المسمع بالدير المقادسة (كذا) بسفح
قاسیون ظاهر دمشق .
وأجاز المُسَمِّع ولله الحمد.
السماع الرابع عشر :
١٣٧ ب
/ سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الرئيس، الجوهر النفيس،
زين الدين عبد الرّحمن بن القاضي عماد الدين بن أبي بكر بن
عبد الرّحمن بن رزيق الحنبلي، لسماعه له في [ ..... ] على
الرشيد، بقراءة محمّد بن محمّد بن عبد الله بن خيضر الخيضري - وذا
خطه ـ فسمع ذلك :
المستغلّ إسماعيل بن محمّد بن علي السيوفي.
وأخو المسمِّع أحمد.
وابنتاه حليمة. وخديجة، في السنة الأولى من عمرها.
وصَحَّ ذلك وثبت في يوم الجمعة رابع عشر ربيع الآخر، سنة
سبع وثلاثين وثمانمائة. وأجاز المُسَمِّع جميع ما له روايته، والحمد لله
رب العالمين .
وسمع من قوله: ((على الله)) أبو بكر [ .... ] بن علي بن
محمّد بن إبراهيم.
وأحمدابن صلاح الدين محمّد بن البيطار، والحمد لله.
أُلْحَق كاتب الطبقة، والحمد لله، وصلى الله على سيدنا محمّد
وآله وسلم . .

نماذج من أصل
ء
الجزء الثامن

المختارة
٤٤٥
نماذج من أصل الجزء الثامن
: ولاخطة مسمع وم الشعرية
١٣٧
وراء مصدر فة الرحيم
واخْرُ إضرابًا
وابنتاه
بريرهاوم د
مراجع
لدعم العرالوم الفه
ـس من قلعة اجتها دهازه عب اللام
خامطهيا الدول عبد الله يزرعبد الواحد العربى وحه اله
ماقد مرسى
وفتحات نعن إبن
وطلقه مرنافع
وعبد الله
وعبد العمن جزاته
وعه: من رمضل
وعمدمن مدير فسرنا
وعلامة له
اعددامن مريم
وعندما من مرازيك
ري ..
وعنسرزواوة
وعدد أحمد العوات
لا اله الامام العالم الحاصلمنا الرئيس عبدالله و عبدالواحد أحمر المعدنى - عنه
له أحمد إلى العباس المر عبد الرحيم م عيد انولم المحرم لجوه لا يوب
الجنة
وسلامة الدعمان العرفى واسماعيلورموز ابرا عياروياسه
ساحر هاليوم الفنية شائع المدرسية ماز ومكر ضمانه والخا بعده
فى ذلك
جرات جميع هو الكرعلى مول الاسم العالمإجابة المتقزما الفساد عبد الله محمد عبد الواض الجهد الملوك
أمان البرامجم فسخه ا بو بكر احمد عهراء كن المفدى وحش مستا ور حشر ونام فيه له أهمية
عند الإحم عد الولاء المقدم من السيد مسمعل شرح به أربع والمرقد أن والتحرر ونه ليسلىّله
فرت جميع هذا الحدث الحائط الا مام العالم صالر أى عن ابن عمر عبد الوب
اساسوال سنة أربع ويعروسة لى د عبد الرحمن بن عبدثة
واحدمن وضع وكييا الله على محمد ولد وسلم
عنوان الجزء الثامن وبعض سماعاته
واسا الهوا بين عى خلال المحمد ولدن
ل
صبح وبلاشر وم
واحسد العاليى
=المرة الن عاس ،خد واده ؟)
وحسن حقن كابد الطبقة.
١٠٠
المركز زاريوم
قوائم اخـ
سعيد سعد زغل الـ
عربسو الأحـ
دواحار المسمع
محمدأحمد محمد الشطار
وكيف أمرهم
علابس محمد ثمرة
لثا من منطرف
للجوا
الدرند
وجه العبد الجميع
وعد الروم
أمن ألفة
دعبد الرحمن ورد أنه

مسند أنس بن مالك
٤٤٦
الأحاديث
بسم الله الرحمن الرحيم والمدين وهذه وصلى اللهعلى محمد والد فع تشفع
عزانشرملك
صاقه زعيسي
الحمزا ابو الفتوح يوسف فى المردينها من الجفاف سعد ادار
انا محمد المبرك فىاليمن موعد الكندي أخبرهم ، أبو الحسين على صمن الحشة
انزعاه أى ابو عمر عبد الواحد بن محمدبن عبد الله بنمهدى،أبو محمد وقار
الزاحف عبد الله المعروف بابن الهادي، الحسن فعلامن النفاق
عبيد الله بنموسى ملاء ماقان عليتر مال سمعت أفن ملك تقول
أتى رسول الله صإ اله عن معلم بوهو يصلى عليه معال المصلين ومن معالوا
نعم كار فاز ضمنتهدينة مليت علمون مفق لأن فى كار والحاتم ووكوا غادر
سا ماوعد الله مصار سمع المتكررل عنه جبية وسر وارد
إختهم
ضجاك فى عبلامه القرشى عن نفس زاك
أحسن الروجعف خد زاهر فهم إليه لان اصان الز كشفداد الحداد وموافى
مج أونهى أحرز عدائية عند الله فى جعفر باسم على عبدالله ،وس عيد بنراغب
إ بكري حفرها عمرو عن بكير عن الضحاك بن علامة القرشيز عز انس ملل
وال البت رسول الله صلى الله عليه فلم فى غفر حلى بعمد الضحى ثمان ركعات
من سماعات الجزء الثامن

من سماعات الجزء الثامن
روعة
الدار وتحمرانه قدمه وجمع المرا١٠رهـ
بيوسارع وقد العم عبد لبن مراعلى اسعد الهروا
الموعد العمر عبالأ بعد الدهر
عمر و لحم عبد الرحمن الحرية الرحمن الربلس
تعو صرواحه
ولعمرعبد الرحو محمد و
مزيد عبد بعد الور ممديرة
مما اسمعتله مرتز ولمدير مفرح من
المربون والم بالمررد الدين
دائن عد سوعد العالى على
وار ز عبد الحم والمحدد نعم
واحد معبد الد يرمامر واهر مسطورفار
واحد وبعد حهر مسو عدد من وحيدا
ما من حه تارة نعد الدوقانون رابع
الموحد معم ر عد الرحم الماء والعمر
براق ردا مروع با المعبد السوداء مع
مد برالمتوسط العمر من عدمر قومه
الحر السع بعد صالقرارعلى والكر وم
الاحد فى الطر بأوامر شعار من سد
الرومفهان كمعمر عبد الولايات ٨
والموسلطه ومعمن على والعلم؟
انصرف وا انى صليتُ ملاء رغبة ورهبة فسالت ثالثا ظعانى
التميز ومنصر واح سالبة ازلامتامى بالشير ففصل وسالتا
ازلا يظهر عليهم عددهم مفصل وسألته الا لشهر شيعا فارعاتّ
أرواء الأسام احد فرضنا ماهرول معروف عد وهم غرعمروبن ليست بكربن الأسم
اسم الرحم
4 حدن لتقيبهمحرملة بنيحيى التخيرالم مروهبه لعبة المعدة
عز فكر عن الضحاك بن عبد الله القرشى عن السن ما كر علميايت
المرض الله عان منهم فى نفسر نصلى شحه الشج ثمان ركعات فلما
ان حامد التهرباصهان لمن سعد من الح الى الصير فى الخبر همرة منصور
ابن الحسين على القسم واحد من مجرد من بعد التقفى مإلا أنها محر زاسم هم بن المغذى
واحسر ابو المجدزاهر براحمد
ففعل ورسالته أنهلا يظهر فيهم عدوا مفعل ومالته انا بسهم
شيعًا يعنى فلم يفعله
فاعطانى أثيرومنعز والك ثالت ربي اللايقتل امتى الشير
-
ثم انصرف قال الحصلت صلامل غيةً بالتُدو عز وجل المثال
حـ
شكاروهاوورد
نماذج من أصل الجزء الثامن
المختارة
٤٤٧
ولحرمه الامام اسكىم حديمه نى محو عامدين عبد الرحمن رصد عربيه عبد الله
وعن احدى عند الحد البرقى عهد الم مد عم عربكوبن مضركلاما وعد وبر الحرب
أنالفات مرته فاسمر ملك ان ولوكنت عن وفيه وما المسافر لنا

مسند أنس بن مالك
٤٤٨
الأحاديث
زهر ان عبد الحك تحدد الجوفي عن الر
أخبر الم ظاهر معوبه بن محمد معومد المُوفز كاء إن الحزب الجداذاتية
البوبعم كهر عبد لمه إلى تلبية نداء الطبراني أحمر وموزو عبر التسترى بأجهزة
انكزامه في خديز مخلد القطوانى فى عبد السلام ف حم عزاءِ غرار الجوف
غيابش مملك قال عرضت الجمعة على رسوله صلهد علم جاجزر في كفة
الراء الينا فى منخيرةالنكتة النود !فقال ما هذ المجزئ بالعلى الجملة
بهر منها غذية ربكم لتكون الد عيدا والغومك من بعده والكرمنهاخير كمون
انت الاول ومكون اليهود والنهاربر من معد وجد فيها شاعه لايد عوالة
للـ
دين بخبز هراء ثم الالعطاء او تفعوذ من نشر الادفع عندما مواعظ
بابية
وأذنا أ فتح من منك البي فاذا كان ي مراتجمعه نزل من عليز على عَل ◌َّهِ
منه ويخزنعن فى نحن يوم المزيد وذلكانبك اتخذ فى الجنة
وخف الكرشر بنا بدينها هم مكللة بالجوهر وحاالمد يقول والقفهد
نجلسوا على واو ◌ُ جَ ائِ الغرف مز عد فهر حتم فسون على الكيبه ومر كيب
إسحق منمش ف أذ ون له لهد مقولات الدر مصد قتحم وعاز والحمية
النسبة بين0ـ
عليكم نعمتي وهذا مذكراتى علوى باشاونه الدما فيقول يما رائط
دارى وان الكم كرامتى ف شارفى مسكونكانونما فيشهره الذنا تمرفح
لحم مالموز عين وطنحظر على قلب البشير الجمعداء منصر فهمن المجموعة وهر
زن جلا خضراء بأقوقد حمرامطرقة منها أنها ركا منذ الله منها أوها
ليزداد وانظرالجدمعم تبارك وتعالى وكرامه لذلك دعربية مر لة
فيها أزواجها وحر مها فلتر هر فى الغد باشرت منهر الىيوم امسعه
بالإالطر إلى أق ماع المعراج للعبدالله إم مروتقفردمن خلده
ورق بهافى شطاً بـ حراء بة دعهادر حشر عماثم عرافر معزوجها
عليه دات يوم الأع لكنا لقد احس ... .وحر وفار كهه الر، حضانة المـ
فيكهمر كمر بعدالمه ربعاء مسا فروح مراسعة مر مر ن عن ع الفحم النبات
سمع على جميع هذا المر مي (أراضى الله / ٧ما سار عبد الله محمد ر عبد الرحمر فه
اللامنط خر مكتومرستامر ولميردمنهعن كب الدرعية الوعد القد العدة
محمد علىور الدنيايا قوم الا ومعا الحامد والنفس
يسلم على مسعود ولها دراسة
نهاية الجزء الثامن وبعض سماعاته
مَّهَذا الجُهُمَ علها بعد شجبال عام الف نز ولاما العرب
لممقد سة وابو حول

المختارة
٤٤٩
نماذج من أصل الجزء الثامن
مامز
وانسجع بعه على قمح الشام العالم فزفين وس الى العامة بم عا صم مرشحالدوراعداء
في حالة المنخر من عن الحافظ مالحمد عائد صد لندى وولكامزم زموث امر مك واه
الإباز فيخا سمىبالمشارع اليمن يهالحك ومى السط خز علال العهد مهر الص الون
وعدلى العامر العمريعة الصدر بعد الإمام محمد عالم ى عنه زهد عالهر المعد نستر ولا
محمطعم الح المدى حمام إلى كلنفسه عن منيقر ه عرضها والصفاء على روح علمورج
فى العملالصوفى المروى على كن الحميد محمد على الطونز فياج الركن اليمني رهز الكبرى
ولى الشركات ولى ودمن الانده البعدلعلى على العم أنك الحائوية للعنة للبيهقي الخلاء
ولكنى لاترى الدمقر ولى الضوشهاب ب محمودرسل من كانمى ولى العمل بمحركسعة
على الشئفي المربعالكهم المعانى والمعام البي الفرع علىهن مححن بليهار الجنة
ولهم عام فرعالمدر المذاق الحل النج وللمشهف لى كر محمد انفعل شرعا جزع للونية
وزبس مر علىلحم الحيز يل الشعراني رام الأمل لهم من بالذهاب فى قصره.
لم العد رقيه من احمر محر ما له للعليه وباللجان العامة مرح لهيد العهر معهد
الاراضمز للحافظ وحكل من اللثة العالهد من والحمد لله سن عرض
للعاسم مسحميد وكس ثمر ما كر محط كان عماد عي مره ملحى حياعلى الياء
بعلى السد الع العمل سر الدراسية
مع جميع عد التيز رعوال بعدد لتز مراتناره مع الشبابطه
ـمل سليزياء من الخمر
ميراء البار الطا الحدث الباصل المرخ البرية عدين
المقدس الاعرابنا بر فى النارى عد العقل الراحة وعد الرحمن فى الثانية المقاصير الدعاء.
قاط عافرة فى المانه ومحمد أحمد عبد النا للعدس وحسرة
رجيم الخميس : شهر رمضان المعطرة أمر وسعر وسكان عمرك المسمع بالدير المقاوشه
سخ طاسور ظهر دمشق وإجاز المسمع أود الجد
من سماعات الثامن

مسند أنس بن مالك
٤٥٠
الأحاديث
١٥١
ومرحمع مرالمرور ما عام الإمام العالمأو عد ان حدر بة عند الزمن من عز الواد القومي ين
مر موله عمداوعد الله محمد بن عبد الواحد فى أمه للن موحمدان قوم السند مالى لمجموع من إب الماء فى حمان
دعبد الحىدالوه فى المدن السعودية
مستعد عن مرح من على البوادى
الصفاء وهذا الحر الكمثر وتهريب أنس مرأن عن فتاة تد المحسان إلىالناسلاذر
وائل مال مرحمد عبد الله عبد انه يرى على مراسم كله الاخر الجر والحز المانع بكالـ
فهذا الأليف وحزافه كات جم اسامى شوح الهمدان عمله الصالح للدور ورجالاسق
وحز الطفا فه من الجرالرائع قرنول عن ٣٠°مام أجد في عبد المزين بحر في الحائط صياللهر
عسل السح للالام العلام ما من الفضاء مع الزائر المصار ساعته فيعن عمرربيع°م!
إوعمرته براحد يريدان المعركة بع اله وسماء لذلك /إجامها منا أن عيسى ذإن المعز بر باريس
عند المراد: وكان عمر المرح له بغسول كام هذه المنطقة العام: جيدة لا يطار الة
: أمنه أو الفصل حد واكم المشاع ابن لهزاهير عبد الدايم والعاد او اخهم الرشيد أقاروالع المية
محمد غير المحمر المدى وانه احدوبا ناظر احمد السيد محمد الحمرة واليونا البها مياة
مروالرهداني هم للبكم من العبد للهمية لترهم وممز لة خيرى ه فهر عجازوالاخره
محمد على أساعن الشهر ومر الرحمة الم اره عليه المعنى الإرام: الأق Ef
واسعز الهر مي ار هم رعد ية المر الوانى المؤدى والمسيح لحد السيح الصائ غهايبرسو الهرمي والي؟!
الــ
بر المقريزى والحوار م المرعبيدا
ومحمد المر عبد العادة ى على
وما بار
حلول ومن الراحب العلماء مكر رالحم
المحم
محمد المهدى عند النهى صلة
أاحمد عبد الشهري (المجاوروسمار الرحم
خم الح موض عاله الى التركى محل بيع
الة
يكلة ومحتر جيري
المعرى المهرة
والعلم وامنكل والطالخ حيزاهر الخير
من سماعات الثامن

سماعات
الجزء التاسع من مسند أنس
وهو
(الجزء الرابع والعشرون))
من
((المختارة)»

المختارة
٤٥٣
سماعات الجزء التاسع
السماع الأول:
/ قرأت جميع هذا سوى المضروب عليه على مؤلّفه الإمام ١١٧١
العالم الحافظ ضياء الدين أبي عبد الله محمّد بن عبد الواحد بن أحمد
المقدسي - أثابه الله الجنة برحمته - فسمع من أوله إلى البلاغ بخطي:
أبو بكر بن أحمد بن عمر بن أبي بكر المقدسي.
كتبه أحمد بن عبد الرّحمن بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي،
يوم السبت ثامن رجب سنة أربع وثلاثين وستمائة.
السماع الثاني :
/قرأت هذا الجزء أجمع سوى المضروب عليه على الشيخ ١٧١ أ
الإمام العالم الحافظ ضياء الدين أبي عبد الله محمّد بن عبد الواحد
المقدسي في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين وستمائة.
كتبه عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الغني. والحمد لله وحده.
السماع الثالث :
/ سمع جميعه سوى ما ضرب عليه على جامعه شيخنا الإمام ١٧١ أ
العالم الحافظ ضياء الدين أبي عبد الله محمّد بن عبد الواحد بن أحمد

.أ مسند أنس بن مالك
٤٥٤
الأحاديث
المقدسي: الإمام أبو عبد الله محمّد بن عبد الرحمن بن أحمد
المقدسي بقراءة أحمد بن عيسى بن عبد الله بن أحمد المقدسي. في
رابع عشر شعبان سنة خمس وثلاثين وستمائة .
السماع الرابع :
١٥ ب
/سمع جميع هذا الجزء علي مخرّجه الشيخ الإمام العالم
الحافظ أبي عبد الله محمّد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي - أثابه الله
الجنة - بقراءة ابن أخيه كمال الدّين أبي العباس أحمد بن
عبد الرحيم بن عبد الواحد المقدسي أخوه لأبويه محمّد، والخط له،
والشيخ سالم بن عثمان بن عفان العرضي، والشيخ أبو إسحاق
إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل بن ناشب الأنصاري.
وصحّ دلك وثبت يوم السبت سابع محرم سنة ثمان وثلاثين
وستمائة والحمد لله وحده وصلى الله على محمّد وعلى آله وسلم
تسليماً كثيراً. وحسبنا الله ونعم الوكيل.
السماع الخامس :
١٥ أ
/ قرأت جميع هذا الجزء، وما قبله من الأجزاء على الشيخ
الإمام العالم الأوحد، شمس الدين محمّد بن عبد الرحيم بن أحمد بن
عبد الواحد المقدسي، بحق سماعه من عمّه مخرِّجه الإمام العالم
الأوحد ضياء الدين محمّد بن عبد الواحد. وبإجازة شيخنا من
المشايخ الأئمة، منهم :

المختارة
٤٥٥
سماعات الجزء التاسع
الإمام العالم شيخ الإسلام، موفق الدين أبي محمّد عبد الله بن
أحمد بن محمّد بن قدامة.
والإمام أبي محمّد عبد الرّحمن بن إبراهيم بن أحمد بن
عبد الرحمن.
وعم شيخنا أبي العباس أحمد بن عبد الواحد بن أحمد.
والإمام أبي عبد الله محمّد بن خلف بن راجح المقدسيِّين.
والإمام أبي بكر بن عبد الله بن عمر بن أحمد، عُرف بـ ((ابن
الصفاء)».
وأبي رَوْح عبد المعزّ بن محمّد بن أبي الفضل الصوفي الهروي.
وأبي الحسن المؤيد بن محمّد بن علي الطوسي.
وتاج الدين أبي اليُمْن زيد بن الحسن الكندي.
وأبي البركات داود بن أحمد بن محمّد البغدادي.
وأبي القاسم زَنْكي بن الواثق بن أبي القاسم البيهقي الخياط.
والحسن بن علي بن الحسين الأسدي الدمشقي.
وأبي الضوء شهاب الدين بن محمود بن أبي الحسن الحاتمي.
وأبي الفضل سليمان بن محمّد بن علي الموصلي.
وأبي المظفّر عبد الرحيم بن عبد الكريم السمعاني.
والإمام أبي الفرج عبد الرّحمن بن نجم بن عبد الوهاب
الحنبلي.

مسند أنس بن مالك
٤٥٦
الأحادیث
وأحمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن عبد الرزاق العطار
السلمي.
والشريف أبي بكر محمّد بن إسماعيل بن علي بن حمزة
الموسوي الهروي.
وزينب بنت عبد الرّحمن بن الحسن بن أحمد الشعرانية.
وأم الفضل كريمة بنت عبد الوهاب بن علي.
وجَدّةُ شيخنا أم أحمد رُقية بنت أحمد بن محمّد بن قدامة
المقدسية .
وبالإجازة العامة من أبي محمّد عبد العزيز بن محمود بن
المبارك بن أبي الأخضر الحافظ.
وذلك يوم السبت، تاسع وعشرين شوال، سنة ثمانين وستمائة،
بالمدرسة الضيائية، بسفح قاسيون، عمّره الله تعالى.
وكتب محمّد بن أبي بكر بن محمّد بن طرخان - عفا الله عنه
ورحمه - والحمد لله وحده. وصلواته وسلامه على سيدنا محمّد وآله
وسلم.
السماع السادس :
ب
/ قرأت جميع هذا الجزء وما قبله على الشيخ الإمام العالم أبي
عبد الله محمّد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد الحنبلي المقدسي بحق
سماعه من مؤلفه عمه أبي عبد الله محمّد بن عبد الواحد بن أحمد

المختارة
٤٥٧
سماعات الجزء التاسع
المقدسي - رحمه الله ورضي عنه - يوم السبت سابع عشر المحرم سنة
اثنین و ثمانین وستمائة .
كتبه عبد الرّحمن بن أبي بكر بن أحمد المقدسي الحنبلي.
السماع السابع :
/سمع جميع هذا الجزء وهو ((التاسع)) من حديث أنس من ١٧١ بـ
((المستخرج على الصحيحين)) للحافظ ضياء الدين رحمه الله - على
الشيخ الإمام العالم الأوحد قاضي القضاة تقي الدين أبي الفضل
سليمان بن حمزة بن أحمد بن عمر ابن شيخ الإسلام أبي عمر
محمّد بن أحمد بن محمّد بن قدامة المقدسي، بسماعه من مخرّجه،
بقراءة كاتب السماع عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن
محمّد بن إبراهيم المقدسي - عفا الله تعالى عنه -:
شيخنا أبو بكر ابن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة .
وابنه شمس الدين محمّد.
وشيخنا سعد الدين يحيى بن محمّد بن سعد بن عبد الله .
وابنه محمّد.
والخطيب فخر الدين علي بن قاضي القضاة نجم الدين
أحمد ابن شيخ الإسلام شمس الدين عبد الرّحمن ابن الشيخ أبي عمر.
وشرف الدين أحمد بن قاضي القضاة شرف الدين الحسن بن
عبد الله ابن الشيخ أبي عمر.

مسند أنس بن مالك
٤٥٨
الأحاديث
وأخوه أحمد.
وعلي بن عمر بن موشح اليونسي.
وعبد العزيز بن بحتر القرقسانيان.
وسمع من موضع اسمه إلى آخر الجزء: الفقيه شهاب الدين
أحمد بن قاضي القضاة شمس الدين محمّد بن إبراهيم بن إبراهيم
الأذرعي الحنفي. وصَحَّ ذلك يوم الثلاثاء سادس عشر جمادى الأولى
سنة تسع وسبعمائة بالجامع المظفري بسفح قاسيون.
السماع الثامن :
/ سمع جميع هذا الجزء وهو ((التاسع)) من حديث أنس من
((المختارة)) جمع الحافظ ضياء الدين، على الشيخ العالم الفاضل
شمس الدين أبي عبد الله محمّد ابن الرشيد بن عبد الرّحمن بن محمّد
المقدسي - بإجازته إن لم يكن سماعاً - من القاضي سليمان، بسماعه
من المخرِّج، بقراءة الإمام العالم ناصر الدين أبي عبد الله محمّد ابن
الإمام القاضي زين الدين عبد الرّحمن بن محمّد المقدسي الجماعةُ.
ابنةُ القارى فاطمة حاضرة في الثانية .
وابنا أخيه عبد الله في الرابعة، وعبد الرّحمن في الثانية إينا
عماد الدين أبي بكر .
وحسن بن علي بن عمر الأسعردي - وذا خطه.
وسمع من ترجمه ((عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب)) إلى آخر

المختارة
٤٥٩
سماعات الجزء التاسع
الجزء: محمّد بن علي بن محمود بن سليمان الأحمري أبوه.
وصَحَّ ذلك في يوم السبت ثامن شهر رمضان المعظم سنة اثنتين
وتسعين وسبعمائة بمنزل المسمّع بدير المقادسة بسفح قاسيون ظاهر
دمشق وأجاز ولله الحمد.
السماع التاسع :
/ الحمد لله سمع جميع هذا الجزء على الشيخ المسند ١٧٢أ
زين الدين عبد الرّحمن بن أبي بكر بن عبد الرّحمن بن محمّد
المقدسي الحنبلي، بسماعه حضوراً - تراه أعلاه - بقراءة مَنْ ذا الخطّ
له الجماعةُ السادةُ: أُخَوا المسمّع المحدث الفاضل المُفيد
ناصر الدين محمّد، وأحمد.
وإسماعيل بن محمّد بن علي السيوفي أبوه. وصَحَّ ذلك وثبت
في يوم الجمعة، مستهل ربيع الأول سنة ٨٣٧ بمنزل المُسمّع بمقابلة
الدير، بالسفح من قاسيون. وأجازنا ما له روايتُه بشرط مواليّ، ولله
الحمد .
وكتب العَبْد محمّد بن محمّد بن عبد الله خيْضر الخَيَضْرَي -
عفا الله عنه أمين، ربَّ العالمين - وصلّى الله على محمّد وسلّم
وحسبنا الله ونعم الوكيل.
ومن السماعات التي لم يذكر لها تأريخ:
أخبرني بجميع هذا الجزء القاضي قطب الدين الخيضري.
و کتبه أحمد بن حسن بن عبد الهادي المقدسي.

مسند أنس بن مالك
٤٦٠
الأحاديث
وبدر الدين الحسن بن علي بن عمر بن أحمد بن عمر ابن الشيخ
أبي عمر.
وابنه محمّد.
وأبو بكر محمّد بن شرف الدين أحمد ابن المُسَمِّع .
ومحمّد وأحمد ابنا شمس الدين محمّد ابن شيخنا الإمام
فخر الدين علي بن أحمد بن عبد الواحد.
والشيخ عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الحميد بن عبد الهادي.
وابنته خديجة حاضرة .
وعلي بن عمر ابن الجمال عبيد الله بن أحمد بن عمر ابن الشيخ
أبي عمر المقدسيون .
والشيخ أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن عمر بن سليمان
البالسي.
والشيخ حمزة بن يونس بن حمزة بن عباس الأربلي العدوي.
وابنه علي.
وعلاء الدين الدعوى الأقجباوي الظاهري.
وابنه إبراهيم .
والشيخ عبد الله بن حسب الله بن عبد الله الصعيدي.
ومحمّد بن يعقوب بن يوسف بن علي البغدادي القيّم بتربة ابن
القلانسي .